Mahirap makahanap ng isang tao sa ating bansa na hindi nakakaalam ng kahit isang linya mula sa mga pabula ni Ivan Andreevich. Ang kanyang istilo ay madaling maramdaman, nakakaantig at mapanukso, at ang pagsusuri sa mga pabula ni Krylov ay hindi hihigit sa isang pagkakataon na sumabak sa iba't ibang uri at sitwasyon, ngunit hindi agad masasabi kung anong siglo. Ang mga imahe ay karaniwan at nakikilala kahit sa ating siglo, dahil halos hindi sila nagbabago. At ito sa kabila ng katotohanan na ang ilan sa mga pabula ay hindi hihigit sa isang pagsasalin ng mga gawa ng La Fontaine at Aesop, ang mga tauhan lamang ng mga tauhan ay napakalapit na ikaw ay naliligaw: ang mga pabula ba ay isinulat nang eksakto noong ika-6 na siglo BC ?

Nasa elementarya na, pinag-aaralan ang mga gawaing ito. Napakagaan ng istilo ng manunulat na nagbibigay-daan kahit sa mga unang baitang na pag-aralan at pag-aralan ang mga ito. Natutunan namin ang mga ito sa pamamagitan ng puso, sila ay kawili-wili at nakapagtuturo. Madaling perceive at ang psyche ng mga bata. Ngunit hindi dapat pag-usapan ng isa ang tungkol sa unang Russian fabulist bilang isang may-akda na nagsulat ng eksklusibong mga nakakaaliw na kwento ng mga bata. Ang mga tema ng mga pabula ni Krylov ay magkakaiba at madalas na kumplikado na hindi sila umaangkop sa balangkas ng isang fairy tale ng mga bata.

Maraming mga kritiko ang wastong napansin ang tinatawag na "Russian" na paraan ng pagtatanghal ng teksto, medyo mapagpanggap, ngunit sa parehong oras ay medyo mapang-akit. Ang pagsusuri sa mga pabula ni Krylov ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong pahalagahan ang hindi pamantayang pagkukuwento, ang pananaw ng pantas mula sa labas. Mayroong isang pahayag ng mga katotohanan, nang walang pagsubok at pagsisiyasat, ang mambabasa ay dapat gumuhit ng kanyang sariling mga konklusyon, marahil ay umaasa nang kaunti sa mapang-akit na mga pahayag ng nakakatawang tagapagsalaysay.

Ang isang tao na hindi nakatanggap ng isang tradisyonal na klasikal na edukasyon, na naiwan nang walang ama nang maaga (na, gayunpaman, pinamamahalaang itanim sa kanyang anak ang isang labis na pananabik at pagmamahal sa mga libro), ay nagawang linangin ang kanyang sariling pang-unawa sa katotohanan. Ang may-akda ay gumugol ng maraming oras sa mga ordinaryong tao, na nakikita ang istilo ng pag-iisip, ang paraan ng komunikasyon, ang kaisipan (mas maaga ay sasabihin nila - ang kaluluwa) ng kanyang mga tao.

Si Ivan Andreevich Krylov, na ang mga pabula na ating tinatalakay, ay hindi pangkaraniwan hindi lamang sa hitsura kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay na iba siya sa mga nakapaligid sa kanya. Siya ay sikat sa kanyang pagiging malas, katamaran at hindi itinago ang kanyang pagmamahal sa pagkain. Kahit na sa pagtanggap ng Empress, hindi niya napigilan ang kanyang "pag-uugali", pagpapakilala sa mga naroroon sa pagkamangha.

In fairness, masasabing hindi siya agad naging hinahangad na author. Ang isang tamad na tao sa likas na katangian ay palaging nahihirapan sa trabaho, at ang mapang-akit na istilo ng pagpapahayag ng mga saloobin ay nagbigay ng dahilan sa mga awtoridad na huwag makaramdam ng pabor sa kanya. Ngunit ang isang mabuting disposisyon at isang bahagyang walang katotohanan na pang-unawa sa buhay ay nasuhulan sa mga nakakakilala sa kanya, na sa huli ay nagbunga ng malaking pagmamahal at angkop na mga parangal para sa may-akda, na naging kasiya-siya kahit sa korte.

Kung gumuhit tayo ng isang parallel sa kasalukuyang mga genre ng satire, pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang kaugnayan ng gawain ng makata sa modernong nakakatawang sining ng "tumayo". Tinutuya ng mga may-akda ang mga pagkukulang ng lipunan na may pagkakaiba lamang na ginawa ito ni Ivan Andreevich nang mas mahusay. Ang pagsusuri sa mga pabula ni Krylov ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng gayong mga konklusyon. Isang banayad, sarkastikong paglalarawan ng mga bisyo ng tao, hindi gaanong panlilibak, ngunit upang ipahayag ang isang katotohanan, upang bigyang-daan ang mga mambabasa na masuri ang sitwasyon. Bukod dito, ang pagtatanghal sa taludtod, nakikita mo, ay hindi naa-access sa lahat, at kahit na kahit na mga siglo mamaya ay masaya kaming sumipi ng mga sikat na expression mula sa walang kamatayang mga pabula.

