Paglikha ng modernong wikang pampanitikan ng Russia. Pagbuo at pag-unlad ng wikang pampanitikan. Ang pamamaraan ng pagbuo ng wikang Ruso

Ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia bilang isang independiyenteng pang-agham na disiplina ay lumitaw noong ika-20 siglo. Bagaman ang pag-aaral ng mga kakaiba ng wikang pampanitikan ng Russia ay nabibilang sa isang napakaagang panahon, dahil ang "malabo at isang panig, ngunit napakahalaga, praktikal na mga ideya tungkol sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng wika ay palaging sinasamahan ang ebolusyon ng panitikan ng Russia. wika at nauuna ang paglitaw ng siyentipikong kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia."

Mula noong ika-18 siglo, ang mga obserbasyon ay ginawa sa mga koneksyon ng wikang pampanitikan ng Russia sa iba pang mga wikang Slavic at European, sa komposisyon ng wikang Slavonic ng Simbahan, ang mga pagkakatulad nito sa wikang Ruso at ang pagkakaiba nito mula dito.

Para sa pag-unawa sa pambansang mga detalye ng wikang pampanitikan ng Russia, ang paglikha noong 1755 ng "Russian Grammar" ni M.V. Lomonosov ay napakahalaga. Ang paglalathala ng "Diksyunaryo ng Russian Academy" (1789-1794), ang hitsura ng mga turo ni MV Lomonosov tungkol sa tatlong estilo ng wikang pampanitikan ng Russia, na itinakda sa talakayan na "Sa Kapaki-pakinabang ng Mga Aklat ng Simbahan", " Rhetoric" at "Russian Grammar", dahil ang teorya ng tagalikha sa unang pagkakataon ay itinuro ang mga pangunahing elemento ng pambansang wikang pampanitikan ng Russia, na inaasahan ang istilo ni Pushkin. (4, p. 18).

Ang tanong ng pinagmulan ng wikang pampanitikan ng Russia ay hindi nalutas ng mga eksperto, bukod dito, pinagtatalunan nila na ang pangwakas na solusyon ay hindi malapit.

Ang gayong matalas na interes sa mga problema ng pinagmulan ng wikang pampanitikan ng Russia ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang buong konsepto ng karagdagang pag-unlad nito, ang pagbuo ng pambansang wikang pampanitikan mula ika-17 hanggang ika-19 na siglo, ay nakasalalay sa isa o ibang pag-unawa. ng proseso ng pagbuo ng wikang pampanitikan ng Lumang Ruso (6, p. 53).

Ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia na may malinaw na pagkumbinsi na ang wika ay tumugon nang napakasensitibo sa iba't ibang mga pagbabago sa kasaysayan ng mga tao at, higit sa lahat, sa pampublikong buhay, na ang kasaysayan ng paglitaw at paggamit ng maraming mga salita at pagpapahayag ay nahahanap nito. pagbibigay-katwiran sa pagbuo ng kaisipang panlipunan. Kaya, halimbawa, noong 40-60s ng ika-19 na siglo, ang mga salitang gaya ng sosyalismo, komunismo, konstitusyon, reaksyon, pag-unlad, atbp. (5, p. 4) ay ginamit sa pangkalahatan.

Bilang resulta ng Rebolusyong Oktubre, ang mismong komposisyon ng mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan ay lumawak nang malaki, dahil sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon, ang masa ng mga manggagawa na hindi pa nagkaroon ng pagkakataong gawin ito ay nagsimulang sumali sa wikang pampanitikan.

Sa panahon ng Sobyet, nagbago ang ratio ng wikang pampanitikan at mga diyalekto. Kung ang mga naunang diyalekto ay may isang tiyak na impluwensya sa wikang pampanitikan, pagkatapos pagkatapos ng rebolusyon, salamat sa malakas na pag-unlad ng kultura at pagpapalaganap ng kaalaman sa pamamagitan ng mga paaralan, teatro, sinehan, at radyo, ang populasyon ay nagsimulang masiglang sumali sa paraan ng pagpapahayag ng pampanitikan. . Sa bagay na ito, maraming mga tampok ng mga lokal na diyalekto ang nagsimulang mabilis na mawala; Ang mga labi ng mga lumang diyalekto ay napanatili na ngayon sa kanayunan pangunahin sa mga nakatatandang henerasyon.

Ang wikang pampanitikan ng Russia ay pinalaya ang sarili sa panahon ng Sobyet mula sa impluwensya ng mga jargon ng klase na umiral sa nakaraan at sa isang tiyak na lawak ay naiimpluwensyahan ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan. (5, p. 415).

Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang mga pagsusuri sa bibliograpiko ay nai-publish na nagbubuod sa pag-aaral ng wikang pampanitikan ng Russia. Kotlyarevsky A.A. Sinaunang pagsulat ng Ruso: Karanasan ng pagtatanghal ng bibliolohikal ng kasaysayan ng pag-aaral nito. - 1881; Bulich S.K. Sanaysay sa kasaysayan ng linggwistika sa Russia. - 1904; Yagich I.V. Kasaysayan ng Slavic Philology. - 1910.

Sa ika-20 siglo, ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay naging paksa ng espesyal na pansin.

Maraming ginawa si V.V. Vinogradov upang lumikha ng agham ng wikang pampanitikan ng Russia, ang listahan ng kanyang mga pangunahing gawa sa kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia at ang wika ng mga manunulat ay may kasamang higit sa dalawampung gawa (4, p. 19).

Ang mga gawa ni G.O Vinokur ay nag-iwan ng malalim na marka sa pag-unlad ng kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia: "Ang wikang pampanitikan ng Russia noong unang kalahati ng ika-18 siglo", 1941; "Wikang Ruso", 1945; "Sa kasaysayan ng pagrarasyon ng nakasulat na wikang Ruso noong ika-18 siglo." 1947; at iba pa.

Upang malutas ang mga problema ng pinagmulan ng wikang pampanitikan ng Russia, ang pagbuo ng pambansang wika ng Russia, ang mga pag-aaral ng L.P. Yakubinsky - "The History of the Old Russian Language", na inilathala noong 1953, at "A Brief Essay on the Origin and Initial Development of the Russian National Literary Language", na inilathala noong 1956.

Ang isyu ng pinagmulan ng wikang pampanitikan ng Russia, ang mga problema sa pagbuo ng pambansang wika ng Russia, ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia noong mas lumang panahon (estado ng Moscow) ay ang paksa ng mga gawa ng FP Filin (4, p. . 21).

Ang kayamanan at kapangyarihan ng wikang pampanitikan ng Russia ay nilikha salamat sa patuloy na epekto sa wikang pampanitikan ng buhay na pambansang wika. Ang wika ng Pushkin, Gogol, Turgenev, Saltykov - Shchedrin, L. Tolstoy at maraming iba pang mga luminaries ng makasagisag na salita ng Ruso ay may utang sa ningning, lakas, nakakaakit ng pagiging simple lalo na sa mga nabubuhay na mapagkukunan ng katutubong pananalita.

Kaya, ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay, una sa lahat, ang kasaysayan ng isang tuluy-tuloy at patuloy na umuunlad na proseso ng pagproseso ng panitikan ng yaman ng wikang pambansa at malikhaing pagpapayaman at muling pagdadagdag ng mga ito sa kapinsalaan ng bagong linggwistiko at estilista. mga halaga (5, p 46).

Kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia

"Ang kagandahan, kadakilaan, lakas at kayamanan ng wikang Ruso ay medyo malinaw mula sa mga librong isinulat noong nakaraang mga siglo, nang ang ating mga ninuno ay hindi pa nakakaalam ng anumang mga patakaran para sa mga komposisyon, ngunit halos hindi nila naisip na sila ay umiiral o maaaring maging" - arguedMikhail Vasilievich Lomonosov .

Kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia- pagbuo at pagbabago wikang Ruso ginagamit sa mga akdang pampanitikan. Ang pinakalumang nabubuhay na mga monumentong pampanitikan ay itinayo noong ika-11 siglo. Noong mga siglo ng XVIII-XIX, ang prosesong ito ay naganap laban sa backdrop ng pagsalungat ng wikang Ruso, na sinasalita ng mga tao, sa wikang Pranses mga maharlika. Mga klasiko Ang panitikang Ruso ay aktibong ginalugad ang mga posibilidad ng wikang Ruso at mga innovator ng maraming anyo ng linggwistika. Binigyang-diin nila ang kayamanan ng wikang Ruso at madalas na itinuro ang mga pakinabang nito sa mga wikang banyaga. Sa batayan ng gayong mga paghahambing, ang mga hindi pagkakaunawaan ay paulit-ulit na lumitaw, halimbawa, mga pagtatalo sa pagitan mga Kanluranin At Mga Slavophile. Noong panahon ng Sobyet, binigyang-diin iyon wikang Ruso- wika ng mga tagabuo komunismo, at sa panahon ng paghahari Stalin kampanya laban sa kosmopolitanismo sa panitikan. Ang pagbabago ng wikang pampanitikan ng Russia ay nagpapatuloy sa kasalukuyang panahon.

Alamat

Oral folk art (folklore) sa anyo mga fairy tale, mga epiko, mga salawikain at kasabihan ay nag-ugat sa malayong kasaysayan. Ang mga ito ay ipinasa mula sa bibig patungo sa bibig, ang kanilang nilalaman ay pinakintab sa paraang nanatili ang pinakamatatag na kumbinasyon, at ang mga anyo ng linggwistika ay na-update habang umuunlad ang wika. Ang oral creativity ay patuloy na umiral kahit na pagkatapos ng pagdating ng pagsulat. SA bagong panahon sa magsasaka alamat manggagawa at lunsod, gayundin ang hukbo at mga magnanakaw (kulungan-kampo) ay idinagdag. Sa kasalukuyan, ang oral folk art ay higit na ipinahahayag sa mga anekdota. Ang oral folk art ay nakakaimpluwensya rin sa nakasulat na wikang pampanitikan.

Ang pag-unlad ng wikang pampanitikan sa sinaunang Russia

Ang pagpapakilala at pagkalat ng pagsulat sa Russia, na humantong sa paglikha ng wikang pampanitikan ng Russia, ay karaniwang nauugnay sa Cyril at Methodius.

Kaya, sa sinaunang Novgorod at iba pang mga lungsod sa XI-XV siglo ay ginagamit mga titik ng bark ng birch. Karamihan sa mga nabubuhay na liham ng bark ng birch ay mga pribadong liham ng isang kalikasan ng negosyo, pati na rin ang mga dokumento ng negosyo: mga testamento, mga resibo, mga bill ng pagbebenta, mga talaan ng hukuman. Mayroon ding mga teksto sa simbahan at mga akdang pampanitikan at alamat (sabwatan, biro sa paaralan, mga bugtong, mga tagubilin sa mga gawaing bahay), mga talaang pang-edukasyon (mga alpabeto, bodega, pagsasanay sa paaralan, mga guhit at mga scribble ng mga bata).

Ang pagsulat ng Church Slavonic, na ipinakilala nina Cyril at Methodius noong 862, ay batay sa Old Church Slavonic, na nagmula naman sa mga diyalektong South Slavic. Ang gawaing pampanitikan nina Cyril at Methodius ay binubuo sa pagsasalin ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Bago at Lumang Tipan. Ang mga alagad nina Cyril at Methodius ay nagsalin sa Slavonic ng simbahan mula sa Griyego ang isang malaking bilang ng mga relihiyosong aklat. Naniniwala ang ilang mananaliksik na hindi ipinakilala nina Cyril at Methodius Cyrillic, ngunit Glagolitik; at ang Cyrillic alphabet ay binuo ng kanilang mga mag-aaral.

Ang Church Slavonic ay isang bookish na wika, hindi isang sinasalitang wika, ang wika ng kultura ng simbahan, na lumaganap sa maraming Slavic na mga tao. Ang panitikang Slavonic ng Simbahan ay kumalat sa mga Kanlurang Slav (Moravia), sa Timog na mga Slav (Serbia, Bulgaria, Romania), sa Wallachia, mga bahagi ng Croatia at Czech Republic, at, sa pag-ampon ng Kristiyanismo, sa Russia. Dahil ang wika ng Church Slavonic ay naiiba sa sinasalitang Ruso, ang mga teksto ng simbahan ay sumailalim sa mga pagbabago sa panahon ng pagsusulatan, Russified. Itinama ng mga eskriba ang mga salitang Slavonic ng Simbahan, na inilalapit sila sa mga Ruso. Kasabay nito, ipinakilala nila ang mga katangian ng mga lokal na diyalekto.

Upang i-systematize ang mga teksto ng Slavonic ng Simbahan at ipakilala ang mga pare-parehong pamantayan ng wika sa Commonwealth, ang mga unang grammar ay isinulat - gramatika Lawrence Zizania(1596) at gramatika Meletius Smotrytsky(1619). Ang proseso ng pagbuo ng wikang Slavonic ng Simbahan ay karaniwang natapos sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang Patriarch Nikon Ang mga liturhikal na aklat ay itinuwid at ginawang sistema.

Habang lumalaganap ang mga relihiyosong teksto ng Church Slavonic sa Russia, unti-unting nagsimulang lumitaw ang mga akdang pampanitikan na ginamit ang sistema ng pagsulat nina Cyril at Methodius. Ang unang gayong mga gawa ay itinayo noong katapusan ng ika-11 siglo. ito" Tale of Bygone Years"(1068)," Ang Kuwento nina Boris at Gleb"," Ang Buhay ni Theodosius ng Pechorsky "," Isang Salita sa Batas at Biyaya"(1051)," Mga turo ni Vladimir Monomakh"(1096) at " Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor"(1185-1188). Ang mga gawang ito ay nakasulat sa isang wika na pinaghalong Church Slavonic sa Matandang Ruso.

Mga reporma ng wikang pampanitikan ng Russia noong ika-18 siglo

Ang pinakamahalagang mga reporma ng wikang pampanitikan ng Russia at ang sistema ng versification noong ika-18 siglo ay ginawa Mikhail Vasilyevich Lomonosov. SA 1739 sumulat siya ng "Liham sa Mga Panuntunan ng Tula ng Ruso", kung saan binabalangkas niya ang mga prinsipyo ng isang bagong versification sa Russian. Sa kontrobersya sa Trediakovsky nangatuwiran siya na sa halip na linangin ang mga tula na nakasulat ayon sa mga iskema na hiniram mula sa ibang mga wika, kinakailangan na gamitin ang mga posibilidad ng wikang Ruso. Naniniwala si Lomonosov na posibleng magsulat ng tula na may maraming uri ng paa - disyllabic ( iambic At trochee) at trisyllabic ( dactyl,anapaest At amphibrach), ngunit itinuturing na mali na palitan ang mga stop ng pyrrhic at spondei. Ang ganitong pagbabago ng Lomonosov ay nagdulot ng talakayan kung saan sina Trediakovsky at Sumarokov. SA 1744 tatlong transkripsyon ng ika-143 ang nai-publish salmo isinagawa ng mga may-akda na ito, at ang mga mambabasa ay hinilingan na magkomento kung alin sa mga teksto ang itinuturing nilang pinakamahusay.

