Yatvyagi, ilk olarak 2. yüzyılda adı geçen, güneydoğu Baltık'taki en eski kabile gruplarından biridir. n. e. Claudius Ptolemy "Sudins" olarak (Σουδινοί). Claudius Ptolemy'nin mesajından sonra Yatvingian'lardan, başlangıçta Polonya ve Rusya tarafından üstlenilen dış politika eylemleri bağlamında, yalnızca 10. yüzyıldan itibaren yazılı kaynaklarda düzenli olarak bahsedilmeye başlandı. Geç kroniklerin bilgisine göre, Vitebsk şehri 947 yılında Prenses Olga tarafından, onun tarafından mağlup edilen Yatvingianların topraklarında kuruldu. X yüzyılın ortalarında. Eski Rus kaynaklarında Yatvyag'ın ilk sözü, 944'te Bizans'taki Eski Rus delegasyonunun kompozisyonunda "Yatvyag Gunarev", yani "Günar'ın Yatvyag elçisi" boyar Igor vardı.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" nde 983'ün altında, Vladimir Svyatoslavovich'in Yatvingianları yenip "topraklarını ele geçirdiği" haberi kaydedildi. Bu kampanya, Beresteyskaya topraklarının Rusya'ya geçişiyle ilişkilendirildi.

XI yüzyılın başında. Pagan Balts arasında Querfurts'lu Piskopos Bruno tarafından yürütülen misyonerlik çalışmaları Yatvyagia ile ilişkilendirildi. Görevi, İmparator II. Henry ile Polonyalı Prens Boleslav the Brave arasındaki karmaşık bir diplomatik oyunun sonucuydu. Mart 1009'da piskopos, 18 yoldaşıyla birlikte "Rusya ve Litvanya sınır bölgelerinde (Lituae)" bir yerlerde öldü veya diğer kaynaklara göre "Prusya'ya gitti" ve "bölge ve Rusya sınır bölgelerinde" öldü. Belirsiz bir şekilde tanımlanan bu alan, genellikle Yatvyazh ve Rus toprakları arasındaki sınır bölgesi olarak tanımlanır. Bruno'nun önce doğu Yatvyagia'da, sonra da Litvanya topraklarında hareket etmesi mümkündür.

XIII.Yüzyılda. Yatvingianlar (Prusyalılar gibi) devlet öncesi gelişme aşamasında kaldılar. Komşu devletlerin genişlemesi, devlet oluşumuna bir teşvik olabilirdi (“Yatvyazhskaya'nın tamamı” savunma için toplanabilirdi), ancak Ruslar ve Polonyalılar, fethedilen bölgeyi sistematik olarak kolonileştirmeden haraç toplamakla sınırlandıran baskınlar gibi kampanyaların taktiklerini kullandılar. Sonuç olarak, Polonya, Rusya ve Cermen Düzeni'nin koordineli genişlemesinin başlamasıyla, Yatvingian'lar etkili bir direniş sağlayamadılar.

Yatvyagia mücadelesi, Rus ve Polonyalı prenslerin Yatvyazh topraklarının askeri fethini elde edebileceklerini, hatta rakiplerine karşı geçici olarak diplomatik bir zafer kazanabileceklerini, ancak bu kadar inatla iddia ettikleri Balt topraklarına boyun eğemeyeceklerini gösterdi. Nihayetinde, Prusya topraklarının (ve onlarla birlikte - ve Yatvyazh) topraklarının kaderi, kendisini Baltık Devletleri'ndeki "haç nedeni" için mücadelede ana karakol ve buna yönelik güçlerin ana yoğunlaşma merkezi olarak sunmayı başaran Düzen tarafından belirlendi.

Teşkilat, araziye dayalı olarak planlı tahkimat inşası için sürekli bir strateji izledi ve ayrıldıktan sonra yerel halkın karşı saldırılarına karşı bir savunma haline geldi. Bu tahkimatlar, bölgeyi fetheden birliklerin geri çekilmesinden sonra kontrolünü sürdürmelerine izin vererek, bölgenin kolonizasyon merkezleri haline geldi. Daha sonraki düzenli kampanyalarla kademeli olarak genişleyen ve ele geçirilen toprakları sağlam bir şekilde tutmayı mümkün kılan bir tür dayanak oluşturdular. Rus ve Polonyalı prensler geleneksel olarak dolaylı kontrol yöntemlerine bağlı kaldılar, bu da kampanyalarının sonuçlarını hızla geçersiz kıldı.

40'lı yıllarda Litvanya. XIII yüzyıl Baltık kabilelerini etrafındaki sağlamlaştırmayı başardı, sonra Yatvyagia, diğer Prusya toprakları gibi bunu yapamadı. 70'lerin başında. XIII.Yüzyıl. Litvanya'nın ve Düzenin koşulsuz hakimiyetinin damgasını vurduğu son aşama geldi. Troyden, Yatvyazhia'nın bir kısmının kontrolünü ele geçirmeyi başardı, ancak Tarikatın o zamana kadar bağımsız kalan Yatvyazh topraklarının sınırlarına ulaştıktan sonra kısa sürede fethedildi (1277 - 1283). Sonuç olarak, Yatvyagia uluslararası ilişkilerin bir nesnesi olarak var olmaktan çıktı ve toprakları komşu devlet birimleri arasında bölündü.

Bölümün kullanımı çok kolaydır. Önerilen alana, sadece istediğiniz kelimeyi girin, size anlamlarının bir listesini verelim. Sitemizin çeşitli kaynaklardan - ansiklopedik, açıklayıcı, türev sözlükler - veri sağladığını belirtmek isterim. Ayrıca burada, girdiğiniz kelimenin kullanım örnekleri ile tanışabilirsiniz.

Yatvyagi kelimesinin anlamı

bulmaca sözlüğünde Yatvyagi

Ansiklopedik Sözlük, 1998

yatvyagi

neman ve Narew nehirleri arasında eski bir Litvanya kabilesi. 13. yüzyılda. Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası oldu.

Yatvyagi

Antik bir Prusya kabilesi olan gemiler, etnik olarak Litvanyalılara yakın. Nehrin orta kesimleri arasında, sözde Sudovia'da yaşıyordu. Neman ve nehrin üst kısımları. Narev. Ya.'nın ana meslekleri tarım, avcılık ve balıkçılıktır. El sanatları gelişti. Eski Rus prensleri 40-50'lerde Ya topraklarına defalarca seferler yaptı. 12. yüzyıl Ya Galiçya-Volyn prensliğine ve Mazovia'ya bağlıydı. 1283'te toprakları Cermen Düzeni tarafından ele geçirildi. Ya topraklarının bir kısmı Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası oldu.

Wikipedia

Yatvyagi

Yatvyagi - Etnik olarak Prusyalılara en yakın Baltık aşiret grubu. Yazılmamış Yatving dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Baltık grubunun batı koluna aittir. Orta Çağ'ın başlarında, Litvanya kabilesinden güçlü bir şekilde etkilendiler ve Litvanya Büyük Dükalığı'nın oluşumunun ilk aşamalarında, kısmen Dzukia'nın güney kesiminde asimile edildi. 12. yüzyıldan itibaren Yatvingian'lar Litvanya, Belarus ve Polonya halklarının etnogenezine katıldılar.

Yatvyagi (Zhidachivsky bölgesi)

Yatvyagi , 2015'e kadar - Pribelie - Ukrayna'nın Lviv bölgesinin Zhydachiv bölgesinde bir köy. 945'ten itibaren Yunanlılarla yapılan bir anlaşmaya göre tüccarlar listesinden Yatvyag Gunarev'in ticaret depoları burada, Yunanlılardan Varyag'lara Dinyester üzerinden Vistula'ya kadar olan limana hizmet veren günümüz Litvanya'lı Yatvialılarla vardı.

2001 nüfus sayımına göre nüfus 147 kişiydi. 0.64 km²'lik bir alanı kaplamaktadır. Posta kodu - 81711. Telefon kodu - 3239.

Yatvyağı (Mostis bölgesi)

Yatvyagi - Ukrayna'nın Lviv bölgesinin Mostis bölgesinde bir köy.

2001 nüfus sayımına göre nüfus 301 kişiydi. 0.835 km²'lik bir alanı kaplamaktadır. Posta kodu - 81366. Telefon kodu - 3234.

Yatvyagi (belirsizliği giderme)

Yatvyagi:

• Yatvyagi, etnik olarak Prusyalılara en yakın Baltık aşiret grubudur.
• Yatvyagi, Ukrayna'nın Lviv bölgesinin Mostis ilçesinde bir köydür.

Literatürde yatvyagi kelimesinin kullanımına örnekler.

Doğuda Polotsk prensliğinin toprakları vardı, batıdan ve güneyden Litvanyalılar, Letonyalılar, Samogitler, yatvyagi ve diğer kabileler ve halklar.

Anlaşmazlık hemen sona erdi çünkü yatvyagi asil seyirciler için yer açtı.

Kapıdan atladıklarında yatvyagiAnna, bazı nedenlerden dolayı Rusların çoktan kazandığına karar verdi: Bir film izlediğine dair bilinçsiz inançtan kurtulamadı.

Litvanyalılar, Letonyalılar, Samogitler, Estonyalılar, Ruslar, Litvanya, Livs burada yaşadı. yatvyagi, semigals.

Rüzgar yükseldi, neredeyse Anna'yı ayağından indirdi - Mahşerin atlıları siyah gölgeler içinde yüzlerinde ateşli vurgularla geçti - yatvyagi, öndeki Prens Vyachko'yu meşalelerle çevreleyen, kıvılcımların püskürtüldüğü.

Ülkelerinin doğası gereği Litvanyalılar ve yatvyagi komşularının çoğu orijinal yaşamlarının vahşiliğini korudular, çevre ülkelere koştular, ancak erişilemez doğal surlarında kendilerine erişilemezlerdi.

Eski yazarlar, Yatvingianların kökeni konusunda hemfikir değiller: bazıları şunu söylüyor: yatvyagi dil, din ve ahlak değerleri Litvanya, Prusyalılar ve Samogitler'e benzerken diğerleri yatvyagi Slavlar ve Litvanya'dan tamamen farklı bir dil.

Vahşi Litvanyalılar ve yatvyagi Rus sınırlarını ancak baskınlarıyla bozabilirdi.

Polovts'lu kadınların adına gece salonlarında ağlayan çocukları korkutan bu yenilmez savaşçı, vahşi yatvyagi bataklıklarından çıkmaya cesaret edemedi, meşe ormanlarında şarkı söyleyen kuşlara karşı hassasiyet hissetti.