Tatiana KALGANOVA

Pagsusuri ng mga pabula ni I.A. Krylova sa ika-5 baitang

Ang pagtuturo sa mga mag-aaral ng pagsusuri ng mga gawa ng sining ay nagsisimula sa ika-5 baitang. Kasabay nito, mahalagang isaalang-alang ng guro ang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral at, pag-iwas sa mga paghihirap, ipakilala at ulitin ang mga kinakailangang teoretikal at pampanitikan na konsepto.

Ang pagsusuri ay batay sa isang holistic na pang-unawa at nagpapahayag na pagbabasa ng mga mag-aaral ng mga gawa ng sining, lalo na, ang mga pabula ng I.A. Krylov, halimbawa, "Dragonfly and Ant", "Rooster and Pearl Grain".

Ginagamit namin ang paraan ng paghahambing ng mga pabula ng I.A. Krylov na may mapagkukunang pampanitikan - mga pabula ni Aesop. Ipapakita namin sa mga mag-aaral ang pagka-orihinal ng Russian fabulist, ang pambansang katangian ng kanyang mga gawa. Para sa layuning ito, binibigyan namin ang gawain: ihambing ang pabula ni Aesop, ang sinaunang Greek fabulist na nabuhay noong ika-6 na siglo BC, "The Ant and the Beetle" at ang pabula ni Krylov na "The Dragonfly and the Ant".

Ipaliwanag natin na ang ibig sabihin ng paghahambing ng mga akdang pampanitikan ay alamin kung ano ang pagkakatulad nila, kung paano sila nagkakaiba.

Ang mga pabula ni Krylov ay isang halimbawa ng kasanayang masining. Tila tinutuon nila ang lahat ng malikhaing karanasan ng manunulat-playwright, lyric poet, satirist at fabulist.

Isinulat ni Belinsky ang tungkol sa pabula ni Krylov na "The Peasant and the Sheep" na ito ay "isang maliit na komedya" kung saan ang mga karakter ng mga karakter ay nakakagulat na totoo at ang mga karakter ay nagsasalita ng bawat isa alinsunod sa kanilang karakter at kanilang ranggo "2.

Sa esensya, ang pangungusap na ito ay nalalapat sa karamihan ng mga pabula ni Krylov, na ginawa ang pabula sa isang uri ng dramatikong eksena.

Sa mismong "simula" ng pabula, sa talas ng mga punto ng balangkas, mayroong, kumbaga, isang komedya sa miniature, na may mga tipikal na karakter ng mga tauhan, na may mga indibidwal na katangian ng kanilang pananalita, na may kapansin-pansing binuo. diyalogo. Sa mga pabula tulad ng "Demyanova's Ear", "Peasant in Trouble", "The Master and Mice", "Three Peasants", ang pabula ay isang larawan ng buhay ng Russia, na inilalarawan nang may pambihirang katumpakan, kayamanan at katapatan ng pang-araw-araw na mga kulay at karakter.

Ang palihim na simpleng pag-iisip na katatawanan ni Krylov ay katulad ng katutubong katatawanan. Ang fabulist ay kinukutya ang panlilinlang, walang kabuluhan, hangal na pagmamatigas, kasakiman, katangahan at pagtataksil. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagkukulang at kahinaan na ito ay hindi lamang may pang-araw-araw na katangian, ngunit kadalasan ay nagiging isang panlipunang kasamaan, ay nabuo ng kawalan ng katarungan ng mga relasyon sa lipunan.

Ang katatawanan ni Krylov ay nagpapahintulot sa kanya na huwag mahulog sa malamig, retorika na moralisasyon. Siya ay hindi isang tuyo, mapanghusgang moralista, ngunit isang tunay na makata, na binibihisan ang kanyang mga moralistikong posisyon sa matingkad na mga larawan ng buhay.

Sinabi ni Krylov, tila, tungkol sa panlilinlang ng mga hayop, tungkol sa mutual na pananagutan ng pinakamakapangyarihang at magaling na mandaragit, ngunit madali silang kinikilala bilang mga maharlikang dignitaryo at walang ingat na burukrata. Sa pabula na "Mirskaya Gathering" ang mapagkunwari na "pag-aalaga" ni Tsar Leo para sa kanyang mga sakop ay kinutya, na hinirang ang mga tsismis-fox ng Lobo na "mga matatanda ng tupa" na may "pagsisikap". Si Leo, upang mapanatili ang hitsura ng legalidad, ay nagpupulong ng isang "pangkalahatang pulong" ng mga taong hayop, kung saan hinihiling ang isang opinyon tungkol sa Lobo. Gayunpaman, "nakalimutan" nilang tanungin ang mga Tupa, habang ang mga Tupa ay mga biktima ng mga Lobo.

