Ders No. 15. Kişilik (bölüm 1)

Kişilik kavramı, insan bilgisinin birçok dalının inceleme konusu olmuştur: felsefe, etik, hukuk, sosyoloji, pedagoji, psikoloji, psikiyatri vb. kişiliğin ne olduğuna dair genel kabul görmüş tek bir tanım verilmiştir.

Bu kavram, antik dönemin sonunda felsefede ortaya çıktı. Sonra "persona" kelimesiyle belirtildi (Latince persona - "maske, maske"). Bu terim, "birey" kavramına ek olarak ortaya çıkmıştır. Birey kavramı, bir kişinin doğal, doğuştan gelen verilerini ima etti. Ancak sonuçta, bir kişi fikrini yalnızca biyolojik özelliklerine indirgeyemezsiniz. İnsan çok daha karmaşık bir sistemdir. O, en azından, hala diğer insanlarla ilişkilerin öznesi ve nesnesidir, öğrenir, sosyal çevreye, gelişme durumuna vb. doğal ile ilgili değil, kişisel olarak adlandırdılar (modern anlamda - kişisel).

Psikolojiye en yakın olanı felsefe ve sosyolojideki kişilik kavramlarıdır. Modern felsefede kişilik, öncelikle etik açıdan ele alınır. Filozoflar tarafından, bir kişinin iç dünyasının içeriğinin, diğer kişiliklere yönelik eylemlerinin toplamı ile birliği olan bir tür merkez olarak yorumlanır.

Sosyolojide bir kişi, toplumun temelini oluşturan bir birim olarak sosyal ilişkilerin konusu olarak kabul edilir. Bu yaklaşım sosyal psikolojiye yakındır. Genel psikoloji ise kişiliği yalnızca sosyal eylemlerin öznesi ve nesnesi olarak değil, çok daha geniş olarak ele alır. Genel psikoloji tarafından ele alınan çeşitli yönlerin birleşimi, bir kişiden dünyanın dönüşümünün konusu olarak bilgi, deneyim ve ona karşı tutumu temelinde konuşmayı mümkün kılar. Dolayısıyla, yine de tek bir fikir oluşturmaya çalışıyorsanız, o zaman kişilik kavramı, bilincin taşıyıcısı olan belirli bir kişiyi, sosyal bir varlığı, aktif yansımanın öznesini ve dünyanın dönüşümünü ve aynı zamanda bir nesneyi ifade eder. kendisi çevreleyen dünyanın etkisi altında dönüştürülür.

Psikoloji, kişilik kavramı hakkında fikir oluşturan felsefe, sosyoloji ve diğer bilimlerden daha sonra oluşmuştur. Bu nedenle, bu bilimlerde gelişen kişilik hakkındaki fikirleri bir dereceye kadar kabul etti. Ancak konuya kendine özgü bir yaklaşımı olan psikoloji, kendi tanımını da verir.

En geniş anlamıyla psikoloji, bir kişinin kişiliğini bir bütünlük, iç içe geçmiş bir dizi biyojenik, psikojenik ve sosyojenik faktör olarak temsil eder. Gelecekte, psikoloji bu faktörlerin insan gelişimindeki önemini daha da farklılaştırdı ve "birey", "kişilik" (ve kişiliğin belirli bir yönü olarak - faaliyet konusu olarak), "bireysellik" kavramları seçildi. (bu kavramlar bir sonraki derste daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır).

Kişilik dinamik bir işlevsel yapıya sahiptir. Bu yapı, kişilik özellikleri adı verilen çok sayıda öğe içerir. Kişiliği incelemenin rahatlığı için, psikologlar bir dizi alt yapı belirlediler. Bu koşullu bir bölünmedir, çünkü gerçekte tüm bu altyapılar iç içe geçmiş ve birbirine bağımlıdır. Bununla birlikte, yine de nispeten bağımsız varlıklar olarak kabul edilebilirler. Geleneksel olarak, dört alt yapı vardır.

İlk altyapı birey kavramına en yakın olanıdır. Mizaç, yaş ve cinsiyet farklılıklarını, yani ağırlıklı olarak biyolojik nitelikteki farklılıkları içerir. Bu kişilik altyapısı, esas olarak psikofizyoloji (psikoloji ve nörofizyolojinin kesiştiği bir disiplinlerarası araştırma alanı) ve diferansiyel psikolojide çalışmanın konusudur. Bu alt yapıya dahil olan kişilik özellikleri, bir kişi üzerindeki sosyal etkilerden çok beynin fizyolojik ve hatta morfolojik özelliklerine bağlıdır. Bu nedenle, bu altyapı biyolojik olarak koşullu olarak adlandırılabilir. Kişiliğin biyolojik temeli, sinir sistemi, endokrin sistem, metabolik süreçler, anatomik özellikler, organizmanın olgunlaşma ve gelişme süreçleridir.

Genel psikoloji söz konusu olduğunda mizaç, görüş alanına öncelikle bu alt yapıdan girer. Bu, davranışının, iletişiminin ve etkinliğinin dinamik ve duygusal yönlerini karakterize eden bir dizi insan özelliğidir. Bir kişinin etrafındaki dünyaya tepkileri mizacına bağlıdır - diğer insanlara, yaşam koşullarına, belirli bir duruma vb. Doğuştan gelen bir özellik olan mizaç, karakter gibi bireysel bir özelliğin oluşumunun temelidir.

Eski zamanlardan beri, mizaç türlerini çeşitli kriterlere göre ayırt etme girişimleri olmuştur: bir kişide bir veya başka bir elementin baskınlığı, bir veya daha fazla sıvı (humoral teori), vücudun fiziksel yapısına bağımlılık (Kretschmer'in teorisi) . Modern psikolojiye, IP Pavlov'un sinir sisteminin insan davranışının dinamik özellikleri üzerindeki etkisine ilişkin teorisine dayanan bir yaklaşım hakimdir. Bu doktrine göre, merkezi sinir sistemi üç özellik ile karakterize edilir: uyarma ve engelleme süreçlerinin gücü, dengesi ve hareketliliği.

Bu nedenle, modern anlamda mizaç, aşağıdaki özelliklere sahip olan insan özellikleridir:

• 1) bireysel zihinsel süreçlerin seyrinin dinamiklerinin özelliklerini belirlemek;
• 2) genel olarak zihinsel aktivitenin dinamiklerini düzenler;
• 3) sinir sisteminin genel tipine göre belirlenir;
• 4) nispeten istikrarlı ve kalıcıdır. Şu anda, dört ana mizaç türünü ayırt etmek gelenekseldir:
• 1) güçlü, dengeli, hareketli - iyimser;
• 2) güçlü, dengeli, hareketsiz - soğukkanlı;
• 3) güçlü, dengesiz - choleric;
• 4) zayıf, dengesiz - melankolik.

Sanguine insanlar enerjik, canlı, girişken, duygusal olarak kararsız, yeni bir duruma kolayca uyum sağlayan, bir tür faaliyetten diğerine kolayca geçiş yapan kişilerdir.

Flegmatik insanlar sakin, telaşsız, işlerinde ısrarcı, işlerinde çalışkandır. Bunları aklınızdan çıkarmak zor. Diğer aktivitelere geçmekte güçlük çekerler. Aynı zamanda, durumdaki bir değişikliğe sakince tepki verirler, kolayca uyum sağlarlar.

Cholericler dengesizdir, dürtüseldir, en ufak bir nedenden dolayı ani ruh hali değişimlerine eğilimlidirler, çabuk sinirlenirler, agresiftirler ve duyguları üzerinde zayıf kontrolleri vardır. Aynı zamanda, çok proaktif ve kararlı olabilirler. Kural olarak, onlar maksimalisttir.

Melankolik insanlar hassastır, kolayca savunmasızdır, düşük duygusal geçmişe, depresif ruh haline ve derin duygulara eğilimlidir. Çoğu zaman ürkek, şüpheli, kendinden emin olmayanlar vardır. Yeni koşullara uyum sağlamak zordur.

Bu, dört tip mizacın özelliğidir. Ancak, bu bölünme çok şartlı. Saf haliyle, bu tür mizaçlar nadirdir. Mizaç tipini belirleyen testler genellikle dört tipin hepsinin yüzdesini gösterir, bu da herhangi birinin baskınlığını belirlemenize izin verir. Bir kişinin açıkça baskın bir türü yoksa (% 50'den fazla), bu, sinir sisteminin mevcut gelişim durumuna uyum sağlama yeteneğine sahip olduğu ve buna göre mizacının koşullara bağlı olarak değişebileceği anlamına gelir.

Hiçbir durumda mizaçların "iyi" veya "kötü" olduğu varsayılmamalıdır. Her mizacın, bazıları daha başarılı, diğerleri daha az başarılı olan bir dizi belirli karakteristik özelliği vardır. Bir kişi, başarılı bir kişi olarak kendini oluşturma hedefini belirlerse, güçlü ve zayıf yönlerini bilmelidir. Mizacı ile savaşmamalı, başarılı özellikler geliştirmeye ve hayata, iletişime ve aktiviteye en uygun şekilde uyum sağlamasını engelleyen mizaç niteliklerini yumuşatmaya çalışmalıdır.

Yani, listelenen mizaçların bazı artıları ve eksileri. İyimserlik, yaşamın çoğunlukla çekici yönlerini görme eğilimi, dış koşullardaki değişikliklere kolay uyum, hareketlilik, sosyallik, aktivite ve yüksek verimlilik ile karakterizedir. Dezavantajları, bu insanların insan davranışının algılanması ve analizinde çok derin olmaması ve ayrıca dış izlenimlerin yokluğunda hızla sıkıcı ve uyuşuk hale gelmeleridir. Sanguine insanları kolayca yeni insanlarla yakınlaşır, bu nedenle geniş bir tanıdık çevreleri vardır, ancak aynı zamanda, kural olarak, iletişim ve sevgide süreklilik bakımından farklılık göstermezler.

Flegmatik doğanın ana avantajları sakinlik, yavaşlık, denge, sabır, dayanıklılık ve sürekli bağlanma eğilimidir. Zayıf yönleri muhafazakarlık, atalet (bazen tamamen tembellik), düşük duygusallıktır.

Choleric, büyük canlılık, yüksek duygusallık, acelecilik gibi olumlu özelliklerle karakterize edilir. Kısıtlamaya çalışmaları gereken özellikler de var: bu artan uyarılabilirlik, özdenetim eksikliği, bazı işlere çabucak katılma ve aynı hızla soğuma eğilimidir.

Melankolikler, empati için yüksek bir yetenek (sempati, empati, hem neşeli hem de üzgün başka bir kişinin duygularının ince bir şekilde anlaşılması), zengin bir iç dünya ve ince sezgi ile karakterizedir. Ancak yaşamları utangaçlık, endişe, kendinden şüphe, pasiflik, insanlara güvensizlik gibi niteliklerle karmaşık olabilir.