Gayunpaman, ang pahayag ni Pushkin ay kilala, kung saan ang aktibidad sa panitikan ni Lomonosov ay hindi naaprubahan: "Ang kanyang mga odes ... ay nakakapagod at napalaki. Ang kanyang impluwensya sa panitikan ay nakakapinsala at umaalingawngaw pa rin dito. Grandiloquence, sophistication, disgust sa pagiging simple at katumpakan, ang kawalan ng anumang nasyonalidad at pagka-orihinal - ito ang mga bakas na iniwan ni Lomonosov. Tinawag ni Belinsky ang pananaw na ito na "nakakagulat na tama, ngunit isang panig." Ayon kay Belinsky, “Sa panahon ni Lomonosov, hindi natin kailangan ang katutubong tula; pagkatapos ang mahusay na tanong - upang maging o hindi na - ay para sa amin hindi nasyonalidad, ngunit Europeanism ... Lomonosov ay Peter the Great ng aming panitikan.

Bilang karagdagan sa kanyang kontribusyon sa patula na wika, si Lomonosov din ang may-akda ng siyentipikong gramatika ng Russia. Sa aklat na ito, inilarawan niya ang mga kayamanan at posibilidad ng wikang Ruso. Gramatika Ang Lomonosov ay nai-publish ng 14 na beses at naging batayan ng kursong Ruso ng gramatika ng Barsov (1771), na isang mag-aaral ng Lomonosov. Sa aklat na ito, si Lomonosov, lalo na, ay sumulat: "Si Charles the fifth, ang Romanong emperador, ay dating nagsasabi na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman sa mga kaaway, Italyano sa babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idaragdag niya doon na disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya dito ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano, bukod pa rito, kayamanan at lakas sa mga imahe ng kaiklian ng Griyego at Latin. Nakakatuwa yun Derzhavin nang maglaon ay nagsalita din siya ng katulad: "Ang wikang Slavic-Russian, ayon sa patotoo ng mga dayuhang esthetician mismo, ay hindi mababa sa katapangan sa Latin o sa pagiging matatas sa Griyego, na higit sa lahat ng mga European: Italyano, Pranses at Espanyol, higit pa sa Aleman .”

Modernong wikang pampanitikan ng Russia

Isinasaalang-alang ang lumikha ng modernong wikang pampanitikan Alexander Pushkin. na ang mga gawa ay itinuturing na tuktok ng panitikang Ruso. Ang tesis na ito ay nananatiling nangingibabaw, sa kabila ng mga makabuluhang pagbabago na naganap sa wika sa loob ng halos dalawang daang taon na lumipas mula noong likhain ang kanyang mga pangunahing akda, at ang malinaw na mga pagkakaiba sa istilo sa pagitan ng wika ni Pushkin at mga modernong manunulat.

Samantala, itinuro mismo ng makata ang pinakamahalagang papel N. M. Karamzina sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia, ayon kay A. S. Pushkin, ang maluwalhating mananalaysay at manunulat na ito ay "pinalaya ang wika mula sa isang dayuhang pamatok at ibinalik ang kalayaan nito, na binaling ito sa mga buhay na mapagkukunan ng salita ng mga tao."

« Mahusay, makapangyarihan…»

I. S. Turgenev nabibilang, marahil, sa isa sa mga pinakatanyag na kahulugan ng wikang Ruso bilang "dakila at makapangyarihan":

Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, makatotohanan at malayang wikang Ruso! Kung wala ka - paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit ang isang tao ay hindi makapaniwala na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!

Ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay isang seksyon ng mga pag-aaral ng Ruso na nag-aaral sa paglitaw, pagbuo, pagbabago sa kasaysayan ng istraktura ng wikang pampanitikan, ang mga ugnayang ugnayan ng mga sangkap ng constituent system nito - mga istilo, parehong linguistic at functional-speech at indibidwal na may-akda. , atbp., ang pagbuo ng pagsulat, aklat at pasalita - kolokyal na anyo ng wikang pampanitikan. Ang teoretikal na batayan ng disiplina ay isang masalimuot at maraming nalalaman (historical-cultural, historical-literary, historical-poetic at historical-linguistic) na diskarte sa pag-aaral ng istruktura ng lit. wika, ang mga pamantayan nito sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kasaysayan. Ang konsepto ng kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia bilang isang disiplinang pang-agham ay binuo ni V. V. Vinogradov at pinagtibay ng modernong linggwistika ng Russia. Pinalitan niya ang diskarte na dati nang umiral sa agham, na isang komentaryo sa Rus. naiilawan wika 18-19 siglo. na may isang koleksyon ng mga heterogenous phonetic-morphological at word-forming na mga katotohanan laban sa background ng pag-unawa sa wika bilang isang tool ng Russian. kultura (mga gawa ni E. F. Budde).

Sa Russian Pilolohiya ng ika-19 na siglo mayroong apat na makasaysayang at linggwistika na mga konsepto ng paglitaw at pag-unlad ng sinaunang wikang pampanitikan ng Russia. 1. Ang wikang Slavonic ng Simbahan at ang wikang pampanitikan ng Lumang Ruso ay mga istilo ng parehong "Slavonic", o lumang wikang pampanitikan ng Russia (A.S. Shishkov, P.A. Katenin, atbp.). 2. Ang wika ng Church Slavonic (o Old Slavonic) (ang wika ng mga aklat ng simbahan) at ang Lumang Ruso na wika ng negosyo at sekular na pagsulat ay magkaiba, kahit na malapit na nauugnay, mga wika na nasa malapit na pakikipag-ugnayan at kalituhan hanggang sa wakas. 18 - magmakaawa. ika-19 na siglo (A. Kh. Vostokov, bahagyang K. F. Kalaidovich, M. T. Kachenovsky at iba pa).

