Osobowość w psychologii jest definiowana jako. Definicja pojęcia osobowości w psychologii krajowej i zagranicznej. Kluczowe cechy osobowości
Człowiek jest istotą bardzo złożoną. Robimy to, a nie inaczej, nie z powodu instynktu. Nasze motywy nie zawsze są jasne. Aby przewidzieć zachowanie osoby, musisz znać jej charakter, temperament i oczywiście cechy osobowości. Co to jest? W psychologii istnieje więcej niż jedna definicja osobowości. To pytanie jest złożone, co oznacza, że \u200b\u200bopinii jest wystarczająco dużo. w psychologii społecznej to właśnie pracowało i pracuje wielu wybitnych psychologów. To jest społeczna strona człowieka, to właśnie czyni go częścią społeczeństwa.
Pojęcie osobowości w psychologii
Jak już wspomniano, naukowcy udzielają różnorodnych odpowiedzi na pytania związane z osobowością. Często występuje duża rozbieżność opinii. Należy jednak pamiętać, że wszystkie teorie używane dzisiaj są naukowo uzasadnione.
Pojęcie osobowości w psychologii w dużej mierze opiera się na fakcie, że osoba jest niczym innym jak zbiorem różnego rodzaju cech nabytych, a także czysto społecznych. Jednocześnie duży nacisk kładzie się na to, że cechy osobowe nie obejmują tych, które mają bezpośredni związek z fizjologią i nie są związane z życiem w społeczeństwie.
Czasami pojęcie osobowości w psychologii zawiera wskazówkę, że psychologiczne również nie należą do cech osobistych. Mowa o psychice, związanej z procesami poznawczymi,
Pojęcie osobowości w psychologii opiera się na trwałych cechach, które kształtują się tylko w społeczeństwie. Oznacza to, że w procesie interakcji i komunikacji z innymi ludźmi. uczynić go indywidualnym, niepowtarzalnym, oryginalnym.
Na podstawie powyższego można stwierdzić, że osoba jest osobą uznawaną w systemie cech psychicznych, które są społecznie uwarunkowane i mogą przejawiać się jedynie w relacjach i związkach społecznych. Takie cechy muszą być koniecznie stabilne.
Pojęcie osobowości w psychologii ma ścisły związek z takimi pojęciami jak „indywidualność”, „indywidualność”, ale od razu powiedzmy, że nie da się ich zidentyfikować - różnic jest wystarczająco dużo.
Jeśli uznamy osobę za zbiór absolutnie wszystkich dostępnych cech (zarówno społecznych, jak i naturalnych), to będzie to jednostka. Można powiedzieć, że jednostka jest osobno traktowaną jednostką ludzką.
Indywidualność to dość wąskie pojęcie. Oznacza to połączenie unikalnych cech człowieka, które odróżniają go od innych ludzi.
Z czego składa się osobowość człowieka? Oczywiście ma swoją własną strukturę. Najczęściej psychologowie obejmują charakter, emocje, cechy wolicjonalne, temperament, motywację, zdolności. Ci drudzy to nic innego jak stabilne jednostki. Często to oni decydują o naszym sukcesie, gdy próbujemy realizować się w określonych rodzajach działalności.
Temperament (głównie) determinuje szybkość naszej reakcji na określone zjawiska otaczającego nas świata. To, jak zachowujemy się w określonych sytuacjach, w dużej mierze zależy od charakteru. Często leży u podstaw wyboru, podejmowania decyzji i tak dalej. Cechy wolicjonalne określają, w jaki sposób dana osoba dąży do wyznaczonych celów, jak jest dostrojona do pewnych osiągnięć. Motywacja i emocje są związane z motywacją do działania, a postawy społeczne to sposób, w jaki dana osoba postrzega życie i innych ludzi.
Na koniec zauważamy, że tylko ludzie mają osobowość. Żadne inne żywe organizmy jej nie posiadają. Zwracamy również uwagę, że dziecko, które dorastało poza społeczeństwem (dzieci Mowgli), nie jest osobą.
Strona 1 z 4
W naukach psychologicznych istnieje kilka pojęć określających osobę: podmiot, jednostka, osobowość.
Po pierwsze, psychologia zawsze uważa osobę za przedmiot(uczestnik, wykonawca) całego procesu historycznego i społecznego, przedmiotkonkretne działanie, które jest źródłem wiedzy i transformacji obiektywnej rzeczywistości. Jednocześnie sama aktywność jest formą działalności człowieka, pozwalając mu ulepszać otaczający go świat i siebie.
Po drugie, psychologia postrzega osobę jako indywidualnezwykle przez to rozumie, że:
- jest rodzajem przedstawiciela innych żywych istot, różniącego się od zwierząt specyfiką rozwoju filo- i ontogenetycznego specjalnego gatunku;
- jest odrębnym przedstawicielem społeczności ludzkiej, mającym nieodłączne tylko cechy psychiki i zachowania.
Oba znaczenia tego pojęcia są ze sobą powiązane i opisują osobę jako osobliwą istotę. Najczęstsze cechy jednostki to: integralność i oryginalność jego organizacji psychofizjologicznej; trwałość wszystkich jego wysiłków w procesie interakcji ze środowiskiem.
W życiu codziennym, gdy mówią o indywidualności człowieka, mają na myśli jego oryginalność. Zwykle słowami
„Indywidualność” definiuje każdą dominującą cechę danej osoby, która odróżnia ją od otaczających ją osób. Każda osoba jest indywidualna, ale indywidualność niektórych przejawia się bardzo wyraźnie, podczas gdy inne są ledwo zauważalne.
