Düşünme üretkenliği. Zihinsel aktivitenin verimliliğini artırma koşulları. Düşünmek. Genel özellikleri
UDC 159.955
ÜRETKEN VE ÜRETEN DÜŞÜNCE: ORTAKLIK MI ANTAGONİZM Mİ?
E.V. Getmanskaya (Moskova)
Dipnot. Üretken ve üreme düşüncesinin sınırlarının hareketliliği incelenir, her iki düşünme biçiminin ve bunların karşılıklı bağımlılığının özellikleri ile üretken ve üreme düşüncesinin operasyonel araçları (mekanizmaları) ortaya çıkar. Anahtar Kelimeler: yanal ve dikey düşünme; farklı düşünme; kritik düşünce; "sentez yoluyla analiz"; ücretsiz dernek.
Modern psikoloji, bir yandan yaratıcı ve yeniden üretici düşünceyi farklı düşünme "modları" olarak ayırırken, diğer yandan ortak doğalarını, senkretizmi onaylar. Hem yerli hem de yabancı araştırmacıların bu ikilemi araştırmaları, her şeyden önce, yaratıcı düşünme kavramının genelleştirilmiş bir tanımının önünü açmaktadır; bu, özellikleri üreme düşüncesiyle karşılaştırmalı bir çalışmada özlerini daha zıt ve daha kesin göstermektedir.
Üretken, yaratıcı ve yeniden üreten düşüncenin bilimsel kategorilerinin doğuşu, büyük ölçüde sezgi ve yansıma kategorileriyle ilişkilidir. Rus filozof V.S. tarafından "Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü" için yazılmış "sezgi" sözlük girişine dönelim. Solovyov: “Sezgi”, sözlükte okuduk, “(Latince intuere'den - bakmak) bir şeyin doğru, uygun, ahlaki olarak iyi veya güzel olarak doğrudan algılanmasıdır. Yansımanın tersi. Sezgiyi bir gerçek olarak reddetmek imkansızdır, ancak onda, daha önce yansıtıcı düşüncenin haklarını kaybedeceği en yüksek felsefi bilgi normunu aramak mantıksız olacaktır. VS. Solovyov, yirminci yüzyılın psikolojisine artan ilgiyi tahmin ediyor. yaratıcı ve üretken düşünceye, onların dengeli ya da dengesiz işleyişi sorununu ve bu düşünme "yollarının" doğasını gündeme getirir. V.S.'nin felsefi okuması 20. yüzyılın başında Solovyov'un sezgisel ve yansıtıcı düşünme sorunları. yüzyılın ikinci yarısında yaratıcı ve yeniden üretici düşünce kategorileri formatına dönüştürülmüş ve modern psikolojinin önemli bir sorunu haline gelmiştir.
Yirminci yüzyılda üretken ve üretken düşünce kategorilerinin incelenmesine karşılaştırmalı yaklaşım. A.V.'nin eserleri ile temsil edilir. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, son on yılların psikolojisinde, sorunu incelemenin karşılaştırmalı ilkesi V.A. Sonin, I.P. Kaloshina. Belirtilen konuyla ilgili çalışmaları analiz etmeye başlarken, yaratıcı ve yeniden üretici düşünme süreçlerinde katı bir kutuplaşmanın olmadığı vurgulanmalıdır. Sorunla ilgili çalışmamızın bakış açısı, yaratıcı ve üretken düşünce, benzerlikler ve farklılıklar, ortaklık ve antagonizma sınırlarının mevcut hareketliliğidir.
onların süreçleri. Her şeyden önce, sorunun terminolojik yönü üzerinde, yani hem yaratıcı düşünme kavramı hem de yeniden üretim düşüncesi kavramı için bilimde mevcut olan semantik eşanlamlılık üzerinde duralım.
Bu nedenle, E. De Bono, “yanal”, standart olmayan düşünme, sırasıyla dikey veya mantıksal olarak çevrilen yanal düşünme terimini tanıtıyor, düşünme, şablon düşünme ile kastedilmektedir. Bilim adamına göre yanal düşünme, kavramlardaki ve algılardaki bir değişiklikle ilişkilidir ve kendi kendini organize eden bilgi sistemlerinin davranışına dayanır, kısmen farklı (çok yönlü) düşünme ile ilişkilidir, çünkü her ikisi de yeni bir şeyin üretilmesiyle ilişkilidir. . Iraksak düşünme "yalnızca alternatiflerin üretilmesiyle değil, aynı zamanda değişen kalıplarla (sistemler) yeni ve daha iyi kalıplara geçişle ilişkili olan yanal düşünme sürecinin yalnızca bir parçasıdır" . Yanal düşünmenin nihai ürünü, ıraksak düşünmeyi karakterize eden daha geniş alternatiflerin çeşitliliğinin aksine içgörüdür. E. De Bono'nun konumundan yaratıcı düşünme, daha geniş bir alanı kapsayan özel bir yanal (standart dışı) düşünme türüdür. Bazı durumlarda, alışılmışın dışında düşünmenin sonuçları dahiyane yaratımlardır, diğerlerinde ise olaylara yeni bir bakış biçiminden başka bir şey değildir. Böylece, terminolojik yenilikleri uygulayarak E. De Bono, yaratıcı ve üretken düşünme süreçlerinin iç hiyerarşisine gelir.
E. De Bono'nun üreme düşüncesinin özellikleri ve yanal ve yaratıcı düşünme ölçekleri arasındaki fark hakkındaki görüşlerinin gelişimi, V.A. Sonina. Araştırmacı üreme düşüncesini gerçek kaynaklardan alınan imge ve fikirlere dayalı görsel düşünme olarak tanımlarken, gerçek anlamda üreme düşüncesi belli bir standarda, kurala, standarda göre zihinsel aktivitedir. Bilim insanının mantığına göre üretken düşünme, yaratıcı hayal gücüne, duygusal, bilişsel ve duyusal deneyimin yeni kombinasyonlara, kombinasyonlara aktif olarak işlenmesine dayanır.
Üretken düşünme, özün tahsisi, kavramsal yansıma düzeyi, içsel öz, ampirik ve teorik bilgi türlerini belirleyen dışsal tezahürler ile karakterize edilir. V.A. sisteminde yaratıcı düşünme Sonina, yeni bilginin keşfi, zamanın, varlığın gerçekliği tarafından talep edilen kendi orijinal fikirlerinin üretimidir. “Yaratıcı düşünmek, bilgiyi raflara koymadan değerlendirme arzusu ve yeteneği anlamına gelir. Bu düşünce tarzı, kişiyi, önceden belirlenmiş inançlara dayanmadan, herkes için yeni olan gerçekler arasında yeni ilişkiler aramaya zorlar. Çoğu durumda, yaratıcı düşünme kendini göstermek için yeteneğe ihtiyaç duyarken, alışılmışın dışında düşünme, yeni fikirler edinmek isteyen herkes tarafından kullanılabilir.
