Studiowanie krótkich sur z Koranu: transkrypcja w języku rosyjskim i wideo. Koran - wszystko o Piśmie Świętym Film do zapamiętywania Sury Al Falyak

Studiowanie sur z Koranu jest niezbędnym warunkiem dla osoby rozpoczynającej wykonywanie salatu. Ponadto ważne jest, aby wymawiać sury tak wyraźnie i poprawnie, jak to możliwe. Ale jak to zrobić, jeśli dana osoba nie mówi po arabsku? W takim przypadku specjalne filmy stworzone przez profesjonalistów pomogą Ci nauczyć się sur.

Na naszej stronie możesz słuchać, oglądać i czytać wszystkie sury z Koranu. Możesz pobrać Świętą Księgę, możesz ją przeczytać online. Zauważmy, że przestudiowanie niektórych wersetów i sur jest szczególnie interesujące dla braci. Na przykład „Al-Kursi”.

Wiele z przedstawionych sur jest surami do modlitwy. Dla wygody początkujących do każdej sury dołączamy następujące materiały:

• transkrypcja;
• tłumaczenie semantyczne;
• opis.

Jeśli uważasz, że w artykule brakuje jakiejś sury lub wersetu, zgłoś to w komentarzach.

Sura An-Nas

Sura An-Nas

Jedna z kluczowych sur Koranu, którą każdy muzułmanin powinien znać. Do nauki możesz użyć wszystkich metod: czytania, wideo, audio itp.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

1. kul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. ilyayahin-naaas
4. minn-sharril-waswaasil-hannaaas
5. allases-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Tłumaczenie semantyczne Sury An-Nas (Ludzie) na język rosyjski:

1. Powiedz: „Szukam schronienia u Pana ludzi,
2. Król ludzi
3. Bóg ludzi
4. od zła kusiciela, który znika na wspomnienie Boga,
5. który szepcze w piersiach ludzi,
6. od dżinów i ludzi

Opis Sury an-Nas

Sury z Koranu zostały objawione tej ludzkości. Z języka arabskiego słowo „an-Nas” tłumaczy się jako „Ludzie”. Wszechmogący zesłał surę do Mekki, zawiera ona 6 wersetów. Pan zwraca się do Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) z wymogiem, aby zawsze uciekać się do Jego pomocy i szukać jedynie ochrony u Allaha przed złem. Przez „zło” rozumiemy nie tyle smutki, które towarzyszą człowiekowi na ziemi, ale zło niewidzialne, które sami popełniamy, kierując się własnymi namiętnościami, pragnieniami i kaprysami. Wszechmogący nazywa to zło „złem Szaitana”: ludzkie namiętności są kuszącym dżinem, który nieustannie próbuje sprowadzić człowieka z prawej ścieżki. Szaitan znika tylko wtedy, gdy wspomina się Allaha: dlatego tak ważne jest, aby czytać i czytać regularnie.

Należy pamiętać, że szaitan używa do oszukiwania ludzi tych wad, które są w nich ukryte, do których często dążą całą duszą. Tylko odwołanie się do Wszechmogącego może uratować człowieka przed złem, które w nim żyje.

Film do zapamiętywania Sury An-Nas

Sura Al-Falyak

Jeśli chodzi o krótkie sury z Koranu, Od razu przypominam sobie bardzo często czytaną Surę Al-Falyak, niezwykle potężną zarówno w sensie semantycznym, jak i etycznym. W tłumaczeniu z arabskiego „Al-Falyak” oznacza „Świt”, co już wiele mówi.

Transkrypcja Sury al-Falyak:

1. kul-a'uzu-birabil-falyak
2. minn-sharri-maa-halyak
3. va-minn-sharri-gaasikyn-izaya-vaqab
4. va-minn-sharrin-naffaasaatifil-'ukad
5. va-minn-sharri-haasidin-izya-hasad

Znaczące tłumaczenie Sury al-Falyak (Świt):

1. Powiedz: „Szukam schronienia u Pana jutrzenki
2. od zła tego, co stworzył,
3. od zła ciemności, gdy nadejdzie,
4. od zła wiedźm dmuchających na węzły,
5. od zła zazdrosnego, gdy zazdrości.”

Możesz obejrzeć film, który pomoże Ci zapamiętać surę i zrozumieć, jak poprawnie ją wymówić.

Opis Sury Al-Falyak

Allah objawił Surę Świtu Prorokowi w Mekce. Modlitwa zawiera 5 wersetów. Wszechmogący, zwracając się do Swojego Proroka (niech spoczywa w pokoju), żąda od niego i wszystkich jego wyznawców, aby zawsze szukali zbawienia i ochrony u Pana. Człowiek znajdzie wybawienie w Allahu od wszystkich stworzeń, które mogą mu zaszkodzić. „Zło ciemności” to ważny epitet oznaczający niepokój, strach i samotność, których ludzie doświadczają w nocy: podobny stan jest znany każdemu. Sura „Świt”, insza Allah, chroni człowieka przed podszeptami diabłów, które starają się siać nienawiść między ludźmi, zrywać więzi rodzinne i przyjazne oraz zaszczepiać zazdrość w ich duszach. Modlitwa, aby Allah ocalił was od niegodziwych, którzy stracili miłosierdzie Allaha z powodu swojej duchowej słabości, a teraz starają się pogrążyć innych ludzi w otchłani grzechu.

Film do zapamiętywania Sury Al Falyak

Obejrzyj film z transkrypcją i poprawną wymową z Mishari Rashidem, aby nauczyć się czytać Surę Al Falyak 113.

Sura Al-Ikhlas

Bardzo krótka, łatwa do zapamiętania, ale jednocześnie niezwykle skuteczna i przydatna sura. Aby słuchać Al-Ikhlas w języku arabskim, możesz użyć wideo lub MP3. Słowo „Al-Ikhlas” po arabsku oznacza „szczerość”. Sura jest szczerą deklaracją miłości i oddania Allahowi.

Transkrypcja (fonetyczny dźwięk sury w języku rosyjskim):

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

1. Kul hu Allahu ahad.
2. Allahu s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulyad
4. Valam yakullahu kufuan ahad.

Tłumaczenie semantyczne na język rosyjski:

1. Powiedz: „On jest jedynym Allahem,
2. Allah jest samowystarczalny.
3. Nie urodził i nie narodził się,
4. i nie ma nikogo równego Jemu.”

Opis Sury Al-Ikhlas

Allah objawił Surę „Szczerość” Prorokowi w Mekce. Al-Ikhlas zawiera 4 wersety. Mahomet powiedział swoim uczniom, że pewnego razu zapytano go kpiąco o jego stosunek do Wszechmogącego. Odpowiedzią była Sura Al-Ikhlas, która zawiera stwierdzenie, że Allah jest samowystarczalny, że jest Jeden i Jedyny w swojej doskonałości, że zawsze nim był i nikt nie dorównuje Mu siłą.

Poganie wyznający politeizm zwrócili się do Proroka (niech spoczywa w pokoju) z żądaniem, aby powiedział im o Jego Bogu. Dosłowne tłumaczenie pytania, którego użyli, brzmi: „Z czego jest uczyniony wasz Pan?” W pogaństwie powszechne było materialne rozumienie Boga: tworzyli bożki z drewna i metalu oraz czcili zwierzęta i rośliny. Odpowiedź Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) tak bardzo zszokowała pogan, że porzucili starą wiarę i uznali Allaha.

Wiele hadisów wskazuje na korzyści płynące z Al-Ikhlas. W jednym artykule nie da się wymienić wszystkich zalet sury, jest ich tak wiele. Wymieńmy tylko te najważniejsze:

Jeden z hadisów mówi, jak Mahomet (sallallahu „alayhi wa sallam) zwrócił się do ludzi z następującym pytaniem: „Czy każdy z was nie jest w stanie przeczytać przez noc jednej trzeciej Koranu?” Mieszkańcy byli zdumieni i pytali, jak to było możliwe. Prorok odpowiedział: „Przeczytaj Surę Al-Ikhlas!” Jest równa jednej trzeciej Koranu.” Ten hadis mówi, że Sura „Szczerość” zawiera tak wiele mądrości, której nie można znaleźć w żadnym innym tekście. Ale ani jedna myśląca osoba nie jest w 100% pewna, że ​​dokładnie to Prorok (niech spoczywa w pokoju) powiedział słowo w słowo, nawet jeśli ten hadis (słowo „hadis” z arabskiego tłumaczone jest jako „historia”) ma dobre znaczenie , ponieważ jeśli tak nie zostało powiedziane, jest to oszczerstwo i kłamstwo przeciwko Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha).

Ważne jest, aby wiedzieć: wszystkie te hadisy mogą nie być wiarygodne. Na hadisy należy patrzeć zgodnie z Koranem. Jeśli hadis jest sprzeczny z Koranem, należy go odrzucić, nawet jeśli jakimś cudem udało się go włączyć do zbiorów autentycznych hadisów.