Po trzecie, psychologia rozważa osobę jako osoba.Osobowość wyróżnia się przede wszystkim swoją społeczną istotą. Poza społeczeństwem, poza grupą społeczno-zawodową, człowiek nie może stać się osobą, nie ukształtuje się jego ludzki wygląd: tj. natura tworzy człowieka i kształtuje jego społeczeństwo.
Osobowość człowieka jako członka społeczeństwa znajduje się w sferze oddziaływania różnych relacji, które rozwijają się przede wszystkim w procesie produkcji i konsumpcji dóbr materialnych.
Osobowość jest także w sferze stosunków politycznych. Psychologia osobowości zależy od tego, czy jest ona wolna czy uciskana, ma prawa polityczne czy nie, może rzeczywiście wybierać lub być wybieranym, omawiać kwestie życia publicznego lub być wykonawcą woli klasy panującej.
Osobowość znajduje się w sferze działania relacji ideologicznych. Ideologia jako system wyobrażeń o społeczeństwie ma ogromny wpływ na jednostkę, kształtuje pod wieloma względami treść jej psychologii, światopoglądu, postaw indywidualnych i społecznych.
Jednocześnie na psychologię osobowości wpływają także relacje międzyludzkie w grupie, do której należy. W procesie interakcji i komunikacji ludzie wzajemnie na siebie wpływają, w wyniku czego wspólnota kształtuje się w poglądach, postawach społecznych i innych rodzajach postaw wobec społeczeństwa, pracy, ludzi i ich własnych cech. Jednocześnie w grupie człowiek zyskuje pewien autorytet, zajmuje określone stanowisko, pełni określone role.
Osobowość jest nie tylko przedmiotem relacji społecznych, ale także ich podmiotem, tj. aktywny link. Wchodząc w relacje z ludźmi, jednostki tworzą historię, ale robią to nie arbitralnie, ale z konieczności, pod wpływem obiektywnych praw społecznych. Jednak konieczność historyczna nie wyklucza ani tożsamości jednostki, ani jej odpowiedzialności za swoje zachowanie wobec społeczeństwa.
W ten sposób, osobowość- to konkretna osoba, która jest reprezentantem określonego państwa, społeczeństwa
oraz grupę (społeczną, etniczną, religijną, polityczną, płci i wieku itp.), świadomą swojego stosunku do otaczających go ludzi i rzeczywistości społecznej, włączoną we wszystkie relacje tych ostatnich i zaangażowaną w szczególny rodzaj działalności, obdarzoną określonymi cechami indywidualnymi i społeczno-psychologicznymi.
Rozwój osobisty wynika z różnych czynników. Są to zazwyczaj: oryginalność fizjologii wyższej czynności nerwowej, cechy anatomiczne i fizjologiczne, środowisko i społeczeństwo, aktywność społecznie użyteczna. Skuteczność prawidłowego zrozumienia wszelkich indywidualnych i społecznych działań i czynów człowieka zależy od tego, jak bardzo je znamy i bierzemy pod uwagę specyfikę ich przejawów.
Specyfika fizjologii wyższej aktywności nerwowejosobowość to specyfika funkcjonowania jej układu nerwowego, wyrażająca się w różnorodnych cechach: oryginalności pracy całego układu nerwowego, stosunku procesów pobudzenia i hamowania w korze mózgowej, przejawianiu się temperamentu, emocji i uczuć, zachowań i działań itp.
Cechy anatomiczne i fizjologiczneosobowość - to jej cechy, które zależą od budowy anatomicznej i fizjologicznej ludzkiego ciała, co ma poważny wpływ zarówno na jego psychikę i zachowanie, jak i na narażenie tych ostatnich na wpływy okoliczności i innych ludzi. Na przykład słaby wzrok i słuch w naturalny sposób wpływają na jego działania i czyny i należy je brać pod uwagę w procesie komunikacji i interakcji.
Podstawą są cechy anatomiczne i fizjologiczne zadatki,które są wrodzonymi anatomicznymi i fizjologicznymi cechami organizmu, które ułatwiają rozwój zdolności. Takich jak np. Depozyt jako ruchomy układ nerwowy, prowadzący do rozwoju wielu zdolności w każdym rodzaju aktywności, związanych z potrzebą odpowiedniego reagowania na zmieniające się sytuacje, szybkiej przebudowy na nowe działania, zmiany tempa i rytmu pracy oraz nawiązywania relacji z innymi ludźmi. W konsekwencji może to przejawiać się konkretnie w toku wspólnych działań z nimi i oczywiście należy to wziąć pod uwagę.
Najważniejszymi czynnikami kształtującymi osobowość są środowisko i społeczeństwo. Poza społeczeństwem, poza grupą społeczno-zawodową, człowiek nie może stać się osobą, nie ukształtuje się jego ludzki wygląd: tj. natura tworzy człowieka i kształtuje jego społeczeństwo.
Zwykle przydzielaj środowisko naturalne i geograficzne,co ma ogromny wpływ na rozwój osobowości. Wiadomo na przykład, że ludzie dorastający na Dalekiej Północy są bardziej opanowani, lepiej zorganizowani, potrafią cenić czas i mają właściwy stosunek do tego, czego się uczą.