Büyük ölçüde, söz konusu bilimsel sistemlerdeki yaratıcı ve üreme düşüncesinin analizi, üreme düşüncesinin özellikleriyle örtük karşılaştırma ilkesine dayanan yanal düşünmenin temel özelliklerine odaklanmıştır. Kanıt olarak, E. De Bono'ya göre aşağıdaki gibi formüle edilen yanal düşünme mekanizmalarının betimleyici listesinin bazı noktalarına dönelim:
Yanal düşünme, mümkün olduğu kadar çok alternatif çözüm üretmeyi amaçlar. Umut verici bir yol bulunduktan sonra bile başka yaklaşımlar aramaya devam ediyor;
Yanal düşünme ile, eğer sonuç doğru çıkarsa, yaptığımız her hareketin doğru olması şart değildir. Bu düşünce tarzı bir köprü inşa etmeye benzer. Köprünün tüm bölümlerinin inşaatın her aşamasında tam bir bütün gibi görünmesi hiç de gerekli değildir, ancak son halka yerini aldığında köprü hemen tamamlanmış bir görünüme kavuşur;
Yanal olarak düşünen bir kişi, şu veya bu modelin içeriden yeniden inşa edilemeyeceğini anlar - bu ancak bir tür dış etkinin sonucu olarak mümkündür. Teşvik edici bir itme rolü oynadığı için böyle bir etkiyi memnuniyetle karşılıyor. Bu tür itmeler ne kadar alakasız görünürse, yerleşik modelin değişmesi o kadar olasıdır. Yalnızca uygun görüneni aramak, mevcut modeli sürdürmeye yardımcı olmaktır.
Böylece, E. De Bono'nun mantığı, yanal düşünmeyi, alışılmamış bir şekilde bulunan doğru cevapları bulmanızı sağlayan, ıraksak olana benzer bir bilişsel stil olarak tanımlar.
Üretken ve üretken düşüncenin psikolojik analizinin iyi bilinen alanları, bu kavramlar yalnızca bir taraftan incelendiği için soruna bütünsel bir bakış açısı sağlamaz: dikkat ya hedefe, ya araçlara ya da sonuçlarına sabitlenir. . Genellikle oldukça zor olduğu ortaya çıkıyor
Buradaki zorluk, bu çalışmaların sonuçlarını karşılaştırmaktır. Zorluklar, özellikle, üretken düşüncenin genelleştirilmiş tanımının böyle bir karşılaştırma için prosedürleri belirtmemesi gerçeğiyle ilişkilidir. Yaratıcı ve üretken düşüncenin sunulan genelleştirilmiş tanımlarının semantik korelasyonu, onların kurucu unsurudur, ancak tek karakteristik değildir. Zihinsel aktivitenin iki yolunun son derece önemli bir özelliği yapılarıdır: yapıdan mekanizmalar akar. Zihinsel bir olgunun yapısını - makro ve mikro elementlerinin yanı sıra aralarındaki ilişkileri - anlamak, çalışmanın teorik platformunun önemli bir parçasıdır. Yapısal bir düşünme süreçleri modeli elde etmek için, üretken ve üretken düşüncenin genel tanımlarını kabul ettikten sonra, öncelikle akış sürecinin mekanizmalarına odaklanmak gerekli görünüyor. Mekanizmalara oryantasyon, çeşitli bakış açılarının dahil edilmesi, iki düşünme biçiminin analizinin bunlara bütüncül bir bakış açısıyla sistematik bir yaklaşım getirmesini sağlar. Karmaşık bir nesnenin çeşitli yönleriyle ilgili araştırma sonuçlarını ilişkilendirmenize ve bu sonuçları birleştirmek için zeminler geliştirmenize, nesneyi bir sistem olarak sunmanıza olanak tanır.
Böylece, "üretken - üreme düşüncesi" sistemi A.V. Brushlinsky, düşünce sürecinin genel bir başlangıç mekanizması olarak kapalı bir "sentez yoluyla analiz" devresi olarak tanımlanır ve bu, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığını doğrular. Bilim adamı, "Herhangi bir düşünce", vurgular, "en azından asgari ölçüde, yaratıcıdır, çünkü her zaman bir arama (tahmin) ve esasen yeni, yani. yeni bağlantılara kavranabilir bir nesnenin sürekli dahil edilmesi. Yazar, üreme ve üretken düşünme arasındaki genetik bağlantılara odaklanır ve iki ana zihinsel aktivite türünü ayırt etmenin yanlış olduğunu düşünür. A.V.'ye göre Yeni ve eski Brushlinsky, düşünme sırasında ortaya çıkar, iki farklı nesneye ait değildir, ancak bir ve aynı nesnenin farklı nitelikleridir. Sonuç olarak, biri - üretken - yalnızca yeni nesneleri tanıyacak ve diğeri - yeniden üretecek - yalnızca uzun süredir bilinen nesnelerle ilgilenen iki farklı düşünme türü yoktur. Yeni ve eski iki ayrı nesneye değil de bir ve aynı nesneye aitse, o zaman ikisi arasındaki “sınır” çok hareketli, dinamiktir ve kesin olarak sabit değildir. Sentez yoluyla analiz yardımıyla düşünme sürecinde, kişi “eski” nesneyi sürekli olarak yeni bağlantılara dahil eder ve böylece onu her zaman yeni niteliklerle ortaya çıkarır. Bu nedenle, düşünce sürecinin evrensel bir başlangıç mekanizması olarak sentez yoluyla analiz, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığı anlamına gelir. Üreme düşüncesinin "faaliyet alanı" A.V. Brushlinsky, bunu "basitçe bellek" olarak adlandırarak azaltır.
çoğu, bir kişinin sorunları uzun süre çözdüğü ve kendisi tarafından iyi bilinen, düşünme olarak üreme düşüncesi kategorisinin çok yaygın bir psikolojik yorumuyla.