Ang pagiging totoo ni Krylov ay makikita rin sa katumpakan ng paksa ng kanyang mga paglalarawan. Ang kanyang Trishkin caftan ay hindi maginoo alegorikal na damit, ngunit isang tunay, pagod, pagod na caftan, na "hugot ng paraan sa mga elbows." Tila nakikita mo sa iyong sariling mga mata ang mga pinahabang manggas na ito at isang pangit na nakakatawang caftan na may mga putol na sahig. Ang Krylovskaya Pig ay hindi nangangahulugang isang conventional allegorical figure, ngunit isang ungol na baboy, "niyakap" sa bakuran ng manor. Ito ay hindi walang dahilan na ang kontemporaryong pagpuna kay Krylov ay labis na nagalit sa kanyang imahe sa tula.

Ang buhay mismo, kumbaga, ay pumapasok sa kanyang mga pabula, ang mga ito ay napaka natural at totoo. Sa paggalang na ito, si Krylov ay isang direktang AT agarang hinalinhan ng Pushkin, Griboedov at Gogol.

Ang kakaibang katangian ng makatotohanang kalikasan ng mga pabula ni Krylov ay na, gamit sa kanila ang mga tradisyunal na engkanto na mga larawan ng mga hayop, na nangangahulugang mga pagkukulang at bisyo ng tao, pinagkalooban niya ang kanyang mga karakter ng hindi pangkaraniwang mahahalagang katangian, na nagpaparami ng mga katangiang tipikal na aspeto ng katotohanan ng Russia. "Bilang karagdagan sa totoong pagkakahawig ng hayop," isinulat ni Gogol tungkol kay Krylov, "na napakalakas sa kanya na hindi lamang ang fox, oso, lobo, ngunit kahit na ang palayok mismo ay nagiging parang buhay, ipinakita rin nila ang kalikasan ng Russia sa kanilang sarili . .. Sa isang salita - kahit saan siya ay may Russia at amoy ng Russia. Belinsky, sa esensya, nagsasalita ng parehong bagay. "May nagsabi minsan," itinuro ni Belinsky, "na "sa mga pabula ni Krylov, ang isang oso ay isang Russian bear, ang isang manok ay isang Russian na manok"; Ang mga salitang ito ay nagpatawa sa lahat, ngunit mayroong isang magandang dahilan sa kanila, kahit na ito ay katawa-tawa na ipinahayag. Ang katotohanan ay sa mga pinakamahusay na pabula ng Krylov ay walang mga oso o mga fox, kahit na ang mga hayop na ito ay tila kumikilos sa kanila, ngunit may mga tao, at higit pa rito, mga taong Ruso.

Ang pagka-orihinal at pambansang pagka-orihinal ng mga pabula ni Krylov ay hindi nabawasan sa katotohanan na marami sa mga plot ng kanyang mga pabula ay hiniram niya mula sa La Fontaine. Isinulat din ni Belinsky ang tungkol dito: "Kahit na kinuha niya ang nilalaman ng ilan sa kanyang mga pabula mula sa Lafontaine, hindi siya matatawag na isang tagasalin: ang kanyang eksklusibong kalikasang Ruso ay pinoproseso ang lahat sa Russian na bumubuo ng sitwasyon sa paraang Ruso, ngunit madalas na binabago ang mismong kahulugan, ang moral ng pabula alinsunod sa kanyang mga pananaw.

Sa batayan ng balangkas ni La Fontaine, si Krylov, sa esensya, ay lumilikha ng isang bagong pabula, una sa lahat na isawsaw ito sa buhay ng Russia, sa mga kaugalian ng Russia. Gamit ang balangkas ng La Fontaine sa pabula na "The Peasant and Death", muling binanggit ni Krylov ang serf Russia, tungkol sa kalagayan ng magsasaka ng Russia:

Nag-iipon ng mga patay na kahoy kung minsan sa lamig, sa taglamig, Ang matanda, natuyo sa pangangailangan at paggawa, Dahan-dahang hinila patungo sa kanyang mausok na barung-barong, Umuungol at umuungol sa ilalim ng mabigat na kargada ng kahoy na panggatong ...

“Saan ako dukha, Diyos ko! Kailangan ko ang lahat; bukod sa, isang asawa at mga anak, At mayroong isang capitation, boyarism, dues ... "

Tanging isang Russian serf, pinahirapan ng corvée, dues, ang maaaring magreklamo ng ganyan...

Sumulat si Belinsky tungkol sa mga pabula ni Krylov: "Lubos siyang napagod sa kanila at ganap na ipinahayag sa kanila ang buong panig ng pambansang espiritu ng Russia: sa kanyang mga pabula, tulad ng sa isang malinis, makintab na salamin, ang praktikal na pag-iisip ng Russia ay makikita ... Lahat sila ay naglalaman ng lahat. makamundong karunungan, ang bunga ng praktikal na karanasan, at ang kanyang sarili, at ipinamana ng mga ama mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon "2. Sa likod ng mga pabula na larawan ni Krylov ay ang karunungan na iyon, ang karanasang iyon na naipon sa mga siglo, na hindi nagpapahayag ng indibidwal na opinyon ng may-akda at ng kanyang saloobin. sa mundo, ngunit, kumbaga, ang pangkalahatang pananaw sa mga bagay na katangian ng mga tao. Naipakita ito kapwa sa mismong kalikasan ng moralidad ng pabula, at sa tanyag na pananaw na sumasailalim sa mga pabula ni Krylov, sa kanilang pinakapambansang anyo.

