Ang watawat ng Red Army. Sa pag-apruba ng isang bagong sample ng pulang banner ng mga yunit ng militar ng Red Army. Koleksyon ng mga banner ng hukbo ng Russia

Mula sa akin:

Walang nagtatalo sa kasaysayan ng paglitaw ng "tricolor". At kung magbabaling ka lamang sa kasaysayan, ipapakita nito sa iyo kung paano sa ilalim ng banner na ito ang Vlasovites ay nagsagawa ng brutal na mga aksyong nagpaparusa laban sa mapayapang populasyon ng Soviet!

Ang nasabing isang malinaw at naiintindihan na halimbawa ng pagpuno ng mga bagay ng materyal na mundo na may kahulugan ay "paglalakad" sa Internet! Kaya ayun. Ang malinis, malambot na toilet paper ay maaaring magamit bilang isang napkin, pinupunasan ang mesa, kahit na tulad ng isang tuwalya, pinupunasan ang iyong mukha, ngunit kung ginamit ito para sa nilalayon na layunin, nakukuha nito ang huling kahulugan at maaari lamang itong ibawas sa banyo! Kapag ang malinis na toilet paper ay hindi na malinis,pagkuha ng panghuling kahulugan nito, pagkatapos ay nagiging hindi angkop para sa iba pang mga paggamit.

Isinasaalang-alang ang nasa itaas, pagkatapos ng paggamit ng tricolor flag ng Vlasovites bilang isang simbolo ng kanilang mga kabangisan, nakuha ng watawat na ito ang pangwakas na kahulugan nito. Ang watawat - "tricolor" ay naging kay Vlasov at puno ng kahuluganpagtataksil at pagtataksil, pagtataksil sa iyong bayan at lupain !

Ang pareho ay sa swastika - dating ito ay isang simbolo ng Araw at natural na pag-ikot, ngunit ngayon naiintindihan nating lahat na ang swastika ay nagbago ng kahulugan nito, dahil sa ilalim ng swastika na ito milyon-milyong mga inosenteng tao ang pinatay.

August 22 ipinagdiwang ng ating bansa ang araw ng flag ng estado ng Russia, at ano ang alam natin tungkol sa tricolor?

Sa mga nakaraang taon ng mapanirang "muling pagbubuo" at "mga reporma" maraming maling konsepto at simbolo ang ipinakilala sa kamalayan ng ating bayan, na nag-ambag sa perverted na pang-unawa ng mga halatang katotohanan at phenomena ng mga tao.

Halimbawa, marami sa ating mga kababayan ang naniwala sa kasinungalingan ng mga "demokrata" na ang kasalukuyang tricolor state flag ng Russia na ipinakilala sa kanila ay isang tradisyunal na simbolo ng estado ng bansa, may malalim at maluwalhating mga ugat ng kasaysayan at, samakatuwid, dapat respetuhin at sumamba pa rin.

Sa katunayan, ang puting-asul-pula na watawat bago ang rebolusyon ng 1917 ay hindi kailanman naging bandila ng estado ng Russia. Lumitaw ito sa Russia noong 1676 sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich, bilang isang flag ng komersyo, at ang layuning ito ay ginawang ligal ng utos ni Peter I noong 1705.

Isang pagtatangka noong 1896 na gawing watawat ng watawat na ito ang sanhi ng isang mapusok na protesta mula sa publiko ng Russia, na tutol sa pagpapakilala ng tricolor na hiniram mula sa Europa, at iniwan ito ni Nicholas II bilang isang flag ng kalakal.

Ang puting-asul-pulang tricolor ay walang makasaysayang halaga. Ang lahat ng aming mahusay na kasaysayan ay konektado sa pulang watawat. Ipinagtanggol nina Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ivan the Terrible, Minin at Pozharsky ang kanilang Motherland sa ilalim ng mga pulang banner. Ang pinakamagandang regiment ni Peter the Great ay may red regimental banner.

Sa ilalim ng pulang banner, ang aming mga ama at lolo ay nagwagi ng Tagumpay sa Malaking Digmaang Patriyotiko.

Sa parehong oras, ang puting-asul-pula na watawat ay naiugnay sa mga itim na panahon ng ating kasaysayan.

Nasa ilalim ng tricolor na ito na ang Pranses noong 1812 ay nagsagawa ng pagsalakay sa Russia, at noong 1853 sinugod nila ang Sevastopol. Sa panahon ng giyera sibil noong 1918-1920, ang mga White Guard heneral-mamamatay-tao Kornilov, Denikin, Kolchak sa ilalim ng tricolor banner kasama ang Entente lumaban laban sa kanilang bayan.

Sa panahon ng World War II, sa mga personal na tagubilin ni Hitler, ang puting-asul-pulang tricolor bilang isang banner ay ipinakita sa hukbo ng traydor na Heneral Vlasov, na opisyal na tinawag sa Nazi Alemanya - "Eastern Legion ng SS", at lumaban laban sa ating bansa at mga tao sa panig ng Hitler. Ang tricolor na ito sa lahat ng punong tanggapan ng Vlasov ay nakasabit sa tabi ng larawan ni Hitler at ng kanyang pamantayan.

paglilitis ng mga traydor sa Inang-bayan

Pagpapatupad ng mga traydor sa Inang-bayan. Si Vlasov ang pangatlo mula sa kanan kasama ang kanyang punong tanggapan.

At ang tricolor na ito ni Hudas, sa inisyatiba ni Yeltsin, ginawa ng "mga demokrata" ng Rusya ang watawat ng estado ng Russia, at nasabit ito sa sagradong Kremlin, na pinalitan ang Red Banner of Victory. Hindi lamang ito pagrespeto sa kasaysayan ng bansa, para sa memorya ng mga biktima, ngunit talagang na-cross ang mga resulta ng Great Patriotic War para sa amin.

Maaari mong maunawaan ang mga kabataan na, hindi alam at hindi nauunawaan ang kasaysayan, pagwagayway ng mga flag ng tricolor sa mga istadyum, sa mga seremonya ng seremonya, atbp. Ngunit kung paano maunawaan ang mga beterano na, sa solemne na mga kaganapan na nakatuon sa Victory Day, tumayo upang malugod na tinatanggal ang Red Banner at tricolor, iyon ay, dalawang partido na lumaban sa bawat isa. Nakalimutan ba talaga nila iyon sa Victory Parade sa Moscow noong Hunyo 24, 1945. ang Vlasov tricolor na ito ay itinapon sa paanan ng Mausoleum kasama ang iba pang mga pasista na banner.

Talaga bang tinatanggap at kinikilala natin ang simbolo ng estado ng bansa, na ipinataw ng kontra-tanyag na pamahalaan, na ganap na alien sa atin sa diwa at memorya ng kasaysayan, ang puting-asul-pulang trisolor - ang watawat ng pagkakanulo at pagtataksil?!

Mula sa may akda.
Sa ngayon, ipinataw sa amin ng mga mananakop ang Vlasov tricolor sa amin, ngunit sa palagay mo oras na ba para itaas namin ang RED FLAG sa aming bansa? Pagkatapos ng lahat, ang RED FLAG ay watawat ng VICTORY at ang kapangyarihan ng ating estado - ang USSR!

Kaya sino ngayon ang nagdiriwang ng Victory, ang Soviet people o banking (Hitler, Vlasov, financial) fascism?

Ngayon naiintindihan mo kung bakit ang aming mga base sa NATO ay matatagpuan sa Russia at kung bakit regular itong ginagawa ng Russia! Para sa mga hindi nakakaalam kung ano ang Batas sa Badyet, maaari kong ipaliwanag na ito ay paglipat ng halos lahat ng kita mula sa produksyon ng langis at gas sa Russia sa Reserve Fund ng Russian Federation, na sa ilang kadahilanan ay matatagpuan sa Estados Unidos, na kung saan ay ang mga may-ari ng pera sa mundo - ang mga shareholder ng Fed. At ayon ba sa gusto mo?

Pula ang banner namin! Ang aming Victory Banner!

Sapat na upang madulas natin ang mga laso ng St. George ng Tsar! Ang kanilang oras ay hindi maibabalik na nawala sa tsarism at pagkaalipin! Ang aming laso ay iskarlata at isang maliit na butil ng Victory Banner! Iwanan ang tricolor ng Russia sa mga Vlasovite at iba pang mga traydor at taksil sa aming Inang bayan!