Naturalne cechy jednostki są nieodłączne od urodzenia, w tym aktywność i emocjonalność. Aktywność jednostki wyraża się w pragnieniu różnego rodzaju aktywności, autoekspresji, sile i szybkości procesów psychicznych, reakcjach motorycznych tj. działa jako społeczna cecha działalności człowieka i może różnić się od dużej energii, szybkości ruchów, pracy i mowy do zachowań letargowych, pasywności aktywności umysłowej, mowy i gestów. Emocjonalność przejawia się w różnym stopniu pobudliwości nerwowej jednostki, dynamice emocji i uczuć, które charakteryzują jego stosunek do otaczającego go świata.
Makrośrodowisko,te. Społeczeństwo w sumie wszystkich jego przejawów ma również duży wpływ na kształtowanie osobowości. Na przykład osoba, która dorastała w społeczeństwie totalitarnym, jest z reguły rozwijana i wychowywana inaczej niż przedstawiciel demokratycznego państwa.
Mikrośrodowisko,te. grupa, mikrogrupa, rodzina itp. jest również ważnym wyznacznikiem kształtowania osobowości. To właśnie w mikrośrodowisku kształtują się najważniejsze cechy moralne i moralno-psychologiczne człowieka, które z jednej strony należy brać pod uwagę, az drugiej udoskonalać lub przekształcać w procesie szkolenia i edukacji.
Działalność pożytku publicznego,te. praca, komunikacja zinnych ludzi, w warunkach, w których człowiek się rozwija, edukacjai samokształcenietworzą również jego najważniejsze cechy osobiste.
Czynniki formowania osobowości oraz charakterystyka działań i czynów jednostki w społeczeństwie umożliwiają jej komponowanie
cechy psychologiczne,te. opisać całość jej treści oraz wskazać specyfikę wzajemnego oddziaływania jej walorów indywidualnych i społecznych, co przejawia się w procesie komunikacji, interakcji i relacji z innymi ludźmi.
W tym przypadku należy mieć na uwadze oryginalność powstania i rozwoju cech psychologicznych jednostki, które kształtują się w procesie socjalizacji. Jest to konieczne, ponieważ z jednej strony istnieje bezpośredni związek między specyfiką kształtowania się pewnych przymiotów ludzkich a ich funkcjonowaniem w środowisku społecznym. * z drugiej strony istnieje również pewna korelacyjna zależność własnych cech społeczno-psychologicznych osobowości od specyfiki funkcjonowania jej indywidualnych cech psychologicznych **.
Charakterystyka psychologiczna osobowości jako opis całego kompleksu cech charakterystycznych, które są jej nieodłączne, ma swoją własną hierarchiczną strukturę wewnętrzną, której głównym celem jest identyfikacja jej właściwości i stron psychicznych oraz na tej podstawie zrozumienie wszystkich jej cech, które mają pochodzenie zarówno indywidualne, jak i społeczne.
Pojęcie osobowości w psychologii.
Osobowość jest jednym z głównych tematów współczesnej psychologii, pojęcie „osobowości” i „osobowości” ma swoją własną historię i jest powszechnie rozumiane na różne sposoby.
Cechy osobowe nie obejmują cech osoby, które są zdeterminowane genotypowo lub fizjologicznie, nie zależą w żaden sposób od życia w społeczeństwie. Cechy psychologiczne osoby, które charakteryzują jej procesy poznawcze lub indywidualny styl działania, z wyjątkiem tych, które przejawiają się w relacjach z ludźmi, w społeczeństwie, nie są uważane za osobiste. Cechy „osobowe” to cechy społeczne, raczej głębokie, mówiące bardziej o kierunku życia człowieka i charakteryzujące osobę jako autora życia.
Cechy osobowości (cechy osobowości, cechy osobowości) to cechy i cechy osoby, które opisują jej wewnętrzne (a dokładniej głębokie) cechy. Cechy osobowości są tym, co musisz wiedzieć o osobliwościach jego zachowania, komunikacji i reakcji na określone sytuacje, nie konkretnie teraz, ale podczas długotrwałych kontaktów z osobą.
Pojęcie osobowości ma trzy różne rozumienia: najszersze, średnie i najwęższe.
Osobowość w najszerszym znaczeniu to to, co wewnętrznie odróżnia jedną osobę od drugiej, lista wszystkich jej właściwości psychologicznych, to jest indywidualność. W takim pojęciu „osobowości” mieszczą się cechy osoby, które są mniej lub bardziej stabilne i świadczą o indywidualności osoby, determinując jej działania mające znaczenie dla ludzi. Zwykle jest to kierunek jego aspiracji, niepowtarzalność przeżyć, rozwój umiejętności, cechy charakteru i temperamentu - wszystko to, co tradycyjnie zawiera się w strukturze osobowości. Taka jest specyfika struktury psychofizjologicznej człowieka: jego rodzaj temperamentu, cechy fizyczne i psychiczne, inteligencja, osobliwości światopoglądu, doświadczenie życiowe i skłonności.
Zaabsorbowany sobą, wiecznie senny pesymista-melancholik różni się jako osoba od pogodnego i towarzyskiego optymisty-optymisty.
Dzięki temu zrozumieniu zarówno osoba, jak i każde zwierzę mają osobowość, ponieważ każde zwierzę ma swoje własne, charakterystyczne cechy. Oczywiście przy takim zrozumieniu każda osoba jest osobą w takim stopniu, w jakim ma psychikę i jest w stanie panować nad sobą. Przy takim podejściu nie ma zwyczaju mówić, że ktoś jest bardziej „osobowościowy”, a ktoś mniej.
