Kendiniz okuyun ve Alexander Blok'un şiirlerini önceki bölümlerde verilen şemaya göre analiz etmeye çalışın."Fabrika" ve "Fed". Analiz yaparken aşağıdaki soruları yanıtlayın:

Bu şiirler size neler hissettirdi?

Şair olup bitenlerin trajedisini nasıl ifade ediyor?

Hangi kelimeler toplumsal çelişkilerin derinliğini ifade ediyor?

Bu eserlerde hüküm süren adaletsizlik atmosferinin yaratılmasında ses ve rengin rolü nedir?

Bu şiirlerin kasvetli havasına neden olan şey: sosyal adaletsizliğe karşı öfke, otokrasi (20. yüzyıl eleştirisinin inandığı gibi), kasvetli bir “kaos” önsezisi veya başka bir şey.

“Yabancı”, “Ah Bahar…” şiirlerini okuyup mahiyetini belirleyiniz. Bunları analiz ettiğiniz çalışmalarla karşılaştırın.

“Kulikovo Sahasında” şiir döngüsü. Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında şiirler.

Blok'un şiirsel becerisi kitaptan kitaba artıyor. “Tüm hayatımı bilinçli ve geri dönülemez bir şekilde bu konuya adadım. Bunun en önemli, en hayati, en gerçek soru olduğunu giderek daha net anlıyorum. Sonuçta burada yaşam ya da ölüm, mutluluk ya da yıkım var” diye yazmıştı Blok 1908’de. Blok'un şiirlerinde Rus doğasının pitoresk resimlerini ve geçmişin harika görüntülerini, derin düşünceleri, insanlığın kaderiyle ilgili heyecan verici hikayeleri, aşkları ve şarkıları, öfkeli hicivleri ve yüksek vatandaşlığı bulabilirsiniz. Alexander Blok'un şiirlerini dikkatlice okuyun“On Dokuzuncu Yüzyıl…”, “Sonbahar İradesi”, “Nehir Yayılıyor.”

Bunları kendiniz düşünün:

“Sonbahar İradesi” ruh halinin tonu nedir?

Şair Anavatan hakkında nasıl konuşuyor?

Blok'un şiirleri Lermontov'un şiirlerine nasıl benziyor ("Yola tek başıma çıkıyorum")? (Bir anlamda, aktif eyleme susuzluk, kişinin kendi memleketiyle bağlantısı, boşa harcanan enerji ve zaman için pişmanlık).

“Rus”, “Rusya”, “Kulikovo Sahasında” şiirlerini yüksek sesle okuyun. Lütfen Blok'un önce bir görüntü geliştirdiğini unutmayın.Vatan, “antik çağ efsaneleriyle” “gizemlidir” ve şiirlerinde “yaşayan, güçlü ve genç bir varlık” ortaya çıkar.Rusya”, hayat dolu, geniş, çeşitli.Şair, Rusya'nın sonsuz açık alanları ve yolları, derin nehirler ve yanan üvez ağaçları, uzak çayırlardaki şenlik ateşleri, kapıların ebediyen çalınması, kırsal kiliseler, gri kulübeler, fakir köyler, gevşek izler, kilometre direklerinden etkileniyor. Gelecek değişiklikleri hissediyor ve anavatanı için "yüksek ve isyankar günler" öngörüyor, onun gücüne inanıyor. Blok'un son çalışması olan "İskitler" şiiriyle karşılaştırın. Peki şair ülkesinin gücü ve gücü olarak neyi görüyor?

Blok'un şiirlerinde sanatsal ifadenin ana aracı ses kaydıdır; yaklaşan değişimlerin seslerini hassasiyetle dinler. Lütfen tüm şiirlerde kontrol edilemeyen kasırga hareketini somutlaştıran bir dizi metafor ve imgenin bulunduğunu unutmayın: rüzgar, kar tipi, kar fırtınası...

Analiz edilen şiirleri ezberlemenizi tavsiye ederim: Bu, onları daha iyi anlamanıza, sanatsal değerlerini anlamanıza ve kendi içinizde gerçek bir okuyucu geliştirmenize yardımcı olacaktır çünkü iyi bir okuyucu olmak aynı zamanda bir yetenektir.

Gümüş Çağı, Rus edebiyatının gelişiminde kısa bir dönemdir. Şaşırtıcı yaratımların gücü ve enerjisi nedeniyle, o zamanın şiiri, 19. yüzyıl Rus klasik edebiyatının en büyük sanatsal keşiflerinin değerli bir halefi olarak ilan edildi. Ancak Gümüş Çağı şairleri yalnızca seleflerinin geleneklerini geliştirmekle kalmadı, aynı zamanda eşsiz şaheserler de yarattı. Bu dönemin şiiri şaşırtıcı ve benzersizdir.
Sembolizm, birçok şairin bağlı kaldığı Gümüş Çağı'nın sanatsal akımlarından biridir. Sembolizmden bahsetmişken, gerekli