Sa Russian Federation, isang batas ang pinagtibay na nagbabawal sa mga simbolo ng mga samahan na nakipagtulungan sa mga Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Nakakagulat, ang Kremlin ay hindi man napagtanto na ipinagbawal nila ang kanilang sariling pambansang watawat - ang tricolor, bilang isang simbolo "Russian Liberation Army" (ROA) Heneral Vlasov, isang traydor sa Inang-bayan!

Ang tricolor ng Russia sa harap ng World War II:

Isang tricolor banner ang sumasaklaw sa kalasag ng baril sa seremonya ng panunumpa ng mga bagong rekrut sa "Russian Corps" ni Hitler sa Yugoslavia, 1943.

Alam ng kasaysayan ng tao ang isang malaking bilang ng mga simbolo. At napakarami sa kanila ang gumanap ng isang espesyal na papel sa mga giyera, naging mga gabay na bituin, hindi nakikita ang proteksyon at isang garantiya ng tagumpay.

Na may mga coats ng arm sa mga kalasag at nasa ilalim ng mga pamantayan, na may isang krus sa dibdib at isang gasuklay sa talim, na may pangalan ng pinuno sa shell o may isang icon sa ilalim ng greatcoat, ang mga tao ay nagpunta sa labanan. Sa bisperas ng anibersaryo ng dakilang Tagumpay sa Malaking Digmaang Patriyotiko, naaalala natin ang mga simbolo kung saan milyon-milyong mga tao ang lumaban at namatay.

Bahagi 1. Ang unang simbolo. Mga banner ng labanan - banner at pamantayan

Ang anumang digmaan ay isang pag-aaway ng maraming magkakalaban na puwersa. Ang mga nakikipaglaban na partido ay pumupunta sa mortal na labanan alang-alang sa kanilang mga ideya at pagpapahalaga. Manlalaban para sa manlalaban, hukbo para sa hukbo. Sa mapait na wakas, sa huling patak ng dugo. At nangyari ito ayon sa kasaysayan (at ang pagiging kakaiba ng pag-iisip ng tao ay tulad nito) na ang kamalayan sa sarili at espiritu ng pakikipaglaban ng isang mandirigma - tagapagtanggol o umaatake - higit sa lahat ay nakasalalay sa mga simbolo na sumasalamin sa mga ideya at halagang pinaglalaban ng hukbo. Ang mga simbolo na ito ay dapat na kasama niya sa labanan, upang maiparamdam sa kanya nang masalim hangga't maaari kung ano ang dapat niyang puntahan sa mga bayonet, bakit ibinuhos ang kanyang dugo at sa anong batayan hindi siya babawi. Ang pagiging isang matingkad at mahusay na pagbibigay-kahulugan ng mga kahulugan kung saan at laban sa kung saan ang mga tao ay gumagamit ng sandata, ang mga simbolo ay may kakayahang kapwa makilos ang mga mapagkukunan ng tao, umakyat sa harap ng mukha ng mga sundalo, at aalisin ang huling lakas, natalo, napili o nawasak.

Alam ng kasaysayan ng tao ang isang malaking bilang ng mga simbolo. At napakarami sa kanila ang gumanap ng isang espesyal na papel sa mga giyera, naging mga gabay na bituin, hindi nakikita ang proteksyon at isang garantiya ng tagumpay. Na may mga coats ng arm sa mga kalasag at nasa ilalim ng mga pamantayan, na may isang krus sa dibdib at isang gasuklay sa talim, na may pangalan ng pinuno sa shell o may isang icon sa ilalim ng greatcoat, ang mga tao ay nagpunta sa labanan. Sa bisperas ng anibersaryo ng dakilang Tagumpay sa Malaking Digmaang Patriyotiko, naaalala natin ang mga simbolo kung saan milyon-milyong mga tao ang lumaban at namatay.

Banner ng labanan

Ang mga banner ay lumitaw bago pa ang paglitaw ng mga regular na hukbo sa arena ng armadong pakikibaka at iginagalang bilang sagrado ng mga sinaunang tribo. Sa Russia, ang hitsura ng isang battle banner ay naiugnay sa mga tradisyon ng simbahan. Kaya, sa diksyonaryo ni V. Dahl, nakita namin ang sumusunod na binabanggit na "Isang kornet na nagsusuot ng isang banner ng militar, isang tagapagdala ng pamantayan." Ito ay mula sa mga banner ng simbahan at ang mga sagradong imaheng inilalarawan sa kanila na ang paggalang sa mga banner ng hukbo ay nagmumula. Sa panahon ng paghahari ni Alexander III, isang icon ang itinatanghal sa battle banner ng bawat rehimeng, ang piyesta opisyal na ang karangalan ay itinuturing na isang rehimyento.

Nakatayo sa ilalim ng banner ng labanan, ang mandirigma ay sumumpa sa banner na maglingkod sa Fatherland na may pananampalataya at katotohanan.

Bilang karagdagan, ang battle banner na kumakalat sa harap ng mga sundalo na tumakas patungo sa atake ay sumasagisag sa tagumpay ng hukbo na nagmamartsa sa ilalim nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang banner ay itinangi bilang isang mansanas ng isang mata at, una sa lahat, niligtas nila ito, upang hindi ito maibigay sa kaaway na lalapastangan.

Ang banner ay palaging ang pinakamahalagang simbolo at katangian ng mga yunit ng anumang regular na hukbo. Ang ideya ng isang battle banner ay may parehong sagradong panig at isang inilapat. Sa isang banda, para sa militar, ang banner ay may parehong kahulugan tulad ng icon para sa mga naniniwala. Pagkatapos ng lahat, ang mga sundalo at opisyal ay nasa mas matinding kondisyon, at kailangan nila ng isang matibay na suporta sa moral. Sa kabilang banda, sa labanan, kailangan lang nila ng isang sanggunian sa kumander - kung nasaan ang kumander, mayroong banner. Ang paggalang sa banner bilang isang dambana ay na-ugat sa mga mamamayang Ruso mula pa noong sinaunang panahon - halimbawa, mayroong isang tradisyon ng paglalaan ng mga banner at mga pamantayan ng labanan (by the way, ang tradisyon na ito ay muling binuhay sa modernong hukbo ng Russia).

Noong 1715, inaprubahan ni Peter I ang "artikulo ng Militar", na naging batayan ng "military land charter" makalipas ang isang taon. Ang pagbibigay diin sa espesyal na papel at kahalagahan ng battle banner, ito, sa partikular, ay inilaan para sa parusa sa pag-iwan ng banner sa battlefield: "Yaong, na nakatayo sa harap ng kaaway o sa isang aksyon, ay aalis at hindi ipagtatanggol ang kanilang banner o pamantayan sa huling patak ng dugo, mayroon silang masisiraan ng loob; at kapag sila ay nahuli, sila ay papatayin, o, kung maaari, ibibigay sa kumpanya at mga rehimen, at doon, nang walang pagsubok, sa unang punungkahoy na tatakbo, bibitayin sila. "

Ang nasabing matitinding mga parusa para sa pagkawala ng banner ay nagpatotoo hindi lamang sa katotohanan na ang battle banner ay hindi lamang sumisimbolo sa Motherland, kundi pati na rin ang pagkawala nito ay napapantay sa pagkakanulo ng Fatherland. At ang mga ito ay hindi lamang matayog na salita - sa matinding mga kondisyon ng giyera, sa panahon ng isang labanan, kung ang kinalabasan ng labanan ay nakasalalay sa bawat isa at sa lahat, at ang banta sa buhay ay pinakamataas, mayroon lamang isang paraan upang mapanatili ang pangkat ng pakikipaglaban sa mga ranggo - sa pamamagitan ng pag-rally ng mga tao sa iisang halaga na pinag-iisa ang lahat. sagrado iyon at mahal sa kanila. At ito ang banner, ang military gonfalon, iyon ang sagradong simbolo kung saan ang lahat ng mga kahulugan ay nakatuon na maaaring pukawin ang mga tao na umatake, magbigay ng inspirasyon sa mga kabayanihan sa harap ng mapanganib na panganib. Sa battle banner, kasabay nito, ang mga pandaigdigan na konsepto tulad ng Inang bayan, karangalan, lakas ng loob, at ganap na simpleng mga magkakasama - ang iyong pamilya, iyong mga kamag-anak, kaibigan, lahat ng bagay na nakatira ang isang tao at iyon ay mahal sa kanya sa mundong ito.

