Assassin man sila o hindi. Assassins - sino sila? Hashshashin at Crusaders

Sa pagpapakilala ng sikat na larong "Assassins Creed", maraming tanong ang lumitaw: "Sino ang mga assassin?", "May koneksyon ba ang laro sa katotohanan?" Sa katunayan, ang gayong lipunan ay umiral noong Middle Ages.

Noong ika-10-13 siglo, umiral ang estado ng Alamut sa bulubunduking rehiyon ng Persia. Ito ay bumangon bilang resulta ng pagkakahati sa Islam at ang pag-unlad ng sekta ng Ismaili ng trend ng Shiite, kung saan ang nangingibabaw na sistema ng relihiyon ay nagsagawa ng isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka.

Ang mga pag-aaway sa ideolohiya sa mga bansang Islam ay madalas na nagiging mga katanungan ng buhay at kamatayan. Si Hassan ibn Sabbah, ang nagtatag ng bagong estado, ay kailangang mag-isip tungkol sa kaligtasan ng buhay sa isang masamang kapaligiran. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang bansa ay matatagpuan sa isang bulubunduking rehiyon, at ang lahat ng mga lungsod ay pinatibay at hindi naa-access, ginawa niya ang malawak na paggamit ng reconnaissance at pagpaparusa laban sa lahat ng mga kaaway ng Alamut. Di-nagtagal, nalaman ng buong silangang mundo kung sino ang mga assassin.

Sa palasyo ni Hassan-ibn-Sabbah, na tinawag ding Hari ng Bundok, nabuo ang isang saradong lipunan ng mga pinili, na handang mamatay para sa pagsang-ayon ng pinuno at ng Allah. Ang organisasyon ay binubuo ng ilang mga yugto ng pagsisimula. Ang pinakamababang antas ay inookupahan ng mga suicide bombers. Ang kanilang gawain ay upang makumpleto ang gawain sa lahat ng mga gastos. Upang gawin ito, ang isang tao ay maaaring magsinungaling, magpanggap, maghintay ng mahabang panahon, ngunit ang parusa para sa nahatulang tao ay hindi maiiwasan. Alam mismo ng maraming pinuno ng Muslim at maging ang mga pamunuan ng Europa kung sino ang mga assassin.

Ang pagsali sa lihim na lipunan ay kanais-nais para sa maraming kabataan sa Alamut, dahil nagbigay ito ng pagkakataong makatanggap ng pangkalahatang pag-apruba at maging pamilyar sa lihim na kaalaman. Tanging ang pinaka-paulit-ulit ang nakatanggap ng karapatang pumasok sa mga pintuan ng kuta ng bundok - ang tirahan ni Hassan-ibn-Sabbah. Doon sumailalim sa psychological treatment ang convert. Ito ay bumagsak sa paggamit ng mga droga at ang mungkahi na ang paksa ay sa langit. Nang ang mga kabataan ay nasa kalagayan ng pagkalasing sa droga, ang mga batang babae na kalahating hubad ay lumapit sa kanila, tinitiyak sa kanila na ang mga kasiyahan sa langit ay makukuha kaagad pagkatapos matupad ang kalooban ng Allah. Ipinapaliwanag nito ang kawalang-takot ng mga nagpapakamatay na bombero - mga parusa na, nang makumpleto ang gawain, ay hindi man lang sinubukang itago mula sa paghihiganti, tinatanggap ito bilang isang gantimpala.

Sa una, ang mga Assassin ay nakipaglaban sa mga pamunuan ng Muslim. At kahit na dumating ang mga krusada sa Palestine, ang kanilang pangunahing mga kaaway ay nanatiling iba pang mga kilusan ng Islam at hindi matuwid na mga pinunong Muslim. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng ilang panahon ang Templars at ang Assassins ay magkaalyado, kahit na ang pagkuha ng mga assassins ng King of the Hill upang malutas ang kanilang sariling mga problema. Ngunit ang sitwasyong ito ay hindi nagtagal. Hindi pinatawad ng mga Assassin ang mga pagtataksil at pagsasamantala sa dilim. Di-nagtagal, ang sekta ay nakikipaglaban na sa kapwa Kristiyano at mga kapananampalataya.

Noong ika-13 siglo, ang Alamut ay nawasak ng mga Mongol. Ang tanong ay lumitaw: ito na ba ang katapusan ng sekta? May mga nagsasabi na simula noon ay nakalimutan na nila kung sino ang mga assassin. Nakikita ng iba ang mga bakas ng organisasyon sa Persia, India, at mga bansa sa Kanlurang Europa.

Lahat ay pinahihintulutan - ito ay kung paano itinagubilin ng Hari ng Burol ang kanyang mga suicide bomber nang ipadala niya sila sa isang misyon. Ang parehong motto ay patuloy na umiiral sa ilang mga tao na gumagamit ng lahat ng mga pamamaraan upang malutas ang kanilang mga problema. Sa napakaraming kaso, ginagamit lang nila ang relihiyosong damdamin, pangangailangan at pag-asa ng mga nagpapakamatay. Sa pinakamataas na antas ng pagsisimula, naghahari ang relihiyosong pragmatismo. Kaya't ang mga mamamatay-tao ay umiiral din sa ating panahon - ang tawag sa kanila, marahil ay naiiba, ngunit ang esensya ay nananatili: pananakot at pagpatay upang makamit ang kanilang mga layunin sa politika o ekonomiya. Ang koneksyon na ito ay lalong maliwanag sa mga grupo ng teroristang Islam. Kasabay nito, dapat tandaan na ang indibidwal na terorismo ay napalitan ng pampublikong terorismo, na nangangahulugan na ang sinumang ordinaryong residente ng bansa ay maaaring maging biktima.

Ang pinakamamahal na anak ni Muhammad. Sa kanilang opinyon, ang malapit na pagkakamag-anak kay Propeta Muhammad ay ginawa ang mga inapo ni Ali ang tanging karapat-dapat na mga pinuno ng estado ng Islam. Dito nagmula ang pangalang Shiites - "Shi'at Ali"(“Party ni Ali”)

Ang mga Shiites, na nasa minorya, ay madalas na inuusig ng Sunni na namumunong mayorya, kaya madalas silang napipilitang magtago. Ang mga nakakalat na komunidad ng Shiite ay nahiwalay sa isa't isa, ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan nila ay puno ng pinakamatinding kahirapan, at kadalasan ay nagbabanta sa buhay. Kadalasan ang mga miyembro ng mga indibidwal na komunidad, na nasa malapit, ay hindi alam ang kalapitan ng mga kapwa Shiites, dahil ang kanilang tinatanggap na kasanayan ay nagpapahintulot sa mga Shiites na itago ang kanilang mga tunay na pananaw. Malamang, ang mga siglong gulang na paghihiwalay at sapilitang paghihiwalay ay maaaring ipaliwanag ang malaking bilang ng napaka-magkakaibang, kung minsan ay lubhang walang katotohanan at walang ingat na mga sangay sa Shiism.

Ang mga Shiites, ayon sa kanilang mga paniniwala, ay mga Imamis na naniniwala na sa kalaunan ang mundo ay mamumuno ng isang direktang inapo ng ikaapat na Caliph, si Ali. Naniniwala ang mga Imamis na isang araw ang isa sa mga dating nabubuhay na lehitimong imam ay bubuhaying muli upang ibalik ang hustisyang niyurakan ng mga Sunnis. Ang pangunahing kalakaran sa Shiism ay batay sa paniniwala na ang ikalabindalawang imam, si Muhammad Abul-Kasim (bin Al-Hosan), na lumitaw sa Baghdad noong ika-9 na siglo at nawala nang walang bakas sa edad na 12, ay magsisilbing muling nabuhay. imam. Karamihan sa mga Shiites ay matatag na naniniwala na si Abul-Kasim ang "nakatagong imam", na sa hinaharap ay babalik sa mundo ng mga tao sa anyo ng messiah-mahdi ("nakatagong imam"-tagapagligtas). Ang mga tagasunod ng ikalabindalawang Imam ay naging kilala bilang "Labindalawa". Ang mga modernong Shiites ay sumunod sa parehong mga pananaw.

