Şarkı sözlerinin temaları ve motiflerinden oluşan bir blok. Alexander Blok'un şarkı sözlerinin motifleri. "On İki" şiirinin sanatsal dünyası Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Ageeva N.A. Güzel bir bayanın görüntüsü

1. Şair A. A. Blok.
2. Blok'un çalışmasındaki ana temalar.
3. Şairin şiirinde aşk.

... Mesleğine inanan bir yazar, bu yazar ne kadar büyük olursa olsun, onun hastalıklarından muzdarip olduğuna inanarak kendini vatanıyla karşılaştırır, onunla çarmıha gerilir ...
AA Blok

A. A. Blok asil bir aydın ailesinde doğdu. Blok'a göre babası bir edebiyat uzmanı, ince bir stilist ve iyi bir müzisyendi. Ama despot bir karaktere sahipti, bu yüzden Blok'un annesi, oğlunun doğumundan önce kocasını terk etti.

Blok, çocukluğunu erken yaşlarda şiir için bir özlem uyandıran edebi ilgi atmosferinde geçirdi. Beş yaşında Blok şiir yazmaya başladı. Ancak şiirsel yaratıcılığa ciddi bir itiraz, şairin spor salonundan mezun olduğu yıllara kadar uzanır.

Blok'un sözleri benzersizdir. Tüm konu çeşitliliği ve anlatım biçimleriyle tek bir bütün olarak okura, şairin kat ettiği "yol"un bir yansıması olarak görünür. Blok, çalışmasının bu özelliğine dikkat çekti. A. A. Blok zor bir yaratıcı yoldan geçti. Sembolist, romantik şiirlerden gerçek devrimci gerçekliğe bir çağrıya. Blok'un çağdaşlarının çoğu ve hatta eski dostları, yurtdışındaki devrimci gerçeklikten kaçarak, şairin kendisini Bolşeviklere sattığını haykırdı. Ama değildi. Blok devrimden zarar gördü, ama aynı zamanda değişim zamanının kaçınılmaz olduğunu da anlamayı başardı. Şair hayatı çok hassas hissetti, anavatanının ve Rus halkının kaderine ilgi gösterdi.

Blok Aşkı, Rusya için bir kadın için aşk olsun, yaratıcılığın ana temasıdır. Şairin ilk eseri, dini rüyalarla ayırt edilir. "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" döngüsü endişeyle, yaklaşan bir felaket duygusuyla doludur. Şair bir kadın idealinin özlemini çekiyordu. Blok'un şiirleri müstakbel eşi D. I. Mendeleeva'ya ithaf edilmiştir. İşte "Karanlık tapınaklara giriyorum ..." şiirinden satırlar:

karanlık tapınaklara giriyorum
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Orada Güzel Hanımı bekliyorum
Kırmızı lambaların titreşmesinde.
Uzun bir sütunun gölgesinde
Kapıların gıcırtısı ile titriyorum.
Ve yüzüme bakıyor, aydınlanmış,
Sadece bir görüntü, O'nunla ilgili sadece bir rüya.

Şairin "Güzel Bayan Hakkında Şiirler" deki gelecekteki karısına olan sevgisi, V. S. Solovyov'un felsefi fikirlerine olan tutkuyla birleştirildi. Filozofun, Dünyanın Ruhu olan Büyük Kadınlığın varlığı hakkındaki öğretisi, şaire en yakın olduğu ortaya çıktı. Büyük Dişil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan, ruhsal yenilenmesi yoluyla dünyayı kurtarma fikridir. Filozofun dünya sevgisinin kadın sevgisiyle ortaya çıktığı düşüncesi şairde özel bir tepki uyandırmıştır.

"Güzel Hanımla İlgili Şiirler"de, manevi ve maddi olanın birleşimi olan ikili dünya fikirleri bir semboller sistemi aracılığıyla somutlaştırıldı. Bu döngünün kahramanının görünümü belirsizdir. Bir yandan, bu çok gerçek bir kadın:

o ince ve uzun
Her zaman kibirli ve sert.
Öte yandan, mistik bir görüntüdür.
Aynı şey kahraman için de geçerlidir.

Blok'un dünyevi aşk hikayesi, romantik bir sembolik efsanede vücut buluyor. “Dünyevi” (lirik kahraman) “cennet” e (Güzel Hanımefendi) karşıdır, tam bir uyumun gelmesi gerektiği için yeniden birleşme arzusu vardır.

Ancak zamanla Blok'un şiirsel yönü değişti. Şair, açlık ve yıkım, mücadele ve ölüm varken “başka dünyalara” gitmenin imkansız olduğunu anladı. Ve sonra tüm çeşitliliğiyle hayat, şairin eserine girdi. Halk ve entelijansiya teması Blok'un şiirinde yer alır. Örneğin, "Yabancı" şiirinde güzel bir rüyanın gerçeklikle çarpışması gösterilir:

Ve yavaşça, sarhoşların arasından geçerek,
Her zaman yoldaşsız, yalnız,
Ruhlarda ve sislerde nefes almak,
Pencerenin yanında oturuyor.

Blok günlüğüne şunları yazdı: “O bir tür güzellik ideali, belki de hayatı yeniden yaratma, ondan çirkin ve kötü her şeyi kovma yeteneğine sahip.” Dualite - ideal ve itici gerçeklik imajının teması - bu şiire yansır. Bu, çalışmanın iki parçalı kompozisyonuna bile yansır. İlk bölüm bir rüya beklentisiyle, Yabancı'nın ideal bir görüntüsüyle doludur:

Ve her akşam tek arkadaş
Bardağıma yansıyan...

Ama idealin buluşma yeri bir meyhanedir. Ve yazar durumu ustaca tırmandırır ve okuyucuyu Yabancı'nın ortaya çıkışına hazırlar. Yabancı'nın şiirin ikinci bölümünde ortaya çıkması, kahraman için gerçekliği geçici olarak dönüştürür. "Yabancı" şiirinde lirik kahramanın görüntüsü şaşırtıcı bir şekilde psikolojik olarak ortaya çıkar. Durumlarının değişmesi Blok için çok önemlidir. Anavatan sevgisi, Blok'un şiirinde açıkça kendini gösterir. Blok'un anavatanına olan sevgisi, bir kadın için derin bir duyguyu açıkça yansıtıyor:

Ah benim Rusya'm! Karım! Ağrı
Gidecek çok yolumuz var!

Blok, Rus klasik edebiyatının geleneklerini sürdürmeye çalıştı, görevini halka hizmet etmede gördü. "Sonbahar İradesi" şiirinde Lermontov'un gelenekleri görülebilir. M. Yu Lermontov “Anavatan” adlı şiirinde anavatana sevgiyi “garip” olarak adlandırdı, şair “kanla satın alınan şan” değil, “bozkırların soğuk sessizliği”, “üzücü köylerin titreyen ışıkları” idi. Blok aşkı böyledir:

Tarlalarının üzüntüsüne ağlayacağım,
Senin alanını sonsuza kadar seveceğim...

Blok'un anavatanına karşı tutumu, bir kadına olan sevgisi gibi daha kişisel, samimi. Bu şiirde Rusya'nın okuyucunun karşısına bir kadın şeklinde görünmesine şaşmamalı:

Ve çok uzaklarda davetkar bir şekilde sallayarak
Senin desenli, senin renkli kolun

"Rus" şiirinde vatan bir gizemdir. Ve gizemin çözümü insanların ruhundadır. Korkunç bir dünya motifi Blok'un şiirine yansımıştır. En açık şekilde, hayatın tüm umutsuzluğu, ünlü "Gece, sokak, lamba, eczane ..." şiirinde kendini gösterir:

Gece, sokak, lamba, eczane,
Anlamsız ve loş bir ışık.
En az çeyrek asır yaşa -
Her şey böyle olacak. Çıkış yok.
ölürsen yeniden başlarsın
Ve her şey eskisi gibi tekrar edecek:
Gece, kanalın buzlu dalgaları,
Eczane, sokak, lamba.

