Wonderworker St. Nicholas Kilisesi'nin Tarihi. Khamovniki'deki Wonderworker Nicholas Tapınağı. Khamovniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi: oraya nasıl gidilir?
Khamovniki'deki Wonderworker St. Nicholas Kilisesi, 17. yüzyılda inşa edilmiş eski bir yapıdır.
Mimari bir anıttır ve dünya çapında bilinir.
Şu anda burası çok güzel bir yer ve Moskova'nın en çok ziyaret edilen kiliselerinden biri.
biraz tarih
16. yüzyıla kadar bölge banliyö bölgelerine aitti, çayırlarında sığırlar otlatıldı. Daha sonra burada Novodevichy Manastırı kuruldu. Yavaş yavaş, çevresinde birkaç yerleşim oluştu. Çalışan köylüler ve zanaatkarlar tarafından iskan edildi.
Bu yerleşim yerlerinden biri de Khamovnaya Sloboda idi. İçinde Tver bölgesinden Moskova'ya taşınan dokumacılar yaşadı. Ustalar, kraliyet mahkemesinin bakımıyla meşguldü. Esas olarak masa örtüleri için keten yaptılar. Daha önce, eski Rusça "kham" kelimesi "keten" anlamına geliyordu, dolayısıyla Khamovnaya Sloboda adı da buradan geliyordu. Daha sonra, tüm bölge bu şekilde tanındı.
İlk başta yerleşim oldukça büyüktü ve yaklaşık 40 hane içeriyordu. Ayrıca kendi St. Nicholas kilisesine de sahipti. Ahşaptan yapılmıştır. 1625 tarihli belgelerde adı geçmektedir. Biraz sonra ahşap kilisenin yerini taş kilise aldı. Bu 1657'de oldu. 20 yıl sonra, kilise resmi olarak büyükşehir ahırlarından Wonderworker St. Nicholas adını aldı. 1679'da yakınlarda yeni bir binanın inşasına başlandı.
Bina stili de değişti. Başlangıçta bina basit, katı bir tarzda inşa edildi. Ancak yeni tapınak daha zarif, parlak ve iddialı hale geldi. Bu stile "harika desen" adı verildi. Özellikleri:
- parlak renkler;
- çok renkli fayanslar;
- çok sayıda dekoratif unsur.
Katedral tuğladan inşa edilmiş ve dekorasyon kırmızı-yeşil çiniler kullanılarak beyaz taşla gerçekleştirilmiştir.
1812-1813'te Napolyon ile savaş sırasında. bina ağır hasar gördü. 1849'da tamamen restore edildi ve bu dönemde burada duvar resimleri ortaya çıktı. Katedral var olduğu süre boyunca 3 kez restore edildi, ancak içinde hizmetler hiç durmadı ve her zaman cemaatçilere açıktı.
tapınağın türbeleri
Aziz Nicholas Kilisesi'nin ana türbelerinden biri günahkarların garantörü olan Tanrı'nın annesinin simgesi. Kendi adını taşıyan tapınağın sol koridorunda görülebilir. Bu simge, Oryol bölgesinde bulunan Nikolaevsky Manastırı'nda bulunan eski bir Rus mektubunun görüntüsünden tam bir listedir. 1848'de cemaatçilerden biri bu ikonu Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi'ne bağışladı.
Efsaneye göre: görüntünün eski sahibi, simgeyi aldıktan sonra yüzeyinde kokulu yağ damlalarının belirmeye başladığını fark etmeye başladı.
Dua ve bu yağ sayesinde birçok hasta iyileşti. Görüntünün tapınağa aktarılmasından sonra mucizeler devam etti ve insanlar orada bir nehir gibi akmaya başladı. 2008 yılında tapınak 160. yılını kutladı.
Aziz Alexis İkonu (Moskova Metropoliti) başka bir türbedir. 1688'de boyanmıştır ve ana ikonostasisin üzerindedir. Yazar, ikon ressamı Ivan Maksimov'dur.
Daha az saygı duyulmaz Tanrı'nın En Saf Annesinin Smolensk İkonunun görüntüsü 17. yüzyılda yaratılan, şehit Savaşçı John'un görüntüsü 18. yüzyılda yazılmıştır. Ayrıca, tapınağın ana şapeli, farklı azizlere ait kutsal emanetlerin parçacıklarının bulunduğu bir emanetçi tutar.
Kilise etkinliği
Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi'nin kapıları her gün ziyaretçilere açıktır. Hizmetlerin programı türbenin resmi web sitesinde görülebilir. Tapınağın faaliyeti, cemaatin (Eucharist'in kutsallığı) gerçekleştirildiği bir kamu hizmetidir.
Pazar günleri, Veli Cumartesi günleri ve Oniki Bayramlarda sabah ayini sabah 7 ve 10'da yapılır ve Pazar günleri ve Tüm Gece Nöbeti arifesinde ayin saat 17'de başlar.
Günahkarların garantörü olan Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunda Salı günleri akşam ayininde akatist şarkılar söylerler. Perşembe günü, Aziz Nikolaos'a akathistin okunduğu Vespers var. Tapınak çalışır:
- Ortodoks tipi genel eğitim spor salonu;
- Pazar Okulu;
- kilise çocuk korosu.
katedrale nasıl gidilir
St. Nicholas Kilisesi, iyi bilinen bir dönüm noktası ve mimari anıttır. Her gün birçok cemaat ve turist tarafından ziyaret edilmektedir. Tapınak, Leo Tolstoy ve Timur Frunze caddeleri arasında, Komsomolsky Prospekt'in yakınında yer almaktadır. Oraya metro veya diğer toplu taşıma araçlarıyla ulaşabilirsiniz. Bu yere en yakın metro istasyonu Park Kultury'dir. Binanın tam adresi: Lev Tolstoy caddesi, 2.
Ahşap bir tapınağın ilk sözü 1625 yılına kadar uzanıyor, 1657'de zaten taştan yapılmıştı ve 1677'de kilisenin tam adı "Metropolitan'ın ahırlarındaki Mucize İşçi Nicholas" olarak adlandırılmıştı.
Mevcut kilise, 21 Mayıs 1679'da Çar Fedor Alekseevich yönetiminde orijinalinden biraz uzakta kuruldu ve ana kilisenin kutsaması 25 Haziran 1682'de gerçekleşti. Daha sonra yan şapelleri olan tek sütunlu bir yemekhane ve bir çan kulesi eklendi. .