İkinci altyapı yansıma biçimleri olarak bireysel zihinsel süreçlerin veya zihinsel işlevlerin özelliklerinin bir kombinasyonudur. Genellikle yansıma formlarının alt yapısı olarak adlandırılır. Bu bir biyososyal sistemdir - sosyal zaten onun içinde mevcuttur, ancak daha fazla biyolojik faktör vardır. Hem doğuştan gelen faktörlere hem de bu niteliklerin eğitimine, gelişimine ve iyileştirilmesine bağlı olarak hafıza, algı, duyumlar, düşünmenin bireysel tezahürlerini içerir.

Üçüncü altyapı kişilik kısaca deneyimin altyapısı olarak adlandırılabilir. Bireyin yaşamı ve mesleki deneyimi, yani kişinin genel kültürü ve mesleki hazırlığıdır. Bu altyapı zaten bir sosyo-biyolojik sistemdir, yani içinde biyolojikten daha fazla sosyal vardır. Beceri ve yetenekleri, bilgileri, alışkanlıkları içerir.

Becerilere bilinçli aktivitenin otomatik bileşenleri denir. Otomatik olarak, ancak aynı zamanda amaçlı ve bilincin kontrolü altında hareket etmeyi mümkün kılarlar. Beceriler uzun süreli uygulama yoluyla kazanılır. Motor, duyusal, zihinsel ve istemli olabilirler. Özümseme derecesine göre beceriler, oluşturulmuş veya oluşmamış, basit ve karmaşık, uzun ve kısa, dağınık ve karmaşık, standart ve esnek olarak ayrılır. Beceriler, uzun süredir kullanılmamaları durumunda hem kazanılabilir hem de kaybedilebilir. Örneğin, bir gitarist birkaç yıldır bir gitar almadıysa, parmakları doğru perdeleri nasıl bulacağını ve akorları kendi başlarına nasıl çalacağını “unutacaktır”. Buna beceri otomatizasyonu denir.

Bilgi, bir kişinin kişisel deneyim sırasında edindiği bir kavramlar sistemidir. Koşullu refleksler temelinde oluşturulurlar ve oluşumunda serebral korteksin analitik ve sentetik aktivitesinin öncü bir rol oynadığı bir geçici bağlantılar sistemini temsil ederler. Bilgi edinmede, düşünme ve hafıza süreçlerinin aktif işleyişi öncü rol oynar. Bilgi, yalnızca nicel özelliklerle (hacim, bilgi) değil, niteliksel parametrelerle de değerlendirilir: genişlik, derinlik, edinme sırası ve özümseme gücü. Bilgi sistemi aynı zamanda yeni bilginin esnekliği ve açıklığı (yeni bilgiyi mevcut bir sisteme dahil etme yeteneği) gereksinimlerine de tabidir. Yaratıcı düşüncenin gelişmesine izin veren, kalıpların gelişmesini engelleyen bu iki niteliktir. Bilginin özümsenmesinin gücü, ona olan ilgiye ve ayrıca öğretim bilgisinin hacmine ve kalitesine bağlıdır.

Beceriler - bir kişinin mevcut bilgi ve becerilere dayalı olarak, mesleki veya diğer faaliyetleri değişen koşullarda verimli ve üretken bir şekilde yürütme yeteneği (örneğin, bir programcı için bu, çalışmalarını yeni nesil bir teknoloji üzerinde yapmak için bir fırsattır). , programlama dillerinin güncellenmiş sürümlerini kullanın, vb.). Becerilerin oluşumu, ilki "deneme yanılma" aşaması ve son, en yüksek - bu tür faaliyetlerde kendinden emin, amaçlı ve yüksek düzeyde beceri düzeyi olan bir dizi aşamadan geçer. geliştirilmiş ve motive edilmiş becerilerin yaratıcı kullanımı.

Alışkanlıklar - belirli koşullar altında uygulanması bir kişi için bir zorunluluk haline gelen eylemler, istikrarlı bir ihtiyaca dönüşür. Ne yazık ki alışkanlıklar sadece yararlı değil, aynı zamanda uygunsuz, zararlı ve hatta kişinin kendisinin veya etrafındakilerin sağlığını ve güvenliğini tehdit edici olabilir.

Dördüncü altyapı yönelim, kişilik ilişkileri ve ahlaki nitelikleri gibi kişilik özelliklerinin bir birleşimidir. Bu alt yapı eğitim sürecinde oluşur. Bu nedenle, sosyal olarak şartlandırılmış olarak kabul edilebilir. Önde gelen psikologların çoğu, bu altyapıda esas olarak yönelimi ayırt eder ve onu bir bütün olarak kişilik yapısının, sistem oluşturma kalitesinin önde gelen bileşeni olarak görür. Oryantasyon, istikrarlı güdüler, baskın ihtiyaçlar, ilgi alanları, eğilimler, inançlar, benlik saygısı, idealler, dünya görüşü, yani. bir bireyin değişen dış koşullarda davranışını belirleyen özellikler.

Oryantasyon, yalnızca kişilik yapısının diğer bileşenlerini (örneğin, bir kişinin değiştirmek istediği mizaç özellikleri) değil, aynı zamanda bir dizi başka insan özelliğini de etkiler. Bu, zihinsel durumları içerir - baskın olumlu motivasyon yardımıyla olumsuz durumların üstesinden gelme olasılığı. Bilişsel, duygusal, istemli zihinsel süreçleri etkilemek de mümkündür. Örneğin, bir kişinin düşünme süreçlerinin gelişimi ile ilgili olarak yüksek bir motivasyonu varsa, bu onun bilişsel alanını doğuştan gelen yeteneklerden daha az etkilemeyecektir.

Bireyin yöneliminde, bir bütün olarak toplumun ideolojisi ve bir kişinin temsil ettiği topluluklar (aileler, okullar, üniversiteler) en eksiksiz şekilde kendini gösterir. Oryantasyon, insan faaliyetinin çeşitli alanlarında kendini gösterir, bu nedenle, örneğin bilişsel ve profesyonel (kural olarak, insanlar daha büyük ölçüde insani veya teknik eğilimler gösterir), etik, politik gibi farklı yönelim türlerinin özellikleri hakkında konuşabiliriz. ve hatta aile ("bir aile için veya "arkadaşlar için") bir kişi. Oryantasyonun bir dizi temel özelliği vardır: yoğunluk, olgunluk düzeyi, etkinlik, genişlik, istikrar.

Tanımlanan dört alt yapının her birinde insanlar arasındaki farklılıklar vardır. Bu, mizaçta, karakterde, zihinsel süreçlerde, yeteneklerde, becerilerde, inançlarda, ilgilerde, benlik bilincinin gelişme düzeyindeki bir farktır.

Ayrıca kişiliğin alt yapıları arasında doğrudan ve ters ilişkiler olduğunu da belirtmek gerekir. Bu nedenle, örneğin, amaçlılık, manevi gelişim seviyesi, yaşam ve mesleki deneyimin kazanılmasını etkiler ve bunun tersi - kişisel deneyim, bir kişinin gelişimini, değer sistemini, motivasyonunu etkiler. Mizaç aynı zamanda bir bilgi ve beceri sisteminin oluşumunu ve korunmasını da etkiler, bu da daha fazla yenileme ve bu sistemin kalitesini iyileştirme yönünde mizacın özelliklerini düzeltmek için koşullar yaratır. Dolayısıyla kişilik, tüm unsurları birbiriyle yakından bağlantılı olan bütünsel bir yapıdır.

Konu 12. Kişi:

birey, kişilik, kişilik

Bir birey doğar

kişilik olmak

bireyselliği korumak.

Adam psikolojide.

Peki bu ADAM kim?

İnsan fenomenini tanımlarken not edilebilecek ilk şey, özelliklerinin çeşitliliğidir. İnsan çok taraflı, çok boyutlu, karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir varlıktır.

İnsan, bir varlığın canlı doğanın en yüksek gelişme derecesiyle - insan ırkıyla ilişkisini gösteren genel bir kavramdır. "İnsan" kavramı, aslında insan özelliklerinin ve niteliklerinin gelişiminin genetik olarak önceden belirlenmesini doğrular.

Böylece, İnsan - bu, yaşamın evrimindeki en yüksek aşamayı somutlaştıran ve sosyo-tarihsel aktivite ve iletişimin konusu olan sosyo-biyolojik bir varlıktır.

“İnsan” kavramı, tüm insanlarda bulunan evrensel nitelikleri ve yetenekleri karakterize etmek için son derece genel bir kavram olarak kullanılır.

Psikologlar bu kavramı kullanarak, bir kişinin aynı zamanda biyolojik ve sosyal bir varlık olduğunu ve yaşamsal faaliyeti yoluyla çevreyi etkilediğini vurgular.

Bir kişinin temel özellikleri:

Vücudun özel yapısı;

Çalışma yeteneği;

Bilincin varlığı.

Uygulamada, insan psikolojisi çeşitli yönlerden incelenir (bkz. Şema 1).

Şema 1.İnsanın psikolojide incelenmesi

1. Bir birey olarak insan biyolojik özü yansıtır. Hepimiz, tüm canlılar gibi, doğanın bir parçasıyız. Bu yönüyle insana tabiatın ne verdiğini, onu insan ırkına ait kılan özellikleri, insan vücudunu, yapısını ve psişeyi nasıl etkilediğini ele alırlar.

2. Aynı zamanda, İnsan- her zaman aktif varlık. Uyuduğumuzda bile bilincimizin ayrı bir bölümü uyumaz, gün içinde alınan bilgileri sindirmeye devam eder. Evet ve bir kişi her zaman bir tür faaliyette bulunur, diğer insanlarla iletişim kurar, düşünür, zihinsel aktivite gösterir (bilişsel aktivite),

3. Çalışmanın üçüncü yönü insançocuğun tecritte doğmaması, hemen içeri girmesi nedeniyle toplum, bu da hemen ondan talepte bulunmaya başlar. Çocuğa bir isim verildiği ve çocukluktan itibaren öğretildiği gerçeğinden başlayarak: bunu yapabilirsiniz, ancak yapamazsınız, doğumdan itibaren çocuk sosyal rolleri (oğul, kız, anaokulu öğrencisi, okul çocuğu vb.) , vb. Bunların hepsi bir kişi olarak insan için geçerlidir - sosyal bir varlık.

4. Ve yukarıdakilerin tümü benzersiz bir bireysellik herkes insan. Her insan benzersizdir. Her biriniz benzersizsiniz.

Fakat bu kavramlar nasıl ilişkilidir: insan, birey, kişilik, bireysellik?

Bireysel ve kişilik.

û Sizce kişilik nedir?

û Herhangi bir kişiye kişi denilebilir mi?

"Kişilik" kelimesinin anlamı nedir? İçine ne anlam yükledik? Bu kelimenin kendi tarihi vardır. Başlangıçta, Latince "persona" (kişilik) kelimesi, bir aktör tarafından giyilen bir maske anlamına geliyordu. Soytarılar arasında "maske" kelimesi de aynı anlama geliyordu. Antik Roma'da kişiler kanun önünde sorumlu olan vatandaşlardı.