Hinahangad ni Krylov na ihatid sa kanyang pagtatasa ng mga phenomena ng katotohanan ang pamantayang moral na magpapahayag ng popular na opinyon na ito. Para sa kanya, ang mundo ay umiiral sa mga ideyang iyon, sa mga pagtatasa na mahigpit na konektado sa kamalayan ng mga tao - dahil ito ay makikita sa mga salawikain at kasabihan. Samakatuwid, ang patuloy na apela ni Krylov sa salawikain, ang malalim na panloob na pagkakaugnay sa kanya ng kanyang masining na pamamaraan, ay naiintindihan. Marami sa mga pabula ni Krylov ay malapit sa mga salawikain sa kanilang paksa, moralidad, na may kaugnayan sa katotohanan.

Natagpuan ni Krylov sa mga kawikaan ng Ruso ang mga pormula ng wika ng matinding katumpakan at kaiklian upang makilala ang pinaka magkakaibang mga phenomena ng modernong buhay at mga pagtatasa sa moral ng moral na katangian ng isang tao. Sa mga salawikain, mas ganap at mas maliwanag kaysa saanman, ang katatawanan ng mga taong Ruso, ang kanilang pag-unawa sa buhay, ang kanilang moral na kahulugan, at ang kanilang negatibong saloobin sa kawalan ng katarungan ng mga kaayusan sa lipunan. Naabot na ng salawikain ang limitasyon ng pagpapahayag at paglalahat ng semantiko; sa parehong oras, ito ay palaging alegoriko.

Marami sa mga pabula ni Krylov ang bumalik sa mga salawikain sa kanilang disenyo. Dapat itong ituro ang malapit na koneksyon ng mga pabula gaya ng Poor Rich Man, The Miser, sa mga katutubong kasabihan tungkol sa kuripot, na nagpasiya sa pagpili ng plot ng pabula.

Sa isang bilang ng mga kaso, tinutukoy ng salawikain hindi lamang ang moralidad, ang moralizing na karunungan ng pabula ni Krylov, kundi pati na rin ang balangkas nito, ang pagbuo nito, na nagiging isang uri ng "pinalawak na metapora". Ganito, halimbawa, ang pabula na "Tit". Ang salawikain na "Ang isang titmouse ay nagpunta upang sindihan ang dagat, hindi sinindihan ang dagat, ngunit gumawa ng maraming kaluwalhatian" ay ibinigay na sa "Purse" ni Novikov. Ang pabula ni Krylov ay, kumbaga, ang pagsasakatuparan ng salawikain na ito, isang uri ng pagbuo ng balangkas nito. Sinasabi ng pabula kung paano "nagyabang" si Tit na "gusto niyang sunugin ang dagat", at tungkol sa ingay na dulot ng pagyayabang na ito.

Ang takot ay yumakap sa mga naninirahan sa kabisera ng Neptune:

Ang mga ibon ay lumilipad sa kawan;

At ang mga hayop mula sa kagubatan ay tumatakbo upang tumingin,

Paano magiging ang Karagatan at mainit bang masunog ...

Sa paglalarawan ng ingay, ang impresyon na ginawa ng pagmamayabang ni Tit, si Krylov ay naninirahan sa partikular na detalye, na gumuhit ng isang bilang ng mga pang-araw-araw na eksena. Narito ang "mga mangangaso na tumatambay sa mga kapistahan", na "kabilang sa mga unang may mga kutsarang pumunta sa baybayin upang uminom ng sabaw ng isang mayaman, isang uri ng magsasaka at ang pinaka matipuno ay hindi nagbigay ng mga sekretarya." Sa pang-araw-araw na detalyeng ito, isang satirical na tampok ng burukratikong lipunan ang ibinigay, na nauugnay ang aksyon ng pabula hindi sa isang conventionally mythical setting, ngunit sa Petersburg metropolitan order at customs.

Ang katutubong kasabihan ay nagturo kay Krylov ng ekonomiya ng mga kulay, ang laconic na pagpapahayag ng pandiwang pagtatayo, na ginagawang isang maikli, hindi malilimutang formula ang pabula. Ipinapaliwanag nito na ang buong mga taludtod at pagpapahayag ng mga pabula ni Krylov, sa turn, ay naging mga salawikain at kasabihan.

Kasabay nito, kinakailangang tandaan ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang pabula at isang salawikain. Ang salawikain ay nagbibigay lamang ng pangkalahatang ideya, pangkalahatang pormula, nang hindi inilalantad sa mga tauhan at sa balangkas. Pinagkalooban ng pabula ang pangkalahatang pormula na ito ng laman at dugo ng mga mala-tula na larawan. Ang patula na indibidwalidad ng fabulist ay tiyak na makikita sa kuwentong ito, sa paglikha ng mga larawan ng mga pabula, sa mga detalye ng balangkas.