Tinatayang ang parehong prinsipyo ay ginamit upang bumuo ng iba pang mga sangay ng Shiism. "Pentaterists" - naniniwala sa kulto ng ikalimang imam na si Zeid ibn Ali, ang apo ng Shiite imam-martyr Hussein. Noong 740, pinamunuan ni Zeid ibn Ali ang isang pag-aalsa ng Shia laban sa Umayyad Caliph at namatay sa labanan, na nakipaglaban sa harap na hanay ng rebeldeng hukbo. Nang maglaon, ang Pentary Churches ay nahahati sa tatlong maliliit na sangay, na kinikilala ang karapatan ng imamate para sa ilang mga inapo ni Zeid ibn Ali.

Kaayon ng mga Zaydids (Pentateric), ang kilusang Ismaili ay bumangon sa pagtatapos ng ika-8 siglo, na pagkatapos ay tumanggap ng malawak na tugon sa mundo ng Islam.

Si Ibn Sabbah ay nagtatag ng isang malupit na pamumuhay sa Alamut para sa lahat nang walang pagbubukod. Una sa lahat, ipinakita niya, sa panahon ng pag-aayuno ng Muslim sa Ramadan, tinanggal ang lahat ng mga batas ng Sharia sa teritoryo ng kanyang estado. Ang pinakamaliit na pag-urong ay may parusang kamatayan. Ipinataw niya ang isang mahigpit na pagbabawal sa anumang pagpapakita ng karangyaan. Ang mga paghihigpit ay inilapat sa lahat: mga kapistahan, nakakatuwang pangangaso, panloob na dekorasyon ng mga bahay, mamahaling damit, atbp. Ang punto ay ang kayamanan ay nawalan ng lahat ng kahulugan. Bakit kailangan kung hindi naman magagamit? Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng estado ng Alamut, nagawa ni Ibn Sabbah na lumikha ng isang bagay na katulad ng isang medieval utopia, na hindi alam ng mundo ng Islam at kung aling mga nag-iisip ng Europa noong panahong iyon ay hindi man lang naisip. Kaya, halos inalis niya ang pagkakaiba sa pagitan ng mas mababa at nakatataas na saray ng lipunan. Ayon sa ilang mga istoryador, ang estado ng Nizari Ismaili ay malakas na kahawig ng isang komunidad, na may pagkakaiba na ang kapangyarihan dito ay hindi kabilang sa isang pangkalahatang konseho ng mga malayang manggagawa, ngunit sa isang awtoritaryan na espirituwal na pinuno-pinuno.

Si Ibn Sabbah mismo ay nagtakda ng isang personal na halimbawa para sa kanyang mga kasama, na pinamunuan ang isang labis na asetiko na pamumuhay hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Siya ay pare-pareho sa kanyang mga desisyon at, kung kinakailangan, malupit. Iniutos niya ang pagpatay sa isa sa kanyang mga anak na lalaki lamang sa hinala ng paglabag sa itinatag na mga batas.

Nang ipahayag ni Ibn Sabbah ang paglikha ng isang estado, inalis ni Ibn Sabbah ang lahat ng buwis sa Seljuk, at sa halip ay inutusan ang mga residente ng Alamut na magtayo ng mga kalsada, maghukay ng mga kanal at magtayo ng hindi magugupo na mga kuta. Sa buong mundo, ang kanyang mga ahente-tagapangaral ay bumili ng mga bihirang libro at manuskrito na naglalaman ng iba't ibang kaalaman. Inimbitahan o inagaw ni Ibn Sabbah ang pinakamahusay na mga espesyalista sa iba't ibang larangan ng agham sa kanyang kuta, mula sa mga inhinyero ng sibil hanggang sa mga doktor at alchemist. Nagawa ng mga Hashshashin ang isang sistema ng mga kuta na walang katumbas, at ang konsepto ng pagtatanggol sa pangkalahatan ay ilang siglo bago ang panahon nito. Nakaupo sa kanyang hindi magagapi na kuta sa bundok, nagpadala si Ibn Sabbah ng mga suicide bomber sa buong estado ng Seljuk. Ngunit hindi agad nakarating si Ibn Sabbah sa mga taktika ng mga teroristang pagpapakamatay. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ginawa niya ang desisyong ito dahil sa pagkakataon.

Sa lahat ng bahagi ng mundo ng Islam, sa ngalan ni Ibn Sabbah, maraming mangangaral ng kanyang mga turo ang kumilos, na itinaya ang kanilang sariling buhay. Noong 1092, sa lungsod ng Sava, na matatagpuan sa teritoryo ng estado ng Seljuk, pinatay ng mga mangangaral ng Hashshashin ang muezzin, sa takot na ibigay niya sila sa mga lokal na awtoridad. Bilang pagganti sa krimeng ito, sa pamamagitan ng utos ni Nizam al-Mulk, ang punong vizier ng Seljukid sultan, ang pinuno ng lokal na Ismailis ay nahuli at inilagay sa isang mabagal, masakit na kamatayan. Matapos ang pagbitay, ang kanyang katawan ay demonstratively kinaladkad sa pamamagitan ng mga kalye ng Sava at sa loob ng ilang araw ang bangkay ay ibinitin sa pangunahing market square. Ang pagpapatupad na ito ay nagdulot ng pagsabog ng galit at galit sa mga Hashshashin. Isang nagagalit na pulutong ng mga residente ng Alamut ang lumapit sa bahay ng kanilang espirituwal na tagapagturo at pinuno ng estado. Ayon sa alamat, umakyat si Ibn Sabbah sa bubong ng kanyang bahay at malakas na nagsabi: "Ang pagpatay sa shaitan na ito ay magpapakita ng makalangit na kaligayahan!"

Bago pa magkaroon ng panahon si Ibn Sabbah na bumaba sa kanyang bahay, isang binata na nagngangalang Bu Tahir Arrani ang tumayo mula sa karamihan at, lumuhod sa harap ni Ibn Sabbah, ay nagpahayag ng kanyang pagnanais na isagawa ang hatol ng kamatayan, kahit na ito ay nangangahulugan ng pagbabayad sa kanyang sariling buhay. .

Ang isang maliit na detatsment ng mga panatiko ng hashshashin, na nakatanggap ng pagpapala mula sa kanilang espirituwal na pinuno, ay nahati sa maliliit na grupo at lumipat patungo sa kabisera ng estado ng Seljuk. Maaga sa umaga ng Oktubre 10, 1092, kahit papaano ay nakapasok si Bu Tahir Arrani sa teritoryo ng palasyo ng vizier. Nakatago sa hardin ng taglamig, matiyaga siyang naghintay para sa kanyang biktima, nakahawak sa kanyang dibdib ang isang malaking kutsilyo, na ang talim nito ay pinahiran ng lason. Pagsapit ng tanghali, lumitaw sa eskinita ang isang lalaking nakasuot ng napakagandang damit. Hindi pa nakita ni Arrani ang vizier, ngunit sa paghusga sa katotohanan na ang lalaking naglalakad sa eskinita ay napapaligiran ng malaking bilang ng mga bodyguard at alipin, nagpasya ang pumatay na maaari lamang itong maging vizier. Sa likod ng matataas at hindi magagapi na mga pader ng palasyo, ang mga bodyguard ay nakaramdam ng labis na tiwala at ang pagprotekta sa vizier ay itinuring nila bilang isang pang-araw-araw na ritwal na tungkulin. Nakuha ni Arrani ang isang angkop na sandali, tumalon si Arrani sa vizier at pinaulanan siya ng hindi bababa sa tatlong suntok gamit ang isang may lason na kutsilyo. Late na dumating ang mga guard. Bago mahuli ang pumatay, namimilipit na ang vizier sa kanyang kamatayan. Halos pinunit ng mga guwardiya si Arrani, ngunit ang pagkamatay ni Nizam al-Mulk ay naging isang simbolikong senyales para sa paglusob sa palasyo. Pinalibutan at sinunog ng Hashshashin ang palasyo ng vizier.

