Езоп роки життя і смерті. Біографія. Що говорили про байкаря
Творчість Езопа залишило істотний слід в літературному світі, а його афоризми стали загальновідомими, залишаючись актуальними і сьогодні. У давнину не висловлювали жодних сумнівів в історичності образу, а ось в XVI столітті вперше поставив цей факт під сумнів.
Біографія Езопа носить легендарний характер, а його походження оповите таємницями. За деякими відомостями, він жив десь у середині VI століття до Різдва Христового. Він нібито був невисокого зросту рабом з Фрігії, мав різкі риси обличчя і горб.
Незважаючи на такі зовнішні особливості, Езоп мав дивовижним даром слова, гострим розумом і талантом створювати байки. З якої родини стався майбутній байкар - невідомо, також немає відомостей і про батьків. Його батьківщиною іноді називають Малу Азію, що звучить правдоподібно через характер імені.
За однією з версій життя Езопа, перший господар вирішив продати балакучого і марного раба невідомої національності. Його придбав Ксанф з Самоса, якого Езоп вразив дотепними відповідями. Жодного разу давньогрецький філософ не пошкодував про придбання, адже завдяки хитрому і винахідливому рабу Ксанф залишився в пам'яті поколінь, тому що з ним легенда пов'язує багато жартів і мудростей.
Раб Езоп прислуговує господареві і його гостю Поширена переказ про те, як Ксанф наказав Езопу придбати для наміченого свята «всього найкращого», що є в світі. І раб приніс одні лише мови різних способів приготування і пояснив здивованому господареві, що найкраще - це мова, тому що їм встановлюють закони і договори, висловлюють мудрі думки.
Ксанф подумав і на наступний день попросив Езопа придбати «всього найгіршого». І раб знову приніс мови, довівши, що немає нічого гіршого: їм люди обманюють, починають сварки і конфлікти. Господаря хоч і розлютила виникла ситуація, але він визнав правоту Езопа.
Одного разу, після пишного святкування, Ксанф хвалькувато заявив, що може випити море. Вранці наступного дня господар Езопа з жахом згадав власну обіцянку. Але раб врятував його від ганьби, порадивши поставити умову: щоб суперник перекрив річки, що впадають в море, адже Ксанф не обіцяв пити ще і їх. Так філософ вийшов зі скрутного становища і уникнув принижень.
Езоп не раз просив Ксанфа дати йому волю, але той не хотів відпускати мудрого раба. Все змінилося, коли сталося дивна подія - орел під час засідання ради схопив державну печатку і відпустив її за пазуху рабу, а Езопа попросили роз'яснити подія.
На прохання він відреагував своєрідно: сказав, що не належить рабу радити вільним людям, але от якби його звільнили, міг би це зробити. Коли народ погодився, Езоп пояснив, що орел є царської птахом, значить, цар вирішив підкорити місто.
Засмучені жителі відправили колишнього раба до царя за примиренням. Правителю сподобався Езоп, він зробив його радником і помирився з жителями міста. Легенда свідчить, що після цього мудрець попрямував в вавилонське і єгипетське царство, зустрічався з мудрецями і писав багато цікавих байок.
творчість
Езоп прославився не тільки цитатами і притчами, його вважають першим байкарем, адже саме Езоп став родоначальником цього жанру. Байкою називають короткий віршований розповідь з повчальним змістом. Персонажами виступають різні тварини і рослини, в діях яких проглядаються і висміюються пороки людини. Цей прихований підтекст твору називають езоповою мовою.
До нашого часу дійшли книги з Стародавньої Греції, що містять короткі байки, авторство яких приписувалося Езопу. Сьогоднішні читачі знають ці твори в обробках, Гулака-Артемовського та інших байкарів.
Підраховано, що в творчості грецький поет задіяв близько 80 тварин і 30 богів, міфічних образів і представників різноманітних професій.
Ілюстрація до байки Езопа "Лисиця і виноград" У Езопа виділяють цікаву байку про хитромудрий віслюку: одного разу тварину переходило річку з вантажем у вигляді мішків з сіллю. Але осел не втримався на кволому містку і впав: сіль розчинилася, а йти стало простіше. Осел зрадів і в наступний раз впав вже навмисно, але вантажем була шерсть, яка розбухла від води, і осел потонув. Мораль цієї байки говорить про те, що непродумана хитрість згубна.
такі народні мудрості, Здоровий глузд і надії на справедливість, висловлені в дотепній формі, зробили творчість Езопа безсмертними.
Особисте життя
Існує кілька згадок, в яких йдеться про те, що кохана Езопа була родом з Фракії і перебувала в рабстві у Іадмона. За словами, в одній з версій легенди у Родопіс і Езопа була таємна любовна інтрига.