İnsan için önemli olan ebedi fikirlere yöneldiğini unutmayın. Tüm sembolist şairler arasında Alexander Blok'un eseri bana en yakın olanıdır. Onu Gümüş Çağı'nın en parlak temsilcilerinden biri olarak görüyorum.
Blok, Rus şiirinde olağanüstü bir olgudur. Bu, en dikkate değer sembolist şairlerden biridir. Hiçbir zaman sembolizmden geri adım atmadı: ne sis ve hayallerle dolu gençlik şiirlerinde, ne de daha olgun eserlerinde. Alexander Blok'un edebi mirası geniş ve çeşitlidir. Manevi arayışların kökenlerini anlamaya ve geçmişi anlamaya yardımcı olarak kültürümüzün ve yaşamımızın bir parçası haline geldi.
Şairin kendisinin de belirttiği gibi, sözleri tüm çeşitliliğiyle tek bir eseri temsil ediyor. Hayatı boyunca yarattığı bu eser onun yaratıcı yolunun bir yansımasıdır. Üç ciltlik “Toplu Şiirler” Blok tarafından uzun yıllar derlendi. Bu koleksiyondan Blok'un bir şair olarak gelişiminin, rüyalardan gerçekliğe aşamalı geçişin izini sürmek zor değil. Geçiş elbette çok şartlı ama dikkat çekici.
Genç Blok'un şiirleri saflığı ve hassasiyetiyle hayrete düşürüyor. Elbette seleflerinin ve çağdaşlarının etkisinden kurtulmuş değil ama bu onun kendi benzersizini yaratmasına engel değil. Şair, aydınlık ve saf bir dünyada sevgi ve inançla insanların dünyasına girmiştir. Aşık olmak şarkı sözlerinin ana motiflerinden biridir. Blok'a göre dünyaya giden yol sevginin yardımıyla yapılmalıdır. İşte “Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler”de de görülen tam olarak budur. Blok ideal olan Ebedi Kadınlığın arayışındadır.
Sana karşı bir his var.
Yıllar geçiyor -
Hepsi tek bir biçimde Seni öngörüyorum.
Tüm ufuk yanıyor ve dayanılmaz derecede açık.
Ve sessizce bekliyorum, özlemle ve sevgiyle.
Güzel Hanım'a adaklarında çevredeki gerçeklikten ayrılır ve kendini düşüncelerine kilitler.
Blok'un daha sonraki çalışmalarından "Yabancı" şiirini beğendim. İlk okuduğunuzda, şairin yarattığı gizemli yabancı imajının güzelliğine ve çekiciliğine hayran kalacaksınız:
Ve eski inançları soluyorlar
Onun elastik ipekleri
Ve yas tüylü bir şapka,
Ve halkalarda dar bir el var.
Ancak Güzel Hanım'ın hayalleri Blok'u gerçek hayattan koruyamaz.
Gerçeklik hâlâ onun dünyasına nüfuz ediyor. “Fabrika”, “Fed”, “Demiryolunda” şiirleri ve şu satırlar karşımıza çıkıyor:
İnsanların arasında yürümek ne kadar zor
Ve ölmemiş gibi davran
Ve trajik tutkuların oyunu hakkında
Hikayeyi henüz yaşamamış olanlara anlatın.
Yirminci yüzyılın başlarındaki olayların onun yaşam değerlerine ilişkin revizyonu üzerinde belirleyici bir etkisi oldu.
Biz Rusya'nın korkunç yıllarının çocuklarıyız -
Hiçbir şeyi unutamıyorum.
Blok hayallerden uzaklaşıyor ve giderek gerçeğin gözlerine bakıyor. Gençlik hayallerinin yerini vatandaşlık görevi bilinci ve ülkesine karşı sorumluluk anlayışı alıyor. Alexander Blok, bir yandan Anavatanı için bir sevgi, özlem, şefkat duygusu, diğer yandan onun harika geleceğine olan inanç ve halkının hayatını daha iyiye doğru değiştirme arzusu hissediyor. “Onikiler” şiirindeki lirik kahramanı alt eden şey, Anavatan'ın geleceğine yönelik bu heyecandır. Şiir sembollerle doludur. Hemen keskin bir kontrastla başlıyor: “Kara akşam. Beyaz kar". Siyah renk - kötülük, fırtına, kendiliğindenlik, öngörülemezlik; beyaz - saflık, maneviyat, ışık. Şiirde kırmızı renk de kullanılmıştır. Bu sadece bayrak ve sloganların rengi değil, kanın rengidir.
Blok'ta, her kelimede Anavatan'a büyük bir sevginin hissedildiği bir "Kulikovo Sahasında" şiir döngüsü vardır. “Ah, Rus'um! Karım!" - Şair ona bu şekilde hitap ediyor, yani sadece yaşayan bir insan olarak değil, dünyadaki en yakın yaratık olarak. Rusya'nın imajı sürekli olarak kadın imajıyla iç içe geçmiş durumda. Blok'a göre Anavatan bir kadındır; şairin ilk şiirlerinde hitap ettiği “güzel yabancı” gibidir. Blok için Anavatan sevgisi ve kadın sevgisi birbirinden ayrılamaz ve aynı derecede önemli kavramlardır.
Alexander Blok'un çalışmaları Rusya'nın yaşamının oldukça zor bir döneminde gerçekleşmiş olmasına rağmen, parlak, güzel bir yaşam, insan, insanlık ve sevgi adına yaşam arayışındaki arayışları ve yanılgıları bu günle alakalı olmaya devam ediyor. Güzel Hanım'la ve Ebedi Kadınlık arayışıyla ilgili ilk hayalleri, günümüzün genç nesline düşünmek için sebep veriyor. Gerçek aşk bugüne kadar insanlığın hayatındaki itici güçlerden biridir. Blok erken vefat etti ama şiirleri insanları heyecanlandırıyor, yaşamamıza yardımcı oluyor.

(Henüz derecelendirme yok)

Konuyla ilgili edebiyat üzerine deneme: Gümüş Çağının en sevdiğim şairi (A. A. Blok)

Diğer yazılar:

1. Gümüş Çağı şiirini gerçekten çok seviyorum. Rusya için bu zor dönem birçok harika şairi doğurdu. Gumilyov, Tsvetaeva, Yesenin'in çalışmalarını seviyorum. Ancak Alexander Alexandrovich Blok'un kalbimde özel bir yeri var. Aşka dair şiirleri çok güzel, eserleri ilginç ve muhteşem, Devamını Oku......
2. Gümüş Çağı, dünyaya çok sayıda yetenekli isim ve güzel şiir kazandıran Rus şiirinde özel bir dönüm noktasıdır. Kuşkusuz Vladimir Mayakovsky'nin adı bu dönemin "yıldızları" arasında yer alıyor. Bence bu sanatçının duygu gücü, özgünlük ve standart dışılık açısından eşi benzeri yok Devamını Oku......
3. Şiir, insanın ruhundaki en sesli telleri uyandırır, onu gerçeklikten koparır ve düşünceleriyle eşi benzeri görülmemiş yüksekliklere uçurur. Şiirler zor ve hatta trajik durumdaki bir insan için kurtuluş olabilir. Kafiyeli dizeler size yüce, asil olanı düşündürür. Devamını Oku......
4. Güzel bir bayan hakkında Karısı Lyubov Mendeleeva, A. Blok'a olan doğaüstü sevginin bir örneği oldu. İlk şiirde yazar endişelidir ve ruhun istediği o parlak şeyin gelişini beklemektedir. Onun ortaya çıkışını tahmin ederek sessizce bekler, aynı zamanda da özler ve Devamını Oku......
5. Ah, Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak, Yüz hatların ne kadar neşeli! Hiçbir iç çekiş ya da konuşma duyamıyorum, Ama inanıyorum ki: Sevgilim, öylesin. A. Blok Aşk teması her zaman çoğu şairin eserinde ana yerlerden birini işgal eder. Puşkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev Devamını Oku ......
6. Rus edebiyatında 1890'lı yıllardan 1917 Ekim Devrimi'ne kadar olan döneme genellikle Gümüş Çağı denir. Dünya edebiyatının klasikleri arasında yer alan A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov ve diğer şairlerin çalıştığı 19. yüzyılın başlarının Altın Çağ olarak kabul edildiği bilinmektedir.
7. O. E. Mandelstam (1891-1938), Acmeizm'i "dünya kültürüne duyulan özlem" olarak tanımlayan "Gümüş Çağı" şairlerinden biridir. Bu Acmeizm anlayışı, zaman imgesinin şiirsel eserlerin ana karakteri haline geldiği şairin dünya görüşünün özünü karakterize eder ve Osip Mandelstam kendisini "yüzyılın oğlu" olarak görür.
8. Rus edebiyatında “Gümüş Çağı”, modernizmin ana temsilcilerinin yaratıcılık dönemi, birçok yetenekli yazarın ortaya çıktığı dönemdir. Geleneksel olarak “Gümüş Çağı”nın başlangıcı 1892 olarak kabul edilir, ancak asıl sonu Ekim Devrimi ile geldi. Modernist şairler toplumsal değerleri inkar ederek şiir yaratmaya çalıştılar. Devamını Oku......

Gümüş Çağının en sevdiğim şairi (A.A. Blok)

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

2 slayt

Slayt açıklaması:

A.A. Blok'un şarkı sözlerinde Rusya nasıl görünüyor? Blok yaratıcılığını bir "enkarnasyon" süreci olarak adlandırdı. Bu sürecin üç aşaması şairin şiir üçlemesinde şiirlerine yansımıştır. Birincisi ideale, “Güzel Hanım”a tapınmaktı. İkincisi hayattaki hayal kırıklığıdır. Rusya, Blok'un şarkı sözlerinde tamamen yeni ve beklenmedik bir açıdan karşımıza çıkıyor. Lirik kahramanın deneyimleri çok kişisel ve samimidir. Rusya hayatın kendisidir, şairin kalbinden ayrılamaz: "Rus'um, hayatım, birlikte acı çekelim mi?" Bu retorik bir soru, cevabı açık: birlikte. Rusya teması A. A. Blok'un çalışmalarının merkezinde yer alıyor. Şairin şarkı sözlerinde farklı kılıklarla karşımıza çıkması onun tutarsızlığını, dramatik geçmişini ve sürekli çekiciliğini yansıtır.