3. Ang wikang pampanitikan ng Lumang Ruso ay batay sa wikang Slavonic ng Simbahan (M. A. Maksimovich, K. S. Aksakov, bahagyang N. I. Nadezhdin, at iba pa). Ayon kay Maksimovich, "Ang Church Slavonic ay hindi lamang nagbunga ng nakasulat na wika ng Russian... ngunit, higit sa lahat ng iba pang mga wika, ay may bahagi sa karagdagang pagbuo ng ating pambansang wika" ("History of Ancient Russian Literature", 1839 ). 4. Ang batayan ng iba pang Ruso. naiilawan wika - isang buhay na East Slavic folk speech, malapit sa mga pangunahing tampok na istruktura nito sa Old Slavic na wika. Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng Kristiyanismo, ang mga tao ay “nasumpungan na ang lahat ng mga aklat na kailangan para sa pagsamba at para sa pagtuturo sa pananampalataya, sa isang diyalekto na napakaliit ng pagkakaiba sa tanyag na diyalekto nito”; "Hindi lamang sa mga tunay na gawa ng Ruso. mga eskriba, ngunit gayundin sa mga pagsasalin, mas matanda sila, mas nakikita natin ang mga nasyonalidad sa pagpapahayag ng mga kaisipan at mga imahe "(I. I. Sreznevsky," Mga saloobin sa kasaysayan ng wikang Ruso at iba pang mga diyalektong Slavic ", 1887). Ang paghihiwalay ng bookish at katutubong wika, na sanhi ng mga pagbabago sa kolokyal, dialectal na pananalita ng Eastern Slavs, ay nagsimula noong ika-13-14 na siglo. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang pag-unlad ng Lumang Russian pampanitikan wika ay tinutukoy ng ratio ng dalawang mga elemento ng pagsasalita - ang nakasulat na karaniwang Slavic (Old Slavic, Old Slavonic) at ang bibig at nakasulat na pambansang Lumang Ruso. Ang mga sumusunod na panahon ay nakikilala sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia: ang wikang pampanitikan ng Sinaunang Russia (mula ika-10 hanggang katapusan ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo); ang wikang pampanitikan ng Muscovite Russia (mula sa huling bahagi ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 na siglo hanggang sa ika-2 kalahati ng ika-17 siglo); wikang pampanitikan ng unang panahon ng pagbuo ng Russian. mga bansa (mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo hanggang 1880s at 1890s); ang wikang pampanitikan ng panahon ng pagbuo ng bansang Ruso at ang pagbuo ng mga pambansang pamantayan nito (mula sa katapusan ng ika-18 siglo); Wikang pampanitikan ng Russia sa modernong panahon. Ang pagkalat at pag-unlad ng pagsulat at panitikan sa Russia ay nagsisimula pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo (988), i.e. may con. ika-10 c. Ang pinakamatanda sa mga nakasulat na monumento ay mga pagsasalin mula sa wikang Griyego (Ebanghelyo, Apostol, Psalter ...) Ang mga sinaunang may-akda ng Russia na nilikha sa panahong ito ay orihinal na mga gawa sa mga genre ng panitikan sa pangangaral ("Mga Salita" at "Mga Turo" ng Metropolitan Hilarion, Kirill ng Turov, Luke Zhidyata, Kliment Smolyatich), panitikan sa paglalakbay ("The Journey of Hegumen Daniel"), atbp. Ang batayan ng aklat-Slavonic na uri ng wika ay ang Old Slavonic na wika. Ang sinaunang panitikang Ruso sa panahong ito ng kasaysayan nito ay nilinang din ang mga genre ng salaysay, kasaysayan at katutubong sining, ang paglitaw nito ay nauugnay sa pag-unlad ng katutubong kultura o naprosesong uri ng sinaunang wikang pampanitikan ng Russia. Ito ang The Tale of Bygone Years (12th century) - isang sinaunang Russian chronicle, ang epikong akdang The Tale of Igor's Campaign (end of the 12th century), The Instruction of Vladimir Monomakh (12th century) - isang halimbawa ng "secular, hagiographic " genre, "The Prayer of Daniel the Sharpener" (12th century), "The Word of the Destruction of the Russian Land" (late 13th - early 14th century). Ang isang espesyal na grupo ng bokabularyo ng Lumang Ruso na wika ay binubuo ng Lumang Slavic na mga salita na may parehong ugat bilang ang kaukulang mga Ruso, naiiba sa tunog hitsura: breg (cf. baybayin), vlas (cf. buhok), gate ( cf. gate), ulo (cf. head), tree (cf. tree), srachica (cf. shirt), keep (cf. bury), isa (cf. one), atbp. Sa Old Russian na wika, isang numero ng mga purong lexical na parallel ay nakikilala rin, halimbawa, kasal at kasal; vyya at leeg; maputik at umalis; magsalita, magsalita at sabihin, magsalita; pisngi at pisngi; mata at mata; percy at dibdib; bibig at labi; noo at noo, atbp. Ang pagkakaroon ng gayong mga pares ng leksikal ay nagpayaman sa wikang pampanitikan sa functionally, semantically at stylistically. Ang wikang pampanitikan ng Lumang Ruso ay minana mula sa Old Slavonic na wika ang paraan ng artistikong representasyon: epithets, paghahambing, metapora, antitheses, gradations, atbp. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Ang Kievan Rus ay nahulog sa pagkabulok, ang isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso ay nagsisimula, na nag-ambag sa dialectal fragmentation ng Lumang wikang Ruso. Mula noong mga ika-14 na siglo sa teritoryo ng East Slavic, nabuo ang malapit na nauugnay na mga wikang East Slavic: Russian, Ukrainian, Belarusian. Ang wikang Ruso sa panahon ng Muscovite (ika-14-17 siglo) ay may isang kumplikadong kasaysayan. Ang mga pangunahing dialect zone ay nabuo - ang North Great Russian dialect (humigit-kumulang sa hilaga ng linyang Pskov - Tver - Moscow, timog ng Nizhny Novgorod) at ang South Great Russian dialect (hanggang sa mga hangganan kasama ang Ukrainian zone sa timog at Belarusian. isa sa kanluran). Mula sa katapusan ng ika-14 na siglo sa Moscow, ang mga kaluwalhatian at mga aklat ng simbahan ay ini-edit upang dalhin ang mga ito sa kanilang orihinal na anyo, na naaayon sa mga orihinal na Griyego. Ang pag-edit na ito ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Cyprian at dapat na maglalapit sa pagsulat ng Ruso sa South Slavic. Noong ika-15 siglo Rus. Ang Simbahang Ortodokso ay umalis sa pag-aalaga ng Ecumenical Patriarch ng Constantinople, at ang patriarchate ay itinatag dito noong 1589). Ang pagtaas ng Muscovite Russia ay nagsisimula, ang awtoridad ng grand-ducal na kapangyarihan at lumubog, ang simbahan, ay lumalaki, ang ideya ng pagpapatuloy ng Moscow na may kaugnayan sa Byzantium, na natagpuan ang pagpapahayag nito sa ideological formula na "Ang Moscow ay ang pangatlo. Roma, at walang ikaapat", ay nagiging laganap, na tumatanggap ng teolohiko, estado-legal at pangkasaysayan at kultural na pag-unawa. Sa aklat-Slavonic na uri ng wikang pampanitikan, ang mga archaic na spelling batay sa South Slavic spelling norm ay kumakalat, isang espesyal na retorika na paraan ng pagpapahayag ay lumitaw, mabulaklak, malago, puspos ng mga metapora, na tinatawag na "curvature of words" ("paghahabi ng mga salita").

Mula noong ika-17 siglo ang wika ng agham na Ruso at ang pambansang wikang pampanitikan ay nabuo. Ang ugali patungo sa panloob na pagkakaisa, patungo sa rapprochement ng naiilawan. sinasalitang wika. Sa 2nd floor. ika-16 na siglo sa estado ng Muscovite, nagsimula ang pag-print ng libro, na napakahalaga para sa kapalaran ng Ruso. naiilawan wika, panitikan, kultura at edukasyon. Ang kulturang sulat-kamay ay pinalitan ng isang kulturang nakasulat.Noong 1708, ipinakilala ang alpabetong sibil, kung saan inilimbag ang sekular na panitikan. Ang Church Slavonic alphabet (Cyrillic) ay ginagamit lamang para sa mga layunin ng kumpisalan. Sa wikang pampanitikan ng dulo ng ika-17-1st floor. Ika-18 siglo malapit na intertwined at nakikipag-ugnayan sa aklat-Slavic, madalas kahit archaic, lexical at grammatical elemento, mga salita at mga turn ng pananalita ng isang katutubong kolokyal at "order" ("negosyo") karakter at Western European paghiram.

