Kabanata VI Khazar Khaganate Ang Khazars ay kilala mula noong panahon ng emperyo ng Europa ng mga Hun noong ika-4 hanggang ika-5 na siglo. n. e. Sa panahon ng pagbuo ng Great Turkic Kaganate, suportado nila ang Istemi-Kagan at nakilahok sa kampanya laban sa Georgia at Azerbaijan (6, pp. 146-152).

Noong Maagang Gitnang Panahon sa Silangang Europa, sa paligid ng Kievan Rus, mayroong isang napakalakas na estado bilang ang Khazar Khaganate. Ang mga Khazars mismo ay orihinal na isang tribo ng Caucasian na naninirahan sa teritoryo ng modernong Dagestan. Pagkatapos ang mga taong ito ay lumipat at nanirahan kasama ang baybayin ng Caspian Sea at sa mas mababang bahagi ng Terek. Sa oras na iyon, ang antas ng Caspian Sea ay mas mababa ng 8 metro kaysa sa kasalukuyang. Samakatuwid, ang Volga delta ay napakalaki at nakarating sa peninsula ng Buzachi. Ang lahat ng mga lupaing ito ay sagana sa mga isda at ubas na dinala ng mga Khazars mula sa Caucasus.

Ang mga kalaban ng Caspian Khazars ay sina Burtases at Bulgars. Noong ika-6 na siglo, kapwa sila ay napasailalim ng mga Turko. Pagkatapos ay nagsimula ang mga dynastic feuds sa mga nanalo. Sa parehong oras, ang ilang mga Turko ay umaasa sa mga Bulgar, ang iba sa mga Khazar. Ang mga Khazar at ang kanilang mga kakampi ay nagwagi. Ang Bulgars ay tumakas patungong Middle Volga, kung saan itinatag nila ang lungsod ng Great Bulgar. Ang isa pang bahagi ng bulgar horde, na pinamumunuan ni Khan Asparuh, ay nagpunta sa Danube. Doon siya naghalo sa mga lokal na tribo ng Slavic at inilatag ang pundasyon para sa mga taong Bulgarian.

Noong ika-7 hanggang ika-8 siglo, ang mga Khazar ay sinalakay ng mga Arabo. Tinulungan sila ng mga Turko sa giyerang ito. Ang mga taong ito ay napakatapang at parang digmaan. Ang mga Turko ang unang naka-master ng ganoong sandata ng isang rider bilang isang sable. Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang dinastiyang Türkic ay natalo ng dinastiyang Tang Tang (618-907). Ang kinatawan ng sirang dinastiya ay tumakas sa mga Khazar. Tinanggap nila siya at ginawa siyang kanilang khan, dahil akma sa kanila ang khan-Turk.

Naglakad siya kasama ang kanyang punong tanggapan sa mas mababang bahagi ng Volga, sa tagsibol ay gumala sa Terek, ginugol ang tag-init sa pagitan ng Terek, Kuban at Don, at sa pagdating ng taglamig bumalik siya sa Volga. Hindi na kailangang suportahan ang ganoong khan. Hindi siya humingi ng buwis, ngunit kumain sa kanyang sariling nomadic na ekonomiya. Ito ay ang mga Turkic khans, na naging pinuno ng mga Khazar, na inayos ang kanilang proteksyon mula sa mga Arabo. Inatake nila mula sa Azerbaijan sa pamamagitan ng Derbent hanggang sa Terek at Volga. Ngunit ang kanilang pagsalakay ay itinakwil. Pagkatapos nito, isang magkasamang estado ng Turkic-Khazar ay nabuo sa rehiyon ng Caspian.

Ang mga Khazars at mga Hudyo

Kapansin-pansin ang kasaysayan ng iba`t ibang mga tao para sa paglipat ng populasyon. Sa parehong oras, ang mga paglipat ay ibang-iba. Ito ay nangyayari na ang mga tao ay lumipat sa teritoryo ng iba at ganap na umangkop dito. Nangyari ito sa mga Slav. Mula sa itaas na bahagi ng Vistula, kumalat sila sa dagat ng Baltic, Adriatic at Aegean. Sa parehong oras, nagawa nilang manirahan kahit saan. Ngunit ang Vandals, Suevi at Goths ay naghalo sa lokal na populasyon at nawala.

Sa lahat ng oras, mayroong isa pang paglipat: isang pangkat ng mga mangangalakal o mananakop ang lumikha ng kanilang sariling maliit na kolonya sa teritoryo ng ibang bansa. Kabilang dito ang mga British na kolonya ng India at Pranses na lumikha ng mga kolonya ng Africa. Ang nauna ay hindi naging mga Indian, at ang huli ay hindi naging mga Negro. Matapos magtrabaho at maglingkod sa malayo sa bahay, bumalik sila. Para sa mga Khazar, ang mga Hudyo, o sa halip, ang mga sangay ng Persia at Byzantine, ay naging mga kolonisador.