Hayatın ölümcül döngüsü, umutsuzluğu bu şiirde şaşırtıcı bir şekilde açık ve basit bir şekilde yansıtılmıştır.

Blok'un şiirleri birçok yönden trajiktir. Ama onları doğuran zaman trajikti. Ancak şairin kendisine göre yaratıcılığın özü geleceğe hizmet etmektir. Puşkin'in Evi'ne yazdığı son şiirde Blok yine bundan bahseder:

Baskı günlerini atlamak
kısa vadeli aldatma

Gelecek günler görüldü
Mavi-pembe sis.

Şairin eserini anlamak için lirik kahramanının imajı birçok yönden önemlidir. Sonuçta bildiğimiz gibi insanlar kendilerini işlerine yansıtırlar.

"Fabrika" şiirinde sembolist şairin gerçekliğe, sosyal konulara çekiciliğini görüyoruz. Ancak gerçeklik, sembolik felsefeyle, lirik kahramanın hayattaki yerinin farkındalığıyla ilişkilidir. Şiirde üç görüntü ayırt edilebilir: kapıda toplanmış bir insan kalabalığı; mistik bir karakter ("hareketsiz biri, siyah biri") ve "Her şeyi tepemden görüyorum..." diyen lirik bir kahraman. Bu, Blok'un çalışması için tipiktir: her şeyi "tepeden" görmek, ancak aynı zamanda şairin kendisi de hayatı tüm çeşitliliğinde ve hatta trajedide keskin bir şekilde hissetti.

Ah, çılgınca yaşamak istiyorum

Var olan her şey - sürdürmek,

kişisel olmayan - insanlaştırmak,

Yerine getirilmedi - somutlaştırmak için!

20. yüzyılın başlarının büyük şairi Alexander Blok'un eseri, Rus şiirinin en dikkat çekici fenomenlerinden biridir. Yeteneğin gücüyle, görüşlerini ve konumlarını savunma tutkusu ile, hayata nüfuz etmenin derinliğiyle, zamanımızın en büyük ve en acil sorularına cevap verme arzusuyla, paha biçilmez bir varlığı haline gelen yenilikçi keşiflerin önemi ile. Rus şiiri Blok, sanatımızın gururunu ve şanını oluşturan şahsiyetlerinden biridir.

Beni Blok'un şiirine çeken nedir? Her şeyden önce, çevreleyen dünyanın tüm fenomenlerinin ve tarihin tüm olaylarının, yüzyılların tüm efsanelerinin, insanların kederlerinin, geleceğin hayallerinin - deneyimlerin konusu ve düşünce için gıda haline gelen her şeyin olduğu gerçeği, Blok tercüme etti. sözlerin diline girer ve her şeyden önce şarkı sözü olarak algılanır. Rusya'nın kendisi bile onun için “lirik bir büyüklük” idi ve bu “büyüklük” o kadar büyüktü ki, çalışmalarının çerçevesine hemen uymuyordu.

Büyük vatanseverlik temasının, Anavatan ve kaderlerinin temasının, şairi ruhunun en gizli derinliklerine çeken ve bir şiir sistemi doğuran devrim temasıyla aynı anda Blok'un sözlerine girmesi de son derece önemlidir. yıldırım deşarjları sırasında, göz kamaştırıcı ışıklarında ortaya çıkan tamamen yeni duygular, deneyimler, özlemler - ve Anavatan teması Blok'un çalışmasında ana ve en önemli hale gelir. 1905 ihtilali günlerinde yazdığı ve ondan esinlenerek yazdığı en dikkat çekici şiirlerinden biri de “Sonbahar İradesi”dir. şiirlerine yeni ve alışılmadık derecede önemli özellikler kazandıran şairin deneyimleri ve düşünceleri.

Yine de, eski ve aynı zamanda anavatanının tamamen farklı bir güzelliği şaire, parlak renklerle veya alacalı renklerle çarpmayan “yabancı bakış” ovası için en göze çarpmayan olarak ortaya çıktı, sakin ve monoton, ama bir Rus insanının gözünde karşı konulmaz çekici, şairin şiirinde keskin bir şekilde hissettiği ve aktardığı gibi: Yola çıkıyorum, gözlerimi açıyorum, Rüzgar esnek çalıları büküyor, Kırık taş uzanıyor yamaçlar, sarı kil yetersiz tabakalardır.

Sonbahar ıslak vadilerde gezindi, Yeryüzünün mezarlıklarını ortaya çıkardı, Ama geçen köylerde kalın üvez Kırmızı renk doğacak uzaktan...

Bu “ıslak vadilerde” her şey monoton, tanıdık, uzun zamandır tanıdık gibi görünüyor, ancak şair onlarda yeni, beklenmedik ve kendi içinde hissettiği asi, genç, şımarıklığı yankılıyormuş gibi yeni bir şey gördü; önünde açılan açık alanın ciddiyetinde ve hatta kıtlığında, kendi, sevgili, yakın, kalbi kavrayan - ve yardım edemedi, önünde kızaran, çağıran üvezin kırmızı rengine cevap verdi. bir yerde ve şairin daha önce duymadığı yeni vaatlerle sevindirici. İşte bu yüzden, içsel gücünde eşi benzeri görülmemiş bir yükseliş yaşar, anavatanının tarlalarının ve yamaçlarının çekiciliği ve güzelliği onun önünde yeni bir şekilde ortaya çıktı: İşte benim eğlencem, dansım Ve çınlıyor, çınlıyor, kayboluyor. çalılar! Ve uzakta, uzakta, desenli, renkli kolunuz davetkar bir şekilde dalgalanıyor.

Önünde gerçek ormanlar, tarlalar, yokuşlar var, uzakta kaybolan patika onu kendine çekiyor. Şair, “Sonbahar Vasiyeti” nde bir tür ilham verici neşe, parlak hüzün ve olağanüstü genişlikle, sanki tüm yerel genişliği barındırıyormuş gibi konuşuyor: Şansım hakkında şarkı söyleyecek miyim, Gençliğimi nasıl mahvettim? şerbetçiotu...

Tarlalarımın hüznüne ağlayacağım, enginliğini sonsuza kadar seveceğim...

Her düşünceye, her deneyime değişmez bir biçimde karışan şairin ve yapıtının yüreğini yakan duygu, Vatan sevgisine ve anne sevgisine ektir. Oğlunun başarısında güneşin parlaklığı görülen ve bu başarının oğluna tüm yaşamına mal olmasına izin veren anne - annenin kalbi “altın neşe” ile boğulmuş, çünkü evlat ışığı çevreleyen karanlığı yendi, hüküm sürdü onun üzerine: Oğul kendi annesini unutmadı: Oğul ölüme döndü.

Şarkı sözleri, kendisinden daha güçlü hale geldi. Bu en açık şekilde aşk şiirlerinde ifade edilir. Sevdiğimiz kadınların kartondan yapıldığını ne kadar söylese de, istemese de onlarda yıldızları gördü, onlarda dünya dışı mesafeleri hissetti ve - ne kadar gülse de - aşık olduğu her kadın. Onun için bulutlar, gün batımları, şafaklarla birleşen şiirler, her biri Öteki'nde boşluklar açtı, bu yüzden ilk döngüsünü yaratıyor - “Güzel Bayan Hakkında Şiirler”. Güzel Hanım, ebedi güzellik ideali olan ebedi kadınlığın vücut bulmuş halidir. Lirik kahraman, hayatın yaklaşan dönüşümünü bekleyen Güzel Hanım'ın hizmetkarıdır.