Banner ng labanan ng pulang hukbo

Sa panahon ng Digmaang Patriotic, na-install ang mga sample ng battle flag. Ayon sa Desisyon ng Disyembre 21, 1942, ang format ng Red Banner ay pinag-isa para sa mga yunit ng militar ng Red Army, noong Hunyo 11, 1943 - para sa Guards Army at Corps, at noong Pebrero 5, 1944 - ang mga Red Banners ng Navy at Redander Guards Banners (Regulasyon sa pulang banner sa mga yunit ng Navy). Ang mga banner na ito ay umiiral hanggang sa pagbagsak ng USSR.

Sa pagpapakilala sa Red Army of the Guard - ang parangal na pangalan ng mga piling tao, na nagpakita ng espesyal na kabayanihan ng mga yunit ng militar, lumitaw ang mga banner banner. Ang banner ng mga yunit ng guwardya ay nasa paharap na larawan ng Lenin, ang motto na "Para sa ating Ina ng Soviet" at "USSR". Ang banner ay ibinibigay ng dalawang mga tassel sa mga baluktot na mga lubid (sa bawat tukoy na bahagi, ang mga ribbon ng order ay naka-attach sa baras, at mga palatandaan ng pagkakasunud-sunod sa panel). Sa likuran ay isang maliit na pulang bituin na may martilyo at karit sa gitna, ang pangalan at bilang ng yunit at motto (halimbawa, "Kamatayan sa mga mananakop ng Aleman!" - sa mga banner na inilabas noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig).

Kilala ang mga banner sa mga inskripsiyon sa iba't ibang mga wika. Halimbawa, sa banner ng 43rd Guards Latvian Rifle Division, ang motto at ang pangalan ng unit ay nakasulat sa Russian at Latvian.

Ang mga bantay na banner ng isang solong sample ay nasa motorle rifle, cavalry, airborne, aviation, artillery, mortar divis. Sa reverse side ng tela ay mayroong isang burda na badge ng Guard, ang motto na "Death to the German invaders" at ang pangalan ng corps. Ang banner ay may isang pulang seda na bow, na ang laso ay pinutol ng gintong sutla at may dalawang gintong tassel.

Noong Hulyo 1941, nagpasya ang Komite ng Lungsod ng Lungsod ng Moscow na igawad ang mga banner banner sa mga rehimen at paghahati ng milisyang bayan ng Moscow. Sa teksto ng resolusyon, partikular, nabanggit na "ang mga banner ng labanan ay simbolo ng rebolusyonaryong katapatan sa Inang-bayan, ... isang simbolo ng tagumpay laban sa kalaban."

Pag-atake ng bandila ng Tagumpay

Noong Abril 30, 1945, ang mga sundalo ng 1st Infantry Battalion ng 756th Regiment ay naglagay ng isang pulang bandila sa bubong ng Reichstag. Ang Victory Banner ay pinatungan ng mga scout - mga sarhento na sina Mikhail Yegorov at Meliton Kantaria. Ang banner (mas tiyak, ang bandila ng pag-atake) ay isang pulang tela na may isang bituin, karit at martilyo na pininturahan ng puting pintura (ang kanilang laki ay bahagyang mas malaki kaysa sa watawat ng USSR) at isang inskripsiyon (ang buong pangalan ng yunit).

Noong Abril 7, nagpasya ang konseho ng militar ng 3rd Shock Army na gumawa ng mga espesyal na banner para sa pag-angat sa Reichstag. Ang mga banner ay ipinakita sa bawat isa sa 9 na dibisyon noong ika-20 ng Abril. Ang banner ng Yegorov at Kantaria ay nakalista sa bilang 5.

Ayon sa ilang ulat, matagumpay ang pag-atake sa araw sa Reichstag noong Abril 30, 1945. Ang mga tagamanman na sina V. Provotorov at G. Bulatov kasama ang kanilang mga kasama ay tumagos sa Reichstag at naglagay ng isang pulang bandila sa pediment ng gusali. Sa isang mensahe mula sa Soviet Information Bureau noong Abril 30, 1945, sinabing: "Ngayon sa ganap na ika-14, sinamsam ng mga mandirigma ng Sobyet ang pagtatayo ng German Reichstag at itinaas dito ang Victory Banner." At isang maliit na kalaunan sa listahan ng gantimpala para sa pagkakasunud-sunod ng 3rd Shock Army ng Hulyo 8, 1945 ito ay nabanggit: "04/30/45 ... Kasamang. Bulatov sa isang pangkat ng mga scout sa alas-14. 25 minuto nakataas ang Red Banner sa Reichstag. Nag-set up si G. Bulatov ng isang banner na ginawa mula sa isang piraso ng pulang tela malapit sa pangkat ng eskulturang pang-equestrian sa bubong ng Reichstag. Gayunpaman, ang tagumpay na ito ay hindi matagumpay at ang banner ay binaril.

Sa kabuuan, halos 40 magkakaibang mga banner ang nakataas sa Reichstag sa panahon ng pag-atake. Bilang karagdagan sa Reichstag, ang mga pulang banner ay naka-install sa maraming pangunahing mga site sa Berlin - sa bulwagan ng bayan, sa gusali ng Gestapo, sa palasyo ni Wilhelm, sa chancellery ng imperyo, sa Brandenburg Gate, sa pagbuo ng Royal Opera.

Si Egorov at Kantaria, maliwanag, pinatungan ang Victory Banner sa simboryo ng Reichstag malapit sa equestrian sculptural group noong Abril 30 sa pangalawang pag-atake. Nakuha ito mula sa isang eroplano noong unang bahagi ng umaga ng Mayo 1. Gayunpaman, pagkatapos ay ang Banner ay binaril ng isang kontra-sasakyang panghimpapawid na baril (ang mga bakas ng isang pagbaril ay nakikita pa rin dito); Sa hapon ng Mayo 1, ang Banner ay muling nakakabit sa simboryo. Noong Mayo 3, ang Banner ay tinanggal mula sa Reichstag at pinalitan ng isa pang pulang bandila, at noong Hunyo 20, dinala nina Yegorov at Kantaria ang Victory Banner sa Moscow sa isang espesyal na eroplano. Kaugnay sa pagtanggal ng Victory Banner mula sa Reichstag at paglipat nito sa isang museo sa Berlin, isang parada ng ikalimang shock army ang ginanap. Ngayon, ang Victory Banner ay itinatago sa Museum of the Armed Forces sa Moscow.

Ang Victory Banner ay ligal na idineklara na "ang opisyal na simbolo ng Tagumpay ng mga taong Soviet laban sa Nazi Germany sa Great Patriotic War ng 1941-1945" at "isang relic ng estado ng Russia."

... itinapon sa paanan ng pader ng Kremlin

Sa Third Reich, ang mga sagradong palatandaan at simbolo ay binigyan ng espesyal na kahalagahan. At ang pinaka kagalang-galang na lugar ng pasistang pantista ay inookupahan ng sagradong watawat - Blutfahne ("madugong banner"). Dala ng mga Nazi ang banner na ito habang nasa Munich putch, nang pagbaril ng pulisya sa kanila. Ang banner ay nabuhusan ng dugo, ginagawang isang dambana sa N.S.D.A.P. Ang SS ay may sariling bandila (Hausflagge), na isang hugis-parihaba na itim na panel na may imahe ng mga zig-rune. Ang mga pamantayan sa panlabas ay kahawig ng mga pamantayan ng mga Roman legion at kinakatawan ang isang tauhan na nakoronahan ng isang agila na nakaupo sa isang korona na may isang swastika. Sa ilalim ng korona ay isang hugis-parihaba na itim na plato na may pangalan ng rehimyento (o ang pangalan ng lugar ng pagbuo nito) sa paharap at ang daglat na N.S.D.A.P. sa likod. Ang isang pulang sutla na banner na may nakatayo na swastika laban sa background ng isang puting bilog ay nasuspinde sa ilalim ng plato. Sa itaas at sa ibaba ng swastika ay may nakasulat na "Deutschland Erwache" ("Alemanya, gumising ka"), na binurda ng pilak na thread. Sa reverse side ng panel ay may nakasulat na "Naz. Soz. Deutsche Arbeiterpartei - Sturmabteilung ".