1812'de 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında binanın içi kısmen yıkıldı, ancak 1849'da restore edildi. 1845'te kilisede duvar resmi ortaya çıktı. 19. yüzyılın başında bir çit ve kapılar dikildi.
Tapınak 1896, 1949 ve 1972'de restore edildi. Her zaman aktif kaldı.
1992 yılında çan kulesine 108 pound ağırlığında bir çan yükseltildi.
2008 yılında, Khamovniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi, tonozları altında devir ve yüceltmenin 160. yılını kutladı.
Modern tarihte antik tapınak
Khamovniki, modern Moskova'nın en eski semtlerinden biridir. Birkaç yüzyıl önce, dokumacıların yerleşim yeri burada bulunuyordu. Esnaf, kumaş satarak geçimini sağlıyordu. Dokumacılara, ürettikleri ucuz ipeğin - "hamyan" adından sonra khamovnikler deniyordu. Buradan yerleşim adını aldı - Khamovnaya ve cahil insanları ödüllendirdiğimiz boor (bazılarının düşündüğü gibi) kelimesinden değil.
Devrimden önce bile, Khamovniki'de birçok ünlü tapınak ve manastır bulunuyordu. Bazıları dizginsiz zulüm yıllarında yıkım kaderinden kaçmadı. Bu talihsizlik, antik Wonderworker St. Nicholas tapınağını atladı ve bugüne kadar antik bölgenin bir süslemesi olmaya devam ediyor.
Bu tapınak, zanaatkar-dokumacıların kişisel pahasına inşa edildi. Likya'nın Myra Başpiskoposu Aziz Nikolaos'u patronları olarak görüyorlardı. Bu büyük azizin onuruna Khamovniki'deki kilise kutsandı. Tarihinin başından beri, adı 1625 yılına kadar uzanan ahşap bir yapıydı. Ve zaten 1757'de, tarih bir taş tapınaktan bahsediyor. Mimari bir gemiye benziyor - Ortodoks kiliselerinin inşası için böyle bir plan 17. yüzyılın ikinci yarısında kabul edildi. Nikolo-Khamovniki Kilisesi'nin kırma çan kulesinin başkentin en büyüklerinden biri olduğu belirtilmelidir.
1812'de Fransızlar kısa bir süre Moskova'da hüküm sürdüğünde, tapınak kısmen yıkıldı ve ancak 1849'da tamamen restore edildi. Birkaç yıl önce, çağdaşların bugün hala görebildiği bir duvar resmi ortaya çıktı.
Nikolskaya Kilisesi asla kapanmadı. Ve militan ateizm yıllarında bile, insanlar o zor zamanda yardıma ihtiyacı olanlar için gelip dua edebilirdi. O zaman olduğu gibi, bugün de tapınağa gelen insanlar, tapınağın tapınağının önünde diz çöktüklerinden emin olun - Tanrı'nın Annesinin simgesi "Günahkarların garantörü."
Dört yıl önce, cemaat unutulmaz bir tarihi kutladı: 160 yıl önce, Tanrı'nın Annesinin mucizevi görüntüsü tapınağın tonozlarının altına getirildi ve yüceltildi.
Ana tapınağının tapınağı tarafından satın alınması
Bu olayın tarihi aşağıdaki gibidir. Görüntü, Oryol ilindeki Nikolo-Odrin manastırında tutuldu. Bu simge, oğlu şiddetli nöbet geçirmeye yatkın olan bir tüccarın karısı manastıra gelip “Günahkarların Konuğu” imajının önünde bir dua ayini yapmak isteyene kadar herkes tarafından unutuldu. Yapılan duanın ardından iki yaşındaki hasta çocuk sağlığına kavuştu. Olaydan sonra simge, gelecekte dua edenlere mucizevi gücünü defalarca gösterdiği ve bugüne kadar Nikolo-Odrin Manastırı'nda tutulduğu manastır kilisesine nakledildi.
Ve Nikolo-Khamovniki tapınağında farklı bir görüntü vardı. 1846'da, başkentteki mucizevi ikona bir cüppe yapmak için Oryol Manastırı'ndan Moskova'ya bir hiyeromonk gönderildi. Yarbay D.N. tarafından korunuyordu. Boncheskul. Ev sahibine misafirperverliği için teşekkür etmek isteyen hiyeromonk, ona diğer simgelerle birlikte bir ev ikonu kutusuna yerleştirilen mucizevi görüntünün bir kopyasını gönderdi. Kısa süre sonra insanlar her yerden bu listeye akın etmeye başladı ve mucizevi bir görüntüden şifa aldı.
Simgede alışılmadık bir parlaklık ve yağlı nem damlaları fark edildi. Hastaları bu dünyayla mesh etmeye başladılar, ardından sağlıklı oldular. Görüntüden gelen mucizeleri gören Dmitry Boncheskul, "Günahkarların Konuğu" ikonunu Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi'ne bağışladı. Mucizevi görüntü kilisemizde bu şekilde sona erdi ve bugüne kadar ana tapınağı olmaya devam ediyor.
Kilise ve cemaat faaliyetinin rektörü
Bugün tapınağın rektörü Başpiskopos Andrey Ovchinnikov'dur. Kilisenin bugüne kadar bir Pazar okulu ve rektörün onayıyla 2010 baharında düzenlenen bir gençlik grubu var.
Toplantılar her hafta cumartesi günleri saat 15:00'te tapınak binasında yapılır. İbadetlerin bitiminden sonra, gençlik grubunun üyeleri tapınakta akşam ayinine ve ayrıca Pazar günleri ve tatillerde İlahi Ayin'e katılırlar.
Resmi olmayan iletişim, tartışma ve işin koordinasyonu için VKontakte sosyal ağında bir grup oluşturuldu - Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi Gençlik Grubu (http://vkontakte.ru/club19982954). Cemaatteki gençlik grubunun faaliyetleriyle ilgili çalışma planları, toplantı saatleri ve diğer güncel konuların etkileşimli tartışmalarına ev sahipliği yapar, çeşitli etkinliklerden, hac gezilerinden ve gezilerden fotoğraflar yükler.
Gençlik grubu toplantılarının bir parçası olarak ortak çay partileri düzenleniyor, kilise ve kamusal yaşamın çeşitli sorunları tartışılıyor, kilise ve kamusal yaşamın güncel sorunları üzerine uzun metrajlı filmler izleniyor ve tartışılıyor. Grubun üyeleri bucak tarafından sağlanan sosyal hizmette yer almaktadır.