3 slayt

Slayt açıklaması:

Anavatan, Blok tarafından başlangıçta biraz mistik bir anlamda algılandı: Ben uyukluyorum - ve uyuklamanın arkasında bir sır var, Ve Rus gizlice gizleniyor, O rüyalarda bile olağanüstü, onun kıyafetlerine dokunmayacağım... Ama zaten 1908'de en ufak bir tasavvuf dokunuşu olmadan "Rusya" şiirini yazdı: ...Rusya, zavallı Rusya, Gri kulübelerin bana, Rüzgâr şarkıların bana - Aşkın ilk gözyaşları gibi!..

4 slayt

Slayt açıklaması:

A.A Blok'un sözlerinde Güzel Kadın. Sana karşı bir his var. Yıllar geçiyor, Seni hala tek bir formda görüyorum. Alexander Blok'un kaderi aşırılıklarla doludur, hatta bazen beklenmediktir. Yaşama ve umutsuzluğa karşı susuzluğu, çılgınca hakikat ve hayal kırıklığı arayışını, sevgiyi ve acıyı içerir. Blok, 18 yaşından beri oyuncu olmaya ciddi şekilde hazırlanıyor. Trajik roller oynuyor: Romeo, Hamlet, Chatsky, Cimri Şövalye... Bu trajedi Blok'a çekici geldi. Bu toplumda Lyubov Dmitrievna Mendeleeva ile tanışır ve onunla ilgilenmeye başlar. Bir köy ahırında inşa edilen tiyatro sahnesi hayata uzatılıyor, Mendeleeva ile ilişki teatral performansın devamı haline geliyor. Blok'un çalışmasında Lyubov Dmitrievna'nın şair üzerinde yarattığı izlenimin etkisi altında daha önce ortaya çıkan, Doğaüstü bir arkadaş olan Kraliçe'nin imajı, bu yıllarda Güzel Bir Hanımefendi imajı olarak resmileştirildi ve sanatsal olarak pekiştirildi. Blok'un sonraki şiirsel çalışmasının doğasını büyük ölçüde belirlemekle kalmayıp, yeni bir ana tema keşfedildi. Güzel Hanım sadece ideal birlik ve uyumun sembolü değildir, aynı zamanda Dünya'da yaşayanlardan gizlenen yaşam dengesinin sırrına da sahiptir.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Aşk, daha yüksek bir şeye hizmet törenidir... Aşk, Blok tarafından daha yüksek bir şeye hizmet töreni olarak tasvir edilmiştir; aşk deneyimlerinin hitap ettiği kız, “dünyanın yaşayan ruhunu” temsil eden bir “Güzel Hanım”a dönüşüyor: Karanlık tapınaklara giriyorum, kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum. Orada titrek kırmızı lambaların içinde Güzel Hanım'ı bekliyorum. Aşk deneyimi bir tür mistik eylem olarak şifrelenmiştir: Ben bir genç olarak mumları yakıyorum, ... Şefkatli bakışlara itaat ediyorum, Buhurdan ateşi kıyıda. Güzelliğin gizemine hayranlıkla Düşüncesiz ve sözsüz Ve kilisenin çitlerinin arkasında gülüyor O kıyıya... Beyaz çiçekler atıyorum...

6 slayt

Slayt açıklaması:

Güzel Hanım'ın imajı, gerçek dünyevi izlenimlere dayanarak yaratıldı. Göreceli olarak konuşursak, "dünyevi"den "dünyevi" olana giden bir yoldu bu. Blok'un yaratıcı evriminde belirleyici bir rol oynayan da bu gerçekti, çünkü mistisizm ve soyutlamadan kaçmayı mümkün kıldı. Sonuçta, daha sonraki tüm reenkarnasyonların temel nedeninin tam olarak gerçek yaşam, gerçek ilişkiler ve duygular alanı olduğu ortaya çıktı. Güzel Hanım'ın imajı karmaşık bir değişiklik yolundan geçiyor: L.D. Mendeleeva'nın dünyevi görünümü, genç şiirlerin kahramanıyla çağrışımları çağrıştırıyor, bu da imajı Güzel Hanım'ın imajına dönüşüyor, ancak fikirle birleşiyor. yaşayan bir insanın. Kendi Benliğine kapalı olan Blok'un lirik kahramanı özgürlüğü, ışığı, iradeyi, baharı özler ve bu susuzluğunu, kaderinde "karanlıktan ışığa" giden yolu açmaya mahkum olan "sevgili" "kraliçesinin" ortaya çıkışıyla birleştirir. o: ...Ah, inan! Sana hayatımı vereceğim, Hüzünlü bir şair için yeni bir tapınağın kapılarını açtığında, Ona karanlıktan aydınlığa giden yolu göster!..

7 slayt

Slayt açıklaması:

Güzel Hanım hakkındaki şiirler, yaşam uyumunun trajik imkansızlığını açıkça ortaya koydu. Blok, yalnızca kendi mesleği hakkında değil, aynı zamanda "görünüşünü değiştirme" yeteneğine sahip olan sevgilisi hakkında da "küfür" şüpheleri beslemeye başlar: ...Ufuk ne kadar açık! Ve parlaklık yakındır. Ama korkuyorum: Görünüşünü değiştireceksin.

"Grif" yayınevi. Moskova, Matbaa S.P. Yakovlev." 1905. 135, s. Sanatçının karton kapaklı kapakları. V.Vladimirova. P.A.'nın kapak sanatı klişesi. Metzger Moskova'da. Sansür izni 9 Eylül 1904. Tiraj 1200 kopya. Fiyat 1 ruble. Format: 20x16,5 cm. Koleksiyon, kurucusu şair S.A.'nın önerisi üzerine sembolist yayınevi "Grif" (1903 – 1914) tarafından yayımlandı. Sokolov (takma ad - S. Krechetov, 1878 - 1936) ve şairin eserinin ilk döneminin en iyi şiirlerini gelecekteki eşi L.D.'ye ithaf ederek birleştirdi. Mendeleeva (1881–1939). “Güzel hanımefendiye” şövalyece tapınma motifi, şairin ilk kitabı olan dünyevi bir aşk duygusuyla birleşiyor! İyi durumda - nadir!

Açık artırma satışına örnek:

Gerçekleşen Fiyat: 29.164$

Blok, A. [imza] Güzel bir bayan / sanat hakkında şiirler. V. Vladimirov. M.: Grif, 1905. 135, s. 20,1 x 16,3 cm. Renkli baskılı basmadan yapılmış, sahibinin dönemine ait cilt, yayıncının kapağı korunmuş. İyi durumda. Şairin ilk kitabı. Kopyanın müze düzeyinde koleksiyon değeri vardır. Başlık sayfasında bir imza var: "Saygıdeğer Pavel Eliseevich Shchegolev, 17 Ocak 1906 St. Petersburg."Metinde ayrıca yine A. Blok'un eliyle yapılmış fındık mürekkebiyle 11 adet redaksiyon işareti bulunmaktadır. Blok'un imzası ünlü edebiyat tarihçisi Puşkin bilgini P.E.'ye yazılmıştır. Shchegolev. V.A.'nın karısına. Blok şiirlerinden üçünü Boguslavskaya'ya adadı.

Bakım: 850.000 ovmak. %10 prim dikkate alındığında: 935.000 ruble: 29.164 dolar. Oran: 32.06. Açık artırma "Nikitsky'de". 31 Ekim 2013. "16. yüzyılın başlarındaki Slav el yazmalarından Gümüş Çağı imzalarına kadar." Moskova. 212 numaralı parti.