Inny hadis przypomina nam słowa Proroka: „Jeśli wierzący będzie to czynił pięćdziesiąt razy dziennie, to w Dniu Zmartwychwstania nad jego grobem usłyszymy głos z góry: „Powstańcie, którzy chwalicie Allaha, wejdź do raju !” Ponadto Wysłannik powiedział: „Jeśli ktoś przeczyta Surę Al-Ikhlas sto razy, wówczas Allah Wszechmogący przebaczy mu grzechy pięćdziesięciu lat, pod warunkiem, że nie popełni czterech rodzajów grzechów: grzechu rozlewu krwi, grzechu zachłanności i gromadzenia, grzechu zepsucia i grzechu picia alkoholu”. Recytowanie sury jest pracą, którą człowiek wykonuje na rzecz Allaha. Jeśli praca ta zostanie wykonana sumiennie, Wszechmogący z pewnością wynagrodzi modlącego się człowieka.

Hadisy wielokrotnie wskazują nagrodę otrzymaną za recytację Sury „Szczerość”. Nagroda jest proporcjonalna do liczby czytań modlitwy i czasu poświęconego na nią. Jeden z najsłynniejszych hadisów zawiera słowa Wysłannika, ukazujące niesamowite znaczenie Al-Ikhlas: „Jeśli ktoś raz przeczyta Surę Al-Ikhlas, zostanie przyćmiony łaską Wszechmogącego. Ktokolwiek przeczyta dwa razy, znajdzie siebie i całą swoją rodzinę w cieniu łaski. Jeśli ktoś przeczyta to trzy razy, on, jego rodzina i sąsiedzi otrzymają łaskę z góry. Każdemu, kto przeczyta to dwanaście razy, Allah da dwanaście pałaców w Raju. Ktokolwiek przeczyta to dwadzieścia razy, ten [w Dniu Sądu] będzie chodził razem z prorokami w ten sposób (wymawiając te słowa Prorok złączył i podniósł do góry środkowy i wskazujący palec). Ktokolwiek przeczyta to sto razy, Wszechmogący to zrobi. przebacz wszystkie jego grzechy dwudziestu pięciu lat, z wyjątkiem grzechu rozlewu krwi i grzechu niespłacenia długu. Ktokolwiek przeczyta to dwieście razy, będzie miał odpuszczone grzechy pięćdziesięciu lat. Każdy, kto przeczyta tę surę czterysta razy, otrzyma nagrodę równą nagrodzie czterystu męczenników, którzy przelali krew i których konie zostały ranne w bitwie. Ktokolwiek przeczyta Surę Al-Ikhlas tysiąc razy, nie umrze, zanim nie ujrzy swojego miejsca w Raju lub dopóki nie zostanie mu ono pokazane”.

Kolejny hadis zawiera pewnego rodzaju zalecenia dla osób planujących podróż lub już w drodze. Podróżnym poleca się recytację Al-Ikhlas jedenaście razy, trzymając obiema rękami odrzwia domu. Jeśli to zrobisz, osoba będzie chroniona w drodze przed diabłami, ich negatywnym wpływem i próbami zaszczepienia strachu i niepewności w duszy podróżnika. Ponadto recytowanie sury „Szczerość” jest gwarancją bezpiecznego powrotu do miejsc bliskich sercu.

Ważne jest, aby wiedzieć: żadna sura sama w sobie nie może w żaden sposób pomóc osobie; tylko Allah może pomóc osobie i wierzącym Mu zaufać! A wiele hadisów, jak widzimy, zaprzecza Koranowi – bezpośredniej mowie samego Allaha!

Istnieje inna opcja czytania Sury Al-Ikhlas - w połączeniu z Al-Nas i Al-Falak. Każdą modlitwę odmawia się trzy razy. Czytanie tych trzech sur jest ochroną przed siłami zła. Kiedy odmawiamy modlitwę, musimy dmuchnąć na osobę, którą chcemy chronić. Sura jest szczególnie przydatna dla dzieci. Jeśli dziecko płacze, krzyczy, kopie nogami, są oznaki złego oka, koniecznie wypróbuj „Al-Ikhlas”, „Al-Nas” i „Al-Falak”. Efekt będzie silniejszy, jeśli przeczytasz surę przed pójściem spać.

Sura Al Ikhlas: wideo do zapamiętywania

Koran. Sura 112. Al-Ikhlas (Oczyszczenie wiary, szczerość).

Sura Yasin

Największą surą Koranu jest Yasin. Wszyscy muzułmanie muszą poznać ten święty tekst. Aby ułatwić zapamiętywanie, możesz skorzystać z nagrań audio lub filmów. Sura jest dość obszerna, zawiera 83 wersety.

Znaczące tłumaczenie:

1. Tak. Syn.
2. Przysięgam na mądry Koran!
3. Zaprawdę, jesteś jednym z posłańców
4. na prostej ścieżce.
5. Został zesłany przez Potężnego, Miłosiernego,
6. abyś ostrzegał ludzi, których ojców nikt nie ostrzegał, przez co pozostali beztroskimi ignorantami.
7. W przypadku większości z nich Słowo się spełniło i oni nie uwierzą.
8. Zaprawdę, założyliśmy kajdany na ich szyje aż do podbródków i podnieśliśmy ich głowy.
9. Umieściliśmy przegrodę przed nimi i przegrodę za nimi i zakryliśmy ich zasłoną, tak że nie mogą widzieć.
10. Nie obchodzi ich, czy ich ostrzegłeś, czy nie. Nie wierzą.
11. Można jedynie ostrzec tego, który poszedł za Napomnieniem i bał się Miłosiernego, nie widząc Go na własne oczy. Spraw mu przyjemność wiadomością o przebaczeniu i hojnej nagrodzie.
12. Zaprawdę, My ożywiamy umarłych i spisujemy to, co czynili i co po sobie pozostawili. Wszystko policzyliśmy w przejrzystym przewodniku (Zakonserwowana Tablica).
13. Jako przypowieść daj im mieszkańców wsi, do której przybyli posłańcy.
14. Kiedy wysłaliśmy do nich dwóch posłańców, oni uważali ich za kłamców. Potem wzmocniliśmy ich trzecim. Powiedzieli: „Zaprawdę, zostaliśmy posłani do ciebie”.
15. Powiedzieli: „Jesteście ludźmi takimi jak my. Miłosierny niczego nie zesłał, a wy po prostu kłamiecie”.
16. Powiedzieli: „Nasz Pan wie, że rzeczywiście zostaliśmy posłani do ciebie.
17. Powierzono nam jedynie jasne przekazywanie objawienia.”
18. Powiedzieli: „Zaiste, widzieliśmy u ciebie zły znak. Jeżeli nie przestaniecie, z pewnością was ukamienujemy i będziecie znosić przez nas bolesne cierpienia”.
19. Powiedzieli: „Twój zły omen zwróci się przeciwko tobie. Czy naprawdę, jeśli zostaniesz ostrzeżony, uważasz to za zły omen? O nie! Jesteście ludźmi, którzy przekroczyli granice tego, co dozwolone!”
20. Z przedmieść w pośpiechu przyszedł pewien człowiek i powiedział: „O ludu mój! Podążaj za posłańcami.
21. Podążaj za tymi, którzy nie proszą cię o nagrodę i podążaj prostą ścieżką.
22. I dlaczego nie miałbym czcić Tego, który mnie stworzył i do którego zostaniecie sprowadzeni?
23. Czy naprawdę będę czcił innych bogów oprócz Niego? Przecież jeśli Miłosierny zechce mnie skrzywdzić, to ich wstawiennictwo w niczym mi nie pomoże i nie zbawią mnie.
24. Wtedy popełnię oczywisty błąd.
25. Zaprawdę, zaufałem twojemu Panu. Posłuchaj mnie."
26. Powiedziano mu: „Wejdź do raju!” Powiedział: „Och, gdyby tylko moi ludzie wiedzieli
27. za co mój Pan mi przebaczył (lub że mój Pan mi przebaczył) i że uczynił mnie jednym z zaszczyconych!”
28. Po nim nie zesłaliśmy żadnego wojska z nieba przeciwko jego ludowi i nie zamierzaliśmy go wysyłać.
29. Był tylko jeden głos i ucichły.
30. Biada niewolnikom! Nie przyszedł do nich ani jeden posłaniec, z którego by nie drwili.
31. Czy oni nie widzą, ile pokoleń wytraciliśmy przed nimi i że oni do nich nie wrócą?
32. Zaprawdę, oni wszyscy zostaną od Nas zebrani.
33. Znakiem dla nich jest martwa ziemia, którą ożywiliśmy i wyprowadziliśmy z niej ziarno, na którym jedzą.
34. Stworzyliśmy na nim ogrody z palmami i winogronami i sprawiliśmy, że wypłynęły z nich źródła,
35. aby jedli ich owoce i to, co stworzyli własnymi rękami (lub aby jedli owoce, których nie stworzyli własnymi rękami). Czy nie będą wdzięczni?
36. Wielki jest Ten, który stworzył parami to, co rośnie na ziemi, siebie i to, czego oni nie znają.
37. Znakiem dla nich jest noc, którą oddzielamy od dnia, i dlatego pogrążają się w ciemności.
38. Słońce płynie do swojej siedziby. Taki jest dekret Potężnego, Wszechwiedzącego.
39. Ustaliliśmy z góry pozycje Księżyca, dopóki nie będzie znów przypominał starej gałęzi palmowej.
40. Słońce nie musi dogonić księżyca, a noc nie wyprzedza dnia. Wszyscy unoszą się na orbicie.
41. To dla nich znak, że nosiliśmy ich potomstwo w zatłoczonej arce.
42. Stworzyliśmy dla nich na Jego obraz to, na czym siedzą.
43. Jeśli zechcemy, potopimy ich, a wtedy nikt ich nie uratuje, ani oni sami nie zostaną ocaleni.
44. chyba że okażemy im miłosierdzie i pozwolimy im cieszyć się dobrodziejstwami aż do pewnego czasu.
45. Kiedy im się mówi: „Bójcie się tego, co jest przed wami i co po was, abyście dostąpili miłosierdzia”, nie odpowiadają.
46. Jakikolwiek znak ze znaków ich Pana przyjdzie do nich, oni z pewnością się od niego odwrócą.
47. Kiedy powiedziano im: „Wydawajcie z tego, w co zaopatrzył was Allah”, niewierni mówią wierzącym: „Czy mamy nakarmić tego, którego Allah by nakarmił, gdyby chciał? Zaprawdę, jesteście tylko w oczywistym błędzie.”
48. Mówią: „Kiedy spełni się ta obietnica, jeśli mówisz prawdę?”
49. Nie mają się czego spodziewać poza jednym głosem, który zadziwi ich, gdy się sprzeczają.
50. Nie będą mogli zostawić testamentu ani wrócić do swoich rodzin.
51. Dmie w róg i teraz z grobów pędzą do swego Pana.
52. Powiedzą: „Och, biada nam! Kto nas wskrzesił z miejsca, w którym spaliśmy? To obiecał Miłosierny i posłańcy mówili prawdę”.
53. Głos będzie tylko jeden i wszystkie zostaną od Nas zebrane.
54. Dzisiaj żadna niesprawiedliwość nie spotka żadnej duszy, a ty zostaniesz nagrodzony tylko za to, co zrobiłeś.
55. Rzeczywiście, mieszkańcy Raju będą dzisiaj zajęci przyjemnościami.
56. Oni i ich małżonkowie będą leżeć w cieniu na kanapach, opierając się o siebie.
57. Są tam owoce i wszystko, czego im potrzeba.
58. Miłosierny Pan pozdrawia ich słowem: „Pokój!”
59. Oddzielcie się dzisiaj, grzesznicy!
60. Czyż nie rozkazałem wam, synowie Adama, abyście nie czcili szatana, który jest waszym jawnym wrogiem?
61. i czcić Mnie? To jest prosta ścieżka.
62. Wielu z Was już wprowadził w błąd. Nie rozumiesz?
63. To jest Gehenna, która została wam obiecana.
64. Spalcie się w nim dzisiaj, bo nie uwierzyliście”.
65. Dziś zapieczętujemy ich usta. Ich ręce będą do Nas mówić, a ich stopy będą świadczyć o tym, co nabyli.
66. Jeśli chcemy, pozbawimy ich wzroku i wtedy pospieszą na Ścieżkę. Ale jak zobaczą?
67. Jeśli zechcemy, zniekształcimy ich na ich miejscach i wtedy nie będą mogli ani ruszyć naprzód, ani wrócić.
68. Komu dajemy długie życie, temu dajemy odwrotny wygląd. Czy oni nie rozumieją?
69. Nie uczyliśmy go (Mahometa) poezji i nie jest to dla niego właściwe. To nic innego jak napomnienie i jasny Koran,
70. aby ostrzegał żyjących i aby wypełniło się Słowo wobec niewierzących.
71. Czy oni nie widzą, że z tego, czego dokonały Nasze ręce (My sami), stworzyliśmy dla nich bydło i że są one ich własnością?
72. Poddaliśmy go im. Na niektórych z nich jeżdżą, a na innych żerują.
73. Przynoszą im korzyści i piją. Czy nie będą wdzięczni?
74. Ale zamiast Allaha czczą innych bogów w nadziei, że otrzymają pomoc.
75. Nie mogą im pomóc, choć są dla nich gotową armią (poganie są gotowi walczyć za swoich bożków, bo inaczej bożki będą gotową armią przeciwko poganom w zaświatach).
76. Nie pozwól, aby ich słowa Cię zasmuciły. Wiemy, co ukrywają i co ujawniają.
77. Czy człowiek nie widzi, że stworzyliśmy go z kropli? I dlatego otwarcie się kłóci!
78. Opowiedział Nam przypowieść i zapomniał o swoim stworzeniu. Zapytał: „Kto ożywi spróchniałe kości?”
79. Powiedz: „Ten, który ich stworzył po raz pierwszy, da im życie. On wie o każdym stworzeniu.”
80. On stworzył dla was ogień z zielonego drewna, a teraz wy z niego rozpalacie ogień.
81. Czy Ten, który stworzył niebo i ziemię, nie jest w stanie stworzyć innych podobnych do nich? Oczywiście, ponieważ On jest Stwórcą, Wszechwiedzącym.
82. Kiedy czegoś pragnie, powinien powiedzieć: „Bądź!” - jak to się spełnia.
83. Chwała Temu, w którego dłoni jest władza nad każdą rzeczą! Do Niego zostaniecie sprowadzeni.

Sura Yasin Allah wysłał do Mahometa (niech spoczywa w pokoju) w Mekce. W tym tekście Wszechmogący poinformował Proroka (sallallahu „alayhi wa sallam), że jest posłańcem Pana i od chwili objawienia jego zadaniem jest edukowanie, nauczanie i napominanie ludzi wegetujących w otchłani politeizmu. Sura mówi także o tych, którzy ośmielają się sprzeciwić poleceniom Allaha i odmawiają przyjęcia Wysłannika - tym nieszczęśnikom grozi surowa kara i powszechna krytyka.

Sura Yasin: wideo z transkrypcją do zapamiętania

Największy werset islamu. Każdy wierzący powinien go dokładnie zapamiętać i wymawiać zgodnie ze wskazówkami Proroka.

Transkrypcja w języku rosyjskim:

• Allahu Laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, Laya Ta - huzuhu sinatuv-valya navm, lyahumaafis-samaavaati vamaafil-ard, men Hall-lyazii
• yashfya'u 'indahu illya bi z nich, ya'lamu maa beine Aidihim wa maa halfakhum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a,
• Wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, walaya yaudukhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

Znaczące tłumaczenie:

„Allah (Bóg, Pan)… Nie ma boga poza Nim, wiecznie żyjącym, istniejącym. Ani sen, ani drzemka go nie spotkają. Do Niego należy wszystko w niebiosach i na ziemi. Kto będzie się przed Nim wstawiał, jeśli nie zgodnie z Jego wolą! On wie, co było i co będzie. Nikt nie jest w stanie pojąć nawet cząstki Jego wiedzy, chyba że dzięki Jego woli. Niebiosa i Ziemia są objęte Jego Kursją (Wielkim Tronem), a Jego troska o nie [o wszystko, co jest w naszym układzie galaktycznym] nie przeszkadza Mu. On jest Najwyższy [we wszystkich cechach ponad wszystko i wszystkich], Wielki [Jego wielkość nie ma granic]!” (patrz Święty Koran, Sura al-Baqarah, werset 255 (2:255)).

Ayat Al-Kursi jest zawarty w Surze Al-Baqarah (przetłumaczonej z arabskiego jako krowa). Według relacji w surze, 255. werset. Należy od razu powiedzieć, że wielu wybitnych teologów uważa, że ​​​​Al-Qusri to osobna sura, a nie werset. Tak czy inaczej, Wysłannik stwierdził, że werset ten jest kluczowy w Koranie; zawiera najważniejsze stwierdzenie, które odróżnia islam od innych religii – dogmat monoteizmu. Ponadto werset ten dostarcza dowodów na wielkość i nieograniczoną istotę Pana. W tym świętym tekście Allah nazywa się „Ismi Azam” - to imię jest uważane za najbardziej godne imię Boga.

Film szkoleniowy dotyczący poprawnej wymowy wersetu Al Kursi

Ważne jest, aby wiedzieć: nie powinieneś czytać Koranu głośno podczas śpiewu, a tym bardziej w nim rywalizować - w przeciwnym razie, słuchając takich melodii, wpadniesz w trans i nie zrozumiesz najważniejszej rzeczy - znaczenia, które Allah przekazał ludzkości nakaz przestrzegania Koranu i zastanawiania się nad jego wersetami.