Her tapınağın kendi tarihi, kendi doğum günü ve kendi adı vardır. Tapınak yere doğru büyür, biz tapınağa doğru büyürüz. Kalpten ruha bir yol uzanır ve görünmez bir iplik onu sanki en sevgili, en sevgili insanla, çok sabit, güvenilir ve aynı zamanda değişen, canlı ve gerçekmiş gibi sıkıca birbirine bağlar. Kiev'deki 17. şehir hastanesindeki Aziz Nicholas the Wonderworker kilisesi bizim için tam olarak bu hale geldi.
Pechersk'te şehrin merkezinde, 1975'te kurulan bir hastanede, 2000'in başına kadar hiç kimse burada Rusya'nın en saygı duyulan azizlerinden birinin onuruna bir kilisenin olası görünümünü düşünmedi bile. Ama dedikleri gibi, "insan teklif eder, ancak Tanrı yönetir." Ve böylece oldu. İlk ayin, hastanenin kapısındaki kapı evinde, aynı yıl 2000'de, 19 Aralık'ta, kilisenin koruyucu azizinin bayram gününde yapıldı.
On iki yılda köprülerin altından çok sular aktı. Üçe dört metrelik kapı evinden, tapınağın rektörü Başpiskopos Vladimir Kostochka, hastanenin başhekimi Demin Nikolai İvanoviç ve ayrıca cemaatçilerin çabalarıyla tapınak büyüdü. Mahalle topluluğu kuruldu ve toplandı.
22 Mayıs ve 19 Aralık'taki koruyucu tapınak tatilleri her zaman özel bir sıcaklık ve samimiyetle yapılır. Bayram ibadeti, geçit töreni, ortak yemek.
Tapınağın türbeleri arasında 18. - 19. yüzyılların en sevdiğimiz ve saygı duyulan antik ikonları var. - El Yapımı Olmayan Tanrı'nın Annesi ve Kurtarıcı'nın Kazan İkonu. İnsanı önünde nefesini tutarak diz çöktüren büyük tapınak, Rab'bin Hayat Veren Haç ağacının bir parçasıdır. Kalıntı parçacıkları ile yazılı simgeler - St. Wonderworker Nicholas, St. Luke (Voino-Yasenetsky), şehit. Catherine, mch. Barbarlar, Hz. Kievli Jonah, Kutsal Kutsanmış Prens Peter ve Murom Prensesi Fevronia şehit. Muzaffer George, St. Sarov Seraphim ve St. Radonezh'li Sergius.
Bizim için unutulmaz günlerin yıllıklarında, tapınakta özel olarak getirilen türbelerin kaldığı günler sonsuza kadar kalacak, aralarında: St. Athos'tan teslim edilen büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un kalıntılarının bir parçası olan Tanrı'nın Annesi "Ostrobramskaya" nın mucizevi simgesi olan Krupetsky Baturinsky Manastırı'ndan "Krupetsky" olarak adlandırılan Wonderworker Nicholas. Bu türbenin varlığı, kilisemizdeki azize dualarla gerçekleşen bir şifa mucizesiyle ilişkilendirilir. Bir parça emanetin kaldığı süre boyunca insanlar sürekli yürüdüler, her saat dualar edildi. Tesadüfen geçerken ve tapınakta büyük azizin kalıntılarının bir parçacığı olduğunu öğrenen adam, iş arkadaşı için dua etmeye gitti. Kadının görme sorunları vardı ve ameliyat olması gerekiyordu.
Kalbinin sadeliği içinde, azize her şeyin güvenli bir şekilde çözüleceğini sordu. Sonra hasta bir kadından tesadüfen aynı gece rüyasında bir şehit gördüğünü öğrendi. Panteleimon ve operasyona daha sonra ihtiyaç duyulmadı. Bu olaylardan bir ay sonra, yine tapınağın yanından geçti ve şehide dualarla mucizeyi anlatmak için özellikle gitti. Panteleimon ve teşekkür ederim.
Tapınakta düzenli olarak ruhani sohbetler (yetişkinler için), Pazar okulu (çocuklar için), kilise şan dersleri ve kilise okuma derslerinin yanı sıra ülkemizin kutsal yerlerine hac ziyaretleri yapılmaktadır. Sadece son üç yılda Ukrayna'da kırktan fazla şehir ve kasabayı ziyaret ettik. Yerel olarak saygı duyulan türbelerde dua ederek yirmi altı manastırı ziyaret ettik.
Ortodoks tapınakta çalışıyor - bir kütüphane, bir müzik kütüphanesi, bir video kütüphanesi.
Tapınakta yapılır: Vaftiz, Düğün, Unction, cenaze. Bir rahibi, hastayı koğuşta veya evde itiraf etmeye ve komünyon vermeye davet edebilirsiniz. Rahiple anlaşarak bir daireyi, ofisi, arabayı kutsayabilirsiniz.
Tapınak her gün 10.00 - 18.00 saatleri arasında açıktır.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Resimlerdeki TARİH:
Havarilere Eşit Aziz Konstantin'e bir rüyada görünen Aziz Nikolaos, onu, hapishanedeyken dua ederek azizin yardımını isteyen haksız yere mahkum edilen askeri liderleri serbest bırakmaya çağırdı. Uzun yıllar hizmetinde çalışırken başka birçok mucize gerçekleştirdi. Azizin duaları sayesinde Mira şehri şiddetli bir kıtlıktan kurtuldu. Rüyasında bir İtalyan tüccara görünüp elinde bulduğu üç altını rehin olarak bırakarak ertesi sabah uyandığında ondan Dünyalar'a yelken açmasını ve orada can satmasını istedi. Aziz, denizde boğulanları defalarca kurtardı, onları esaretten ve zindanlardaki hapisten çıkardı.
Yaşlılığa ulaşan Aziz Nicholas, barışçıl bir şekilde Rab'be gitti († 345-351). Dürüst kalıntıları, yerel katedral kilisesinde bozulmadan tutuldu ve birçoğunun şifa aldığı şifalı bir mür yaydı. 1087'de kalıntıları, bugüne kadar dinlendikleri İtalya'nın Bari kentine transfer edildi (22 Mayıs NS, 9 Mayıs SS).