Bibliyografik açıklama:

1. Rus Şiir Kütüphanesi I.N. Rozanova, M., 1975, Sayı 2259.

2. Tarasenkov A. “20. yüzyılın Rus şairleri”, M., 1966, 64.

3. M.S.'nin koleksiyonundaki kitaplar ve el yazmaları. Lesmana, M., 1989, Sayı 297.

4. Tarasenkov A.K., Turchinsky L.M. “20. yüzyılın Rus şairleri”, M., 2004, 119.

5. Kilgour Rus edebiyatı koleksiyonu 1750-1920. Harvard-Cambridge, 1959, no.

6. Gümüş Çağı şairlerinin imzaları. Kitapların üzerine hediye yazıtları. Rusya Devlet Kütüphanesi Yayını, Moskova, 1995, s.

Sahte gün gölgeleri koşuyor.

Zilin sesi yüksek ve nettir.

Kilisenin merdivenleri aydınlatılıyor

Taşları canlı ve sizin adımlarınızı bekliyor.

Buradan geçeceksin, soğuk bir taşa dokunacaksın,

Çağların korkunç kutsallığını giyinmiş,

Ve belki bir bahar çiçeği bırakacaksın

Burada, bu karanlıkta, katı görüntülerin yakınında.

Belirsiz pembe gölgeler büyüyor,

Zilin çağrısı yüksek ve nettir,

Karanlık çöküyor eski basamaklara...

Aydınlandım - adımlarını bekliyorum.

Blok, Alexander Aleksandroviç- Gümüş Çağı Rus sembolizminin en önde gelen temsilcilerinden biri olan şair. Babasına göre, bir profesör-avukat, Almanya'nın Ruslaşmış bir yerlisinin soyundan gelen, bir mahkeme doktoru (18. yüzyılın ortalarında Rusya'ya girdi). Anne tarafından Rus soylu Beketov ailesindendir. Doktor Blok'un torunları zenginlere aitti, ancak zamanla yoksullaşan hizmet soyluları. Anne tarafından büyük büyükbabası "büyük bir beyefendi ve çok zengin bir toprak sahibiydi" ve yaşlılığında neredeyse tüm servetini kaybetmişti. Her iki ebeveynden de Blok, entelektüel yeteneği, edebiyat, sanat, bilim okumaya olan tutkusunu miras aldı, ancak bununla birlikte şüphesiz bir zihinsel yük de vardı: babasının büyükbabası bir psikiyatri hastanesinde öldü; Babanın karakteri, akıl hastalığının eşiğinde olan ve hatta bazen onu aşan tuhaflıklarla ayırt ediliyordu. Bu, şairin annesini, doğumundan kısa süre sonra kocasını terk etmeye zorladı; ikincisinin kendisi defalarca bir akıl hastanesinde tedavi gördü; nihayet, hayatının sonuna doğru Blok'un kendisi de özel, ağır bir nöropsikotik durum geliştirdi: psikasteni; ölümünden bir ay önce zihni kararmaya başladı. Ancak çoğu zaman olduğu gibi, deha için gerekli bir koşul olan tam da bu faktördür, ancak uygun koşullar altında... Blok'un erken çocukluğu, ünlü bir botanikçi, halk figürü ve kadınların eğitiminin savunucusu olan anne tarafından büyükbabasının ailesinde geçti. , St. Petersburg İmparatorluk Üniversitesi rektörü A. N. Beketova. Küçük Blok, kışı St. Petersburg'daki "rektörün evinde", yazları - "büyükbabalarının eski parkında", "küçük bir mülkün hoş kokulu vahşi doğasında" - büyükbabasının Moskova yakınlarındaki Shakhmatovo köyü yakınlarındaki mülkünde geçirdi. . Annesi bir subayla yeniden evlendikten sonra F.F. Dokuz yaşındaki Blok Kublitsky-Piottukh ve annesi, fabrika bölgesinde bulunan kışladaki üvey babasının dairesine taşındı.

Kendi deyimiyle "düşüncelerine, tavırlarına ve duygularına" uymayan "korkunç plebliği" ile Blok'u yabancılaştıran spor salonundan mezun olduktan sonra Blok, St. Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesine girdi; Üçüncü yıldan itibaren Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti ve 1906'da mezun oldu. Spor salonunda ve üniversitenin ilk yıllarında Blok tiyatroyla çok ilgilendi ve "oyuncu olmaya hazırlanıyordu." Kendi deyimiyle “neredeyse beş yaşından itibaren” “şiir yazmaya” başladı; "Ciddi yazma 18 yaş civarında başladı." Şair basılmadan önce bile Blok'un şiirleri, yakın zamanda ölen filozof ve şair Vladimir Solovyov'un adı ve fikirleriyle birleşen, çoğunlukla Moskova gençliğinden oluşan küçük çevrelerde yaygınlaştı. Bu çevrelerde genç Blok zaten "zamanımızın ilk Rus şairi" olarak kabul edilme eğilimindeydi. Blok'un şiirleri ilk olarak 1903'te Merezhkovskys "Yeni Yol" un St. Petersburg dergisinde ve aynı zamanda Moskova'da "Kuzey Çiçekleri" almanak, "Akrep" yayınevinde yayınlandı. Aynı 1903'te Blok, büyükbabasının üniversite arkadaşının kızı, Shakhmatov'daki komşusu, ünlü kimyager Mendeleev L. D. Mendeleeva ile evlendi:

Sana karşı bir his var. Yıllar geçiyor -

Hepsi tek bir biçimde Seni öngörüyorum.

Tüm ufuk yanıyor ve dayanılmaz derecede açık.

Ve sessizce bekliyorum, özlemle ve sevgiyle.

Blok'un Andrei Bely ve onun mistik zihniyetli "Argonotlar" çevresi ile kişisel tanışıklığı ve yakın yakınlaşması aynı zamana kadar uzanıyor; Merezhkovsky'lerle biraz daha erken bir yakınlaşma, Bryusov ve Moskova sembolistleriyle tanışma:

Sonsuz suların yüzeyinde,

Gün batımı mor renkte,

Konuşuyor ve şarkı söylüyor

Kanatlar sorunlu olanları kaldıramaz.

Kötü Tatarların boyunduruğu yayınlanıyor,

Bir dizi kanlı infaz yayınlıyor,

Ve korkak, açlık ve ateş,

Kötülerin gücü, haklıların ölümü...

Sonsuz korkuyla kucaklanmış,

Güzel yüz aşkla yanar,

Ama bazı şeyler doğru gibi görünüyor

Ağızlar kanla pıhtılaştı!..

1905 devrimi hemen Blok'u ele geçirdi; Bir sokak gösterisinde kalabalığın önünde kırmızı bir pankart taşıdı. Ancak şair hızla öfkesini kaybetti; kendi deyimiyle "devrime girmedi", "ancak 1904-1905 olayları Blok'ta iz bıraktı: devrimci temalar üzerine birkaç şiir ve lirik drama "Meydandaki Kral" yazdı. Biyografi yazarına göre, bu andan itibaren onda "çevredeki yaşama kayıtsızlığın" yerini "olup biten her şeye canlı bir ilginin" alması önemlidir. 1904'ün sonunda Grif yayınevi, Blok'un ilk şiir koleksiyonu olan "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" i yayınladı. Manevi sansürün yol açabileceği zorluklardan korktuğu için koleksiyon Nizhny Novgorod'daki eyalet sansüründen geçti. “Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” Solovievliler ve Argonautlar çevrelerinde coşkuyla karşılandı. Sadece bu koleksiyonda değil, lirizmin sınırlarının ötesine geçerek diğer sözlü yaratıcılık türlerine geçtiğinde, onlara açıkça ifade edilmiş bir lirik tat empoze ederek özel lirik drama türleri, lirik gazetecilik ("lirik makaleler") yaratır. ” “Rusya ve entelijansiya " hakkında), hatta lirik incelemeler bile. En saf, katıksız lirizm, Blok'un çalışmalarının ilk dönemine, yani "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" dönemine damgasını vurdu. "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler"de Blok, tüm sosyal unsurlardan kopmuş, "güne rağmen" tamamen asil, saf lirizm geleneğini takip ediyor:

Karanlık tapınaklara giriyorum,

Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.