Ang pabula ay isinasaalang-alang ni Krylov bilang isang genre na binibigkas, "kolokyal", na tinutugunan sa nakikinig, sa isang malawak at magkakaibang madla. Isinulat ni P. Vyazemsky na "sinulat ni Dmitriev ang kanyang mga pabula; Sinabi sa kanila ni Krylov. "" Ang kanyang mga pabula ay ang tagumpay ng buhay na katutubong pananalita, ang kayamanan nito, ang pagkakaiba-iba ng lahat ng mga kakulay nito, si Krylov ang una na may gayong puwersa at ningning upang ipakilala ang buong uri ng katutubong pananalita sa wikang pampanitikan.

Para sa kanya, ang wikang bayan ay sumasanib sa wikang pampanitikan, o sa halip, ito ay itinaas sa ranggo ng isang wikang pampanitikan. Ang angkop, kaakit-akit na katutubong salitang Ruso sa unang pagkakataon ay nagpakita ng hindi mauubos na kayamanan nito sa wikang pabula ni Krylov. Hindi kataka-taka na labis siyang pinahahalagahan ni Pushkin para sa kanyang "kaakit-akit na paraan ng pagpapahayag ng kanyang sarili" at sinimulan ang kanyang "Eugene Onegin" na may bahagyang na-paraphrase na taludtod mula sa pabula ni Krylov na "The Donkey and the Peasant" - "Ang aking tiyuhin ay may pinakamatapat na mga patakaran" (Krylov's - "Ang asno ang may pinakamatapat na panuntunan").

Pinalaya ni Krylov ang salita mula sa artipisyal na subordination sa mga pamantayan ng poetics ng classicism, na binibigyan ito ng makatotohanang pagpapahayag. Napansin na ni Gogol ang kalayaang ito, ang pandiwang pagbabagong ito ng fabulist. "Lahat ay kaakit-akit sa kanya," isinulat ni Gogol, "mula sa paglalarawan ng mapang-akit, kakila-kilabot at kahit na maruming kalikasan, hanggang sa paglipat ng pinakamaliit na mga nuances ng pag-uusap na nagbibigay ng mga espirituwal na katangian na buhay. Ang lahat ay angkop na sinabi, tama na natagpuan, at ang mga bagay na mahigpit na na-asimilasyon, na kahit na imposibleng matukoy kung ano ang likas na katangian ng panulat ni Krylov.

Ang talatang pabula ni Krylov ay nakakuha ng hindi pangkaraniwang pagpapahayag. Inilalarawan niya ang mga nangyayari sa pabula na may ritmo, intonasyon, tunog. Ang kanyang taludtod ay lumalabag sa lahat ng mga tuntunin ng retorika, lumalapit sa pamumuhay, kolokyal na pananalita. Hindi ito ang "soaring" ng mga klasiko, ngunit makalupa, kolokyal at, higit sa lahat, hindi pangkaraniwang nababaluktot at iba't ibang taludtod.

Nabanggit ni Pushkin kay Krylov ang "katapangan" ng mala-tula na imahe,

Gaano katingkad ang tanawin at paglalarawan ng pamilya ng may-ari ng lupa sa pabula na "The Fly and the Road":

Noong Hulyo, sa sobrang init, sa tanghali, Sa maluwag na buhangin, paakyat, May mga bagahe at pamilya ng mga maharlika, Apat na hikbi Ang Kaladkarin.

Dito (ang axis ay nakalarawan kahit na ang laki mismo: ang paglipat mula sa iambic na anim na talampakan hanggang apat na talampakan at isang talampakan, na naglalarawan sa mabagal na paggalaw ng rydvan.

Lubos na pinahahalagahan ni Gogol ang kahanga-hangang kasanayan sa pandiwa ni Krylov, na sumulat tungkol sa kanya: "Hindi mo siya mahuhuli

kanyang pantig. Ang bagay, na parang walang pandiwang shell, ay lilitaw sa kanyang sarili, sa uri sa harap ng mga mata. Hindi mo rin mahuhuli ang verse niya. Hindi mo matukoy ang mga katangian nito sa anumang paraan: nakakatunog ba ito? madali lang ba? mabigat ba? Tunog ito kung saan tumutunog ang bagay sa loob nito; gumagalaw kung saan gumagalaw ang paksa; lumalakas kung saan lumalakas ang pag-iisip; at biglang lumiwanag, kung saan nagbibigay daan sa magaan na satsat ng tanga. Ang kanyang pananalita ay sunud-sunuran at masunurin sa pag-iisip

| at lilipad tulad ng isang langaw, pagkatapos ay biglang lumitaw sa isang mahaba, anim na talampakan na taludtod, pagkatapos ay sa isang mabilis na isang talampakan ... ".

Para kay Sumarokov, Maikov at iba pang mga fabulista noong ika-18 siglo, ang pabula ay isang "mababa" na genre, kung saan ang kabastusan ng inilalarawan ay sadyang binibigyang-diin, ang mga bulgarismo at bastos na bernakular ay saganang ipinakilala.

Si Krylov, na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay magsasaka at tumutukoy sa katutubong katutubong wika, ay malayo sa magaspang na burlesque na ito. Gumagawa siya ng katutubong patula, na nahuhuli dito ang kayamanan ng mga lilim at kulay.