Rusya'da Wonderworker Nicholas'a Saygı
İsim, tüm Hristiyan dünyasında en çok saygı duyulan isimlerden biridir. Efsaneye göre, 3.-4. yüzyılların başında yaşadı (bazen hayatının kesin tarihlerini bile veriyorlar: 260-343) ve Likya'daki (Küçük Asya) Myra şehrinde bir piskopostu. takma ad - Myrlikiysky'den gelir (sık sık yazarlar - World of Lycian ). Aziz Nicholas, yaşamı boyunca bile, Mesih'in ihtişamı için birçok eylem ve mucizeyle ünlendi. Bu nedenle, gömüldüğü gün - 6 Aralık (19) - ortak bir Hıristiyan bayramı oldu. Rusya'da bu gün Kış Nicholas olarak anılmaya başlandı.
Rusya'da Wonderworker Nicholas'ın adı oldukça erken ün kazanıyor. Yani, 11. yüzyılın ortalarında Bilge Yaroslav tarafından inşa edilen Kiev Sofya Katedrali'nde, en saygı duyulan azizler arasında Aziz Nikolaos'un mozaik bir görüntüsü de var. Bununla birlikte, bu azizin Rusya'daki özel hürmeti 11. yüzyılın ikinci yarısında başlar. Bunun birkaç nedeni vardı.
İlk olarak 1087 yılında azizin kalıntıları Normanlar tarafından Mira kentinden çalınarak İtalya'nın Bari kentine, önce St. Eustathius ve daha sonra 1089'da Papa II. Urban'ın emriyle St. Nicholas Katolik Katedrali, bugüne kadar tutuldukları yer. Rus' bu olaya çok hızlı bir şekilde edebi bir anıt yaratarak yanıt verdi - "Mira şehrinin Başpiskoposu babamız Nikola'nın azizlerine dürüst emanetlerin aktarılmasıyla ilgili bir Masal Masalı." Doğru, kendi içinde çok karakteristik olan emanetlerin çalınması gerçeği hakkında hiçbir şey söylemiyor - bunda Masalın yazarı üzerinde bir tür Batı etkisi açıkça izleniyor. Üstelik Efsanenin kendisi, Myra'lı Nicholas'ın kalıntılarında meydana gelen olaylara harika bir açıklama getiriyor. Aziz Nicholas'ın Bari şehrinin papazına nasıl göründüğünü ayrıntılı olarak anlattı ve ona o zamana kadar harap olan Mira şehrine gitmesini ve kutsal emanetlerini almasını emretti. Tüccar gibi davranan Bari sakinleri Dünyalar'a gittiler ve orada bir azizin kalıntılarının bulunduğu, Bari'ye getirdikleri kokulu mürle dolu bir türbe buldular. 9 Mayıs'ta (22) memleketlerine girdiler ve hemen kalıntıların yakınında birçok mucize oldu. O zamandan beri, bu gün ünlü azizin onuruna ikinci tatil olarak kabul edildi.
Ayrıca aynı yıllarda, yazılı kaynaklar ilk kez Kiev'de ortaya çıkan Aziz Nikolaos'tan bir mucize kaydetti. Azizin Rusya'daki bu ilk mucizevi görünümü, "Boğulmuş Bir Çocuğun Mucizesi, Aziz Nicholas'ı Canlı Kurtarın" adlı bir anıtta anlatılıyor. Aziz Boris ve Gleb'in kutlandığı gün, Vyshgorod'dan Kiev'e Dinyeper boyunca bir teknede yelken açan zengin bir Kievlinin karısının, hemen boğulan bir çocuğu nehre nasıl düşürdüğünü anlatıyor. Kalbi kırık ebeveynler, Wonderworker Nicholas'ın merhametine başvurdu. Aynı gece, Ayasofya Katedrali'nin hizmetkarları, Aziz Nikolaos ikonunun önünde yaşayan ıslak bir çocuk buldular. Büyükşehir bundan haberdar oldu ve bütün şehre haber verilmesini emretti. Bebeğin ebeveynleri kısa süre sonra bulundu ve hem kendilerinin hem de herkesin şaşkınlığıyla onun boğulan oğulları olduğunu anladılar. O zamandan beri, önünde ıslak bebeğin bulunduğu simge, Islak Nicholas'ın simgesi olarak anılmaya başlandı ve yüzyıllar boyunca Ayasofya Katedrali'nde, Aziz Nikolaos'a adanmış şapelde tutuldu.
"Boğulmuş Bir Çocuğun Mucizesi", Wonderworker Nicholas'ın artık Rus halkının koruyucusu ve kurtarıcısı olduğunu kanıtladığını gösterdi, bu da Rus'u mucizevi koruması altına aldığı anlamına geliyor. Her durumda, bu olaylar eski Rus edebi ve felsefi anıtlarında bu şekilde yorumlandı. Zaten 11. yüzyılın sonunda, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının nakledildiği gün, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir tatil olarak kabul edilmeye başlandı. Her halükarda 1144 İncili takviminde 9 Mayıs (22) tatil olarak belirlendi. Rus Ortodoks geleneğinde bu güne Nikola baharı deniyordu.
Ama ilginç olan şu. Bizans kilisesi kışın Aziz Nikolaos'u ortak bir Hıristiyan bayramı olarak kutladıysa, o zaman Bizans'taki Aziz Nikolaos bir tatil olarak kabul edilmedi, çünkü papa tarafından kurulmuştu ve Aziz Nikolaos the Wonderworker'ın kalıntıları çalınmıştı. Normanlar, Roma Katolik Kilisesi içinde sona erdi. Sonuç olarak, bu durumda, Rus Kilisesi açık bir bağımsızlık gösterdi. Bu neden oldu?
Görünüşe göre burada, bir yandan Eski Rusya'nın Batı ile alaka düzeyini korumaya devam eden uzun süredir devam eden temasları ortaya çıktı. Öte yandan, Kiril ve Metodi geleneğinin ilkelerini destekleyen din adamları arasında Roma Kilisesi'ne karşı Bizans'tan daha sadık bir tutum varlığını sürdürdü. Ek olarak, birçok eski Rus prensi, hanedan bağlarıyla Batı Avrupa prens ve kraliyet aileleriyle ilişkilendirildi. Bu dönemde Rus prenslerinin Konstantinopolis'ten bağımsızlıklarını kanıtlama arzusu önemli bir rol oynadı.