Osobowość w sensie pośrednim, środkowym to subject podmiot społeczny, jednostka społeczna, zestaw ról społecznych i osobistych.
Definicja osobowości jako zestawu ról społecznych i osobistych należy do J. Meada. Według A. Adlera osobowość zaczyna się od poczucia społecznego. Bycie w społeczeństwie zawsze jest trudne, ale osobą, która skutecznie rozwiązuje ten problem, jest osoba. James ma to „społeczne ja”, ja jestem dla innych. Społeczne I - ϶ᴛᴏ przedmiot interakcji i komunikacji z innymi ludźmi. Przedmiot interakcji i komunikacji z innymi ludźmi w typowych sytuacjach, na poziomie nawyków społecznych. Temat społeczny to „Я” dla Freuda, „Dorosły” według Berna.
Osobowość w najwęższym znaczeniu jest podmiotem kulturowym, jaźnią. To osoba, która buduje i kontroluje własne życie, osoba jako odpowiedzialny podmiot woli.
45. Korelacja między pojęciami „osobowość”, „podmiot”, „jednostka”.
W psychologii oprócz terminu „osobowość” istnieją podobne pojęcia „jednostka” i „podmiot”, które należy odróżnić od siebie (tab. 20.1).
Tabela 20.1. Stosunek pojęć „jednostka”, „podmiot”, „osobowość” i „indywidualność”
Proces przejścia (transformacji) jednej formy rozwoju osobowości do następnego etapu następuje w sposób naturalny w miarę dorastania człowieka, ale czas tych przemian różni się w zależności od towarzyszących warunków społecznych.
Człowiek rodzi się jako jednostka. Po ukształtowaniu się świadomości osoba staje się podmiotem, aktywnie przekształcając świat.
Opublikowano w ref.rf
W procesie włączania się w system stosunków społecznych kształtuje się osobowość. Należy w tym miejscu zaznaczyć, że początek kolejnego etapu nie niszczy poprzedniego: osoba, która stała się podmiotem w związku z kształtowaniem świadomości i mowy, nie przestaje być jednostką, ale może być traktowana zarówno jako jednostka, jak i podmiot. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, każdy kolejny etap zawiera wszystkie poprzednie (rys. 20.3).
Postać: 20.3.Stosunek pojęć jednostka - przedmiot - osobowość - indywidualność
Pojęcie osobowości w psychologii. - koncepcja i typy. Klasyfikacja i cechy kategorii „Pojęcie osobowości w psychologii”. 2017, 2018.
Temat 2. Osobowość i jej potencjał w systemie zarządzania. Pytania edukacyjne: 1. Pojęcie osobowości w psychologii. 2. Typologia osobowości w pracy. Pojęcie „osobowości” ma wiele aspektów. Osobowość jest przedmiotem badań wielu nauk: filozofii, socjologii ...
W procesie rozwoju teoria osobowości w psychologii rosyjskiej przeszła kilka etapów. Sercem każdego etapu była absolutyzacja dominującej teorii: 1917-1936. - osobowość jest rozumiana jako profil funkcji psychologicznych; 1936-1950 - osobowość rozumiana jest jako doświadczenie życia i ....
Osoba, która rozwija się w społeczeństwie, prowadzi wspólne działania z innymi ludźmi i komunikuje się z nimi, stopniowo staje się osobą - podmiotem poznania i aktywnej transformacji świata, społeczeństwa i siebie. W psychologii jest wiele ... [czytaj więcej].
O jednej osobie mówimy: „To jest osoba!”, Ale nie możemy tego powiedzieć o innej. Oznacza to, że w naszej świadomości istnieje zwyczajne zrozumienie tego, co to jest. Ale w nauce istnieje określona definicja pojęcia osobowości. Jest to przedmiotem badań wielu nauk zajmujących się człowiekiem i społeczeństwem - historii, filozofii, etyki, pedagogiki. W psychologii istnieje również pojęcie osobowości - doktryna psychiki człowieka. I każda nauka może ją zinterpretować jako kategorię, to znaczy jako cały zespół indywidualnych cech, które zmieniają się w zależności od kultury i czasu, w kontekście którego rozpatruje się ten problem.
Co to jest osobowość?
Pojęcie osobowości w psychologii interpretuje się następująco: jest to stabilny zestaw nawyków, preferencji, które ukształtowały się przez całe życie, społeczne i kulturowe doświadczenie jednostki, zdobyta przez nią wiedza. Nawet codzienne zachowanie człowieka może charakteryzować go jako osobną osobę. Jednostka zawsze zajmuje swoją pozycję w społeczeństwie, spełnia przypisaną jej rolę. W psychologii rozumiany jest jako społeczna funkcja osoby (np. Rolą matki jako osoby jest wychowywanie dziecka, rolą przedsiębiorcy jest zarządzanie firmą i podejmowanie decyzji itd.).
Ogólna psychologia osobowości
Psychologia ogólna to rozległa gałąź wiedzy, która łączy wiele różnych dziedzin. Przedmiotem jej badań są ogólne i uniwersalne prawa życia psychicznego. Jak charakteryzuje koncepcję osobowości? W psychologii ogólnej termin ten jest zwykle rozumiany jako osoba jako całość wszystkich jej przejawów społecznych i jest rozpatrywana wyłącznie w kontekście stosunków społecznych. To ta nauka interpretuje osobowość w najszerszym znaczeniu, badając problem we wszystkich jego aspektach. Bierze również pod uwagę procesy myślowe człowieka, jego charakter, temperament, motywacje, zdolności i inne czynniki.