Düşünmede kendi üreme ve üretkenlik işaretlerini farklılaştıran I.P. Kaloshina, zihinsel fenomenlere aktivite yaklaşımına uygun olarak, "yaratıcı düşünmeyi, içinde belirli işlevleri yerine getiren yaratıcı aktivitenin bir bileşeni olarak" anlar. Yaratıcı aktivitenin ayrıntılı bir tanımı, yaratıcı aktiviteye göre aşağıdaki özelliklerden oluşan bir sistem aracılığıyla verilir:
Konu alanında (veya sadece konuda) hem sorunu çözme yönteminin hem de gelişimi için gerekli konuya özel bilginin - postülalar, teoremler, yasalar ve diğer hükümler - yokluğu ile karakterize edilen problemleri çözmeyi amaçlamaktadır. . Bu tür görevler I.P. Kaloshina yaratıcı diyor; psikoloji literatüründe, yaratıcı problemlerin karakterizasyonu genellikle bir çözüm yönteminin yokluğuna işaret eder;
Bir sorunu çözmek için bir yöntemin daha sonra geliştirilmesi için gösterge niteliğinde bir temel olarak, öznenin bilinçli veya bilinçsiz bir düzeyde yeni bilgi yaratmasıyla ilişkili;
Konu için belirsiz bir yeni bilgi geliştirme olasılığı ve sorunu çözme yöntemleri temelinde karakterize edilir. Belirsizlik, belirtilen gelişmeyi kesin olarak belirleyen başka herhangi bir bilginin eksikliğinden kaynaklanmaktadır.
Yaratıcı ve üretken düşüncenin yorumlanmasının hedef (veya epistemolojik) temelleri, Amerikalı psikolog G. Lindsay kavramında belirtilmiştir. Bu sistemdeki yaratıcı düşünme, "belirli bir soruna temelde yeni veya geliştirilmiş bir çözümün keşfi olan düşünme" dir. Eleştirel (üremesel) düşünme çalışmasında, G. Lindsay, eleştirel düşünmeyi yaratıcı düşünme için özel bir kriter olarak tanımlayarak, kategorinin epistemolojik analizinden kritere dayalı analizine iner. G. Lindsay sistemindeki eleştirel düşünme, olası uygulamalarının kapsamını belirlemek için önerilen çözümlerin bir testidir. Yaratıcı düşünme, yeni fikirler yaratmayı amaçlar ve eleştirel düşünme onların eksikliklerini ve kusurlarını ortaya çıkarır. Gerçekten faydalı, etkili çözümleri vurgulamak için yaratıcı düşünme, eleştirel düşünme ile tamamlanmalıdır. Eleştirel düşünmenin amacı, önerilen fikirleri test etmektir: uygulanabilirler mi, nasıl geliştirilebilirler, vb. Ortaya çıkan ürünleri eleştirel bir şekilde kontrol edip sıralamazsanız, yaratıcılık verimsiz olacaktır. Uygun seçimi uygun bir şekilde gerçekleştiren G. Lindsay, öncelikle iyi bilinenleri gözlemlemenin gerekli olduğunu düşündü.
mesafe, yani fikirlerini nesnel olarak değerlendirebilmek ve ikinci olarak, yeni fikirleri tanıtmanın pratik olanaklarını belirleyen kriterleri veya kısıtlamaları dikkate alabilmek.
Üreme (şablon, mantıksal) düşünme, genellikle açık veya örtük karşılaştırma ilkesine göre yaratıcı düşünme ile bağlantılı (veya antitez) olarak tanımlanır. Örtük karşılaştırma, E. De Bono'nun dikey düşünmenin ana kriterlerini yanal (yaratıcı) düşünme ile içsel antitez içinde sunan sistematik dikey düşünme özelliklerinin hedef belirleme ilkesidir:
Dikey düşünme, herhangi bir tek eylem yolu seçmek, diğer tüm olası seçenekleri bir kenara bırakır;
Bir kişi dikey olarak düşündüğünde, kendisine en umut verici görünen bir sorunu çözme yaklaşımını seçer ve en umut verici olanı bulana kadar çeşitli seçeneklerden geçer;
Dikey düşünceyle, bir sorunu çözmeye doğru ilerlerken, iyi tanımlanmış bir yöntem veya teknikler kullanarak kesin olarak belirlenmiş bir yönü takip ederler;
Modern psikoloji, yaratıcı ve üreme düşüncesinin farklılaşma derecesini farklı şekillerde tanımlar ve bazı bilimsel konumlarda, farklılaşma genel olarak imkansız olarak kabul edilir, örneğin, A.V. Brushlinsky. Bununla birlikte, E. De Bono'nun mantığını takip edersek, antagonistik ilkeler üzerinde yaratıcı ve üreme düşüncesi var olur. Aralarında net bir ayrım yapmak için E. De Bono, dikey ve yanal düşünmenin çoklu işlevlerinin doğrudan ve tutarlı bir karşılaştırmasına başvurur, örneğin: dikey düşünme seçicidir, yanal düşünme yaratıcıdır; Dikey düşünme, nihai sonucu olan bir süreçtir ve yanal düşünme, olasılıksal bir süreçtir, vb.
Yaratıcı ve üreme faaliyetinin mekanizmaları (operasyonel araçlar olarak) psikologlar tarafından teorik konumlarına bağlı olarak değerlendirilir. Aktivite yaklaşımı açısından, yaratıcı aktivite de dahil olmak üzere herhangi bir zihinsel olgunun mekanizmaları, uygun eylemler ve teknikler sistemi olarak tanımlanır. Özellikle, I.P. Kaloshina, görevdeki bilinmeyen ve bilinen fenomenler arasında yeni ilişkiler kurmak için belirli bir yaratıcı görevin yapısının yeni bir yapıya dahil edilmesiyle ilişkili aşağıdaki dört değişmez eylemin kontrollü yaratıcı etkinlik mekanizmalarını ifade eder:
İlk eylem, yeni yapının makro elemanlarının görevine aktarılmasıdır (görevdeki bilinen ve bilinmeyen fenomenleri yeni yapının makro elemanları kategorileri altında özetlemek);
İkincisi, yeni bir yapının mikro elementleri sorununa veya makro elementlerin temeline (ayrışma) transferdir.
Sibirya Psikoloji Dergisi
kurucu unsurları için problemde bilinen fenomenler);
Üçüncüsü, yeni yapının makro öğeleri arasındaki ilişki sorununa geçiştir (uzun bir problemde bilinmeyen ve bilinen fenomenler arasında yeni ilişkilerin kurulması);
- "dördüncü eylem, bilinmeyen bir fenomenin - sorunu çözmenin bir yolu - bilinen fenomenlere ve yeni kurulan ilişkilere dayalı olarak inşa edilmesidir" .
E. De Bono, yaratıcı ve üreme düşüncesinin işleyişi için bir mekanizma olarak, bir kişinin sahip olduğu ile istediği arasındaki tutarsızlığı belirtti. Bir şeyden kaçınma, bir şeyi başarma, bir şeyden kurtulma, kişinin gizli arzularını anlama ihtiyacına kadar gelebilir. “Tutarsızlık sorunları” E. De Bono üç türe ayrılır:
Çözümleri için daha fazla bilgi veya daha iyi işleme yöntemleri gerektirenler;
Ek bilgi gerektirmeyen, yalnızca mevcut verilerin yeniden gruplandırılması - sezgisel bir permütasyon;
Sorun yokluğunda kaynayanlar. “En iyi sonucu elde etmek için çabalarınızı odaklayacak hiçbir şeyiniz yok, çünkü bunun mümkün olduğundan şüphelenmiyorsunuz bile. Hala bir sorun olduğunu ve durumun iyileştirilebileceği ve iyileştirilmesi gerektiği gerçeğinde yattığını anlamalısınız.