"Ebedi kadınlığın" ortaya çıkması için umutlar, Blok'un gerçeklikten memnuniyetsizliğine tanıklık ediyor: Seni görüyorum. Yıllar geçer...

Kusursuzluğunda, harika cazibesinde tek ve değişmez olan güzel Leydi, aynı zamanda sürekli olarak özelliklerini değiştirir ve şövalyesinin ve hizmetçisinin önüne “Bakire, Şafak”, ardından “Güneşte giyinmiş Karısı” olarak görünür ve işte budur. Şair, kadim ve kutsal kitaplarda önceden bildirilen zamanların beklentisiyle ona seslenir: Alacakaranlığı çok parlak olan sana, Sesi sessizlikle çağıran, - Yükselt göklerin kemerlerini Daima düşen mahzen.

Aşkın kendisi şairin gözünde ideal, cennetsel özellikler toplar ve sevgilisinde sıradan bir dünyevi kız değil, bir tanrının hipostazı görür. Güzel Hanımla ilgili ayetlerde, şair onun şarkısını söyler ve ona ilahiliğin tüm niteliklerini - ölümsüzlük, sonsuzluk, her şeye kadirlik, dünyevi bir insanın anlayamadığı bilgelik gibi - bahşeder - şair tüm bunları Güzel Hanımında görür; "çürümez bir bedende yeryüzüne iner".

Blok'un sözleri konuştuğunda bile, sadece özel, samimi, kişisel hakkında görünüyor, çünkü içinde, kişisel, benzersiz, harika, dünya içinden geçiyor. “Dünyayla birlik” - Blok'un tüm şarkı sözlerinde ortak olan bu motif, Blok'un eserlerinin anlamını anlamak için, hatta şu veya bu olaya anında tepki vermenin ötesine geçmek için son derece önemlidir.

Şair, insan ilişkilerinin ve deneyimlerinin birçok alanını araştırmış, tüm duygu, tutku, özlem döngüsünü yaşamış, imtihanlarda ve mücadelelerde olgunlaşmış ve sertleşmiştir - tüm bunlar Blok'un sözleri olan o “manzara romanının” içeriğini oluşturur. bir bütün olarak: Olan her şeyi kutsadım, daha iyi bir paylaşım beklemiyordum.

Ey gönül, ne çok sevdin! Ah akıl, nasıl yandın! Hem mutluluk hem de eziyet acı izlerini bıraksın, Ama tutkulu bir fırtınada, uzun bir can sıkıntısında - Eski ışığı kaybetmedim ...

A. A. Blok Sözlerinin Motifleri

Ah, çılgınca yaşamak istiyorum

Var olan her şey - sürdürmek,

kişisel olmayan - insanlaştırmak,

Yerine getirilmedi - somutlaştırmak için!

20. yüzyılın başlarının büyük şairi Alexander Blok'un eseri, Rus şiirinin en dikkat çekici fenomenlerinden biridir. Yeteneğin gücüyle, görüşlerini ve konumlarını savunma tutkusu ile, hayata nüfuz etmenin derinliğiyle, zamanımızın en büyük ve en acil sorularına cevap verme arzusuyla, paha biçilmez bir varlığı haline gelen yenilikçi keşiflerin önemi ile. Rus şiiri Blok, sanatımızın gururunu ve şanını oluşturan şahsiyetlerinden biridir.

Beni Blok'un şiirine çeken nedir? Her şeyden önce, çevreleyen dünyanın tüm fenomenlerinin ve tarihin tüm olaylarının, yüzyılların tüm efsanelerinin, insanların kederlerinin, geleceğin hayallerinin - deneyimlerin konusu ve düşünce için gıda haline gelen her şeyin olduğu gerçeği, Blok tercüme etti. sözlerin diline girer ve her şeyden önce şarkı sözü olarak algılanır. Rusya'nın kendisi bile onun için “lirik bir büyüklük” idi ve bu “büyüklük” o kadar büyüktü ki, çalışmalarının çerçevesine hemen uymuyordu.

Büyük vatanseverlik temasının, Anavatan ve kaderlerinin temasının, şairi ruhunun en gizli derinliklerine çeken ve bir şiir sistemi doğuran devrim temasıyla aynı anda Blok'un sözlerine girmesi de son derece önemlidir. yıldırım deşarjları sırasında, göz kamaştırıcı ışıklarında ortaya çıkan tamamen yeni duygular, deneyimler, özlemler - ve Anavatan teması Blok'un çalışmasında ana ve en önemli hale gelir. 1905 ihtilali günlerinde yazdığı ve ondan esinlenerek yazdığı en dikkat çekici şiirlerinden biri de “Sonbahar İradesi”dir. şiirlerine yeni ve alışılmadık derecede önemli özellikler kazandıran şairin deneyimleri ve düşünceleri.

Yine de, eski ve aynı zamanda anavatanının tamamen farklı bir güzelliği şaire, parlak renklerle veya alacalı renklerle çarpmayan “yabancı bakış” ovası için en göze çarpmayan olarak ortaya çıktı, sakin ve monoton, ama bir Rus insanının gözünde karşı konulmaz çekici, şairin şiirinde keskin bir şekilde hissettiği ve aktardığı gibi: Yola çıkıyorum, gözlerimi açıyorum, Rüzgar esnek çalıları büküyor, Kırık taş uzanıyor yamaçlar, sarı kil yetersiz tabakalardır.

Sonbahar ıslak vadilerde gezindi, Yeryüzünün mezarlıklarını ortaya çıkardı, Ama geçen köylerde kalın üvez Kırmızı renk doğacak uzaktan...

Bu “ıslak vadilerde” her şey monoton, tanıdık, uzun zamandır tanıdık gibi görünüyor, ancak şair onlarda yeni, beklenmedik ve kendi içinde hissettiği asi, genç, şımarıklığı yankılıyormuş gibi yeni bir şey gördü; önünde açılan açık alanın ciddiyetinde ve hatta kıtlığında, kendi, sevgili, yakın, kalbi kavrayan - ve yardım edemedi, önünde kızaran, çağıran üvezin kırmızı rengine cevap verdi. bir yerde ve şairin daha önce duymadığı yeni vaatlerle sevindirici. İşte bu yüzden, içsel gücünde eşi benzeri görülmemiş bir yükseliş yaşar, anavatanının tarlalarının ve yamaçlarının çekiciliği ve güzelliği onun önünde yeni bir şekilde ortaya çıktı: İşte benim eğlencem, dansım Ve çınlıyor, çınlıyor, kayboluyor. çalılar! Ve uzakta, uzakta, desenli, renkli kolunuz davetkar bir şekilde dalgalanıyor.

Önünde gerçek ormanlar, tarlalar, yokuşlar var, uzakta kaybolan patika onu kendine çekiyor. Şair, “Sonbahar Vasiyeti” nde bir tür ilham verici neşe, parlak hüzün ve olağanüstü genişlikle, sanki tüm yerel genişliği barındırıyormuş gibi konuşuyor: Şansım hakkında şarkı söyleyecek miyim, Gençliğimi nasıl mahvettim? şerbetçiotu...

Tarlalarımın hüznüne ağlayacağım, enginliğini sonsuza kadar seveceğim...

Her düşünceye, her deneyime değişmez bir biçimde karışan şairin ve yapıtının yüreğini yakan duygu, Vatan sevgisine ve anne sevgisine ektir. Oğlunun başarısında güneşin parlaklığı görülen ve bu başarının oğluna tüm yaşamına mal olmasına izin veren anne - annenin kalbi “altın neşe” ile boğulmuş, çünkü evlat ışığı çevreleyen karanlığı yendi, hüküm sürdü onun üzerine: Oğul kendi annesini unutmadı: Oğul ölüme döndü.