Ang pagkamatay ng punong vizier ng estado ng Seljukid ay nagdulot ng napakalakas na ugong sa buong mundo ng Islam na hindi sinasadyang itinulak si Ibn Sabbah sa isang napakasimple, ngunit gayunpaman napakatalino na konklusyon: posible na bumuo ng isang napakabisang nagtatanggol na doktrina ng estado at, sa partikular, ang kilusang Ismaili. Nizaris, nang hindi gumagasta ng makabuluhang materyal na mapagkukunan sa pagpapanatili ng isang malaking regular na hukbo. Kinailangan na lumikha ng sarili nating "espesyal na serbisyo", na ang mga gawain ay kinabibilangan ng pananakot at huwarang pag-aalis sa mga taong nakasalalay sa mahahalagang desisyon sa pulitika; isang espesyal na serbisyo na hindi magagawa ng matataas na pader ng mga palasyo at kastilyo, o isang malaking hukbo, o mga dedikadong bodyguard para protektahan ang isang potensyal na biktima.

Una sa lahat, kinakailangan na magtatag ng isang mekanismo para sa pagkolekta ng maaasahang impormasyon. Sa panahong ito, si Ibn Sabbah ay mayroon nang hindi mabilang na mga mangangaral sa lahat ng sulok ng mundo ng Islam na regular na nagpapaalam sa kanya ng lahat ng mga kaganapang nagaganap. Gayunpaman, ang mga bagong katotohanan ay nangangailangan ng paglikha ng isang organisasyon ng katalinuhan na may magkaibang antas, na ang mga ahente ay magkakaroon ng access sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Ang mga Hashshashin ay kabilang sa mga unang nagpakilala ng konsepto ng "recruitment." Ang Imam, ang pinuno ng Ismailis, ay ginawang diyos, ang debosyon ng kanyang mga kapwa-relihiyon kay Ibn Sabbah ay ginawa siyang hindi nagkakamali; ang kanyang salita ay higit pa sa batas, ang kanyang kalooban ay nakita bilang isang pagpapakita ng banal na katwiran. Ang Ismaili, na bahagi ng istruktura ng katalinuhan, ay iginagalang ang kapalaran na nangyari sa kanya bilang pagpapakita ng pinakamataas na awa ng Allah. Iminungkahi sa kanya na siya ay ipinanganak lamang upang matupad ang kanyang "dakilang misyon", bago kung saan ang lahat ng makamundong tukso at takot ay kumupas.

Salamat sa panatikong debosyon ng kanyang mga ahente, ipinaalam kay Ibn Sabbah ang lahat ng mga plano ng mga kaaway ng Ismailis, ang mga pinuno ng Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo at Samarkand. Gayunpaman, ang organisasyon ng terorismo ay hindi maiisip nang walang paglikha ng isang pinag-isipang teknolohiya para sa pagsasanay ng mga propesyonal na mamamatay, na ang kawalang-interes sa kanilang sariling buhay at paghamak sa kamatayan ay ginawa silang halos hindi masusugatan.

Sa kanyang punong-tanggapan sa kuta ng bundok ng Alamut, lumikha si Ibn Sabbah ng isang tunay na paaralan para sa pagsasanay ng mga opisyal ng katalinuhan at mga saboteur ng terorista. Sa kalagitnaan ng 90s. Noong ika-11 siglo, ang Alamut fortress ay naging pinakamahusay na akademya sa mundo para sa pagsasanay ng mga dalubhasang sikretong ahente. Siya ay kumilos nang napakasimple, gayunpaman, ang mga resulta na kanyang nakamit ay napaka-kahanga-hanga. Pinahirapan ni Ibn Sabbah ang proseso ng pagsali sa orden. Sa humigit-kumulang dalawang daang kandidato, maximum na lima hanggang sampung tao ang pinapayagan sa huling yugto ng pagpili. Bago pumasok ang kandidato sa kaloob-loobang bahagi ng kastilyo, ipinaalam sa kanya na pagkatapos na ipakilala sa lihim na kaalaman, hindi na siya makakabalik sa utos.

Sinabi ng isa sa mga alamat na si Ibn Sabbah, bilang isang maraming nalalaman na tao na may access sa iba't ibang uri ng kaalaman, ay hindi tinanggihan ang karanasan ng ibang tao, pinarangalan ito bilang isang kanais-nais na pagkuha. Kaya, kapag pumipili ng mga terorista sa hinaharap, ginamit niya ang mga pamamaraan ng mga sinaunang paaralan ng martial arts ng Tsino, kung saan nagsimula ang screening ng mga kandidato bago pa ang mga unang pagsusulit. Ang mga kabataang lalaki na gustong sumali sa utos ay inilagay sa harap ng mga saradong tarangkahan mula ilang araw hanggang ilang linggo. Tanging ang pinaka matiyaga ang inanyayahan sa looban. Doon sila ay napilitang umupo ng ilang araw, gutom, sa isang malamig na sahig na bato, nasisiyahan sa kakarampot na mga labi ng pagkain, at naghihintay, kung minsan sa nagyeyelong pagbuhos ng ulan o niyebe, para sila ay maimbitahan na pumasok sa bahay. Paminsan-minsan, ang kanyang mga tagasunod mula sa mga nakapasa sa unang antas ng pagsisimula ay lumitaw sa looban sa harap ng bahay ni Ibn Sabbah. Ininsulto at tinalo pa nila ang mga kabataan sa lahat ng posibleng paraan, na gustong subukan kung gaano kalakas at hindi matitinag ang kanilang pagnanais na sumali sa hanay ng Hashshashin. Anumang oras ay hinahayaang bumangon ang binata at umuwi. Tanging ang mga nakapasa sa unang pag-ikot ng mga pagsubok ang pinahintulutang makapasok sa bahay ng Dakilang Panginoon. Sila ay pinakain, hinugasan, binihisan ng mabuti, mainit-init na damit... Nagsimulang mabuksan para sa kanila ang "mga pintuan ng ibang buhay".

Ang parehong alamat ay nagsasabi na ang mga Hashshashin, na puwersahang nakuhang muli ang bangkay ng kanilang kasamahan, si Bu Tahir Arrani, ay inilibing siya ayon sa mga ritwal ng Muslim. Sa utos ni Ibn Sabbah, isang tansong tableta ang ipinako sa tarangkahan ng kuta ng Alamut, kung saan nakaukit ang pangalan ni Bu Tahir Arrani, at sa tapat nito, ang pangalan ng kanyang biktima - ang punong vizier na si Nizam al-Mulk. Sa paglipas ng mga taon, ang tansong tabletang ito ay kailangang dagdagan nang maraming beses, dahil ang listahan ay nagsimulang magsama ng daan-daang pangalan ng mga vizier, prinsipe, mullah, sultan, shah, marquises, duke at hari.

Pinili ng mga Hashshashin ang mga kabataang malakas ang katawan sa kanilang mga pangkat ng labanan. Ang kagustuhan ay ibinigay sa mga ulila, dahil ang hashshashin ay kinakailangang makipaghiwalay sa kanyang pamilya magpakailanman. Pagkatapos sumali sa sekta, ang kanyang buhay ay ganap na nabibilang sa "Matanda ng Bundok," bilang tawag sa Dakilang Panginoon. Totoo, sa sekta ng Hashshashin ay hindi sila nakahanap ng solusyon sa mga problema ng kawalan ng hustisya sa lipunan, ngunit ginagarantiyahan sila ng "Matanda ng Bundok" ng walang hanggang kaligayahan sa Mga Halamanan ng Eden kapalit ng totoong buhay na kanilang ibinigay.