Ancak en ilginç olanı, Bizans açısından kanonik olmayan bir tatilin kurulmasının Rus Kilisesi'nin Yunan liderliği tarafından da desteklenmesidir. Büyük olasılıkla, bu durum, ünlü azizin yeni bayramını tanıyan ve Rus'ta özel saygısını belirleyen Yunan metropolitlerinin, Kiril ve Metodi geleneğine yakın erken Rus Hıristiyanlığının etkisini zayıflatmaya çalıştıkları gerçeğiyle açıklandı. Gerçek şu ki, Aziz Nicholas the Wonderworker kültü yavaş yavaş Roma Papası Aziz Clement'in hürmetinin yerini almaya başladı ve Kiev Rus'un ana tapınağı olarak Ayasofya Katedrali'nin önemi yavaş yavaş yerini almaya başladı. Tithes Kilisesi'nin aynı önemi. Ve genel olarak, Wonderworker Nicholas'ın özel hürmeti, sonunda, Roma Papası Clement kültünün (ve genel olarak Kiril ve Metod geleneğinin) etkisini zayıflattı, çünkü başlangıçta bu kültlerin her ikisi de aynı fikri ifade etti. - Rus Kilisesi'nin ve Konstantinopolis'ten ve Roma'dan bağımsızlık fikri. Ancak Rum Kilisesi açısından Aziz Nikolaos kültü, tabiri caizse "daha yönetilebilir" idi.
Bununla birlikte, Rus Topraklarının Mucize İşçisi Nicholas'ın himayesi herhangi bir hesaplamaya bağlı değildi. Sonraki yıllarda ve yüzyıllarda, Rusya'da Aziz Nikolaos adıyla ilişkilendirilen birçok mucize meydana geldi. Böylece, 1113 civarında, Novgorod yakınlarında, Ilmen Gölü'ndeki Lipno adasındaki bir derede, Novgorod prensi Mstislav'ı mucizevi bir şekilde iyileştiren bir Aziz Nikolaos simgesi belirdi. 13. yüzyılın başında, Rus başka bir mucizevi simge satın aldı - Korsunlu rahip Aziz Nikolaos'un tekrarlanan emrine itaat ederek Evstafiy, ikonu Prens Vladimir'in vaftiz edildiği kiliseden aldı ve seyahat ettikten sonra Riga ve Novgorod üzerinden dolambaçlı bir su yolu, onu Ryazan topraklarına, bu simgenin birçok mucizeyle ünlü olduğu Zaraysk şehrine getirdi. Böylece, Rusya'da "Nikola Zaraisky" olarak bilinen bir ikon boyama türü geliştirildi.
XIII-XIV yüzyıllarda. St. Nikolay, Moskova yakınlarındaki Mozhaisk'i Moğol baskınından kurtarma mucizesini gerçekleştirdi. Mozhaisk sakinleri, şehri kuşatan Moğol-Tatarların önünde St. Diğeri, Mozhaisk şehrini korumasının bir işareti olarak elinde tuttu. Müthiş bir işaretten korkan düşmanlar dehşet içinde kaçtı. O zamandan beri, Wonderworker Nicholas, şehrin göksel hamisi olarak kabul edildi ve Mozhaisk'in ana şehir katedrali, Aziz Nikolaos'a ithaf edildi.
Mozhaisk Nikolsky Kilisesi'nde, geleneksel Ortodoks fikirleri için alışılmadık ve beklenmedik bir ikonografik tipte yapılmış, Wonderworker Aziz Nikolaos'un ahşap oymalı bir heykeli vardı: aziz sağ elinde ve solunda bir kılıçla tasvir edilmiştir. elinde, içinde bir tapınak bulunan bir mazgallı duvarla çevrili korunan bir şehrin geleneksel bir görüntüsünü tutuyor (şehrin görüntüsüne eklenen tapınağın oymalı görüntüsü, ne yazık ki antik çağda kayboldu). Azizin oyulmuş heykeli sonunda ayrı bir ibadetin nesnesi haline geldi. XV yüzyılın sonundan itibaren. 16.-17. yüzyıllarda buraya özel hac ziyaretleri yapılmıştır. heykel değerli taşlar, inciler ve altınla süslenmişti.
Aziz Nikolaos'un oyulmuş görüntüsünün ne zaman, nasıl ve kim tarafından yaratıldığı ve Mozhaisk'te ne zaman sona erdiği bilinmiyor. Örneğin bir heykelin yaratılma zamanı hem 13. yüzyılın sonu hem de 14. yüzyılın ortası olarak belirlenir. ve hatta on beşinci yüzyılın başı. Efsaneye göre, bu heykelin görüntüsü, Dmitry Donskoy'un oğlu Prens Andrei tarafından basılan madeni paralardaydı. Ayrıca bu heykelin aslen şehrin Nikolsky kapılarına yerleştirildiği ve daha sonra St. Nicholas Kilisesi'ne nakledildiği varsayılmaktadır.
Ancak ne olursa olsun, Aziz Nikolaos'un bu eski ve standart dışı görüntüsü Rusya'da çok popüler oldu ve "Mozhaisk'li Nikola" olarak adlandırılan yeni bir ikonografik türün doğuşunun temelini oluşturdu. Ve o zamandan beri, çeşitli Rus şehirlerinde, azizin sağ elinde bir kılıç ve solunda bir tapınak tuttuğu birçok simge ortaya çıktı. Şimdi Nikola Mozhaisky'nin çok eski heykeli Devlet Tretyakov Galerisi'nde.
Ve daha sonra Rusya'da, Ortodoks halkının Aziz Nikolaos tarafından yaratılan mucizeler olarak gördüğü birçok mucize vardı. Örneğin, 15. yüzyılın sonunda, Wonderworker Nicholas, Keşiş Varlaam Khutynsky ile birlikte, Büyük Dük'ün gençliğini iyileştirmesiyle ünlendi. Bu liste oldukça uzun süre devam edebilir.
Asıl mesele, Aziz Nikolaos'un gerçekten popüler bir aziz olmasıydı, sadece Nicholas veya Mykola olarak adlandırılıyordu. Çok sayıda edebi anıt ona adanmıştır (12.-20. Ve Merhametli, kibar, dünyevi bir aziz olan Wonderworker Aziz Nicholas'ın imajı, yüzyıllar boyunca Rus halkının kalbini kutsallaştırmaya devam ediyor.