Şarkı sözleri, kendisinden daha güçlü hale geldi. Bu en açık şekilde aşk şiirlerinde ifade edilir. Sevdiğimiz kadınların kartondan yapıldığını ne kadar söylese de, istemese de onlarda yıldızları gördü, onlarda dünya dışı mesafeleri hissetti ve - ne kadar gülse de - aşık olduğu her kadın. Onun için bulutlar, gün batımları, şafaklarla birleşen şiirler, her biri Öteki'nde boşluklar açtı, bu yüzden ilk döngüsünü yaratıyor - “Güzel Bayan Hakkında Şiirler”. Güzel Hanım, ebedi güzellik ideali olan ebedi kadınlığın vücut bulmuş halidir. Lirik kahraman, hayatın yaklaşan dönüşümünü bekleyen Güzel Hanım'ın hizmetkarıdır.

"Ebedi kadınlığın" ortaya çıkması için umutlar, Blok'un gerçeklikten memnuniyetsizliğine tanıklık ediyor: Seni görüyorum. Yıllar geçer...

Kusursuzluğunda, harika cazibesinde tek ve değişmez olan güzel Leydi, aynı zamanda sürekli olarak özelliklerini değiştirir ve şövalyesinin ve hizmetçisinin önüne “Bakire, Şafak”, ardından “Güneşte giyinmiş Karısı” olarak görünür ve işte budur. Şair, kadim ve kutsal kitaplarda önceden bildirilen zamanların beklentisiyle ona seslenir: Alacakaranlığı çok parlak olan sana, Sesi sessizlikle çağıran, - Yükselt göklerin kemerlerini Daima düşen mahzen.

Aşkın kendisi şairin gözünde ideal, cennetsel özellikler toplar ve sevgilisinde sıradan bir dünyevi kız değil, bir tanrının hipostazı görür. Güzel Hanımla ilgili ayetlerde, şair onun şarkısını söyler ve ona ilahiliğin tüm niteliklerini - ölümsüzlük, sonsuzluk, her şeye gücü yeten, dünyevi bir insanın anlayamadığı bilgelik gibi - bahşeder - şair tüm bunları Güzel Hanımında görür, şimdi "çürümez bir bedende yeryüzüne iner".

Blok'un sözleri konuştuğunda bile, sadece özel, samimi, kişisel hakkında görünüyor, çünkü içinde, kişisel, benzersiz, harika, dünya içinden geçiyor. “Dünyayla birlik” - Blok'un tüm şarkı sözlerinde ortak olan bu motif, Blok'un eserlerinin anlamını anlamak için, hatta şu veya bu olaya anında tepki vermenin ötesine geçmek için son derece önemlidir.

Şair, insan ilişkilerinin ve deneyimlerinin birçok alanını araştırmış, tüm duygu, tutku, özlem döngüsünü yaşamış, imtihanlarda ve mücadelelerde olgunlaşmış ve sertleşmiştir - tüm bunlar Blok'un sözleri olan o “manzara romanının” içeriğini oluşturur. bir bütün olarak: Olan her şeyi kutsadım, daha iyi bir paylaşım beklemiyordum.

Ey gönül, ne çok sevdin! Ah akıl, nasıl yandın! Hem mutluluk hem de eziyet acı izlerini bıraksın, Ama tutkulu bir fırtınada, uzun bir can sıkıntısında - Eski ışığı kaybetmedim ...

bibliyografya

Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.coolsoch.ru/ sitesinden materyaller kullanıldı.

A. Blok'un şarkı sözlerinin ana motifleri, görüntüleri ve sembolleri

Olağanüstü Rus şair Alexander Alexandrovich Blok (1880-1921), hem Sembolistler, Acmeistler ve sonraki tüm Rus şair nesilleri için bir idol oldu.

Şiirsel yolunun başlangıcında, Vasily Zhukovsky'nin çalışmalarının mistik romantizmi ona en yakın olanıydı. Bu "doğa şarkıcısı", şiirleriyle genç şaire duyguların saflığını ve coşkusunu, çevreleyen dünyanın güzelliğinin bilgisini, Tanrı ile birliği, dünyevi olanın ötesine geçme olasılığına olan inancı öğretti. Teorik felsefi doktrinlerden, romantizmin şiirinden uzak olan A. Blok, sembolizm sanatının temel ilkelerini algılamaya hazırlandı.

Zhukovski'nin dersleri boşuna değildi: onun geliştirdiği "keskin mistik ve romantik deneyimler", 1901'de Blok'un dikkatini çekti. genç nesil Rus sembolistlerinin (A. Blok, A. Bely, S. Solovyov, Vyach. Ivanov, vb.) tanınan "manevi babası" olan şair ve filozof Vladimir Solovyov'un çalışmalarına. Öğretisinin ideolojik temeli, modern dünyadan kaynaklanan, kötülük ve günahlara batmış olan ilahi güç krallığının rüyasıydı. Bir tür uyum, güzellik, iyilik, tüm canlıların manevi özü, yeni Tanrı'nın Annesi olarak ortaya çıkan Ebedi Kadınlık, Dünya Ruhu tarafından kurtarılabilir. Bu Solovyov teması, Blok'un ilk şiirleri Güzel Kadın Hakkında Şiirler'e (1904) dahil edilen ilk şiirlerinin merkezinde yer alır. Şiirler, gelin için gerçek bir canlı aşk duygusuna dayanmasına rağmen, zamanla - şairin karısı - LD Mendel-eeva, Soloviev idealinin ruhuyla aydınlatılan lirik tema, kutsal aşk temasının sesini kazanır. . O. Blok, kişisel aşk dünyasında aşkın ortaya çıktığı ve evren sevgisinin kadın sevgisi aracılığıyla gerçekleştiği tezini genişletir. Bu nedenle, somut görüntü Ebedi Genç Karı, Evrenin Hanımı vb. Soyut figürlerle kaplıdır. Şair Güzel Hanım'ın önünde eğilir - sonsuz güzellik ve uyumun kişileşmesi. "Güzel Hanımla İlgili Şiirler" de hiç şüphesiz sembolizm belirtileri vardır. Platon'un iki dünyayı karşı karşıya getirme fikri- dünyevi, karanlık ve neşesiz ve uzak, bilinmeyen ve güzel, lirik kahramanın yüksek dünyevi ideallerinin kutsallığı, onlara yönlendirildi, çevreleyen yaşamdan kesin bir kopuş, Güzellik kültü - en önemli özellikleri bu sanatsal yön, Blok'un erken çalışmalarında canlı bir düzenleme buldu.

Zaten ilk çalışmalarda şiirsel tarzın ana özellikleri engellemek: müzikal ve şarkı yapısı, sese çekicilik ve renk ifadesi, metaforik dil, görüntünün karmaşık yapısı - sembolizm teorisyenlerinin dediği her şey izlenimci unsur, sembolizm estetiğinin önemli bir bileşeni olarak kabul edilir. Bütün bunlar Blok'un ilk kitabının başarısını belirledi. Çoğu sembolist gibi, Blok da dünyada olan her şeyin diğer manevi dünyalarda var olanın sadece bir yansıması, bir işareti, bir "gölgesi" olduğuna ikna olmuştu. Buna göre kelimeler, dil onun için “işaretlerin işaretleri”, “gölgelerin gölgeleri” haline gelir. "Dünyevi" anlamlarında, her zaman "cennet" ve "ebedi" ye bakar. Blok'un sembollerinin tüm anlamlarını yeniden okumak bazen çok zordur ve bu onun poetikasının önemli bir özelliğidir. Sanatçı, “anlaşılmaz”, “gizli” bir şeyin her zaman sembolde kalması gerektiğine ve ne bilimsel ne de günlük dil tarafından aktarılamayacağına inanıyor. Aynı zamanda, Blok sembolünün başka bir özelliği daha vardır: ne kadar belirsiz olursa olsun, her zaman ilk - dünyevi ve somut - anlamını, parlak duygusal renklendirmesini, algı ve duyguların dolaysızlığını korur.