Sura Al-Baqarah

- drugi i najbardziej obszerny w Koranie. Święty tekst zawiera 286 wersetów, które ukazują samą istotę religii. Sura zawiera nauki Allaha, instrukcje Pana dla muzułmanów oraz opis tego, jak powinni się zachowywać w różnych sytuacjach. Ogólnie można powiedzieć, że Sura Al-Bakara jest tekstem regulującym całe życie wierzącego. Dokument mówi niemal o wszystkim: o zemście, o podziale spadku pomiędzy bliskimi zmarłego, o spożywaniu napojów alkoholowych, o grze w karty i kości. Wiele uwagi poświęca się zagadnieniom małżeństwa i rozwodu, handlowej stronie życia oraz relacjom z dłużnikami.

Al-Baqarah jest tłumaczona z arabskiego jako „Krowa”. Imię to jest związane z przypowieścią podaną w surze. Przypowieść opowiada o izraelskiej krowie i Mojżeszu, niech spoczywa w pokoju. Ponadto tekst zawiera wiele historii o życiu Proroka i jego wyznawców. Al-Baqarah wprost stwierdza, że ​​Koran jest przewodnikiem w życiu muzułmanina, danym mu przez Wszechmogącego. Ponadto sura zawiera wzmiankę o wierzących, którzy otrzymali łaskę od Allaha, a także o tych, którzy rozgniewali Wszechmogącego nieposłuszeństwem i skłonnością do niewiary.

Pamiętajmy o słowach Wielkiego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Nie zamieniajcie swoich domów w groby. Szaitan ucieka z domu, w którym czytana jest Sura Al Baqarah.” Ta wyjątkowo wysoka ocena Sury „Krowa” pozwala uznać ją za najważniejszą w Koranie. Ogromne znaczenie sury podkreśla inny hadis: „Czytaj Koran, gdyż w Dniu Zmartwychwstania On przyjdzie i będzie się wstawiać za swoimi. Przeczytaj dwie kwitnące sury - surę „al-Baqarah” i „Ali Imran”, ponieważ w Dniu Zmartwychwstania pojawią się one jak dwie chmury lub dwa stada ptaków ustawione w rzędach i będą się wstawiać za swoimi. Przeczytaj Surę al-Baqarah, ponieważ jest w niej łaska i obfitość, a bez niej jest smutek i irytacja, z którymi czarownicy nie mogą sobie poradzić.

W Sura Al-Baqarah ostatnie 2 wersety są uważane za główne:

• 285. Wysłannik i wierzący uwierzyli w to, co zostało mu objawione od Pana. Wszyscy wierzyli w Allaha, Jego aniołów, Jego Pisma i Jego posłańców. Mówią: „Nie robimy różnicy między Jego posłańcami”. Mówią: „Słuchamy i jesteśmy posłuszni! Prosimy Cię o przebaczenie, nasz Panie, i zaraz do Ciebie przyjdziemy”.
• 286. Allah nie nakłada na osobę ponad jego możliwości. Otrzyma to, co nabył, a to, co nabył, będzie przeciwko niemu. Nasz Pan! Nie karz nas, jeśli zapomnimy lub popełnimy błąd. Nasz Pan! Nie nakładaj na nas ciężaru, który nałożyłeś na naszych poprzedników. Nasz Pan! Nie obciążaj nas tym, czego nie możemy zrobić. Bądź wobec nas wyrozumiały! Przebacz nam i zlituj się! Jesteś naszym Patronem. Pomóż nam zwyciężyć ludzi niewierzących.

Ponadto sura zawiera werset „Al-Kursi”, który cytowaliśmy powyżej. Wielkie znaczenie i niewiarygodne znaczenie Al-Kursi było wielokrotnie podkreślane przez czołowych teologów, cytujących słynne hadisy. Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju, wzywa muzułmanów, aby koniecznie przeczytali te wersety, nauczyli się ich i przekazali członkom swoich rodzin, żonom i dzieciom. Przecież dwa ostatnie wersety „Al-Baqara” i „Al-Kursi” są bezpośrednim apelem do Wszechmogącego.

Wideo: Recytator Koranu Mishari Rashid czyta Surę Al-Baqarah

Posłuchaj Sury Al Baqarah na wideo. Czytelnik Mishari Rashid. Film przedstawia semantyczne tłumaczenie tekstu.

Sura Al-Fatiha

Sura Al-Fatihah, transkrypcja

Transkrypcja Al-Fatiha.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

1. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.
2. Ar-rahmaani rrahiim.
3. Myaliki yaumid-diin.
4. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustaqiyim.
6. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alayhim, gairil-magduubi ‘alayhim wa lad-doolliin. Amina

Znaczące tłumaczenie Sury Al Fatiha na język rosyjski:

• 1:1 W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego!
• 1:2 Chwała Allahowi, Panu światów,
• 1:3 Łaskawym, Miłosiernym,
• 1:4 Pan Dnia Odpłaty!
• 1:5 Tylko Ciebie czcimy i tylko Ciebie prosimy o pomoc.
• 1:6 Prowadź nas prosto,
• 1:7 Droga tych, którym poszczęściło się, a nie tych, na których spadł gniew, ani tych, którzy się zgubili.

Interesujące fakty na temat Sury Al-Fatihah

Niewątpliwie Sura Al-Fatihah jest największą Surą Koranu. Potwierdzają to epitety powszechnie używane do określenia tego wyjątkowego tekstu: „Otwieracz Księgi”, „Matka Koranu” itp. Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) wielokrotnie podkreślał szczególne znaczenie i wartość tej sury. Na przykład Prorok powiedział co następuje: „Kto nie przeczytał Księgi Otwierającej (tj. Sury al-Fatihah), ten się nie modlił”. Ponadto należą do niego następujące słowa: „Kto odmawia modlitwę, nie czytając w niej Księgi Otwierającej, wówczas nie jest ona pełna, nie jest kompletna, nie jest kompletna, nie jest skończona”. W tym hadisie szczególną uwagę zwraca się na potrójne powtórzenie słowa „niekompletny”. Prorok zaprojektował to wyrażenie w taki sposób, aby zwiększyć wpływ na słuchacza, aby podkreślić, że bez przeczytania Al-Fatiha modlitwa może nie dotrzeć do Wszechmogącego.

Każdy muzułmanin powinien wiedzieć, że Sura Al-Fatiha jest nieodzownym elementem modlitwy. Tekst w pełni zasługuje na zaszczyt umieszczenia przed jakąkolwiek surą Koranu. „Al-Fatiha” jest najczęściej czytaną surą w świecie islamskim, a jej wersety są recytowane stale i w każdym rakacie.

Jeden z hadisów głosi, że Wszechmogący nagrodzi osobę, która przeczyta Surę Al-Fatihah w takim samym stopniu, jak osoba, która przeczyta 2/3 Koranu. Inny hadis cytuje słowa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach Allaha!): „Otrzymałem 4 rzeczy ze specjalnych skarbów Arsz (Tronu), z których nikt nigdy niczego nie otrzymał. Są to Sura „Fatiha”, „Ayatul Kursi”, ostatnie wersety Sury „Bakara” i Sura „Kausar”. Kolosalne znaczenie Sury Al-Fatiha podkreśla następujący hadis: „Iblis cztery razy musiał się smucić, płakać i wyrywać sobie włosy: za pierwszym razem, gdy został przeklęty, za drugim, gdy został wypędzony z nieba na ziemię, za trzecim kiedy Prorok (sallallahu 'alaihi wa sallam) otrzymał czwarte proroctwo, gdy została objawiona Sura Fatihah.

„Muslim Sharif” zawiera jeden bardzo odkrywczy hadis, który cytuje słowa Wielkiego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Dzisiaj otworzyły się jedne z drzwi do nieba, które nigdy wcześniej nie były otwarte. I stamtąd wyszło strącił jednego anioła, który nigdy wcześniej nie zstąpił. I anioł powiedział: "Przyjmij dobrą nowinę o dwóch nourach, które nigdy przed tobą nie zostały przekazane nikomu. Jedna to Sura Fatihah, a druga to koniec Sury Baqarah (ostatnie trzy wersety).

Co przede wszystkim przyciąga uwagę w tym hadisie? Oczywiście fakt, że sury „Fatiha” i „Bakara” nazywane są w nim „nurami”. W tłumaczeniu z języka arabskiego słowo to oznacza „światło”. W Dniu Sądu, kiedy Allah będzie sądził ludzi za ich ziemską ścieżkę, przeczytane sury staną się światłem, które przyciągnie uwagę Wszechmogącego i pozwoli Mu oddzielić sprawiedliwych od grzeszników.

Al-Fatihah to ismi A'zam, czyli tekst, który należy czytać w każdej sytuacji. Już w starożytności lekarze zauważyli, że sura zapisana olejkiem różanym na dnie porcelanowych naczyń sprawiała, że ​​woda była niezwykle uzdrawiająca. Pacjentowi należy podawać wodę przez 40 dni. Za miesiąc odczuje ulgę, jeśli Bóg pozwoli. Aby złagodzić stan bólu zęba, głowy i skurczów żołądka, surę należy przeczytać dokładnie 7 razy.

Film edukacyjny z Misharim Rashidem: czytanie Sury Al-Fatiha

Obejrzyj film z Mishari Rashidem, aby zapamiętać surę Al Fatiha z poprawną wymową.