Ang Persians at Byzantines ay nagtaboy sa mga Hudyo sa kanilang mga lupain, at nakahanap sila ng kanlungan sa hilaga ng Terek. Dumaan dito ang mga ruta ng kalakal, at ang mga Khazar na nanirahan sa mga lugar na ito ay hindi nagpakita ng pagiging agresibo sa mga tumakas. Ang mga, gamit ang kanilang kaalaman sa pagbasa at pagsulat, ay nagsimulang makabisado at bumuo ng mga hanapbuhay na hindi pangkaraniwan para sa lokal na populasyon. Ang kalakalan, diplomasya, edukasyon ay nasa kanilang mga kamay.

Sa simula ng ika-9 na siglo, ang populasyon ng mga Hudyo ng Khazar Kaganate ay nagdagdag ng kapangyarihang pampulitika sa kapangyarihang intelektwal at pang-ekonomiya nito. Ang matalino na Obadiya ay kinuha ang aktwal na kapangyarihan sa estado. Pinalayas niya ang mga Turko, na bumubuo sa klase ng militar. Sa parehong oras, umaasa siya sa mga mersenaryong detatsment ng mga Guze at Pechenegs. Lumaban ang mga Khazar Turks, ngunit natalo at umatras sa Hungary.

Noong ika-9 na siglo, ang Baghdad Caliphate ay nagsimulang maghiwalay. Ang pangunahing lungsod nito, ang Baghdad, ay sinipsip ang lahat ng mga katas mula sa mga rehiyon na nasa ilalim ng kontrol nito at hindi nagbigay ng kapalit. Dahil dito, humiwalay ang Spain, Morocco, Algeria, Tunisia. Hiwalay na Egypt, Silangang Iran, Gitnang Asya, at rehiyon ng Deilem na naghiwalay mula sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian. Ang lugar na ito ay tinitirhan ng labis na tulad ng digmaan, at inangkin nila ang Islam sa anyo ng Shiism.

Khazar Kaganate sa mapa

Nakuha nila ang bahagi ng Azerbaijan hanggang sa Derbent, ang mga kanlurang rehiyon ng Persia at sinakop ang Baghdad. Sa gayon, ang maginhawang ruta mula sa Volga sa baybayin ng Caspian Sea hanggang Baghdad ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Deilemite. At wala silang pinapasok.

Bilang isang resulta, ang pamahalaang Hudyo ng Khazar Kaganate ay natagpuan sa isang mahirap na sitwasyon, dahil ang mga ruta ng kalakal sa timog ay naputol. Bago ito, ang mga Hudyo ay umakit ng mga sundalo mula sa Gurgan sa serbisyo at binayaran sila ng isang mataas na suweldo. Ngunit ang mga taong Kurgan ay tumanggi na labanan laban sa mga Muslim Deilemite, dahil sila ay mga co-religionist. At pagkatapos ay pinilit ang Khazar Kaganate na kunin ang Rus sa parehong mga tuntunin.

Nakasalubong ng Rus ang mga Deilemite noong 913 at natalo ng mga Muslim. Sa isang hindi matagumpay na kampanya, ang buong pulutong ng Russia ay namatay, at pagkatapos nito ang Khazaria sa loob ng dalawang dekada ay sinakop ng mga menor de edad na salungatan sa mga Slav at ng bagong nabuo na pamunuan ng Kiev.

Noong 939, isang napakahalagang pangyayari sa kasaysayan ang naganap. Ang prinsipe ng Russia na si Igor ay nakuha ang lungsod ng Samkerts (Taman), pagmamay-ari ng mga Khazars at matatagpuan sa baybayin ng Kerch Strait. Bilang tugon dito, noong 940, ang hukbo ng Khazar sa ilalim ng utos ng Jew Pesach ay lumipat laban sa Rus. Pinalaya niya ang Samkerts, tumawid sa Kerch Strait kasama ang isang hukbo at nagmartsa sa katimugang baybayin ng Crimea. Pagkatapos ang Paskuwa ay tumawid sa Perekop, umabot sa Kiev at nagpataw ng pagkilala sa pamunuang Russian. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay inilarawan sa Tale of Bygone Years.

Noong 943, muling ipinadala ng mga Khazars ang Rus bilang mga tributaries sa Caspian para sa giyera sa mga Deilemite. Ang pangkat na Ruso ay nakuha ang kuta ng Berdaa sa ibabang bahagi ng Kura ng Ilog. Ngunit pagkatapos ng tagumpay na ito, nagsimula ang disenteriya sa mga sundalong Ruso. Siya ay naging mas kahila-hilakbot kaysa sa mga sabers ng kaaway. Dali-daling sumubsob si Rus sa mga bangka at naglayag palayo mula sa hindi maalalahanin na mga pampang. Ngunit walang bumalik sa kanilang bayan.