Noong Hunyo 24, 1945, isang Victory Parade ang naganap sa Red Square, kung saan pinagsama-sama ang mga rehimeng sampung harapan, na binubuo ng mga pinakakilalang sundalo - mga bayani ng laban, ay lumahok. Matapos ang isang solemne na martsa, isang haligi ng 200 mga opisyal ng Pulang Hukbo ang naghagis ng 200 mga banner ng pasistang hukbo na nakuha sa mga laban sa paanan ng Mausoleum sa isang drumbeat.

Pabrika martilyo, araro sa bukid

Sinusunog nila sa mga sinag nito.
Manggagawa, plowman - kapatid at kaibigan -
Malapit na kami!

Demyan Bedny, "Guiding Star"

Ang unang pagbanggit ng limang-talim na bituin ay natagpuan sa Mesopotamia at nagsimula pa noong 3000 BC. Kabilang sa mga sinaunang Hudyo, ang bituin na may limang sinag ay nagsilbing simbolo ng lungsod ng Jerusalem. Ang mga Griyego, na nagpapakilala sa Venus, ay itinalaga ito ng isang limang talim na bituin. Kasama rin sa pentagram ang isang pigura ng tao, na isinasaalang-alang bilang "gintong proporsyon" na ginamit ng mga sinaunang Greek sculptor at arkitekto. Ang limang sinag ng bituin na naisapersonal sa mga turo ng mga Pythagoreans ng pagkakaisa ng limang elemento - tubig, lupa, hangin, sunog, at ang mundo ng mga ideya ng Pythagorean (eidos). Ang temang ito ng pagkakaisa ng limang sangkap ay patuloy na lumitaw sa kasaysayan ng tao. Para sa mga Kristiyano, ang limang talas na bituin ay nagkonekta sa limang mga sugat ni Kristo at nagsilbing isang maaasahang proteksyon mula sa mga bruha at demonyo. Ang bituin ng panahon ng Sobyet ay sumasagisag sa pagkakaisa ng mga interes ng mga nagtatrabaho na tao sa buong mundo, at ito rin ay isang simbolo ng Red Army.

Marami ang maaaring hindi alam na ang kasaysayan ng limang talim na bituin sa Russia ay nagsimula bago pa ang rebolusyon ng 1917 at may mga pinagmulan sa isa pang rebolusyon - ang Pransya.Ito ay sa Pransya sa pagsisimula ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo na lumitaw ang mga bituin sa mga epaulet at headdresses ng mga opisyal at heneral, na tinutukoy ang kanilang ranggo. Sa kasong ito, nakuha ng pentagram ang pagbibigay-katwiran nito mula sa mitolohiya ng Sinaunang Roma, kung saan sinimbolo nito ang Mars at naglalarawan ng isang liryo, kung saan ipinanganak ang diyos na ito ng giyera.

Ang Red Star ay isang palatandaan na heraldic na simbolo ng Red Army, naroroon sa watawat at amerikana ng USSR, mga watawat at coats ng ilang bansa sa Warsaw Pact.Sa USSR, nangangahulugan ito ng pagkakaisa ng pandaigdigang proletariat ng lahat ng limang mga kontinente ng Daigdig: limang dulo ng isang bituin - limang mga kontinente ng planeta. Ang pula ang kulay ng proletaryong rebolusyon, dapat na pagsamahin ang lahat ng limang mga kontinente na may iisang layunin at iisang simula.

Ang pulang bituin ay karaniwang tinutukoy bilang "Mars star" pagkatapos ng sinaunang Roman god of war, Mars. Sa tradisyon ng Sobyet, sinimbolo ng Mars ang pagtatanggol sa mapayapang paggawa. Samakatuwid, hindi sinasadya na ito ang pulang bituin na matatagpuan sa itaas ng planeta sa amerikana ng USSR. Sagisag ng pulang bituin ang paglaya ng mga manggagawa mula sa gutom, giyera, kahirapan at pagkaalipin.

Sa ilalim ng impluwensya ng Pranses, ipinakilala ni Emperor Nicholas I ang pentagram sa hukbo ng Russia. Noong Enero 1, 1827, ang mga huwad na bituin na ginto ay lumitaw sa mga epaulette, at noong Abril 29, 1854, ang mga natahi na ay pinalamutian ang ipinakilala na mga strap ng balikat.

Matapos ang Rebolusyon sa Pebrero, kinansela ng Pansamantalang Pamahalaang ang mga strap ng balikat, ngunit hindi pinabayaan ang "Mars Star". Noong Abril 21, 1917, ang Ministro ng Digmaan at Navy A. Guchkov ay naglalagay ng isang limang talim na bituin sa gilid ng mga takip ng mga mandaragat - sa itaas mismo ng anchor.

Gayunpaman, ang "bituin ng Mars" ay pinatunayan nang mas malinaw matapos ang isa pang rebolusyon - ang Great Revolution Revolution. Kaagad na nagsimula ang batang gobyerno ng Sobyet upang mabuo ang Red Army kaysa sa isang agarang pangangailangan para sa mga bagong simbolo. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na sa apoy ng Digmaang Sibil, ang magkasalungat na panig ay madalas na bihis sa mga damit ng parehong hiwa at sa labanan ay hindi madaling makilala ang mga hindi kilalang tao sa kanilang sarili. Ito ay kung paano lumitaw ang bantog na pulang limang-talim na bituin sa kauna-unahang pagkakataon sa simbolismo ng Land of the Soviet.

Sa kasamaang palad, walang tumpak, dokumentadong katibayan ng may-akda ng simbolong ito na nakaligtas. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang bituin ay iminungkahi ng isa sa mga komisyon ng Distrito ng Militar ng Moscow na si N. Polyansky, ang iba pa - na ginawa ito ng isang miyembro ng All-Russian Collegium para sa Organisasyon at Pamamahala ng Pulang Hukbo - K. Eremeev.

Mapagkakatiwalaang alam na sa kauna-unahang pagkakataon ang bagong simbolo ay nabanggit sa pahayagan ng Izvestia noong Abril 19, 1918. Na-publish ang isang tala na inaprubahan ng Commissariat for Military Affairs ang pagguhit ng isang badge sa anyo ng isang pulang bituin na may ginintuang imahe ng martilyo at isang araro. Sa una, ang pulang bituin ay nagdala rin ng imahe ng libro, ngunit mukhang masyadong malamya at tinanggal ang libro.

Opisyal, ang simbolo na tinawag na "bituin ng Mars na may isang araro at martilyo" ay naaprubahan ng utos ni L. Trotsky na may petsang Mayo 7, 1918. Ang mga sumusunod ay sinabi din doon: "Ang Red Army badge ay pag-aari ng mga taong naglilingkod sa Red Army. Ang mga taong hindi naglilingkod sa Red Army ay inaanyayahan na alisin agad ang mga karatulang ito. Para sa kabiguang sumunod sa utos na ito, ang nagkasala ay dadalhin sa paglilitis ng isang tribunal na militar. "

Sa una, ang "bituin ng Mars" ay isinusuot sa isang tatsulok na sapatos, nakakapit sa kaliwang bahagi ng dibdib. Gayunpaman, ang hugis na ito ay naging hindi maginhawa, at iminungkahi ng kumpanya ng alahas na ilagay ang mga bituin sa mga korona ng laurel at mga dahon ng oak na naiwan mula sa mga lumang palatandaan.

Malaki ang pagkakaiba-iba ng hugis at lokasyon ng bituin sa paglipas ng panahon. Noong Hulyo 29, 1918, naglabas si Trotsky ng isa pang utos, kung saan ang pulang bituin ay pinilit na isuot sa peg ng kanyang takip. Pinahiran ng barnis, ang badge-cockade ay higit na matambok na hugis, at ang mga sinag ng bituin ay may mas bilugan na mga gilid.