У невстановлений період життєпис Родопіс набуло вигляду казки о. В одній з варіацій, яку переказує Страбон, коли Родопіс купалася, орел викрав сандалію дівчата. В цей час цар коли правосуддя на відкритому повітрі, а орел, ширяючи над його головою, кинув сандалію йому на коліна. Здивований цар наказав своїм підданим відправитися на пошуки дівчини, яка втратила взуття. І, за легендою, коли її знайшли, Родопіс стала дружиною царя.
смерть
Смерть наздогнала Езопа в Дельфах, легенду цього часу відновлюють за Геродотом і, поєднуючи з пізніми свідченнями.
Вважається, що, перебуваючи в Дельфах, Езоп своїм лихослів'ям викликав гнів кількох громадян, які вирішили покарати його. Для цього дельфійці викрали з храмового начиння золоту гущавину і вклали її в дорожній мішок Езопа, поки той не бачив. Мудреця обшукали, виявили пропажу і, як святотатця, забили камінням.
Через багато років виявили невинність байкаря, а нащадки його вбивць сплатили виру, за отриманням якої прибув онук того Іадмона, який вважався першим паном Езопа.
цитати
Подяка - ознака благородства душі.
Кажуть, що Хилон запитав Езопа: «Чим зайнятий Зевс?». Езоп відповів: «Робить високе низьким, а низьке високим».
Якщо людина береться за два справи, прямо протилежних один одному, одне з них неодмінно не вдасться йому.
Кожній людині дано свою справу, і кожній справі - свій час.
Істинне скарб для людей - уміння працювати.
Бібліографія
- «Вовк та ягня»
- «Лисиця і виноград»
- "Бабка та мураха"
- «Жаба і віл»
- «Селянин і змія»
- «Свиня і левиця»
- «Рибак і рибка»
- «Лев і миша»
- «Ворон і лисиця»
- «Жук і мураха»
Хто такий Езоп? Відповідь на це питання має знати кожна людина, якій подобаються такі повчальні літературні твори, як байки. Давньогрецький письменник вважається практично батьком-засновником жанру, проте існування цього персонажа до сих пір залишається недоведеним. Його біографія полягає радше, з легенд, багато з яких суперечать один одному, ніж з достовірних фактів.
- людина або легенда?
Вперше в існуванні цього персонажа засумнівався в XVI столітті до нього ніхто не оскаржував факт житія давньогрецького письменника. З тих пір дискусія точиться, вчені поділити на кілька таборів, пропонуючи різні версії відповіді на питання про те, хто такий Езоп.
Прихильники теорії, яка підтверджує історичність автора, наводять безліч аргументів, які можуть побічно доводити його існування. Однак навіть вони не здатні заперечувати той факт, що про зовнішність, якою володів байкар Езоп, невідомо практично нічого. У життєписах, що розглядають його особистість, він наділяється різними рисами. Існує навіть популярна версія, яка говорить, що байкар був горбанем, мав вкрай неприємною зовнішністю.
Характер мудреця описується всіма авторами приблизно однаково. Хто такий Езоп, якщо довіряти їх характеристикам? Хитрий, виверткий людина, наділена гострим розумом і почуттям гумору, здатний обдурити будь-кого. Часто йому приписують і такі якості, як сварка, злостивість. Однак фактами ці характеристики також практично не підтверджуються, лише збереглися легендами.
біографія письменника
Байкар Езоп, якщо вірити в його існування, народився в 6-му столітті до нашої ери. Всі популярні легенди про його походження свідчать, що автор народився і виріс в рабстві, цей факт істориками не заперечується. Найпоширеніша версія свідчить, що ця людина була власністю господаря, якого звали Іадмон, який проживав на Ця теорія набула поширення завдяки грецькому історику Геродоту, який наполягав саме на ній.
Хто такий Езоп, якщо припустити, що відомості, якими володів Геродот, вірні? Вчений стверджував, що письменник був вольноотпущенником, загинув від руки дельфийских жерців. При цьому Іадмон наполіг на викуп, який був отриманий ним від служителів храму. Передбачається, що страта мудреця пов'язана з його глузуванням над богом Аполлоном, які не змогли стерпіти поклонялися йому люди.
Є й інша версія, яка наполягає на тому, що власником Езопа був Ксанф, а на світло автор з'явився у Фракії. Підставою для таких тверджень стало вивчення байок, приписуваних напівлегендарному герою, а також переробка відомостей, наданих Геродотом.
Що відомо про байки
Чи жив чоловік на ім'я Езоп в дійсності, або це лише красива легенда? Йому приписується створення понад 450 байок. Передбачається, що твори були написані у віршованій формі, однак оригінал не зберігся. Байки Езопа дійшли до наших сучасників у вигляді переказів, викладаються в прозі. Вважається також, що спочатку вони подорожували з покоління в покоління в усній формі.