Ayrıca şairin ilk şiirleri gibi özellikler lirik duygu, tutku ve itirafın gerilimi. Bu, Blok'un bir şair olarak gelecekteki fetihlerinin temeliydi: durdurulamaz maksimalizm ve değişmeyen samimiyet. Aynı zamanda, koleksiyonun son bölümü, "Gazetelerden", "Fabrika" vb. Gibi sivil duyguların ortaya çıkmasına tanıklık eden ayetler içeriyordu.

"Güzel Hanımla İlgili Şiirler", her şeyden önce sembolistleri, ardından ikinci şiir kitabını beğendiyse " beklenmedik sevinç"(1907) adını yaptı halk arasında popüler. Bu koleksiyon 1904-1906 arasındaki şiirleri içerir. ve bunların arasında "Yabancı", "Kilise Korosunda Şarkı Söyleyen Kız...", "Sonbahar İradesi" gibi başyapıtlar vardır. Kitap Blok'un en üst düzeyde becerisine tanıklık etti, şiirinin ses büyüsü büyüledi. okuyucu. Önemli ölçüde şarkı sözlerinin teması da değişti. Blok Kahramanı artık bir keşiş keşiş olarak değil, bir mukim olarak hareket etti gürültülü şehir sokakları hayata hevesle bakan. Koleksiyonda şair tavrını dile getirdi. sosyal problemler, toplumun manevi atmosferi. zihninde derinleşti romantik rüya ve gerçek arasındaki boşluk. Şairin bu şiirleri sergilendi 1905-1907 devriminin olaylarından izlenimler,"şairin tanık olduğu. Ve "Sonbahar İradesi" şiiri, Anavatan, Rusya temasının Blok'un çalışmasında ilk düzenlemesi oldu. Şair, bu konuda onun için en sevgili ve samimi olanı sezgisel olarak keşfetti.

İlk Rus devriminin yenilgisi, yalnızca tüm şiirsel sembolizm okulunun kaderi üzerinde değil, aynı zamanda destekçilerinin her birinin kişisel kaderi üzerinde de belirleyici bir etkiye sahipti. Devrim sonrası yıllarda Blok'un yaratıcılığının ayırt edici bir özelliği, vatandaşlığı güçlendirmek. 1906-1907. değerlerin yeniden gözden geçirildiği bir dönemdi.

Bu dönemde Blok'un sanatsal yaratıcılığın özüne ilişkin anlayışı, sanatçının atanması ve sanatın toplum hayatındaki rolü değişmektedir. Şiirlerin ilk döngülerinde Blok'un lirik kahramanı bir keşiş, Güzel Hanım'ın bir şövalyesi, bir bireyci olarak ortaya çıktıysa, o zaman zamanla sanatçının çağa, insanlara olan yükümlülüğünden bahsetti. Blok'un toplumsal görüşlerindeki değişim çalışmalarına da yansıdı. Şarkı sözlerinin merkezinde, diğer insanlarla güçlü bağlar arayan, kaderinin insanların ortak kaderine bağımlılığını fark eden bir kahraman var. "Karda Dünya" (1908) koleksiyonundaki "özgür düşünceler" döngüsü, özellikle "Ölüm Üzerine" ve "Kuzey Denizinde" şiirleri, bu şairin çalışmalarını demokratikleştirme eğilimi gösterir͵ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ lirik kahramanın ruh hali, dünya görüşünde ve sonunda yazarın dilinin lirik yapısında.

Yine de, kişisel motiflerle karmaşık bir umutsuzluk, boşluk hissi, şiirlerinin satırlarını doldurur. Çevre bilinci başladı "korkunç bir dünya" olarak gerçeklik"bir insanı biçimsizleştiren ve yok eden. Romantizmde doğmuş, klasik edebiyat için geleneksel olan kötülük ve şiddet dünyasıyla çarpışma teması, A. Blok'ta parlak bir halef buldu. Blok, kişiliğin psikolojik dramasını ve felsefeyi yoğunlaştırıyor. Tarihsel ve toplumsal alanda olmanın, kendini her şeyden önce hissetmenin, bir yandan toplumu değiştirmeye çabalarken, diğer yandan maneviyatın gerilemesinden, ülkeyi giderek daha fazla saran gaddarlık unsurlarından korkmaktadır. "Kulikovo Alanında" (1909) döngüsü). lirik bir kahramanın görüntüsü, kriz adamı eski değerlere inancını yitirmiş, onları ölü saymış, sonsuza dek kaybetmiş ve yenilerini bulamamıştır. Blok'un bu yıllara ait şiirleri, ıstırap çeken kaderler için acı ve ızdırap, çetin ve korkunç bir dünyaya bir lanet, yıkılmış bir evrende ve kasvetli umutsuzluk ve bulan umut, geleceğe inanç içinde kurtuluş noktaları arayışı ile doludur. "Kar Maskesi", "Korkunç Dünya", "Ölüm Dansları", "Kefaret" döngülerine dahil olanlar, haklı olarak Blok'un yeteneğinin en parlak ve olgunluk döneminde yazdıklarının en iyisi olarak kabul edilir.

Korkunç bir dünyada insan ölümü konusu, Blok tarafından önemli ölçüde ele alındı. seleflerinden daha geniş ve daha derin, ancak bu konunun sesinin tepesinde, Blok'un tüm çalışmasını anlamak için önemli olan kötülüğün üstesinden gelme güdüsü var. Bu, her şeyden önce, anavatan Rusya temasında, halkla entelijansiyanın ait olduğu kısmı arasındaki uçurumu kapatmaya çalışan Blok'un kahramanı için yeni bir kader bulma temasında kendini gösterdi. 1907-1916'da o. Rusya'nın gelişim yollarının anlaşıldığı, görüntüsü ya çekici bir şekilde muhteşem, büyülü güçlerle dolu ya da çok kanlı görünen ve gelecek için endişe yaratan bir şiir döngüsü "Anavatan" yaratıldı.

Blok'un sözlerindeki kadın imge-sembol galerisinin sonunda organik devamını ve mantıklı sonucunu bulduğu söylenebilir: Güzel Hanım - Yabancı - Kar Maskesi - Faina - Carmen - Rusya. Bununla birlikte, şairin kendisi daha sonra, sonraki her görüntünün sadece bir öncekinin bir dönüşümü değil, her şeyden önce, yaratıcı gelişiminin bir sonraki aşamasında yazarın dünya görüşünün yeni bir türünün düzenlemesi olduğunda ısrar etti.

A. Blok'un şiiri, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında dönemin umutlarını, hayal kırıklıklarını ve dramalarını yansıtan bir tür aynadır. Sembolik doygunluk, romantik coşku ve gerçekçi somutluk, yazarın dünyanın karmaşık ve çok yönlü bir görüntüsünü keşfetmesine yardımcı oldu.

AA Engellemek. Şarkı sözlerinin ana motifleri

Uzak ve yakın aynı zamanda bizim çağımızdı... İnsanlıkla değil, kozmosla birleşme arıyordu. Gizem ve merak önsezisiyle yaşadı ... P.S. Kogan

yaratıcılık içinAA blok (1880-1921), Rus romantik şiirinden, Rus folklorundan ve Vladimir Solovyov'un felsefesinden ciddi şekilde etkilendi. L.D.'ye duyduğu güçlü his de şiirinde önemli bir iz bıraktı. 1903'te karısı olan Mendeleeva. Blok'un sözleri, zaman içinde konuşlandırılan tek bir eser olarak hareket eder:“... Bunun zamanı geldiğinden ve tüm şiirlerin birlikte bir “enkarnasyon üçlemesi” olduğuna (çok parlak bir ışık anından - gerekli bataklık ormanından - umutsuzluğa, lanetlere, “intikam” ve . .. bir “halkın” doğuşuna, dünyanın yüzüne cesurca bakan bir sanatçı ...)" , - Blok, yaratıcı yolunun aşamalarını ve üçlemeyi oluşturan kitapların içeriğini bu şekilde tanımladı.