Para kay Kievan Rus, ang Khazar Kaganate ay naging isang seryosong problema, na nalampasan ang giyera kay Byzantium sa kahalagahan nito. Bilang isang resulta, sa tag-araw ng 964 ang batang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav ay nagsimula ng isang kampanya laban sa mga Khazar. Hindi niya pinangunahan ang kanyang pulutong mula Kiev patungong Volga sa pamamagitan ng steppes. Ang Rus ay umakyat sa Dnieper sa itaas na lugar at kinaladkad ang mga bangka patungo sa Oka. Kasama ang Oka at Volga Svyatoslav naabot ang kabisera ng Khazaria, ang lungsod ng Itil.

Ang Itil ay matatagpuan sa isang malaking isla na 18 km ang lapad. Ito ay nabuo ng dalawang mga channel ng Volga: ang Volga mismo mula sa kanluran at Akhtuba mula sa silangan. Sa mga panahong iyon, ang Ilog Akhtuba ay kasinglalim ng Volga. Ang lungsod ay mayroong isang sinagoga na bato, isang palasyo ng hari, maraming malalaking bahay na kahoy. Mayroong isang mosque na bato, habang ang mga Muslim ay tratuhin nang magalang.

Mga mandirigma ng Svyatoslav laban sa mga Khazar

Napalibutan ng pulutong ni Svyatoslav ang lungsod, ngunit maraming Khazars bago iyon tumakas sa Volga delta at nagtago sa labirint ng channel. Ngunit ang populasyon ng mga Judio ng Itil ay nanatili sa labas ng mga pader ng lungsod. Lumabas ito upang labanan ang Rus at lubos na natalo.

Matapos nito ay lumipat si Svyatoslav sa Terek at pinalibutan ang lungsod ng Semender, ang pangalawang pinakamahalaga sa Kaganate. Ang mga naninirahan dito ay hindi lumaban ng matagal. Sumuko sila sa awa ng mga nagwagi. Kinuha ng mga Ruso ang mga kabayo, baka, at kariton mula sa populasyon at umuwi sa pamamagitan ng Don. Habang papunta, sinugod nila ang kuta ng Sarkel at winawasak ito.

Bilang resulta ng kampanya noong 964-965, ibinukod ng Svyatoslav ang Volga, ang gitnang abot ng Terek at bahagi ng Gitnang Don mula sa impluwensya ng Khazar. Ngunit ang pangunahing nakamit ng kampanya ay na muling nakakuha ng kalayaan si Kievan Rus at tumigil sa pagbibigay ng pagkilala sa Khazar Kaganate.

Sunset ng Khazar Kaganate

Noong 80s ng ika-10 siglo, maraming mga Khazar ang nag-convert sa Islam at nakatanggap ng tulong mula sa Khorezm. Ang kagan at ang kanyang korte ay bumalik muli sa Itil, ngunit noong 985 ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay nag-organisa ng isang bagong kampanya laban kay Khazaria at nagpataw ng pagkilala dito. Noong ika-11 siglo, ganap na nawala ang mga Khazars ng kanilang impluwensyang pampulitika sa rehiyon. Hindi nila kayang pigilan ang mga Polovtsian at sinimulang iwan ang kanilang mga lupang ninuno.

Noong XII siglo, sa halip na Itil, lumitaw ang lungsod ng Saksin. Ang mga Khazars-Muslim ay nanirahan dito, ngunit may iilan sa kanila. Ngunit ang mga Khazars-Hudyo ay lumipat sa Europa, kung saan sila ay natunaw kasama ng iba pang mga Hudyo. Sa dating lupain ng kaganate, nagsimulang mangibabaw ang mga nomad. Ang mga teritoryong ito ay nagkakaisa sa isang solong kabuuan lamang sa panahon ng Golden Horde.

Alexey Starikov

Noong ika-7 hanggang ika-10 siglo, ang estado ng mga nomadic na Khazars ay sumakop sa malawak na mga teritoryo mula sa Gitnang Asya at Hilagang Caucasus hanggang sa modernong Ukraine, Crimea at Hungary. Ito ay pinaninirahan ng iba't ibang mga tao na nag-aangkin ng iba`t ibang mga relihiyon - mula sa monoteismong Kristiyanismo, Islam at Hudaismo hanggang sa paganism, Tengrianism at shamanism. Ano ang naging sanhi ng kamangha-manghang relihiyosong pagpaparaya at relihiyosong pagpapaubaya sa estado ng Khazar?

Pagpaparaya ng Khazar Kaganate

Sa katunayan, halos lahat ng iba pang mga bansa na nakapalibot sa Khazar Kaganate ay sumunod sa isang monotheistic state religion at may hirap na tanggapin ang mga relihiyosong minorya na naninirahan sa kanilang mga teritoryo. Gayunpaman, sa Khazaria, magkakaiba ang lahat: maraming mapagkukunan ang nag-uulat tungkol sa pangmaramihang relihiyoso at pagpapaubaya ng estado na ito. Kaya, ayon sa may-akdang Muslim na si Ibn Rust, ang pinuno ng rehiyon ng Dagestan na Sarir, na bahagi ng kaganate, ay nagpunta upang manalangin sa mosque tuwing Biyernes, sa sinagoga tuwing Sabado, at sa simbahan tuwing Linggo. Idinagdag ng Geographer na si Gardizi na ang natitirang mga naninirahan sa Sarir ay gumawa din ng pareho. Ang mensaheng ito ay dapat isaalang-alang nang higit pa bilang isang makasaysayang anekdota, na ipinapakita, gayunpaman, ang antas ng pagpapaubaya sa relihiyon ng estado ng Khazar.