Modern bilimde "kişilik" kavramı en önemli kategorilerden biridir. Tamamen psikolojik değildir ve tarih, felsefe, ekonomi, pedagoji ve diğer bilimler tarafından incelenir. Bu bağlamda, psikolojide kişiliğe yaklaşımın özellikleri hakkında soru ortaya çıkmaktadır.

Psikoloji biliminin önemli bir görevi, bireyi ve kişiliği karakterize eden psikolojik özelliklerin keşfidir.

Tabii ki, bireyin kişilikten nasıl farklı olduğunu kendinize asla sormadınız, çünkü bu konunun sizi en ufak bir endişelendirmesi olası değildir. Bununla birlikte, yaşlandıkça, dünyaya karşı tutumunuz o kadar ciddi olur ... veya belki de kimin kişi olarak adlandırılabileceği ve kimin olmadığı konusunda bir anlaşmazlığa kulak misafiri oldunuz? Olması gerektiği gibi, soru ortaya çıktı, bu da cevabı bulmanız gerektiği anlamına geliyor.

İnsan zaten erkek olarak doğar. Doğmuş bir bebeğin vücudunun yapısı, gelecekte dik duruşta ustalaşmasını sağlar, beynin yapısı - zeka geliştirmesi, elin yapısı alet kullanma olasılığını sağlar, vb. Tüm bu olasılıklarda, bebek hayvanın yavrusundan farklıdır. Bu, bebeğin insan ırkına ait olduğu gerçeğini doğrular.

Bir birey olduğunuzu söylemek güvenlidir. Anne babanız, öğretmenleriniz ve yan kapıdaki o uzun boylu adam ve en üst kattaki güzel kız da öyle... Ancak, bebek arabasındaki bir bebek de bir bireydir, yani gurur duyulacak pek bir şey yok: hayvanlar gibi bir birey değil, bir birey olmak bir insanın doğuştan gelen bir ayrıcalığıdır ve bu kategoriye girebilmek için kollara, bacaklara, bir kafaya ve bir insanın sahip olduğu her şeye sahip olmanız yeterlidir (bir düşünün) kendin).

“Birey” kavramı, bir kişinin genel bağlılığını ifade eder, yani herhangi bir kişi bir bireydir.

Bireysel (lat. bölünmezden) - bu, insan ırkının (Homo sapiens türünün) tek bir temsilcisidir, bireysel olarak kendine özgü, öncelikle biyolojik olarak belirlenmiş özelliklerin belirli bir taşıyıcısıdır. Birey kavramı, bir kişinin diğer tüm insanlara benzerliğinin, insan ırkıyla ortaklığının (dik yürüme imkanı sağlayan kas-iskelet yapısı, konuşmada ustalaşma, belirli bir yapıya sahip bir sinir sistemi) bir göstergesini içerir. beyin vb.). Ve aynı zamanda, “birey” kavramı, bunun diğerlerinden farklı tek bir yaratık olduğunu gösterir (bireysel işaretler insanlar için farklıdır - vücut yapısı, saç rengi, sinir sisteminin özellikleri vb.).

Bireyin temel özellikleri:

Yaş-cinsiyet:

Yaş ve yaşam evresi;

Cinsel dimorfizm (erkek, kadın);

Bireysel olarak tipik:

Anayasal özellikler (insan anatomisinin özellikleri, vücut yapısı);

Nörodinamik özellikler (sinir sistemi tipi, beynin özellikleri vb.);

Gözlerin, saçların vb. rengi;

Biyolojik ihtiyaçlar (gıda, güvenlik vb. için);

Yapılışı;

Aktivite.

Bir kişinin bireysel bireysel özelliklerinin en yüksek entegrasyonu, mizaç ve psikolojik eğilimlerde temsil edilir.

Bulduğumuz gibi, bireysellik öncelikle doğal oluşumlarla, insan vücudu, yapısı ile ilişkilidir. Rahimdeki bir insanda ortaya konan şey budur. Genel olarak, doğal, bedensel özellikler, insanın doğasında bulunan içsel, zihinsel niteliklerinin gelişimi için ön koşul ve koşulları oluşturur. Örneğin, gırtlak ve bağların belirli bir yapısı, bir kişinin konuşabilmesinden ve birinin güzel şarkı söyleyebilmesinden sorumludur.

Bireyden bireye.

û Cevap, yeni doğan kişi insan mıdır? Bir hayvanın kişiliğinden bahsetmek mümkün müdür?

Birey olmak hoş olsa da (sonuçta bir birey değil, değil mi? - zaten iyi), ama özellikle onurlu değil: bir şekilde kendi türünüzün genel kitlesinden sıyrılmanız gerekiyor, ama bunu nasıl yapacaksınız? Ve sonuç ne olacak? Ama bu sadece kilit soru! Birey, yani her şeyi başkalarının yaptığı, düşündüğü, hissettiği ve davrandığı gibi yapmak istemeyen, kendi bakış açısına sahip olmaktan korkmayan, yavaş yavaş ... kişilik! Yani, bir kişi bir bireydir, ancak bir birey bir kişi olmayabilir - bu arada üzücü bir resim.

Bir gün Crybaby, Mischievous, Tikhonya ve Gözlüklü düşündü - aslında onları kendi türlerinin kalabalığından ayıran nedir? Sonunda, onlar gibi bir sürü okul çocuğu var, hatta bazıları bu dördüne benziyor. Ama onlar özel, değil mi? "Belki de sorunun ne olduğunu biliyorum," dedi Ochkarik kararlı bir şekilde. - Sen, Crybaby, çok savunmasız bir kızsın, başkalarıyla nasıl empati kuracağını biliyorsun, bu iyi. Sen, Mischievous, her türlü buluşun ustasısın ve bu harika. Tikhonya çok vicdanlı bir kız, herhangi bir işle ancak bu şekilde başa çıkıyor. Şey, ve ben ... - Gözlüklü adam tereddüt etti, - Ben çok zekiyim ... ve bununla aynı fikirde olmamaya çalış !!!

û Sizi kendi türünüzün kalabalığından ayıran şeyin ne olduğunu bir düşünün?

Birey olarak dünyaya gelen kişi, özel bir sosyal nitelik kazanır, bir kişilik olur. Kişiliğin felsefi tanımı K. Marx tarafından yapılmıştır. İnsanın özünü bir dizi sosyal ilişki olarak tanımladı. Bir kişinin ne olduğunu anlamak, ancak bir kişinin girdiği gerçek sosyal bağları ve ilişkileri incelemekle mümkündür. Bir bireyin sosyal doğası her zaman belirli bir tarihsel içeriğe sahiptir. Sadece gelişmenin genel koşullarını değil, aynı zamanda bireyin tarihsel olarak somut özünü de türetmek, insanın özgül sosyo-tarihsel ilişkilerinden kaynaklanmaktadır. Sosyal yaşam koşullarının özgüllüğü ve insan faaliyetinin yolu, bireysel niteliklerinin ve özelliklerinin özelliklerini belirler.

û Antik çağda, orta çağda Batı Avrupa'da, modern çağda Kuzey Amerika, Afrika ve Rusya'da bir kişinin kişiliğini tarif edecek olursanız, bu özellikler aynı mı olacak? Spesifiklikleri ne olacak?

Kişisel özellikler kişiye doğuştan verilmez. Tüm insanlar, yaşadıkları toplumda belirli zihinsel özellikleri, tutumları, gelenekleri ve duyguları benimserler.

Bir kişi olarak bir kişi, tarihsel olarak gelişmiş ve sosyal olarak önemli niteliklerin, davranış biçimlerinin ve faaliyetlerin taşıyıcısıdır. Kişisel nitelikler diğer insanlar için her zaman önemlidir. Örneğin nezaket, bir kişinin niteliğidir, çünkü her zaman diğer insanlara ve dolayısıyla bir bütün olarak topluma yöneliktir.

Bir kişiliğin ne olduğu sorusuna, psikologlar farklı cevaplar verirler ve cevaplarının çeşitliliğinde ve kısmen bu konudaki görüşlerin farklılığında, kişilik olgusunun karmaşıklığı kendini gösterir.

Kişilik, bireyin gelişiminin bir sonucu, uygun insan niteliklerinin somutlaşmış hali olarak kabul edilir. Bu, insanın toplumsal özüdür.

Genellikle kişilik kavramı iki kategoriye ayrılır: 1 ) kişilik, sosyal ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin bir konusu olarak bir insan bireydir; 2) kişilik, bir bireyi belirli bir toplumun veya topluluğun bir üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir sistemidir.

Bir kişilik, etrafındaki dünyayı bilme, deneyimleme, dönüştürme ve bu dünya ve diğer kişiliklerin dünyası ile belirli ilişkiler kurma yeteneğine sahip, bilincin taşıyıcısı olan belirli bir kişi olarak adlandırılabilir.

“Kişilik” kavramı, bir bireyin yalnızca diğer insanlarla iletişim sırasında oluşturabileceği özel niteliklere sahip olduğunu ima eder. Bu, bir dizi gelişmiş alışkanlık ve tercihler, zihinsel tutum ve ton, sosyokültürel deneyim ve edinilmiş bilgi, bir kişinin bir dizi psikofiziksel özelliği ve özelliği, onun arketipi, toplum ve doğa ile günlük davranışı ve bağlantıyı belirleyen arketiptir. Kişilik, farklı durumlar ve sosyal etkileşim grupları için geliştirilen “davranışsal maskelerin” tezahürleri olarak da gözlemlenir.

Kişiliğin temel özellikleri:

Oryantasyon (eğilimler, arzular, çıkarlar, eğilimler, idealler, dünya görüşleri, inançlar ve irade).

Deneyim (bilgi, beceriler, yetenekler ve alışkanlıklar).

Bireysel zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri: hafıza, duygular, duyular, düşünme, algı, duygular, irade.

- Mizaç.

Yetenekler.

Karakter.

Motivasyon ve değerler.

Sosyal ihtiyaçlar (bir kişinin kabulü vb.).

Sosyal statü ve roller.

Bilinçli hedefler.

Bir kişinin kişisel özellikleri - bir kişinin yaşam yolu, sosyal biyografisi. Diğerleri arasındaki konumunu özgürce ve sorumlu bir şekilde belirleyen, toplumun temsilcisi olarak bir kişi.

Pek çok bilim adamı (ve diğerleri), bir kişinin, diğer insanlar için önemli olduğu ölçüde, kendini başkalarına verebildiği, onlarda izini bırakabildiği ölçüde bir kişi olduğuna inanır.

û Bu bağlamda suçlunun KİŞİLİĞİNDEN bahsetmek mümkün müdür?

Bir birey neden bir bireyden daha kötüdür?