Definicja osobowości w naukach psychologicznych
Pojęcie osobowości w psychologii nie jest jasno zdefiniowane i stabilne. Ale w wielu szanowanych przez środowisko naukowe słownikach psychologicznych można znaleźć jej definicję jako całego systemu cech jednostki, który kształtuje się w toku komunikacji i wspólnych działań ludzi.
Pojęcie osobowości w psychologii jest przedmiotem poważnej debaty naukowej. Faktem jest, że różne kierunki tej nauki różnie interpretują pojęcie i koncentrują się na różnych kluczowych aspektach. Z jednej strony osobowość to każda osoba, która rozwija się w społeczeństwie i współdziała z innymi. W tym sensie niektóre obszary psychologii obejmują definicję takich subiektywnych pojęć, jak niezależność i odpowiedzialność.
Z drugiej strony, oprócz cech społecznych, jednostka ma również biologiczne potrzeby i potrzeby, które są nieodłączne dla każdej żywej istoty. Okazuje się, że definicja pojęcia „osobowość w psychologii” powinna łączyć w człowieku zarówno zasady biologiczne, jak i społeczne.
Istnieje cały obszar, który zajmuje się tymi problemami i bada podstawowe pojęcia psychologii osobowości. Dzięki badaniom możemy już mówić o istnieniu setek koncepcji i teorii, dzięki którym można studiować osobę.
Co to jest osobowość? Podstawowe koncepcje
Warto również rozważyć podstawowe pojęcia z psychologii osobowości:
Struktura osobowości
Osobowość ma wiele elementów. Rozważmy pokrótce tylko te główne:
Osobowość w psychologii społecznej
Psychologia społeczna to jedna z podstawowych gałęzi wiedzy psychologicznej. Ma własne podejście do badania tego problemu, a pojęcie osobowości również nie jest ignorowane. Psychologia społeczna interesuje się tym, gdy jest włączona do systemu relacji społecznych. Nauka ta bada cechy interakcji między jednostką a społeczeństwem. Okazuje się, że aby ujawnić pojęcie osobowości w psychologii społecznej, konieczne jest zbadanie rzeczywistych powiązań i relacji społecznych, w które ona wchodzi.
Osobowość w psychologii rosyjskiej (L. S. Wygotski, A. N. Leontiev)
Nasi naukowcy traktują osobowość jako produkt historii. O jego rozwoju decyduje przede wszystkim miejsce, jakie zajmuje w społeczeństwie. Jednocześnie szczególne znaczenie ma wspólne działanie i komunikacja między ludźmi w procesie tego działania.
Tradycyjnie pojęcie osobowości w rosyjskiej psychologii obejmuje wszelkiego rodzaju cechy ludzkie, które powstały w wyniku życia w społeczeństwie. Tak więc w psychologii społecznej człowiek jest nie tyle jednostką samą w sobie, ile przede wszystkim nierozerwalnie z nim związanym przedstawicielem społeczności ludzkiej.
Problem osobowości w psychologii obcej (Z. Freud, E. Fromm, K. Rogers)
Pojęcie osobowości w psychologii zagranicznej jest interpretowane nieco inaczej - nie jest już wytworem relacji społecznych, ale niezależnym zjawiskiem, które samoistnie powstaje. Dlatego istnieje inna interpretacja samoświadomości i poczucia własnej wartości osoby: im bardziej postrzega siebie oddzielnie od społeczeństwa, tym wyraźniej może być świadomy siebie jako osoby. Co z tego wynika? Psychologia zachodnia postrzega osobowość jako podmiot podatny na samoświadomość, poznanie i ocenę siebie.
Zrozumienie tego zagadnienia jest szczególnie ważne dla osób, które nieustannie dążą do samodoskonalenia i lubią różne szkolenia. Bardzo trudno jest rozwinąć w sobie poczucie własnej wartości, jeśli nie ma postrzegania siebie jako jednostki, a nie tylko człowieka. Ale nawet początkujący, którzy niedawno zaczęli studiować nauki i koncepcję osobowości w psychologii społecznej, uznają te informacje za przydatne.
Osobowość w psychologii osoba nazywana jest nosicielem świadomości. Uważa się, że człowiek nie rodzi się, lecz staje się w procesie bycia i pracy, kiedy komunikując się i wchodząc w interakcje, porównuje się z innymi, podkreśla swoje „ja”. Właściwości psychiczne (cechy) osoby są w pełni i żywo ujawniane w działaniach, komunikacji, relacjach, a nawet w zewnętrznym wyglądzie osoby.
Osobowości są różne - harmonijnie rozwinięte i reakcyjne, postępowe i jednostronne, wysoce moralne i podłe, ale jednocześnie każda osobowość jest wyjątkowa. Czasami ta właściwość - wyjątkowość - nazywana jest indywidualnością, jako przejawem indywidualności.
Jednak pojęcia indywidualności, osobowości i indywidualności nie są identyczne pod względem treści: każde z nich ujawnia określony aspekt indywidualnego bytu osoby. Osobowość można rozumieć jedynie w systemie stabilnych relacji międzyludzkich zapośredniczonych treścią, wartościami i znaczeniem wspólnych działań każdego z uczestników.
Powiązania międzyludzkie, które tworzą osobowość w zespole, przejawiają się zewnętrznie w postaci komunikacji lub relacji podmiot - podmiot - wraz z relacją podmiot - przedmiot charakterystyczną dla czynności obiektywnej.