Ang pinakamalaking halaga ng maling interpretasyon, kapwa noon at ngayon, ay sanhi ng kahulugan ng simbolong pulang bituin. Ang mga haters ng kapangyarihan ng Soviet ay agad na naalala ang mga Freemason, at maging ang mga satanista. Tungkol sa Freemason. Syempre, matagal na sila sa Russia. Sa una, nagdadala ang mga Mason ng mga ideyang pang-edukasyon, at pagkatapos ng pag-aalsa ni Radishchev at ng Decembrist, sinimulan nilang ipahayag ang mga interes ng maka-liberal na maharlika na maka-Kanluranin, ang mga intelihente at ang malaking burgesya. Tulad ng alam mo, ang Bolsheviks ay matagal nang hindi nagugustuhan ang mga liberal, at pagkatapos ng Rebolusyon ng Pebrero sa pangkalahatan ay tumayo sila sa kabilang panig ng barikada. Sa gayon, sa pangkalahatan ay hindi pinaboran ang mga Mason. Kung ito man ay ang simbolismo ng Estados Unidos, na talagang nilikha ng Freemason, at kung saan walang sinumang nagtago (samakatuwid ang mga bituin sa bandila, at ang piramide na may isang mata sa dolyar, atbp.).

Tulad ng para sa pulang bituin, ang Bolsheviks ay ginabayan sa kanilang napili ng kamag-anak na bago ng simbolo at ang ganap na tradisyunal na kahulugan nito - militar ("Mars star"), proteksiyon (pentagram bilang isang anting-anting) at paggabay (bilang isang simbolo ng mataas na hangarin).

Siyempre, ang bagong simbolismo (hindi walang propaganda ng mga kalaban ng rehimeng Soviet) noong una ay pinukaw ang mapamahiin na takot sa ilan sa mga karaniwang tao. Hindi nakakagulat na noong Pebrero 11, 1919, sa isang pagpupulong ng 2nd Soviet (Ukrainian) na dibisyon, ang pinuno ng departamento ng politika nito na si I. Mints ay nagreklamo na "ang kabataan ng magsasaka ay puno ng mga prejudices laban sa" mga komyun ", laban sa bagong" kokada "- ang bituin ng Red Army ...".

At pagkatapos ang Bolsheviks ay gumawa din ng isang pangangasiwa, paglalagay ng bagong simbolo na may dalawang ray pataas. Makikita ito kapwa sa mga unang badge at sa ilang mga poster ng Bolshevik (halimbawa, poster ni D. Moor na "Soviet Russia ay isang kinubkob na kampo. Lahat ay nasa nagtatanggol!" 1919). At, pagkatapos ng gawain ni E. Levy, ang posisyon ng bituin na ito ay nagsimulang bigyang kahulugan bilang isang tanda ng satanismo. Kasabay nito, ganap na nakalimutan na ang baligtad na pentagram ay nasa tatak ng emperador Constantine (ang gumawa ng Kristiyanismo bilang opisyal na Romanong relihiyon) at sa pangkalahatan ay binigyang-kahulugan nang mahabang panahon bilang isang simbolo ng Pagbabagong-anyo ni Hesu-Kristo (makikita ito, halimbawa, sa icon ng A. Rublyov). Naturally, na natuklasan tulad ng isang reaksyon, ang Bolsheviks binigyan ang bituin ng isang mas "disenteng" posisyon.

Tingnan natin kung paano mismo ang mga komisyon ng Pulang Hukbo ay ipinaliwanag sa karaniwang tao ang mga simbolo ng Red Star sa isang polyeto ng 1918: "... Ang Red Star ng Red Army ay ang Star of Truth ... Samakatuwid, ang araro at martilyo ay inilalarawan sa bituin ng Red Army. Araro ng isang muzhik plowman. Worker martilyo. Nangangahulugan ito na ang Red Army ay nakikipaglaban para sa Star of Truth na lumiwanag sa magsasaka-plowman at martilyo-manggagawa, upang magkaroon sila ng kalooban at pagbabahagi, pahinga at tinapay, at hindi lamang ang pangangailangan, kahirapan at patuloy na trabaho ... Siya ang bituin ng kaligayahan para sa lahat ng mga mahihirap , magsasaka at manggagawa. Ito ang ibig sabihin ng pulang bituin ng Red Army. " Sa pangkalahatan, walang interpretasyong sataniko, okultismo o masonic.

Ang kwento ng Red Star ay hindi nagtapos doon. Noong Enero 16, 1919, pinalamutian ng mga nagburda ng bituin ang bagong headdress ng Red Army. Sa form ay kinopya niya ang mga helmet ng mga kabalyero ng Russia, at samakatuwid sa una ay tinawag siyang "bayani". Gayunpaman, di nagtagal ay sinimulan nilang tawagan siya ng mga pangalan ng mga tanyag na pulang kumander - "Frunzevka" at "Budenovka" (ang huling pangalan ay natigil).

Mayroong mga pagbabago sa disenyo ng bituin. Noong Abril 13, 1922, na nakalarawan dito, ang araro ay pinalitan ng isang mas kaaya-aya na karit. At noong Hulyo 11 ng parehong taon, nagbago rin ang hugis ng bituin - tumigil ito sa pagiging matambok, at ang mga sinag nito ay muling umayos. Sa form na ito, sa wakas ay itinatag ang sarili sa hukbo ng Pula (at pagkatapos ay Soviet).

Noong 1923, wala nang mga tool (upang hindi maulit ang sagisag ng militar), pinoronahan ng Red Star ang amerikana ng Soviet Union at mga coats of arm ng halos lahat ng mga republika ng Soviet. Ito ay kagiliw-giliw na nakuha ito sa amerikana ng RSFSR kalaunan kaysa sa iba pa - noong 1978! Nakatutuwa din na noong 1930s, isang proyekto ang iminungkahi na gawing 11-ray ang bituin (ayon sa bilang ng mga republika ng unyon).

Ang pagkakaroon ng paglipat sa amerikana ng USSR, ang limang talim na bituin ay nakakuha ng isang mas pandaigdigang simbolismo. Ito ay halos limang kontinente, kung saan ang isang madugong pakikibaka ay nangyayari para sa pagpapalaya ng mga nagtatrabaho na tao mula sa pagsasamantala.

Noong 1924, lumitaw ang isang bituin na may limang talim sa watawat ng USSR, noong 1928 (na may larawan ng batang si Lenin) lumitaw ang isang bituin noong Oktubre, noong 1935 isang bituin na pinalamutian ng mga hiyas na kinoronahan ang Kremlin's Spasskaya Tower, at noong 1942 ang pormang badge ay bumubuo sa isang bituin (bago ito nagsuot ng anyo ng isang watawat).

Mukhang sa pagbagsak ng Unyong Sobyet, natapos na ang oras ng Red Star. Ang mga fragment ng estado ay pumili ng mga bagong simbolo para sa kanilang sarili, ang bituin ay nanatili lamang sa mga simbolo ng mga partido Komunista. Sinabi pa nga sa Russia na hindi makakasakit na palitan ang mga bituin sa Kremlin ng mga may dalawang ulo na agila.

Gayunpaman, ang lumalaking pag-igting sa lipunan, pagbagsak ng moralidad at pang-ekonomiya sa puwang pagkatapos ng Sobiyet ay pinilit ang ilang mga pinuno ng pulitika na pakitunguhan ang mga simbolo ng Soviet nang mas maingat. Kaya't noong 2002, sinusubukang ibalik ang "sirang link ng mga oras", iminungkahi ng Ministro ng Depensa ng Russia na si S. Ivanov, at inaprubahan ni Pangulong V. Putin ang pagbabalik ng limang-talim na bituin sa mga simbolo ng hukbo ng Russia.

Gaano man kahirap ang dila na subukang ihambing ang Unyong Sobyet sa Alemanya ni Hitler, at ang Pulang Bituin sa Nazi swastika, hindi pa sila nagtatagumpay. At wala ring nagbabanta sa pentagram. Kung hindi man, kakailanganin mong gumawa ng 50 butas sa watawat ng US, 12 butas sa watawat ng EU, hindi pa mailalahad ang dami ng iba pang mga watawat at emblema.

Ang parehong dokumento (06/11/1926) ay nagtatag na ang mga banner na dating natanggap ng mga yunit ng Red Army mula sa Revolutionary Military Council, ang mga gobyerno ng Union at ang mga republika, na hindi tumutugma sa bagong modelo, ay makikilala rin bilang "rebolusyonaryong Red Banners ng mga yunit" sa isang espesyal na kahilingan ng Revolutionary Military Council ng USSR sa Central Executive Committee ng USSR ...