Nakaisip si Ibn Sabbah ng isang medyo simple ngunit lubhang mabisang paraan ng paghahanda ng tinatawag na "fidayeen". Ang "Matanda ng Bundok" ay nagdeklara ng kanyang tahanan "ang templo ng unang hakbang sa landas patungo sa Paraiso". Mayroong maling akala na ang kandidato ay iniimbitahan sa bahay ni Ibn Sabbah at nilagyan ng droga ng hashish, kung saan nagmula ang pangalang assassin. Tulad ng nabanggit sa itaas, sa katunayan, ang opium poppy ay isinagawa sa mga ritwal na aksyon ng mga Nizaris. At ang mga tagasunod ni Sabbah ay binansagan na "mga hashishshin," iyon ay, "mga kumakain ng damo," na nagpapahiwatig ng kahirapan na katangian ng mga Nizari. Kaya't, sa ilalim ng malalim na pagtulog ng narkotikong dulot ng mga opiates, ang hinaharap na fidayeen ay inilipat sa isang artipisyal na nilikha na "Hardin ng Eden", kung saan naghihintay na sa kanya ang mga magagandang dalaga, mga ilog ng alak at masaganang pagkain. Napapaligiran ang nalilitong binata ng mga mahalay na haplos, ang mga batang babae ay nagpanggap na paraiso na mga birheng Guria, na nagbubulungan sa hinaharap na hashshashin na suicide bomber na makakabalik siya rito sa sandaling siya ay namatay sa pakikipaglaban sa mga infidels. Pagkaraan ng ilang oras, muli siyang binigyan ng gamot at, pagkatapos niyang makatulog muli, inilipat siya pabalik. Pagkagising, taos-pusong naniniwala ang dalubhasa na siya ay nasa tunay na paraiso. Mula sa unang sandali ng paggising, ang totoong mundo ay nawalan ng anumang halaga para sa kanya. Ang lahat ng kanyang mga pangarap, pag-asa, pag-iisip ay napapailalim sa tanging pagnanais na mahanap muli ang kanyang sarili sa "Hardin ng Eden", kasama ng mga magagandang dalaga at tinatrato na napakalayo at ngayon ay hindi naa-access.

Kapansin-pansin na pinag-uusapan natin ang tungkol sa ika-11 siglo, na ang moral ay napakabagsik na para sa pangangalunya ay maaari lamang silang batuhin hanggang mamatay. At para sa maraming mahihirap na tao, dahil sa imposibilidad ng pagbabayad ng presyo ng nobya, ang mga babae ay isang hindi matamo na luho.

Ang "Matanda sa Bundok" ay nagpahayag ng kanyang sarili na halos isang propeta. Para sa mga Hashshashin, siya ang protege ni Allah sa lupa, ang tagapagbalita ng kanyang sagradong kalooban. Binigyang-inspirasyon ni Ibn Sabbah ang kanyang mga tagasunod na makarating sila sa Hardin ng Eden, na lampasan ang purgatoryo, sa isang kondisyon lamang: sa pamamagitan ng pagtanggap ng kamatayan sa kanyang direktang utos. Hindi siya tumigil sa pag-uulit ng kasabihan sa diwa ng Propeta Muhammad: "Ang paraiso ay namamalagi sa anino ng mga saber". Kaya, ang hashshashin ay hindi lamang hindi natatakot sa kamatayan, ngunit masigasig na ninanais ito, na iniuugnay ito sa pinakahihintay na paraiso.

Sa pangkalahatan, si Ibn Sabbah ay isang dalubhasa sa palsipikasyon. Kung minsan ay gumamit siya ng parehong epektibong pamamaraan ng panghihikayat o, na tinatawag na nila ngayon, "brainwashing." Sa isa sa mga bulwagan ng kuta ng Alamut, sa itaas ng isang nakatagong butas sa sahig na bato, isang malaking tansong pinggan na may bilog na maingat na inukit sa gitna ay na-install. Sa utos ni Ibn Sabbah, ang isa sa mga hashshashin ay nagtago sa isang butas, na inilagay ang kanyang ulo sa isang butas na naputol sa isang pinggan, kaya na mula sa labas, salamat sa mahusay na pampaganda, tila ito ay naputol. Ang mga batang tagasunod ay inanyayahan sa bulwagan at ipinakita ang "pinutol na ulo." Bigla, si Ibn Sabbah mismo ay lumitaw mula sa kadiliman at nagsimulang magsagawa ng mahiwagang mga kilos sa ibabaw ng "pugot na ulo" at binibigkas "hindi maintindihan, hindi makamundong wika" mahiwagang spells. Pagkatapos nito, binuksan ng "patay na ulo" ang mga mata nito at nagsimulang magsalita. Si Ibn Sabbah at ang iba pa sa mga naroroon ay nagtanong tungkol sa paraiso, kung saan ang "pinutol na ulo" ay nagbigay ng higit pa sa mga positibong sagot. Pagkaalis ng mga inanyayahan sa bulwagan, ang katulong ni Ibn Sabbah ay pinutol at kinabukasan ay ipinarada ito sa harap ng mga tarangkahan ng Alamut.

O isa pang yugto: tiyak na alam na si Ibn Sabbah ay may ilang doble. Sa harap ng daan-daang ordinaryong hashshashin, ang double, na lasing sa isang narcotic potion, ay nagsagawa ng demonstrative self-immolation. Sa ganitong paraan, si Ibn Sabbah diumano ay umakyat sa langit. Isipin ang sorpresa ng mga Khashshashin nang ang sumunod na araw ay nagpakita si Ibn Sabbah sa harap ng hinahangaang karamihan ng tao nang ligtas at maayos.

Hashshashin at Crusaders

Ang mga unang sagupaan sa pagitan ng Nizari at ng mga Krusada ay nagsimula sa simula ng ika-12 siglo. Mula noong panahon ng pinuno ng Syrian Nizari, Rashid ad-Din Sinan (1163-1193), ang termino ay lumitaw sa mga akda ng mga Western chronicler at manlalakbay mamamatay-tao, hango sa hashishin. Ang isa pang pinagmulan ng salita ay ipinapalagay - mula sa Arabic Hasaniyun, ibig sabihin ay "Hassanites", ibig sabihin, mga tagasunod ni Hasan ibn Sabbah.

Mga alamat tungkol sa Nizari

Assassin at hashish

Assassins- Ang mga panatikong sekta ng medieval East, ay gumamit ng indibidwal na terorismo bilang isang paraan ng pagprotekta sa kanilang relihiyon. Ang alamat ng mga Assassin, na lumaganap sa Europa gaya ng sinabi ng manlalakbay na taga-Venice na si Marco Polo (c. 1254-1324), sa pangkalahatang mga termino ay pinakuluan hanggang sa sumusunod. Sa bansa ng Mulekt, noong unang panahon, nanirahan ang isang matandang bundok, si Ala-odin, na nagtayo ng isang marangyang hardin sa isang tiyak na liblib na lugar sa imahe at pagkakahawig ng isang Muslim na paraiso. Binuhusan niya ng droga ang mga kabataang lalaki mula labindalawa hanggang dalawampung taong gulang at, sa isang inaantok na estado, dinala sila sa hardin na ito, at ginugol nila ang buong araw doon, nililibang ang kanilang mga sarili kasama ang mga lokal na asawa at mga birhen, at sa gabi sila ay muling nilagyan ng droga at dinala. pabalik sa court. Pagkatapos nito, ang mga kabataang lalaki ay “handang mamatay, para lamang mapunta sa langit; hindi na nila hihintayin ang araw na pumunta doon... Kung gusto ng matanda na pumatay ng isang mahalagang tao o kahit sino man, pipili siya sa kanyang mga assassin at kung saan man niya gusto, ipapadala niya siya doon. At sinabi niya sa kanya na nais niyang ipadala siya sa langit, at samakatuwid ay pupunta siya roon at papatayin ang ganito at ganoon, at kapag siya mismo ay napatay, siya ay agad na pupunta sa langit. Kung sino man ang nag-utos ng matanda, kusang-loob na ginawa ang lahat ng kanyang makakaya; pumunta siya at ginawa ang lahat ng iniutos sa kanya ng matanda.”