Uzaktan getirdi rüzgar
Bahar ipucu şarkıları
Hafif ve derin bir yerde
Gökyüzü açıldı.

Bu dipsiz masmavide
Yakın baharın alacakaranlığında
ağlayan kış fırtınaları
Yıldızlı rüyalar vardı.

Çekingen, karanlık ve derinden
İplerim ağlıyordu.
Uzaktan getirdi rüzgar
Sesli şarkılar sizindir.

seni tahmin ediyorum...

Ve dünyevi bilincin ağır rüyası

Titreyecek, özleyecek ve seveceksiniz.

Vl. Solovyov

seni tahmin ediyorum. yıllar geçer

Hepsi bir kılığında Seni öngörüyorum.

Bütün ufuk yanıyor - ve dayanılmaz derecede açık,

Ve sessizce bekliyorum, özlemle ve sevgiyle.

Bütün ufuk yanıyor ve görünüm yakın,

Ama korkarım: görünüşünü değiştireceksin,

Ve cesaretle şüphe uyandırmak,

Sonunda olağan özelliklerin değiştirilmesi.

Oh, nasıl düşüyorum - hem üzgün hem de alçakça,

Ölümcül hayallerin üstesinden gelmemek!

Ufuk ne kadar net! Ve parlaklık yakındır.

Ama korkarım: görünüşünü değiştireceksin.

karanlık tapınaklara giriyorum

Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.

Orada Güzel Hanımı bekliyorum

Kırmızı lambaların titreşmesinde.

Uzun bir sütunun gölgesinde

Kapıların gıcırtısı ile titriyorum.

Ve yüzüme bakıyor, aydınlanmış,

Sadece bir görüntü, O'nunla ilgili sadece bir rüya.

Ah bu cübbelere alışığım

Görkemli Ebedi Karısı!

Çıkıntılarda yüksekten koş

Gülümsemeler, masallar ve rüyalar.

Ah, Kutsal Olan, mumlar ne kadar nazik,

Özellikleriniz ne kadar hoş!

Ne iç çekişler ne de konuşmalar duyuyorum,

Ama inanıyorum: Tatlım - Sen.

Seninle tanışmaktan korkuyorum.Seninle tanışmamak daha korkunç.merak etmeye başladımHer şeye bir mühür yakaladım.Gölgeler caddede yürüyorYaşıyorlar mı uyuyorlar mı bilmiyorum.Kilise basamaklarına tutunarakGeriye bakmaya korkuyorum.Ellerini omuzlarıma koydular,Ama isimleri hatırlamıyorum.Sesler kulaklarda duyulurYakın zamanda büyük bir cenaze.Ve kasvetli gökyüzü alçak -Tapınağın kendisini kapladı.Burada olduğunu biliyorum. Yakınsın.Burada değilsin. Orada mısın.

Ancak şiirlerin ilk cildine toplumsal motifler de yansımıştır. "Crossroads" (1903) döngüsünde, sonilk cilt , Güzel Hanım'ın teması sosyal motiflerle bağlantılı - şair diğer insanlarla yüzleşiyor ve kederlerini, yaşadıkları dünyanın kusurlarını fark ediyor gibi görünüyor (“Fabrika”, “Gazetelerden”, “Hasta adam kıyı boyunca yürüdü” vb.)

Komşu evde pencereler zholta.
Akşamları - akşamları
Düşünceli cıvatalar gıcırdıyor,
İnsanlar kapıya gelir.

Ve kapılar kapalı,
Ve duvarda - ve duvarda
Hareketsiz biri, siyah biri
İnsanları sessizce sayar.

Her şeyi tepemden duyuyorum:
Pirinç bir sesle çağırır
Eziyetli sırtları bükmek için
İnsanlar aşağıda toplandı.

girecekler ve dağılacaklar
Köfteler sırtlarına yığılacak.
Ve sarı pencerelerde gülecekler,
Bu dilenciler ne harcadı.

"Gazetelerden" Alexander Blok

aydınlanarak kalktım. Vaftiz edilmiş çocuklar.
Ve çocuklar neşeli bir rüya gördüler.
Yattı, başını yere eğdi,
Son dünyevi yay.

Kolya uyandı. mutlulukla içini çekti
Mavi rüya gerçekte hala mutludur.
Cam gümbürtüsü yuvarlandı ve dondu:
Aşağıdan şıngırdayan kapı çarparak kapandı.

Saatler geçti. bir adam geldi
Sıcak bir şapka üzerinde teneke bir levha ile.
Bir adam kapıyı çaldı ve kapıda bekledi.
Kimse açmadı. Saklambaç oynadı.

Neşeli soğuk Noel zamanı vardı.

Annemin kırmızı atkını saklamışlar.
Sabah bir eşarpla çıktı.
Bugün evde bir mendil bıraktım:
Çocuklar onu köşelere sakladı.

Alacakaranlık tırmandı. Bebek gölgeleri
Fenerlerin ışığında duvara atladılar.
Biri basamakları sayarak merdivenlerden yukarı çıkıyordu.
Sayıldı. Ve ağladı. Ve kapıyı çaldı.

Çocuklar dinledi. Kapıları açtılar.
Şişman komşu onlara lahana çorbası getirdi.
"Yemek" dedi. dizlerimin üstüne çöktüm
Ve bir anne gibi eğilerek çocukları vaftiz etti.

Annenin canı yanmaz pembe çocuklar.
Annem rayların üzerine kendisi uzandı.
İyi adam, şişman komşu,
Teşekkür ederim teşekkür ederim. Annem yapamadı...

Anne iyidir. Annem öldü.

Hasta bir adam kıyı boyunca yürüdü.

Yanında bir dizi araba süründü.

Sigara içilen şehre bir kabin getirildi,

Güzel çingeneler ve sarhoş çingeneler.

Ve arabalardan ciyaklayan şakalar döküldü.

Ve bir adam bir çantayla birlikte sürükleniyordu.

İnledi ve köye gitmek istedi.

Çingene kız esmer elini uzattı.

Ve elinden geldiğince topallayarak koştu,

Ve arabaya ağır bir çanta attı.

Ve kendini zorladı ve dudaklarından köpük.

Çingene kadın cesedini bir arabaya aldı.

Arka arkaya bir arabada benimle oturdum,

Ve ölü adam sallandı ve yüzüstü düştü.

Ve köye taşınan özgürlük şarkısıyla.

Ve ölü kocasını karısına verdi.

Yine bu döngüde bir Hamlet motifi ("Ophelia'nın Şarkısı") belirir.

Tatlı bir kızla ayrılmak,

Dostum, beni sevmeye yemin ettin!..

Nefret dolu bir diyara gitmek,

Bu yemini tut!

Orada, mutlu Danimarka'nın arkasında,

Kıyılarınız sis içinde...

Val kızgın, konuşkan

Taştaki gözyaşlarını yıkar...

Sevgili savaşçı geri dönmeyecek

Hepsi gümüş giyinmiş...

Tabutta çok sallanacak

Yay ve siyah tüy...