Aziz Nicholas ve kalıntıları hakkında
11. yüzyılda Yunan imparatorluğu zor bir dönemden geçiyordu. Türkler Küçük Asya'daki mülklerini harap ettiler, şehirleri ve köyleri harap ettiler, sakinlerini öldürdüler ve zulümlerine kutsal tapınaklara, kutsal emanetlere, ikonalara ve kitaplara hakaret ederek eşlik ettiler. Müslümanlar, tüm Hıristiyan dünyasının derinden saygı duyduğu Aziz Nikolaos'un kalıntılarını yok etmeye çalıştı.
792'de Halife Harun el-Raşid, filo şefi Humaid'i Rodos adasını yağmalaması için gönderdi. Bu adayı harap eden Humaid, Aziz Nikolaos'un mezarını kırarak açmak niyetiyle Likya Dünyaları'na gitti. Ama bunun yerine, Aziz'in mezarının yanında duran başka bir tanesini kırdı.
Türbelere yapılan saygısızlık sadece Doğuluları değil, Batılı Hıristiyanları da isyan ettirdi. Özellikle St. Nicholas'ın kalıntıları için korkulan, aralarında birçok Yunanlı olan İtalya'daki Hıristiyanlardı. Adriyatik Denizi kıyısında bulunan Bar şehrinin sakinleri, Aziz Nikolaos'un kalıntılarını kurtarmaya karar verdiler. 1087'de baron ve Venedikli tüccarlar ticaret yapmak için Antakya'ya gittiler. İkisi de dönüş yolunda Aziz Nikolaos'un kalıntılarını alıp İtalya'ya nakletmeyi planladılar.
Bu amaçla Bar halkı Venediklilerin önüne geçmiş ve Myra'ya ilk ayak basanlar olmuştur. Geri dönen, şehirde her şeyin sessiz olduğunu ve en büyük tapınağın bulunduğu kilisede sadece dört keşişle tanıştıklarını bildiren iki kişi önden gönderildi. Hemen silahlı 47 kişi St. azizin kalıntıları.
Eylemlerini kolaylaştırmak için, keşişlere niyetlerini açıkladılar ve onlara bir fidye - 300 altın teklif ettiler. Bekçiler parayı reddettiler ve kendilerini tehdit eden talihsizliği bölge sakinlerine bildirmek istediler. Ancak uzaylılar onları bağladı ve muhafızlarını kapıya yerleştirdi. Altında kutsal emanetlerin bulunduğu bir mezarın bulunduğu kilise platformunu kırdılar. Bu konuda, genç adam Matthew özellikle gayretliydi ve Aziz'in kalıntılarını bir an önce keşfetmek istiyordu. Sabırsızlıkla kapağı kırdı ve beyler lahitin kokulu kutsal mür ile dolu olduğunu gördüler.
Baryanların yurttaşları, papazlar Lupp ve Drogo bir litia yaptılar, ardından aynı Matthew, dünyayla dolup taşan lahitten Aziz'in kalıntılarını çıkarmaya başladı.
Sandığın yokluğunu göz önünde bulunduran papaz Drogo, kalıntıları dış giysilere sardı ve baryanlar eşliğinde gemiye nakletti. Serbest bırakılan keşişler şehre, Mucize İşçi'nin kalıntılarının yabancılar tarafından çalınmasıyla ilgili üzücü haberi anlattı. Kıyıda insan kalabalığı toplandı ama çok geçti ...
8 Mayıs'ta gemiler Bar'a ulaştı ve kısa sürede iyi haber şehrin her yerine yayıldı. Ertesi gün, 9 Mayıs, Aziz Nikolaos'un kalıntıları ciddiyetle denizden çok uzak olmayan Aziz Stephen Kilisesi'ne nakledildi. Bir yıl sonra St. Nicholas adına bir kilise inşa edildi ve Papa II. Urban tarafından kutsandı.
Moskova'da Aziz Nikolaos'un kalıntılarına saygı gösterebileceğiniz kiliseler
- Danilov Kutsal Teslis Manastırı
Danilovsky Val, 22 ("Tulskaya" metro istasyonu). - Kuntsevo mezarlığında Setun'daki Kutsal Resmin Kurtarıcısı Kilisesi
St. Ryabinovaya, 18 - Troparevo'daki Başmelek Mikail Kilisesi
Prospekt Vernadsky, 90 - Tretyakov Galerisi'ndeki Tolmachi'deki St. Nicholas Tapınak Müzesi
Maly Tolmachevsky şeridi, 9 - Kulishki'deki All Saints Tapınağı
Slavyanskaya meydanı, 2 - Aziz Kilisesi Üç Dağda Nicholas
Novovagankovsky per., 9 - Nikolo-Ugreshsky Manastırı
Moskova bölgesi, Dzerzhinsky, pl. Aziz Nicholas, 1
Wonderworker Nicholas'ın resminin bulunduğu ikonlar ve freskler
Kilise sanatının da bir parçası olduğu Kutsal Gelenek, Aziz Nicholas the Wonderworker'ın portre özelliklerini yüzyıllar boyunca doğru bir şekilde korumuştur. Simgelerdeki görünümü her zaman belirgin bir bireysellik ile ayırt edilmiştir, bu nedenle ikonografi alanında deneyimli olmayan bir kişi bile bu azizin imajını kolayca tanıyabilir.
Myra Başpiskoposu Likyalı Nicholas'a yerel saygı, ölümünden kısa bir süre sonra başladı ve tüm Hıristiyan dünyasında saygı, 4.-7. yüzyıllarda şekillendi. Bununla birlikte, ikonoklastik zulüm nedeniyle, azizin ikonografisi oldukça geç, yalnızca 10-11. Anıtsal resimdeki azizin en eski görüntüsü Santa Maria Antiqua Roma kilisesindedir.
Görüntü (tam boy veya yarım boy), Bizans ve Eski Rus kiliselerinin süslemelerinde mevcuttu ve burada hem ayrı ayrı hem de sunaktaki "Hiyerarşik Düzen" kompozisyonunun bir parçası olarak yerleştirilebiliyordu. Aziz sağ eliyle kutsar ve solunda genellikle bir felonion ve omophorion ile kaplı İncil'i tutar. Giysiler şunlardır: bir riza, tırabzanlar, altında bir sopanın göründüğü bir phelonion ve bir omophorion. 14. yüzyıla kadar sadece Konstantinopolis Patriği sakko giyme hakkına sahip olduğundan, eski azizler genellikle bir sakkos değil, bir felonion ile tasvir edilirdi. Aziz Nikolaos'un fresk ve mozaik görüntüleri, Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali'nde, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde, Daphne'deki Göğe Kabul Kilisesi'nde, Staraya Ladoga'daki St. George Katedrali'nde ve diğer birçok kilisede korunmaktadır. .