Hindi tinukoy ni Marco Polo ang pangalan ng gamot na ginamit sa paglalasing sa mga binata; gayunpaman, ang mga Pranses na romantikong manunulat noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (tingnan ang Assassins Club) ay sigurado na ito ay hashish. Sa ugat na ito muling isinalaysay ng Konde ng Monte Cristo ang alamat ng matanda sa bundok sa nobela ng parehong pangalan ni Alexandre Dumas. Ayon sa kanya, ang matanda ay "inimbitahan ang mga napili at tinatrato sila, ayon kay Marco Polo, na may isang tiyak na damo na nagdala sa kanila sa Eden, kung saan naghihintay sa kanila ang walang hanggang mga namumulaklak na halaman, walang hanggang hinog na mga prutas, at walang hanggang mga batang birhen. Ang tinanggap ng masasayang kabataang ito bilang katotohanan ay isang panaginip, ngunit isang panaginip na napakatamis, napakalasing, napakadamdamin na ipinagbili nila ang kanilang kaluluwa at katawan para dito sa nagbigay nito sa kanila, sumunod sa kanya na para bang sila ay isang diyos, at nagtungo sa mga dulo ng mundo upang patayin ang sakripisyong ipinahiwatig niya at maamong namatay sa isang masakit na kamatayan sa pag-asang ito ay isang paglipat lamang sa maligayang buhay na ipinangako sa kanila ng sagradong damo.”

Kaya, ang isa sa mga pangunahing alamat tungkol sa hashish ay nilikha, na makabuluhang naimpluwensyahan ang pang-unawa nito sa kultura ng Kanluran. Hanggang sa 1960s. Ang mga psychotropic cannabis na gamot ay napagtanto ng mass consciousness bilang isang gamot na nagbibigay ng makalangit na kaligayahan, pumapatay ng takot at pumupukaw ng agresyon (tingnan ang Anslinger, “Pot Madness”). At pagkatapos lamang na ang paggamit ng mga gamot na ito ay naging laganap, ang romantikong mitolohiya ay pinabulaanan, kahit na ang mga dayandang nito ay gumagala pa rin sa mga publikasyon ng sikat na pahayagan.

Kapansin-pansin, ang alamat ng mga assassin ay may matibay na batayan sa kasaysayan. Ang "Mountain Elders" ay talagang namuno noong ika-11-13 siglo. sa Iranian fortress ng Alamut; sila ay kabilang sa Ismaili sect of Islam at nilutas ang kanilang mga problema sa patakarang panlabas sa tulong ng mga suicide bombers. Gayunpaman, walang maaasahang ebidensya sa kasaysayan na ginamit ang hashish sa kanilang paghahanda.

Sa kulturang popular

Fiction

Sinehan

Mga video game

• Ang Order (Brotherhood) of Assassins ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa balangkas ng serye ng mga laro

Sino ang mga assassin? Ang kasaysayan ng mga Assassin ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nang isang taong nagngangalang Hassan ibn Sabbah ang nagtatag ng order ng Nizari Ismaili sa Persia at Syria. Ito ang parehong kilalang-kilala na mga mamamatay-tao na nakakuha ng maraming kuta sa bundok at nagdulot ng malubhang banta sa dinastiyang Sunni Seljuk. Ang Brotherhood of Assassins ay nakakuha ng malawak na katanyagan at kaluwalhatian dahil sa kanilang mga pamamaraan ng pag-aalis ng mga kalaban sa pamamagitan ng mataas na propesyonal na mga assasinations. Ang mismong salitang "assassin", na nagmula sa pangalan ng order - "hashshashins" (hashshashins), ay naging isang karaniwang pangngalan at nakuha ang kahulugan ng isang malamig na dugo na propesyonal na pumatay.
Bagaman maraming mga kuwento na nagsasabi tungkol sa mga aktibidad ng order, ngayon ay medyo mahirap na paghiwalayin ang katotohanan mula sa fiction. Una, karamihan sa aming impormasyon tungkol sa Assassins ay nagmumula sa alinman sa European sources o mula sa mga taong salungat sa order na ito, ang parehong Templars. Halimbawa, ayon sa isa sa mga kuwento na narinig ng manlalakbay na Italyano na si Marco Polo sa silangan, gumamit si Hassan ng mga droga, lalo na ang hashish, upang akayin ang kanyang mga tagasunod “sa paraiso.” Nang muli silang namulat sa kaparehong mga tagasunod na ito, binigyang-inspirasyon umano sila ni Hassan na siya lamang ang may kakayahang makabalik sa kanila “sa paraiso.” Kaya, ang mga miyembro ng orden ay ganap na nakatuon kay Hassan at isinagawa ang kanyang bawat kalooban. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga hindi pagkakapare-pareho na nauugnay sa kuwentong ito, pasensya na. Ang katotohanan ay ang terminong hashshishi (hashishes) ay unang ginamit ni Caliph Al-Amir mula sa Fatimid dynasty noong 1122 bilang isang nakakasakit na pangalan para sa Syrian Nizaris. Sa halip na literal na kahulugan nito (na ang mga taong ito ay naninigarilyo ng hashish), ang salita ay ginamit sa halip na matalinghaga at nagkaroon ng kahulugan ng "outcasts" o "rabble". Ang termino ay pagkatapos ay inilapat sa Persian at Syrian Ismailis sa pamamagitan ng mga chronicler laban sa Shia branch na ito at sa kalaunan ay kumalat sa buong Europa sa pamamagitan ng Crusaders.

Pinatay ng assassin si Nizamal-Mulk. Pinagmulan - Wikipedia

Salamat sa hindi maliit na bahagi sa mga historian at chronicler na ito, ang Assassins sa buong buhay nila ay nakakuha ng reputasyon bilang cold-blooded killers. Hindi, ang mga indibidwal na pinatay ng mga assassin sa sikat ng araw ay talagang umiral. Marahil ang isa sa kanilang pinakatanyag na biktima ay si Conrad ng Montferrat, de facto na hari ng Jerusalem noong huling bahagi ng ika-12 siglo. Ayon sa kasaysayan, napatay si Conrad sa isa sa kanyang mga lakad, na sinamahan ng mga armored knight sa isa sa mga courtyard ng Tyre. Dalawang mamamatay-tao, na nakadamit ng Kristiyanong mga monghe, ay pumasok sa gitna ng patyo, dalawang beses na sinaktan si Conrad at pinatay siya. Hindi pa masasagot ng mga mananalaysay ang tanong kung sino ang kumuha ng mga assassin na ito, ngunit may pangkalahatang tinatanggap na opinyon na sina Richard the Lionheart at Henry ng Champagne ang may pananagutan dito.

Ang pinakakahanga-hangang tagumpay ng mga Assassin, na mas kahanga-hanga kaysa sa kanilang katapangan at kapangahasan, ay marahil ang kanilang kakayahang gumamit ng mga pamamaraan ng "psychological warfare". Sapagkat, sa pamamagitan ng paglalagay ng takot sa kalaban, nagawa nilang masakop ang kanilang isip at kalooban nang hindi itinaya ang kanilang sariling buhay. Ang dakilang pinunong Muslim, si Salah ad-Din (Salaaddin, Salaaddin), halimbawa, ay nakaligtas sa dalawang pagtatangka ng pagpatay sa kanyang buhay. Sa kabila ng katotohanan na nakaligtas siya sa mga pagtatangka ng pagpatay, siya ay pinagmumultuhan ng takot at paranoya, takot sa mga bagong pagtatangka ng pagpatay at takot para sa kanyang buhay. Ayon sa alamat, isang gabi sa pananakop ng Masyaf sa Syria, nagising si Saladdin at may nakita siyang lumabas sa kanyang tolda. Sa tabi ng kanyang higaan ay may mga maiinit na tinapay at isang tala sa isang may lason na punyal. Nakasaad sa note na papatayin siya kapag hindi niya inalis ang kanyang mga tropa. Tila walang nakakagulat sa katotohanan na sa bandang huli ay nagpasya si Salah ad-Din na tapusin ang isang truce sa mga Assassin.