Pokój, miłosierdzie i błogosławieństwo Allaha Wszechmogącego niech będzie z wami

I przypominajcie, bo przypomnienie przynosi korzyść wierzącym. (Koran, 51:55)

W imię Łaskawego i Miłosiernego Allaha!
Pokój i błogosławieństwo niech spoczywają na Jego proroku!

Tłumaczenie Koranu na inne języki jest w zasadzie niemożliwe. Tłumacz, przy wszystkich swoich umiejętnościach, zmuszony jest poświęcić piękno, elokwencję, styl, zwięzłość i część znaczenia Świętej Księgi. Ale istniała i nadal jest potrzeba, aby ludzie, którzy nie mówią po arabsku, zrozumieli Koran, dlatego pojawiają się tłumaczenia semantyczne, które nie roszcząc sobie prawa do ujawnienia całego piękna Koranu, dają pewne wyobrażenie o treści z książki.

XVIII wiek

Pierwsze tłumaczenie

W 1716 roku dekretem Piotra I opublikowano pierwsze tłumaczenie Koranu na język rosyjski pod tytułem „Alkoran o Mahomecie, czyli prawo tureckie”. Za autora przekładu uważa się Piotra Postnikowa (1666–1703), dyplomatę, lekarza i poliglotę. Postnikow nie znał arabskiego i nie był orientalistą, ale jego zainteresowanie Koranem doprowadziło do nieoficjalnego tytułu pierwszego tłumacza Koranu na język rosyjski. Tłumaczenie nie zostało wykonane z oryginału, ale z francuskiego przekładu Andre du Rieux, który potraktował tekst w miarę swobodnie. Naturalnie wybór źródła poddał w wątpliwość jakość przekładu Postnikowa. Tak czy inaczej, to tłumaczenie Postnikowa stało się pierwszym dziełem, z którego ludność rosyjskojęzyczna uzyskała pojęcie o treści Koranu.

Tłumaczenie pierwszego rozdziału Koranu:

W imię hojnego i miłosiernego BOGA i niech będzie chwała hojnemu i miłosiernemu Bogu, królowi dnia sądu, bo modlimy się do ciebie i prosimy o pomoc, prowadź nas właściwą drogą, ścieżką które pobłogosławiłeś dla tych, na których się nie gniewasz, abyśmy zostali wybawieni od Twojego gniewu.

Około sto lat temu w Petersburgu odkryto rękopis z pierwszej ćwierci XVIII wieku zatytułowany „Prawo Alkoran, czyli prawo mahometańskie”. Przetłumaczone z arabskiego na francuski przez M. du Rieux. W sumie rękopis zawierał tłumaczenie dwudziestu rozdziałów Koranu. Nieznany autor, podobnie jak Postnikov, jako źródło wybrał tłumaczenie francuskie i – zdaniem badaczy – ściślej się go trzymało.

Tłumaczenie: Verevkin

W 1787 r., za panowania Katarzyny II, opublikowano nowe tłumaczenie Koranu. Autorem był Michaił Wieriewkin (1732–1795), zawodowy tłumacz różnych tekstów. Przetłumaczył francuskie i niemieckie książki o tematyce morskiej, dzieło porównujące rosyjskie tłumaczenie Biblii z francuskim, niemieckim i łacińskim, książki o rolnictwie itp. Wśród jego tłumaczeń znajdują się dzieła o islamie. Wieriewkin patrzył na Koran znacznie przychylniej niż jego współwyznawcy i współcześni. Otwarcie potępiał uprzedzenia europejskich orientalistów do islamu, twierdząc, że tak jest „...nie zasługują na szacunek, bo wszystko co opowiadają jest zmieszane z prymitywnymi bajkami”. Niemniej jednak, podobnie jak poprzedni tłumacze, wziął za podstawę francuskie dzieło André du Rieux. Jednym z czytelników jego przekładu był Puszkin.

Tłumaczenie początku rozdziału 14:

Jestem miłosiernym Bogiem. Tobie, Mahomecie, posyłam tę księgę, abyś wyprowadził lud z ciemności do światła...

Książka dwutomowa z końca XVIII w

W 1792 r. w Petersburgu opublikowano najbardziej szczegółowe w tamtym czasie tłumaczenie, zatytułowane „Al Koran Magomedowa, przetłumaczony z arabskiego na angielski z dodatkiem objaśnień i notatek historycznych do każdego rozdziału we wszystkich ciemnych miejscach, wybranych spośród najbardziej wiarygodnych historycy i arabscy ​​tłumacze Al Koran autorstwa George'a Salem.” Różnica w stosunku do wcześniejszych prac polegała na tym, że podstawą nie było francuskie tłumaczenie du Rieux, ale angielskie dzieło George'a Sale'a, które uważa się za pełniejsze ze względu na obecność objaśnień do tekstu. Opublikowane tłumaczenie ukazało stronniczy stosunek do islamu. Autorem był Aleksiej Kołmakow (zm. 1804), tłumacz specjalizujący się w tekstach o charakterze technicznym, niemający nic wspólnego ze orientalistyką. Został pierwszym tłumaczem, który szczegółowo objaśnił tekst rosyjski.

Tłumaczenie początku drugiego rozdziału:

W imię Boga Wszechmiłosiernego. A. L. M. W tej książce nie ma ani jednej wątpliwości; jest to przewodnictwo pobożnych i wierzących w tajemnice wiary, przestrzeganie ustalonych godzin modlitwy i rozdawanie jałmużny z tego, co im daliśmy...

19 wiek

Tłumaczenie Nikołajewa

W 1864 roku ukazało się nowe rosyjskie tłumaczenie Koranu. Jej autorem był K. Nikołajew, dla którego źródłem był francuski tekst Albina de Bibersteina-Kazimirskiego. Książka była kilkakrotnie wznawiana i stała się powszechna w Rosji.

Tłumaczenie początku rozdziału 27:

W imię Boga Miłosiernego i Miłosiernego. Ta. Ogród. Są to oznaki czytania i pisania rzeczy, które są oczywiste. Stanowią wskazówki i dobrą nowinę dla wierzących. Dla tych, którzy przestrzegają modlitwy, dają jałmużnę i mocno wierzą w przyszłe życie...

Pierwsze tłumaczenie z języka arabskiego

Jest całkiem nieoczekiwane, że pierwszym tłumaczem Koranu z języka oryginalnego był zawodowy wojskowy i generał. Bogusławski (1826–1893), który zrobił już karierę wojskową, rozpoczął kurs na Wydziale Języków Orientalnych, który udało mu się ukończyć jako student eksternistyczny. Nazywano go „godnym orientalistą” i przez szereg lat pracował jako oficjalny tłumacz w krajach Wschodu. W 1871 roku, pracując w Stambule, nie tylko przetłumaczył Koran, ale także spisał swoje wyjaśnienia do tekstu rosyjskiego. Bogusławski skarżył się na istotne nieścisłości w rosyjskim tłumaczeniu Nikołajewa, co wyjaśniało jego chęć dokończenia dzieła, w którym chciał opierać się wyłącznie na źródłach muzułmańskich. Należy zauważyć, że podstawą wyjaśnień była w przeważającej części książka „Mawaqib” Ismaila Farrukha. W porównaniu z poprzednimi tłumaczeniami takie podejście stawiało dzieło znacząco nad resztą. Tłumaczenie przez długi czas pozostawało niepublikowane. Sam generał go nie opublikował, a Akademia Nauk w Petersburgu, do której wdowa po nim zwróciła się z propozycją publikacji, odmówiła, choć bardzo wysoko oceniała to tłumaczenie i wypowiadała się o celowości jego publikacji. Pierwsze tłumaczenie ukazało się dopiero w 1995 roku.

Tłumaczenie 28. wersetu 7. rozdziału:

Dokonując haniebnego czynu, mówią: zastaliśmy naszych ojców, którzy tak robili, Bóg nam to nakazał. Powiedz im: Bóg nie nakazał czynienia rzeczy haniebnych; Czy możesz mówić o Bogu, jeśli nie wiesz?

Najpopularniejsze tłumaczenie czasów przedrewolucyjnych

Najpopularniejszy ze wszystkich przekładów z czasów Imperium Rosyjskiego ukazał się w roku 1878. Jego autorem jest profesor kazańskiego seminarium teologicznego Gordij Sablukow (1804–1880). Autor zajmował się orientalistyką i znał wiele języków, w tym arabski.

Tłumaczenie rozdziału 1:

W imię Boga miłosiernego, miłosiernego. Chwała Bogu, Panu światów, miłosiernemu, miłosiernemu, który ma do dyspozycji dzień sądu! Kłaniamy Ci się i prosimy Cię o pomoc: prowadź nas prostą drogą, drogą tych, którym pobłogosławiłeś, a nie tych, którzy są w gniewie, ani tych, którzy błądzą.