Evet, daha kötü bir şey yok. O birçok kişiden sadece biri. Kimliği belirlenemez. Burada, Kurbağa Prenses'in hikayesini hatırlayın. Hikayenin başında, üç erkek kardeş üç bireydir, biri pratik olarak diğerinden farklı değildir: üçü de babalarının emrini takip eder ve yaylardan oklar atar, üçü de genç eşleri eve getirir, onları memnun etmeye çalışır. baba falan. Ancak hikayenin sonunda, artık Ivan Tsarevich'i kimseyle karıştırmıyoruz, önümüzde tam bir büyümeyle ortaya çıktı. Peki ya kardeşleri? Bizim için keşfedilmemiş kaldılar: Hangisi bir tüccarın kızıyla evlendi ve hangisi bir asilzade - belli değil. Ve dürüst olmak gerekirse, ilginç değil.

Genel olarak birey, okuyucuda kendisi hakkında daha fazla bilgi edinme arzusu uyandırmazken, kişiliği dikkat çeker. Hayatta da durum tamamen aynı - eğer çevrenizdekiler arasında öne çıkmıyorsanız, hiçbir şeyle ilgilenmiyorsanız ve kendi fikriniz ve kendi orijinal dünya görüşünüz yoksa, o zaman size kimin ihtiyacı var? Kim zamanını seninle harcamak ister? Bunu düşün!

Bir kişiden bir kişi olarak bahsederken, bir kişinin bütünlüğünü, toplumda, diğer insanların dünyasında belirli, yalnızca doğal bir yer alma yeteneğini, kendini yönetme yeteneğini, davranışını ve gelişimini, diğer insanları etkilemek.

Kişilik ve bireysellik.

“Kişilik” kavramı ile birlikte “bireysellik” kavramı da sıklıkla kullanılmaktadır. Bu iki kavram birbirinden nasıl farklıdır? Bir kişinin bireyselliği nedir?

û Metne daha fazla bakmadan, bir kişinin bireyselliğini nasıl anladığınızı cevaplayabilir misiniz?

Her insanın kişiliği, yalnızca bireyselliğini oluşturan doğal özellik ve özelliklerin kombinasyonu ile donatılmıştır. Böylece, bireysellik, bir kişinin benzersizliğini, özgünlüğünü, diğer insanlardan farklılığını belirleyen psikolojik özelliklerinin bir kombinasyonudur. . Bireysellik, belirli karakter özelliklerinde, mizaçta, alışkanlıklarda, hakim çıkarlarda, bilişsel süreçlerin niteliklerinde, yeteneklerde, bireysel aktivite tarzında kendini gösterir.

Bireysellik, bir kişinin birey ve kişilik olarak özgünlüğüdür. Bireysellik, görünüşte, fizikte, ifade hareketlerinde, karakterin yönelim çizgilerinde, mizaçta, ihtiyaç ve yeteneklerin özelliklerinde, bilişsel, istemli ve duygusal süreçlerde, zihinsel durumlarda, yaşam deneyiminde kendini gösterir.

Bir kişinin kişiliği hakkında konuşurken genellikle "bireysellik" kavramını kullanırız. Ancak unutulmamalıdır ki bu kavram bireyin bütünlüğünü yansıtmamakta, sadece bir kişinin kendisini diğer insanlardan ayıran belirli özelliklerini vurgulamaktadır.

İnsan bireyselliğinin oluşması için ön koşul, her şeyden önce, büyüdüğü çevre, çocuklukta biriktirdiği dernekler, yetiştirilme tarzı, aile yapısı ve çocuğa nasıl davranıldığıdır. Önemli olan, bir kişinin doğuştan gelen özellikleri ve benzersizliğinin oluşumundaki kendi etkinliğidir. Bireyin doğduğu, bir kişinin olduğu ve bireyselliğin savunulduğuna dair bir görüş var ()

Bireysellik ve kişilik oranı, bunların bir kişi olmanın iki yolu, onun farklı tanımlarından ikisi olduğu gerçeğiyle belirlenir. Bu kavramlar arasındaki tutarsızlık, özellikle, kişilik ve bireysellik oluşumunun iki farklı sürecinin olduğu gerçeğinde kendini gösterir.

Kişiliğin oluşumu, onun tarafından sosyal özün geliştirilmesinden oluşan bir kişinin sosyalleşme sürecidir. Bu gelişme her zaman bir kişinin yaşamının somut tarihsel koşullarında gerçekleştirilir. Kişiliğin oluşumu, bireyin toplumda geliştirdiği sosyal işlevlerin ve rollerin, sosyal normların ve davranış kurallarının kabulü, diğer insanlarla ilişkiler kurma becerilerinin oluşumu ile bağlantılıdır. Biçimlendirilmiş bir kişilik, toplumda özgür, bağımsız ve sorumlu bir davranış konusudur.

Bireyselliğin oluşumu, bir nesnenin bireyselleştirilmesi sürecidir. Bireyselleştirme, bireyin kendi kaderini tayin etme ve tecrit etme süreci, toplumdan soyutlanması, ayrılığının, benzersizliğinin ve özgünlüğünün tasarımıdır. Birey haline gelen kişi, kendini yaşamda aktif ve yaratıcı bir şekilde ortaya koyan özgün bir kişidir.

"Kişilik" ve "bireysellik" kavramlarında insanın özünün çeşitli yönleri, farklı boyutları sabittir. Bu farklılığın özü dilde iyi ifade edilmiştir. "Kişilik" kelimesiyle, genellikle "güçlü", "enerjik", "bağımsız" gibi sıfatlar kullanılır, böylece başkalarının gözünde etkinlik özünü vurgular. Bireyselliğin bağımsız bir varlığın niteliklerine atıfta bulunarak "parlak", "benzersiz", "yaratıcı" olduğu söylenir.

kendin yap

"Güçlü kişilik", "parlak kişilik" olarak anılmak ister misiniz? Anlaşma nedir?

Kendin yap ya da kendin üzerinde çalış, kendini inşa eden, kendinden bir kişilik ve bireysellik oluşturma sürecini nasıl adlandırmak istediğine kendin karar ver. Kolay değil ama insan isterse her zorluğun üstesinden gelebilir elbette. Ancak sizin için asıl mesele, bu karmaşık yapıları ayrı bloklara ayırarak kişiliğin ve bireyselliğin ne olduğunu anlamaktır.

Bulduğumuz gibi, kişilik, belirli bir kişide etkinlik ve diğer bireylerle iletişim sürecinde edinilen sosyal niteliklerin somutlaşması olarak kabul edilir. İnsan doğmazsın, insan olursun ve bu süreç uzun yıllar alır.

Kişisel gelişim nispeten yavaş bir süreçtir ve bir kişinin tam olgunluğa erişmesi uzun zaman alır. Bir bireyin insan olabilmesi için elbette sadece zamana ihtiyacı yoktur. O her zaman insanda olmalı toplum onunla bir tür ilişkiye gir. Her şeyden önce bir kişilik oluşturan bu "insan - toplum" bağlantısıdır. Ve zaten bir çocukta yaşamın ilk yılında, ihtiyacın farkına varmak kolaydır. iletişim yetişkinlerle. Bununla birlikte, çocukların insanlarla iletişim kurma fırsatından tamamen mahrum bırakıldığı birçok vaka bilinmektedir ve bunun sonuçları gerçekten trajik olmuştur.

XVIII yüzyılın ortalarında. Ivan Antonovich adında iki aylık bir bebek Rus imparatoru ilan edildi. Saltanatı uzun sürmedi ve imparator ilk sözü söylemeden önce sona erdi. İvan Antonoviç'i tahttan indiren saraylılar, onu hapse attılar ve uzun yıllar orada tuttular. Mahkûmla kimse konuşmadı, o yapayalnızdı. Sonunda, hücre hapsi zihinsel yeteneklerini büyük ölçüde etkiledi: konuşamadı ve tam bir aptal izlenimi verdi. Yaşına göre zaten bir yetişkindi, ama elbette ondan bir insan olarak bahsetmek imkansız. Ayrıca hayvanlar tarafından kaçırılan ve beslenen çocuklar birer kişilik olmadılar.

Normal şartlar altında insan, çevresiyle, ekiple, toplumla ilişkilere çok erken girer ve bu ilişkiler günden güne sürekli değişir, gelişir, daha çok yönlü hale gelir.

Kişilik oluşumu da belirler aktivite ve özellikleri. Gerekli davranış birliğinin oluştuğu, bir kişi ile dış dünya arasında gelişen ilişkiler arasındaki bağın güçlendirildiği faaliyettedir.

Kişinin kendisi için belirlediği hedefler de önemlidir. Daha doğrusu, kişilik gelişimi yönlendirir. hayatın amacı. Bunlar çok tanıdık kelimeler, ancak anlamlarını tekrar düşünün. Belki de hayatın amacı, diyelim ki, bir sektörde profesyonel olma ya da sadece bir tür girişimde bulunma arzusudur. Bir kişinin temel yaşam amaçlarının ne olduğuna bakarak kişiliğini yargılayabiliriz. Küçük, kişisel bir amaç için çabalamanın harika bir kişilik oluşturduğu hiçbir zaman olmadı.

Böylece, sosyal çevrenin etkisi altında gelişen, kendine özgü bireysel özelliklere sahip bir kişilik, daha yüksek bir düzenin birliğini oluşturur. Gelişiminin belirli bir aşamasında, bir kişi insan kültürünün daha yüksek katmanlarıyla - idealler ve manevi değerlerle - temasa geçer. Ve sonra bu değerlerin özümsenmesi ve içsel olarak işlenmesi, kişiliğin manevi çekirdeğinin, ahlaki öz farkındalığının oluşumuna yol açar. Kişiliğin bu "merkezini" oluşturan süreç hiçbir zaman tamamlanmaz.

Egzersiz yapmak. Şartları anlayalım.

Bir kişinin aşağıdaki özelliklerinden hangisi onu bir birey olarak karakterize eder? kişiliği nasıl? kişiliği nasıl? Cevabını açıkla.

Doğruluk, yavaşlık, girişken, iyi motor; koordinasyon, irade, hızlı zekâ, hayal kurma, özelliklerin tezahürünün parlaklığı, tembellik, gurur, kararlılık, uyarlanabilir yetenekler, matematiksel yetenekler, mizaç, inatçılık, tepkisellik, uyarılabilirlik, anlamlı yüz ifadeleri, edebi yetenek, yönelim, miyopi, sinir gücü sistem.

Şu veya bu konsepte bir özellik atfetmek her zaman kolay mıydı? Size en çok ne sıkıntı verdi? Yaşadığınız zorlukları nasıl açıklarsınız?

û Kendine birey diyebilir misin? Evet ise, kendini nasıl gösterir?

Yeni kavramlar: şahıs, şahsiyet, şahsiyet.

Doğrulama soruları.

1. "İnsan", "birey", "kişilik", "bireysellik" kavramlarını tanımlar.

2. "İnsan" ve "birey" kavramları nasıl ilişkilidir? Bir kişinin birey olarak diğer tüm insanlara benzer ve aynı zamanda onlardan farklı olduğunu kanıtlayın.