Sa kabila ng lahat ng nakakainis na kaluwalhatian, kasanayan, kapangahasan at kagalingan ng mga mamamatay-tao, ang kanilang order ay nawasak ng mga Mongol na sumalakay sa Khorezm. Noong 1256, ang kanilang kuta, na dating itinuturing na hindi magugupo, ay nahulog sa mga Mongol. Bagama't ang mga Assassin ay nagawang mabawi at mahawakan pa ang Alamut sa loob ng ilang buwan noong 1275, sa huli ay natalo sila. Mula sa pananaw ng mga istoryador, ang pananakop ng Mongol-Tatar sa Alamut ay isang napakahalagang kaganapan, dahil ang mga mapagkukunan na maaaring magpakita ng kasaysayan ng pagkakasunud-sunod mula sa punto ng view ng mga assassin mismo ay ganap na nawasak. Bilang resulta, natitira na lamang sa atin ang mga ideyang lubos na romantiko tungkol sa kilalang kapatiran ng mga assassin. Ito ay pinakamahusay na nakikita sa sikat, ngayon ay kultong laro na "Assassin's Creed".
Kung ang mga assassin ay umiiral sa totoong buhay sa mga araw na ito ay hindi alam ng tiyak. Dito, gaya ng sinasabi nila, sa bawat isa sa kanya. Siya na gustong maniwala, naniniwala.

Ang pagkakaroon ng sapat na paglalaro ng isang sikat na laro Assassin's Creed, ang mga tao ay madalas na nagsimulang magtaka kung talagang umiiral ang mga tahimik at maliksi mga mamamatay tao? Oo, ito ay ganap na totoo, ito ay nagmula sa isang malayong panahon kapatiran ng mga assassin. Sa artikulong ito malalaman mo ang kumpletong kasaysayan ng pagkakaroon ng mga assassin sa totoong buhay.

Sa pagtatapos ng ika-11 siglo sa kabundukan Persia nagkaroon ng maliit na kapangyarihan. Ito ay lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng Islam at dahil sa pag-unlad ng Ismailis, kung saan nagkaroon ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa mahabang panahon. Ang pakikidigma sa mga estadong Islamiko ay kadalasang nagiging problema sa buhay o kamatayan.

Kumander Hasan ibn Sabbah naisip tungkol sa paglikha ng isang bagong bansa upang mabuhay sa pagalit na mga kondisyon sa pagitan ng mga bansa. Kasabay ng katotohanan na ang estado ay matatagpuan sa mga bundok, at ang lahat ng kalapit na populasyon ay sarado at hindi naa-access, madalas siyang gumamit ng mga pamamaraan ng reconnaissance at pagpaparusa laban sa kanyang sinumpaang mga kaaway. Pagkatapos nito, pagkatapos ng ilang oras, nagsimulang malaman ng mga tao kung ano ang mga assassin at kung ano ang kanilang papel sa mundong ito.

Sa estate Hassan ibn Sabbaha ay pinuri bilang hari ng bundok, dahil siya ang unang lumikha ng isang saradong samahan ng mga piling tao na handang ibigay ang kanilang buhay alang-alang sa mga salita ng Sultan at ng Diyos na si Allah. Ang sekta ay itinayo mula sa ilang mga yugto ng kaliwanagan sa mga mamamatay-tao. Ang pinakamaliit na antas ay kinuha ng suicide squad. Ang kanilang obligasyon ay kumpletuhin ang gawain sa halaga ng kanilang sariling buhay. Maaari silang magsinungaling, magpanggap na ordinaryong tao, maghintay ng mahabang panahon, ngunit pagkatapos nito, ang pagkamatay ng nahatulang tao ay hindi maiiwasan. Mga pinunong Muslim at Europeo matagal na nilang alam kung sino ang mga assassin.

Maraming kabataan ang sabik na sabik na makapasok sa fraternal community ng mga assassin. Pagkatapos ng lahat, lahat dahil gusto nilang makabisado ang lihim na kaalaman at makakuha ng unibersal na pahintulot. Iilan lamang ang makapasok sa palasyo Hassan ibn Sabbaha, dahil nangangailangan ito ng lakas ng loob, tiyaga at sigasig para sa tagumpay. Una sa lahat, sumailalim sa psychological examination ang bagong dating. Binigyan siya ng narcotic drugs at sinabihan na nakabisita siya sa isang makalangit na lugar. Nakita ng mga kabataang nasa ilalim ng impluwensya ng droga ang mga kaakit-akit na hubad na dalaga na lumapit sa kanila at nag-alok ng mga biro sa mga salitang: ang lahat ng makalangit na kaligayahan ay magbubukas pagkatapos ng kalooban Allah nagkatotoo. Ipinapaliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ang matapang mga suicide bomber na, pagkatapos ng isang matagumpay na gawain, tinanggap ito bilang isang gantimpala at hindi sinubukang iwasan ang parusa.

Ang pinaka ang unang kapatiran ng mga assassin nakipagdigma laban sa mga estadong Muslim. Hanggang sa punto na kahit na matapos ang paglitaw ng mga crusaders sa Palestine, ang kanilang pangunahing mga kaaway ay nanatili pa rin sa ibang direksyon ng Islam at hindi tapat na mga haring Muslim. Para sa ilang oras ang Templar Society at mga mamamatay-tao pinanatili ang magkakatulad na relasyon, nangyari pa na ang pagkakasunud-sunod ng mga kabalyero ay umupa ng mga mandirigma Hassan ibn Sabbaha para malutas ang iyong mga problema. Kahit na ang sitwasyong ito ay hindi nagtagal. Assassins hindi sila kailanman nagmahal o nagpakawala ng mga taksil; kung ang isang tao mula sa kanilang kapatiran ay naging isang taksil, kung gayon siya ay nahaharap sa parusang kamatayan. Kamakailan lamang, ang sekta ay nakikipagdigma sa lahat ng kanilang makakaya, kabilang ang mga Kristiyano at mga kapananampalataya.

Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, sinalakay ito ng mga tropang Mongol. At pagkatapos ay agad na lumitaw ang tanong: ito lang, ang katapusan ng sekta mga mamamatay-tao? Ang ilan ay naniniwala na pagkatapos ng pag-atake sa estado, ang kapatiran ng tahimik na mga pagpatay ay nawasak, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagsasabing nakakita sila ng mga assassin sa mga bansa tulad ng Persia, Greece, at sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

"Lahat ay pinapayagan," sabi ng hari ng bundok sa bawat oras, na nagpapadala ng walang takot na mga mamamatay-tao sa pangangaso. Pinuri ng maraming sekta ang motto na ito at sinimulan itong bigkasin sa loob ng kanilang mga komunidad pagdating sa paglutas ng mga problemang nauugnay sa kanila. Sa ibang mga kaso, ang relihiyosong damdamin, interes at pananampalataya ng mga nagpapakamatay na bombero ay kasangkot lamang. Sa mga huling yugto ng edukasyon, nangingibabaw na ang propaganda ng relihiyon.

20.10.2015

Assassins(Hashishins, hashashins, hashishins, hashashins) ay medyo sikat na paksa sa modernong mundo. Ito ay pinadali hindi lamang sa pamamagitan ng pagkakakilanlan ng isang miyembro ng order na may salitang Assassin, kundi pati na rin sa kaugnayan ng balangkas ng mga Arab murderers sa larangan ng show business.