Sa pamamagitan ng atas ng Presidium ng Central Executive Committee ng USSR na may petsang Nobyembre 23, 1926 [bersyon sa PDF], ang modelo ng Honorary Revolutionary Red Banner at Honorary Revolutionary Naval Flag ay naaprubahan. Narito ang isang paglalarawan ng Honorary Revolutionary Red Banner:

"Ang honoraryong rebolusyonaryong pulang banner ay binubuo ng isang may kulay na tela (paharap at baligtad na mga gilid) na tinahi kasama ang mga gilid at isang poste na may isang dulo.
Ang tela ng banner ay gawa sa pulang seda o pulang seda na pelus, sa mga pambihirang kaso - ng pinakamataas na kalidad ng pulang velveteen.
Ang tela ng banner, sugat at nakakabit sa poste, ay may hugis ng isang parisukat na may gilid na 1.25 m. Sa paligid ng mga gilid, ang tela ay pinutol ng isang asul na hangganan na 11.25 cm ang lapad ng parehong kalidad ng tela tulad ng tela mismo: ang hangganan ay pinutol kasama ang mga gilid na may lapad ng ginto na tirintas sa 1 cm. Kasama ang asul na hangganan ng hangganan, isang agramant ay tinahi mula sa gintong timog, na ang pattern nito ay kumakatawan sa tumawid na martilyo at karit at inuulit ng 11 beses sa bawat panig ng tela. Sa apat na sulok ng hangganan, ang isang bilog na may diameter na 10 cm ay natahi ng ginto southernache na 1 cm ang lapad na may isang pulang bituin na nakasulat sa isang gintong southernache na 0.5 cm ang lapad, na may isang dulo na nakaharap.
A. Harap na bahagi ng panel... Sa gitna ng banner mayroong isang imahe ng sagisag ng estado ng USSR. Ang pagguhit ng mundo ay may diameter na 27.5 cm at naka-frame na may isang gintong southernache, lapad na 0.2 cm, at ang mga imahe ng mga kontinente ay gawa sa pula (pulang-pula) na sutla, at ang mga dagat ay gawa sa mapusyaw na asul, ang mga meridian at parallel na bilog ay inilapat na may isang gintong southernache. Ang parehong mga kontinente at dagat ay may kulay sa mga gilid upang bigyan ng kaluwagan ang buong imahe. Ang martilyo at karit ng amerikana ay gawa sa gintong southernache at bawat 20 cm ang haba.
Ang disenyo ng globo ng amerikana ay inilalagay sa 55 ginto, na may iba't ibang haba, sinag ng pagsikat ng araw, na gawa sa ginto na brokada. Ang imahe ng araw ay tumataas 10 cm sa itaas ng naka-ekis na tainga, isang bilog ng araw na may radius na 15 cm, ang distansya sa pagitan ng mga imahe ng mundo at araw ay 7.5 cm.
Ang mga tangkay ng tainga ng gintong southernache, 0.4 cm ang lapad, na may lapad ng tawiran ay nagtatapos sa ilalim na 5 cm.
Sa tuktok ng korona ng mga tainga, sa pagitan ng kanilang mga dulo, mayroong isang pulang limang-talim na bituin, na hangganan ng isang gintong southernache na 0.5 cm ang lapad. Ang mga sukat ng bituin ay tulad ng mga tuktok nito ay matatagpuan sa isang bilog na may diameter na 9 cm.
Ang lapad ng pulang-pula na laso na nakabalot sa mga tainga ay 6.5 cm. Ang mga tainga mismo ay gawa sa ginintuang sutla, na may mga gulong ng gintong southernache, lapad na 0.2 cm. Ang lapad ng korona ng mga tainga, sa pinakamalawak na bahagi nito, kabilang ang laso, ay 67 cm, ang taas ng korona mula sa dulo ng mga tangkay hanggang sa tuktok ng antennae ng tainga ay 67 cm.
Sa itaas ng imahe ng amerikana ng pahalang, simetriko sa gitnang linya ng parisukat ng tela, isang inskripsyon ay inilalagay sa dalawang linya, na tinahi ng gintong tirintas, mga 1 cm ang lapad, mga titik na 4 cm ang taas. Ang haba ng pang-itaas na linya (ang salitang "proletarians") ay 39 cm, at ang mas mababang isa (mga salita: "lahat ng mga bansa, magkaisa") - 61 cm, ang distansya sa pagitan ng mga linya ay 1 cm, ang ilalim na linya ay matatagpuan ngunit ang mga bituin ng sagisag sa layo na 5 cm.
Sa apat na sulok ng banner ay pula ang mga bituin na may talim na limang talim, na may gilid na isang 0.5 cm na gintong southernache at magkakaugnay sa isang tumatawong martilyo at karit; ang bawat bituin ay nakaposisyon upang ang isa sa mga puntos nito ay nakadirekta sa gitna ng panel, ang tuktok ng bituin ay matatagpuan sa isang bilog na may diameter na 22 cm, ang karit at martilyo ay gawa sa itim na pilak na southernache na may kaukulang lilim at sukat: karit - 19 cm, martilyo - 22 cm.
B. Baliktarin ang panig... Sa gilid ng panel, nakalakip sa baras, sa itaas na sulok nito, na may isang punto pataas, ay inilalagay ng isang limang talim na bituin, na hangganan ng isang pilak na southernache na 1.2 cm ang lapad. Ang gitna ng bituin ay may distansya na 52.5 cm mula sa itaas at 22.5 cm mula sa mga gilid na gilid ang mga panel, ang mga tuktok ng bituin ay nakasalalay sa isang bilog na may diameter na 27 cm.
Mula sa mga agwat sa pagitan ng mga puntos ng bituin, mayroong limang mga sinag ng magkakaibang mga sinag, 16 na ray sa bawat isa (mga sinag mula sa isang pilak southernache, paulit-ulit). Ang lapad ng mga beams ng mga sinag at ang bituin ay 7 cm, at sa mas mababa at kabaligtaran na bahagi ng baras ay 50 cm ito.
Sa ibabang, kanang sulok, ang isang bahagi ng imahe ng mundo sa poste ay natahi, na naka-frame na may isang gintong southernache na 0.2 cm ang lapad, ang mainland (Sweden, Norway, European at Asyano na bahagi ng USSR) ng mundo ay gawa sa sutla na raspberry, at ang dagat ay gawa sa light blue na sutla, at kapwa ang mainland at dagat ay may kulay sa mga gilid upang bigyan ang imahe ng isang kaluwagan, ang mga meridian at mga parallel na bilog ay inilapat sa gintong southernache.
Ang mga sukat ng mga hiwa ng imahe ng mundo ay 50 cm sa ibabang bahagi ng tela at 33 cm sa mga gilid. Sa sulok ng imahe ng mundo, ang tumawid na karit, martilyo at bayonet ay tinahi ng pilak at niello southernache. Ang martilyo ay pinalitan ng hawakan sa isang sulok at may haba na 17 cm, ang karit ay may hawak na pababa, patayo, 20 cm ang haba, isang bayonet na kahilera sa ilalim na bahagi ng panel na 37 cm ang haba.
Sa kanang sulok sa itaas ng tela mayroong isang inskripsiyon sa 3 mga linya, na gawa sa gintong tirintas tungkol sa 1 cm ang lapad. Ang distansya sa pagitan ng mga linya ay 4 cm. Ang haba ng ika-1 linya (ang salitang "Central") ay 55 cm, ang ika-2 (ang mga salitang "Komite ng Tagapagpaganap" ) - 60 cm, at ang pangatlo (ang mga salitang "USSR") - 45 cm. Ang taas ng mga titik ng una at pangalawang linya ay 5 cm, ng pangatlo - 6 cm.
Kasama ang panlabas na balangkas ng isang bahagi ng mundo, mayroong pangalan ng yunit ng militar, pinalamutian ng banner, tinahi ng gintong tirintas, mga 3 cm ang lapad, sa dalawang linya; ang taas ng mga titik ng inskripsyon ay 4 cm, ang distansya sa pagitan ng mga linya ay 2 cm. Ang poste ng banner ay oak, pinakintab, bilog, chiseled, 2.85 m ang haba, 5.5 cm ang lapad. "

Ang teksto ng paglalarawan ng banner batay sa libro ni VA Sokolov "Mga Bandila ng Imperyo ng Russia at ng USSR sa mga dokumento"
Larawan mula sa brochure na "Covered with Glory".