Orada Güzel Hanımı bekliyorum

Titreşen kırmızı lambalarda.

Yüksek bir sütunun gölgesinde

Kapıların gıcırdamasından titriyorum.

Ve yüzüme bakıyor, aydınlanmış,

Sadece bir görüntü, onun hakkında sadece bir rüya.

Ah, bu elbiselere alıştım

Görkemli Ebedi Karısı!

Kornişler boyunca yükseklere doğru koşuyorlar

Gülümsemeler, masallar ve hayaller.

Ah, Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak,

Senin özelliklerin ne hoş!

Ne iç çekişleri ne de konuşmaları duyabiliyorum

Ama inanıyorum ki: Sevgilim - Sen.

Blok'un ilk "ilham kaynağı", kendi deyimiyle V.A. Zhukovski. Daha sonra Fet'in şiirinin onun üzerinde özellikle güçlü bir etkisi oldu. Soylu şarkı sözlerinin tipik teması - aşk ve doğa, daha doğrusu doğanın arka planına karşı aşk - "pembe sabahlar", "kızıl şafaklar", "altın vadiler", "çiçekli çayırlar" - tüm lirik şiirlerin ana tematik özüdür. Alexander Alexandrovich'in ilk şiir koleksiyonunun büyük bir kısmı bunlardan oluşan itiraflar, itirazlar ve itirazlar. Ancak şairin deneyimlerindeki aşk teması - tüm soylu şiir çizgisinin doruk noktası olan "son asilzade" özel bir renk alır. Şairin, genç adamın romantik ruh halinin ("Alman romantizminin ruhunu" öğrenen Zhukovsky aracılığıyla) müstakbel eşiyle yaşadığı bir ilişki deneyimiyle zenginleştiği şairin aşkı, mistisizmle doludur. Üniversitedeki ilk yıllarımda “tüm varlığım VI'nın şiiri tarafından ele geçirildi. Solovyov” diyor şairin kendisi. “Ebedi Kadın”, “Dünya Ruhu”, “İlahi Bilgelik” kültüyle dolu mistiklerin halefi Sophia, Vl'nin şiiridir. Solovyova Blok yaratıcı yolculuğuna başlıyor. Solovyov gibi Blok'un mistik erotizmi de tamamen "kıyametçilik" ile doludur. Kendi yerli soylu sınıfını önce kırıp sonra tamamen yok eden iki devrim döneminin şairi için "Güneşte Giyinmiş Karı" kültü, karakteristik olarak dünyanın yaklaşan sonu olan kıyamet deneyimleriyle birleştirilir. Acı verici derecede hassas ve son derece gergin olan Blok, etrafındaki her yerde sonun işaretlerini görüyor ve duyuyor. "Hışırtılar", "fısıltılar", "hayali at serseri" - ve tüm bunlarda yaklaşmakta olan Gizem - "Aydınlanmış Karı", "Ahit Güneşi" - Satranç'ın beslediği "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" in dokunaklılığı budur. "asil yuva", asırlık asil sözler ve yaklaşan bir sosyal fırtınaya dair belirsiz bir his, "asil mülklerin kalbine sevgili" nin çöküşü ve ölümü. "Romantik" ve "Solovyevci" Blok'un zihninde bu, dünyanın sonunun görkemli, neşeli ve korkutucu biçimlerine bürünüyor, her şeyin "Karısının berrak gülümsemesiyle" dönüşümü. Alexander Blok, şairin tüm ruh hallerini ve özlemlerini paylaşan Andrei Bely'ye, "Onun düşüncesi her zaman kendi içinde sonla ilgili bir düşüncenin tohumunu taşır" diye yazıyor. A. Bely, "Rus Şiirinde Kıyamet" makalesinde ("Terazi" dergisi 1905), Blok'un Rus lirizminin ilkel özlemlerinin tamamlayıcısı olduğunu kanıtlıyor ve sonunda Rus ilham perisinin "Sophia" yüzünün perdesini kaldırıyor. “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” in açıkça müstakil dönemi sadece birkaç yıl sürüyor. Ayrı bir koleksiyon olarak yayınlandıklarında [1904'ün sonları] şairin kendisi, bu şiirlerin doygun olduğu ruh halinden çoktan uzaktaydı. Blok, şiirlerinin ikinci koleksiyonu olan "Beklenmedik Sevinç" in önsözünde, kendisinde meydana gelen devrimin özünü ortaya koyuyor. Şairin "sessiz, bencil ruhu", "dünya onun için bir stand, bir rezalettir", eğer şehrin insani meskenleri rahatsız edilmeseydi, her zaman "öyle kalacaktı." Orada, büyülü kasırga ve ışıkta, korkunç ve güzel yaşam görüntüleri var.” Şairde “köy”, mülk unsuru yerini şehir unsuruna bırakmaya başlar. Şairin ilham perisi, "efendinin malikanesinin sevgili kalbinden", kapalı Chessovsky asil yuvasından, modern burjuva-kapitalist şehrin sokaklarının ve meydanlarının açık alanlarına çıkıyor. 1903-1904'te, "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler"in kırsal manzaraları arasında kentsel motifler giderek daha yüksek sesle duyuluyor. B., P.P.'nin ilk şiirlerinin yayıncısı. Pertsov, 1903'te "fabrika" hakkındaki ("Komşu evin pencereleri sarı") bir şiir okuduğunu ve o zamana kadar sadece "ebediyen" olduğunu iddia eden şairin adıyla imzasını ne kadar şaşırdığını anımsıyor. Kadınsı” şiirinin tek temasını oluşturuyordu. 1905 devriminden bu yana şehir teması şairi tamamen ele geçirdi. Büyük Rus şairinin mistik sembolizmle renklenen eserinin ilk dönemi (1897-1904) sona eriyordu. Teknik olarak zayıf olan "Güzel Hanım" hakkındaki şiirler, bir sevgilinin deneyimlerini, "ebedi kadınlık kültünü", feodal-şövalye romantizminin yankılarını ve yeryüzünde "daha iyi" yeni bir dönemin beklentisini birleştirir. Devrim öncesi önseziler endişeli ve beklentili ruh haline yansıdı. Arazi izlenimleri güçlü, şehrin ana hatları zayıf ama kitabın sonunda fabrikanın silueti ortaya çıkıyor... “Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler”in ilk baskısında kitabın son bölümü “ Zarar":

Siyah bir adam şehirde koşuyordu.

Merdivenleri çıkarken fenerleri kapattı.

Yavaş, beyaz şafak yaklaştı

Adamla birlikte merdivenleri tırmandı.

Sessiz, yumuşak gölgelerin olduğu yerde -

Akşam fenerlerinin sarı çizgileri, -

Sabah alacakaranlığı merdivenlere düştü,

Perdelere, kapı aralıklarına tırmandılar...