Hint-Avrupa dil ailesi. Orta Çağların başlarında, Litvanya kabilesinden güçlü bir şekilde etkilendiler ve Litvanya Büyük Dükalığı'nın oluşumunun ilk aşamalarında, kısmen Dzukia'nın güney kesiminde asimile edildi. 12. yüzyıldan başlayarak, Yatvingian'lar Litvanya, Belarus ve Polonya halklarının etnogenezine katıldılar.

Yazılı kaynaklara yapılan bir itiraz, Yatvyags, Sudovs, Dainovs ve Polleksians'ın (Poleshans) bir bütün "kabile" nin dört parçası olduğu bazı çalışmalarda benimsenen sınıflandırma şemasının gerçeğe karşılık gelmediğini göstermektedir: XIII.Yüzyılda, tüm bu isimler farklı dil geleneklerinde işlev görmüştür. aynı gerçekliği ifade etmek için.

Buradan Ugrialılara ve Polonyalılara, Çeklere, Çeklerden yatvyagov, şuradan yatvyagov Litvanyalılara, Almanlara, Almanlardan Karelyalılara, Karelyalılardan, kirli toymichi'nin yaşadığı Ustyug'a ve Nefes Alan Deniz'in ötesinde; denizden Bulgarlara, Bulgarlardan Burtalara, Burtaslardan Çeremilere, Çeremilerden Mordovyalılara her şey Hıristiyan halk tarafından fethedildi, bu pis ülkeler Büyük Dük Vsevolod'a, babası Yuri, Kiev Prensi, dedesi Vladimir Monomakh'a itaat etti. Polovtsyalıların küçük çocuklarını korkuttuğu şey ...

Doğuda [Prusya], Rusya (Russiam) yönünde Yatvesia (Jetwesya) ile birleşir. Arkadaşım ve ben onu vaftiz etmeye başladık. Prusya'nın ötesinde, bu halkın kuzeyinde Zambiya yatıyor.

Başkentleri ve kaleleri, bugün hala var olan Drogichin'di. Wolin'den başlayarak, tüm Podlasie'yi Prusya'ya kadar yerleştirdiler ve aynı zamanda Novogrudok kalesine ve Litvanya'daki çevredeki volostlara sahip oldular ... Günümüzde de kısmen Litvanya'nın Novogrudok'u, Prusya'daki Rajgard ve Isterboka'nın yanı sıra Courland'da da kaldılar. ve Livonia. Ve Veliky Moscow Novgorod yakınlarında küçük toprakları da var, [orada] onlar İzhoryalılar (Igowiany) olarak adlandırılıyor, ben de şahit olduğum.

X-XII yüzyıllarda, Yatvyazh bölgesinin güney ve doğu dış mahalleleri, Kiev büyük dükleri tarafından defalarca saldırıya uğradı.

983'te, Yatvingian'lara karşı başarılı bir kampanyadan sonra, Kiev'de Varangian Fedor'un oğlu genç John'u kurban etmeye karar verildi. Baba oğlunun yanında durdu, bir pagan kalabalığı ikisini de öldürdü (anıları 12 Temmuz).

XII.Yüzyıldan bu yana, Yatvyazh topraklarının batı kısmı Mazovia'ya bağlıydı, XII-XIII yüzyıllarda Sudavia'nın güney kısmı zaman zaman Galiçya-Volyn prensliğine aitti, ardından Sudavia (Raigorod merkezde) Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı.

1112'de - "Yaroslav git ve Svyatopolch'un oğlu Yatvyaz ve ben kazanacağım." (Ipatiev Chronicle).

1229'da Volyn prensleri Daniel ve Vasilko, Mazovalı prens Konrad'ın yardımına gitti.

"Volodymer Pinsky, Ugrovites ve Berestyans'ı Berestya'da bırakarak dünyayı Yatvyaz'dan koru"

6756 yılında (1248). Yatvingian'lar Ohozha ve Busovna yakınlarında savaştılar ve tüm ülkeyi fethederken, Kholm Daniel tarafından belirlenmedi. Vasilko onları Vladimir'den kovaladı, Vladimir'den yolculuğunun üçüncü gününde Dorogichin'de onları ele geçirdi. Dorosichin kapısında kavga ettikleri sırada Vasilko onları ele geçirdi. Vasilko'ya karşı döndüler, ancak saldırısına dayanamayan kötü paganlar, Tanrı'nın yardımıyla kaçtı. Ve onları acımasızca dövdüler ve birçok rütbeye sürdüler ve kırk prens öldürüldü ve diğerleri öldürüldü ve Yatvingianlar direnmedi. Ve Vasilko, bunun haberini Galich'teki kardeşine gönderdi. Ve o gün Galich'te büyük bir sevinç vardı. Vasilko, zeka ve cesaretle ayırt edilen ortalama bir boydaydı; kendisi putperestleri defalarca yendi ve birçok kez Daniel ve Vasilko onlara karşı birlikler gönderdi. Böylece şiddetli savaşçılar olan Skomond ve Borut haberciler tarafından öldürüldü. Skomond bir büyücü ve ünlü bir kuş kehanetçisiydi; bir canavar kadar hızlı, yürüyerek yürüyen, Pinsk topraklarını ve diğer bölgeleri fethetti; ve kötü olan öldürüldü ve başı direğe saplandı. Ve diğer zamanlarda, Tanrı'nın lütfuyla, hakkında yazmak istemediğimiz iğrenç olanlar öldürüldü - o kadar çok vardı ... Ve böylece Yatvyazhskaya topraklarını yakıp yıkarak gittiler ve Oleg Nehri'ni geçtiklerinde oyukta kalmak istediler; Prens Daniel bunu görünce haykırdı: Ve geçidi geçerek düşmanları ele geçirdiler ve açık bir alana çıkıp kamp kurdular. Yatvyaglar her şeye rağmen onlara saldırdı ve Ruslar ve Polonyalılar onların peşinden koştu ve birçok Yatvyazi prensi öldürüldü; ve onları Oleg (Lyka) nehrine sürdü ve savaş sona erdi.

"Ey savaşçı erkekler! Hıristiyan gücünün geniş bir alanda olduğunu bilmiyor musunuz ve kirli olanlar için - dar bir alanda, ormanda savaşmaya alışmışlar. "

1251'de Yatvingianlar ve Danila'nın ordusu, Samogit prensi Vikint'e Mindaugas kalesi Vorut'a (Rutu) yapılan saldırıda yardım etti.

1254'te Prusya Vice-Landmaster Burkhard von Hornhausen, Galiçya prensi Daniel ve Mazovalı prens Zemovit ile askeri yardım konusunda bir anlaşma imzaladı. Bu anlaşmanın ana noktası, " üçüncü kısım [Yatvyazhskaya ülkesinin]", Hâlâ fethedilmesi gereken prensler," "bu kabileye karşı mücadelede askeri yardım ve diğer hizmetler karşılığında ve" hıristiyan inancına karşı savaşan diğer". Ayrıca emir kardeşler, diğer partilerin düşmanlarıyla temasa geçmeme ve tebaalarının çatışmalarda prenslere yardım etme arzusuna müdahale etmeme sözü verdiler.

Şekil: 1. Batı Baltık (Yatvyazh) hidronimleri. 1 - Yatvyazh kökenli hidronimler; 2 - nehirlerin diğer isimleri; 3 - yaklaşık Prusya-Yatvyazh ve Galindo-Yatvyazh sınırları.

Yatvingianların Baltık dil grubuna ait oldukları ve Baltık kabileleri arasındaki yerleri artık tartışmalı değilse, Yatvingian kabilelerinin yerleşim bölgesi sorunu MS 1. ve 2. binyılın başında. çözünürlüğünden çok uzak.

Yatvingian tarihinin en eski ve en güvenilir kaynağı, 10. yüzyılın sonundan beri Yatvingian'lardan söz edilen Rus kronikleridir. Kiev prenslerinin Yatvingianlara karşı askeri kampanyasının ilk haberi 983'e kadar uzanıyor. Rus prenslerinin Yatvingian'larla mücadelesi 11. ve 12. yüzyıllarda durmadı, ancak epizodikti. Bu bağlamda, XI-XII yüzyılların yıllık haberleri. Yatving'liler hakkında çok parçalı ve bu zamanın Yatvingian bölgesinin sınırlarını yaklaşık olarak bile özetlemeye izin vermiyor. Yatvingianlar hakkında daha ayrıntılı bilgi XIII.Yüzyıla aittir. O zamanlar Yatvingianların ülkesi, nehrin ötesinde, Vizna şehrinin kuzeyinde uzanıyordu. Biebrza. Geçen yüzyılın Rus ve Polonyalı tarihçileri, 15-16. Yüzyıl Polonyalı tarihçilerden alınan bilgilere dayanarak, Rus kroniklerinden gelen dolaylı verilere dayanarak. ve "Yatvyagi" kelimesinden türetilen coğrafi isimlerin haritacılığının XIII.Yüzyıldan önce olduğuna inanılıyordu. Yatvingians, Suwalkia'ya ek olarak Polonya Podlasie, Beresteyskaya volost ve Yukarı Ponemania topraklarını işgal etti. Yatvyazh kabilelerinin Polonya'daki (T.Narbut, D.Schulz, Y.Yaroshevich) ve Rusça'daki (N.P. Barsov, VB Antonovich, A.M. Andriyashev, P.D. Bryantsev, I. Filevich, M.K. Lyubavsky) tarih yazımı önemli bir dağıtım kazandı. Bu bakış açısının arkeolojik ve antropolojik olarak doğrulanması için girişimlerde bulunuldu. Bu nedenle, R. Eichler, N. Yanchuk ve Litvanya antikalarının ünlü araştırmacısı E.A. Bug bölgesindeki taş mezarların Slav olmayan karakterini vurgulayan Voltaire, bu anıtları Yatvingian'lara bağladı. Yu.D. Talko-Grintsevich, Podlasie nüfusunun antropolojik yapısında Yatvingianların bir karışımına dikkat çekti.

Yatvyazh kabilelerinin yaygın yerleşimi hakkında genel kabul gören görüşe yalnızca birkaç araştırmacı karşı çıktı. Öyleyse, Yu Kulakovsky, Polonyalı tarihçilerin 15.-16. yüzyıl mesajlarının güvenilirliğini reddetti. Yatvingianların Prusya'dan Volhynia'ya yeniden yerleştirilmesi hakkında ve Yatvingianların XIII.Yüzyılda olduğu sonucuna vardı. sadece nehrin kuzeyindeki bölgeye aitti. Nareva. Ona göre, mevcut kaynaklar, Yatvingianların daha erken bir zamanda yerleşimi hakkında hüküm vermesine izin vermiyor. N.P. Avenarius, Yatvingianların r'nin güneyinde Podlasie'de hiç yaşamadıklarını savundu. Nareva. N.P.'ye göre Dlugosh ve Matvey Mehovit tarafından bildirilen Drogichin yakınlarındaki Yatvyazhsk yerleşim yerleri. Avenariusu mahkumların veya kaçan Yatvingianların yerleşim yeriydi. N.P.'nin arkeolojik argümanı Avenarius birçok kez eleştirildi ve şu anda ikna edici sayılamaz.