XX wiek

Tłumaczenie Kraczkowskiego

Do tej pory chyba najbardziej znany jest przekład Ignacego Kraczkowskiego (1883–1951). Autor był arabistą i wykładał Koran na Wydziale Języków Orientalnych w Petersburgu. Kraczkowski pracował nad tłumaczeniem Koranu od 1921 do 1930 roku. Nad ukończeniem tekstu rosyjskiego autor pracował niemal do końca życia. Za jego życia tłumaczenie nie ukazało się. Pierwsze wydanie ukazało się dopiero w 1963 roku.

Tłumaczenie początku trzeciego rozdziału:

W imię Allaha, miłosiernego, miłosiernego! Alm. Allah – nie ma boga poza Nim – żyjącym, istniejącym! On zesłał wam Pismo zgodnie z prawdą, potwierdzające prawdziwość tego, co zostało przed Nim objawione. I zesłał najpierw Torę i Ewangelię jako przewodniki dla ludzi, i zesłał rozeznanie.

Tłumaczenie Qadianitów

W 1987 roku w Londynie opublikowano tłumaczenie Koranu na język rosyjski. Wydawcą była sekta Qadianite. Jednym z tłumaczy był Ravil Bukharaev (1951–2012).

Tłumaczenie początku 108. wersetu 6. rozdziału:

I nie znieważajcie tych, których wzywają poza Bogiem, aby w odwecie nie znieważali Boga z powodu swojej niewiedzy. W ten sposób sprawiliśmy, że ich uczynki każdemu narodowi wydają się dobre. Wtedy wrócą do swego Pana, a On opowie im o ich czynach.

Tłumaczenie poetyckie Porokhovej

Autorką kolejnego przekładu Koranu na język rosyjski była Iman Porokhova (ur. 1949). Porokhova rozpoczęła pracę nad poetyckim tłumaczeniem Koranu w 1985 roku. Tekst otrzymał ostateczny kształt w 1991 roku. Dla wielu książka była rewelacją: w porównaniu do poprzednich tłumaczeń tekst wyróżniał się łatwością języka. Trwa udoskonalanie tekstu, a nowe wydania różnią się od poprzednich.

Tłumaczenie rozdziału 1 (w wydaniu 11 z 2013 r.):

W imię Allaha, Wszechlitościwego, Litościwego! Chwała Allahowi, Panu światów! Wszechmiłosierny i miłosierny (On jest Jeden), On sam jest władcą Dnia Sądu. Tylko Tobie oddajemy się i tylko Tobie wołamy o pomoc: „Prowadź nas drogą prostą, drogą obdarowanych Twoim miłosierdziem, a nie drogą tych, na których gniew Twój, a nie ścieżkami zagubieni.”

Tłumaczenie poetyckie Szumowskiego

W latach 90. ukazały się od razu dwa poetyckie tłumaczenia Koranu. Autorem pierwszego była Porochowa, drugim zaś arabista Teodor Szumowski (1913–2012), uczeń Ignacego Kraczkowskiego. Pracował nad swoim dziełem w 1992 roku.

Tłumaczenie początku pierwszego rozdziału:

W imię Miłosiernego, Łaskawego Boga! W imię Pana, którego serce jest miłosierne, którego miłosierdzia pragniemy, prosząc o nie gorąco! Chwała Temu, Władcy światów, który rozpostarł zasłonę nad istnieniem, Temu, którego serce jest miłosierne wobec stworzeń, którego miłosierdzia pragniemy i gorąco o nie prosimy!

Tłumaczenie: Shidfar

Podobnie jak Szumowski, Betsy Shidfar (1928–1993) była uczennicą Ignacego Kraczkowskiego. Przez całe życie nie miała czasu na dokończenie tłumaczenia Koranu. Tekst ukazał się w 2012 roku.

Tłumaczenie początku rozdziału 14:

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwego. Alif, lam, ra. To jest Pismo, które zesłaliśmy tobie, abyś za pozwoleniem ich Pana wyprowadził ludzi z ciemności do światła na ścieżkę Wszechmogącego i Chwalonego.

Tłumaczenie: Karaogly

W 1994 r. w Azerbejdżanie ukazało się rosyjskie tłumaczenie Fazila Karaogly'ego. Jego prace były kilkakrotnie publikowane w Turcji.

Tłumaczenie Osmanowa

W 1995 roku opublikowano tłumaczenie, które stało się dość powszechne w Rosji. Jej autorem był Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), zawodowy orientalista z Dagestanu, specjalista języka perskiego.

Tłumaczenie początku rozdziału 7:

Alif, lam, mim, ogród. [To] Pismo zostało ci [Mahomecie] objawione i niech się nie trwoży serce twoje z tego powodu, abyś je napominał i było pouczeniem dla wierzących.

Tłumaczenie Sadeckiego

W 1997 r. sekta Qadianite wydała tłumaczenie w Stanach Zjednoczonych, wykonane przez nauczyciela języka rosyjskiego Aleksandra Sadeckiego. W publikacji zamieszczono także komentarze do wersetów.

„Al-Muntahab”

„Al-Muntahab” to krótka interpretacja Koranu w języku rosyjskim, opublikowana w 2000 roku przez słynny egipski uniwersytet „Al-Azhar” wspólnie z państwowymi władzami religijnymi Egiptu. Jeśli zwykle dzieła tego rodzaju składają się z osobnego semantycznego tłumaczenia wersetów i odrębnych wyjaśnień do nich, to Al-Muntahab jest raczej mieszanką obu.

Tafsir z początku pierwszego rozdziału:

Sura zaczyna się od imienia Allaha, Jedynego, Doskonałego, Wszechmogącego, Nieskazitelnego. On jest Miłosierny, Dawca Dobra (wielkiego i małego, ogólnego i prywatnego) i wiecznie Miłosierny. Wszelka najpiękniejsza chwała Allahowi Jedynemu za wszystko, co przeznaczył dla Swoich niewolników! Wszelka chwała Allahowi, Stwórcy i Panu mieszkańców światów! Allah jest Wszechlitościwy. Tylko On jest Źródłem Miłosierdzia i Dawcą wszelkiego Dobra (dużego i małego).

Przypomnijmy, że Abdel Salam al-Mansi i Sumaya Afifi, dwaj egipscy filolodzy języka rosyjskiego, którzy przetłumaczyli z arabskiego książkę „Al-Muntahab”, przetłumaczyli już wcześniej pięciotomowy zbiór „Znaczenie i znaczenie Koranu”. Wydany najpierw w Niemczech (1999), a następnie w Rosji (2002), wielotomowy zbiór zawierał objaśnienia Koranu na podstawie komentarzy Maududiego, Saida Qutba i innych, a także tłumaczenie wersetów na podstawie twórczości Kraczkowskiego .

Tłumaczenie Gafurowa

XXI wiek

Tłumaczenie Kuliewa

Najpopularniejszym tłumaczeniem ostatnich 20 lat jest dzieło azerbejdżańskiego badacza Elmira Gulijewa (ur. 1975), wydane w 2002 roku. Ma stosunkowo prosty i zrozumiały język. Z utworu tego często korzystają tłumacze tekstów religijnych: wykorzystano go np. w tłumaczeniu skróconej wersji tafsir Ibn Kathira i pierwszego wydania tafsir Abdullaha Yusufa Alego. Sam Elmir Kuliev przetłumaczył także salaficki tafsir Abdurrahmana Saadiego.

Tłumaczenie rozdziału 1:

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego! Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, Łaskawemu, Litościwemu, Panowi Dnia Sądu! Tylko Ciebie czcimy i Tylko Ciebie modlimy się o pomoc. Prowadź nas prostą drogą, drogą tych, którym pobłogosławiłeś, a nie tych, na których spadł gniew i nie tych, którzy się zgubili.

Tłumaczenie Huseynova

W 2002 roku ukazało się tłumaczenie krytyka literackiego Chingiz Hasan-ogly Huseynov (ur. 1929) pod tytułem „Sury Koranu, ułożone przez Ibn Hasana w formie, w jakiej zostały objawione Prorokowi”. W swojej pracy układał rozdziały w sposób nieuporządkowany, a nawet dzielił niektóre rozdziały na kilka oddzielnych. Tłumaczenie nie zostało wykonane z języka arabskiego, ale na podstawie tłumaczeń rosyjskiego, tureckiego i azerbejdżańskiego.

Tłumaczenie pierwszych wersetów rozdziału „Człowiek”:

Minęły czasy, kiedy nikt nie wiedział o człowieku! Zaprawdę stworzyliśmy człowieka z kropli nasienia, mieszaniny, poddaliśmy go próbie i obdarzyliśmy słuchem...

Trzecie tłumaczenie Qadianitów

Pomimo niewielkiej liczebności sekta Qadianitów wyróżniła się trzema tłumaczeniami Koranu na język rosyjski. Trzecią część ukończono w 2005 r. i opublikowano w 2006 r. Podobnie jak za pierwszym razem, publikację przeprowadzono w Wielkiej Brytanii. Autorami tłumaczenia byli Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev i Ravil Bukharaev. Publikacji towarzyszyły wyjaśnienia oparte na Qadianite interpretacji Koranu.

Tłumaczenie początku 16. rozdziału Koranu:

W imię Allaha, Wszechlitościwego, Litościwego. Nadejdzie rozkaz Allaha, nie spiesz się z nim. On jest uwielbiony i jest większy niż to, co się z Nim kojarzy.