Kasabay nito, sa pabula na "Dalawang Magsasaka" ay may ibang karakter ang katutubong wika. Inihahatid ni Krylov ang kadiliman ng magsasaka, Nagsasalita siya tungkol sa mga panganib ng paglalasing na may masasamang salita: "Naglibot ako sa mundo", "masama, ninong, laruan", "uminom ng kalahating gar sa mga kaibigan", atbp.

Sa mga pabula tungkol sa mga hayop, taglay ng katutubong wika ang katangian ng isang kuwentong bayan. Kaya, sa pabula na "The Fox", na nakasulat sa tema ng fairy tale na "The Fox and the Wolf", ang parehong bokabularyo at intonasyon ng fairy tale ay napanatili: "Ang dulo ng buntot ng Fox ay nabasa, at ito nagyelo sa yelo." Walang stylization sa pabula, ngunit ito ay puno ng mga imahe at mga salita na naghahatid ng katutubong fairy-tale flavor: "At ang buntot ay napakalambot, kumakalat at ginintuang", "Siya ay naghihintay, naghihintay, at ang buntot ay nagyeyelo lamang. higit pa", "Narito, nang walang buntot, ang aking tanga ay umuwi ", atbp. Krylov ay multifaceted. Ang pagpili ng mga kulay, pagpili ng pandiwa ay ginawa niya depende sa tema ng pabula, sa pang-araw-araw na globo kung saan ito ay nahuhulog.

Kaya, sa pabula na "The Peasant and the Sheep", na nagaganap sa isang kapaligiran ng hudisyal na pamamaraan, si Krylov ay bumaling sa command language, parodies ng mga opisyal na talumpati sa korte at mga klise ng opisyal na pagsasalita:

At narito ang pangungusap ng Fox, mula sa salita hanggang sa salita: "Huwag tanggapin ang anumang dahilan mula sa Tupa, ilibing ni Ponezhe ang mga dulo. Ang lahat ng mga rogue, siyempre, ay mahusay ..."

(Akin ang italics. - N. S).

Tinukoy ni V. V. Vinogradov ang istrukturang pangwika ng mga pabula ni Krylov bilang mga sumusunod: “... sa wikang pabula ni Krylov, masigla, masigla, may kulay sa lipunan, kumikinang na may iba't ibang tono ng totoong buhay Ruso, na may mga tipikal na anyo ng verbal na pagpapahayag ng pang-araw-araw na buhay, ang mga dramatikong banggaan nito , kontradiksyon , pakikibaka, kalungkutan at saya. Mga magsasaka, pastol, tagagiling, cabmen, mangangalakal at mangangalakal, magsasaka ng buwis, mayayamang tao, klerk, mangangaso, manunulat-makata, bar, grandees - sa madaling salita, mga Ruso na may iba't ibang ranggo, klase, estate at posisyon - sa uri o sa isang animal masquerade - gumanap dito sa kanilang tipikal, ngunit artistikong pagbabagong pananalita. Tila ang pangunahing tauhan ng mga pabula ni Krylov ay ang wikang Ruso mismo, na may mga kakaibang katangian ng pambansang-katangiang pagpapahayag na likas sa sistema nito, ang paglalaro ng mga nagpapahayag na kulay, kasama ang mga artistikong posibilidad nito at ang katangian ng paraan ng pag-iisip.

Ang mga pabula ni Krylov ay hindi tumatanda. Ang bawat bagong henerasyon ay pinalaki sa kanila; sila ay pumasok sa pondo ng pambansang kultura. Ang mga linya ng mga pabula ni Krylov, ang kanilang mga pangalan ay naging pamilyar, pumasok sa pagsasalita, ay sinipi sa mga pahayagan, pamilyar sa parehong matanda at bata. Ang mga pabula ni Krylov ay malawak na tanyag sa mga mamamayan ng Unyong Sobyet, na isinalin sa higit sa limampung wika.

Si Krylov ay isa sa mga unang manunulat na nakilala nang maaga sa Kanluran. Noong unang bahagi ng 1825, isang edisyon ng kanyang mga pabula ang lumitaw sa Paris sa mga pagsasalin sa Pranses at Italyano. Sa kasalukuyan, ang mga pabula ni Krylov ay isinalin sa lahat ng pangunahing wika sa Europa.

Nagsilbi silang mahusay na materyal para sa ilustrasyon, na nagsisimula sa panghabambuhay na mga guhit para sa mga pabula ni Krylov ni A. Sapozhnikov, A. Orlovsky, I. Ivanov at nagtatapos sa mga natitirang Sobyet na graphic artist - V. Favorsky, A. Laptev, E. Rachev at iba pa.

Ang sigla ng mga pabula ni Krylov ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang malakas na koneksyon sa katutubong kaisipan, ang kanilang maliwanag na pagka-orihinal, at ang hindi mauubos na kayamanan ng wika. Ang malayong pananaw ni Belinsky, na sumulat sa panahon ng buhay ng fabulist, ay nagkatotoo, na si Krylov ay hindi lamang magiging isang "makata ng bayan", ngunit "bukod dito ... siya ay magbibigay daan para sa iba pang mga makatang Ruso sa nasyonalidad. " Ang mga pabula ni Krylov ay nagbigay daan para sa Pushkin, Gogol, Koltsov, Nekrasov at maraming iba pang mga makata, na nagpapakilala sa kanila sa purong tagsibol ng katutubong pananalita, na nagpapakita ng isang halimbawa ng makatotohanang pagpipinta, kasanayan sa pandiwa. Iyon ang dahilan kung bakit ang tradisyon ng Krylov ay hindi namatay hanggang ngayon.