Osobowość każdej osoby jest obdarzona tylko nieodłączną kombinacją cech i cech, które tworzą jej indywidualność - połączenie cech psychologicznych osoby, które składają się na jej oryginalność, różnicę w stosunku do innych ludzi. Indywidualność przejawia się we cechach charakteru, temperamencie, przyzwyczajeniach, przeważających zainteresowaniach, cechach procesów poznawczych, zdolnościach i indywidualnym stylu działania.
Sposób życia jako koncepcja społeczno - filozoficzna wybiera z różnorodności cech i właściwości właściwych danej osobowości jedynie stabilne społecznie, typowe społecznie, charakteryzujące społeczną treść jej indywidualności, ujawniające osobę, jej styl zachowania, potrzeby, preferencje, zainteresowania, upodobania nie z psychologicznego cechy, które odróżniają go od innych ludzi, a także ze strony tych właściwości i cech jego osobowości, które wyznacza sam fakt jego istnienia w określonym społeczeństwie. Ale jeśli przez indywidualność rozumie się nie osobliwość wyglądu zewnętrznego lub sposobu zachowania człowieka, ale wyjątkową formę egzystencji i wyjątkową manifestację tego, co wspólne w życiu jednostki, to jednostka jest także społeczna. Dlatego styl życia człowieka jest głęboko zindywidualizowaną relacją między obiektywną pozycją człowieka w społeczeństwie a jego światem wewnętrznym, to znaczy stanowi swoistą jedność społecznie typizowanego (ujednoliconego) i indywidualnego (niepowtarzalnego) zachowania, komunikacji, myślenia i życia codziennego ludzi.
Innymi słowy, światopogląd osoby nabiera wartości społeczno - praktycznej i moralnej, o ile stał się sposobem życia człowieka.
Z moralnego punktu widzenia przejawem osobistego rozwoju człowieka jest jego zdolność do postępowania zgodnie z własnym wewnętrznym przekonaniem w najtrudniejszych sytuacjach dnia codziennego, nieprzekazywania odpowiedzialności na innych, nieprzerzucania na ślepo okoliczności, a nawet nie tylko „liczenia się” z okolicznościami, ale także stawiania im oporu, interwencji wydarzenia, ukazujące ich wolę, ich charakter.
Wartości i rola kolektywu w formacji i wychowaniu jednostki są wielkie. Reguła wychowania sformułowana przez wybitnego radzieckiego nauczyciela A.S. Makarenko: zacznij od uznania osoby wykształconej. I należy to robić z całą powagą, nie odmawiając wykształconym ludziom uznania możliwości dokonania przez nich tych czynów, o których pedagog mówi, jako o wysokich obrazach osiągania wyjątkowych wyników w dziedzinie produkcji, nauki i techniki, literatury i sztuki.
Niech nie wszystkie marzenia się spełniają i nie wszystkie plany się spełniają. Niech nie wszyscy młodzi ludzie, z którymi wychowawca prowadzi interesy, nie okażą się wystarczająco uzdolnieni lub będą w stanie w pełni ujawnić swoje umiejętności. Chodzi o coś innego. Wszystkich z pewnością uszlachetni stosunek do nich jako do jednostek najwyższej wartości, niepowtarzalnych, które przy odpowiednim rozwoju mogą pokazać światu wszystkie osiągnięcia ducha twórczego, jakim dysponuje człowiek. W najgorszym przypadku osoba kreatywna może nie działać, ale powstanie osoba, która przynajmniej nie przeszkodzi innym w staniu się osobowościami twórczymi.
Nie staniesz się osobą, kopiując kogokolwiek innego. Możesz dostać tylko żałosną jednostronność. Budowania własnej osobowości nie można przeprowadzić według jakiegoś standardowego projektu. Maksymalnie można tu uzyskać tylko ustawienia ogólne. Zawsze musimy liczyć na maksymalne wykorzystanie ludzkich możliwości, nigdy nie mówiąc z góry: „To mi się nie uda” - aby w pełni przetestować swoje skłonności.
w związku z tym rozwój osoba jest procesem kształtowania się osobowości pod wpływem zewnętrznych i wewnętrznych, kontrolowanych i niekontrolowanych czynników społecznych i naturalnych. Rozwój przejawia się jako postępująca komplikacja, pogłębianie, ekspansja, przejście od prostych do złożonych, od niewiedzy do wiedzy, od niższych form życia i aktywności do wyższych.
Natura wiele dała człowiekowi, ale zrodziła słabych. Aby był silny, całkowicie niezależny, musisz ciężko pracować. Przede wszystkim zapewnienie rozwoju fizycznego. Z kolei rozwój fizyczny i fizjologiczny leży u podstaw rozwoju psychicznego jako rozwoju duchowego. Procesy odzwierciedlania rzeczywistości przez człowieka stają się coraz bardziej złożone i pogłębione: doznania, spostrzeżenia, pamięć, myślenie, uczucia, wyobraźnia, a także bardziej złożone formacje mentalne: potrzeby, motywy działania, zdolności, zainteresowania, orientacje wartości. Rozwój społeczny człowieka jest kontynuacją rozwoju umysłowego. Polega na stopniowym wchodzeniu do jego społeczeństwa - w stosunkach społecznych, ideologicznych, ekonomicznych, przemysłowych, prawnych, zawodowych i innych, na asymilacji ich funkcji w tych stosunkach. Po opanowaniu tych relacji i ich funkcji w nich człowiek staje się członkiem społeczeństwa. Korona to duchowy rozwój człowieka. Oznacza to zrozumienie przez niego jego wysokiej misji życiowej, pojawienie się odpowiedzialności przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, zrozumienie złożonej natury wszechświata i pragnienie ciągłego doskonalenia moralnego. Miarą rozwoju duchowego może być stopień odpowiedzialności człowieka za jego rozwój fizyczny, fizjologiczny, umysłowy i społeczny. Rozwój duchowy jest coraz częściej uznawany za rdzeń, rdzeń kształtowania się osobowości człowieka.