At narito ang isang mas detalyadong paglalarawan ng sistemang panghukuman ng mga Khazars ng Arabong heograpo ng ika-10 siglo na si Abul-Hasan al-Masudi: "Sa kabisera ng Khazar, mayroong pitong mga hukom (qadi) alinsunod sa patakaran; dalawa sa kanila ay para sa mga Muslim; dalawa - para sa mga Khazar, na humahatol alinsunod sa Torah; dalawa para sa mga Kristiyano na humahatol ayon sa ebanghelyo; at isa para kay Saklabs, Rus at iba pang mga pagano, na humahatol ayon sa pagano [kaugalian], iyon ay, sa utos ng pangangatuwiran. "

Dagdag dito, detalyadong inilarawan ni Al-Masoudi kung aling mga relihiyon ang ipinahayag ng iba't ibang mga segment ng populasyon ng Khazaria. Ang Hudaismo, ayon sa kanyang impormasyon, ay ang relihiyon ng isang medyo limitado, ngunit ang pinakamataas na maimpluwensyang minorya: ang maharlika ng Khazar, ang hari, ang kanyang alagad at ang mga Khazars ng pamilya ng hari ay sumunod dito. Ang karamihan ng populasyon ng bansa ay mga Muslim, kung kanino ang hukbo ng mga Khazars ay pangunahing binubuo; kilala rin sila bilang al-larisiyya o arsiyya.

Ang mga pagano sa Khazaria, ayon kay Masudi, ay ang mga Slav (sa Arabong "Sakaliba") at ang Rus. Ni "Rus" walang alinlangan na sinadya nila ang mga Varangiano mula sa teritoryo ng hilaga at gitnang Russia. Ang geographer ay sumulat ng sumusunod tungkol sa kanilang paganong kaugalian: "Sinusunog nila ang kanilang mga patay kasama ang kanilang mga kabayo, kagamitan at burloloy. Kung ang isang lalake ay namatay, ang kanyang asawa ay sinusunog na buhay kasama niya, ngunit kung ang isang babae ay namatay, ang asawa ay hindi nasusunog. " Si Rus at Slavs ay nagsilbi din sa hukbo ng pinuno ng Khazar.

Mula sa iba pang mga mapagkukunan alam natin na ang paganism sa anyo ng Tengrianism ay higit na isinagawa ng mga naninirahan sa Turko ng Kaganate, lalo na ang mga Savir at ang mga Khazars mismo (maliban sa naghaharing aristokrasya). Ibinigay ang kahulugan ng araw, kulog, sunog at tubig, isinasaalang-alang nila ang pangunahing diyos ng kalangitan at araw - Tengri (khan). Ang mga diyos ay sinamba sa mga templo at sagradong kakahoyan, na nagsasakripisyo ng mga kabayo.

Aling relihiyon ang pangunahing?

Walang tiyak na sagot sa katanungang ito. Mula sa pagtatapos ng ika-8 - simula ng ika-9 na siglo, ang Hudaismo ay naging relihiyon ng aristokrasya ng Khazar. Gayunpaman, mahirap sabihin kung gaano ito kumalat sa buong populasyon ng kaganate. Ayon sa naturang mga mananaliksik ng paksang ito bilang B. Zakhoder at V. Minorsky, ang Hudaismo ay relihiyon lamang ng aristokrasya ng Khazar, iyon ay, ang Kagan at kanyang entourage. Ang pagkalat ng Hudaismo sa Khazaria na eksklusibo sa mga namumuno na mga piling tao at aristokrasya ay pinatunayan din ng kumpletong kawalan ng anumang mga arkeolohiko na monumento na may binibigkas na mga simbolo ng Hudyo sa teritoryo ng kaganate. Walang mga sinagoga na nabanggit sa mga dokumento, walang mga paaralang pang-relihiyon, walang libing, walang graffiti, o anumang iba pang katibayan ng mga Khazars na nagpahayag na Hudaismo ang natagpuan.