Першим, хто об'єднав твори байкаря в тому, став Деметрій Фалерский, по крайней мере, його праці є найдавнішими з відомих. У третьому столітті до нашої ери Деметрієм було створено 10 книг, на жаль, вони були загублені більше 10 століть тому. Далі переводити байки на латинь і записувати стали інші вчені, наприклад, Флавій Авиан.
особливості творів
Міркування Езопа про світ мало великий вплив на багатьох письменників, які жили набагато пізніше легендарного персонажа. Не дивно, адже їм була придумана цілий всесвіт, мешканцями якої стали тварини, птахи, комахи. Так як люди не є героями творів, повчальний урок набуває алегоричний характер.
Історії, які приписуються байкаря, зачаровують лаконічністю, простотою і нехитрістю моралі. Об'єктом висміювання в них стають пороки, від яких люди не змогли позбутися і до цього дня. Це наділяє твори Езопа незмінною актуальністю. Повчальне завершення - характерна риса, властива всім байкам без винятку. Людині, їх читає, не доводиться самостійно здогадуватися, де саме помилився головний герой.
Письменник пропонує читачам задуматися про власну поведінку, вчинки, погляди на навколишній світ, Відокремити справжні цінності від помилкових. Його твори корисні для людей будь-якого віку, починаючи від самих маленьких дітей. Останнім все ж краще знайомитися з повчальним творчістю за допомогою байок Крилова.
сюжети творів
Багато сюжетів байок, написаних приблизно Езопом, знайомі людям з раннього дитинства. Чи хтось не чув про дітей, які в марних пошуках батьківської спадщини перекопали весь виноградник. Про лисиці, яка не силою, а хитрістю і лестощами відняла у ворона його їжу, залишивши нещасну птицю в дурнях. Про лисиці, яка виправдала свою нездатність добути виноград, розташований на занадто високій гілці, тим, що він ще не дозрів. Про те, як була спіймана блоха, і що з цього вийшло.
Вплив на інших письменників
Русский Езоп - так називають письменника Івана Крилова, на чиє давньогрецького мудреця дійсно зробили колосальний вплив. Щоб переконатися в цьому, достатньо лише згадати знамениту історію про ворону, лисиці і сирі, а потім порівняти її з «оригіналом». Дійсно, практично всі сюжети популярних криловських байок взяті з творів, що збереглися з давніх часів. Це не означає, що письменника можна звинуватити в плагіаті. Саме його твори, написані простою мовою, Ідеально підходять для читання маленьким дітям, вважаються бездоганним зразком сучасного жанру.
Ті, кому подобаються байки Крилова і Езопа, можуть звернути увагу і на творчість інших авторів, активно використовували давньогрецькі історії як джерело натхнення. Наприклад, твори француза Жана де Лафонтена, «спрощені» переклади Льва Толстого.
Езоп (Грец. Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, який жив в VI столітті до н. е ..
(Езоп. Картина Дієго Веласкеса (1639-1640))
біографія
Чи був Езоп історичною особою - сказати неможливо. Наукової традиції про життя Езопа не існувало. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, жив за часів єгипетського царя Амасія (570-526 до н. Е.) І був убитий дельфійців. Гераклід Понтійський сто з гаком років потому пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекида, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з того ж розповіді Геродота шляхом ненадійних умовиводів. Аристофан ( «Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинуту чаші, що послужила приводом для його звинувачення, і байку про орла і Жука, розказану їм перед смертю. Комік Платон (кінець V ст.) Вже згадує і про посмертних перевтілення душі Езопа. Комік Алексід (кінець IV ст.), Який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопа в цикл легенд про сім мудреців і царя Креза. Його сучасник Лисипп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців). Рабство у Ксанфа, зв'язок з сімома мудрецями, смерть від підступності дельфийских жерців, - всі ці мотиви стали ланками подальшої езопівської легенди, ядро \u200b\u200bякої склалося вже до кінця IV ст. до н. е.
Під ім'ям Езопа зберігся збірник байок (з 426 коротких творів) в прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Аристофана (кінець V ст.) В Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, за яким навчали дітей в школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - говорить в Аристофана одна дійова особа. Це були прозаїчні перекази, без усякої художньої обробки. Насправді, в так званий Езопову збірки увійшли байки самих різних епох.
Пізніше ім'я Езопа стало символом. Його твори передавалися з вуст у вуста, і в III столітті до н. е. були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерського (бл. 350 - бл. 283 до н. е.). Це зібрання було втрачено після IX ст. н. е. В епоху імператора Августа Федр здійснив перекладення цих байок латинською ямбическим віршем, Флавій Авиан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегійним дистихом. Близько 200 н. е. Бабрій їх виклав грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Плануда (1260-1310) в його знамениту колекцію, що зробила вплив на пізніших байкарів. «Езопові байки», все складені в середні століття.