Ve Güzel Hanım, Işıltılı Dost imajının yanında, intihara meyilli annenin hâlâ belirsiz, mutsuz, bitkin yüzü beliriyor. Güzel Hanım'ın imajı bir ay gibi geriliyor. Onun için inşa edilen sarayın “salonları karardı ve soldu” şiirinde; her şey solmakta olan bir sise ya da bir tiyatro sahnesine benzemeye başlar, yukarı doğru uçup kaybolmaya hazırdır. Işık değişir, gecenin hikayesi sona erer ve "sadakatsiz gündüz gölgeleri" ortaya çıkar. Siyah adam bu "soluk şehri" görünce ağlıyor ama ışıkları kapatmaya devam ediyor. Bazen ağlaması, son zamanlardaki aldatmacanın alay konusu haline geliyor, olayların maskelenmesine dönüşüyor. Hasta, Güzel Hanım'ı "kırmızı lambaların titrek ışığında" bekler, onun kilise duvarlarının taş "cübbeleri" arasından parlayarak kendini açığa çıkaracağına olan inancı, trajik ironi ve hayal kırıklığına uğramış umutlara acı kahkahalarla giderek daha fazla çözümlenir. Şairin üzerinde uçacağı "rengarenk tüyler", soytarı kulübesinin "rengarenk paçavralarına" dönüşüyor...

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

• 2
• 2
• 3. Yaratıcılığın başlangıcı 3
• 4
• 6
• 7
• Liste kullanılmış edebiyat 10

1. Şairin “Gümüş Çağı” eserinin kilometre taşları

BLOK Alexander Alexandrovich, Rus şairi, 16 Kasım (28) 1880'de St. Petersburg'da doğdu.

Şiirsel faaliyetine, kriz duygusu “Balaganchik” (1906) adlı dramada ilan edilen sembolizm ruhuyla (“Güzel Bir Hanımın Şiirleri”, 1904) başladı.

Blok'un "kendiliğindenliği" bakımından müziğe benzeyen sözleri romantizmin etkisi altında şekillendi. Toplumsal eğilimlerin derinleşmesi ("Şehir" döngüsü, 1904-1908), "korkunç dünyanın" anlaşılması (aynı isimli döngü, 1908-1916), modern insanın trajedisinin farkındalığı ("Gül" oyunu) ve Haç”, 1912-1913), “intikamın” kaçınılmazlığı fikrine geldi "(aynı isimli döngü 1907-1913; döngü "Iambas", 1907-1914; şiir "İntikam", 1910-1921). Şiirin ana temaları Anavatan (1907-1916) döngüsünde çözüm buldu.

“Onikiler” (1918) şiirinde ve gazetecilikte Ekim Devrimi’ni kavramaya çalıştı. Devrimci olayların ve Rusya'nın kaderinin yeniden düşünülmesine derin bir yaratıcı kriz ve depresyon eşlik etti.

2. Aile. Çocukluk ve eğitim

Babası Alexander Lvovich Blok, bir avukat, Varşova Üniversitesi'nde hukuk profesörü, annesi Alexandra Andreevna, kızlık soyadı Beketova (ikinci evliliğinde Kublitskaya-Piottukh) tercüman, St. Petersburg Üniversitesi rektörünün kızı A. N. Beketov ve çevirmen E. N. Beketova .

Blok'un ilk yılları büyükbabasının evinde geçti. Çocukluk ve ergenlik döneminin en canlı izlenimleri arasında, Beketov'ların Moskova yakınlarındaki Shakhmatovo malikanesinde her yıl geçirilen yaz ayları yer alıyor. 1897'de Bad Nauheim (Almanya) tatil beldesine yaptığı bir gezi sırasında, daha sonra Ante Lucem döngüsüne (1898-1900) dahil edilen bir dizi şiiri adadığı K. M. Sadovskaya'ya ilk gençlik tutkusunu yaşadı ve “Geçmiş Günlerin Ötesinde” (1920) koleksiyonunda ve “On İki Yıl Sonra” (1909-14) döngüsünde. St.Petersburg'daki Vvedenskaya Spor Salonu'ndan mezun olduktan sonra 1898'de St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi, ancak 1901'de Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti (1906'da Slav-Rus bölümünden mezun oldu). Blok'un birlikte çalıştığı profesörler arasında F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernstedt, B. V. Warneke bulunmaktadır. 1903'te D.I. Mendeleev'in kızı Lyubov Dmitrievna ile evlendi.

3. Yaratıcılığın başlangıcı

Şiir yazmaya 5 yaşında başladı ancak bu mesleğini bilinçli olarak 1900-01'de takip etmeye başladı. Yaratıcı bireyselliğin oluşumunu etkileyen en önemli edebi ve felsefi gelenekler Platon'un öğretileri, V. S. Solovyov'un sözleri ve felsefesi, A. A. Fet'in şiiridir.

Mart 1902'de kendisi üzerinde büyük etkisi olan Z. N. Gippius ve D. S. Merezhkovsky ile tanıştı; “Yeni Yol” (1903, No. 3) dergilerinde Blok'un yaratıcı başlangıcı gerçekleşti - şair ve eleştirmen.

Ocak 1903'te yazışmalara başladı ve 1904'te genç Sembolistler arasında kendisine en yakın şair olan A. Bely ile şahsen tanıştı. 1903 yılında Blok'un üç şiirinin yayınlandığı “Edebiyat ve Sanat Koleksiyonu: İmparatorluk St. Petersburg Üniversitesi Öğrencilerinin Şiirleri” yayınlandı; aynı yıl Blok'un “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” döngüsü (başlık V. Ya. Bryusov tarafından önerildi) “Kuzey Çiçekleri” almanakının 3. kitabında yayınlandı.

Mart 1904'te “Güzel Bir Hanımın Şiirleri” (1904, başlık sayfasında - 1905) kitabı üzerinde çalışmaya başladı. “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” de alınan geleneksel romantik aşk ve hizmet teması, Vl'nin fikirleriyle ona eklenen yeni anlamlı içeriktir. Solovyov, İlahi Tüm Birlik'te Ebedi Dişil ile birleşmeyi, bireyin sevgi duygusuyla tüm dünyaya yabancılaşmasının üstesinden gelmeyi anlatıyor. Lirik şiirlerin teması haline gelen Sofya efsanesi, döngünün iç dünyasında geleneksel doğal ve özellikle "ay" sembolizmini ve niteliklerini tanınmayacak kadar dönüştürüyor (kahraman yukarıda, akşam gökyüzünde beliriyor, beyazdır, bir ışık kaynağıdır, inci saçar, havada süzülür, güneş doğduktan sonra kaybolur vb.).

4. 1905-09'un edebi sürecine katılım

“Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler”, “Soloviev'in” yaşam uyumunun trajik uygulanamazlığını ortaya çıkardı (kişinin kendi “çağrısı” ve “görünüşünü değiştirebilen” sevgilinin kendisi hakkında “küfür” şüphelerinin nedenleri), Dünyayla başka, daha doğrudan ilişkiler arama ihtiyacı duyan şair. 1905-07 devriminin olayları, Blok'un dünya görüşünün şekillenmesinde özel bir rol oynadı ve varoluşun kendiliğinden, yıkıcı doğasını ortaya çıkardı. “Elementler” teması (kar fırtınası görüntüleri, kar fırtınası, özgür insan motifleri, serserilik) bu zamanın şarkı sözlerine nüfuz ediyor ve başrol oluyor.

Ana karakterin imajı dramatik bir şekilde değişiyor: Güzel Hanım'ın yerini şeytani Yabancı, Kar Maskesi ve şizmatik çingene Faina alıyor. Blok, tüm sembolist dergilerde (Hayatın Soruları, Terazi, Geçiş, Altın Post), almanaklarda, gazetelerde (Slovo, Rech, Chas, vb.) yayınlanan edebi günlük yaşamda aktif olarak yer alıyor, sadece bir şair olarak hareket etmiyor. , ama aynı zamanda bir oyun yazarı ve edebiyat eleştirmeni olarak (1907'den beri Altın Post'un eleştiri bölümünü yönetiyor), Sembolist arkadaşları için beklenmedik bir şekilde demokratik edebiyat geleneklerine ilgi ve yakınlık ortaya koyuyor.