Ang mga mapagkukunang Muslim (al-Istakhri, ibn Rust, ibn Haukal, atbp.) Ay nagsusulat na ang karamihan sa mga naninirahan sa Khazaria ay nagpapahayag ng Kristiyanismo at Islam. Narito ang isang sipi mula sa al-Istakhri (mga 950): "Ang kanilang hari ay isang Hudyo [Hudyo]. Mayroon siyang humigit-kumulang 4,000 mga tropa sa paa. Khazars - Mohammedans, Kristiyano, Hudyo at pagano; Ang mga Hudyo ay isang minorya, ang mga Mohammedans at ang mga Kristiyano ay nasa karamihan; subalit, ang hari at ang kanyang mga pinuno ay mga Hudyo; ang mga karaniwang tao ay karamihan sa mga pagano. "

Sa parehong oras, ayon sa al-Masoudi, ang hukbo ng mga Khazars ay binubuo pangunahin ng mga Muslim, Kristiyano at bahagyang mga pagano (Slavs at Varangian-Rus). Ayon sa ibang mga may-akda, kabilang sa mga taong Turko ng Kaganate, ang karamihan sa mga pagano ay mga Tengrian na sumasamba sa diyos ng langit na si Tengri.

Gaano ka mapagparaya ang estado ng Khazar?

Sa kabila ng pangkalahatang kapaligiran ng pagpaparaya sa relihiyon, siyempre, may mga hidwaan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon ng Kaganate. Halimbawa, nagsulat ang heograpo ng Muslim na si al-Yakut na ang hari ng Khazar ay nag-utos ng pagkawasak ng minaret sa lungsod ng Itil at pinatay ang mga lokal na muezzin bilang tugon sa pagkawasak ng sinagoga sa Dar al-Babunaj ng mga Muslim. O maaari nating gunitain ang brutal na pagpigil sa pag-aalsa ni John ng Gotha sa Christian area ng Gothia sa Crimea ng mga Khazars bandang 787. Gayunpaman, ang mga salungatang sekta na ito ay ang pagbubukod kaysa sa patakaran.

Ano ang dahilan para sa pagpapaubaya ng mga Khazar?

Anong paliwanag ang matatagpuan para dito, nakakagulat para sa malupit na kaisipan sa medyebal, pagpapaubaya sa ibang mga relihiyon? Iminungkahi ng mananaliksik na si O.B.Bubenok na ang pagpapaubaya sa relihiyon ng mga Khazars ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng polyconfessionalism at pagwawalang bahala sa mga relihiyosong isyu, tipikal ng mga namamayang bayan ng Middle Ages. Gayunpaman, noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, ang mga naninirahan sa Khazar Kaganate ay talagang mga nakaupo na mga tao na nanirahan higit sa lahat sa mga sentro ng lunsod at, bilang karagdagan sa mga aktibidad ng militar, ay nakikibahagi sa agrikultura, kalakal at mga gawaing kamay.

Ang ibang mga mananaliksik ay nagbibigay ng ibang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang katotohanan ay, ayon sa kaugalian ng mga panahong iyon, ang relihiyon ay kailangang tanggapin mula sa mga sentro ng propaganda sa relihiyon ng iba pang mga estado - sa gayong pagkilala sa mga estado na ito bilang kanilang mga tagapagtaguyod. Alalahanin natin, halimbawa, na ang emperador ng Byzantine ay humiling ng basura na pagpapakandili sa prinsipe ng Russia na si Vladimir bilang isang serbisyo para sa pag-convert ng Rus sa pananampalatayang Orthodox, at upang maiwasan ito, sinimulan ni Vladimir ang kanyang tanyag na kampanya laban sa Byzantium, na kinunan ang medyebal na Kherson. Sa kadahilanang ito, ang pag-aampon ng relihiyong Kristiyano bilang nag-iisang pananampalataya ng estado ay nangangahulugan na ang mga Khazars ay mahulog sa basal na pagtitiwala sa Byzantium o Roma, habang ang pag-aampon ng Islam ay ang pagpapakandili sa Arab Caliphate. Ito ay mas madali sa Hudaismo - maaari itong tanggapin nang hindi naging isang basura ng anumang iba pang estado. Ito mismo ang ginawa ng namumuno na piling tao ng mga Khazar, habang pinapanatili din ang iba pang mga relihiyon na pinahihintulutan at hindi inuusig ng estado. Samakatuwid, ang mga magkakaibang relihiyon tulad ng rabbinic Judaism, Byzantine Kristiyanismo, Shiite Islam, Tengrian paganism at shamanism ay nakapag-isahan sa teritoryo ng kaganate.

Marahil walang pangunahing kapangyarihan ng panahong iyon ang may kamalayan sa gayong pluralismo ng relihiyon. Posible, gayunpaman, na ito ay tiyak na kawalan ng isang pinagsama-samang kadahilanan sa anyo ng isang solong relihiyon ng estado na naging isa sa pangunahing mga dahilan para sa pagbagsak ng Khaganate noong ika-10 siglo.

Ang Khazar Khaganate ay isang makabuluhang kababalaghan sa Turkic at kasaysayan ng mundo. Ngunit ang kasaysayan ng estado na ito ay madalas na inilarawan bilang background o konteksto ng kasaysayan ng ibang mga tao. Hindi pa rin ito nakasulat sa sistema ng karaniwang sibilisasyong Turkic at estado ng mga taong Tatar, bagaman maraming pamantayan-palatandaan (karaniwang pinagmulang makasaysayang, wika, paraan ng pamumuhay, atbp.) Na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang Khazaria bilang isang mahalagang sangkap ng sibilisasyong Turkic at subarbyo ng Tatar.