Birinci tip problem, dikey düşünme yardımıyla çözülebilir. Ancak ikinci ve üçüncü tür problemlerle başa çıkmak için yanal düşünme yöntemlerine başvurmak gerekir. Bu nedenle, yanal düşünmeyi kullanmanın yararı, yarattığımız problem durumlarını donmuş şemalara dönüştürme sürecine karşı koymaktır.
A.V. tarafından iki tür ana problem durumu önerilmiştir. Brushlinsky. İlk tip, bir kişinin faaliyeti sırasında ortaya çıkan bir sorun durumunu fark edememesi ile karakterize edilir. Bu bariz (bariz) sorunlu durum, arzu ile önceki eylemleri sürdürememe arasında belirgin bir çelişki içerir. Böylece, düşünme için gerekli ilk, başlangıç koşullarını oluşturur: doğal olarak ortaya çıkan çelişkiyi çözmeye yönlendirir, yani. her şeyden önce, belirli faaliyetlerin uygulanmasında başlayan başarısızlıkların nedenlerini kavramak. Düşünmek için en güçlü motivasyon, tam olarak bu tür bir problem durumunda oluşur. Açık olmayan problem durumlarının ikinci türü, belirli (öncelikle bilişsel) bir aktivite sırasında ortaya çıkan, fark edilmeden gidebilecek durumları içerir. Örneğin, belirli bir metni (makaleler, kitaplar, mektuplar) okurken ve yeniden okurken, kişi bu düşüncelerdeki biçimsel-mantıksal çelişkileri uzun süre fark etmez.
kendi veya içinde olan başkaları. Bu nedenle, görev herhangi bir türdeki bir sorun durumundan kaynaklanır, onunla yakından ilgilidir, ancak ondan önemli ölçüde farklıdır. Bu nedenle, sorunlu bir durum, sanki sinyal veriyormuş gibi, oldukça belirsiz, henüz çok net olmayan, az bilinçli bir izlenim veya deneyimdir: “bir şey yanlış”, “bir şey doğru değil”. Bu tür sorunlu durumlarda, A.V. Brushlinsky ve düşünme süreci başlar. Sorunlu durumun kendisinin bir analiziyle başlar. Analizinin bir sonucu olarak, bir görev ortaya çıkar, kelimenin tam anlamıyla bir problem formüle edilir.
Modern psikoloji tarafından tanınan bir problem durumunu çözmenin yollarından biri serbest çağrışımdır (G. Lindsay). Bilim adamına göre: “Yaratıcı düşünmek istiyorsanız, düşüncelerinize tam bir özgürlük vermeyi öğrenmeli ve onları belirli bir yöne yönlendirmeye çalışmamalısınız.” Buna serbest çağrışım denir. Prosedür basittir: bir grup insanın belirli bir konu üzerinde "özgürce birleşmesini" sağlayın (beyin fırtınası). Bir beyin fırtınası oturumunun amacı, mümkün olduğu kadar çok yeni fikir elde etmektir, ne kadar çok fikir gönderilirse, gerçekten iyi bir fikrin ortaya çıkma şansı o kadar artar. Grup durumu, bir tür sosyal yardım örneği olan yeni fikirlerin üretilmesi süreçlerini uyarır.
Modern bilimde, üretken ve yeniden üreten düşünce arasındaki ilişki sorunu monoton bir şekilde analiz edilmez. Tamamlayıcılıkları, kutuplulukları ve üreme ve yaratıcı düşünmeyi temelde farklı ölçüm sistemlerine ayıran teoriler vardır. E. De Bono teorisinde, yanal ve dikey düşünme birbirini tamamlar, yani: dikey düşünme, fikirlerini ustaca kullanarak yanalın etkinliğini arttırır. G. Lindsay, yaratıcı düşüncenin sonucunu, belirli bir soruna temelde yeni veya geliştirilmiş bir çözümün keşfi olarak tanımlar. I.P.'nin eserlerinde yaratıcı ve üretken düşüncenin doğasını anlamak için farklı bir yaklaşım buluyoruz. Kaloshina. Yaratıcı etkinlik ve üreme arasında bilim adamının bakış açısından benzerlikler ve önemli farklılıklar vardır. Bilim adamının bakış açısından üreme ve yaratıcı düşüncenin farklılaşması, öncelikle yaratıcı ve yaratıcı olmayan sorunları çözmek için faaliyetlerin yapısındaki farklılığa dayanır. AV Düşünce sürecinin genel başlangıç mekanizması olarak "sentez yoluyla analiz"i öneren Brushlinsky, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığını ileri sürer.
Yaratıcı ve üreme düşüncesinin incelenmesi, insan yaşamının doğası gereğidir. Sosyal ilişkilerin gelişimi, insan zekası hem yaratıcı hem de yaratıcı faaliyetler için yeni fırsatlar yaratır. Sonraki-
Genel psikoloji ve kişilik psikolojisi
Makalede sunulan yaratıcı ve üreme düşüncesini incelemek için sistemlerin analizinin tamamlanmadığına dikkat edilmelidir. Büyük ölçüde, bunun nedeni, yerli ve yabancı yazarlar tarafından bu konuda çok sayıda çalışmaya ve yaratıcı sürecin incelenmesine ayrılmış uzun bir süreye rağmen, ikincisinin tüm psikolojik yönlerinin yeterince iyi olmamasıdır. okudu. Makalenin yazarı tarafından belirlenen hedef,
daha mütevazı - öğrencilerin bilişsel aktivitelerini organize etme sürecinde daha sonraki kullanımları için gerekli olan yaratıcı ve üreme düşüncesinin temel özelliklerini ve kalıplarını belirlemek. Her iki düşünme biçiminin mekanizmalarını ve özelliklerini bilmek, bilişsel problemleri çözme sürecinde bireyin içsel düşünce süreçlerini kontrol etmeyi mümkün kılar.
Edebiyat
1. Bono E. Yanal düşünme. Petersburg: Piter, 1997. 315 s.
2. Bono E. Yeni bir fikrin doğuşu: Geleneksel olmayan düşünce üzerine: Per. İngilizceden. M.: İlerleme, 1976. 143 s.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Resimli ansiklopedik sözlük: modern versiyon. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 s.