Pinagmulan ng wikang Ruso. Ang modernong wikang Ruso ay isang pagpapatuloy ng Lumang Ruso (East Slavonic) na wika. Ang wikang Lumang Ruso ay sinasalita ng mga tribong East Slavic, na nabuo noong ika-9 na siglo. Lumang nasyonalidad ng Russia sa loob ng estado ng Kievan.

Ang wikang ito ay may malaking pagkakapareho sa mga wika ng iba pang mga Slavic na tao, ngunit naiiba na sa ilang phonetic at lexical na mga tampok.

Ang lahat ng mga wikang Slavic (Polish, Czech, Slovak, Serbo-Croatian, Slovenian, Macedonian, Bulgarian, Ukrainian, Belarusian, Russian) ay nagmula sa isang karaniwang ugat - isang solong wikang Proto-Slavic na malamang na umiral hanggang ika-10-11 siglo.

Sa siglo XIV-XV. Bilang resulta ng pagbagsak ng estado ng Kiev, sa batayan ng isang solong wika ng mga sinaunang mamamayang Ruso, lumitaw ang tatlong independiyenteng wika: Russian, Ukrainian at Belarusian, na, sa pagbuo ng mga bansa, ay nabuo sa mga pambansang wika. .

Ang pagbuo at pag-unlad ng libro at tradisyon ng pagsulat sa Russia at ang mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng wikang Ruso. Ang mga unang teksto na nakasulat sa Cyrillic ay lumitaw sa mga Eastern Slav noong ika-10 siglo. Sa unang kalahati ng X siglo. ay tumutukoy sa inskripsiyon sa korchaga (vessel) mula sa Gnezdovo (malapit sa Smolensk). Marahil ito ay isang inskripsiyon na nagpapahiwatig ng pangalan ng may-ari. Mula sa ikalawang kalahati ng X siglo. ilang mga inskripsiyon na nagsasaad ng pag-aari ng mga bagay ay napanatili din. Matapos ang binyag ng Russia noong 988, lumitaw ang pagsulat ng libro. Ang Chronicle ay nag-uulat tungkol sa "maraming mga eskriba" na nagtrabaho sa ilalim ni Yaroslav the Wise. Karamihan sa mga liturgical na aklat ay kinopya. Ang mga orihinal para sa East Slavic na sulat-kamay na mga libro ay pangunahing mga manuskrito ng South Slavic na mula pa sa mga gawa ng mga mag-aaral ng mga lumikha ng Slavic script na sina Cyril at Methodius. Sa proseso ng pagsusulatan, ang orihinal na wika ay inangkop sa East Slavic na wika at nabuo ang Old Russian book language - ang bersyon ng Russian (variant) ng Church Slavonic na wika. Bilang karagdagan sa mga aklat na inilaan para sa pagsamba, ang iba pang mga Kristiyanong panitikan ay kinopya: ang mga gawa ng mga banal na ama, ang buhay ng mga santo, mga koleksyon ng mga turo at interpretasyon, mga koleksyon ng batas ng kanon.

Ang pinakalumang nakaligtas na nakasulat na mga monumento ay kinabibilangan ng Ostromir Gospel ng 1056-1057. at ang Arkhangelsk Gospel ng 1092. Ang orihinal na mga akda ng mga may-akda ng Ruso ay mga gawang moralistiko at hagiograpiko. Dahil ang wikang bookish ay pinagkadalubhasaan nang walang mga gramatika, diksyonaryo at mga pantulong sa retorika, ang pagsunod sa mga pamantayan ng wika ay nakasalalay sa mahusay na pagbabasa ng may-akda at sa kanyang kakayahang kopyahin ang mga anyo at konstruksyon na alam niya mula sa mga huwarang teksto. Ang mga Cronica ay bumubuo ng isang espesyal na klase ng mga sinaunang nakasulat na monumento. Ang chronicler, na binabalangkas ang mga makasaysayang kaganapan, ay isinama ang mga ito sa konteksto ng kasaysayan ng Kristiyano, at pinag-isa nito ang mga talaan sa iba pang mga monumento ng kultura ng libro ng espirituwal na nilalaman. Samakatuwid, ang mga talaan ay isinulat sa wikang bookish at ginagabayan ng parehong corpus ng mga huwarang teksto, gayunpaman, dahil sa mga detalye ng materyal na ipinakita (konkretong mga kaganapan, lokal na katotohanan), ang wika ng mga talaan ay dinagdagan ng hindi bookish. mga elemento. Hiwalay mula sa tradisyon ng libro sa Russia, nabuo ang isang tradisyong hindi nakasulat sa libro: mga tekstong administratibo at panghukuman, opisyal at pribadong gawain sa opisina, mga talaan ng sambahayan. Ang mga dokumentong ito ay naiiba sa mga teksto ng libro sa parehong syntactic constructions at morpolohiya. Sa gitna ng nakasulat na tradisyong ito ay ang mga legal na code, simula sa Russkaya Pravda, ang pinakalumang kopya nito na itinayo noong 1282.

Ang mga legal na aksyon ng isang opisyal at pribadong kalikasan ay kaakibat ng tradisyong ito: mga interstate at interprincely na kasunduan, mga donasyon, mga kontribusyon, mga testamento, mga bill ng pagbebenta, atbp. Ang pinakalumang teksto ng ganitong uri ay ang liham ng Grand Duke Mstislav sa Yuryev Monastery (c. 1130). Ang Graffiti ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon. Para sa karamihan, ito ay mga teksto ng panalangin na nakasulat sa mga dingding ng mga simbahan, bagama't mayroong mga graffiti at iba pang nilalaman (makatotohanan, kronograpiko, gawa). Simula sa unang kalahati ng siglo XIII. mayroong isang dibisyon ng mga sinaunang Ruso sa mga naninirahan sa Vladimir-Suzdal Russia, mamaya Muscovite Russia, at Western Russia (mamaya - Ukraine at Belarus). Bilang resulta ng pag-unlad ng mga diyalekto sa ikalawang kalahati ng siglo XII. - ang unang kalahati ng siglo XIII. sa hinaharap na Great Russian na teritoryo, Novgorod, Pskov, Rostov-Suzdal dialects at ang aka dialect ng upper at middle Oka at ang interfluve ng Oka at Seim ay nabuo.

Sa siglo XIV-XVI. ang Dakilang estado ng Russia at ang Dakilang nasyonalidad ng Russia ay nahuhubog, sa pagkakataong ito ay nagiging isang bagong yugto sa kasaysayan ng wikang Ruso. Noong ika-17 siglo nahuhubog ang bansang Ruso at nagsisimula nang mahubog ang pambansang wikang Ruso. Sa panahon ng pagbuo ng bansang Ruso, nabuo ang mga pundasyon ng pambansang wikang pampanitikan, na nauugnay sa pagpapahina ng impluwensya ng wikang Slavonic ng Simbahan at pagbuo ng isang wika ng isang pambansang uri, batay sa mga tradisyon ng negosyo. wika ng Moscow. Ang pagbuo ng mga bagong tampok na diyalekto ay unti-unting humihinto, ang mga lumang tampok na diyalekto ay nagiging napaka-stable.