XIX yüzyılda alınan görüş. Yatvyazh kabilelerinin yaygın yerleşim yerinin tarih öncesi çağlarda, son on yıllarda yayılması, Polonyalı tarihçiler ve arkeologlar tarafından kararlı bir şekilde reddedildi. 13. yüzyılda Yatvingianların tarihi ve toprakları hakkındaki materyalleri gözden geçiren A. Kaminsky, yazılı kaynaklarda (Rusça, Lehçe, Almanca) Yatvingian kabilelerinin yaygın yerleşimine dair kesin göstergeler bulunmadığına dikkat çekiyor. Podlasie'de, Polonyalı arkeologlar tarafından Mazovalı olarak kabul edilen taş mezarlar dışında, Yatvingianlara atfedilebilecek erken Orta Çağ'a ait başka mezar anıtları yoktur. Toponymik verileri göz önünde bulunduran A. Kaminsky, "Yatvyag" kabile isminden türetilen adlara sahip alanların, yalnızca 13. yüzyılın Yatvyazh topraklarındaki Yatvyaz yerleşimlerinin izleri olabileceğine inanıyor. Bu bölgenin dışında, bu tür yerleşim yerleri Yatvyazh mahkumlarının, yerleşimcilerin veya mültecilerin yaşadığı yerlerle ilişkilendirilmelidir. Bu tür göç vakaları, Rus yıllıkları ve Cermen Düzeni mektupları tarafından defalarca kaydedildi.

XIII.Yüzyıldan önceki zaman için. Araştırmacı, bölgenin bölgesini atfetmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Adı, Yatvyazh kabilelerinden birinin - Zlintsy'nin ve r'nin bulunduğu üst Svisloch'un adının kökeni ile ilişkilendirilebilecek olan Sliny. Yatvyaz ve Y. Razvadovsky'nin Batı Baltık dilinin belirli kalıntılarını keşfettiği aynı adı taşıyan birkaç köy.

Bu bağlamda, bazı araştırmacılar, eski Yatvingian bölgesinin 13. yüzyılda Yatvingianların yaşadığı kuzeydoğu Polonya'nın küçük bir alanıyla sınırlı olması gerektiğine inanıyor. Bu araştırmacılara göre Polonya Podlasie, Beresteyskaya Volost ve Yukarı Ponemania toprakları hiçbir zaman Yatvyazh kabileleri tarafından işgal edilmedi.

Bununla birlikte, Polonyalı araştırmacıların iddialarının ciddiyetine rağmen, onlarla aynı fikirde olunamaz. Yatvingian bölgesini XII-XIII yüzyıllara kadar kısıtlamak için hiçbir neden yok. Dilbilim ve hidronimik veriler tartışmasız bir şekilde Yatvingian kabilelerinin daha geniş bir yerleşimine tanıklık ettiğinden, yalnızca Suwalkia tarafından. Orta ve Aşağı Böcek ve Yukarı Poneman bölgelerinin geniş alanında Yatvyaz dilinin izlerini araştırmaya yönelik özel dil araştırmaları henüz gerçekleştirilmemiştir. Bu arada, burada farklı zamanlarda yapılan parçalı çalışmalar, çeşitli yerlerde bu tür izlere rastlamıştır. Yani, 19. yüzyılın başındaki Yatvyazh nüfusunun kalıntıları. Grodno bölgesinin Skidel volostunda, Kotra ve Peliasa nehirlerinin kıyısında kaldı. Polonyalı dilbilimci J. Razvadovsky'nin nehir bölgesinde Yatvyazh konuşmasının kalıntılarını tarif ettiği yukarıda belirtilmişti. Svisloch. V. Kurashkevich, Batı Böceğinin sol yakasında Drogichin, Melnik civarında ve daha güneyde Yatvyaz dilinin izlerini buldu. E.A. Voltaire, Slonim bölgesindeki çağdaş Litvanya nüfusunun lehçelerini anlatırken, şüphesiz Batı Baltık özelliklerini vurguladı ve Yukarı Poneman bölgesinin bu bölümünün sözde Litvanyalılarının aslında Litvanyalılar olmadıkları, ancak kökenleri itibariyle Batı Baltaları olduğu sonucuna vardı.

Yakın zamanda V.N. Toporov, nehrin adını gösterdi. Western Bug'ın sol kolu olan Kshna, kökene göre - Yatvyazhskoe. Yatvyazh kabilelerinin güney Podlasie'ye girmediği fikri yanlıştır, hiçbir zaman Baltık hidronimlerini aramadılar.

Ya.S. Otrembsky, Yatvingian dilinin Polonya dili üzerindeki büyük etkisi hakkında yazıyor. Bu etkinin bir sonucu olarak, Polonya dil bölgesi iki kısma ayrıldı: batı ve doğu. Doğu Polonya, Yatvyazi etkisi altındaki topraklardı. Polonya dilinin tüm Mazovian ve Pomor lehçelerinde Yotvyaz-Prusya Baltık dilleri grubunun dikkate değer bir etkisi bulunmaktadır.

Hidronimik, Yatvyazh kabilelerinin yerleşim bölgelerini belirlemek için güvenilir bir kaynaktır. Geniş bir bölgede şüphesiz Baltık kökenli önemli bir hidronimik katman, mahkumların veya Yatvingian-mültecilerin yerleşimlerinin bir sonucu olarak oluşamazdı.

A.L. Bir hidronimik malzeme çalışmasına dayanarak Pogodin, bir zamanlar Baltık kabileleri tarafından işgal edilen topraklar çemberine bir bütün olarak Ponemane ve kısmen Buga'nın (Brest'in altında) dahil edildiği sonucuna varmıştır. K. Buga, J. Razvadovsky ve diğerlerinin çalışmaları, bu bölgenin hidronimiklerinde önemli bir Baltık kökenli katman varlığını doğruladı, bu da buraya gelen Slavların bu bölgede Baltları bulduğu anlamına geliyor.

Suwalkia, Ponemanie ve Pobuzhie'deki Baltık kökenli hidronimler arasında nehir isimleri özellikle Yatvyazh'dır (Batı Baltık). Bu konuya özel olarak ayrılan kısa bir makalede K. Buga, son ek ile nehirlerin isimlerinin -da Yatvyazh ve bu tür hidronimlerin ilk listesini yaptı (Golda, Grivda, Nevda, Segda, Sokolda, Yaselda).

Yatvyazh (Batı Baltık) kökenli hidronimlerin listesi önemli ölçüde yenilenebilir (Şekil 1). Skroda gibi bazıları da Batı Baltık etimolojisine sahiptir. Harita ayrıca Zelva-Zelvnyak, Kirsna, Kshna, Yatvyaz ve Slina gibi Prusya-Yatvyazh tipi hidronimlerini de içerir (ikincisi, yukarıda belirtildiği gibi, Yatvyazh kabilelerinden birinin adıyla - Zlintsy) araştırmacılar tarafından ilişkilendirilmiştir).

Şekil: 2. Yatvyazh kurganlarının dağılımı. 1 - taş höyüklü mezar alanları; 2 - Yatvyaz hidronimik dağılımının doğu ve güney sınırları; 3 - Prusya-Yatvyazhskaya ve Galindo-Yatvyazhskaya sınırları; 1 - Pajarchiai; 2 - Liepinai; 3 - Vistutis; 4 - Aukshtoy; 5 - Petroshkai; 6 - Shurpils; 7 - Yelenevo; 8 - kuru arazi; 9 - Göletler; 10 - Su Yaşıyor; 11 - Osova; 12 - Corklins; 13 - Skardub; 14 - Charnokovshchizna; 15 - Bela Voda; 16 ve 17 - İsviçre; 18 - Brody; 19 - Mierunishki; 20 - Botzwinka Nova; 21 - Bozvinka; 22 - Grunayki; 23 - Okrasin; 24 - Chervonny Dvor; 25 - Mala Dubrovka; 26 - Kal; 27 - Taş Pulluk; 28 - Petrasheny: 29 - Boğaz; 30 - Rus Bütün; 31 - Katy; 32 - Grodzisk; 33 - Yasudovo; 34 - Kladzevo; 35 - Yasinova Vadisi; 36 - Theolin; 37 - Yeni Pencere; 38 - Rostolts; 39 - Bogdanka: 40 - Repniki; 41 - Gatski-Raiki; 42 - Pauls; 43 - Kutovo; 44 - Denteleevo; 45 - Losinka; 46 - Krivich; 47 - Luzhani; 48 - Maltsy; 49 - Pobikrov; 50 - Görünmez; 51 - Chekanovo; 52 - Çayırlar; 53 - Hedefler; 54 - Batsiki Uzak; 55 - Batsiki Yakınında; 56 - Stavshtsi; 57 - Lisovshchizna; 58 - Birlikler; 59 - Koscheiniks; 60 - Kustichi; 61 - Volochin; 62 - Staves; 63 - Rudavets; 64 - Menkovichi; 65 - Edvabne; 66 - Yatskovichi; 67 - Kalkanlar; 68 - Kamış; 69- Yeşil Gurka; 70 - Kabuklar; 71 - Rataychitsy; 72 - Svtsevo; 73 - Khotinovo; 74 - Shestakovo; 75 - Klyukovo; 76 - Simit; 77 - Sevinç; 78 - Çirkin; 79 - Chahets; 80 - Detkovichi, 81 - Volpa; 82 - Belavichi; 83 - Eski Hepsi; 84 - Yay; 85 - Pavlovichi; 86 - Koscheevo; 87 - Dubovo; 88 - Sokolovo-Milkanovichi; 89 - Milkanovichi; 90 - Mezhevichi; 91 - Volovniki; 92 - Brezhianka; 93 - Suliatichi; 94 - Gorodilovka; 95 - Weakadele; 96 - Migonis; 97 - Beijonis; 98 - Dişler; 99 - Chepeluny; 100 - Versoca; 101 - Senkanlar; 102 - Konyavel, 103 - Nashkunai; 104 - Rudnya; 105 - Morgues; 106 - Bagota; 107 - Gerçek-Yasovshchizna; 108 - Belyunets; 109 - Mitskonis; 110 - Başlat; 111 - Versekele; 112 - Vilkonis; 113 - Pusele; 114 - Teslimatlar; 115 - Karnachikha; 116 - Opanovtsy; 117 - Kozlyany; 118 - Shlavense; 119 - Tabolic; 120 - Kanserler; 121 - Kiyutsi; 122 - Ganelki; 123- Wenzewishness; 124 - Kareler; 125 - Syrni; 126 - Tanevnchi; 127 - Bogeymen; 128 - Zenyanishi; 129 - Prudziany; 130 - Devenishkes; 131 - Kastkiskes; 132 - Kozarovshchizna; 133 - Zeladi; 134 - Dış Görünümler; 135 - Kotlovka.