Noong Nobyembre 27, 1932, inaprubahan ng Presidium ng Komite Sentral na Tagapagpaganap ng USSR ang Mga Regulasyon tungkol sa Honorary Revolutionary Red Banner at Honorary Revolutionary Naval Flag (SZiRP USSR, 1932, No. 81). Ang paglalarawan ng Honorary Revolutionary Red Banner sa Statute na ito ay inulit ang modelo ng 1926. Pagkatapos ang pangalang "Red Banner" ay lumitaw para sa mga yunit na iginawad sa Honorary Revolutionary Red Banner o Honorary Revolutionary Naval Flag. Mayroong posibilidad, sa kaganapan ng muling paggawad ng isang yunit na may Order ng Red Banner, upang ilakip ang utos na ito sa Honorary Revolutionary Red Banner. Sa pamamagitan ng atas ng Presidium ng Komite Sentral na Tagapagpaganap ng USSR na may petsang Pebrero 17, 1934, ang Mga Regulasyon sa Honorary Banner at ang Bandila ay dinagdagan ng thesis tungkol sa paglipat ng Honorary Flag at ang Banner "sa pamamagitan ng pamana" kapag binabago ang mga pangalan ng mga yunit, muling pagsasaayos, atbp. ang mga mag-atas at regulasyon sa Honorary Revolutionary Red Banners ay nakansela.

Noong Hulyo 1941, nagpasya ang Komite ng Lungsod ng Lungsod ng Moscow na igawad ang mga banner banner sa mga rehimen at paghahati ng milisyang bayan ng Moscow. Ang teksto ng resolusyon ay nagsabi: "ang mga banner ng labanan ay isang simbolo ng rebolusyonaryong katapatan sa Motherland, ang gobyerno ng Soviet, ang Bolshevik Party, isang simbolo ng tagumpay laban sa kalaban."

Sa panahon ng Digmaang Patriotic, lumitaw ang mga bagong banner, ang Decree ng December 21, 1942 (tingnan din ang photocopy ng Decree; ang Decree of the PVS na ito ay inihayag sa Order of the Deputy People's Commissar of Defense No. 405 ng 12.24.1942) na nagtatag ng isang sample ng Red Banner para sa mga military unit ng Red Army, 11 Hunyo 1943 (tingnan din ang isang photocopy ng Decree) - para sa mga sundalo ng Guards at corps, at noong Pebrero 5, 1944 - ang naval Red Banners at ang Guards Naval Red Banners (Regulasyon sa Red Banner sa mga yunit ng Navy). Ang mga banner na ito ay umiiral hanggang sa pagbagsak ng USSR.

Paglalarawan ng Red Banner ng yunit (sample 1942; mula noong 1975 - ang battle banner ng unit):
"Ang Red Banner ay binubuo ng isang telang may dalawang panig, isang poste at isang kurdon na may mga tassel. Ang banner ay hugis-parihaba sa laki: -145 cm ang haba, 115 cm ang lapad, na gawa sa dobleng-tiklop na pulang seda na fai at na-trim sa gilid ng tatlong panig na may gintong sutla na gilid. Ang martilyo at karit na gawa sa may kulay na sutla, na may taas na 36 cm, ay natahi sa isang gilid ng tela sa gitna. Ngunit ang itaas at mas mababang mga gilid ng tela ay binurda sa ginintuang sutla na may slogan: "Para sa ating Ina ng Unyong Sobyet. Ang taas ng mga liham na nakasulat ay 7.5 cm. Sa kabilang panig ng tela, sa sa gitna - applique: isang limang talim na bituin na gawa sa burgundy na sutla na may burda sa gintong seda kasama ang mga gilid at may kulay na sutla sa anyo ng mga sinag - kasama ang ibabaw ng bituin, na may sukat sa pagitan ng kabaligtaran na mga tuktok na 56 cm. Ang bilang at pangalan ng yunit ng militar ay binurda sa ilalim ng bituin ng gintong seda. -10 cm. Ang laki ng mga titik ng inskripsyon ay 7.5 cm. Ang poste ng banner ay kahoy, bilog, 4 cm ang lapad, 2.5 metro ang haba. Ang poste ay pininturahan ng kayumanggi kayumanggi, l Ito ay pinahiran at may isang metal hoop sa ibabang dulo, at isang nikelado na tubo sa itaas na dulo. Ang kurdon ng banner ay baluktot, gawa sa gintong sutla na may dalawang tassel sa mga dulo. Haba ng kurdon 270-285 cm ".

Sa una, walang pakialam ang mga Bolsheviks sa mga isyu ng simbolismo: ginamit nila ang pulang banner ayon sa rebolusyonaryong tradisyon, at ang Soviet Russia ay walang amerikana hanggang Hulyo 1918.

Gayunpaman, sa simula ng pagbuo ng estado ng Soviet, naging malinaw na ang kawalan ng mga opisyal na simbolo ay lumilikha ng maraming mga problema, lalo na sa mga istraktura tulad ng hukbo.

Ang pagkukusa upang aprubahan ang bagong watawat ng estado ay nagmula sa pangunahing burukrata ng partido - Yakov Sverdlov. Itinuring siya ng Bolsheviks na pinakamahusay na tagapag-ayos, kaya't pinangunahan ni Sverdlov ang Presidium ng All-Russian Central Executive Committee.

Noong Abril 8, 1918, iminungkahi ni Sverdlov na kilalanin ang Red Banner ng Himagsikan bilang watawat ng estado ng Soviet Russia. Ang pagkusa ay suportado, at makalipas ang anim na araw, noong Abril 14, isang kautusan sa watawat ng Russian Republic ang nalathala.

"Hanggang Abril 1918, ang puting-asul-pulang watawat na pinagtibay ng Pansamantalang Pamahalaang ay patuloy na nanatiling opisyal na watawat ng sosyalistang republika. Bagaman halos hindi ito nagamit, may mga kaso kung kailan ito nakabitin kasama ng mga rebolusyonaryong pulang banner, "sabi ni Stanislav Dumin, isang istoryador at miyembro ng Heraldic Council sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, sa isang pakikipanayam sa RT.

• Unang Tagapangulo ng All-Russian Central Executive Committee na si Yakov Sverdlov
• Balita sa RIA

Mga tradisyon na "Pula"

Ang mga Komunista, na pinagtatalunan ang kulay ng bagong banner, ay tumutukoy sa medyebal na Persia, kung saan naganap ang Red Banner Uprising sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Gayunpaman, wala itong kinalaman sa rebolusyonaryong kilusan, dahil eksklusibo itong likas na relihiyoso.

Ang pula bilang isang rebolusyonaryong simbolo ay laganap sa panahon ng Great French Revolution, nang ang mga left-wing radical (Jacobins na napuno ng kapangyarihan sa alon ng rebolusyonaryong terorista ng 1793-1794) ay aktibong ginamit ang pulang cap ng Phrygian bilang isa sa mga sagisag ng republika, at ang pulang banner bilang simbolo ng dugo ng mga martir rebolusyon.

Noong ika-19 na siglo, ang pulang watawat ay sa wakas ay itinatag bilang isang rebolusyonaryong simbolo. At dahil ang pangunahing mga rebolusyonaryo sa panahong iyon ay ang mga sosyalista at anarkista, sila ang naglaan ng karapatan sa pulang banner, na mula ngayon ay itinaas kung saan sumiklab ang mga pag-aalsa laban sa gobyerno.

Noong Mayo 1831, sa lungsod ng Merthyr Tydville ng Welsh, naghimagsik ang mga manggagawa laban sa mga awtoridad ng Britain. Sinuportahan nila ang kilusang Chartist sa pamamagitan ng pagtutol sa tumataas na kawalan ng trabaho at pagbawas sa sahod.

Noong 1832, ang pulang bandila ay itinaas sa Paris sa libing ng kilalang pulitikal na liberal na si Heneral Lamarck. Ang iskarlatang banner na may salitang "Kalayaan o Kamatayan" ay naging isang simbolo ng mga Republican sa rebolusyong 1832 na sumunod sa lalong madaling panahon. Gayunpaman, mabilis itong pinigilan ni Haring Louis-Philippe, at ang reputasyon ng simbolo ng mga rebelde ay itinatag sa likod ng pulang bandila.