3. Bir insanın yaşadığı tarihsel koşullar ve ondan bir kişilik oluşumu nasıldır?

4. Bireyin bir kişiye dönüşmesi için gerekli olan faktörleri seçin.

5. Bugün ne tür insanlara büyük harfli bir kişi denilebilir? sen böyle biri misin

6. Kişilik ve bireysellik kavramları nasıl ilişkilidir?

7. Kendinize birey diyebilir misiniz? Cevabınızı gerekçelendirin.

8. "Kişi", "birey", "kişilik", "bireysellik" kavramları arasındaki bağlantı hakkındaki fikrinizi çizin ve tanımlayın.

9. Doğru cevabı seçin

9.1 Bir insanı bir hayvandan ayıran işaret:

a) faaliyetin tezahürü, b) hedef belirleme, c) çevreye uyum, d) dış dünya ile etkileşim.

9.2. Bir insanı insan olarak tanımlayan nitelik nedir?

a) aktif bir yaşam pozisyonu, b) fiziksel ve zihinsel sağlık, c) homo sapiens şeklinde aidiyet, d) görünüm özellikleri.

10. Mowgli çocuk kişilikleri midir? Cevabınızı gerekçelendirin.

11. "Birey doğar, kişi olur, birey savunulur."

Doğrulama görevleri.

Literatür ve kaynaklar

1. İnsan boynuzları. – E.: Vlados, 2001.

2. vb. Psikoloji. – M.: Akademi, 1999.

3. İlk psikoloji ders kitabım. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2011.

4. Kızlar için Gretsov psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2007.

5. Dyachenko sözlük referans kitabı. - Mn.: Hasat, E.: AST, 2001.

6. Nemov: 3 kitapta. - M.: Vlados, 2000. - Kitap. bir.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/öğrenciler için/kartlar/genel-psikoloji/.html

12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?Makale=142

14. http:///psiforum/4--/

Kişilik özelliklerinin teşhisi

Bireyselliğin resmi-dinamik özelliklerinin anketi, V. Rusalov çevrimiçi

Bu bağlantı altında, bireyselliğin biçimsel-dinamik özelliklerini belirlemek için V. Rusalov tarafından ciddi bir psikolojik testten geçilmesi önerilmektedir. Ankette 150 soru bulunmaktadır. Çevrimiçi form, prosedürü hızlı bir şekilde tamamlamanıza ve hemen (kayıt ve SMS olmadan) sonuçları öğrenmenize olanak tanır.

Bu anketi doldurmaya karar verirseniz ve sonuçlardaki bazı terimleri anlamadıysanız, öğretmene yazın; o, test sonuçlarının ne anlama geldiğini açıklayacaktır.

bilmek ilginç

Kişisel kendini tanıma egzersizleri

Alıştırma 1. "Kişiliğin özellikleri"

Her katılımcı kişisel semboller almaya davet edilir! Kendisi için üç sembolik özellik bulmalı, icat etmelidir: bir takma ad, kişisel bir ayırt edici işaret ve bir slogan. Kişisel tanımlama işareti bir kağıda çizilmelidir. Basit ve sembolik olmalıdır. Slogan, kısalık ve figüratiflik gerektirir. Bir örnek verilmiştir: bir takma ad - "Vasya Amca", ayırt edici bir işaret - bir kürek, bir slogan - "Derin kazıyorum".

Çalışmanın sonunda herkes çizimlerini birbirine gösterir, tartışır ve her katılımcıya bir açıklama yapmaya çalışır. Ayrıca katılımcılar, her bir kişinin sembolik nitelikleri ne kadar iyi seçtiğini değerlendirmelidir. Beş puanlık bir sisteme dayalı olarak, her birine seçtiği takma adın, isim işaretinin ve sloganının bütünlüğü hakkında bir değerlendirme yapılır. Bunu yapmak için herkes broşürlerini bir daire içinde dolaştırır ve herkes sırayla üzerlerine işaretler koyar. Ayrıca, toplam puan hesaplanır ve kendini böyle bir “sembolik formda” en iyi ifade edebilen kişi belirlenir.

Egzersiz 2

Herkes, "başkaları üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını, onlarda hangi çağrışımlar uyandırdığını, neyin önemli olarak algılandığını ve neyin fark edilmediğini bilmekle ilgilenir. Herkes, sanatsal bir imaj yaratmanın ortak yaratıcı sürecine katılmaya davet edilir. sınıf arkadaşınızın Yaratıcılık nesnesi olmak isteyenler, geri kalanın oluşturduğu dairenin ortasına giderler. Her katılımcı, düşündükten sonra, bir sınıf arkadaşına bakarken kendi içinde hangi görüntünün doğduğunu söyler. Ardından, lider ne olduğunu söylemeyi önerir. oluşturulan görüntüye resim eklenebilir: İnsanlar onu ne çevreleyebilir, arka plan resimlerini hangi iç mekan veya manzara oluşturuyor. ​​su elementinde yüzen ve deniz canlılarıyla çevrili bir deniz kızı ya da belki çölde yürüyen yalnız bir gezgin bilir.) Sonuç olarak herkes oyunun nasıl gittiğine dair izlenim alışverişinde bulunur.

Alıştırma 3: Kişiselleştirme Araçları

Daha önce de belirtildiği gibi, gerçek bir kişi başkalarında derin değişiklikler üretme yeteneğine sahiptir. Ama bu ona hemen verilmez. İlk adım, başkalarının dikkatini kazanma yeteneğidir.

Tüm katılımcılardan basit bir görevi tamamlamaları istenir. Herhangi bir şekilde, fiziksel etkiler ve "yerel öneme sahip" felaketler dışında, başkalarının dikkatini çekmeye çalışmalıdırlar. Herkes aynı anda hareket etmelidir.

Sonra okul çocukları kimin başarılı olduğunu ve ne pahasına olduğunu belirler. Sonuç olarak, oyunda en fazla sayıda katılımcının dikkatini kimin çektiği hesaplanmıştır.

Alıştırma 4. "Değer verdiğimiz nitelikler"

Başkalarıyla etkileşimine girerken, genellikle onlardan hoşlandığımızı veya hoşlanmadığımızı görürüz. Kural olarak, bu değerlendirmeyi insanların iç nitelikleriyle ilişkilendiririz. İnsanlarda hangi nitelikleri takdir ettiğimizi ve kabul ettiğimizi belirlemeye çalışalım. Her katılımcı bir kağıt parçası alır, ana hatlarıyla
onu birçok yönden etkileyen bir grup insan. Ardından, bu kişide özellikle beğendiği beş özelliği yazar. Sonra herkes onun derlediği “özelliği” okur ve birlikte kime atıfta bulunduğunu belirlemeye çalışırlar. Özetle, sunum yapan kişi, mevcut olanlardan hangisinin en hızlı tanındığını ve dolayısıyla en popüler kişilikler arasında kimin olduğunu duyurur.

Günümüz toplumunda, insanlar hala doğru bir şekilde belirleyemiyorlar. kişinin kişiliği nedir; kişilik nasıl bir insandır; kim insan kim değil...

Okul ders kitabında “kişilik” kavramının yanlış bir tanımının ortaya çıktığı, herkesin insan olamayacağını, dolayısıyla bazı insanları, özellikle çocukları ve bazı insanları adeta küçük düşürdüğünü, küçümsediğini ve itibarsızlaştırdığını gösteren noktaya geldi. engelli insanlar.

Gerçekten bir kişinin kişiliği nedir

KİŞİSELLİK NEDİR?- B.G.'nin Büyük Psikolojik Sözlüğünden alınan bir alıntıdan öğrenin. Meshcheryakova ve V.P. Zinchenko: Bu yazarlar, şu kadar geniş bir kavramın daha anlaşılır ve yeterli bir tanımını veriyorlar: insan kişiliği.

Kişilik(İngiliz kişiliği; lat. persona'dan - aktörün maskesi; rol, pozisyon; yüz, kişilik). Sosyal bilimlerde kişilik, ortak etkinlik ve iletişim sürecinde sosyo-kültürel ortamda edindiği bir kişinin özel bir niteliği olarak kabul edilir.

Hümanist felsefi ve psikolojik kavramlarda kişilik- bu, toplumun gelişiminin gerçekleştirildiği bir değer olarak bir kişidir (bkz. I. Kant). Kişiliği anlamaya yönelik tüm çeşitli yaklaşımlarla, bu sorunun aşağıdaki yönleri geleneksel olarak ayırt edilir:

1. insanın doğanın evriminde, toplumun tarihinde ve kendi yaşamında nesnel olarak var olan tezahür çeşitliliğini yansıtan kişilik fenomenolojisinin çok yönlülüğü;
2. sosyal ve doğa bilimleri alanında yer alan kişilik sorununun disiplinler arası durumu;
3. kişilik anlayışının, gelişiminin belirli bir aşamasında kültür ve bilimde açıkça veya gizli olarak var olan bir kişinin imajına bağımlılığı;
4. modern insan bilgisinin birbirinden nispeten bağımsız biyogenetik, sosyogenetik ve kişiogenetik yönleri içinde incelenen birey, kişilik ve bireysellik tezahürleri arasındaki tutarsızlık;
5. Bir uzmanı doğada ve toplumda bir kişiliğin gelişimini anlamaya yönlendiren bir araştırma ortamının seyreltilmesi ve bir kişiliği, toplum tarafından belirlenen veya belirli bir kişiye dönüşen belirli bir kişi tarafından belirlenen hedeflere uygun olarak şekillendirmeyi veya düzeltmeyi amaçlayan pratik bir ortam. uzman.

Temsilciler gündemde biyogenetik yönelim, çeşitli aşamalardan geçen belirli antropogenetik özelliklere (eğilimler, mizaç, biyolojik yaş, cinsiyet, vücut tipi, sinir sisteminin nörodinamik özellikleri, organik dürtüler, dürtüler, ihtiyaçlar vb.) filogenetik türler ontojenide programlandıkça olgunlaşmanın

Bireyin olgunlaşması, farklı ve yaşa bağlı psikofizyoloji, psikogenetik, nöropsikoloji, gerontoloji, psikoendokrinoloji ve seksoloji tarafından incelenen vücudun adaptif süreçlerine dayanır.

Farklı trendlerin temsilcileri sosyogenetik yönelimler, insan sosyalleşme süreçlerini, sosyal normların ve rollerin gelişimini, sosyal tutumların ve değer yönelimlerinin kazanılmasını, belirli bir topluluğun tipik bir üyesi olarak bir kişinin sosyal ve ulusal karakterinin oluşumunu inceler.

Sosyalleşme sorunları veya geniş anlamda bir kişinin sosyal uyumu, esas olarak sosyoloji ve sosyal psikoloji, etnopsikoloji ve psikoloji tarihinde geliştirilir.