Çevresindeki dünyaya yakından bakan lirik kahraman, sıkıntılarını fark eder, bu dünyadaki yaşamın elementler tarafından yönetildiği sonucuna varır. Bu yeni bakış açısı,ikinci cilt , döngülerde: "Beklenmeyen Sevinç" (1907), "Özgür Düşünceler" (1907), "Kar Maskesi" (1907), "Karda Dünya" (1908), "Gece Saatleri" (1911). Bu döngülere paralel olarak, A. Blok bir dizi lirik drama yaratır: "Puppet Show", "Stranger" (1906), "Song of Fate" (1908), "Rose and Cross" (1913). oluşturmaikinci cilt ülkedeki devrimci olaylarla çakıştı. Şairin Anavatan'ın kaderi hakkındaki düşünceleri,Rusya ile ilgili şiirler , geçmişine, bugününe ve geleceğine karşı tutumu hakkında (“Sonbahar İradesi”, “Rus”, “Rusya”, vb.).

"Sonbahar İradesi" Alexander Blok

Yola çıkıyorum, gözlerim açık,
Rüzgar elastik çalıları büker,
Kırık taş yamaçlara uzandı,
Sarı kil yetersiz katmanlar.

Sonbahar ıslak vadilerde dolaştı,
Yeryüzünün mezarlıklarını çıplak bıraktı,
Ama geçen köylerde kalın üvez
Kırmızı renk uzaktan doğacak.

İşte benim eğlencem, dans
Ve çalıyor, çalıyor, çalıların arasında kayboluyor!
Ve çok uzaklarda davetkar bir şekilde sallayarak
Senin desenli, senin renkli kolun.

Beni tanıdık yola çeken,
Hapishane penceresinden bana gülümsedin mi?
Veya - taş bir şekilde çizilmiş
Mezmurlar söyleyen bir dilenci mi?

Hayır, kimsenin çağırmadığı bir yola çıkıyorum,
Ve dünya benim için kolay olsun!
Sarhoş Rusya'nın sesini dinleyeceğim,
Bir meyhanenin çatısı altında dinlenin.

Şansım hakkında şarkı söyler miyim
Şerbetçiotu gençliğimi nasıl mahvettim...
Tarlalarının üzüntüsüne ağlayacağım,
Senin alanını sonsuza kadar seveceğim...

Birçoğumuz var - özgür, genç, görkemli -
Aşksız ölür...
Sizi engin genişliklerde barındırın!
Sensiz nasıl yaşar ve ağlarsın!

RUSYA

Bir rüyada bile olağanüstüsün.

Kıyafetlerine dokunmayacağım.

Ve gizlice - dinleneceksin, Rusya.

Rusya nehirlerle çevrilidir

Ve vahşilerle çevrili,

Bataklıklar ve vinçlerle,

Ve bir büyücünün bulutlu bakışlarıyla,

çeşitli halklar nerede

Uçtan uca, vadiden vadiye

Gece dansları yapmak

Yanan köylerin parıltısı altında.

büyücü neredes bir falcı ilei mi

Tarlalarda büyülü tahıllar

Ve cadılar kendilerini şeytanlarla eğlendirir

Yol kar sütunlarında.

Kar fırtınasının şiddetle süpürdüğü yer

Çatıya kadar - kırılgan konut,

Ve kötü bir arkadaştaki kız

Kar altında daha keskin keskinleşir.

Tüm yollar ve tüm kavşaklar nerede

Yaşayan bir sopayla bitkin,

Ve çıplak parmaklıklarda ıslık çalan bir kasırga,

Eskilerin efsanelerini söylüyor...

Yani - uykumda öğrendim

Ülke yerli yoksulluk,

Ve paçavralarının yamalarında

Ruhlar çıplaklığı gizler.

Yol üzgün, gece

Mezarlığa ayak bastım,

Ve orada, mezarlıkta, geceyi geçirerek,

Uzun süre şarkılar söyledim.

Ve anlamadı, ölçmedi,

Şarkıları kime adadım,

Hangi tanrıya tutkuyla inandınız?

hangi kızı sevdin

Yaşayan bir ruhu salladım,

Rusya, genişliklerindesin,

Ve işte - leke yapmadı

orijinal saflık.

Uyuyorum - ve uykunun ardında bir gizem var,

Ve Rusya gizlice yatıyor.

O rüyalarda olağanüstü,

Giysilerine dokunmayacağım.

Rusya
Yine altın yıllarda olduğu gibi,
Üç yıpranmış koşum yıpranır,
Ve boyalı örgü iğneleri
Gevşek patikalarda...
Rusya, yoksul Rusya,
Gri kulübelerin bende,
Şarkıların benim için rüzgarlı, -
Aşkın ilk gözyaşları gibi!
sana acımıyorum
Ve haçımı dikkatlice taşıyorum ...
ne tür bir büyücü istiyorsun
Bana haydut güzelliğini ver!
Çekmesine ve aldatmasına izin verin, -
Yok olmayacaksın, ölmeyeceksin
Ve sadece bakım bulutlanacak
Güzel özellikleriniz...
Peki? Bir endişe daha -
Bir gözyaşı ile nehir daha gürültülü
Ve sen hala aynısın - orman, evet tarla,
Evet kaşlara desenli...
Ve imkansız mümkün
Yol uzun ve kolay
Yolun mesafesinde parladığında
Eşarp altından anında bakış,
Zil çalarken melankoli korunuyor
Arabacının sağır şarkısı!..

Blok'un lirik kahramanı, Anavatan ile ayrılmaz bağlarla bağlantılıdır. Şair, folklor geleneğine uygun olarak Rusya'nın ilk imajını yaratır: Rusya, ormanlarla çevrili ve vahşi doğayla çevrili gizemli, yarı periler ülkesidir,"bataklıklarla, turnalarla ve bir büyücünün bulutlu bakışlarıyla" ("Rus", 1906). Ancak bu görüntüsıvı : zaten "Rusya" (1908) şiirinde, eski toprakların görüntüsü fark edilmeden bir kadın görüntüsüne dönüştürülür:"İstediğin büyücüye soygunun güzelliğini ver" . Lirik kahraman, Rusya'nın hiçbir şeyden korkmadığına, herhangi bir denemeye dayanabileceğine inanıyor ("Kaybolmayacaksın, yok olmayacaksın" ). Lirik kahraman, Anavatan'a olan sevgisini itiraf eder;"ve imkansız mümkün" . Blok'un sözlerinde özel bir yer işgal eder."Kulikovo alanında" döngüsü (1908). Şair, tarihin kendini tekrar ettiğine inanıyordu, bu yüzden derslerini anlamak gerekiyor:“Kulikovo Savaşı sembolik olaylara aittir... Bu tür olaylar geri dönmeye mahkumdur. Onların çözümü henüz gelmedi." Bu döngünün lirik kahramanı hem ölümcül bir savaşa hazırlanan eski bir Rus savaşçısı hem de Rusya'nın kaderini yansıtan bir filozof: “... Acı verici / Uzun yol bizim için açık! / Yolumuz - Tatar antik iradesinin bir oku ile / Göğsümüzü deldi" . Karşın"kan ve toz" tehdide rağmen"sis - gece ve yabancı" , belanın habercisi"kan içinde gün batımı" , lirik kahraman hayatını Rusya'dan ayrı düşünmez. Kaderin - kendisinin ve Anavatanının - ayrılmazlığını vurgulamak için Blok, anavatanının geleneksel algısı için alışılmadık olan cesur bir metafora başvurur - şair Rusya'yı "eş" olarak adlandırır:"Ah, benim Rusya'm! Karım!" . Döngü endişe verici bir notla sona eriyor:“başlangıç ​​/ yüce ve asi günlerin /… Bulutların toplanmasına şaşmamalı” . Döngünün beşinci bölümünün önsözünde yer alan yazıt da tesadüfi değildir:“Ve karşı konulmaz sıkıntıların sisi / Önümüzdeki gün bulutlandı (V. Solovyov)” . Blok'un önsezileri kehanet gibi çıktı: devrimler, baskılar ve savaşlar 20. yüzyılın tamamı boyunca ülkemizi düzenli olarak sarstı. Yok canım,Ve sonsuz savaş! Sadece rüyalarımızda dinlenin..." . Ancak büyük şair, Rusya'nın tüm zorlukların üstesinden gelme yeteneğine inanıyordu:"Gece olsun. Hadi eve gidelim..." . Sosyal çalkantıları keskin bir şekilde algılayan Blok, yaklaşmakta olan bir felaketin önsezisini yaşar. Trajik tavrıözellikle belirgin"Korkunç Dünya" döngüsü (1910-1916), açılışüçüncü cilt . "Korkunç dünyada" aşk yoktur, sağlıklı insan duyguları yoktur, gelecek yoktur ("Gece, sokak, lamba, eczane ..." (1912)).