"Ginawa ng mga pulitiko ang rebolusyonaryo ng pulang bandila. Dati, ang pula ay malawakang ginamit sa mga coats of arm at banner ng mga estado ng Europa - mula sa England hanggang Switzerland. Ngunit mula noong ika-19 na siglo, ang pulang watawat ay naging isang simbolo ng rebolusyonaryong kilusan, at sa ganitong kapasidad tinanggap ito ng mga Bolshevik, ”sinabi ni Dumin sa isang pakikipanayam sa RT.

Simbolo ng rebolusyon

Noong rebolusyon noong 1848, sinubukan ng mga komunista ng Pransya na gawing red flag ang estado na bandila ng republika na ipinahayag noong Pebrero 25. Ngunit ang pansamantalang pamahalaan, na pinamunuan ni Alphonse de Lamartine, ay nakumbinsi ang mga tao sa pangangailangan na panatilihin ang tricolor banner, na naging simbolo ng bansang Pransya. Ang pulang rosette ay naging isang solusyon sa kompromiso na natutugunan ang pangangailangan ng mga radical - idinagdag ito sa watawat bilang tanda ng rebolusyon. Ang mga kaganapang ito ay nabuhay nang walang kamatayan ng artist na si Filippoto, na naglalarawan sa kanyang pagpipinta na si Lamartine na nagpoprotekta sa tricolor flag sa mga hakbang ng munisipalidad ng Paris.

• "Alphonse de Lamartine sa Hotel de Ville ay tinanggihan ang pulang bandila noong Pebrero 25, 1848"
• Felix-Emmanuel-Henri Filippoto

Mula Marso hanggang Mayo 1871, isang pamahalaang rebolusyonaryo ang nagpatakbo sa Paris. Ang kabisera ng Pransya, matapos ang labis na hindi kasiyahan sa pagkatalo sa giyera kasama ang Prussia, ay naging isang kuta ng pinakahindi-radikal na puwersa: ang karamihan sa mga representante ng gobyerno na nilikha ng mga rebolusyonaryo - ang komyun - ay mga sosyalista at anarkista. At syempre, itinaas nila ang pulang watawat kung saan nakikipaglaban sila laban sa mga tropa ng gobyerno ng Pransya na nabuo ng pambansang pagpupulong. Ngunit ang komune ay pinigilan, at ang iskarlatang banner ay muling ipinagbawal.

Ngunit ang pulang bandila ay lalong nakita sa mga welga at rally ng mga manggagawa. Kaya't "narating" niya ang Imperyo ng Russia, na lumitaw sa unang demonstrasyong pampulitika sa Kazan Cathedral noong 1876. Hindi nagtagal, nagsimulang gumamit ng pula ang kaliwa at liberal na oposisyonista ng Russia. Ang mga kinatawan ng mga demokratikong konstitusyonal ay nagmartsa sa ilalim ng pulang banner na hindi gaanong handa kaysa sa mga sosyalista.

• Ang unang demonstrasyon sa Znamenskaya Square sa Petrograd sa harap ng bantayog kay Alexander III
• Gettyimages.ru
• Hulton Archive

Matapos ang pagbuo ng RSDLP (Russian Social Democratic Labor Party), ang pulang bandila ay pinagtibay ng mga Social Democrats - kapwa Bolsheviks at Mensheviks. Ang pulang banner ay itinaas noong mga araw ng rebolusyon ng 1905, at pagkatapos ng rebolusyong Pebrero ng 1917 ito ang naging pangunahing simbolo ng mga radikal na pagbabago, habang ang tricolor ng estado ay unti-unting nawala sa likuran.

Kapansin-pansin, ang pulang watawat ay tinanggap bilang watawat ng estado kung saan ang naghaharing partido ng Nazi ay itinuring na sosyalista at samakatuwid ay ginamit ang tradisyunal na kulay ng watawat ng kilusang paggawa, na idinagdag dito ang simbolo ng partido - ang swastika. Mayroong impormasyon na ang mga residente ng mga lungsod ng Aleman, na sumuko sa aming hukbo, nagtali ng isang bilog na may swastika mula sa mga watawat ng Nazi at nag-hang ng mga pulang banner sa kanilang mga bahay, "sabi ni Dumin.

Gayunpaman, ang mga Bolshevik na nagmula sa kapangyarihan ay walang monopolyo sa pulang bandila. Kung ang puting kilusan ay pinili ang tricolor na tinanggihan ng mga komunista bilang banner nito, kung gayon ang mga kinatawan ng kaliwang anti-Bolshevism ay nanatiling tapat sa pulang kulay. Noong Hunyo 1918, isang komite ng mga miyembro ng Constituent Assembly, na ikinalat ng Bolsheviks, ay nagpulong sa Samara. Ang Social Revolutionaries, na kinuha ang pamumuno dito, tinutulan ang kanilang mga kaalyado kamakailan, ang Bolsheviks, sa ilalim ng mga pulang banner.

Ang pag-aalsa ng mga manggagawa ng Izhevsk-Votkinsk laban sa diktadurang Bolshevik ay naganap din sa ilalim ng mga pulang watawat. At ang mga paghati ng Izhevsk at Votkinsk na nabuo ng mga rebelde ay dumaan sa mga tropa ni Admiral Kolchak. Kinuha nila ang mga simbolo ng mga Pulang hukbo, ngunit hanggang sa katapusan ng giyera nagpunta sila sa labanan sa mga tunog ng "Internationale".

Tagumpay sa Tagumpay

Sa mga panahong Soviet, pinaniniwalaan na ang mga pulang watawat ay malawakang ginagamit sa Sinaunang Russia at estado ng Moscow. Gayunpaman, itinuturing ng mga modernong istoryador na ito ay isang maling akala. Ang mga sinaunang banner ay madalas na ginawang multi-kulay, mayaman na burda ng ginto at pilak na thread. Ang pula ay hindi pa naging nangingibabaw na kulay, bagaman malawak itong ginamit, dahil maliwanag ito at nakikita mula sa malayo. Sa mga Chronicle ng Russia walang nabanggit na kulay ng mga banner ng mga sinaunang prinsipe ng Russia, ngunit kinakailangang ipinahiwatig na pinalamutian sila ng mga imahe ng mga santo. Gayunpaman, sinasabi ng mga eksperto na ang pulang banner ay may direktang koneksyon sa tradisyon ng militar ng Russia.

"Naroroon din ang pula sa mga sinaunang banner ng Russia, ang banner ng militia ni Minin at Pozharsky, at noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo ito ay naging isa sa pangunahing mga kulay ng mga regimental banner ng militar ng imperyo ng Russia," nabanggit ni Dumin.

Ang pulang watawat ay orihinal na pinagtibay bilang isang watawat ng estado sa RSFSR, at pagkatapos, pagkatapos ng pagbuo ng USSR, ito ay naging isang simbolo ng batang republika ng Soviet. Ang pagkalat ng ideolohiyang leftist pagkatapos ng World War II ay nagdala ng kapangyarihan sa mga komunista sa maraming mga bansa sa mundo - at ang bilang ng mga estado ay "armado" ng pulang banner.

"Para sa Russia, ang pulang banner ay, una sa lahat, ang Banner of Victory, sa ganitong kapasidad na ito ay kasama sa mga modernong simbolo ng ating estado. Bilang karagdagan, para sa karamihan ng aming mga mamamayan, ang pulang watawat ay naiugnay sa mga alaala ng nakaraan. Madalas itong nagiging isang simbolo ng nostalgia para sa mga tagumpay at tagumpay ng USSR, "sabi ni Dumin.

• Isang sundalo ng Red Army ang nagbubuhat ng Victory Banner sa pagbuo ng natalo na Reichstag
• Ministri ng Depensa ng Russian Federation

Ayon sa dalubhasa, noong 1990, pagkatapos ng halalan ng mga representante sa kataas-taasang Soviet ng RSFSR, nagsimula ang paghahanap ng mga bagong simbolo ng Russia.

"At ang mga representante ay bumaling sa puting-asul-pula na watawat, na sa panahong iyon ay aktibong ginagamit na sa mga rally at demonstrasyon bilang isang simbolo ng demokratikong Russia. Sa una, karamihan sa mga representante ay hindi handa na suportahan ang simbolo, na kamakailan ay itinuturing na kontra-rebolusyonaryo, ngunit pagkatapos ng mga kaganapan noong Agosto noong 1991, ang watawat ni Pedro ay muling naging watawat ng estado ng Russia, ”kabuuan ni Dumin.