Ludzkość zapewnia rozwój każdemu ze swoich przedstawicieli poprzez edukację, przekazując doświadczenie własnego i poprzednich pokoleń.
Wychowanie - w szerokim sensie jest to celowy proces kształtowania intelektu, siły fizycznej i duchowej jednostki, przygotowania jej do życia, czynnego udziału w pracy. Wychowanie w wąskim znaczeniu tego słowa to systematyczne i celowe oddziaływanie wychowawcy na wykształconych w celu ukształtowania ich pożądanego stosunku do ludzi i zjawisk otaczającego ich świata.
Rodzice przekazują noworodkowi doświadczenie chodzenia w pionie, komunikacji werbalnej, młodszemu uczniowi - doświadczenie transformacji matematycznej, komunikacji pisemnej, nastolatkom i młodym mężczyznom - doświadczenie różnych czynności itp. Człowiek przez całe życie przyswaja sobie niektóre i czyjeś doświadczenie i tylko na jego podstawie tworzy własne. Dopiero stając się spadkobiercą przeszłości, staje się pełnoprawnym członkiem swojego społeczeństwa. W tym sensie edukacja jest procesem kształtującym kulturę. W procesie wychowania człowieka następuje jego rozwój, którego poziom następnie wpływa na wychowanie, zmienia, pogłębia je. Lepsze wychowanie przyspiesza tempo rozwoju, co z kolei wpływa na wychowanie. Przez całe życie człowieka te zjawiska wspierają się wzajemnie.
K. Marx i F. Engels przywiązywali dużą wagę do problemów wychowania i edukacji młodzieży. Podchodzili do nich z różnych, ale ściśle powiązanych ze sobą stron - społecznej, ideologicznej, pedagogicznej itp., Oceniając rolę edukacji jako najwyższą miarę - wpływ na rozwój jednostki, na przebieg postępu społecznego.
Uważali wychowanie za jeden z najważniejszych środków.
W sumie myśli Marksa i Engelsa o wychowaniu, integralna koncepcja dialektyczno-materialistyczna, oparta na następujących przepisach: wychowanie jest uwarunkowane panującymi stosunkami społecznymi; ma charakter historyczny i klasowy; ma własne obiektywne prawa.
Przez edukację rozumiemy trzy rzeczy:
Po pierwsze: edukacja umysłowa.
Po drugie: wychowanie fizyczne.
Po trzecie: trening techniczny.
Marks i Engels przywiązywali wielką wagę do edukacji ideologicznej, aby zapoznać młodych ludzi z historią i tradycjami walki rewolucyjnej.
W ramach edukacji umysłowej (intelektualnej) twórcy marksizmu rozumieli „wychowanie umysłowe”, które młodsze pokolenie powinno otrzymać przede wszystkim w szkole. Marks i Engels wzywali młodych ludzi do wytrwałej, systematycznej nauki, do ustawicznej samokształcenia, która jest silnie podyktowana życiem.
Marks i Engels nazwali połączenie wychowania z produktywną pracą warunkiem koniecznym dla technicznego wykształcenia młodego pokolenia.
W systemie wychowania młodych twórców marksizmu ważne miejsce przypisywali kulturze fizycznej. Engels dostrzegł wielką rolę tych studiów w przygotowaniu młodych mężczyzn do służby wojskowej.
Bez względu na to, o jakich „składnikach” wychowania mówili twórcy marksizmu, ich myśl skierowana była w taki czy inny sposób na najważniejszy problem - wszechstronny rozwój jednostki. Ostatecznie każda z tych części składowych i cały proces wychowania jako całość powinien służyć jego kształtowaniu.
Można więc przekazywać doświadczenie, aby edukować przez media, w muzeach przez sztukę, przez religię, w systemie zarządzania przez politykę, ideologię, bezpośrednio w rodzinie, w produkcji poprzez stosunki produkcji itp. Wśród nich wyróżnia się edukacja.
Edukacja - proces i wynik asymilacji określonego systemu wiedzy i zapewnienie na tej podstawie odpowiedniego poziomu rozwoju osobowości. Wykształcenie uzyskuje się głównie w procesie nauczania i wychowania w placówkach oświatowych pod kierunkiem nauczycieli. Wychowanie to dosłownie tworzenie obrazu, pewna kompletność wychowania zgodna z określonym poziomem wieku. Dlatego często edukacja jest interpretowana jako wynik przyswajania przez człowieka doświadczeń pokoleń w postaci systemu wiedzy, umiejętności i zdolności, relacji. Następnie mówią o osobie wykształconej. Wykształcenie to cecha rozwiniętej osobowości, która opanowała doświadczenie, za pomocą którego potrafi zorientować się w środowisku, przystosować się do niego, chronić i wzbogacać, zdobywać nową wiedzę o sobie i przez to nieustannie się doskonalić, tj. ponownie popraw swoją edukację.