Hindi nagtagal, ang laro sa computer na Assassin's Creed, na ginawa ng Ubisoft Montreal, ay inilabas, na sinundan ng pangalawang bahagi mula sa parehong developer. Ang tema ng mga assassin ay naantig din sa pelikulang "Prince of Persia: The Sands of Time" (Disney 2010). Ito ay natural na pumukaw sa interes ng maraming manonood at manlalaro sa isang kontrobersyal na makasaysayang kababalaghan - ang pagkakaroon ng Order of Assassins. "Okay, hayaan silang magturo ng kasaysayan," sabi mo? Naku, hindi gaanong simple ang lahat: ang mababaw na kaalaman ng karamihan sa mga tagahanga ay nagdudulot ng maraming dogma at pagkiling na kumakalat na parang mga ipis sa kusina ng isang murang Chinese restaurant. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay marahil ang karaniwang pagkakamali na ang salitang "assassin" ay nagmula sa salitang "hashishin", na mula naman sa pangalan ng gamot: hashish. Ang pagkakamali ay ang salitang Arabic na "Hashishin" ay nangangahulugang "herbivore, isang taong kumakain ng mga halaman." Isa lamang itong pahiwatig sa kahirapan ng mga miyembro ng kautusan, at wala itong kinalaman sa droga. Bilang karagdagan, ang Order of Assassins ay gumamit ng opium poppies para sa mga ritwal, hindi hashish. Sa pagsisikap na maiwasan ang mga posibleng pagkakamali ng pseudo-historical neologisms, susubukan kong ibunyag ang paksa ng kasaysayan ng order.

Sa simula, si Muhammad ay patay na. Walang duda tungkol dito.
Matapos ang pagkamatay ng maalamat na propeta, ang mundo ng Islam ay nahati sa Sunnis at Shiites. Nang walang mga detalye, inagaw ng Sunnis ang kapangyarihan at, sa katunayan, natagpuan ng mga Shiites ang kanilang sarili na ipinagbabawal sa mundo ng Islam. Ang kanilang mga komunidad ay nadala sa pamamagitan ng pagsasabwatan na ganap nilang nakalimutan ang tungkol sa pagpapanatili ng mga koneksyon sa kanilang sarili. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang buong kaskad ng mga sekta - kung minsan ay nakakatawa at walang katotohanan, at kung minsan ay duguan at kakila-kilabot. Isa sa mga relihiyosong sektang ito mula sa kilusang Ismaili ay pinamunuan ni Hasan ibn Sabbah. Ang pagkakaroon ng sinakop ang kuta ng Alamut nang walang laban (ang kuta na ito ay binanggit sa pelikulang "Prince of Persia: The Sands of Time" bilang sagrado), ang innovator na si Hassan ibn Sabbah ay nagtatag ng isang teokratikong estado. Sa pagtanggal ng lahat ng nakaraang buwis at, sa katunayan, ipinagbawal ang karangyaan, naunawaan niya na hindi niya kayang suportahan ang isang malaking hukbo sa isang kuta ng bundok. Kasunod ng tawag ng katwiran, si Hassan ibn Sabbah ay naghahanap ng mga bagong paraan upang malutas ang mga isyung pampulitika at militar. Habang nagpapatuloy ang alamat, isang aksidente ang humantong sa kanya sa desisyon na lumikha ng isang order ng mga assassin.

Noong 1092, sa lungsod ng Sava, na matatagpuan sa teritoryo ng estado ng Seljuk, pinatay ng mga mangangaral ni Hashashin ang muezzin, sa takot na ibigay niya sila sa mga lokal na awtoridad. Bilang paghihiganti sa gawaing ito, sa utos ni Nizam al-Mulk, ang punong vizier ng Seljukid sultan, ang pinuno ng lokal na Ismailis ay nahuli at inilagay sa isang mabagal, masakit na kamatayan. Pagkatapos nito, umakyat si Hasan ibn Sabbah sa tore at sumigaw: "Ang pagpatay sa shaitan na ito ay maglalarawan ng makalangit na kaligayahan!" At habang siya ay bumababa, ang isang pulutong ay nagtipon na sa paanan ng mga pader, kung saan nakatayo ang isang pangkat ng mga panatiko na pinamumunuan ng isang lalaking nagngangalang Bu Tahir Arrani, na, nakaluhod, ay nagsabi na handa siyang tuparin ang kalooban. ng pinuno, kahit na kailangan niyang pagbayaran ito ng kanyang buhay. Sa pag-alis ng mga detalye, natapos ni Bu Tahir Arrani ang kanyang gawain, at namatay ang vizier na napapalibutan ng kanyang mga bodyguard. Nasa malapit ang bangkay ng Bu Tahir Arrani na iyon. Ito ang kwento ng unang mamamatay-tao, kung saan nagmula ang konsepto ng pagkakasunud-sunod: ang kalooban ng soberano ay katumbas ng pinakasagradong batas; ang isang tao ay makapasok sa langit lamang sa pamamagitan ng pagkamatay para sa isang sagradong layunin. Oo, ito ay talagang napakalakas, ngunit alamin natin kung bakit si Hasan ibn Sabbah ay napaliligiran ng isang pulutong ng mga panatiko, tila baliw, na handang gumawa ng anumang sakripisyo.
Ang sikreto ay namamalagi hindi lamang sa maingat na pagpili ng mga miyembro ng orden, kundi pati na rin sa sikolohiya ng panahong iyon at rehiyon. Kapansin-pansin na ang mga digmaang pangrelihiyon ay isinagawa noon para sa relihiyosong mga kadahilanan; sa madaling salita, ang mga tao ay talagang naniniwala na sila ay pupunta sa labanan para sa isang sagradong layunin (hindi tulad ng mga krusada sa Europa, na malinaw na mandaragit sa kalikasan). Kung tungkol sa paghahanda, ito ay isang hiwalay na paksa.

Well, isa pa?.. Narkomyths tungkol sa pagsasanay ng mga assassin.
Maraming iba't ibang dogma sa mga pag-uusap tungkol sa pagsasanay ng assassin. Una sa lahat, nauugnay sila sa paggamit ng mga narcotic na gamot: mayroong isang opinyon na ang mga assassin ay mga mamamatay-tao na napupunta sa kanilang kamatayan sa ilalim ng impluwensya ng mga psychotropic na sangkap. Ito ay isang maling kuru-kuro; sa katunayan, ang sitwasyon ay naiiba.

Noong una, ang mga nagnanais na sumali sa utos ay nagtipon sa mga tarangkahan ng kuta, naghihintay ng pahintulot na makapasok sa looban. Minsan ang kanilang paghihintay ay umabot ng ilang linggo, ngunit walang humawak sa mga binata, maaari silang umuwi anumang oras. Sa ilalim ng parehong mga kondisyon, naghintay sila sa looban para sa pahintulot na makapasok sa bahay. Mula sa mga hindi umuwi, pinili ang pinaka-pursigido (sinasabi ng isa sa mga alamat na pinagtibay ni Hasan ibn Sabbah ang sistemang ito mula sa mga monasteryo ng Tsino - ang pagkakatulad ay halata). Ibinigay nila ang kagustuhan sa mga ulila, dahil ang hinaharap na mamamatay-tao ay kailangang italaga ang kanyang buong buhay sa pagkakasunud-sunod.
Ang seremonya ng pagsisimula ay napaka-simple at mapanlikha: ang recruit ay nilagyan ng droga ng opyo, matapos siyang mawalan ng malay, inilipat siya sa isang espesyal na "Hardin ng Eden", kung saan naghihintay sa kanya ang gourmet na pagkain, luho at maraming magagandang babae. Pagkaraan ng ilang oras, muli siyang binigyan ng gamot at binawi, nang maglaon ay ipinaalam na makakabalik lamang siya sa langit sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang buhay para sa kapakanan ng isang sagradong layunin. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na bago ito ang binata ay nabuhay sa kahirapan, dahil ang kayamanan at luho ay ipinagbabawal ng batas, ngunit ang pinakadakilang luho ay ang mga kababaihan, dahil hindi lahat ng binata ay kayang bayaran ang isang nobya. Dito nakasalalay ang pagkakamali ng karamihan sa mga "eksperto" sa kasaysayan ng pagkakasunud-sunod ng mga mamamatay-tao, dahil sa susunod na buhay, ang pumatay ay hindi na hihipo sa alkohol, droga, o babae. Kaya, sa kabaligtaran, pinahusay ng pag-alis ng opium, isang miyembro ng order ang nagsimula ng brutal na pagsasanay. Itinuro sa kanya hindi lamang ang paggamit ng mga sandata at akrobatika, ngunit higit sa lahat, ang mamamatay-tao ay kailangang makabisado ang pag-arte at ang sining ng pagbabalatkayo. Ang lahat ng ito ay ginawa ang mag-aaral na isang halos perpektong mamamatay, kung saan hindi na kailangang mag-isip sa pamamagitan ng isang plano sa paglikas.