Spot ışığında kişi kaynaklı yönelim, bireyin faaliyet sorunları, öz-farkındalığı ve yaratıcılığı, insan benliğinin oluşumu, güdülerin mücadelesi, bireysel karakter ve yeteneklerin eğitimi, kendini gerçekleştirme ve kişisel seçim, sürekli anlam arayışı hayat.

Kişiliğin tüm bu tezahürlerinin incelenmesi, genel kişilik psikolojisi tarafından gerçekleştirilir; bu problemlerin farklı yönleri psikanaliz, bireysel psikoloji, analitik ve hümanist psikolojide ele alınmaktadır.

Biyogenetik, sosyogenetik ve kişiogenetik yönlerin izolasyonunda, kişilik gelişiminin belirlenmesine yönelik metafizik bir şema, 2 faktörün etkisi altında kendini gösterir: çevre ve kalıtım.

Kültürel-tarihsel sistem-etkinlik yaklaşımı çerçevesinde, bireyin gelişimini belirlemek için temelde farklı bir şema geliştirilmektedir. Bu şemada, bir kişinin bir birey olarak özellikleri, bir yaşam yolu boyunca kişisel gelişim alabilen bir kişiliğin gelişimi için "kişisel olmayan" ön koşullar olarak kabul edilir.

Sosyokültürel çevre, davranışı doğrudan belirleyen bir "faktör" değil, bireyin gelişimini besleyen bir kaynaktır. İnsan faaliyetinin uygulanması için bir koşul olarak, bireyin karşılaştığı bu sosyal normları, değerleri, rolleri, törenleri, araçları, işaret sistemlerini taşır. Kişiliğin gelişiminin arkasındaki gerçek temeller ve itici güç, kişiliğin insan dünyasında hareketinin, kültürle tanışmasının gerçekleştirildiği ortak faaliyetler ve iletişimdir.

Antropojenezin bir ürünü olan birey, sosyo-tarihsel deneyime hakim olan kişi ile dünyayı dönüştüren birey arasındaki ilişki şu formülle aktarılabilir: “Birey doğar. Bir kişi olurlar. Bireysellik korunur".

Sistem-aktivite yaklaşımı çerçevesinde, bir kişilik, bir bireyin bireyler arası ilişkiler alanına dahil edilmesinin bir sonucu olarak, nispeten istikrarlı bir zihinsel özellikler dizisi olarak kabul edilir. Gelişiminde bir birey, sosyal olarak şartlandırılmış bir kişi olma ihtiyacını deneyimler ve sosyal olarak önemli faaliyetlerde gerçekleşen bir kişi olma yeteneğini keşfeder. Bu belirler insan olarak insan gelişimi.

Gelişim sürecinde oluşan yetenekler ve işlevler, kişilikte tarihsel olarak oluşturulmuş insan niteliklerini yeniden üretir. Çocukta gerçekliğin ustalığı, aktivitesinde yetişkinlerin yardımıyla gerçekleştirilir.

Çocuğun aktivitesine her zaman yetişkinler tarafından yönlendirilir, onlar tarafından yönlendirilir (uygun yetiştirme ve pedagojik beceriler hakkındaki fikirlerine göre). Yetişkinler, çocuğun halihazırda sahip olduklarına dayanarak, gerçekliğin yeni yönlerine ve yeni davranış biçimlerine hakim olmak için etkinliklerini düzenler.

Aktivitelerde kişisel gelişim gerçekleştirilir. bir güdü sistemi tarafından kontrol edilir. Bir kişinin en fazla referans grubu (veya kişi) ile geliştirdiği aktivite aracılı ilişki türü, gelişimde belirleyici bir faktördür.

Genel anlamda kişilik gelişimi, bir kişinin yeni bir sosyo-kültürel ortama girmesinin bir süreci ve sonucu olarak temsil edilebilir. Bir birey nispeten istikrarlı bir sosyal topluluğa girerse, uygun koşullar altında geçer. Bir kişi olarak oluşumunun 3 aşaması:

• 1. aşama - adaptasyon- mevcut değerlerin ve normların asimilasyonunu ve uygun araç ve faaliyet biçimlerinin ustalığını ve dolayısıyla bir dereceye kadar bireyin bu topluluğun diğer üyelerine asimilasyonunu içerir.
• 2. aşama - kişiselleştirme- "herkes gibi olma" ihtiyacı ile bireyin maksimum kişiselleştirme arzusu arasındaki artan çelişkiler tarafından üretilir.
• 3. aşama - entegrasyon- bireyin kendi özellikleri ve topluluk içindeki farklılıkları tarafından ideal olarak temsil edilme arzusu ile topluluğun, yalnızca gelişimine ve dolayısıyla toplumun gelişimine katkıda bulunan özelliklerini kabul etmesi, onaylaması ve geliştirmesi ihtiyacı arasındaki çelişki tarafından belirlenir. kişi olarak kendisi.
  Çelişki ortadan kaldırılmazsa, çözülme meydana gelir ve bunun sonucunda ya bireyin izolasyonu ya da topluluktan uzaklaşması ya da gelişiminin daha önceki aşamalarına geri dönmesiyle bozulma meydana gelir.

Birey uyum döneminin zorluklarını aşamadığında, uyum, bağımlılık, çekingenlik ve belirsizlik niteliklerini geliştirir.

Gelişimin 2. aşamasında, kişiliğini karakterize eden kişisel özellikleri onun için referans grubuna sunan bir birey, karşılıklı anlayışı karşılamıyorsa, bu olumsuzluk, saldırganlık, şüphe, aldatma oluşumuna katkıda bulunabilir.

Çok gelişmiş bir grupta entegrasyon evresinin başarılı bir şekilde tamamlanması ile bireyde insanlık, güven, adalet, kendine karşı titizlik, özgüven vb. gelişir. sıralı veya paralel giriş, farklı gruplarda tekrar tekrar üretilir, ilgili kişilik neoplazmaları sabitlenir, kararlı bir kişilik yapısı oluşur.

Kişiliğin yaş gelişiminde özellikle önemli bir dönem ergenliktir.(çocukluk) ve erken gençlik, gelişmekte olan bir kişiliğin kendini tanıma ve kendi kendine eğitim nesnesi olarak seçmeye başladığı zaman.

Başlangıçta başkalarını değerlendiren bir kişi, bu tür değerlendirmelerin deneyimini kullanarak, kendi kendine eğitimin temeli haline gelen benlik saygısını geliştirir. Ancak kendini bilme ihtiyacı (öncelikle kişinin ahlaki ve psikolojik niteliklerinin farkındalığında) içsel deneyimler dünyasına girmekle özdeşleştirilemez.

İrade ve ahlaki duygular gibi kişilik özelliklerinin oluşumuyla ilişkili öz farkındalığın büyümesi, güçlü inançların ve ideallerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Kendini tanıma ve kendi kendine eğitim ihtiyacı, her şeyden önce, bir kişinin yaşamında, sosyal statüsünde gelecekteki değişiklikler karşısında yeteneklerinin ve ihtiyaçlarının farkında olması gerektiği gerçeğiyle ortaya çıkar.

Bir kişinin ihtiyaç düzeyi ile yetenekleri arasında önemli bir farklılık varsa, akut duygusal deneyimler ortaya çıkar.

Ergenlikte öz farkındalığın gelişmesinde, diğer insanların yargıları ve hepsinden önemlisi, ebeveynlerin, öğretmenlerin ve akranların değerlendirmesi önemli bir rol oynar. Bu, ebeveynlerin ve öğretmenlerin pedagojik inceliğine ciddi taleplerde bulunur, gelişen her kişiliğe bireysel bir yaklaşım gerektirir.

1980'lerin ortalarından beri Rusya Federasyonu'nda yürütülmektedir. eğitim sistemini güncelleme çalışmaları, her tür eğitim kurumunda bir çocuğun, ergenin, gencin kişiliğinin gelişimini, eğitim sürecinin demokratikleşmesini ve insancıllaştırılmasını içerir.

Böylece bilgi, beceri ve yeteneklerin bütünü değil, eğitim ve öğretimin hedefinde bir değişiklik meydana gelmektedir. insan kişiliğinin özgür gelişimi. Bilgi, beceri ve yetenekler istisnai önemini korur, ancak bir amaç olarak değil, amaca ulaşmak için bir araç olarak.

Bu koşullar altında, bireyin yapısındaki teknik ve insani kültür arasındaki çelişkilerin ortadan kaldırılmasını, kişinin siyasete yabancılaşmasını aşmasını ve güvence altına alınmasını mümkün kılacak bireyin temel kültürünü oluşturma görevi ön plana çıkmaktadır. toplumun yeni sosyo-ekonomik koşullarına aktif katılımı.

Bu görevlerin uygulanması bir kültürün oluşumunu içerir. kişiliğin kendi kaderini tayin etmesi insan yaşamının içsel değerinin, bireyselliğinin ve özgünlüğünün anlaşılması. (A.G. Asmolov, A.V. Petrovsky.)

Editörün notu: Kişilik kelimesinin kişilik olarak neredeyse genel kabul görmüş çevirisi (ve tersi) pek yeterli değildir. Kişilik daha çok bireyselliktir. Peter'ın zamanında, bir bebeğe insan denirdi.

kişilik Rusça kelimeye yakın olan benlik, benlik veya benlik "öz". İngilizce'de "Kişi" kelimesinin daha doğru bir karşılığı. dil. mevcut değil.

Çevirinin yanlışlığı zararsız olmaktan çok uzaktır, çünkü okuyucular, kişiliğin sınanmaya, manipülasyona, formasyona vb. tabi olduğu izlenimini veya inancını alırlar.

Dışarıdan bakıldığında, oluşan bir kişilik onu oluşturanın parası olur.

Kişilik, kolektifin bir ürünü değildir., ona uyum veya onunla bütünleşme, ancak kolektifin temeli, kalabalık, sürü, sürü veya paket olmayan herhangi bir insan topluluğu. Topluluk, kendisini oluşturan kişiliğin çeşitliliği ile güçlüdür.

Kişiliğin eşanlamlısı, suçluluk ve sorumluluk duygusuyla birlikte özgürlüğüdür. Bu anlamda birey devletin, milletin üzerindedir, uzlaşmaya yabancı olmasa da konformizme meyilli değildir.

Rus felsefi geleneğinde insan bir mucize ve bir efsanedir (A.F. Losev); “Saf bir kişilik anlamında anlaşılan kişilik, her Ben için yalnızca bir idealdir - özlemlerin ve kendini inşa etmenin sınırı ...

Kişilik kavramını vermek imkansızdır.... anlaşılmazdır, herhangi bir kavramın sınırlarını aşar, herhangi bir kavrama aşkındır. Kişi ancak bir kişinin temel özelliğinin bir sembolünü yaratabilir...

İçeriğe gelince, rasyonel olamaz, ancak yalnızca kendi kendini yaratma deneyiminde, kişiliğin aktif kendini inşasında, manevi öz-bilginin kimliğinde doğrudan deneyimlenir ”(Florensky P.A.).