Człowiek rodzi się bez wiedzy i umiejętności, ale poprzez wychowanie i edukację otrzymuje to wszystko zgodnie ze swoim wiekiem. Na każdym etapie rozwoju rozwój nabiera własnego stopnia ukształtowania, bez wyczerpania się. W ten sposób stopniowo kształtują się ideały, motywy działań, relacje i inne właściwości osoby.
Ale sama osoba jest aktywna od urodzenia. Jego rola w wychowaniu i edukacji jest ogromna, jeśli nie decydująca. Faktem jest, że osoba rodzi się ze zdolnością do rozwoju. Nie jest naczyniem, w którym „łączy się” doświadczenie ludzkości. On sam jest w stanie zdobyć to doświadczenie. Sam człowiek stworzył zewnętrzne czynniki swojego rozwoju.
Głównymi czynnikami ludzkimi są samokształcenie, samokształcenie, samokształcenie.
Samokształcenie - To proces przyswajania przez człowieka doświadczeń poprzednich pokoleń za pomocą wewnętrznych czynników psychicznych zapewniających rozwój. Samokształcenie to proces będący częścią edukacji, który ma również na celu rozwój człowieka. Dzięki niemu osoba w każdym systemie edukacyjnym zachowuje siebie jako samodzielną istotę przyrodniczą i społeczną, pomimo całej integracji, tj. jego połączenie z naturą i społeczeństwem.
Edukacja, jeśli nie jest przemocą, bez samokształcenia nie jest możliwa. Powinny być postrzegane jako dwie strony tego samego procesu lub jako procesy kontynuujące się wzajemnie.
Prowadząc samokształcenie, osoba może się kształcić.
Samokształcenie to system wewnętrznej samoorganizacji przyswajania doświadczeń pokoleń, ukierunkowany na ich własny rozwój.
Samokształcenie jest potężnym czynnikiem, który uzupełnia i wzbogaca edukację organizowaną przez społeczeństwo.
Samokształcenie jest analogiem nauczania.
Samokształcenie jest procesem bezpośredniego zdobywania doświadczenia pokoleń przez człowieka poprzez własne aspiracje i wybrane przez niego środki.
Tutaj ogromną rolę odgrywa wewnętrzny świat duchowy człowieka, nie tylko świadomość, ale także czynnik nieświadomy, intuicja, umiejętność uczenia się nie tylko od nauczyciela, ale także od innych ludzi, przyjaciół i natury. O takiej samokształceniu mówi się: „ucz się od życia”. Samokształcenie opiera się na potrzebie wiedzy, na wrodzonym instynkcie poznawczym.
Twórcy marksizmu głęboko ujawnili tak złożony problem, jak „człowiek i okoliczności”.
Charakter każdego człowieka składa się zawsze z dwóch elementów: naturalnego, zakorzenionego w organizmie cielesnym człowieka, oraz duchowego, rozwijanego w życiu, pod wpływem wychowania i okoliczności. Ale bez względu na to, jak różnorodne są typy ludzkie wśród ludów wykształconych, z powodu nieskończonej różnorodności typów ogólnych, rodzinnych i osobistych, natura zawsze udaje się uwydatnić cechę narodowości w nieskończonej liczbie charakterystycznych cech wyglądu człowieka.
Cecha narodowościowa jest nie tylko zauważalna sama w sobie, ale miesza się ze wszystkimi innymi charakterystycznymi cechami osoby i nadaje każdemu z nich własny, specjalny odcień.
Wychowanie społeczne, które wzmacnia i rozwija narodowość w człowieku, jednocześnie rozwijając jego umysł i samoświadomość, silnie przyczynia się do rozwoju ogólnonarodowej samoświadomości.
Jeśli człowiek całą swoją wiedzę, doznania itp. Czerpie ze świata zmysłów i doświadczeń otrzymanych z tego świata, konieczne jest zatem takie ułożenie otaczającego świata, aby osoba w nim poznawała i przyswajała prawdziwie ludzkie rzeczy, aby poznawała siebie jako osobę. Jeżeli charakter osoby jest tworzony przez okoliczności, konieczne jest zatem uczynienie z tych okoliczności ludzkich.
Nauczyciel K.D. Ushinsky był głęboko przekonany, że wychowanie wolnej, niezależnej i aktywnej osobowości ludzkiej jest warunkiem koniecznym rozwoju społecznego.
WNIOSEK
Dziecko stanie się osobą - jednostką społeczną, podmiotem, nośnikiem społecznej i ludzkiej aktywności tylko wtedy, gdy zacznie ją wykonywać. Najpierw z pomocą osoby dorosłej, a potem bez niej.
Osobowość pojawia się, gdy jednostka zaczyna samodzielnie, jako podmiot, wykonywać czynności zewnętrzne według norm i standardów danych jej z zewnątrz - tej kultury, w której łonie budzi się do życia ludzkiego, do ludzkiej aktywności. Dopóki skierowana jest ku niemu działalność ludzka, a on pozostaje jej przedmiotem, tak długo indywidualność, którą oczywiście już posiada, nie jest jeszcze indywidualnością ludzką.
Dlatego osobowość jest tylko tam, gdzie jest wolność. Prawdziwa wolność, a nie wyimaginowana, wolność faktycznego wykorzystania osoby w rzeczywistych sprawach, w relacjach z innymi ludźmi, a nie w próżności, nie w przyjemności odczuwania jej wyimaginowanej wyjątkowości.
Czy chcesz, aby osoba stała się osobą? Następnie umieść go od samego początku - od dzieciństwa - w takiej relacji z drugim człowiekiem, w której nie tylko mógł, ale musiał stać się człowiekiem.