4. Brushlinsky A.V. Konu: düşünme, öğretme, hayal gücü. Moskova: MPSI Yayınevi; Voronej: MODEK, 2003. 406 s.
5. Kaloshina I.P. Yaratıcı aktivite psikolojisi: Proc. ödenek. 3. baskı, ekleyin. M.: UNITI-DANA, 2008. 671 s.
6. Lindsay G. Kişilik teorileri: Proc. ödenek. M.: SP+, 1997. 719 s.
7. Sonin V.A. Standart olmayan problemleri çözme psikolojisi. Petersburg: Rech, 2009. 384 s.
ÜRETKEN VE ÜRETEN DÜŞÜNCE: GENELLİK VEYA ANTAGONİZM Getmanskaya E.V. (Moskova)
Özet. Üretken ve yeniden üreten düşüncenin sınırlarının hareketliliği fıkrada araştırıldığında, her iki düşünme biçiminin özgüllüğünü ve bunların karşılıklı bağımlılığını bulma sorunu ortaya çıkar. Ayrıca madde, bilişsel problemlere karar verme sürecinde bireyin düşünce süreçlerini yönetme sorununa neden olan üretken ve üretken düşüncenin operasyonel araçlarını (mekanizmalarını) ortaya çıkarır.
Anahtar sözcükler: yanal ve dikey düşünme; farklı düşünme; kritik düşünce; "sentez yoluyla analiz"; ücretsiz dernek.
Gerçekliğin genelleştirilmiş ve dolayımlı bir bilişi olarak düşünme, her zaman üretkenlik unsurlarını içerse de, zihinsel aktivite sürecindeki payı farklı olabilir. Verimliliğin payının yeterince yüksek olduğu yerde, özel bir tür zihinsel faaliyet olarak uygun üretken düşünceden söz edilir. Üretken düşünmenin bir sonucu olarak, konu için temelde yeni olan orijinal bir şey ortaya çıkar, yani buradaki yenilik derecesi yüksektir. Böyle bir düşüncenin ortaya çıkmasının koşulu, yeni bilgi keşfetme ihtiyacının farkındalığına katkıda bulunan, sorunu çözen konunun yüksek aktivitesini teşvik eden bir problem durumunun varlığıdır.
Sorunun yeniliği, onu çözmenin yeni bir yolunu belirler: spazmodiklik, buluşsallığın dahil edilmesi, arama örnekleri, anlambilimin büyük rolü, sorunun anlamlı analizi. Bu süreçte sözlü-mantıksal, bilinçli genellemelerin yanı sıra, ilk başta kelimede yeterli yansımasını bulamayan sezgisel-pratik genellemeler çok önemlidir. Görsel durumları analiz etme, belirli pratik problemleri çözme, nesnelerle veya modelleriyle gerçek eylemleri çözme sürecinde ortaya çıkarlar, bu da bilinmeyeni aramayı büyük ölçüde kolaylaştırır, ancak bu arama sürecinin kendisi açık bilinç alanının dışındadır, taşınır. sezgisel olarak çıkar.
Bilinçli faaliyete dönüşen, bazen zaman içinde uzayan, genellikle çok uzun olan sezgisel-pratik düşünme süreci, kararın sonucunun önce bilince girmesi gerçeğinden dolayı anlık bir eylem, bir içgörü olarak kabul edilir. ona giden yol onun dışında kalır ve daha sonraki daha detaylı, bilinçli zihinsel aktivite temelinde gerçekleştirilir.
Üretken düşünmenin bir sonucu olarak, zihinsel neoplazmaların oluşumu gerçekleşir - yeni iletişim sistemleri, yeni zihinsel öz düzenleme biçimleri, kişilik özellikleri, zihinsel gelişimde bir değişime işaret eden yetenekleri.
Bu nedenle, üretken düşünme, ürününün yüksek yeniliği, onu elde etme sürecinin özgünlüğü ve son olarak zihinsel gelişim üzerinde önemli bir etki ile karakterize edilir. Yeni bilgiye doğru gerçek bir hareket sağladığı için zihinsel aktivitede belirleyici bir bağlantıdır.
Psikolojik açıdan, çevremizdeki dünyanın henüz insanlık tarafından bilinmeyen yeni yasalarını nesnel olarak keşfeden bir bilim insanının üretken düşüncesi ile bir şey keşfeden bir öğrencinin üretken düşüncesi arasında temel bir fark yoktur. yalnızca kendisi için yenidir, çünkü temel genel zihinsel yasalardır. Ancak, yeni bilgi arayışının koşulları onlar için çok farklıdır, tıpkı keşfe götüren zihinsel aktivite düzeyi de farklı olduğu gibi.
Bu farklılıkları bir şekilde belirtmek için, çoğu araştırmacı üretken düşünme terimini okul çocuklarının bu tür düşünmesiyle ilgili olarak kullanmayı tercih eder ve yaratıcı düşünme terimi, insanlık için temelde yeni bilgiler keşfedenler tarafından gerçekleştirilen zihinsel aktivitenin en yüksek aşamasını belirtir. , kendine analogu olmayan özgün bir şey yarat.
Daha az üretkenlikle, üreme düşüncesi yine de, hem bilişsel hem de pratik insan aktivitesinde önemli bir rol oynar. Bu tür düşünme temelinde, konuya aşina olan bir yapının problemlerinin çözümü gerçekleştirilir. Görev koşullarının algılanması ve analizinin etkisi altında, verileri, bunlar arasındaki istenen, işlevsel bağlantılar, önceden oluşturulmuş bağlantı sistemleri güncellenir, böyle bir göreve doğru, mantıksal olarak gerekçeli bir çözüm sağlar, yeterli yansımasını sağlar. kelime.
Okul çağındaki çocukların eğitim faaliyetlerinde üreme düşüncesi büyük önem taşımaktadır. Bir öğretmen tarafından veya bir ders kitabında sunulduğunda yeni materyalin anlaşılmasını, önemli dönüşümlerini gerektirmiyorsa bilginin pratikte uygulanmasını vb. Sağlar. Yeniden üretim düşüncesinin olanakları öncelikle bir Bir insanda başlangıçtaki minimum bilgi; geliştirmek, üretken düşünceden daha kolaydır ve aynı zamanda konu için yeni problemlerin çözümünde önemli bir rol oynar. Bu durumda, bir kişinin kendisi için yeni olan bir sorunu, bildiği yöntemlerle çözmeye çalıştığı ve bilinen yöntemlerin onun başarısını sağlamadığına ikna olduğu ilk aşamada ortaya çıkar. Bunun farkındalığı, sorunlu bir durumun ortaya çıkmasına yol açar, yani, daha sonra benzer sorunların çözümünü sağlayacak yeni bilgilerin keşfedilmesini, yeni bağlantı sistemlerinin oluşumunu sağlayan üretken düşünceyi harekete geçirir. Daha önce belirtildiği gibi, üretken düşünme süreci spazmlıdır, bir kısmı kelimede yeterli yansıma olmadan bilinçaltında gerçekleştirilir. İlk olarak, sonucu kelimede ifade bulur (Aha! Bulundu! Tahmin edildi!), Ve sonra - kendisine giden yol.