Edebi ve tiyatro ortamındaki temaslar giderek daha da çeşitleniyor: Blok, "yeni sanata" yakın yazarları birleştiren "Gençler Çemberi"ni ziyaret ediyor (V.V. Gippius, S.M. Gorodetsky, E.P. Ivanov, L.D. Semenov, A. A. Kondratiev, vesaire.). 1905'ten beri Vyach "kulesinde" "Çarşamba günleri" ziyaret ediyor. I. Ivanova, 1906'dan itibaren - V. F. Komissarzhevskaya tiyatrosunda "Cumartesi günleri", burada V. E. Meyerhold ilk oyunu "Balaganchik" i (1906) sahneledi. Bu tiyatronun oyuncusu N.N. Volokhova yoğun tutkusunun konusu haline gelir, “Kar Maskesi” (1907) şiir kitabı ve “Faina” (1906-08) döngüsü ona adanmıştır; onun özellikleri - "elastik siyah ipekler" içinde "parlayan gözlerle" "uzun bir güzellik" - "Onu Anlamayacak Olanın Hikayesi" nde (1907) bu dönemin şarkı sözlerinde "kendiliğinden" kahramanların görünümünü belirler. ), "Yabancı", "Meydandaki Kral" (her ikisi de 1906), "Kader Şarkısı" (1908) oyunlarında. Şiir koleksiyonları ("Beklenmeyen Sevinç", 1907; "Kardaki Dünya", 1908) ve oyunlar ("Lirik Dramalar", 1908) yayınlandı.

Blok, St. Petersburg Din ve Felsefe Derneği'nde eleştirel makaleler yayınladı ve sunumlar yaptı (“Rusya ve Aydınlar”, 1908, “Elementler ve Kültür”, 1909). Bu dönemin yaratıcılığının anahtarı olan "halk ve aydınlar" sorunu, onun makalelerinde ve şiirlerinde geliştirilen tüm temaların sesini belirler: bireyciliğin krizi, sanatçının modern dünyadaki yeri vb. Rusya hakkındaki şiirleri, özellikle de “Kulikovo Sahasında” ( 1908) döngüsü, vatan ve sevgili (Karı, Gelin) görüntülerini birleştirerek vatansever motiflere özel bir samimi tonlama kazandırır. Rusya ve aydınlar hakkındaki makalelerle ilgili tartışmalar, bunların eleştiri ve gazetecilik konusundaki genel olarak olumsuz değerlendirmeleri ve Blok'un geniş bir demokratik kitleye doğrudan hitap edilmediğine dair artan farkındalığı, onu 1909'da gazetecilik faaliyetlerinin sonuçlarında kademeli olarak hayal kırıklığına uğrattı. .

5. Sembolizm ve yaratıcılığın krizi 1910-17

Blok için 1909 ilkbahar ve yazında İtalya'ya yapılan bir gezi, "değerlerin yeniden değerlendirilmesi" dönemi haline geldi. Rusya'daki siyasi gericilik ve Avrupa'nın kayıtsız cahillik atmosferi karşısında, kurtarıcı tek değer yüksek klasik sanat oldu; Daha sonra hatırladığı gibi, İtalya gezisinde onu "yaktı". Bu duygu kümesi yalnızca “İtalyan Şiirleri” (1909) döngüsünde ve bitmemiş düzyazı yazıları “Yıldırım Sanatı” (1909-20) kitabında değil, aynı zamanda “Rus Sembolizminin Mevcut Durumu Üzerine” raporunda da yansıtılmaktadır. (Nisan 1910). Kesin olarak tanımlanmış bir okul olarak sembolizmin gelişim tarihinin altına bir çizgi çizen Blok, kendi yaratıcı ve yaşam yolunun büyük bir aşamasının sona erdiğini ve tükendiğini ve "manevi beslenme", "cesur çıraklık" ve "manevi beslenme" ihtiyacını belirtti. kendini derinleştiriyor.”

1909'un sonunda babasının ölümünden sonra miras alması, Blok'u uzun süre edebi kazanç endişelerinden kurtardı ve birkaç önemli sanatsal fikir üzerine yoğunlaşmayı mümkün kıldı. Aktif gazetecilik faaliyetlerinden ve edebiyat ve tiyatro bohem yaşamına katılmaktan vazgeçerek, 1910'da büyük destansı şiir "İntikam" üzerinde çalışmaya başladı (tamamlanmadı).

1912-13'te "Gül ve Haç" adlı oyunu yazdı. 1911'de "Gece Saatleri" koleksiyonunun yayınlanmasının ardından Blok, beş şiir kitabını üç ciltlik bir şiir koleksiyonuna dönüştürdü (cilt 1-3, 1911-12). O zamandan beri Blok'un şiiri okuyucunun zihninde tek bir "lirik üçleme", benzersiz bir "nazma roman" olarak var oluyor ve "yol hakkında bir efsane" yaratıyor. Şairin yaşamı boyunca üç ciltlik set 1916 ve 1918-21 yıllarında yeniden yayımlandı. 1921'de Blok yeni bir baskı hazırlamaya başladı ancak yalnızca 1. cildi bitirmeyi başardı. Sonraki her baskı, basımlar arasında yaratılan önemli her şeyi içerir: şarkıcı L. A. Andreeva-Delmas'a ithaf edilen “Carmen” (1914) döngüsü, “Bülbül Bahçesi” şiiri (1915), “Iambas” (1919) koleksiyonlarından şiirler ), "Gri Sabah" (1920).

Blok, 1914 sonbaharından bu yana derleyici, giriş makalesinin yazarı ve yorumcu olarak "Apollo Grigoriev'in Şiirleri" (1916) kitabının yayınlanması üzerinde çalışıyor. 7 Temmuz 1916'da askere alındı, Pinsk yakınlarındaki Zemstvo ve Şehir Birliklerinin 13. mühendislik ve inşaat ekibinin zaman tutucusu olarak görev yaptı. 1917 Şubat Devrimi'nden sonra Blok, Petrograd'a döndü ve birebir raporların editörü olarak çarlık hükümetinin suçlarını soruşturmak için Olağanüstü Soruşturma Komisyonu'nun üyesi oldu. Soruşturmanın materyalleri kendisi tarafından “İmparatorluk Gücünün Son Günleri” (1921, ölümünden sonra yayınlandı) kitabında özetlendi.

6. 1917-21'de kültür felsefesi ve şiirsel yaratıcılık

Ekim Devrimi'nden sonra Blok, Ocak 1918'de solcu Sosyalist Devrimci gazete "Znamya Truda" da bir dizi yayınlayarak "Entelijansiya Bolşeviklerle çalışabilir mi" - "Yapabilir ve yapmalıdır" anketini yanıtlayarak pozisyonunu açıkça belirtti. "Aydınlar ve Devrim" makalesiyle açılan "Rusya ve aydınlar" makaleleri ve bir ay sonra - "Oniki" şiiri ve "İskitler" şiiri. Blok'un konumu Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach'ın sert bir azarlamasına neden oldu. Ivanov, G. I. Chulkova, V. Pyast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg ve diğerleri, "halkla birleşmesinden" sempatik bir şekilde bahsederek şiirin yabancılığı hakkında gözle görülür bir ihtiyatla konuştu. Bolşeviklerin devrim hakkındaki fikirlerine (L. D. Troçki, A. V. Lunacharsky, V. M. Fritsche). “Onikiler” şiirinin sonundaki İsa figürü en büyük şaşkınlığa neden oldu. Bununla birlikte, Blok'un çağdaş eleştirisi, Puşkin'in "Şeytanları" ile motiflerin ritmik paralelliğini ve yankısını fark etmedi ve şiirin anlamını anlamada ulusal şeytancılık mitinin rolünü takdir etmedi.