Pagbuo ng wikang pampanitikan. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. sa estado ng Moscow, nagsimula ang pag-print ng libro, na napakahalaga para sa kapalaran ng wikang pampanitikan ng Russia, kultura at edukasyon. Ang mga unang nakalimbag na aklat ay mga aklat ng simbahan, panimulang aklat, gramatika, mga diksyunaryo. Noong 1708, isang alpabetong sibil ang ipinakilala, kung saan inilimbag ang sekular na panitikan. Mula noong ika-17 siglo tumataas ang kalakaran tungo sa convergence ng aklat at pasalitang wika. Noong siglo XVIII. nagsimulang matanto ng lipunan na ang pambansang wika ng Russia ay may kakayahang maging wika ng agham, sining, at edukasyon. Ang isang espesyal na papel sa paglikha ng wikang pampanitikan sa panahong ito ay ginampanan ni M.V. Lomonosov. Siya ay nagtataglay ng isang mahusay na talento at nais na baguhin ang saloobin sa wikang Ruso hindi lamang ng mga dayuhan, kundi pati na rin ng mga Ruso, na isinulat ang "Russian Grammar", kung saan nagbigay siya ng isang hanay ng mga tuntunin sa gramatika, ay nagpakita ng pinakamayamang posibilidad ng wika. Ito ay lalong mahalaga na ang M.V. Itinuring ni Lomonosov ang wika bilang isang paraan ng komunikasyon, na patuloy na binibigyang-diin na kailangan ito ng mga tao para sa "isang magkatugma na karaniwang sanhi ng daloy, na kinokontrol ng kumbinasyon ng iba't ibang mga kaisipan." Ayon kay Lomonosov, kung walang wika, ang lipunan ay magiging tulad ng isang hindi nakabuo na makina, na ang lahat ng mga bahagi nito ay nakakalat at hindi aktibo, kung kaya't ang kanilang "pagiral ay walang kabuluhan at walang silbi." M.V. Sumulat si Lomonosov sa paunang salita sa "Russian Grammar": "Ang master ng maraming mga wika, ang wikang Ruso, hindi lamang sa kalawakan ng mga lugar kung saan ito nangingibabaw, kundi pati na rin sa sarili nitong espasyo at kasiyahan ay mahusay sa harap ng lahat sa Europe. Hindi kapani-paniwala, ito ay tila banyaga at ilang natural na mga Ruso, na higit na nagtrabaho sa mga wikang banyaga kaysa sa kanilang sarili." At higit pa: "Si Charles the Fifth, ang Romanong emperador, ay nagsabi noon na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses - kasama ang mga kaibigan, Aleman - kasama ang mga kaaway, Italyano - kasama ang babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa Russian. wika, kung gayon, siyempre, idaragdag ko dito na disenteng makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat natagpuan ko sa kanya ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano. , bukod dito, ang kayamanan at kaiklian ng wikang Griyego at Latin, malakas sa mga imahe. Mula noong ika-18 siglo Ang wikang Ruso ay nagiging isang wikang pampanitikan na may pangkalahatang kinikilalang mga pamantayan, malawakang ginagamit sa parehong aklat at kolokyal na pananalita.

Pagkamalikhain A.S. Inilatag ni Pushkin ang pundasyon para sa modernong wikang pampanitikan ng Russia. Ang wika ni Pushkin at mga manunulat ng ika-19 na siglo. ay isang klasikong halimbawa ng wikang pampanitikan hanggang sa kasalukuyan. Sa kanyang trabaho, si Pushkin ay ginagabayan ng prinsipyo ng proporsyonalidad at pagsang-ayon. Hindi niya tinanggihan ang anumang mga salita dahil sa kanilang Old Slavonic, dayuhan o karaniwang pinagmulan. Itinuring niya ang anumang salita na katanggap-tanggap sa panitikan, sa tula, kung ito ay tumpak, matalinghagang nagpapahayag ng konsepto, ay nagbibigay ng kahulugan. Ngunit sinalungat niya ang walang pag-iisip na pagkahilig para sa mga banyagang salita, at laban din sa pagnanais na palitan ang mga pinagkadalubhasaan na banyagang salita ng mga artipisyal na pinili o binubuo ng mga salitang Ruso.

Kung ang mga akdang pang-agham at pampanitikan ng panahon ng Lomonosov ay mukhang archaic sa kanilang wika, kung gayon ang mga gawa ni Pushkin at lahat ng panitikan pagkatapos niya ay naging batayan ng panitikan ng wikang sinasalita natin ngayon.

Ang estado ng wikang pampanitikan ng Russia ay kasalukuyang isang matinding problema para sa estado, para sa buong lipunan. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang buong karanasan sa kasaysayan ng mga tao ay puro at kinakatawan sa wika: ang estado ng wika ay nagpapahiwatig ng estado ng lipunan, kultura nito, kaisipan nito. Ang kaguluhan at - pag-aalinlangan sa lipunan, ang pagbaba ng moralidad, ang pagkawala ng mga katangian ng pambansang katangian - lahat ng ito ay nakakaapekto sa wika, ay humahantong sa pagtanggi nito.

Ang pangangalaga ng wika, pag-aalala para sa karagdagang pag-unlad at pagpapayaman nito ay isang garantiya ng pangangalaga at pag-unlad ng kulturang Ruso. Samakatuwid, ang bawat mamamayan ng Russian Federation, kahit na sino siya ay nagtatrabaho, anuman ang posisyon na hawak niya, ay may pananagutan para sa estado ng wika ng kanyang bansa, ang kanyang mga tao.

Ang pinakamalaking interes para sa pag-unawa sa pagbuo at pag-unlad ng wikang pampanitikan ay ang ika-18 siglo, nang sinubukan ng mga progresibong pag-iisip na bilog ng lipunan na itaas ang awtoridad ng wikang Ruso, upang patunayan ang posibilidad nito bilang wika ng agham at sining.

Ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng wikang pampanitikan sa panahong ito ay ginampanan ni M.V. Lomonosov. Ang pagkakaroon ng talento, malawak na kaalaman, masigasig na nagnanais na baguhin ang saloobin sa wikang Ruso hindi lamang ng mga dayuhan, kundi pati na rin ng mga Ruso, nilikha niya ang una sa Russian na "Russian Grammar", kung saan sa unang pagkakataon ay ipinakita niya ang siyentipikong sistema ng Ang wikang Ruso, ay gumuhit ng isang hanay ng mga tuntunin sa gramatika, ay nagpapakita kung paano samantalahin ang mayamang potensyal nito.

Sa panahong ito, ang konsentrasyon ng mga elemento ng wikang pambansa ay pinlano dahil sa pagpili ng mga pinakakaraniwang tampok ng mga diyalektong South Russian at North Russian. Kasabay nito, nagsisimula din ang demokratisasyon ng wika: ang leksikal na komposisyon nito, ang istrukturang gramatika, sa isang makabuluhang halaga, ay kinabibilangan ng mga elemento ng masiglang oral speech ng mga mangangalakal sa lunsod, mga taong nagseserbisyo, nakabababang kaparian, at mga magsasaka na marunong magbasa.

Kasabay ng demokratisasyon, ang wika ay nagsimulang unti-unting palayain ang sarili mula sa impluwensya ng wikang Slavonic ng Simbahan.

Noong ika-17 siglo, ang wikang Ruso ay na-update at pinayaman ng mga wikang Kanlurang Europa: Polish, Pranses, Dutch, Aleman, Italyano. Ito ay lalong maliwanag sa pagbuo ng wikang siyentipiko, ang terminolohiya nito: pilosopikal, pang-ekonomiya, legal, siyentipiko at teknikal.

Sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo, ang mga kinatawan ng mga intelihente na Ruso na may pag-iisip na demokratiko, na nagpapahayag ng kanilang saloobin sa reporma ng wikang pampanitikan at mga istilo nito, ay nagbigay-diin na ang tanong ng wikang pampanitikan ay hindi dapat lutasin nang hindi tinutukoy ang papel ng buhay na katutubong talumpati sa istruktura ng wikang pambansa. Kaugnay nito, ang gawain ng mga dakilang manunulat ng unang kalahati ng ika-19 na siglo, sina Griboedov at Krylov, ay nagpapahiwatig, pinatunayan nila kung ano ang hindi mauubos na posibilidad na mayroon ang live na katutubong pananalita, kung gaano orihinal, orihinal, mayaman ang wika ng alamat.

Ang lumikha ng modernong wikang pampanitikan ng Russia ay nararapat na itinuturing na A.S. Pushkin. Ang kanyang mga kontemporaryo ay sumulat tungkol sa repormatoryong katangian ng akda ng makata. Kaya, N.V. Tamang iginiit ni Gogol: “Ito, na parang nasa isang leksikon, ay naglalaman ng lahat ng kayamanan, lakas at flexibility ng ating wika. Siya ay higit sa lahat, higit pa sa lahat ay nagtulak ng mga hangganan para sa kanya at higit pa ang nagpakita ng lahat ng kanyang espasyo.

Ang ika-19 na siglo ay ang "panahon ng pilak" ng panitikang Ruso at wikang Ruso. Sa oras na ito, mayroong isang walang uliran na pamumulaklak ng panitikang Ruso. Ang gawain nina Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov at iba pa ay nakakakuha ng pangkalahatang pagpapahalaga.Ang pamamahayag ng Russia ay umabot sa pambihirang taas: mga artikulo ni Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Ang mga nakamit ng mga siyentipikong Ruso na sina Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky at iba pa ay tumatanggap ng pagkilala sa buong mundo.

Ang pag-unlad ng panitikan, pamamahayag, agham ay nag-aambag sa karagdagang pag-unlad at pagpapayaman ng wikang Ruso. Ang bokabularyo ay pinupunan ng bagong sosyo-politikal, pilosopikal, pang-ekonomiya, teknikal na terminolohiya: pananaw sa mundo, integridad, pagpapasya sa sarili, proletaryado, sangkatauhan, edukasyon, realidad, at marami pang iba. atbp. Ang Phraseology ay pinayaman: center of gravity, bring to one denominator, negative value, reach apogee, etc.

Ang panitikang pang-agham at pamamahayag ay nagdaragdag ng stock ng mga internasyonal na terminolohiya: pagkabalisa, intelligentsia, intelektwal, konserbatibo, maximum, atbp.

Ang mabilis na pag-unlad ng agham, ang tuluy-tuloy na paglago ng paggawa ng magasin at pahayagan ay nag-ambag sa pagbuo ng mga istilo ng pagganap ng wikang pampanitikan - pang-agham at pamamahayag.

Isa sa pinakamahalagang katangian ng wikang pampanitikan bilang pinakamataas na anyo ng wikang pambansa ay ang normativity nito. Sa buong ika-19 na siglo, ang proseso ng pagproseso ng wikang pambansa ay nangyayari upang lumikha ng pinag-isang gramatika, leksikal, ispeling, ortoepikong mga pamantayan. Ang mga pamantayang ito ay theoretically substantiated sa mga gawa ng Vostokov, Buslaev, Fortunatov, Shakhmatov; ay inilarawan at inaprubahan sa mga gramatika ng Vostokov, Grech, Kalaidovich, Grot, atbp.

Ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng bokabularyo ng wikang Ruso ay makikita sa mga diksyonaryo (kasaysayan, etymological, magkasingkahulugan, dayuhang mga salita) na lumilitaw noong ika-19 na siglo.

Ang mga kilalang philologist noong panahong iyon ay naglalathala ng mga artikulo kung saan natutukoy nila ang mga prinsipyo ng lexicographic na paglalarawan ng mga salita, ang mga prinsipyo ng pagpili ng bokabularyo, na isinasaalang-alang ang mga layunin at layunin ng diksyunaryo. Kaya, ang mga tanong ng leksikograpiya ay binuo sa unang pagkakataon.

Ang pinakamalaking kaganapan ay ang publikasyon noong 1863-1866. ang apat na tomo na "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V.I. Dahl. Ang diksyunaryo ay lubos na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo. Ang may-akda nito noong 1863 ay nakatanggap ng Lomonosov Prize ng Russian Imperial Academy of Sciences at ang pamagat ng honorary academician.

Kaya, sa simula ng ika-20 siglo, nabuo ang wikang pampanitikan ng Russia, tinukoy ang mga pamantayan nito, inilarawan ang mga istrukturang morphological at syntactic, pinagsama-sama at nai-publish ang mga diksyunaryo, inaayos at lehitimo ang spelling, lexical, morphological na mga tampok nito.

Kapag nailalarawan ang wikang pampanitikan ng ika-20 siglo, dalawang kronolohikal na panahon ang dapat makilala: I - mula Oktubre 1917 hanggang Abril 1985 at II - mula Abril 1985 hanggang sa kasalukuyan. Ano ang nangyayari sa wikang pampanitikan ng Russia sa mga panahong ito?

Matapos mabuo ang Unyong Sobyet, nagpatuloy ang pag-unlad at pagpapayaman nito. Ang bokabularyo ng wikang pampanitikan ay higit na malinaw na tumataas. Ang dami ng pang-agham na terminolohiya, halimbawa, na may kaugnayan sa kosmolohiya at astronautika, ay lalong lumalago. Ang isang malaking bilang ng mga salita ay nilikha na nagsasaad ng mga bagong phenomena at konsepto na sumasalamin sa mga pangunahing pagbabago sa estado, pampulitika, pang-ekonomiyang istraktura ng bansa, halimbawa, miyembro ng Komsomol, komite ng rehiyon, mga lupang birhen, kolektibong bukid, sosyalistang kompetisyon, kindergarten, atbp. Ang masining, pamamahayag, tanyag na panitikan sa agham ay muling nagpuno ng isang arsenal ng nagpapahayag at visual na paraan ng wikang pampanitikan. Sa morpolohiya, syntax, ang bilang ng magkasingkahulugan na mga variant ay tumataas, na naiiba sa bawat isa sa mga lilim ng kahulugan o pang-istilong pangkulay.

Mga mananaliksik ng wikang Ruso mula noong 20s. Ang XX siglo ay nagbigay ng espesyal na pansin sa teorya ng wikang pampanitikan. Bilang resulta, natukoy at nailalarawan nila ang sistemang istruktural na paghahati ng wikang pampanitikan. Una, ang wikang pampanitikan ay may dalawang uri: nakasulat sa aklat at oral-kolokyal; pangalawa, ang bawat uri ay naisasakatuparan sa pananalita. Ang nakasulat sa aklat ay ipinakita sa espesyal na pananalita (nakasulat - siyentipikong pananalita at nakasulat na opisyal na pananalita sa negosyo) at sa masining at visual na pananalita (nakasulat na pananalita sa journalistic at nakasulat na masining na pananalita). Ang oral-colloquial na uri ay ipinakita sa pampublikong talumpati (pang-agham na pananalita at pasalitang pagsasalita sa radyo at telebisyon) at sa kolokyal na pananalita (oral kolokyal na pang-araw-araw na pananalita).