Yatvyazh hidronimik dağılımının topraklarında, ne Slav kabilelerinin mezar yapıları arasında ne de Doğu Baltık (Litvanya ve Letonya) kabilelerinin mezar anıtları arasında hiçbir benzerliği olmayan tuhaf cenaze anıtları bilinmektedir. Bunlar, hem tamamen taştan yapılmış mezar höyüklerini hem de taşın temel bir bileşen olduğu taş toprak höyükleri içeren taş höyüklerdir (Res. 2). Taş höyükler genellikle kirli bir yüzeye sahiptir ve bu nedenle görünüşte Slav veya Litvanya höyüklerinden genellikle farklı değildirler. Haritalanan bölge, arkeolojik olarak en zayıf çalışılan bölgelere ait olduğundan, Yatvyazh hidronimik bölgesinin bazı kısımlarında taş höyüklerin bulunmaması, görünüşe göre, burada henüz tanımlanmadıkları gerçeğiyle açıklanmalıdır. Mezar höyüklerinin az çok kapsamlı kazı çalışmalarının yapıldığı aynı alanlar genellikle önemli sayıda taş mezar höyüğü verir.

Taş höyükler ile Slav ve Doğu Baltık kabilelerinin mezar anıtları arasındaki fark ve bu höyüklerin alanının Yatvyaz hidronimiklerinin dağılım alanıyla çakışması, taş höyüklerin Batı Baltık (Yatvyazh kabilelerinin dikkate alınan topraklarında) mezar anıtları grubuna ait olup olmadığı sorusunu gündeme getirmemize izin veriyor. Ancak sadece taş höyüklerin dağılım bölgesinin Yatvyazh hidronimik alanıyla çakışması, bu sitelerin Batı Baltık antikaları grubuna ait olduğunu gösteriyor. Batı Baltık kabilelerinin arkeolojisi araştırmacıları, uzun süredir bu kabilelerin mezar anıtlarının yapımında taş kullanımı ile karakterize edildiğini defalarca vurguladılar.

Taş höyüklerin altına gömülme töreni tüm Batı Baltık kabileleri arasında MÖ 1. bin yıl gibi erken bir tarihte yayıldı. MS 1. binyılda. Prusya kabileleri arasında, duvar veya kaldırım şeklinde el arabası benzeri veya yassı taş yapıların zorunlu kullanımı ile höyük mezarlarının yerini toprak mezarlık alanlarına gömülmüştür. Taştan yapılmış mezar yapıları, XIII-XIV yüzyıllara kadar Prusya kabileleri arasında korunmuştur. Galindian kabilelerinin yaşadığı batı Mazovya'da, toprak mezar alanları MÖ 1. binyılda ortaya çıktı. ve taş höyüklerle bir arada bulunur.

Yatvyagi'nin Prusya-Galindian kabilelerinin aksine, MS 1. binyılın tamamı boyunca. mezar höyüğü ayinini korudu ve antik Yatvyazh bölgesinin bazı yerlerinde taş höyüklerdeki mezar ritüeli, aşağıda gösterildiği gibi 13. yüzyılın sonuna kadar muhafaza edildi. Yatvyazh kabilelerinin yerleşim yerinin belirli bölgelerinde mezarları işaretlemek için bir taş kullanılması 17. yüzyıla kadar hayatta kaldı. Yatvyazh hidronimiklerinin yaygın olduğu bölgeler arasında, Suvalkia en iyi araştırılan bölgedir. Bu nedenle, Batı Baltık kabilelerinin arkeolojisinin gözden geçirilmesi genellikle Prusya ve Suwalkia ile sınırlıdır. İkinci Dünya Savaşı arifesinde, Alman arkeologlar Batı Baltlarının kadim tarihi üzerine çalışmalarında, Suwalkia'nın doğusu ve güneyindeki alanları haritalarda açılmamış ve "keşfedilmemiş bölge" sözleriyle birlikte bıraktılar. O zamandan beri durum çok az değişti. Yatvyazhskaya kompleksi keşif gezisi tarafından son yıllarda gerçekleştirilen kapsamlı kazı araştırması nedeniyle, Suvalkiya, Yatvyazhskaya hidronimik bölgesinin en çok araştırılan alanı olmaya devam ediyor. Bu nedenle, Yatvingianların taş höyükleriyle tanışmak Suwalkia'dan başlamak en iyisidir.

Suwalkia'nın Yatvyazh kurgan mezar alanı genellikle 6 ila 16-18 m çapında birkaç düzine alçak düz setten oluşur.Kurganların yüzeyi kural olarak çimlendirilmiştir ve sadece dibinde kurgan temellerinin çerçevesini oluşturan büyük kaldırım taşları vardır.

Şekil: 3. Taş höyüklerin bölümleri. 1 - çim tabakası; 2- taşlar; 3 - kum; 4 - anakara; 5 - kremasyon kalıntıları.

I - Rostolts (K. Yazdzhevsky'ye göre), II - Aukshtoin, 9 (Sh. Krukovsky'ye göre), III - İsviçre, ikinci grup, 2 (E.Antonevit'e göre), IV - Osova, 39 (D.Yaskapis ve J. Yaskapis), V - Yaşayan Su, 1 (V.Zemlinskaya-Odoeva'ya göre), VI - Osova, 47 (Yaskapis'e göre), VII - Bagota (V.A. Shukevich'e göre), VIII - Beijonis (M. Alsekaite-Gimbutnienė), IX - Svishchego, 12 (yazarın kazıları), X - Karanachikha (V.A. Shukevich için şema).

II-IV yüzyıllar için. Kremasyon ayini ile birlikte, yanmamış cesetlerin cenaze töreni de karakteristiktir. Biyo-ritüelizm aynı zamanda Prusya kabileleri arasında da gözlemlenir. Cesetli Yatvyazh kurganlarının karakteristik bir özelliği, setin tepesinde az çok fark edilir bir çöküntü olmasıdır. Bu tür birkaç mezar höyüğü, Polonyalı arkeologlar tarafından Shvaysaria Burnu yakınlarındaki Belorogi yolunda kazıldı. Setlerin yüksekliği 0,5 m'yi geçmedi, setlerin yapısı aynıydı (Şekil 3, III). Çim tabakasının altında, birbirine yakın birkaç taş sırasına katlanmış bir taş örtü vardı. Taş örtü altında, sığ bir derinlikte, kuzeybatıdan güneydoğuya doğru taşlarla doldurulmuş mezar çukurları açıldı. Kural olarak, mezar çukurunda bir iskelet, nadir durumlarda iki veya üç iskelet vardı. Ölüler kısmen yakıldı. Bazı mezar höyüklerinde, mezar çukurlarının çevresinde dikey sütun izleri bulunmuş ve bu da mezarların üzerine bir tür ahşap domina dikildiğini göstermektedir. Çöküntüler ve çöküntüler içeren mezar höyüklerinin tepelerindeki mevcudiyet, mezar odası çürürken setin çökmesinin bir sonucudur. Suwalkia'nın Yatvyazh höyüklerindeki kremasyonların materyalleri oldukça çeşitlidir. Bunlar mızraklar, baltalar, tokalar, boyun torkları, sözde taşra-Roma broşları, çeşitli plaklar, cam boncuklardır. Kılıçlar çok nadirdir. Seramik malzeme, 2-4. Yüzyıl Doğu Azur kültürüne özgü tiplere aittir. Bazı mezar höyüklerinin taş örtüsünde, taşların arasına yerleştirilmiş kül, kömür ve kireçlenmiş kemik birikintileri şeklinde yanmaz cesetler bulunmuştur. Osove, Zhivaya Voda, Shurpily ve Russkaya Vesi köylerinde Suwalkia'da aynı tipte cesetlerin bulunduğu taş mezar höyükleri araştırıldı. Hepsi aynı zamandan - 3. yüzyıldan 5. yüzyılın başına kadar. Köydeki höyüklerde. Zhivaya Voda, bir mezar höyüğünün altında cesetlerle birlikte farklı zamanlara ait birkaç mezar çukuru bulma vakaları kaydedildi.

1. bin yılın ilk yarısına ait cesetlerle taş mezar höyükleri sadece Suwalkia'da bilinmemektedir. XX yüzyılın 30'larında. bu tür höyükler nehrin yakınındaki Rostolty ve Kutovo köylerinde araştırıldı. Nareva. Höyüklerin tepelerinde karakteristik çöküntüler vardı. Rostolt höyüğünün, birbirine yakın taşlardan oluşan yüzey örtüsüne ek olarak bir iç taş çekirdeği vardır (Res. 3). Setin bu kısmının taşları arasında kremasyon kalıntıları (küçük kireçlenmiş kemikler), bir demir bıçak, çanak çömlek parçaları ve beyaz gözlü bir Roma yeşil cam boncuk bulunmuştur. Ana gömü (ceset pozisyonu), KB-GD yönelimli oval bir mezar çukurunda (5X3 m, derinlik 2.5 m) yapılmıştır. Bronz bir kepçe, kemik tarak, Roma dönemine ait bir cam kap parçaları ve diğer bazı şeyler merhumla birlikte yatıyordu. Mezar tarihi III yüzyıl.

Kutovsky mezar höyüğünün dolgusu, kum serpiştirilmiş taştan yapılmıştır. Suwalkia'nın Yatvyazh kurganları arasında da benzer höyükler vardır. Taşlarla dolu merkezi kurgan çukurunda iskelet tamamen çürümüştür. Aynı höyükte, birinde kireçlenmiş kemikler ve bir kemik tepesi bulunan birkaç mezar çukuru daha keşfedildi. Bu kurganların araştırmacısı K. Yazdzhevsky, seramik malzemelerinin Prusya kabilelerinin arkeolojik alanlarındaki eşzamanlı seramiklerle benzerliğini vurguluyor ve incelenen kurganların Yatvyag mahkemelerine ait olduğuna inanıyor.

Köyde aynı tipte bir cesedin bulunduğu bir taş höyük de araştırılmıştır. Kotlovka. Görünüşe göre (setlerin tepelerinde göze çarpan bir depresyonun varlığı), araştırmacılar 1. binyılın ilk yarısının Yatvyazh höyükleri arasında köylerin yakınındaki höyükleri içeriyor: Losinka, Krivich, Pavly, Repniki, Bogdanka.