Tłumaczenie: Abu Adela

W 2008 roku Abu Adel z Nabierieżnego Czełny wykonał tłumaczenie, które szybko zyskało popularność w kręgach salafickich, czasami przyćmiewając tłumaczenie Kulijewa. Utwór powstał w oparciu o tafsir napisany pod kierunkiem Ibn Abdul-Muhsina z Arabii Saudyjskiej.

Tłumaczenie rozdziału 1:

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego! (Wszystkie) chwała należy się (tylko jednemu) Allahowi, Panu światów, Miłosiernemu (dla wszystkich Jego stworzeń na tym świecie), (i) Miłosiernemu (tylko tym, którzy uwierzą w Dzień Sądu), ( Tylko) Król Dnia Odpłaty! (Tylko) Czcimy Cię i (tylko) zwracamy się do Ciebie o pomoc (w tym, co tylko Ty możesz zrobić)! Prowadź nas (Ty) na Ścieżkę Prostą, Ścieżkę tych, których obdarzyłeś dobrocią, (a) nie (ścieżkę) tych, którzy są pod (Twoim) gniewem, a nie (ścieżkę) tych, którzy się zgubili .

Tłumaczenie Magomedowa

W 2008 roku Rada Mufti Rosji nagrodziła zastępcę Sulejmana Magomedowa (ur. 1968) za semantyczne tłumaczenie Koranu z komentarzami. Mufti DUM ACR.

Tłumaczenie 37. wersetu 2. rozdziału:

I Pan natchnął Adama słowami pokuty i przebaczył mu, ponieważ przyjmuje pokutę i jest Miłosierny.

Tłumaczenie przez Szaripowów

W 2009 roku ukazało się nowe tłumaczenie Koranu autorstwa orientalistów Urala Szaripowa (ur. 1937) i Raisy Szaripowej (ur. 1940).

Tłumaczenie 257. wersetu 2. rozdziału:

Allah jest Obrońcą wierzących. Prowadzi ich z ciemności do światła. Ci, którzy nie uwierzyli, ich patronami są Taghuci, którzy prowadzą ich od światła do ciemności. To są mieszkańcy Ognia, gdzie pozostaną na zawsze.

Tłumaczenie: Oryahili i Shafiq

Tłumaczenie opublikowane w Stambule pozostało praktycznie nieznane szerokiemu czytelnikowi. O jego autorach nie ma prawie żadnych informacji.

Tłumaczenie 12. wersetu 11. rozdziału:

Wysłanniku, nie przegap niczego, co zostało ci zesłane, aby twoje serce nie cofnęło się od goryczy, gdy ci ludzie powiedzą: „Dlaczego nie zostały mu wysłane skarby i dlaczego nie towarzyszy mu anioł?” Ty jesteś tylko ostrzegającym, a Allah jest Opiekunem wszystkich rzeczy!

Tłumaczenie: Aliautdinow

Dużą popularnością cieszyło się tłumaczenie moskiewskiego imama Szamila Alyautdinowa (ur. 1974), opublikowane w 2012 roku. W publikacji znajdują się także własne komentarze Alyautdinowa do Koranu.

Tłumaczenie rozdziału 1:

W imię Allaha [imię Boga, Stwórcy wszystkich rzeczy, Jedynego dla wszystkich i wszystkiego], którego miłosierdzie jest wieczne i nieograniczone. „Prawdziwa chwała należy się tylko Allahowi, Panu światów, którego miłosierdzie jest wieczne i nieograniczone, Panu Dnia Sądu. Kłaniamy się Tobie i prosimy Cię o pomoc [wsparcie, błogosławieństwo Boże w naszych sprawach]. Prowadź nas właściwą drogą. Droga tych, którym została dana [spośród proroków i posłańców, sprawiedliwych i męczenników, a także wszystkich, którym dostąpił taki zaszczyt]. Ani ci, na których się rozgniewałeś, ani ci, którzy od niego zeszli”. Amina.

Tłumaczenie sekty Rashada Khalifa

W 2014 roku ukazała się książka „Koran. The Last Testament” jest tłumaczeniem angielskiego wydania Rashada Khalify (1935–1990), który zasłynął z ogłaszania się wysłannikiem Boga i zaprzeczania hadisom. Tłumaczką na język rosyjski była Madina Belsizer. Niektóre źródła jako jej współautorkę wymieniają Milę Komarnińską.

Tłumaczenie początku rozdziału 5:

O wy, którzy wierzycie, musicie dotrzymywać swoich obowiązków. Możesz jeść zwierzęta gospodarskie, z wyjątkiem tych, które są tutaj wyraźnie zabronione. Podczas pielgrzymki hadżdż nie należy pozwalać na polowanie. BÓG zarządza, co chce.

Tłumaczenie szyickie

Szyici zasłynęli także z tłumaczeń: w 2015 roku ukazało się dzieło Nazima Zeynałowa (ur. 1979), który wcześniej przetłumaczył wielotomowy tafsir Koranu w interpretacji szyickiej.

Tłumaczenie pod redakcją Mukhetdinova

W 2015 roku Wydawnictwo Medina opublikowało nowe wydanie tafsiru Abdullaha Yusufa Alego. Jeśli w pierwszym wydaniu przy tłumaczeniu wersetów wykorzystano tłumaczenie Kulijewa, to w nowym wydaniu najwyraźniej przedstawiono nowe, własne tłumaczenie. Jako tłumacze tafsiru z języka angielskiego wymienia się kilka osób: Michaiła Jakubowicza, Wiktora Rubcowa, Naliję Chusajnową, Walerija Bikczentajewa, redaktora naczelnego Damira Mukhetdinova (ur. 1977).

Tłumaczenie początku 187. wersetu 2. rozdziału:

Wolno wam dotykać swoich żon w noc postu. Oni są dla was odzieniem, a wy jesteście odzieniem dla nich. Allah wie, co robiliście w tajemnicy między sobą, lecz zwrócił się do was i przebaczył wam. Idźcie więc do nich i szukajcie tego, co Allah dla was przeznaczył. Jedz i pij, aż o świcie będziesz mógł odróżnić nić białą od czarnej, a potem pość aż do nadejścia nocy.

Nowe tłumaczenia

Pomimo obecności ponad dwudziestu rosyjskich tłumaczeń Koranu, czekają na nas prawdopodobnie dziesiątki, a nawet setki nowych dzieł. Wskazuje na to nie tylko ogólna tendencja zwiększania ich liczby, ale także doświadczenia innych krajów: na przykład liczba tłumaczeń na język angielski najwyraźniej jest już trzycyfrowa. Interesujące są oczywiście tłumaczenia semantyczne z objaśnieniami poświadczonymi przez godnego zaufania Ulama.

№	Tłumacz	Rok	Notatka
1	Postnikow	1716	Tłumaczenie z języka francuskiego
2	Wierewkin	1787	Tłumaczenie z języka francuskiego
3	Kołmakow	1792	Tłumaczenie z języka angielskiego
4	Nikołajew	1864	Tłumaczenie z języka francuskiego
5	Bogusławski	1871
6	Sabukow	1878
7	Kraczkowski	1 połowa XX wiek
8	Bukharaev i in.	1987	Wersja Qadianite
9	Porochowa	1991	Tłumaczenie poetyckie
10	Szumowski	1992	Tłumaczenie poetyckie
11	Szidfar	1992
12	Karaogly	do 1994 roku
13	Osmanow	1995
14	Sadecki	1997	Wersja Qadianite
15	Gafurow	2000	Tłumaczenie przeciwnika islamu
16	Afifi, Mansi	2000	Tłumaczenie tafsir „Al-Muntahab”
17	Kuliew	2002
18	Huseynov	2002	Niewłaściwa kolejność, z podzielonymi rozdziałami
19	Khalid Achmad, Khamatvaleev, Bukharaev	2005	Wersja Qadianite
20	Abu Adel	2008	Wersja salaficka
21	Magomedow	2008
22	Szaripow	2009
23	Oryahili, Shafik	2010
24	Alautdinow	2012
25	Balsizer	2014	Wersja sekty Rashada Khalifa
26	Zeynałow	2015	Wersja szyicka
27	wyd. Muchetdinova	2015

Strona redakcyjna

Wykorzystane źródła: Yakubovich M. Rosyjskie tłumaczenia znaczeń Koranu w przestrzeni językowej krajów WNP // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koran w Rosji: tłumaczenia i tłumacze // Biuletyn Instytutu Socjologii. – Nr 5, 2012. – Strona. 81–96 itd.

Wersety Koranu użyte w tłumaczeniu:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Koran jest świętą księgą muzułmanów. Z arabskiego tłumaczy się to jako „czytanie na głos”, „budowanie”. Czytanie Koranu podlega pewnym zasadom – tajweed.

Świat Koranu

Zadaniem Tajweeda jest prawidłowe odczytanie liter alfabetu arabskiego – to jest podstawa prawidłowej interpretacji boskich objawień. Słowo „tajweed” tłumaczone jest jako „doprowadzenie do doskonałości”, „poprawa”.