Paglikha ng Khazar Kaganate

Ang Khazar Kaganate (mula ika-7 hanggang ika-10 siglo) ay naging unang estado ng pyudal sa silangang Europa, na lumitaw sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. sa Caspian steppes bilang resulta ng pagbagsak ng Western Turkic Kaganate.

Ang mga Khazars na nagsasalita ng Turko - lumitaw dito ang mga nomad at nagsasama ng baka pagkatapos ng "pagkahagis" ng Hunnic sa Europa. Ayon sa istoryang Syrian na si Zachary Mitylensky, sa pagsisimula ng ika-5 - ika-6 na siglo. 13 Ang mga tribo na nagsasalita ng Türkic ay nanirahan sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Caspian, bukod dito ay ang mga Savir, Avars, Bulgarians, Khazars. Ang mga Khazar, kasama ang mga Savir, ay nagpamalas ng kanilang sarili bilang isang kapansin-pansin na puwersang militar, na gumagawa ng mga kampanya laban sa Byzantine at mga pag-aari ng Iran sa Caucasus.

Noong 560-570s. Ang mga tribo ng Khazar ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Turkic Kaganate. Kasama ang pangunahing mga pangkat ng Turko ng Kaganate, na nagtapos sa isang pakikipag-alyansa kay Byzantium, lumahok ang mga Khazars sa mga kampanya laban sa Iran. Matapos ang paghina at pagkakawatak-watak ng Western Turkic Kaganate, ang Khazars ay naging isa sa pinakamalaki at pinaka-maimpluwensyang tribo ng North Caucasus, na lumilikha ng isang bagong pagsasama ng mga tribo - ang Khazar Kaganate. Ang kapangyarihan sa kaganate ay napanatili sa mga kamay nito ng dinastiyang Turkic (Turkut) ni Ashina.

Mga Tribo ng Khazar Kaganate

Sa ikalawang kalahati ng siglong VII. Ang mga Khazars, na sinasamantala ang paghahati ng Great Bulgaria sa pagitan ng mga anak na lalaki ni Khan Kubrat, sinupil ang isang bahagi ng mga tribo ng Bulgarian. Kasama rin sa Khazar Kaganate ang mga Savir, Barsil, Belendzhers, Alans at iba pang mga lokal na tribo.

Teritoryo ng Khazar Kaganate

Sa pagtatapos ng ika-7 - simula ng ika-8 siglo. nasakop ng mga Khazars ang kalapit na mga tribo ng East Slavic at ipinataw ang pagkilala sa kanila. Bilang resulta ng paghaharap ng militar sa Emperyo ng Byzantine sa pagsisimula ng mga siglo VII-VIII. ang Khazars ay nakuha ang Taman Peninsula, ang Bosporus, karamihan ng peninsula ng Crimean, maliban sa Chersonesos.

Sa oras ng pinakadakilang kasaganaan nito sa simula ng ika-8 siglo. Kasama sa Khazar Kaganate ang malawak na mga teritoryo ng North Caucasus, ang buong rehiyon ng Azov, ang karamihan sa Crimea, ang kumokontrol sa steppe at mga jungle-steppe expanses hanggang sa Dnieper. Sa kabila ng pagpapalakas ng pagkakaroon ng Khazar sa rehiyon ng Itim na Dagat, ang Byzantium, na inalarma ng mga kampanyang Arabe, ay nagtatag ng mga kaalyadong pakikipag-ugnay sa Khazaria.

VII - VIII siglo ay isang panahon ng paputok na pagpapalawak ng sibilisasyong Arab, na lumikha ng isang malaking emperyo - mula sa Indus River sa Asya hanggang sa Pyrenees sa Europa. Nasa kurso na ng mga unang kampanya ng militar, itinutulak ng mga Arabo ang makapangyarihang kapangyarihan ng panahong iyon - ang Byzantine Empire at Sassanian Iran, pinahina ng mga panloob na kontradiksyon at ang walang hanggang pakikibaka.

Sa kalagitnaan ng VII siglo. nakumpleto ang pananakop ng Arab sa Iran, at sa simula ng ika-VIII siglo. kasama sa estado ng Arab ang Transcaucasia at bahagi ng Gitnang Asya. Ang Baghdad ay naging sentro ng isang masaganang caliphate.

Maraming mga paglalakbay ang mga Khazars sa mga lupain na kontrolado ng Arab ng Caucasus. Bilang tugon, ang mga Arabo noong 735, na nagtagumpay sa Caucasus Mountains, ay natalo ang mga Khazars. Ang Khazar Kagan at ang kanyang entourage ay nagpatibay ng Islam mula sa mga Arabo, na pagkatapos ay kumalat sa isang bahagi ng populasyon ng Kaganate. Ito ang resulta ng impluwensyang sibilisasyong Arabo, pagpasok ng mga Arabong mangangaral at mga mangangalakal na Muslim sa bansa.