Yanmamış ölülerin gömüldüğü taş höyükler, Litvanya SSR topraklarında Neman'ın sağ kıyısında da bilinmektedir. 1888 ve 1889'da taşlardan ve cesetlerden inşa edilmiş 26 mezar höyüğü kazılmıştır. E.A. Voltaire der. Slabadele (Slobodka). Bu höyüklerin mezar envanteri genellikle Suwalkia'nın taş höyüklerinden daha zayıftır, ancak neredeyse tüm buluntu kompleksi Suwalki höyüklerinin koleksiyonuyla benzerlik göstermektedir. Litvanyalı arkeologlar, slabadel höyüklerini 4. yüzyıla tarihlendiriyor. A.Z. Tautavičius bu höyükleri yanlışlıkla Doğu Litvanyalı olarak sınıflandırdı. Doğu Litvanya kabilelerinin höyükleri kum veya kilden yapılmıştı ve sadece tabanda parke taşlarından yapılmış bir yüzük vardı. Sadece Doğu Litvanya kabilelerinin cenaze antikalarının karakteristik özelliği olabilecek gevşek tepecik koleksiyonunda hiçbir öğe yoktur. Bütün bunlar, söz konusu mezar höyüklerinin Yatvyazh hidronimiklerinin dağıtım alanında bulunması gerçeğiyle birlikte, onları Yatvyazh alanlarına atfetmeyi mümkün kılıyor.

Migonis, Pamarnikas ve Skvorbi köyleri yakınlarında incelenen bazı mezar höyüklerinden ceset içeren bu anıtlara da atıfta bulunuyoruz. Köyde iki höyükte. Migonis (No. 14 ve 19), setin yamacında taşlar ve mezarlık alanlarının çerçevesini oluşturan kayalar bulunmuştur. Migonis mezar höyüklerinin karışık bir Litvanyalı-Yatvingian nüfusu tarafından bırakıldığı düşünülmelidir. R. Volkaite-Kulikauskiene bu höyükleri 4-5. Yüzyıllara tarihlendiriyor. Pamarnikas ve Skvorbi köylerinin yakınındaki höyükler, Litvanya'nın merkezinde bulunmaktadır. DIR-DİR. 1909 ve 1910 yıllarında burada kazı araştırması yapan Abramov, çim altında sürekli taş örtülü mezar höyükleriyle karşılaştığını belirtiyor. Ve köydeki 8 numaralı höyük. Köyde Pamarnikas ve 2 ve 4 numaralı höyükler. Squorbies tamamen taştan yapılmıştır. Bu höyük düzenlemesi Litvanya mezar anıtlarına özgü değildir.

Yatvyaz hidronimik bölgesinin doğu bölgeleri hakkındaki yetersiz bilgi, Yatvyag'ların 1. binyılın ilk yarısında Yukarı Poneman bölgesini işgal edip etmediği sorusuna cevap vermemize izin vermiyor. Bu zamana ait cesetlerle taş höyükler henüz burada bilinmiyor. Slonim uyezd'de taş örtülü ve tepesinde çukur olan mezar höyükleri biliniyor ancak henüz Rostolt olarak sınıflandırılamıyorlar. Gerçek şu ki, XI-XII yüzyılların komşu Dregovichi kurganlarında. Bazen cesetlerle çürümüş evlerin üzerinde aynı sarkma höyükleri vardır. Doğru, Dregovichi mezar höyüklerinin hiçbir zaman taş örtüsü yoktur, ancak yine de, kazılar yapılıncaya kadar Slonim höyükleri tanımsız kalır.

III-IV yüzyıllarda. Yatving'liler arasında cesetler ayini, kremasyon ayini ile birlikte var oldu. Yukarıda, yanmamış ölülerin gömüldüğü bazı mezar höyüklerinde, setin taşları arasında kremasyonların olduğu belirtilmişti. V. yüzyıldan beri. cenaze töreni tek cenaze töreni haline gelir. Suwalkia ve çevre bölgelerdeki taş höyüklerdeki cenazelerin ve kremasyonların aynı nüfusa ait olması itirazlara neden olmuyor. Aynı mezarlıkta cesetler ve gömüler bulunan höyükler, aynı sette her iki tür gömünün de varlığı, gömü aletlerinin ve seramik malzemenin benzerliği birçok araştırmacı tarafından defalarca not edildi.

Taş mezar höyüklerinin, kural olarak, üst kısımlarında huni şeklinde çöküntüler yoktur. Aksi takdirde yapıları cesetli kurganlardan farklı değildir (Res. 3, II, IV-VI). Genellikle çim altında, bir veya birkaç kattaki taşlardan oluşan bir kapak açılır. Tamamen taştan yapılmış höyükler var; iç çekirdeği taştan yapılmış mezar höyükleri (Rostolt gibi) var. 1. binyılın ortasındaki höyüklerdeki kremasyon kalıntıları (genellikle bezurnovye, daha az sıklıkta çömleklerde) küçük mezar çukurlarında ve setin taşları arasında setin altında. Bir mezar höyüğündeki kremasyon sayısı 2-3 ile 15-16 arasında değişmektedir.

1. binyılın ortasındaki bazı kremasyonlara zengin bir envanter eşlik ediyor. Suwalkia'nın Yatvyazh ceset yakmalarından toplanan gömü aletlerinin koleksiyonunda demir mızraklar ve şemsiyeler, parçalar ve mahmuzlar, kemer plakaları ve tokaları, tatar yayı broşları, tuvalet cımbızları, bıçaklar, kehribar boncuklar ve diğer bazı kadın mücevherleri bulunmaktadır. 5-7. Yüzyılların kremalı cenazeleri hafif kıvrık ağızlı tipik Suwalki çömlekleridir. Viraj her zaman geminin tepesindedir. Tek kaplar, bir çivi deseni ile kenar boyunca süslenmiştir.

Suwalkia'da Yatvyazhskaya mezar höyükleri, ceset töreninin özellikleriyle bağlantılı olarak daha önce bahsedilen mezar alanları dışında, Prudishki, Yelenevo, Petrasheny, Sukhodoly, Yasinova Dolina, Bilvinov, Neshki, Korklinler ve diğer yerlerde araştırıldı.

Aynı taş höyüklerin kremasyonlu olduğu da Yukarı Ponemanie'de bilinmektedir. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında gerçekleştirilen kapsamlı kazı araştırması sayesinde. V.A. Shukevich ve E.A. Voltaire, taş höyükler Yukarı Nieman havzasının kuzey kesiminde nispeten iyi çalışılmıştır. Araştırılanların en eskisi, köyün yakınındaki höyüklerden biridir. Versecke, tamamen taştan inşa edilmiş ve iki kremasyon içerir. Yanıklardan birinin kalıntıları, keskin nervürlü bir çömlekle kaplı toprak bir kap içindeydi. Benzer gemiler, Mgonis yerleşiminin 1. binyılın ilk yarısının kültürel katmanından, ayrıca Polonya ve 3.-4. yüzyılların Orta Dinyeper bölgesinde bilinmektedir. Bu bağlamda A.Z. Tautavičius, Verssek höyüğünü 4. yüzyıla tarihledi. Bagote, Versekele, Vilkonis ve Mitskonis köylerinin yakınındaki taş mezar höyükleri V-VIII yüzyıllara aittir. Görünüşe göre, Deveniškės ve Kastkiskes köylerine yakın, kısmen taştan yapılmış mezar höyükleri aynı anıtlar grubuna dahil edilmelidir. Yukarı Poneman bölgesinin güney kesimindeki taş höyükler arasında 1. binyılın ikinci yarısına ait kremasyonlu höyüklerin bulunduğu, ancak henüz kazılmadıkları varsayılmalıdır.

Yukarı Ponemanye'deki taş mezar höyükleri yapılarındaki Suvalki ile aynı tiptedir. Bunlar aynı zamanda 0,5-0,8 m yüksekliğe kadar düz, yuvarlak setlerdir ve setlerin alt çim örtüsü bir veya birkaç kademeli taşlardan oluşmaktadır. Bir höyükteki kremasyon sayısı bir ile ikiden altı arasında değişmektedir (Res. 3, VII). A.Z. Tautavičius, Litvanya'nın taştan inşa edilmiş höyüklerini Doğu Litvanya kabilelerinin anlaşamayacağı anıtlara bağladı. Yukarı Ponemania ve Suwalkia'daki taş höyüklerin büyüklüğünde vurguladığı önemsiz farklılıklar önemli değildir ve her iki höyükteki cenaze töreni aynıdır. Suwalkia'da olduğu gibi, bunlar yan tarafta veya höyüklerin altındaki mezar çukurlarında (Bagota, Mitskonis) veya setlerin taşları arasında (Versekele, Vilkonis, vb.) Yapılan kremasyon kalıntılarıdır. Kalsifiye kemiklerin höyüklerin dibinde küçük bir alana dağıldığı durumlar çok nadirdi, ancak bu ayrıntı Suwalkia'nın Yatvyazh höyüklerinde benzerlikler taşıyor. Doğru, semaver kremasyonları Yukarı Neman taş mezar höyüklerinde Suwalki mezar höyüklerine kıyasla daha az yaygındır, ancak bu çok küçük bir farklılık işaretidir. Yukarı Ponemanye'deki taş höyüklerin etnik kökenini belirlemek için, ana özelliklerin Suvalki höyükleriyle aynı olması ve koşulsuz Doğu Litvanya höyüklerinden önemli farklılıkları çok daha önemlidir. Yukarı Ponemanye'nin taş höyüklerinde A.Z. Tautavicius, sadece Doğu Litvanya kabilelerinin karakteristikleri arasında. Bu tepeciklerden elde edilen eşyalar (baltalar, mızraklar, kalkan dirsekleri, tokalar, vb.) Yatvyazh kabileleri de dahil olmak üzere birçok Baltık kabilesi arasında yaygın olan türlere aittir.

1. binyılın son çeyreğinin Yatvyazh taş höyüklerinde yanma törenine göre gömüler neredeyse her zaman mezar eşyalarından yoksundur ve bu nedenle izolasyonları zordur. 6. yüzyıldan itibaren Prusya kabileleri arasında cenaze envanterinde önemli bir yoksullaşma vardır. Buluntu sayısında keskin bir düşüş ve yaklaşık bu zamandan itibaren neredeyse tamamen ortadan kalkmaları, Yatvingianlar arasında hem Suwalkia'da hem de Yukarı Poneman bölgesinde başlar. Ek olarak, Prusyalılar gibi, 7-10. Yüzyıllarda Yatvyazh kabileleri. Yanık yakılmayan kremler hakimdir, bu nedenle bu döneme ait gömüler seramik malzeme ile de ayırt edilemez. Bu zamanın Yatvyazh taş höyüklerine bir örnek olarak, köydeki höyüklere isim verilebilir. Erken kremasyonları 9. yüzyıla kadar uzanan Yasudovo. veya köyde höyükler. Aukshtoye, tam tersine, cesetlerin sonraki yakılmalarının 8-9. Yüzyıllara tarihlenebildiği yer.