Tajweed został pierwotnie stworzony dla osób, które chciały nauczyć się poprawnie czytać Koran. Aby to zrobić, musisz wyraźnie znać miejsca artykulacji liter, ich cechy i inne zasady. Dzięki Tajweed (zasadom czytania ortopedycznego) możliwe jest osiągnięcie prawidłowej wymowy i wyeliminowanie zniekształceń znaczenia semantycznego.

Muzułmanie traktują czytanie Koranu z obawą, dla wierzących jest to jak spotkanie z Allahem. Do czytania warto się odpowiednio przygotować. Lepiej być samemu i uczyć się wcześnie rano lub przed snem.

Historia Koranu

Koran został objawiony w częściach. Pierwsze objawienie Mahometowi zostało dane w wieku 40 lat. Przez 23 lata wersety były objawiane Prorokowi ﷺ. Zebrane Objawienia ukazały się w roku 651, kiedy sporządzono tekst kanoniczny. Sury nie są ułożone w porządku chronologicznym, ale zachowały się w niezmienionej formie.

Językiem Koranu jest język arabski: ma wiele form czasowników, opiera się na harmonijnym systemie słowotwórstwa. Muzułmanie wierzą, że wersety mają cudowną moc tylko wtedy, gdy są czytane po arabsku.

Jeśli muzułmanin nie zna języka arabskiego, może przeczytać tłumaczenie Koranu lub tafsir: tak nazywa się interpretację świętej księgi. To pozwoli ci lepiej zrozumieć znaczenie Księgi. Interpretację Świętego Koranu można również czytać w języku rosyjskim, ale nadal zaleca się to robić wyłącznie w celu zapoznania się. Aby uzyskać głębszą wiedzę, ważna jest znajomość języka arabskiego.

Sury z Koranu

Koran zawiera 114 sur. Każdy (z wyjątkiem dziewiątego) zaczyna się od słów: „W imię Allaha Łaskawego i Miłosiernego”. W języku arabskim basmala brzmi tak: Wersety, z których składają się sury, zwane inaczej objawieniami: (od 3 do 286). Czytanie sur przynosi wierzącym wiele korzyści.

Sura Al-Fatihah, składająca się z siedmiu wersetów, otwiera Księgę. Wychwala Allaha, a także prosi o Jego miłosierdzie i pomoc. Najdłuższa sura to Al-Bakyara: ma 286 wersetów. Zawiera przypowieść o Musie i Ibrohimie. Tutaj możemy znaleźć informacje o jedności Allaha i Dniu Sądu.

Koran kończy się krótką surą Al Nas, składającą się z 6 wersetów. W tym rozdziale mowa o różnych kusicielach, z którymi główną walką jest wymawianie Imienia Najwyższego.

Sura 112 jest niewielkich rozmiarów, ale według samego Proroka ﷺ zajmuje trzecią część Koranu ze względu na swoje znaczenie. Wyjaśnia to fakt, że zawiera wiele znaczeń: mówi o wielkości Stwórcy.

Transkrypcja Koranu

Osoby, dla których język arabski nie jest rodzimym użytkownikiem, mogą znaleźć tłumaczenia na swój język ojczysty za pomocą transkrypcji. Występuje w różnych językach. Jest to dobra okazja do studiowania Koranu w języku arabskim, ale ta metoda zniekształca niektóre litery i słowa. Zaleca się najpierw wysłuchać wersetu po arabsku: nauczysz się go dokładniej wymawiać. Jednak często uważa się to za niedopuszczalne, ponieważ znaczenie wersetów może się znacznie zmienić po transkrypcji na dowolny język. Aby przeczytać książkę w oryginale, możesz skorzystać z bezpłatnego serwisu internetowego i otrzymać tłumaczenie na język arabski.

Świetna książka

Cuda Koranu, o których wiele już powiedziano, są naprawdę niesamowite. Współczesna wiedza umożliwiła nie tylko wzmocnienie wiary, ale teraz stało się oczywiste: została zesłana przez samego Allaha. Słowa i litery Koranu oparte są na pewnym kodzie matematycznym, który wykracza poza ludzkie możliwości. Szyfruje przyszłe zdarzenia i zjawiska naturalne.

Wiele w tej świętej księdze zostało wyjaśnionych z taką precyzją, że mimowolnie dojdziesz do idei jej boskiego wyglądu. Wtedy ludzie nie mieli jeszcze takiej wiedzy, jaką mają teraz. Na przykład francuski naukowiec Jacques Yves Cousteau dokonał następującego odkrycia: wody Morza Śródziemnego i Morza Czerwonego nie mieszają się. Fakt ten został również opisany w Koranie, co było zaskoczeniem dla Jeana Yvesa Cousteau, gdy się o tym dowiedział.

W przypadku muzułmanów imiona wybierane są z Koranu. Wymieniono tu imiona 25 proroków Allaha oraz imię towarzysza Mahometa ﷺ – Zeida. Jedynym żeńskim imieniem jest Maryam, istnieje nawet sura nazwana jej imieniem.

Muzułmanie używają sur i wersetów Koranu jako modlitw. Jest to jedyne sanktuarium islamu i wszystkie rytuały islamu zbudowane są na podstawie tej wspaniałej księgi. Prorok ﷺ powiedział, że czytanie sur będzie pomocne w różnych sytuacjach życiowych. Recytowanie Sury ad-Duha może pozbyć się strachu przed Dniem Sądu, a Sura al-Fatiha pomoże w trudnościach.

Koran jest pełen boskiego znaczenia, zawiera najwyższe objawienie Allaha. W Świętej Księdze można znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, wystarczy pomyśleć o słowach i literach. Każdy muzułmanin musi czytać Koran, bez jego znajomości nie da się wykonać salazu – obowiązkowej formy kultu dla wierzącego.

Twórcy Akademii Koranu zamierzają wdrożyć jednocześnie wiele różnych mechanizmów szkoleniowych, z których każdy w rzeczywistości w swojej złożoności stanowi osobny duży projekt. W tej chwili jesteśmy na bardzo wczesnym etapie rozwoju, ale już teraz masz okazję wypróbować wiele różnych narzędzi, które już stworzyliśmy.

Czytanie Koranu

Staramy się stworzyć jedno z najwygodniejszych narzędzi do czytania Świętego Koranu. Dziś można w nim znaleźć cały zestaw unikalnych funkcji, które nie są dostępne niemal nigdzie indziej.

• Tłumaczenie interlinearne słowami. Możesz zobaczyć tłumaczenie każdego słowa Koranu na wybrany przez siebie język. Mamy już prawie ukończone tłumaczenie na język rosyjski, na stronę wrzucono tłumaczenie na język angielski, trwają także prace nad tłumaczeniem słów Koranu na język baszkirski, tadżycki, azerbejdżański i turecki.
• Wielu tafsirów. Masz możliwość otwarcia jednego z siedmiu głównych tafsirów Koranu w języku arabskim, a także dwóch najsłynniejszych tafsirów w języku rosyjskim: al-Muntahab i al-Saadi. Nasi wolontariusze pracują również nad połączeniem tłumaczenia tafsir Ibn Kathira z naszą stroną internetową.
• Podkreślanie zasad Tajweed. Aby szybko nauczyć się poprawnie czytać Koran, możesz skorzystać ze wskazówek dotyczących zasad Tajweed, które pojawiają się zaraz po najechaniu kursorem na jedną z kolorowych liter.
• Różne sposoby nawigacji po Koranie. Masz możliwość przełączania między trybami wyświetlania: możesz czytać Koran według wersetów, sur, rubinów, hizb i jużas. Możesz także włączyć tryb ciągłego czytania, który pozwala czytać wersety w trybie strumieniowym.

Kursy języka arabskiego i tajwidu

Pracujemy nad stworzeniem interaktywnych szkoleń, które będą obejmować wykłady wideo oraz quizy z zestawami pytań sprawdzających Twoją wiedzę. Ponadto po ukończeniu kursu przydatne będzie przystąpienie do końcowego testu mistrzowskiego, podczas którego będziesz musiał sprawdzić całą swoją wiedzę z kursu.

Zapamiętanie

Ta sekcja jest w pewnym stopniu podobna do Słownika Koranu, ale tutaj będziesz pracować z narzędziami, których głównym celem jest umożliwienie ci jak najszybszego zapamiętania wersetów Świętego Koranu.

Obecnie dostępne są następujące mechanizmy uczenia się:

• Dokończ wiersz. Otrzymujesz częściowo ukończony werset z pustymi komórkami. Musisz poprawnie uzupełnić brakujące słowa.
• Posłuchaj i uzupełnij słowa. Masz możliwość wysłuchania wersetu. Następnie musisz wypełnić jego słowa we właściwej kolejności.
• Ułóż słowa zgodnie z tłumaczeniem. Otrzymujesz zestaw pustych komórek. Twoim zadaniem jest wstawienie słów wersetu do odpowiednich komórek, zgodnie z tłumaczeniem.