Öznenin bulduğu çözümün farkındalığı, doğrulaması ve gerekçesi yine üreme düşüncesi temelinde gerçekleştirilir. Böylece, gerçek aktivite, çevreleyen gerçekliğin bağımsız biliş süreci, karmaşık bir iç içe geçmenin, üreme ve üretken zihinsel aktivite türlerinin etkileşiminin sonucudur.
Düşünme sonucunda elde edilen ürünün yenilik derecesine göre üretken ve üretken düşünce ayırt edilir. Birbirleriyle çok bağlantılılar: önceki deneyim ve bilgilere güvenmeden yeni bir şey yaratmak zor; Öğrenilenlerin ötesine geçmek için önce çalışmak gerekir. Her biri hakkında biraz daha konuşalım.
Üretken Düşünme
Sonuç olarak zihnin gelişimini etkileyen yeni bir ürünün ortaya çıktığı düşünme, üretken düşünme olarak kabul edilir. Meyveleri, bilginin derin bir şekilde özümsenmesi ve pratikte yeni koşullarda uygulanmasıdır. Üretken düşüncenin sonucu, yeni bir düşünce ürününün ortaya çıkmasıdır - bu nedenle adı. Üretken düşünme, formülasyonların özgüllüğü ile ayırt edilir. Örneğin, "Sabah koşacağım" ile "yarın koşuya çıkacağım" arasındaki fark, ilk ifadenin genel, ikincisinin ise belirli bir niyet, üretken olmasıdır.
Üretken düşünme, bilgiyi derinlemesine ve hızlı bir şekilde özümsemenize, yeni koşullara aktarmanıza, ortaya çıkan yeni sorunları bağımsız olarak, dışarıdan hazır çözümler ödünç almaya başvurmadan çözmenize olanak tanır. Üretken düşüncenin özü yaratıcı düşüncedir.
Üretken düşünme, yeni bilgilerin ortaya çıkmasına yol açar, yeni bir bağlantı sistemi oluşturur ve bu da benzer sorunların çözümüne yardımcı olur. Bir sonraki adım, özümseme, sorunu çözmenin yolunun farkındalığı, analiz, doğrulama olacaktır - tüm bunlar üreme düşüncesi temelinde gerçekleşir. Gördüğünüz gibi, bu iki düşünce türü birbiriyle çok yakından bağlantılıdır ve üretken düşünce üremeye dayanır.
üreme düşüncesi
Sonucu bilginin özümsenmesi ve bu gibi durumlarda yeniden üretilmesi olan düşünme, üreme olarak kabul edilir. Yeni bilgi oluşturmadan, üreme düşüncesi farklı bir rol oynar: kişinin temel bilgileri özümsemesine izin verir ve temelinde, bilinen sorunların çözümünü sağlar. Yeni materyali anlamak, sağlamlaştırmak ve uygulamak, üreme düşüncesinin kapsamıdır. Kullanımı için, elbette, temel bir bilgi seviyesinin varlığı varsayılır ve üreme düşüncesini uygulama olanakları bu seviye ile doğru orantılıdır. Üreme düşüncesinin yeni problemlerin çözümünde de önemli bir rol oynadığı söylenebilir, çünkü bilinen yöntemlerle yeni bir problemi çözmeye yönelik başarısız bir girişim ortaya çıkarsa, üretken düşünceyi, yani yeni çözüm arayışlarını harekete geçiren bir problem durumu ortaya çıkar.
Ve “iç gevezelik”te (zamanımızı dolduran ve meşgul olma yanılsamasını yaratan, aslında tam da bu zamanı çalsa da) doğasında var olan boş düşünceleri ne tür bir düşünceye atfetmeliyiz? baskıcı düşünceler, gücün elinden alınması ve menfaatten yoksun, boş hayaller mi? Bunların hepsi, aynı zamanda hayatımızın bir parçası olan üretken olmayan düşüncenin örnekleridir. Düşünme sürecini tanır ve kontrol ederseniz, onu yönetmeyi öğrenebilirsiniz.
Kendinize güç verecek, kendinize inanacak, en azından biraz öğrenecek, ama gerçekten sizin için yararlı olacak şekilde düşünmeye çalışın - ne olursa olsun -. özellikle. Örneğin, masaüstünüzü düzene sokun (sonuçta bu, düşüncelerinizi düzene koymanıza yardımcı olacaktır) veya olan her şeyde (başka birinin) hatasını aramayı bırakın veya gününüzü planlayın veya başka bir özel şey. Bir şey düşünüyorsan, bu harika! Bir şeyi değiştirmek ister misin? Harika, ancak belirli bir şey yoksa, belirli ve yararlı bir şey yapmak daha iyidir.
Üretken düşüncenin gelişimi
Söylediğimiz gibi, üretken düşünme önemli sorunları çözerken faydalıdır: onun yardımıyla çok daha anlamlı sonuçlar elde edebiliriz. Üretken düşüncenin gelişimi nasıl sağlanır?
İşlerinizi özel olarak formüle etmeyi öğrenin: “duruşunuzu iyileştirin” değil, “duruşunuzu iyileştirmek için sabahları üç egzersiz yapın”. "Zamanında yat" değil, "bu gece 22.00'de yat". "Masanızı toplayın" değil, "masaüstünüzü bugün toplayın".
Kendinize şu soruları sormayı alışkanlık haline getirin:
- Bir şeyi değiştirmeye ihtiyaç var mı (bu veya bu durumda)?
- Bunu nasıl yapabilirim?
- Bunun için hangi koşullar sağlanmalıdır?
- Hangi sırayla?
Gününüzü (hayatınızı) daha düzenli hale getirin, planlarınızı planlayın ve gerçekleştirin.
İşlerini, yaşam alanlarını düzenlemeyi başaranlardan öğrenmek.
Olumlu düşünün: olumsuza zaman ve enerji harcamayın. Bir şeyler yanlış gitti? Bu aynı zamanda faydalı bir deneyimdir. Bir ders alıyoruz, bunun için teşekkür edin ve devam edin!
Farklı düşünme bileşenlerinin uyumlu gelişimine özen gösterin. İngiliz yazar, psikolog ve yaratıcı düşünce alanında tanınmış bir uzman olan Edward Bono'nun sözlerini hatırlayalım: "Düşünme yeteneği olmadan insan kaderini kontrol edemez."