Ngunit ang mapanlikhang si Hasan ibn Sabbah ay hindi tumigil sa paghahanda ng mga mamamatay. Naunawaan niya na para epektibong gumana ang mga assassin, kailangan ang isang binuo na network ng mga informant at intelligence officer. Lumikha siya ng isang espesyal na "ahensya", na ang mga responsibilidad, bilang karagdagan sa katalinuhan, ay kasama rin ang isang bagong paraan ng pagkuha ng impormasyon - panunuhol. Kaya, kasama ang isang malaking bilang ng mga mangangaral na nag-ulat sa kanya tungkol sa mga pangkalahatang kaganapan at mood sa mga lungsod, mayroon din siyang mga tao sa mga palasyo at kuta ng mga maimpluwensyang tao sa silangan. Pagkatapos ng sunud-sunod na pagpatay, napagtanto ng buong pulitikal na elite na hindi sila tutulong sa mga hukbo o bodyguard sa paglaban sa mga assassin. Ito ay kasama nito na ang "Matandang Lalaki ng Bundok," bilang mga miyembro ng orden na tinatawag na pinuno, ay nakamit ang ganap na kawalang-bisa ng bulubunduking Alamut.

Si Hassan ibn Sabbah mismo ay isang napaka-interesante na tao. Bilang karagdagan sa katotohanan na nakolekta niya ang kaalaman mula sa buong mundo, inagaw ang mga natutunang doktor at alchemist sa buong Europa at Asya, siya ay isa ring inveterate mystifier. Sa paghahangad ng katapatan ng kanyang mga nasasakupan at internasyonal na prestihiyo, gustung-gusto niya ang iba't ibang uri ng pagtatanghal at pandaraya. Halimbawa, ang lansihin na may pugot na ulo, na sikat sa mahabang panahon, ayon sa alamat, ay naimbento niya. Sa tulong ng makeup, ang tamang pagkakalagay ng background at isang sistema ng mga salamin, lumikha siya ng isang napakatalino na pagganap na may "pinutol" na ulo na hinuhulaan ang paraiso para sa lahat ng mga patay na assassin. Mayroon lamang isang pagkakaiba mula sa modernong trick - ang pagtatapos. Ang ulo ng aktor ay pinutol at binitay ng ilang araw sa pangunahing plaza ng kuta. Para sa kapakanan ng pagiging totoo. Sikat din ang panlilinlang sa pagpatay sa sarili. Ang kakanyahan nito ay hindi gaanong malupit - talagang sinunog nila ang isang tao, isang doble ng Hassan ibn Sabbah. Bilang pagpapakita ng katapatan ng kanyang mga nasasakupan sa mga embahador, ang pinuno ng Alamut na may alon ay nag-utos sa mga bantay sa mga pader na sumugod sa kalaliman.

Sa konklusyon, maaari nating ibunyag ang isa pang alamat - ang opinyon na ang lahat ng mga mamamatay ay namatay habang isinasagawa ang gawain. Kadalasan ay may utos na bumalik, dahil ang gawaing ito ay paghahanda lamang para sa paglipat sa langit. Ito ay idinidikta ng katotohanan na kahit na sa commune ng order ay kinakailangan ang isang hierarchy. Kung tutuusin, kailangang may magbuhat ng mga estudyante sa "paraiso", laruin ang pugot na ulo at sunugin ang sarili sa tulos sa halip na ang pinuno.

Mga bayad na mamamatay
Ang isa pang maling akala ay ang mga assassin ay mga contract killer. Malamang, nagsimula ito sa kasaysayan ng alyansa ng mga crusader at assassin. Ang nasabing alyansa ay naganap pagkatapos ng pagkamatay ni Hassan ibn Sabbah. Ang mga bagong pinuno ng Alamut ay hindi masyadong ascetic sa kanilang mga pagnanasa - mayroong isang agarang pangangailangan para sa pananalapi, at ang mga panginoon ay bukas-palad na nagbayad ng ginto sa Jerusalem para sa mga serbisyo ng mga assassin na itinuro laban kay Salah ad-Din. Ngunit imposibleng tawagan ang Hashish Order na isang lipunan ng mga upahang mamamatay, dahil ang pagbabayad para sa trabaho ay kinuha hindi ng mga ordinaryong tagapalabas, ngunit ng kanilang mga amo. Bilang karagdagan, ang mga pagpatay sa mga numerong ito ay maaaring ituring na katapatan sa natapos na alyansa.

Ngunit pera ang naging dahilan ng pagkawala ng impluwensya ng order. Nang makita ang malakas na stratification ng lipunan sa loob ng kuta, paunti-unti ang mga taong handang mamatay alang-alang sa isang kahina-hinalang sagradong layunin. Nangangailangan ito ng muling pagsasaayos sa loob ng sistema, na humantong sa halos lahat ng bagay na tinanggihan ni Hassan ibn Sabbah noong itinayo niya ang estado. Ang komunidad ay naging isang sistemang monarkiya na may sariling mga maharlika at maharlika. Ang lahat ng ito ay ginawa ang estado ng Alamut na isang madaling biktima para sa mga Mongol na sumalakay sa Persia.

Tungkol sa pinagmulan ng mga alamat...
Bilang konklusyon, susubukan kong ipaliwanag ang ilan sa mga alamat tungkol sa Assassin Order. Ang mga alamat na ito ay ipinanganak pagkatapos ng mga kaganapan sa Alamut. Ang nagtatag ng "unang" alon ng mga alamat tungkol sa mga mamamatay-tao noong ika-14 na siglo ay ang Venetian na si Marco Polo, na sa kanyang mga gawa ay nagsusulat tungkol sa bansa ng Mulekt, kung saan nakatira ang Matandang Lalaki ng Bundok, na nagpadala ng mga kabataang lalaki sa kanilang pagkamatay sa pamamagitan ng dousing. sa kanila ng narcotics. Isang bago, mas malakas na alon ng mga alamat ang naganap noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa France. Ang Hashish ay naging isang napaka-sunod na gamot noong panahong iyon, kasama ang paggamit ng thujone mula sa Egyptian wormwood. Ito marahil ang dahilan kung bakit natitiyak ng mga nobelista na ang mga mamamatay-tao ay gumamit ng hashish bilang isang paraan ng pagbubukas ng mga pintuan sa langit.

At ang ilang mga tao ay naniniwala na ang pagkakasunud-sunod ng mga mamamatay-tao ay umiiral hanggang ngayon, at ang mga miyembro nito ay nag-aalis ng mga hindi gustong tao. Ang ganitong mga kaisipan ay lubos na nauunawaan, dahil maraming mga tao ang gustong makita ito bilang mas kumplikado kaysa sa aktwal na ito. Maraming tao ang nakakakita ng mga lihim, bugtong, mistisismo... Tama ba sila? Sino ang nakakaalam?..

Mga Pinagmulan:
Stroeva L.V. Ang estado ng Ismaili sa Iran noong ika-11–13 siglo... - M.: Nauka, GRVL, 1978.
Islam. Mabilis na sanggunian. M., 1986
"Mga Lihim na Samahan ng Lahat ng Panahon at Lahat ng Bansa" Charles William Heckerthorn M., RAS, 1993