Yatvyazh taş höyüklerindeki en son kremasyonlar, X-XII.Yüzyılların eski Rus görünümünün çanak çömlek seramik buluntuları tarafından belirlenir. Taş mezar höyüklerinde bu tür seramiklerin varlığı, bu anıtların Yatvyazh'a ait olduğunu inkar etmez. Bu tür seramikler yalnızca Slav kabilelerinin anıtlarında yaygın değildir. Aynı zamanda, Prusya kabilelerinin anıtlarında, Litvanya pilkalnilerinde, Legalian yerleşimlerinde Doğu Litvanya höyüklerinde bulundu. Bu nedenle, Slavların en yakın komşuları olan Yatvingianların mezar höyüklerinde eski Rus seramik seramiklerinin bulunması doğaldır.

Yapıları açısından 1. ve 2. binyılın başındaki taş höyükler öncekilerden farklı değildir. Sadece bir höyükteki yakma sayısı bir veya ikiye düşürülmüştür. Bu tür tepecikler, neredeyse Yatvyazh hidronimik dağılımının topraklarında bilinmektedir. Yukarı Neman ve Viliya'nın ara katında, bazen 1. binyılın orta ve ikinci yarısındaki höyüklerle birlikte aynı mezarlıkta bulunurlar ve yapı olarak onlarla aynıdırlar. Köy yakınlarındaki kurganların Yukarı Ponemanye kesiminin güney kesiminde. Sulyatichi. F.D. tarafından burada kazılan üç mezar höyüğünden. Gurevich, birinin Yatvyazi mezarlık alanlarına özgü bir taş örtüsü vardı ve bir kremasyon içeriyordu. Yukarı Poneman bölgesinin bu kesiminde daha önce taş örtülü höyükler çalışılmış, ancak kazılar küçük bir kuyu veya dar bir hendekle yapıldığı için araştırmacılar bu höyüklerde herhangi bir gömü bulamamışlardır.

Eski Rus seramiklerinin eşlik ettiği Suwalkia'daki kremasyonlu taş mezar höyükleri hakkında çok az şey bilinmektedir. Bunlar Yasudov ve Osovo köylerinin yakınındaki yukarıda bahsedilen mezar höyükleridir. 2. binyılın başlarında Suwalkia'da höyüklerin cenaze töreninin yerini, taş döşemeli höyüksüz mezarların alması mümkündür. Ancak, o zamanın Suwalkia mezar anıtlarının tam olarak incelenmemesi nedeniyle bu varsayım, olgusal malzemelerle desteklenemez.

Middle Bug bölgesinde 1. ve 2. binyılların başında yanan taş mezar höyükleri S.A. kazılarından bilinmektedir. Dubinsky ve Brest Yerel Kültür Müzesi. Yapılarında, daha önceki taş höyüklerini tekrar ederler ve ikincisinden sadece daha küçük boyutlarda farklılık gösterirler. Hepsinin çim altında bir veya üç kademeye katlanmış bir taş kaplaması var. Her mezar höyüğü genellikle bir krematoryum içerir. Kimi zaman eski Rus çanak çömlek parçalarının eşlik ettiği, genellikle bezurnovye ve envantersiz kremasyon kalıntıları, ya setin kaplamasını oluşturan taşlar arasında (Batsiki, Dalnie, Klyukovo, Tseseli) ya da höyüklerin dibinde (Batsiki Blizhnie, Tsetseli) ya da küçük bir höyükte bulunur. çukur (Voyokaya). Tek eritilmiş cam ve bronz külçeleri dışında, 1. ve 2. binyılın başındaki kremasyonlarda hiçbir şey bulunmaz.

XI-XII yüzyıllar boyunca. taş höyüklerde yakılan ceset töreninin yerini yavaş yavaş ceset töreni alıyor. Ritüellerin değişimi farklı bölgelerde farklı zamanlarda gerçekleşti. Bu nedenle, Neman-Vili'nin karıştığı bazı yerlerde, ceset yakma töreni 13. yüzyılın başına kadar muhafaza edildi ve Brest Bug'da, taş höyüklerdeki son yanmalar 11. yüzyıla kadar uzanıyor. 2. binyılın ilk yüzyıllarına ait cesetlerle dolu birçok taş mezar höyüğü, mezar höyükleriyle aynı mezar alanlarında bulunmaktadır. Taş höyüklerin yapısı değişmeden kalır. Daha önce olduğu gibi, höyüklerin bir veya daha fazla kademeli taştan bir örtüsü var (Res. 3, IX), tamamen taştan inşa edilmiş höyükler var. Ölüler ya anakaraya ya da kurganın altındaki bir çukura yerleştirildi. Gömülülerin çoğu batı yönelimine sahipti. Aynı zamanda, taş höyük dağılımının tüm bölgesi boyunca, Slavlar için tipik olmayan bir doğu yönelimi bulunur. Geç cesetlerde mezar öğeleri genellikle taş höyüklerde bulunur. Kadın mezarlarında bunlar, uçları sarkan halka şeklindeki geçici halkalardır, daha az sıklıkla - sonunda spiral kıvrımlı halka şeklinde halkalardır. Middle Bug bölgesinde, S şeklinde kıvrımlı küçük tel halkalar da yaygındır. Üç boncuklu halkalar çok nadirdir. Neman ve Viliya nehirleri arasındaki höyüklerde, genellikle bir kafa bandı kalıntıları (A.A. Spitsyn'e göre başlık) bulunur - kabartmalı desenli bronz veya gümüş plaklar. Boncuk kolyeler pek yaygın değildi. Sadece birkaç mezar höyüğünde boncuklar bulundu (mezarda birden altıya kadar) - mavi, açık yeşil ve buzlu camdan, aşılanmış veya kilden, gümüş camdan ve bazen de granülasyonla kaplanmış bronzdan yapılmış küçük olanlar. Taş mezar höyüklerinden bilezikler ve yüzükler, Slav antikalarında yaygın olarak bilinen türlere aittir. Ek olarak, Baltık kabilelerinin anıtlarına özgü spiral yüzükler ve bilezikler vardır. Slav tipi demir bıçaklar ve çanak çömlek kapları hem erkek hem de kadın mezarlarında bulunur. Ayrıca erkek mezarlarında baltalar, mızraklar, koltuklar, tokalar bulunmuştur.

XI-XIII.Yüzyılların cesetleriyle taş mezar höyükleri. Yatvyazh hidronimiklerinin neredeyse dağıtım bölgesinde bilinmektedir. Neman ve Villia'nın araya girmesinde, E.A. Voltaire, S. Gloger, V.A. Shukevich ve S. Yarotsky (Venzhevshchizna, Vilkonis, Karnachikha, Kiyutsi, Kozarovshchina, Opankovtsi, Puzele köylerindeki mezar alanları, vb. Pobuzhie'de bu tür birçok mezar höyüğü kazılmıştır. 19. yüzyılın sonunda T. Lunevlisky, S. Gloger tarafından araştırılmıştır. (köy Luzhki), R. Eichler (Nevyadoma ve Chekanov), L. Paevsky (Uglyany köyü), 20. yüzyılın başında SA Dubinsky (Batsiki Dalnie, Tsetseli) ve son yıllarda Brest Yerel Kültür Müzesi (köylerde) Voiskaya, Zelenaya Gurka, Koscheiniki, Kustichi, Lisovshchizna, Rataychitsy, Svishchevo, Trostyanitsa, Khotinovo) ve yazar tarafından (Svishchevo köyü yakınında) Suwalkia'da, 2. binyılın ilk yüzyıllarına ait cesetlerin bulunduğu taş höyükler Poniemudovaya'nın sadece güney kısmında araştırılmıştır. keşfedilmemiş kalır.

XI-XIII.Yüzyılların cesetleriyle taş mezar höyükleri. araştırmacılar tarafından hiçbir zaman kapsamlı bir şekilde ele alınmamıştır. Arkeologlar, tek tek höyükler veya küçük topraklarla ilgili olarak, yalnızca kadın mücevherlerinin Slav karakterine dikkat ettiler ve bu bağlamda, bu anıtları Slav olarak değerlendirdiler. Öyleyse, A.A. Spitsyn, Lida bölgesindeki büyük taş höyük ve mezar kazıları hakkında ilk bilgileri aldıktan kısa bir süre sonra, bu anıtların Siyah Rusya'nın Rus nüfusunun antikaları olarak kabul edildiğini öne sürdü. Polonyalı arkeologlar, yapılarına bakılmaksızın Middle Bug bölgesinin höyüklerini Doğu Slav kabilelerinin (Dregovichi) anıtlarına bağlamaktadır. Yu.V. Kukharenko, hiçbir sebep göstermeksizin, Middle Bug bölgesinin taş höyüklerinin Buzhanlılar'a ait olabileceğine inanıyor. Raporlardan birinde A.A. Spitsyn de bu höyükleri Buzhan halkının anıtları olarak görüyordu, ancak etnografik olarak değil, kelimenin coğrafi anlamıyla.

Şekil: 4. Yatvyazh kurganlarının evrim şeması.

XI-XIII.Yüzyılların cesetleriyle taş höyüklerin etnik kökenini belirlemek. Bu anıtların kökenlerinin Yatvyazh ile ilişkisi tartışılmaz görünen daha önceki taş höyüklerden izlemesi önemlidir (Şekil 4). Bu anıtların hiçbir yerde Yatvyazh hidronimik alanının ötesine geçmemesi gerçeği de dolaylı olarak Yatvingian'larla bağlantılarını gösterir. X-XIII yüzyıllarda. Orta Böcek bölgesinde ve Yukarı Ponemanye'nin güney kesiminde, taş höyüklerle birlikte, kum veya kilden dökülmüş ve taş yapıları olmayan sıradan Slav höyükleri iyi bilinmektedir. Bunlardan en eskisi, 11.-13. yüzyıllarda 10. yüzyılın kremasyonlarını içerir. - cesetler. Pobuzhie'de bu tür höyükler N.P. Avenarius, S.A. Dubinsky ve diğerleri, Yukarı Ponemane'de - M. Fedorovsky, M.A. Tsybyshev, E. Golubovich, F.D. Gurevich ve diğerleri, hem ayrı mezar alanları olarak hem de taş höyüklerle birlikte gruplar halinde yer almaktadırlar. Bu höyükler kesinlikle Slav nüfusu tarafından geride bırakılmıştır.