Si Ivan Andreevich Krylov ay lumikha ng isang malaking bilang ng mga gawang moralizing. Ang sikat na pabula na tinatawag na "The Crow and the Fox" ay nai-publish noong 1808. Ang balangkas ng paglikha ay hindi orihinal, ang tema ng pagsuyo ay inihayag ng sinaunang makatang Griyego na si Aesop at ang sikat na manunulat mula sa France na si Jean de La Fontaine. Ang isang katulad na balangkas ay matatagpuan sa mga gawa ng German playwright na si Lessing, pati na rin ang mga makata na sina Sumarokov at Trediakovsky. Ang mga pagkakaiba ay may kinalaman sa mga pangunahing tauhan, ngunit ang kakanyahan ay palaging nananatiling pareho.

Sa pakikipag-ugnayan sa

balangkas

Mula noong sinaunang panahon, ang genre ng pabula ay may mukha ng mundo ng hayop.. Ang pangunahing gawain ng trabaho ay ang pagsisiwalat at pagpapahayag ng moralidad, moral na katotohanan na lumitaw sa lipunan. Ang kasamaan ni Krylov ay may mga kakaibang katangian ng epiko ng Russia. Naiiba nito ang kanyang mga pabula sa mga katulad na gawa nina La Fontaine at Aesop. Ang balangkas ng itinuturing na bersyon ng "Crows and Foxes" ay may isang simpleng istraktura, madaling hindi mapagpanggap at prangka.

Sa isang tala!

Ang istraktura ng trabaho ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa unang quatrain, makikita ng mambabasa ang pangunahing moral, ayon mismo sa may-akda. Kinondena ni Krylov ang pambobola at sinabing hindi ito mawawala sa isipan ng maraming tao sa mahabang panahon. Kasama sa ikalawang bahagi ang 23 linya, na naglalaman ng balangkas at monologo ng may-akda.

Ang pulang buhok na pangunahing tauhang babae ng pabula ni Krylov na "The Crow and the Fox" ay nambobola at nagsasabi ng mga bagay na hindi talaga naaangkop sa may-ari ng keso. Ang "feathered pride" ay walang magagandang mata, magandang ilong at mala-anghel na boses na sinasabi ng fox. Hindi makayanan ang presyon ng panloob na walang kabuluhan, ang hangal na uwak ay sumisigaw at nawawala ang masarap na "hiyas". Nakarating ang fox at biglang nawala sa bahay.

Ang moral ng pabula na "The Crow and the Fox" - mga problema

Walang positibong moral sa trabaho. Lubos na kinukutya ni Krylov ang bisyong nanlinlang sa sarili. Ang mga bata ay hindi dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa isang alegorikal na tema sa loob ng isang pabula. Ang uwak ay masyadong walang kabuluhan at hangal, ang soro ay suplada at tuso. Pagkatapos ng pagsusuri, mauunawaan ng mambabasa na ang birtud ay hindi inilarawan dito sa dalisay na paraan, walang mga pagkakamali sa pag-uugali ang nabanggit. Ang mga unang salita ng pabula tungkol sa pambobola ay nagbibigay ng impresyon ng moralidad, ngunit ang moralidad na ito ay pilit.

Ang mga problema ng pabula ay may kaugnayan sa panahon ng mismong may-akda. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang pag-uugali ng alipin ay karaniwan sa mga larangan ng mataas na lipunan. Ang pambobola ay lumakas at tumigil na tila isang bagay na may bisyo. Sapat na kapaki-pakinabang ang mga alegorya na satire dahil hinihikayat nila ang mga tiwaling tao na bumaling sa kanilang sariling isipan at subukang maiwasan ang karagdagang kahihiyan.

Pagsusuri ng pabula na "The Crow and the Fox"

Ang gawain ay may dalawang panig., paglalahad ng aksyon sa paligid ng isang mapang-akit na bagay. Ang fox ay madalas na binabanggit sa mga gawa ng I.A. Krylov. Ang hayop na ito ay nagpapakilala sa tuso, pagkukunwari, pagkamakasarili at kakayahang mambola nang matamis. Ang fox ay nananatiling bingi sa mga kasawian ng ibang tao, walang alam na higit na kagalakan kaysa makita ang kabiguan ng iba.