"On İki" ve "İskitler"den sonra Blok "ara sıra komik şiirler yazdı", "lirik üçlemenin" son baskısını hazırladı, ancak 1921'e kadar yeni orijinal şiirler yaratmadı. Aynı zamanda 1918'den beri yeni bir şiir ortaya çıktı. Düzyazı yaratıcılığında artış başladı. Şair, Volfila - Özgür Felsefe Derneği (“Hümanizmin Çöküşü” - 1919, “Vladimir Solovyov ve Günlerimiz” - 1920), Gazetecilik Okulu'ndaki (“Catilina” - 1918) toplantılarında kültürel ve felsefi raporlar sunar. lirik parçalar yazıyor (“Ne rüyalar ne de gerçeklik”, “Bir Paganın İtirafı”), feuilletonlar (“Rus Züppeleri”, “Yurttaşlar”, “Kırmızı Mühür Sorununun Cevabı”).

Yazdıklarının büyük bir kısmı Blok'un resmi faaliyetleriyle bağlantılı: Devrimden sonra hayatında ilk kez sadece edebi gelir değil, aynı zamanda kamu hizmeti de aramak zorunda kaldı.

Eylül 1917'de Tiyatro ve Edebiyat Komisyonu'na üye oldu, 1918'in başından itibaren Halk Eğitim Komiserliği Tiyatro Departmanı ile işbirliği yaptı ve Nisan 1919'da Bolşoy Drama Tiyatrosu'na taşındı. Aynı zamanda M. Gorky liderliğindeki "Dünya Edebiyatı" yayınevinin yayın kurulu üyesi ve 1920'den itibaren Şairler Birliği'nin Petrograd şubesinin başkanı oldu.

Başlangıçta Blok'un kültür ve eğitim kurumlarına katılımı, entelijansiyanın halka karşı görevine ilişkin inançlardan kaynaklanıyordu. Ancak şairin "temizleyici devrimci unsur" hakkındaki fikirleri ile ilerleyen totaliter bürokratik rejimin kanlı günlük yaşamı arasındaki keskin tutarsızlık, olup bitenler konusunda artan hayal kırıklığına yol açtı ve şairi yeniden manevi destek aramaya zorladı. Makalelerinde ve günlük kayıtlarında kültürün yer altı mezarlığı motifi karşımıza çıkıyor. Blok'un gerçek kültürün yok edilemezliği ve sanatçının "gizli özgürlüğü" hakkındaki düşünceleri, "yeni çetenin" ona tecavüz etme girişimlerine karşı, anı akşamı "Bir şairin atanması üzerine" konuşmasında ifade edildi. A. S. Puşkin'in sanatsal ve insani vasiyeti haline gelen “Puşkin Evi'ne” (Şubat 1921) şiirinde.

Nisan 1921'de giderek artan depresyon, kalp hastalığının da eşlik ettiği zihinsel bir bozukluğa dönüştü. 7 Ağustos'ta Blok öldü. Ölüm ilanlarında ve ölümünden sonraki anılarda, Puşkin'e adanmış bir konuşmasında şairleri öldüren "hava eksikliği" hakkındaki sözleri sürekli tekrarlandı.

Kullanılmış literatür listesi

1. Anikeev A.P. Gümüş Çağının Rus şairleri. -M.: Mysl, 2003

2. Magomedova D. M. Blok Alexander Alexandrovich. -M.: Eğitim, 1981

3. Rus edebiyatı. Çocuklar için ansiklopedi. -M.: Avanta+, 2004

Benzer belgeler

Alexander Blok - Gümüş Çağının Rus şairi; biyografi: çocukluk, aile ve akrabalar, yaratıcılığın kökenleri; üniversite yılları. Blok ve devrim; sembolistlerle tanışma, tiyatro tutkusu, yayınlar; aktif orduda hizmet; ideallerin çöküşü.

sunum, 30.09.2012 eklendi


A. Blok, Rusya'nın en büyük şairlerinden biri olan 20. yüzyıl Rus edebiyatının bir klasiğidir. Biyografi: aile ve akrabalar, devrim yılları, şairin yaratıcı başlangıcı. Blok'un eserindeki sevgili vatan imgesi; devrimin sonuçlarındaki hayal kırıklığı; depresyon.

sunum, 05/09/2013 eklendi


Alexander Blok'un çocukluğu, gençliği ve yaratıcılığı. Blok'un oyuncu N.N.'ye karşı duyduğu hararetli duyguyu yansıtan şiir döngüleri. Volokhova. Şairin gelecekteki zorlu yolunun eşiği olarak "Ante lucem", hayata karşı tutumu, onu kabul etmesi ve şairin yüksek misyonunun farkındalığı.

sunum, 15.02.2011 eklendi


Alexander Alexandrovich Blok, Gümüş Çağı'nın en büyük Rus şairi olarak. 20. yüzyıl Rus şiirinin ana yolları. Blok'un yaratıcılığı ile ulusal kültür arasında güçlü bir bağ. Rusya'nın yeni bir birliğinin imajı. Ayette bir roman - "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler".

makale, 23.04.2009 eklendi


Şair Alexander Blok'un kökenleri, çocukluğu ve gençliği üzerine bir çalışma. Evliliği, aşk ilgileri, çevresi, işi ve yaratıcı faaliyetleri, tutuklanması ile ilgili açıklamalar. Şubat ve Ekim devrimlerinin şairin eserleri üzerindeki etkisinin özellikleri.

sunum, eklendi: 02/13/2012


Yabancı ve Rus sembolizminin özellikleri. Bir sembol ile sanatsal bir imaj arasındaki fark. Rus sembolist yazarlar. Teürjik yaratıcılık sorunu. "Gümüş Çağı" Şiiri. Blok ve Verlaine'in edebi eserlerinde sembolist eğilimler.

kurs çalışması, 30.10.2015 eklendi


Gümüş Çağı Konstantin Dmitrievich Balmont'un Rus Sembolist şairinin biyografisi: köken, çocukluk, eğitim ve yaratıcılık. Şairin dünya görüşü ve çeviri faaliyeti. Balmont'un eserlerinde ortak Slav dünyası ve Rus devrimi.

sunum, 20.12.2015 eklendi


A.A.'nın ailesi hakkında bilgiler Blok, şiirsel kişiliğinin oluşumu. Büyük Rus şairinin şiirlerinin motifleri. "Güzel Bir Hanımın Şiirleri", "Kar Maskesi", "Gül ve Haç" kitaplarında sembolizmin sanatsal anlayışının sergilenmesi.

sunum, 01/12/2012 eklendi


Igor Severyanin'in biyografisi eserinin prizmasından. Şairin yaratıcı yolunun başlangıcı, görüşlerin oluşumu. Eserlerin özellikleri, şairin monografi ve aşk sözlerinin özellikleri. Severyanin'in yaratıcılığının Rus edebiyatındaki rolü ve önemi.

sunum, 04/06/2011 eklendi


Sembolizm çağının önde gelen temsilcileri olarak Gümüş Çağı şairlerinin eserlerini tanımak. A. Blok, A. Akhmatova ve diğerlerinin eserleri örneğini kullanarak Rus edebiyatında (özellikle Gümüş Çağı şiirinde) kralların ve dilencilerin görüntülerinin bağlamsal analizi.