"Korkunç Dünya" Teması sesler"İntikam", "Yamba" döngüleri . Blok yorumunda intikam, kişinin kendi vicdanının yargısıdır: "korkunç dünyanın" yıkıcı etkisine yenik düşen kaderlerine ihanet edenlerin intikamı, yaşam yorgunluğu, iç boşluk, manevi ölümdür. Yamba döngüsünde, intikamın tüm “korkunç dünyayı” tehdit ettiği fikri kulağa hoş geliyor. Ve yine de lirik kahraman, ışığın karanlığa karşı zaferine olan inancını kaybetmez, geleceğe yönlendirilir:Ah, delice yaşamak istiyorum: Var olan her şey - sürdürmek, Kişisel Olmayan - insanlaştırmak, Doyumsuz - somutlaştırmak! Rusya teması burada da devam ediyor. Anavatan'ın lirik kahraman için kaderi, kendi kaderinden ayrılamaz ("Rusya'm, hayatım, birlikte çalışabilir miyiz? .." , 1910). A. Blok, anavatanlarını seçmediklerine derinden ikna oldu, Rusya'yı sevebildi, korkunç, maneviyat eksikliğinde çirkin - “Utanmadan, sağlam bir şekilde günah işlemek” (1914) şiirini hatırlayın:Utanmadan, selâmetle günah işlemek, Gecelerin ve gündüzlerin sayısını yitirmek, Ve zor bir şerbetçiotu başıyla, Tanrı'nın mabedine yana doğru yürümek. Üç kez eğil, Yedi - kendini geç, Gizlice yerdeki tükürüğün Sıcak alnına dokun. Bir tabağa bir bakır kuruş koymak, Üç, hatta arka arkaya yedi kez Yüz yaşındaki fakiri öp ve maaşı öp. Ve eve döndüğünüzde, aynı kuruş için Birini ölçün, Ve kapıdan aç bir köpek, Hıçkırık, ayağınızla itin. Ve simgenin yanındaki lambanın altında, faturayı keserek çay iç, Sonra kuponlara tükür, Çekmeceyi açtı, Ve tüylü kuştüyü yataklarda Ağır bir rüyada düşmek ... Evet ve böyle, Rusya'm, Sen bana bütün kenarlardan daha sevgili. 26 Ağustos 1914

A. Blok olağanüstü şarkı sözlerimüzikal . Şaire göre müzik, dünyanın içsel özüdür."Gerçek bir insanın ruhu, en karmaşık ve en melodik müzik aletidir..." , - Blok inanıyordu, - bu nedenle, tüm insan eylemleri - olağanüstü yükselişlerden "korkunç dünyanın" uçurumuna düşmeye kadar - bir kişinin "müzik ruhuna" olan sadakatinin veya sadakatsizliğinin tezahürleri olduğuna inanıyordu. Tüm sembolistler gibi A. Blok da eserin ritmik-melodik yapısına özel bir önem vermiştir. Ver libre ve iambic, beyaz ayet ve anapaest, şiirsel çeşitleme araçları cephaneliğinde yaygın olarak temsil edilir. Blok ayrıca büyük önem verdiÇiçek açmak . Çalışmaları için renk, dünyanın sembolik temsilinin bir aracıdır. Blok'un şiirinde ana renkler- estetik nedeniyle beyaz ve siyahsembolizm , dünyayı ideal ve gerçek, dünyevi ve cennetsel olanın zıt bir bileşimi olarak kabul etmek. Beyaz renk öncelikle kutsallığı, saflığı, kopmayı sembolize eder. Çoğu zaman, beyaz renk ilk ciltte bulunur - görüntüler-saflık, saflık ve ulaşılamazlığın sembolleri onunla ilişkilidir (örneğin: beyaz kuşlar, beyaz elbise, beyaz zambaklar). Yavaş yavaş, beyaz renk başka anlamlar kazanır:

1) tutku, kurtuluş:Simli, karlı şerbetçiotu Sarhoş olup sarhoş mu olacağım? Kar fırtınasına adanmış bir kalple, gökyüzünün doruklarına uçacağım Ah, kayıp haftalar Beyaz güzelliğin bir kasırgasında!?? 1906-1907 2) ölüm, ölüm:<…>Ama duymuyor - Duyuyor - bakmıyor, Sessiz - nefes almıyor, Beyaz - sessiz ... Yemek istemiyor ... Rüzgar çatlaktan ıslık çalıyor. Kar fırtınası flütünü dinlemeyi ne kadar seviyorum! Rüzgar, karlı kuzey, Sen benim eski dostumsun! Genç karına bir hayran ver! Ona senin gibi beyaz bir elbise ver! Yatağına Kar çiçekleri koy Bana keder verdin, Bulutlar ve kar... Ver ona şafakları, Boncuklar, inciler! Zarif olmak Ve kar gibi beyaz! Açgözlülükle bakayım o köşeden!.. Daha tatlı söyle sana, kar fırtınası, Kar borusuna, Böylece arkadaşım uyur Bir buz tabutunda!<…>Aralık 1906

Blok'un şiiri sembolizmden "korkunç dünya" ve devrim gerçekçiliğine doğru geliştikçe beyaz kullanım sıklığı azalır ve siyah kullanımı artar. Blok'un sözlerindeki siyah renk, saplantıyı, öfkeyi, trajediyi, umutsuzluğu, huzursuzluğu simgeliyor:

1) Ruhta bahar, baharını uyandırır, Ama akıl kara şeytan tarafından sıkıştırılır... 2) Bir köle, deli ve itaatkar Bu bakışın altında saklanıp beklediğim zamana kadar, çok siyah. Ateşli hezeyanımda... 3) Sadece vahşi kara rüzgar evimi sallıyor...

Siyah renk aynı zamanda felsefi yaşam anlayışının bir işaretidir - manastır hizmetinin bir işareti ve yaşamın doluluğunun bir sembolü:

1) Üzgün ​​kardeşlerin ibretlik kardeşiyim, Ve siyah bir cüppe taşıyorum, Sabahları sadık bir yürüyüşle solgun otlardan çiyi süpürdüğümde. 2) Ve kara, dünyevi kan bize vaatler veriyor, damarları şişiriyor, Sınırları yıkıyor, Duyulmamış değişimler, Görünmeyen isyanlar...

Blok'un şarkı sözlerinde şairin eserinde takip ettiği ortaçağ estetiği geleneklerinden dolayı başka renk sembolleri de vardır: Sarı, kabalığın, sosyal adaletsizliğin, düşmanca gücün bir işaretidir; Mavi, ihanetin bir işareti, bir rüyanın kırılganlığı, şiirsel ilhamdır. A. Blok'un sözlerinin şiirsel mükemmelliği, büyük Rus edebiyatını yaratan Rus klasikleri arasında onurlu bir yer almasına izin verdi.