Bizim için bilinen Mirliky azizinin ikon boyama görüntülerinin en eskisi, Aziz Catherine Sina Manastırı koleksiyonundan kenar boşluklarında Kurtarıcı ve seçilmiş azizlerle birlikte Nicholas'ın görüntüsüdür. Bu simge, el hareketinin kutsama olmadığı gerçeğiyle dikkat çekiyor. Böyle bir jest, müjdeye işaret etmek veya bir "konuşma hareketi" olarak tanımlanabilir.
Azizin her iki tarafındaki birçok simgede (arka plana karşı veya madalyonlarda), hiyerarşik haysiyetin nitelikleri olan İncil Aziz Nikolaos'a ve omophorion'a dönen Mesih ve Tanrı'nın Annesinin görüntüleri yerleştirilmiştir. Bu, İznik'teki Birinci Ekümenik Konsey'e katılanlara verilen ve azizin piskoposluk rütbesinden mahrum bırakıldığını ve haksız yere hapsedildiğini gösteren mucizevi bir vizyonun görüntüsüdür. "İznik Mucizesi" görüntüleri, XII. Yüzyılın ikonlarında zaten biliniyor.
11. yüzyılda yapılan hayatın Rusça çevirisi, Kiev'de meydana gelen bir mucizenin tanımını içerir. Anne ve babasının Wonderworker'a yaptığı duanın ardından Dinyeper'da bir dikkatsizlik sonucu boğulan bebek, St. Nicholas ikonu altında Ayasofya Katedrali'nin korolarında canlı bulundu. O zamandan beri, bu simge mucizevi olarak kabul edildi ve bebek sanki sudan yeni çıkmış gibi ıslak yattığı için "Islak Nicholas" olarak adlandırıldı. 1920'lerde yapılan restorasyon çalışmaları, katedralde tutulan Islak Aziz Nikolaos ikonunun Rusya'da 14. yüzyıldan daha önce yapılmadığını gösterdi. Görünüşe göre, orijinal görüntüden saygı duyulan bir listeydi. Ne yazık ki, 2. Dünya Savaşı sırasında bu simge kayboldu ve asla bulunamadı.
Azizin başka bir mucizevi görüntüsünün tarihi, Novgorod ile bağlantılıdır. Efsane, Wonderworker Nicholas'ın ağır hasta Novgorod prensi Mstislav'a bir rüyada göründüğünü ve yuvarlak bir tahta üzerine yapılan görüntüsünün Kiev'den Novgorod'a taşınmasını emrettiğini söylüyor. Ilmen Gölü'nde, ilkel büyükelçiler bir fırtınaya yakalandılar ve Lipno Adası'na inerek havanın yolculuklarına devam etmesini beklediler. Dördüncü gün, açıklamaya tam olarak uyan dalgaların üzerinde yüzen Aziz Nikolaos ikonunu gördüler. Prensin mucizevi iyileşmesinden sonra görüntü, Yaroslav Mahkemesi'ndeki Nikolsky Katedrali'ne yerleştirildi. Dolayısıyla simgenin adı - "Nikola Dvorishchsky". Daha sonra görüntüyü buldukları adada Lipensky Nikolsky Manastırı kuruldu.
Mozhaisk Aziz Nikolaos'un ikonları, Rusya'da 15. yüzyıldan beri biliniyor ve Mozhaisk şehrinin himayesiyle ünlü ünlü mucizevi ahşap heykelin ikonografisini tekrarlıyor. Efsaneye göre, bir düşman baskını sırasında Mirlik azizi şehrin savunucularına göründü. Sağ elinde bir bıçakla kaldırılmış bir kılıç ve sol elinde duvarlarla çevrili bir tapınak modeli tutarak katedralin üzerinde havada durdu. Vizyondan korkan düşmanlar kaçtı ve sakinler azizin oyulmuş bir görüntüsünü yaptılar. 14. yüzyılın sonlarından kalma bu heykelin şu anda Tretyakov Galerisi'nde saklandığına inanılıyor.
Bu tür oyulmuş heykellerin (ve daha sonraki ikonların) ikonografisinin kökenleri hakkında bilimde farklı görüşler vardır. Bu ikonografik tipin, eski Rus Zaraisk Aziz Nikolaos'u tasvir etme geleneğinin gelişimi olduğu varsayılmıştır. Bazı akademisyenler, bu tür ikonografinin, elinde kılıç olan militan bir aziz imajının yaygın olduğu Batı Avrupa'dan ödünç alınan Romanesk olduğunu düşündüler. Görüntünün görünümü, Balkan zanaatkarlarının 14. yüzyılda Mozhaisk'teki Nikolsky Katedrali'nin inşasına olası katılımıyla da açıklandı. A.V. Ryndina, Rusya'daki bu anıtın görünümünü, Metropolitan Cyprian'ın ayinsel ve ritüel dönüşümleri ve Bizans'ın kutsal emanetlere saygı gösterme geleneği ile ilişkilendiren ikna edici bir versiyon sundu. Bu versiyon, oyulmuş görüntülerin kökenini, Sırp kralı Uroš'un 14. yüzyılın başında Bari'deki bazilikaya koyduğu ve kalıntıların bulunduğu türbenin üzerine yerleştirilmesi amaçlanan aziz heykeliyle ilişkilendiriyor.
Ortodoks şehrini yabancılardan koruyan kutsal savaşçı Aziz Nikolaos'un imajı, özellikle 15-16. Kılıç hem askeri bir silah hem de günahların ortadan kaldırılacağı "Tanrı'nın Sözü olan Ruh'un kılıcı" (Efesliler 6:17) olarak yorumlandı. Şehrin göksel koruyucusu olarak Aziz Nikolaos, sakinleri hem ruhsal hem de bedensel tüm günah ve talihsizliklerden korudu.
"Nikola Zaraisky" adlı ikonografi Rusya'da yaygınlaştı. Bu tip ikonlarda aziz, kolları yanlara doğru açılmış, boydan boya tasvir edilmiştir. Sağ eliyle kutsar, sol eliyle İncil'i tutar. Figürün böyle bir kompozisyon çözümü, Hıristiyan sanatında yaygın olan bir dua (orant) imajına benziyor.