Slav kolonizasyonu, dikkate alınan bölgenin tüm alanlarında aynı anda gerçekleşmedi. Slavlar, 1. binyılın ortasında, Yukarı Poneman bölgesinin güney kısmına girdi. Bu topraklarda önemli sayıda Baltık kökenli hidronimlerin korunması, Slavların sadece Baltları burada bulmadığını, aynı zamanda bir süre onlarla aynı bölgede yaşadıklarını, ikincisi Slavlaşana kadar yaşadıklarını gösteriyor. Bu nedenle, Orta Böcek ve Yukarı Ponemane'de X-XIII.Yüzyıllara ait iki tip (Slav ve Yatvyazhsky) mezar höyüğünün varlığı. bu zamanın nüfusunun çeşitliliğini yansıtıyor. Taş höyüklerden bazıları muhtemelen zaten Slavlaşmış Yatvingian'lara aitti. Bu bakımdan, daha sonraki taş höyüklerdeki kadın süslemelerinin Slav karakteri bir açıklama bulur.

Sözde "taş mezarlar", Yatvyazh taş höyükleriyle doğrudan bağlantılıdır. Bununla birlikte, dağıtımlarının özel alanları ve bu anıtların bazı belirli özellikleri nedeniyle, ayrı bir konu olarak değerlendirilmelerini vurgulamak daha iyidir.

Gerullis G. Zur Sprache der Sudauer-Jatwinger. Festschrift Adalbert Bezzenberger. Goettingen, 1921; Buga K. Lietuviu kalbos źodynas. Kaunas, 1925. II. C. LXXIV-LXXXIX; Otrembsky Y.S. Yatvingianların dili // Slav dilbiliminin soruları. M., 1961. Sayı. 5. S. 3-8.

Polen // ZE'de Kohn A. Vorhistorische Gräber bei Czekanów und Niewiadoma. Berlin, 1878. X.S. 256; Yanchuk N. 1891'de Sedlec iline yapılan arkeolojik ve etnografik gezi hakkında birkaç söz // Sedlec ilinin 1892 için unutulmaz kitabı. Sedlec, 1892, s. 223-255; Volter E.A. Yatvyags // St.Petersburg Üniversitesi Rus Antropoloji Derneği Yıllığı'nın sorusu üzerine. SPb., 1908. Sayı. II. S. 1-9.

Grodno eyaletinin batı kısmına ilişkin notlar // Rus Coğrafya Kurumu tarafından yayınlanan Etnografik koleksiyon. SPb., 1858. Sayı. III. S. 47-73.

Avenarius N.P. Drogichin Nadbuzhsky ve eski eserleri // Rusya arkeolojisi üzerine malzemeler. 1890. hayır. IV. S, 27-34.

Volter E.A. Yatvyag sorusu üzerine S. 2-8; Gurevich F.D. Yıllık Yatvingianların arkeolojik anıtları sorusu üzerine // Kısa mesajlar Maddi Kültür Tarihi Enstitüsü. 1950. Sayı. XXXIII. S, 111, 112.

M. Tappen (Toerren M. Geschichte Masurens. Danzig, 1870, s. 1-17; Atlas zur historisch-Comparativen Geographie von Preussen. Gotha, 1858. Tablo I ).

Antonevich E. Baltık Devletlerinin eski nüfusunun arkeolojik çalışması üzerine // Estonya SSR Bilimler Akademisi Haberleri. Dizi. toplumlar. bilimler. 1957. Sayı. II. S. 172. Bu bakış açısı F.D. Gurevich (Gurevich F.D. MS 1. binyılın ikinci yarısının arkeolojik verilerine göre Yukarı Poneman bölgesi nüfusunun etnik bileşimi // SSCB arkeolojisi üzerine araştırma. Leningrad, 1961, s. 177-179).

Yanchuk N. Kararname. op. S. 235. T. Narbut'un ifadesine göre, Litvanyalılar Ponemanya'nın bu kısmını (Peliasa Nehri'nin güneyinde) Yatvyagia (Narbutt T. Dzieje starożytne narodu litewskiego. Wilno, 1842. II, s. 170) olarak adlandırdılar.

Kuraszkiewicz W. Domniemany ślad Jadźwingów na Podlasiu // Studia z filologii polskiej ve słowiańskiej. Warszawa, 1955. I. S. 334-348.

Volter E.A. Die Litauer im Kreise Slonim (Zur litauische Dialektenkunde) // Mitteilungen der litauischen literarischen Gesellschaft. Tilsit-Heidelberg, 1895. IV, 2. S. 166-187; Volter E.A. Eski Prusyalıların izleri ve Grodno eyaletindeki dilleri // Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Haberleri. SPb., 1912. XVI, 4.S. 151-160. Doğru, E.A. Voltaire, bunların Prusya'dan gelen göçmenlerin torunları olduğuna inanıyor. Ancak, Ya.S. Otrembsky, Litvanya lehçesinin Slonim bölgesindeki tüm özelliklerinin Yatvyazh kökenlerinden bahsettiğini ikna edici bir şekilde gösterir (Otrembsky Y.S. Kararnamesi, op. Pp. 7, 8).

Toporov V.N. Baltık toponymy alanından iki not. Yatvingians'ın güney sınırı hakkında // Rakstu krājums veltijums akademikim profesoram Dr. Jānim Endzellnam vina 85, im 65 darba gadu atcerei sürücüler. Riga, 1959, S. 251-256.

Otrembski T. Udział Jaćwingów w ukształtowaniu jeżyka polskiego // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1964. I. S. 207-216.

Slavların bu bölgede ortaya çıkma zamanı hidronimik verilerden belirlenemez. K. Buga, dilbilimsel verilere dayanarak, Doğu Slavların 7. ve 10. yüzyıllar arasında Yatvingianlarla temasa geçtiğine inanıyordu (Вūga K. Kalbu mokslas bei mūsii senové. Kaunas, 1913, s.12).

Haritayı derlerken, esas olarak şu eserler kullanılmıştır: Volter E.A. Bölgenin tarihi ve etnografik coğrafyası için malzeme olarak Suvalki vilayetinin yerleşim yerlerinin listeleri. SPb., 1901; Nesteruk F.Ya., Korchagin A.K. Ukrayna SSR ve BSSR'nin batı bölgelerinin nehirleri. 1890-1939 dönemi için Rus ve yabancı edebiyatın bibliyografik indeksi. M.; L, 1941; Tyulpanov A.I., Borisov I.A., Blagutin V.I. BSSR'nin nehirleri ve rezervuarları hakkında kısa bir kılavuz. Minsk, 1948; Lasinskes M., Macevicius J., Jabłońskis J. Lietuvos TSR upiu kadastras. Vilnius, 1959. Nehirlerin bir kataloğunun olmaması nedeniyle, Aşağı Böcek bölgesi keşfedilmemiş kaldı. Eski zamanlarda Prusya ve Galindik kabilelerin yaşadığı alanlar da haritalanmadı.

Вūga K. Die Vorgeschichte der Aistischen (Baltischen) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung. Streitberg Festgabe. Leipzig, 1924, s.34.

Engel C., W. La Baumé. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preußenlande. Königsberg, 1937, sayfa 141; Alseikaité-Gimbutiene M. Die Bestattung, Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. Tübingen 1946, s. 77, 84.

Engel C., W. La Baumé. Kararname. op. S. 211-213; Gaerte W. Urgeschichte Ostpreussens. Königsberg, 1929, s. 322-328.

Yatvyagi, Batı Baltık kabile gruplarından birinin ortaçağ adıdır. Bu terim Doğu Slavlar, Polonyalılar ve kısmen Litvanyalılar tarafından kullanıldı. Prusyalılar ve Töton şövalyeleri Yavtyag gemilerini çağırdı. A. Kaminsky bu isimlerin kimliğini kanıtladı (A. Kamiński, op. Cit. Pp. 25-31). Tarih yazımında, Yatvingianların Prusya tanımının, Ptolemy coğrafyasında bahsedilen Soudinoi adından miras kaldığı genel olarak kabul edilir.

Talko-Hryncewicz J. Przyczynek do paleoetnologii Litwy. Cmentarzysko na Arjańskiej górce w majętności Unji pod Wierzbolowem, pow. Wolkowyszki, güzelim. Suwalska // Prace i Máterjaly antropologiczno-archeologiczne i entograficzne. Krakow, 1920. I. 1-9. S. 48-51.

Yatvingianların arkeolojisi 1. binyılın ilk yüzyıllarında başlar. Arkeolog K. Engel tarafından tanımlanan ve takipçileri tarafından Yatvingian gemilerinin kültürü olarak kabul edilen Doğu Azur kültürünün ilk aşaması 1. yüzyıla denk geliyor. 2. yüzyılın ilk yarısında. Yatvingianların yazılı kaynaklardaki ilk sözü (Ptolemy) de geçerlidir. Suwalkia'nın daha önceki taş höyükleri, hâlâ bölünmemiş Batı Baltık kabilelerine ait olabilirdi.

Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulis J. Sprawozdanie z badań w 1955 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejsc. Szwajcaria, pow. Suwałki // WA. 1956. XXIII, 4. S. 308-324; Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulisz J. Winiki badań przeprowadzonych w 1956 roku na cmentarzysku kurhanowym w meijsc. Szwajcaria, pow Suwałki // WA. 1958. XXV, 1-2. S. 22-57; Antoniewicz J. Badania kurhanów z okresu rzymskiego dokonane w 1957. w miejscowości Szwajcaria pow. Suwałki // WA. 1961. XXVII, 1.C. 1-26.

A. Budzinsky, Grodno, eski Avgustov, şimdi Suwalki ve Lomzha vilayetlerinde 1857'den 1869'a kadar olan dönemde arkeolojik araştırmalar // Suwalki vilayetinin 1875 Suwalki, 1875 için hatıra kitabı S. 95; Kaczyński M. Cmentarzysko w okresu wedrowek ludów w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. 1955. XXII, 3-4. S. 346-365; Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1956. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. XXV, 1-2. S. 75-98; Jaskanis D., Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1957 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. XXVII, 1. S. 27-48; Jaskanis J. Wyniki badan przeprowadzonych na cmentarzysku kurhanowym w wiejscowości. Osowa, pow. Suwałki w enlem 1958-1959 // Rocznik białostocki. Białystok, 1961. I. S. 131-192.

Yatvyagi, MS 1. - 2. binyılın başlarında yaşamış büyük bir Batı Baltık kabilesi grubunun koşullu ortak adıdır. e. batıda Masurian Gölleri ve Narew Nehri'nden doğuda Neman'a, kuzeyde Suwalki'den güneyde Western Bug havzasına (Dorogichin ve Brest ile birlikte) kadar olan bölgede. En ünlü kabileler Sudova (aynı zamanda "Prusya kabilesi" olarak da adlandırılırlar), Dainova, Polyaksen (veya Poleshane) ve Yatvyagi'dir (etvez).