Beyin işlevini geliştirmekle ilgili her şey, doğrudan düşünmeyi geliştirmekle ilgilidir. Beynin bilişsel fonksiyonlarını eğitmek çok faydalıdır.
Kendini geliştirmede başarılar dileriz!
Görsel-figüratif bellek, görüntülerin, önceden algılanan nesnelerin veya gerçeklik fenomenlerinin, kokuların, seslerin, tatların korunması ve çoğaltılmasıdır.
a) Çoğu uzmanın yaşam yönelimi ve mesleki faaliyetlerinde öncü rol, görsel ve işitsel hafıza tarafından oynanır.
b) Sözel-mantıksal bellek, çeşitli bellek türleri arasında önde gelen bir yer tutar. Sözel-mantıksal belleğin içeriği, dilsel bir biçimde somutlaşan düşüncelerdir.
c) Duygusal hafıza, yaşanmış duyguların hafızasıdır. İnsan davranışının kendi kendini düzenlemesi için bu tür belleğin önemi büyüktür. Deneyimlenen ve bellekte depolanan duygular, ya harekete geçmeye teşvik eden ya da geçmişte olumsuz deneyimlere neden olan eylemlerden geri tutan sinyaller gibi hareket eder. Duygusal hafıza, önemli bir iz gücü ile ayırt edilir.
II. hafıza süreçleri
Aşağıdaki bellek süreçleri ayırt edilir: baskı, koruma, çoğaltma ve unutma.
a) damgalama(hatırlama) - yeniyi önceden edinilmiş olanla bağlayarak düzeltmek.
B) koruma- yakalanan materyalin, yeniden üretim için uygun bir formda aşağı yukarı uzun bir süre muhafaza edilmesi.
v) Geri çalma- Daha önce bellekte sabitlenen materyalin uzun süreli bellekten çıkarılıp kısa süreli belleğe aktarılarak gerçekleştirilmesi.
G) unutmak- daha önce belleğe basılmış materyalin tamamen kaybolması veya geri çağrılamaması.
III. Belleğin nitelikleri
Bellek süreçlerindeki bireysel farklılıklar, bellek nitelikleri biçiminde ortaya çıkar: hacim, hız, güç, hazır olma.
a) Hafıza- algılandıktan hemen sonra geri çağrılan nesnelerin sayısı (kısa süreli hafızanın miktarı; uzun süreli hafızanın miktarı).
B) hafıza hızı- belirli bir materyali ezberlemek için belirli bir konunun gerektirdiği süre veya tekrar sayısı ile ölçülür.
v) Kuvvet - ezberlenen materyalin akılda tutulması ve unutulma oranı.
G) Bellek hazırlığı Bir kişinin ihtiyaç duyduğu şeyi doğru zamanda kolayca ve hızlı bir şekilde hatırlayabildiği ölçüde ifade edilir.
e) motor hafızası- bu, çeşitli hareketlerin ve sistemlerinin ezberlenmesi, korunması ve çoğaltılmasıdır. Bu tür hafızanın önemi, pratik ve emek becerilerinin oluşumuna temel teşkil etmesinde yatmaktadır.
Keyfi ve istemsiz hafıza amaç ve ezberleme ve çoğaltma yöntemlerinde farklılık gösterir.
istemsiz hafıza Ne olduğunu veya ne görüldüğünü hatırlamak için bilinçli bir hedefin yokluğu ile karakterize edilir. Ezberleme, özel istemli çabalar olmadan kendi kendine gerçekleştirilir.
İçin keyfi hafıza materyalin amaçlı ezberlenmesi veya çoğaltılması karakteristiktir.
İzlenimlerin korunma süresine göre hafıza, kısa süreli ve uzun süreli olarak ikiye ayrılır.
kısa süreli hafıza izlerin kısa süreli korunması ile karakterize edilir.
uzun süreli hafıza algılanan malzemenin önemli bir süresi ve dayanıklılığı ile karakterize edilir.
DÜŞÜNCE ÖZELLİKLERİ
düşünme- bu, nesnel dünyanın nesneleri ve fenomenleri arasındaki karmaşık bağlantıların ve ilişkilerin insan zihninde yansıma sürecidir.
I. Üretken ve üretken düşünce arasında ayrım yapın.
üretken - yaratıcı düşüncedir. Bir kişi önemsiz olmayan sorunları çözme ihtiyacı ile karşı karşıya kaldığında, kendini yeni koşullarda bulduğunda, buna duyulan ihtiyaç ortaya çıkar.
üreme - bilinen türden problemlerin çözümünde kullanılan ve materyali dönüştürmek için hazır kuralların ve programların kullanılmasını öneren düşünme.
Zihinsel aktivite, karşılaştırma, analiz, sentez, soyutlama, somutlaştırma ve genelleme işlemlerini içerir.
Analiz - bu, yanlarından, öğelerinden, özelliklerinden, bağlantılarından, ilişkilerinden birinin veya diğerinin nesnesindeki seçimdir.
sentez - Analiz tarafından seçilen bütünün bileşenlerinin birleştirilmesi.
soyutlama - bir nesnenin temel özelliklerini ve ilişkilerini vurgulamaya ve diğer zorunlu olmayanlardan soyutlamaya dayanan zihinsel bir işlem.
DÜŞÜNCE
Görsel- Düşünme derinliği
Figüratif Genelleme
Psikolojide, pedagojide ve günlük bilinçte yenilik derecesi açısından düşünme sürecinin ve sonucunun karşılaştırılması çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Bize göre, bu karşılaştırmada, bilimsel yayınlarda bile, sıradan fikirlerin daha karakteristik olan mitlere sıklıkla rastlanmaktadır. Bu mitlerin başlıcası, üretken (yaratıcı) düşünmenin istisnai değeri ve üreme (üreten) düşünmenin "değersizliği" ve hatta (en azından bireyin gelişimi için) zararlılığı hakkındadır. Bu doğru mu?
1. Bilişsel psikolojideki tüm uzmanlar bu 2 tür düşünceye karşı değildir. AV Brushlinsky, böyle bir bölünmenin kategorik bir rakibiydi. Argümanları arasında: tek bir keşif değil, yaratıcılığın tek bir sonucu sıfırdan ortaya çıkmadı. Hem sanatçı, hem şair, hem de bilim adamı, cephaneliğinde zaten sahip oldukları sosyo-kültürel deneyimi, tamamen özgün bir yaratım yaratma sürecinde bile kullanır ve yeniden üretir. Einstein, klasik fizik ve Öklid geometrisini bilmeden görelilik teorisini ve tensör geometrisini yaratabilir mi? Picasso, eserlerini sağlam bir sanat okulundan geçmeden yaratabilir mi? Böylece, herhangi bir yeni üründe mevcut olanın unsurları vardır. Öte yandan, tek bir mutlak yeniden üretim eylemi, yani yeniden üretim yoktur. Günlük yıkama sürecinde bile, her zaman yeni bir şey vardır (suyun basıncı ve sıcaklığı, deterjanların miktarı ve varlığı, aydınlatma, zamanın kullanılabilirliği vb. - tüm bunlar değişir, yani eylemlerimiz asla tamamen tekrarlanmaz - yine de eskiler bunu fark ettiler - "aynı nehre iki kez giremezsiniz!".