The Tale of Nicholas of Zaraisk'e göre, 1225'te görüntü Korsun'dan Ryazan beyliğine aktarıldı ve burada kısa süre sonra çok sayıda mucizeyle ünlendi. Batu'nun Ryazan topraklarındaki yıkıcı işgali sırasında Prens Theodore öldü ve Tatarların eline geçmek istemeyen karısı Prenses Evpraksia kuleden dışarı fırladı ve düştü - "ölerek enfekte oldu." Ailenin Nikola Korsunsky ikonunun yanına gömülmesinden sonra görüntü Zarazsky veya Zaraysky olarak anılmaya başlandı ve şehre Zaraysk adı verildi.
Rusya'da yaratılan Wonderworker Nicholas'ın bazı görüntüleri, öncekilerden kökten farklı, ayrı, yeni bir ikonografiyi temsil etmiyor. Bu görüntüler, geleneksel görüntü şemalarına iyi uyum sağlar. Mucizelerle ünlenen bu tür simgeler, genellikle satın alındığı yerle ilişkilendirilen tüm Rus ününü ve bireysel adlarını aldı. Vyatka bölgesinde Velikaya Nehri kıyısında bulunan simge, Gostun'un Kaluga köyü yakınlarında satın alınan "Nikola Velikoretsky" - "Nikola Gostunsky" olarak anılmaya başlandı.
NIKOLSKY PARISH S. MEZENSKOE
1851'de (1852'den beri köy olarak anılan) Mezenka köyünün sakinleri, Gagarskaya, Boyarskaya, Kurmanka köylerinin topluluklarıyla birleşerek Beloyarsky cemaatinden ayrılarak bağımsız bir cemaat oluşturdu. Ahşap kilisenin binası, yeni bir taş kilisenin inşasından sonra artık ihtiyaç duymadıkları Beloyarsk cemaatinin köylülerinden satın alındı. Ekselansları Arkady'nin kutsamasıyla, ep. Perm ve Verkhotursk, ahşap Beloyarsk kilisesi sökülerek 29 Nisan 1851'de atıldığı Mezenka'ya nakledildi.
1852'de, 20 Nisan'da, Majesteleri Neophyte'nin mektubuna göre tapınak kutsandı, ep. Perm ve Verkhotursky. Taht, St. Mucize İşçi Nicholas.
İlk rahip Fr. Flegont Antiohovich Ponomarev (1853'ten beri görev yapıyor, Perm İlahiyat Okulu mezunu. 1858'de 1853-1856 savaşının anısına göğüs bronz haçı ile ödüllendirildi; 1888'de devlet için görevden alındı. 1895'te öldü) O. Flegont görev yaptı 36 yıl bucakta kaldı ve yerini oğlu Fr. Alexander (1888'den beri görev yaptı, Perm İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu. 1892'de kendisine bir tozluk verildi, ayrıca kamilavka ödülü aldı. Peder İskender'in Mezen Kilisesi'ndeki hizmeti hakkında arşiv belgelerinde mevcut olan son bilgiler Aralık 1917'ye kadar uzanıyor. ).
20. yüzyılın başlarında, St. Mezenskoye çok sağlam bir görünüme sahipti: taş temel üzerine ahşap bir bina, içi ve dışı sıvalı, bir çan kulesi, iyi marangozluk işinin 2 katmanlı ikonostasisi, boyalı ve yaldızlı. Tapınağın üç kubbesi beyaz demirle döşenmiştir, sekiz köşeli haçlar aynı malzemeden yapılmıştır. Batı cephesinde mermer bir revak yer almaktadır. Ahşap tapınak 1918 yılına kadar işlev gördü. Daha sonra 1991 yılına kadar tapınak binasında bir kulüp ve kütüphane vardı. 1997'de yandı.
1904 yılında köyde yeni bir kilise binası (üç sunak) düzenlemek için bir inşaat komitesi kuruldu. Yerel tarihçi V. Korovin'e göre onurlandırılan Mezensky. Rusya'da kültür işçisi, Rus halkının Japonya ile savaşta kazandığı zafer adına ortaya kondu.
1905'te inşaat başladı. Tapınak, cemaatçiler pahasına inşa edildi - Mezensky, Gagarka, Boyarka, Kurmanka sakinleri. Çalışma dernek tarafından yürütüldü. (Taş - granit Kurman ocağından alındı, orada elle kırıldı, şirket tarafından kişi başına bir araba taşındı.)
Kilise binasının tüm inşaatı cemaate yaklaşık olarak mal oldu. Fakir bir cemaatin nüfusu açısından Mezen cemaati için olan 50.000 ruble, makul bir miktar. (Kronştadlı Aziz John tarafından Yekaterinburg'da kişisel bir toplantıda kaldığı süre boyunca 50 ruble bağışlanması dikkat çekicidir).
Ana şapelin St. Nicholas the Wonderworker 25 Eylül 1911'de gerçekleşti. 1912'de 25 Eylül'de şehit Ev adına yeni kilisenin sağ nefinin kutsanması kutlanır. ve gol. Panteleimon (Yekaterinburg Piskoposu ve Irbit Ekselansları Mitrofan'ın kutsamasıyla yerel dekan Peder Nikolai Toporkov tarafından icra edildi). Koro, Novo-Tikhvin Manastırı'ndan davet edilen ayin sırasında şarkı söyledi. Sol koridor, St. Aynı 1912'de Radonezh'li Sergius. Hayatta kalan arşiv belgelerinden kesin tarihi belirlemek mümkün değil.
1923'teki 1917 devriminden sonra kilise mallarına el konuldu. İle. 25.05 yasası altında Mezensky. 1922 14 pound ve 2 makara (yaklaşık 6 kg.) gümüşe el konuldu. Tapınak 1936'da kapatıldı. Tapınaktaki ilahi hizmetler 8 Ekim 2001'de yeniden başladı. 1 Nisan 2004'te büyük bir yangın çıktı. 3 gün sonra, Rab'bin Yeruşalim'e Girişinde tapınaktaki ayinler yeniden başladı. Şu anda çan kulesi restore edilmiş, sıva işleri yapılmış ve baştan sona fayans ikonostazları yerleştirilmiştir.
Rahip Vladimir Bratenkov, kilisemizin verandasında bir dua ayini yapıyor. 1996