Yatvyagh hakkında "Litoskaga Prensliği Entsyklapedyi Vyalikaga" nın ilk cildinde söylenenler (s. 58):

“Yatvyaglar, modern Batı Belarus topraklarını, Polonya'nın kuzeydoğu bölgelerini, Lietuva'nın güney bölgelerini işgal ettiler.

Hakim fikir, Yatvingian'ların 4 büyük kabileye bölünmüş olmasıdır. Bölgelerinin kuzey kesiminde Lietuvis'in komşusu Dainova yaşıyordu; kuzeybatıda - toprakları nadrovaya ve tahtalar (Bartya kara) ile sınırlanan gemiler (Sudovia ülkesi); güneybatı kesimde, Elk (Lykha) nehri üzerinde Galiidler ve Mazovalıların komşuları olan Polaksen yaşadı; orta ve doğu kısımlarda - X-XI yüzyıllarda güçlerinin genişlemesiyle ilk karşılaşan Yatvyag'lar Kiev Rusve daha sonra - Galiçya-Volyn prensleriyle. Ancak isimleri günümüze ulaşamayan daha küçük Yatvyazh kabileleri olabilirdi. Yatvyag'lar birleşmeye, kendi devletlerini yaratmaya çalışmadılar ve Litvanyalı prens Mindovg onları kendi devletine katmak istemedi ”(çevirim - AT).

Kanımca, etnik anlamda (yani fiziksel tip, dil, dini inançlar, maddi kültür özellikleri, evlilik ve cenaze törenleri gibi kriterlere göre), bazı Yatvingian komşuları (özellikle Bart, Galind ve Nadrov kabileleri) de düşünülebilir. yatvyagami. Her durumda, birbirlerinin konuşmasını anladılar - bunun belgesel kanıtı var.

Göçmen tarihçimiz Vatslav Panutsevich "Belarus veya Kryvichyns-Litvanya'nın 3 Tarihi" (1965) adlı kitabında Yatvyazh kabilelerinin Gotik kökenli olduğunu ve Neolitik çağın sonunda topraklarımıza yerleştiklerini belirtmiştir. Prensip olarak fikir yeni değil. 1673'te Theodosius Sofonovich "Chronicle" adlı eserinde Yatvingianlar hakkında şunları yazmıştı:

"Yatvezhler Litvanya'da birleşik bir halktı ve Prusyalılarla yaşlıydılar, başkenti Dorogichin olan Gotlardan ve Volyn'den Podlasie'ye kadar Prus'a gittiler, yerleştiler, yerleştiler, Novgorodok Litvanyalıları ve yakınlardaki vololar tutuldu."

Dilbilimciler, Yatvingian lehçelerinin Prusyalıların lehçelerine yakın olduğuna inanırlar. Yatvyazh dilinin en önemli ve değerli anıtı, 1870'lerin sonlarında Belovezhskaya Pushcha'nın güney kesiminde bulunan, el yazısı Lehçe-Yatvyazh sözlüğü "Роganske gwary z Narewu" dur.

Birçoğu Yatvingianların yaşamı ve kültürünün önemli özelliklerini ortaya çıkaran 200'den fazla sözcük birimi içerir (örneğin, aucima - "köy, yerleşim", Naura - "Narev" (nehrin adı), resi - "sığır", taud - "insanlar", Waltida - "sağlık", koğuş - "kelime", weda - "yol", wulks - "kurt", vb.). Ek olarak, sözlük Yatvingian fiillerin, zamirlerin ve rakamların önemli bir bölümünü içerir.

Sözlüğün materyali, Yatvyazh dilinin bir dizi fonetik ve morfolojik özelliğini ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Analizleri, araştırmacıların Yatvyazh lehçelerini Prusya diline yakın olarak tanımlamalarına izin verdi ve ayrıca Gotik dillerle (önemli sayıda Cermenizme dayanarak) bağlantılarını ortaya çıkardı. Çağımızın başındaki Gotların Germen kabilelerinin, Baltık'ın güney kıyısında Vistül'den Narev ve Neman'a (MÖ 1. binyılın ikinci yarısında güney İskandinavya'dan deniz yoluyla geldikleri yere) ve MS 2. yüzyılın son çeyreğinden itibaren yaşadıklarını hatırlatmama izin verin. e. bu kabileler yavaş yavaş güneydoğu yönünde ilerlemeye başladı. Bu nedenle, Yatvingianların yavrular olduğuna karar vermek zor olmayacak. Bu arada, modern Letuviler Belaruslulara "guds", yani Gotlar diyor.

Yatvingianların da runeler şeklinde kendi yazıları vardı (Belarusça - "rezaў"). Ülkemizin batı kesiminde birçok yerde runik yazıtlı taşlar korunmuştur. Ne yazık ki, şimdiye kadar kimse onları deşifre etmeye çalışmadı.

Bu nedenle, Yatvingianların bir ethnos değil, çeşitli kabilelerden "dışlanmış" olduğu "Litvanya'nın Ayak İzlerinde" kitabında ortaya konan Zdzislav Sitko'nun hipotezi ile hemfikir olunamaz.

Ancak, Krivichi, Dregovichi ve Radimichi'den farklı olarak, Yatvyag'lar uzun süredir istikrarlı bir kabileler ittifakında birleşmediler, şehirler inşa etmediler. Ana meslekleri balıkçılık ve avcılıktı ama en önemlisi savaştı. Sürekli komşularıyla, sonra kendi aralarında savaştılar. Erkeklerin mezar eşyaları savaşçı olduklarını gösterir: mezarlara genellikle bir mızrak, kalkan, savaş baltası, mahmuzlar, çakmaktaşı, at koşum takımı yerleştirilirdi. Kadın mezarlarında tapınak yüzükleri, boncuklar, boyun torkları ve mühür yüzükleri bulunmaktadır.

Rus tarihçi N. M. Karamzin, Yatvyag'lar hakkında şunları yazdı: "Yoğun ormanlarda yaşayan, balıkçılık ve arıcılıkla beslenen bu insanlar, en çok vahşi iradeyi severdi ve kimseye haraç ödemek istemediler." Onları "Tarih ..." "vahşi ama cesur insanlar", "istekli" ve hatta "yırtıcı" olarak adlandırdı.

Yatvyağı aşiretlerinin mezarları taşlarla kaplıydı, bu nedenle bu tür mezarlara "taş mezar" veya "taş höyük" adı verildi. Bu tür mezarların bulunduğu yerleri belirleyen bilim adamları, Yatvyazh kabilelerinin ikamet bölgesini kurdular. Harita, bunun neredeyse tüm Batı Beyaz Rusya olduğunu gösteriyor.

Belarus efsanelerinde, Yatvyaglar ayı postu giyen ve özel bir kabile - gizemli ve "büyücülük" oluşturan orman sakinleridir. Bu bağlamda, Yatvingianların Slavlaşmasının X.Yüzyıldan, yani Krivichi veya Dregovichi'den 200-250 yıl sonra başladığını belirtmek isterim. Aynı şey Hıristiyanlığın aralarında yayılması için de geçerli. Etnograf Pavel Shpilevsky, "Polesie ve Beyaz Rusya Topraklarında Bir Yolculuk" (1853-55) notlarında, Yatving dilinin "Eski Litvanya dilinin Rusça, Ukraynaca ve Polesie ile karışımı" olduğunu yazdı. Aslında, Slavlaştırılmış Baltık lehçesi hakkındaydı.

Yıllıklarda, "Yatvyag" kelimesiyle ilk kez 944 yılı altında karşılaşıldı (yazılı anlaşmanın metni, kabilelerden birinin temsilcisi olan Yatvyag Gunarev'den bahsediyor). En son 16. yüzyılda Polonya kroniklerinden birinde yaşandı.

Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in Yatvingianlara karşı askeri kampanyası hakkında ilk yazılı mesaj 983 tarihli.

Galiçya-Volyn prensleri Yatvingian'lara karşı savaşa girdi: 1112'de - Yaroslav; 1196'da - Roma; 1227-1256'da Daniil Romanovich. Polonyalı krallar Boleslav IV "Kudryavy" (kampanyalar 1164, 1165, 1167), Casimir "Fair" (1177-1194'te hüküm sürdü) ve Boleslav V "Shy" (XIII.Yüzyıl) onlarla savaştı.

1254'te Galiçya-Volyn prensi Daniil, Mazovyalı prens Zemovit ve Töton Tarikatı'nın ustası, onları ezmek ve toprakları ele geçirmek amacıyla Yatvingian'lara karşı bir ittifaka girdiler. 1256 ve 1264'te. Yatvingianlar ağır yenilgiler aldı. Bu yenilgiyi kullanarak, 1278'den 1283'e kadar olan dönemde Cermenler. Yatvingianların tüm büyük yerleşim yerlerini yok etti. Aynı zamanda, nüfusun bir kısmı yok edildi (kesildi), bir kısmı Prusya'ya çekildi (Almanlar onları Königsberg'in batısındaki Sambia'ya yerleştirdi), bir kısmı komşulara kaçtı.

O zamanın Yatvingian'larının ünlü liderlerinin isimleri biliniyor - Skimant (1256'da öldü) ve Komat (22 Haziran 1264'te öldü). Grodno ve Kovno eyaletlerinin köylüleri, 19. yüzyılın ortalarında bile onlar hakkında şarkılar söylediler!

Yatvingianların kaderi farklıydı. Bazıları XII-XIII yüzyıllarda işgalcilerle çatışmalarda öldü ya da esir alındı \u200b\u200bve asimile edildi. Diğer kısım nihayet kabile hükümdarlıklarını yarattı ve bundan sonra "Chronicle Lithuania" ortaya çıktı. Ve bazıları etnografik özelliklerini uzun süre koruyarak orman çalılıklarında kayboldu. S.M. Soloviev, 19. yüzyılın ortalarında Skidel bölgesinde yaşayan bu orman Yatvingianlarının torunlarını şöyle tanımladı:

"Herkes zaten Litvanyaca telaffuzuyla Belarusça konuşsa da, esmer yüzleri, siyah kıyafetleri, tavırları ve gelenekleri bakımından Belaruslulardan ve Litvanyalılardan çok farklılar."

Bazı tarihçiler ve etnograflar, Yatvinglileri soyu tükenmiş insanlar olarak sınıflandırır. Ancak öyle değil. 1857'de Rusya İmparatorluğu İçişleri Bakanlığı Merkezi İstatistik Komitesi'ne göre, Grodno eyaletinin 30297 sakinleri kendilerini hala Yatvingian olarak görüyorlardı. "Orman Yatvingianları" nın torunları, Belarus'un Grodno ve Brest bölgelerinde, modern Polonya topraklarında (Suwalkia'da) hala yaşıyorlar. Eski Yatvyaz dilinin kullanımıyla ilgili bazı vakalar da kaydedildi.