Kabisera ng Khazar Kaganate

Matapos ang mga kampanya sa Arab, ang gitna ng kaganate ay lumipat sa hilaga. Ang kabisera ng kaganate ay unang sinaunang lungsod ng Semender sa rehiyon ng North Caucasian Caspian, at pagkatapos ay ang lungsod ng Itil sa Lower Volga (hindi kalayuan sa modernong Astrakhan). Ang lungsod ay matatagpuan sa magkabilang pampang ng Volga at sa isang maliit na isla kung saan matatagpuan ang tirahan ng kaganapan. Nakaputa ito at may magandang sistema ng pagpapatibay.

Sa silangang bahagi ng lungsod (Khazaran) mayroong isang bapor at sentro ng kalakal na may malalaking mga patas na lugar, caravanserais, workshops, at ang kanlurang bahagi ay tinitirhan ng burukratikong at aristokrasya ng militar, ang mga gusaling pang-administratibo at ang palasyo ng khan ay matatagpuan din dito.

Ang populasyon ng kabisera, tulad ng buong kaganate, ay iba-iba ang etniko: bilang karagdagan sa mga Khazar, Bulgarians at Alans, mga Turko at Slav, Arab at Khorezmian, mga Hudyo at Byzantine ay naninirahan dito. Maraming mga dumadating na merchant ang nanatili sa Khazaria ng mahabang panahon. Ang mga Muslim ay mayroong mga mosque, Christian church, Hudyo - sinagoga, at pagano - mga pagano na templo at lugar ng pagdarasal.

Ayon sa mga kapanahon, mayroong hindi bababa sa 30 mga mosque, mga paaralan sa parokya at mga paaralan sa lungsod. Ang mga gusali ng tirahan ay binubuo ng mga kahoy na bahay o mga tolda, nakaramdam ng mga yurts at semi-dugout Ang Itil ay umiiral hanggang 965, nang nawasak ito ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav Igorevich.

Ekonomiya ng Khazar Kaganate

Ang pangunahing okupasyong pang-ekonomiya ng populasyon ng Khazaria ay nanatiling semi-nomadic na pag-aanak ng baka, ngunit ang agrikultura, paghahalaman at vitikultura ay aktibong umuunlad. Maraming mga pananim na butil, gulay at hardin ang dumating sa mga magsasaka ng Khazar Kaganate mula sa Gitnang at Gitnang Asya, mula sa Gitnang Silangan, mula sa Timog at Gitnang Europa. Ang kalapitan ng Caspian at Azov dagat, Volga, Don at iba pang mga ilog ay nakagawian ng pangingisda para sa populasyon ng Khazaria.

Sa tag-araw, maraming pastoralista ang nagpunta sa pansamantalang pastulan, sa taglamig ay nanirahan sila sa mga pamayanan at lungsod. Mabilis na umunlad ang bapor, na pinagtibay ang pinaka-progresibong mga diskarte at teknolohiya ng iba't ibang mga sibilisasyon at mga tao.

Kalakal ng Khazar Kaganate

Ang kalakalan ay ginampanan ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng Khazar Kaganate at ang pagpapalawak ng mga ugnayan sa internasyonal.

Natagpuan ang kaganate sa intersection ng tradisyunal na mga ruta ng kalakal mula sa silangan hanggang kanluran () at mula sa Baltic hanggang sa Caspian at Black Seas (ang Great Volga Route).

Mula sa hilaga ay nagmula ang mga furs, baka, honey at wax, beluga glue, mula sa timog ay nagdala sila ng Arab steel, alahas, mula sa silangan - mga pampalasa, mahalagang bato, mula sa kanluran - mga sandata, produktong metal, tela. Ang kaganate ay isang ruta sa pagbiyahe para sa kalakal ng mga alipin, ngunit ang pagka-alipin ay hindi naging kapansin-pansin na laganap dito at sa uri nito ay malapit sa pagka-patriarkal na pagka-alipin.

Sarkel fortress ng Khazar Kaganate

Ang pinakamalaking lungsod sa Khazaria ay ang lungsod ng Sarkel (mula sa "puting bahay" ng Khazar), na itinayo noong ika-9 na siglo. sa interseksyon ng maraming mga ruta ng kalakalan caravan na may mga daanan ng tubig. Noong 834, ang Byzantine emperor na si Theophilus, sa kahilingan ng Khazar Kagan, ay nagpadala ng isang arkitekto sa Don upang magtayo ng isang kuta ng bato, na itinayo ng mga lokal na artesano. Ipinagtanggol ng kuta ang kalapit na lungsod ng pangangalakal at pinaghiwalay ito ng isang moat. Sa panloob na teritoryo ng kuta, na may makapal na pader ng ladrilyo at mga moog, mayroong isang kuta na may dalawang mga bantayan.