MM Bakhtin, Florensky'nin düşüncesine devam ediyor: Bir kişinin bilişi ile uğraşırken, özne ve nesne epistemolojide ele alındığından, genellikle özne-nesne ilişkilerinin sınırlarının ötesine geçmeliyiz. Bu, garip ifadeler kullanan psikologlar tarafından dikkate alınmalıdır: “kişisel öznellik”, “psikolojik özne”.

İkincisi ile ilgili olarak, GG Shpet açıkça alay etti: “İkamet izni olmayan ve fizyolojik bir organizması olmayan psikolojik bir özne, bizim için bilinmeyen bir dünyanın yerlisidir ... daha da büyük bir mucize - psikolojik bir yüklem! Bugün, felsefi ve psikolojik olarak şüpheli konular ve onların gölgeleri, psikolojik literatürün sayfalarında giderek daha fazla dolaşmaktadır. Vicdansız bir konu, ruhsuz bir konu - bu, büyük olasılıkla, oldukça normal değil, tanıdık. Ve samimi, vicdani, ruhsallaştırılmış bir konu komik ve üzücü. Özneler, her türlü iğrençlik de dahil olmak üzere temsil edebilir ve kişilik - kişileştirmek.

Losev'in kişilik kelimesinin kökenini bir maske, bir kişi, bir maske ile değil, bir yüz ile ilişkilendirmesi tesadüf değildir. Kişilik, bir mucize olarak, bir mit olarak, teklik olarak kapsamlı bir açıklamaya ihtiyaç duymaz. Bakhtin, bir kişinin bir jestte, bir kelimede, bir eylemde kendini açığa vurabileceğini (ve belki de boğulabileceğini) makul bir şekilde kaydetti.

A. A. Ukhtomsky, kişiliğin bireyselliğin işlevsel bir organı, onun durumu olduğunu söylediğinde şüphesiz haklıydı. Eklenmeli kişilik bir zihin ve ruh halidir, fahri yaşam unvanı değil.

Ne de olsa, yüzünü kaybedebilir, yüzünü bozabilir, zorla alınan insanlık onurunu düşürebilir. Ukhtomsky, N. A. Bernstein tarafından yankılandı ve şöyle dedi: kişilik, davranışın en yüksek sentezidir. Yüce!

Kişilikte bütünleşme, kaynaşma, dış ve iç uyum sağlanır. Ve uyumun olduğu yerde, psikoloji de dahil olmak üzere bilim susar.

Yani kişilik gizemli bir bireysellik fazlalığı, hesaplanamayan özgürlüğü, tahmin edilebilir. Kişilik, anında ve tamamen görülebilir ve bu nedenle özellikleri ifşa, test, çalışma ve değerlendirmeye tabi olan bireyden farklıdır.

bir kişilik var sürpriz, hayranlık, kıskançlık, nefret nesnesi; tarafsız, ilgisiz, anlayışlı bir içgörü ve sanatsal bir tasvirin konusu. Ancak pratik ilgi, oluşum, manipülasyon konusu değil.

Bu, psikologların kişilik hakkında düşünmelerinin kontrendike olduğu anlamına gelmez. Ama onu güdüler hiyerarşisine, ihtiyaçlarının bütününe, yaratıcılığına, etkinliklerin, duygulanımların, anlamlann, öznenin, bireyin vb.

İşte A. S. Arseniev'in kişiliği üzerine faydalı düşüncelere örnekler: kişilik Sözleri ve eylemleri birbirinden ayrılmayan, ne yapacağına özgürce karar veren ve eylemlerinin sonuçlarından sorumlu olan güvenilir bir kişi.

Kişilik, elbette, bedensel ve ruhsal olarak nefes alan sonsuz bir varlıktır. Kişilik, ahlak ve ahlak arasındaki çatışmanın ve ahlakın önceliğinin farkındalığı ile karakterize edilir. Yazar, kişiliğin parasal ve piyasa ölçümünde değil, değerinde ısrar ediyor.

T. M. Buyakaş diğer özellikleri öne çıkarıyor: Kişilik bir kişidir Kendi kaderini tayin etme yoluna giren, dış destekte destek arama ihtiyacının üstesinden gelen. Bir kişi kendine tamamen güvenme, bağımsız bir seçim yapma, pozisyonunu alma, yaşam yolundaki yeni dönüşlere açık ve hazır olma yeteneğini kazanır.

Bir kişi dış değerlendirmelere güvenmeyi bırakır, kendine güvenir, kendi içinde iç destek bulur. O özgür. Bir kişinin hiçbir açıklaması ayrıntılı olamaz.

Ölçek

1. Kişilik

1.1. Kişilik, kişi, birey, bireysellik kavramları

ve oranları

Günümüzde psikoloji, kişiliği, kişinin toplumdaki yaşamı nedeniyle oluşan sosyo-psikolojik bir varlık olarak yorumlamaktadır. Sosyal bir varlık olarak insan, diğer insanlarla ilişkilere girdiğinde yeni 9 kişisel nitelik kazanır ve bu ilişkiler onun kişiliğini "biçimlendirir". Bir birey doğduğu anda bu kazanılmış (kişisel) niteliklere henüz sahip değildir.

Kişilik, çoğunlukla sosyal, edinilmiş niteliklerinin bütünü içinde bir kişi olarak tanımlandığından, bu, kişisel özelliklerin, bir kişinin doğal olarak şartlandırılmış ve toplumdaki yaşamına bağlı olmayan bu tür özelliklerini içermediği anlamına gelir. Kişisel nitelikler, toplumdaki insanlarla ilişkilerde ortaya çıkanlar dışında, bilişsel süreçlerini veya bireysel faaliyet tarzını karakterize eden bir kişinin psikolojik niteliklerini içermez. "Kişilik" kavramı genellikle, az çok istikrarlı olan ve bir kişinin bireyselliğine tanıklık eden, onun özelliklerini ve insanlar için önemli olan eylemlerini belirleyen özellikleri içerir.

Tanım olarak, R.S. Nemov, bir kişi, sosyal olarak koşullandırılmış, doğası gereği sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, istikrarlı ve bir kişinin kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan ahlaki eylemlerini belirleyen psikolojik özellikleri sisteminde alınan bir kişidir.

“Kişilik” kavramı ile birlikte “kişi”, “birey”, “bireysellik” terimleri kullanılmaktadır. Esasen bu kavramlar iç içedir.

İnsan, bir varlığın canlı doğanın en yüksek gelişme derecesiyle - insan ırkıyla ilişkisini gösteren genel bir kavramdır. "İnsan" kavramı, aslında insan özelliklerinin ve niteliklerinin gelişiminin genetik olarak önceden belirlenmesini doğrular.

Bir birey, "homo sapiens" türünün tek temsilcisidir. Bireyler olarak insanlar sadece morfolojik özelliklerde (boy, vücut yapısı ve göz rengi gibi) değil, aynı zamanda psikolojik özelliklerde (yetenekler, mizaç, duygusallık) birbirlerinden farklıdırlar.

Bireysellik, belirli bir kişinin benzersiz kişisel özelliklerinin birliğidir. Bu onun psikofizyolojik yapısının özgünlüğüdür (mizaç tipi, fiziksel ve zihinsel özellikler, zeka, dünya görüşü, yaşam deneyimi).

Bireysellik ve kişilik oranı, bunların bir kişi olmanın iki yolu, onun farklı tanımlarından ikisi olduğu gerçeğiyle belirlenir. Bu kavramlar arasındaki tutarsızlık, özellikle, kişilik ve bireysellik oluşumunun iki farklı sürecinin olduğu gerçeğinde kendini gösterir.

Bir kişiliğin oluşumu, genel, sosyal bir özün geliştirilmesinden oluşan bir kişinin sosyalleşme sürecidir. Bu gelişme her zaman bir kişinin yaşamının somut tarihsel koşullarında gerçekleştirilir. Kişiliğin oluşumu, bireyin toplumda geliştirdiği sosyal işlevlerin ve rollerin, sosyal normların ve davranış kurallarının kabulü, diğer insanlarla ilişkiler kurma becerilerinin oluşumu ile bağlantılıdır. Biçimlendirilmiş bir kişilik, toplumda özgür, bağımsız ve sorumlu bir davranış konusudur.

Bireyselliğin oluşumu, bir nesnenin bireyselleştirilmesi sürecidir. Bireyselleştirme, bireyin kendi kaderini tayin etme ve tecrit etme süreci, toplumdan soyutlanması, ayrılığının, benzersizliğinin ve özgünlüğünün tasarımıdır. Birey haline gelen kişi, kendini yaşamda aktif ve yaratıcı bir şekilde ortaya koyan özgün bir kişidir.

“Kişilik” ve “bireysellik” kavramlarında, bir kişinin manevi özünün çeşitli yönleri, farklı boyutları sabittir. Bu farklılığın özü dilde iyi ifade edilmiştir. "Kişilik" kelimesiyle genellikle "güçlü", "enerjik", "bağımsız" gibi sıfatlar kullanılır, böylece başkalarının gözünde aktif temsilini vurgular. Bireyselliğin bağımsız bir varlığın niteliklerine atıfta bulunarak “parlak”, “benzersiz”, “yaratıcı” olduğu söylenir.

Bireyin ve kolektifin birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisi

Topluluğun birey üzerindeki olumlu etkisi. Grubun kişiliğin oluşumu ve gelişimi üzerindeki olumlu etkisi aşağıdaki gibidir: 1. Grupta birey, kendisi için manevi kültürün ana kaynağı olan insanlarla tanışır. 2...

George Kelly: Bilişsel Teori

Kelly, "kişilik" teriminin kesin bir tanımını asla önermedi. Ancak, bir makalede bu kavramı tartıştı ve şunları söyledi:

Çatışmaya yatkınlıkla kişilik çalışması

Garip görünebilir, ancak burada önemli bir tavsiye vermek uygundur - tipik özellikleri aşağıda açıklanan insanlara sempati ile davranın. Kişiliğin bir özelliği haline gelen çatışma, rasyonel öz kontrol ile üstesinden gelinmesi zordur...

Bilgisayar oyunlarına düşkün ergenlerin kişisel özellikleri

Kişilik, kişilik psikolojisinin temel kategorisi ve inceleme konusudur. Kişilik psikolojisi bireysel farklılıklarla ilgilenir. Bütün insanlar birbirine benzese de, kişilik psikologları özellikle...

Kişilik bozuklukları

Hem histerik hem de evre kişilik bozuklukları kadın ve erkeklerde farklı karakterlere sahiptir. Bu bozuklukların özelliklerini ve iki cinsiyetin her biri için ortak olduğunu düşünün ...

Kişilik bozuklukları

Blacker ve Tupin (1977), histerik ve evre kişilik bozukluğu olan erkek hastaların özelliklerini özetlemiştir. Karakter patolojilerini tanımlarken, "histerik yapılar" genel başlığı altında ciddiyetine göre sıralanırlar ...