Noong ika-20 siglo, natapos ang pagbuo ng wikang Russian letter, na nagsimulang maging isang kumplikadong madilim na organisasyong istruktura.

Ang ikalawang panahon - ang panahon ng perestroika at post-perestroika - ay nakakabit ng partikular na kahalagahan sa mga proseso na kasama ng paggana ng wika sa lahat ng mga yugto ng pagkakaroon nito, ginawa silang mas makabuluhan, mas malinaw na ipinahayag, mas maliwanag, mas malinaw na ipinakita. Una sa lahat, dapat nating pag-usapan ang isang makabuluhang muling pagdadagdag ng bokabularyo ng wikang Ruso na may mga bagong salita (istraktura ng pamahalaan, barter, dayuhang pera, Internet, kartutso, kaso, kiwi, adidas, hamburger, atbp.), Tungkol sa pag-update ng isang malaking bilang ng mga salita na natagpuan; dati sa passive. Bilang karagdagan sa mga bagong salita, maraming mga salita ang nabuhay muli na tila nawalan na ng gamit - gymnasium, lyceum, guild, governess, corporation, trust, department, communion, blessing, carnival, atbp.

Sa pagsasalita tungkol sa muling pagdadagdag ng bokabularyo ng wikang pampanitikan, dapat tandaan: isang kapansin-pansing tampok ng ating kasalukuyang pag-unlad ng wika ay ang pagbara sa pagsasalita na may mga paghiram. Ang "foreignization" ng wikang Ruso ay isang pag-aalala para sa mga lingguwista, kritiko sa panitikan, manunulat, maraming tao; ang wikang Ruso ay mahal sa mga nag-aalala tungkol sa hinaharap na kapalaran nito.

Sa buong kasaysayan nito, ang wikang Ruso ay pinayaman hindi lamang sa gastos ng mga panloob na mapagkukunan, kundi pati na rin sa gastos ng iba pang mga wika. Ngunit sa ilang mga panahon ang impluwensyang ito, lalo na ang paghiram ng mga salita, ay labis, at pagkatapos ay mayroong isang opinyon na ang mga dayuhang salita ay hindi nagdaragdag ng anumang bago, dahil may mga salitang Ruso na magkapareho sa kanila, na maraming mga salitang Ruso ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga naka-istilong mga paghiram at sapilitang ilalabas ang mga ito.

Ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay nagpapakita: ang paghiram nang walang sukat ay bumabara sa pagsasalita, ginagawa itong hindi naiintindihan ng lahat; Ang makatwirang paghiram ay nagpapayaman sa pagsasalita, nagbibigay ito ng higit na katumpakan.

Kaugnay ng mga makabuluhang pagbabago sa mga kondisyon para sa paggana ng wika, ang isa pang problema ay kasalukuyang nagiging may kaugnayan, ang problema ng wika bilang isang paraan ng komunikasyon, wika sa pagpapatupad nito, ang problema sa pagsasalita.

Anong mga tampok ang nagpapakilala sa paggana ng wikang pampanitikan sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo?

Una, ang komposisyon ng mga kalahok sa komunikasyong masa ay hindi kailanman naging napakarami at magkakaibang (ayon sa edad, edukasyon, opisyal na posisyon, politikal, relihiyon, panlipunang pananaw, oryentasyon ng partido).

Pangalawa, ang opisyal na censorship ay halos nawala, kaya ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga saloobin nang mas malaya, ang kanilang pananalita ay nagiging mas bukas, kumpidensyal, at maluwag.

Pangatlo, ang pagsasalita ay nagsisimulang mangibabaw nang kusang-loob, kusang-loob, hindi inihanda nang maaga.

Ikaapat, ang pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon ng komunikasyon ay humahantong sa pagbabago sa kalikasan ng komunikasyon. Ito ay napalaya mula sa mahigpit na pormalidad, nagiging mas nakakarelaks.

Ang mga bagong kondisyon para sa paggana ng wika, ang paglitaw ng isang malaking bilang ng mga hindi handa na pampublikong talumpati ay humahantong hindi lamang sa demokratisasyon ng pagsasalita, kundi pati na rin sa isang matalim na pagtanggi sa kultura nito.

Paano ito ipinapakita? Una, sa paglabag sa orthoepic (pagbigkas), mga pamantayan sa gramatika ng wikang Ruso. Isinulat ito ng mga siyentipiko, mamamahayag, makata, ordinaryong mamamayan. Lalo na ang maraming kritisismo ay dulot ng talumpati ng mga deputies, mga manggagawa sa telebisyon at radyo. Pangalawa, sa pagpasok ng ika-20 at ika-21 siglo, ang demokratisasyon ng wika ay umabot sa mga proporsyon na mas tamang tawagin ang prosesong liberalisasyon, o, mas tiyak, bulgarisasyon.

Sa mga pahina ng periodical press, sa pagsasalita ng mga taong may pinag-aralan, ang mga hindi maintindihang pag-uusap, mga elemento ng kolokyal at iba pang paraan na hindi pampanitikan ay ibinuhos sa isang stream: mga lola, piraso, piraso, stolnik, pagkakalbo, pump out, launder, unfasten, scroll at marami. higit pa. atbp. Naging karaniwan ang mga salita kahit sa opisyal na pananalita: party, disassembly, lawlessness at marami pang iba.

Mayroong ilang mga tao na nagpapahayag na ang pagmumura at pagmumura ay itinuturing na isang katangian, natatanging katangian ng mga mamamayang Ruso. Kung bumaling tayo sa oral folk art, salawikain at kasabihan, lumalabas na hindi ganap na lehitimong sabihin na itinuturing ng mga mamamayang Ruso ang pagmumura bilang isang mahalagang bahagi ng kanilang buhay. Oo, sinusubukan ng mga tao na kahit papaano ay bigyang-katwiran ito, upang bigyang-diin na ang pagmumura ay isang pangkaraniwang bagay: Ang pagmumura ay hindi isang reserba, at kung wala ito ay hindi para sa isang oras; Ang pagmumura ay hindi usok - ang mata ay hindi kakain sa labas; Ang matigas na salita ay hindi nakakabali ng buto. Parang nakakatulong pa nga sa trabaho, hindi mo magagawa kung wala ito: Hindi ka magmumura, hindi mo gagawin ang trabaho; Nang walang pagmumura, hindi mo maa-unlock ang lock sa hawla.

Ngunit may iba pang mas mahalaga: Ang pakikipagtalo, pagtatalo, ngunit ang pagsaway ay kasalanan; Huwag mong pagalitan: kung ano ang lumalabas sa isang tao, siya ay magiging marumi; Ang pagmumura ay hindi dagta, ngunit katulad ng uling: hindi ito kumapit, ito ay mantsa nang ganoon; Sa pang-aabuso ang mga tao ay tuyo, at sa papuri sila ay tumataba; Hindi mo ito dadalhin sa iyong lalamunan, hindi ka magmamakaawa sa pang-aabuso.

Ito ay hindi lamang isang babala, ito ay isa nang pagkondena, ito ay isang pagbabawal.

Ang wikang pampanitikan ng Russia ay ang ating kayamanan, ang ating pamana. Kinatawan niya ang mga kultural at makasaysayang tradisyon ng mga tao. Pananagutan natin ang kanyang kalagayan, ang kanyang kapalaran.

Patas at may kaugnayan (lalo na sa kasalukuyang panahon!) ang mga salita ng I.S. Turgenev: "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan - ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Kung wala ka - paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!”