Sezgisel düşünceyi keşfeden I.Sh.Ilyasov, üreme ve yaratıcı görevleri tamamen ayırmak imkansız olduğundan, tamamen üretken ve üremeye yönelik düşünmeyi ayırmanın imkansız olduğunu da belirtiyor. Her birinin belirli bir üretkenlik ölçüsü vardır, çözümü sırasında ilgili düşüncenin etkinleştirildiği daha üretken ve daha az üretken görevler vardır.
2. Bu düşünce türlerinin her birinin toplum için kendi istisnai işlevleri vardır:
Üreme düşüncesi, birikmiş deneyimi koruma ve sistemleştirme işlevine sahiptir.
üretken olan, deneyimi, faaliyetleri değiştirme ve yeni ürünler ve bilgi yaratma işlevine sahiptir.
3. Yaratıcı sürecin kişiliğin gelişimine, bir kişinin bireyselliğine katkıda bulunduğuna inanılmaktadır. Tabiki öyle! Fakat örneğin, hangi aktivitede isteğe bağlı karakter özellikleri gelişir? Dayanıklılık, azim, disiplin, sorumluluk, amaçlılık gibi mi? Sadece yaratıcı görevler gerçekleştirirken mi? Aksine, buna karşılık gelen nitelikler, üreme düşüncesinin eşlik ettiği, bazen rutin işlerin yürütülmesi sırasında gelişir.
Böylece öğrenme sürecinde sadece üretken değil, aynı zamanda yeniden üreten düşüncenin de var olma hakkı vardır. Her birinin önemini ve sosyal olarak değerli işlevlerini anlayarak onlara karşı çıkılmamalıdır. Aynı zamanda, toplumun gelişiminin ilerlemesi büyük ölçüde üretken, yaratıcı düşünme ile ilişkilidir. Bu, refahı giderek vatandaşlarının gerçekten yenilerini yaratıp yaratamayacağına bağlı olan hem okul hem de devlet için belirli yönergeler belirler. rekabetçi ürünler (üretimde, bilimde, kültürde vb.). Küreselleşme çağında bu dönüm noktası ön plana çıkmıştır. Bugün dünyaya liderlik eden yaratıcı insanların yoğunlaşması ve gerçekleştirilmesi için koşullar yaratan ülkelerdir. Başka bir şey de, yaratıcı yeteneklere sahip çok küçük bir gruptan, aslında dahilerden bahsediyoruz.
Ancak bugün sıradan bir insan bile hızla değişen bir dünyada yer almaktadır. Profesyonel olarak önemli bir kalite olan başarısının kilit koşullarından biri, tüm bu değişikliklere esnek bir şekilde cevap verme yeteneği ve alışkanlığıdır. Bunun tüm nüfusun "yaratıcılığında" bir artışa yol açtığını söyleyemem. İspanyol filozof José Ortega I Gasset haklı olarak her şeyin o kadar iyimser olmadığını belirtiyor - “her şeyin nasıl çalıştığını”, “her şeyin nasıl çalıştığını” bilen “acıklı” bir avuç yaratıcı-geliştirici arasında devasa bir çelişki gelişiyor ve geri kalanı "kullanıcı dünyası", bu dahili cihazla hiç ilgilenmeyen kullanıcılar. Bununla birlikte, uygun düşünme nitelikleri, yalnızca üremeden daha sık başarıya yol açabilir. Ve ulusal ölçekte bu, günümüz politikasının temel unsurlarından biridir. Devletlerin gelişmişlik düzeylerinin genellikle bu kriter tarafından belirlenmesi tesadüf değildir. Çoğu zaman aşağıdaki sesler: 1) yeni teknolojilerin devlet geliştiricileri; 2) kullanıcı durumları; 3) hammadde ekleri olan durumlar; 4) “sonsuz devletler” (ne geliştiricileri, ne modern teknolojileri kullanmak için yeterli eğitimleri, ne de insan ve doğal kaynakları var ... ". Böylece ortaya çıkıyor ki "hepimiz aynı gemideyiz, ancak bazıları - hükümler olarak . .. "
Böylece, hem üretken hem de üretken düşünce, önemli sosyal işlevleri kendi yollarıyla yerine getirir, ancak tarihin gelişimi, uzun vadeli gelişme için kilit bir koşul olarak yaratıcı düşüncenin değerini yavaş yavaş vurgular.
Yaratıcı, üretken düşünme bu kadar değerliyse, özellikleri nelerdir? Gelişimi için koşullar yaratırken bunu bilmek gerekir.
D. Gilford ve P. Torrance'a (ABD) göre yaratıcı (yaratıcı) düşünmenin temel özellikleri şunlardır:
1. G (düşünmenin esnekliği; eş anlamlılar - değişkenlik, plastisite, uyuşmazlık)
2. Hakkında (düşünme ürününün özgünlük derecesi olarak özgünlük);
3. C (hız, ancak çözümün hızı değil, orijinal seçenekleri üretme hızı, yani sapma oranı);
4. T. (işin titizliği; ilk üç bilişsel x-k'den farklı olarak, bu kişiseldir)
Açıklama, belki de ıraksak düşünme terimini gerektirir. Guilford, esneklik düzeyine göre düşünmeyi 2 türe daha ayırdı: yakınsak ve ıraksak. Yakınsak düşünme, bir soruna olası tüm çözümleri bire indirger. Bu nedenle, bir matematik öğretmeni genellikle bir öğrencinin kararına tepki verir: "Cevap alınmış olmasına rağmen bu mantıklı değil." Bu durumda sadece üreme düşüncesi desteklenir. Farklı düşünen bir kişi, soruna farklı tepki verir - sanki "tüm olası seçeneklerin yelpazesini açar" (Gilford'un metaforu). Fanın her ışını yeni, genellikle tamamen standart olmayan bir seçenektir.
Yaratıcı düşüncenin (yaratıcılık) bu "klasik" işaretlerinde bilişsel ve kişisel özelliklerin bir karışımını görüyoruz. Gerçekten de, seçkin yaratıcıların kendileri veya yaratıcı yetenekli çocuklar, hem bilişsel hem de kişisel gelişim açısından olağan istatistiksel normdan büyük ölçüde farklıdır.