Mabilis na lumaki ang Sarkel at di nagtagal ay naging pinakamalaking lungsod ng rehiyon ng Azov na may isang multi-lingual na populasyon, isang makabuluhang bahagi nito ay mga Bulgariano. Kasunod nito, ang lungsod ay malubhang nawasak ng mga mandirigma ni Prince Svyatoslav, ngunit umiiral ito bilang isang kuta sa timog ng Russia na tinatawag na Belaya Vezha hanggang sa kalagitnaan ng XII siglo.

Byzantium at ang Khazar Kaganate

Ang Khazaria, na natagpuan ang kanyang sarili sa sona ng geopolitical na kumpetisyon ng pinakamalaking emperyo at sibilisasyon (Byzantium, ang Arab Caliphate), ay kasangkot hindi lamang sa kanilang tunggalian at politika sa militar, ngunit naging sanhi din ng paghaharap ng kultura at relihiyon. Kaugnay ng ganoong papel ng Khazar Kaganate sa rehiyon ng Caspian-Black Sea, ang tanong ng relihiyon ng estado ay nakakuha ng pangunahing kahalagahan. Sa una, ang mga pagano - Ang mga Bulgarians at Khazars ay naimpluwensyahan ng mga Muslim na Arabo, at ipinakilala ng mga Byzantine ang Kristiyanismo, na lumilikha noong ika-8 siglo sa teritoryo ng Kaganate isang metropolis na may pitong mga lokal na diyosesis.

Halos kasabay ng pag-aampon ng Islam, bahagi ng Khazars ng Hilagang Dagestan ay nagsimulang ipahayag ang Hudaismo, na dinala sa Caucasus ng mga Hudyo, unang pinatalsik mula sa Sassanian Iran, at pagkatapos ay mula sa Byzantium.

Hudaismo sa Khazar Kaganate

Nagpakita ang mga Khazar ng malaking pagpapahintulot sa relihiyon, na pinatunayan ng maraming mga kapanahon. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang mga pagtatangka na ideklara ang isa sa mga relihiyon bilang isang estado ay hindi nakamit ang paglaban sa lipunan. Nangyari ito nang, sa pagsisimula ng mga siglo VIII-IX. Pinatalsik ni Kagan Obadiya ang dating dinastiyang Turkic at idineklarang relihiyon ng estado ang Hudaismo.

Ang kapaligiran ng kaganapan ay nagpatibay sa Hudaismo, at ang karamihan sa populasyon ay nagpatuloy na ipahayag ang paganism, Islam at Kristiyanismo. Ang isang paghati ay naganap sa mga lokal na panginoon ng pyudal, ang mga prinsipe ng Khazar, ang kalaban ng bagong kagan, ay nagpasyang umasa sa tulong ng mga Hungarians na gumagala sa kabila ng Volga sa oras na iyon, at tinanggap ni Obadiya ang mga detatsment ng Turko ng Pechenegs at Guzes (Oguzes). Nagsimula ang isang pakikibaka sa internecine, bilang isang resulta kung saan ang mga natalo ay nagpunta sa Danube, at ang isa sa kanila, malamang, ay lumipat sa rehiyon ng Middle Volga.

Pagkatalo ng Khazar Kaganate

Sa pagtatapos ng IX siglo. ang mga pampang ng Don at ng Black Sea steppes ay napuno ng mga bagong nomad ng Turkic - ang mga Pechenegs, na sineseryoso na hadlangan ang Khazar dayuhang kalakalan. Ang isang mas mapanganib na banta sa hegemonya ng Khazar Kaganate at ang kalakal na Khazar ay ipinakita ni Kievan Rus, na naghahangad din na makontrol ang transit trade ng silangang Europa: ang Great Silk Road at ang ruta ng Baltic-Black Sea-Caspian. Bilang resulta ng maraming mga kampanya sa Russia, ang pangunahing mga sentro na sumusuporta sa buhay ng mga lungsod ng Itil, Semender at Sarkel ay pinahina. Ito ay naging imposibleng ibalik ang kaganate.

Ang mga tribo at mamamayan ng Kaganate ay lumipat o nai-assimilate ng iba pang mga pangkat etniko, pangunahin sa mga Pechenegs, at pagkatapos ay kasama. Ang etnonym na "Khazars" ay umiiral pa rin sa ilang oras sa Crimea, na patuloy na tinawag ng mga mapagkukunang Italyano na Khazaria hanggang sa ika-16 na siglo.

Sa lahat ng posibilidad, ang malayong mga inapo ng mga Khazars ay maaaring maituring na maliit na taong nagsasalita ng Turko ng mga Karaite, na nagsasabing Karaimist na bersyon ng Hudaismo, na nanirahan sa Crimea noong Middle Ages at bahagyang lumipat sa Poland, Lithuania at Ukraine noong XIV siglo.