Ang uwak sa pabula ay tila isang walang muwang, walang kabuluhan at hangal na nilalang. Mayroon itong masarap na delicacy, isang mahalagang sarap. Naiintindihan ng ibon kung gaano kahalaga ang bagay na ito sa kanyang tuka at iniisip na walang sinuman ang maaaring mag-alis ng makalangit na regalo. Gayunpaman, nakikita ng tusong kaaway ang uwak. Ang mga dakilang bisyo ng may balahibo na nilalang ay nagiging argumento pabor sa pagkawala ng mabangong keso. Kinukutya ni Krylov ang katangahan at kawalang-hanggan ng pagkatao, na napakadaling sumuko sa pambobolang pang-aakit. Ang paksa ay tila may kaugnayan sa mundo ngayon.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng fiction ni Krylov at ng pabula ni La Fontaine

Konklusyon

Lumilitaw ang isang maikli at buhay na pabula sa loob ng maraming taon bilang sukatan ng lipunan noong ika-19 na siglo. Nagtuturo siya ng mga aralin, kinukutya ang kasamaan at nagtuturo na huwag mahulog sa bitag ng hindi nakukuhang pagsuyo. Bawat katiwalian ay dapat ituwid at huwag tahakin ang daang patungo sa kahihiyan. Tinutukoy ng kahulugan ng pabula ang predisposisyon ng katangahan sa malaking panlilinlang. Ang ibon ay hindi ipinagkait, ito ay itinuro. Ang fox ay hindi hinahangaan, ito ay naitama.

Plano ng trabaho sa isang liriko na tula

1. Ano sa tingin mo ang mood ng may-akda noong isinulat niya ang tulang ito? Anong kulay ang tula na ito?

2. Ano sa palagay mo ang naging dahilan ng paglikha ng gawaing ito?

3. Anong mga linya ang tila pinaka-matalinhaga (parang nabuhay sila sa harap mo, naging nakikita, nasasalat na mga imahe)? Anong mga larawan?

4. Anong mga tula ang tila pinaka hindi pangkaraniwan, bago, kamangha-manghang?

6. Ilista ang pinakakapansin-pansing paghahambing sa tula. Ano ang kanilang papel?

7. Anong mga salita ang ginamit na matalinghaga?

8. Sa anong mga pangyayari sa tingin mo ay maaalala mo ang mga linya ng tulang ito?

9. Anong ilustrasyon ang gusto mong gawin para sa tulang ito?

(4, 5, 6, 7 - nakasulat.)

Plano ng pagsusuri sa kwento

1. Basahin ang kuwento. Bigyang-pansin ang pangalan ng may-akda. Isaalang-alang kung kailan at saan isinulat ang kuwento. Ano ang alam mo tungkol sa may-akda?

2. Isipin kung alin sa tatlong uri ng teksto ang nananaig dito:

pagsasalaysay (nagsasabi);

paglalarawan (mga palabas);

· pangangatwiran (nagpapatunay).

3. Maikling ipahiwatig ang balangkas (pangunahing pangyayari) ng kuwento.

5. Aling mga bayani ang itinuturing mong positibo at alin ang negatibo at bakit?

6. Ano ang nagpatawa sa iyo sa kuwentong ito, at ano ang tila nakakalungkot?

7. Aling karakter ang pinakanadamay mo? Ilarawan kung ano ang naramdaman mo sa karakter.

8. Ano ang pangunahing ideya ng gawaing ito? Ano ang inaanyayahan ng may-akda na isipin natin?

9. Isulat ang ilan sa mga pinakatumpak, matingkad na pandiwa at pang-uri mula sa kuwento.

10. Ano sa palagay mo, paano ang magiging kapalaran ng mga bayani sa hinaharap?

Plano ng pagsusuri ng fairy tale

1. Magbasa ng isang fairy tale. Bigyang-pansin kung ito ay may akda o kung ito ay kabilang sa oral folk art.

2. Ano sa palagay mo: ano sa fairy tale na ito ang kinuha sa totoong buhay, at ano ang kathang-isip dito?

4. Ano ang pinakakapana-panabik na sandali sa fairy tale?

5. Pangalanan ang mga positibo at negatibong bayani ng engkanto na ito, ilista ang mga pangunahing tampok ng kanilang mga karakter, tandaan ang pinakamahalagang aksyon.

6. Aling karakter ng fairy tale ang higit mong nadamay? Ilarawan kung ano ang naramdaman mo sa karakter.

7. Anong mga salawikain ang maaari mong ipahiwatig ang pangunahing ideya ng kuwentong ito? Anong parirala ng kuwento ang nagpapahayag ng pangunahing ideya nito?

8. Alam mo ba ang iba pang mga fairy tales na medyo magkatulad sa balangkas, layunin at karakter ng pangunahing tauhan?

Plano ng Pagsusuri ng Pabula

1. Basahin ang gawain. Isaalang-alang kung bakit ito ay itinuturing na isang pabula.

2. Subukan mong ihatid ang moral (pangunahing ideya) ng pabula sa iyong sariling mga salita.

4. Anong mga kapintasan ng tao ang kinukutya sa pabula na ito?

5. Anong mga parirala, mga ekspresyon ang tila sa iyo ang pinaka matingkad, matalinhaga, hindi malilimutan?

6. Ilista ang mga pangunahing katangian ng mga pangunahing tauhan ng pabula.

7. Isipin kung aling mga salawikain ang pinakamalapit sa moral ng pabula na ito.

8. Ano ang nakita mong nakakatawa sa pabula na ito, at ano ang nakapagtuturo?