Psikanalizin temelleri

20'li yaşların başında. 20. yüzyıl Z. Freud, genel olarak, en önemli bileşenleri kişiliğin yeni bir anlayışı, yapısı ve faaliyet mekanizmaları olan yapısal bir kişilik teorisinin gelişimini tamamladı. Z...

İntihar davranışı olan kişilerin psikolojik özellikleri

İntiharlar arasında iki kategori ayırt edilir: bunlar düşük sosyalleşme seviyesine sahip insanlar ve oldukça yüksek sosyalleşme seviyesine sahip kişilerdir. Düşük sosyalleşme düzeyine sahip kişiler, sosyo-psikolojik uyumsuzluk ile karakterizedir ...

Kişilik Psikolojisi

1.1. Kişilik, insan, birey, bireysellik ve bunların ilişkisi kavramları Günümüzde psikoloji, kişiliği, bir kişinin toplumdaki yaşamı nedeniyle oluşan sosyo-psikolojik bir varlık olarak yorumlar ...

yaratıcılık psikolojisi

Oldukça az sayıda araştırmacı, yaratıcılık için özel yetenekler olmadığını iddia ediyor - ancak belirli karakter özelliklerine ve motivasyona sahip yaratıcı bir kişi var. Myasishchev onlarla aynı fikirde olduğunu söyleyerek ...

Freudculuk ve davranışçılık açısından kişilik anlayışının karşılaştırmalı analizi

"Doğanın yarattığı en şaşırtıcı şey insanın kişiliğidir" Goethe Kişiliğin ne olduğu sorulduğunda, sosyologlar ve psikologlar farklı şekillerde ve cevaplarının çeşitliliğinde cevap verirler ...

Mizaç

Kişilik ve mizaç, mizacın başta karakter olmak üzere diğer birçok kişisel özellik için ortak bir temel oluşturacak şekilde birbirine bağlıdır. Ancak o...

Mizaç

Sigmund Freud'un kişilik teorisi

Freud, ruhun üç katmandan oluştuğuna inanıyordu - bilinçli ("Süper-I"), önbilinç ("Ben") ve kişiliğin ana yapılarının bulunduğu bilinçdışı ("O") ...

Daha yüksek sinirsel aktivite ve mizaç türleri

Kişilik ve mizaç, mizacın başta karakter olmak üzere diğer birçok kişisel özellik için ortak bir temel oluşturacak şekilde birbirine bağlıdır. Ancak o...

Psikolojide, aşağıdakileri dikkate alan birçok kişilik tanımı vardır: kısıtlamalar: 1) kişilik, daha çok sosyal, edinilmiş niteliklerinin bütününde bir kişi olarak tanımlanır; 2) kişisel özellikler, bir kişinin genotipik veya fizyolojik olarak belirlenmiş özelliklerini içermez, toplumdaki yaşama hiçbir şekilde bağlı değildir; 3) bir kişinin bilişsel süreçlerini veya bireysel faaliyet tarzını karakterize eden psikolojik niteliklerini, toplumdaki insanlarla ilişkilerde ortaya çıkanlar dışında içermez; 4) insanlar için önemli olan eylemlerini belirleyerek, az çok kararlı olan ve bir kişinin bireyselliğine tanıklık eden bu tür özellikleri içerir.

Böylece, kişilik- bu, sosyal olarak koşullandırılmış, doğası gereği sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, istikrarlı, kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan bir kişinin ahlaki eylemlerini belirleyen bu tür psikolojik özellikler sisteminde alınan bir kişidir (RS Nemov). ).

Bilimde "insan" ve "kişilik" kavramlarının yanı sıra "birey" ve "bireysellik" terimleri de kullanılmaktadır. Bunların "kişilik" kavramından farkı şudur:

§ " kavramı İnsan"Bu belirli kişide bulunup bulunmadığına bakılmaksızın, insanlarda bulunan tüm insani niteliklerin bütününü içerir;

§ " kavramı bireysel»belirli bir kişiyi karakterize eder ve ayrıca kişisel özelliklerin yanı sıra onun doğasında bulunan bu tür psikolojik ve biyolojik özellikleri içerir; kavram ayrıca belirli bir kişiyi diğer insanlardan ayıran nitelikleri ve onun ve diğer birçok insanın ortak özelliklerini içerir;

§ " kavramı bireysellik» en dar içerik, yalnızca bu kişiyi diğer insanlardan ayıran bireysel ve kişisel niteliklerin bir kombinasyonunu içerir.

V kişilik yapısı dört bileşeni ayırt edin:

2. Bireyin yetenekleri ve faaliyetin başarısını sağlayan yetenekler sistemini içerir.

3. Bir sosyal çevredeki insan davranışının doğası veya tarzı.

4. Genellikle "Ben" kavramı ile ifade edilen kontrol sistemi, bireyin mecazi bir öz bilincidir, öz düzenlemeyi gerçekleştirir: faaliyetin güçlendirilmesi veya zayıflatılması, öz denetim ve eylemlerin ve eylemlerin düzeltilmesi, yaşam ve aktivite planlaması.

Kişiliğin yapısı aynı zamanda zihinsel süreçleri ve durumları da içerir.

zihinsel süreçler birey ve gerçeklik arasında bir bağlantı sağlar. Onlar aracılığıyla kişilik özellikleri oluşur. zihinsel özellikler bir birey için tipik olan belirli bir niteliksel ve niceliksel zihinsel aktivite ve davranış düzeyi sağlar. Zihinsel süreçler ve özellikler, bireyin zihinsel faaliyet durumuna bağlıdır. zihinsel durum bireyin artan veya azalan aktivitesinde kendini gösteren istikrarlı bir zihinsel aktivite seviyesi olarak anlaşılır.

Psikolojide birçok farklı yaklaşım vardır ve kişilik teorileri. En ünlü yabancı teoriler şunlardır: tip teorisi (V.G. Sheldon), özellik teorisi (G. Allport, R. Cattell), sosyal öğrenme teorisi (A. Bandura), psikodinamik ve psikanalitik teoriler (Freud, Jung, Adler, Fromm vb.) situtianizm, etkileşimcilik vb.

Ev psikolojisinde, L.S.'nin teorik çalışmaları. Vygotsky, L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev ve diğerleri.

"Kişilik Psikolojisi" konusunda bağımsız çalışma için görevler:

1. Egzersiz."Kişilik" kavramlarının aşağıdaki formülasyonlarını analiz edin:

Ø Bir kişilik, bir bireyin onu diğerlerinden ayıran nispeten istikrarlı özellikleri ve eğilimleridir (I. Sarnoff).

Ø Kişilik, ölçülebilen, görece istikrarlı tüm bireysel farklılıkların bir bileşimidir (D. Byrne).

Ø Bir kişi, başka bir şey uğruna ani dürtülerini yenebiliyorsa, başka bir deyişle, aracılı davranışa muktedirse, zaten bir kişidir. Bu fırsat, bir kişiye eylemleri ve davranışları için böyle bir güdü hiyerarşisi tarafından verilir; burada “işaretli” güdüler “istek” işaretli güdülerden (L.I. Bozhovich) daha yüksek konumlarda yer almalıdır.

Ø Kişilik, karşılıklı ilişkiler ağında bir "düğümdür". Bu "düğüm" ilişkileri bir arada tutar ve aynı zamanda onlara belirli bir yönde gelişme fırsatı verir (O.V. İlyenkov).

Ø Kişilik, bireyin sosyal ilişkiler sisteminde aktivite, iletişim ve biliş temelinde edindiği özel bir niteliktir (A.N. Leontiev).

Örnek analiz planı:

§ Bu formülasyonlardaki genel hükümler ....

§ Benim düşünceme göre, "kişilik" kavramının özü, ifadelerle (neden) en eksiksiz ve doğru bir şekilde yansıtılmaktadır ...

§ Bana göre kişilik...

Görev 2. Kavramların doğru korelasyonunu belirtin.

№ 1 № 2 № 3

Görev 3. Kişilik yapısında dört bileşen vardır. Hangi bileşenden bahsediyorsun? "Puşkin'in şiirsel yeteneği baskındı, ancak kendini hem tarihçi hem de yetenekli bir ressam olarak gösterdi."

Görev 4. Soruyu cevaplayarak tabloyu doldurun: zihinsel süreçler, özellikler ve durumlar arasındaki benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?

Görev 5.* "Risk İştahı Çalışması" testini tamamlayın. Sonuçlarınızı ve düşüncelerinizi defterinize kaydedin.

Görev 6.* "Başarı için motivasyon" testini tamamlayın (T. Ehlers). Sonuçlarınızı ve düşüncelerinizi defterinize kaydedin.

Görev 7.* "Başarısızlığı önlemek için motivasyon" testini tamamlayın (T. Ehlers). Sonuçlarınızı ve düşüncelerinizi defterinize kaydedin.

Görev 8.* Kişilik Öz Değerlendirme Testini tamamlayın. Sonuçlarınızı ve düşüncelerinizi defterinize kaydedin.

Görev 9. Konuyu kendi başınıza inceleyin: "Modern kişilik teorileri" Kazanılan teorik bilgilere dayanarak, teorilerden birini aşağıdaki plana göre karakterize edin: 1. Yazar 2. Teori türü 3. Ana fikir.

Görev 10."Kişiliğin oluşumu ve gelişimi" konusunu kendi başınıza inceleyin ve aşağıdaki soruları yanıtlayın:

§ Bir insan doğar mı yoksa bir insan haline mi gelir?

§ İnsanlar arasındaki kişilerarası ilişkilerin şekillenmesi yoluyla kişilik gelişimi sürecini temsil eden teori hangisidir?

§ Erickson, kişisel gelişim teorisine hangi önemli katkıyı yaptı?

Görev 11. Kişisel gelişim aşamanızı E. Erickson'a göre belirleyerek tabloyu doldurunuz.

Görev 12. Soruyu cevaplayın: Sizce genç neden evden kaçtı? Cevabınızı, kişilik gelişimi teorilerinden birine dayanarak gerekçelendirin.

Durum: Bir anne, iki gündür eve gelmeyen genç oğlunu çocuk müfettişliğinden alır. Bir yandan da polise şikayet ediyor.

Ve ne, soruyorsun, ihtiyacı var mıydı? Ne eksik? Babam sabahtan akşama kadar çok çalışıyor, düzgün kazanıyor, bu aptal hiçbir şeyin eksikliğini bilmesin. Bir buçuk ücrete çalışıyorum, tek bildiğim evden işe - eve kadar. Her şey Petenka için, her şey onun için. Petenka bir teyp istedi - orada bir teyp, özel bir ceket aldılar - ve onu satın aldılar. Ne istersen, her şeyi satın alıyoruz! Ve o ... Bazen onu evde gerçekten görmüyorsunuz - işte o kadar çok zıplıyorsunuz ki uyumayı tercih ediyorsunuz. Her şey onun için, ama ondan minnet yok! Ailesini de utandırıyor - evden kaçıyor!

Benzer bilgiler.