Байки Езопа були переведені (часто перероблені) на багато мов світу, в тому числі знаменитими басеннікамі Жаном Лафонтеном і Іваном Криловим.
Езопова мова (за ім'ям байкаря Езопа) - тайнопис в літературі, іносказання, навмисно маскує думку (ідею) автора.
Російською мовою повний переклад усіх езопівською байок був опублікований в 1968 році.
Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії
напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, який жив в VI столітті до н. е.
Чи був Езоп історичною особою - сказати неможливо. Наукової традиції про життя Езопа не існувало. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, потім був відпущений на волю, жив за часів єгипетського царя Амасія (570-526 до н. Е.) І був убитий дельфійців; за його загибель Дельфи заплатили викуп нащадкам Іадмона. Гераклід Понтійський сто з гаком років потому пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекида, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з того ж розповіді Геродота шляхом ненадійних умовиводів (наприклад, Фракія як батьківщина Езопа навіяна тим, що Геродот згадує про Езопа в зв'язку з фракіянкой гетерою Родопіс, колишньої також в рабстві у Іадмона). Аристофан ( «Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинуту чаші, що послужила приводом для його звинувачення, і байку про орла і Жука, розказану їм перед смертю. Через століття це твердження героїв Арістофана повторюється вже як історичний факт. Комік Платон (кінець V ст.) Вже згадує і про посмертних перевтілення душі Езопа. Комік Алексід (кінець IV ст.), Який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопа в цикл легенд про сім мудреців і царя Креза. Його сучасник Лисипп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців.
Рабство у Ксанфа, зв'язок з сімома мудрецями, смерть від підступності дельфийских жерців, - всі ці мотиви стали ланками подальшої езопівської легенди, ядро \u200b\u200bякої склалося вже до кінця IV ст. до н. е. Найважливішим пам'ятником цієї традиції стало складене на народній мові «Життєпис Езопа», яке дійшло до кількох редакціях. У цій версії важливу роль відіграє потворність Езопа (не згадується у стародавніх авторів), батьківщиною його замість Фракії стає Фрігія (стереотипне місце, котре асоціюється з рабами), Езоп виступає як мудрець і жартівник, дурачащий царів і свого господаря - дурного філософа. У цьому сюжеті, як не дивно, майже ніякої ролі не грають власне байки Езопа; анекдоти і жарти, розповідаються Езопом в «Життєписі», що не входять в дійшов до нас від античності звід «езопових байок» і жанрово досить далекі від нього. Образ потворного, мудрого і хитрого «фрігійського раба» в готовому вигляді дістається новоєвропейської традиції. Давність не сумнівалася в історичності Езопа, Відродження вперше поставило це питання під сумнів (Лютер), філологія XVIII століття обгрунтувала це сумнів (Річард Бентлі), філологія XIX століття довела його до межі (Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерної для гіперкритицизм їх епохи), XX століття стало знову схилятися до допущенню історичного прототипу образу Езопа.
спадщина
Під ім'ям Езопа зберігся збірник байок (з 426 коротких творів) в прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Аристофана (кінець V ст.) В Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, за яким навчали дітей
в школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - говорить в Аристофана одна дійова особа. Це були прозаїчні перекази, без усякої художньої обробки. Насправді, в так званий Езопову збірки увійшли байки самих різних епох.
У III столітті до н. е. його байки були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерського (бл. 350 - бл. 283 до н. е.). Це зібрання було втрачено після IX ст. н. е.
У I столітті вольноотпущенник імператора Августа Федр здійснив перекладення цих байок латинською ямбическим віршем (багато байки Федра оригінального походження), а Авиан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегійним дистихом; в Середньовіччі байки Авиана, незважаючи на їх не дуже високий художній рівень, користувалися великою популярністю. Латинські версії багатьох байок езоповою збірки, з додаванням більш пізніх казок, а потім і середньовічних фабліо, склали так званий збірник «Ромул». Близько 100 н. е. жив, мабуть, в Сирії Бабрій, римлянин за походженням, виклав Езопові байки грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Плануда (1260-1310) в його знамениту колекцію, що зробила вплив на пізніших байкарів.
Інтерес до байок Езопа переносився і на його особистість; через брак достовірних відомостей про нього вдавалися до легенди. Фригийский краснобай, алегорично пронос сильних світу цього, природно, представлявся людиною сварливим і злісним, на зразок Гомерового Терсита, а тому і портрет Терсита, докладно зображений Гомером, був перенесений і на Езопа. Його представляли горбатим, кульгавим, з особою мавпи - одним словом, у всіх відносинах потворним і прямо протилежним божественній красі Аполлона; таким він зображувався і в скульптурі, між іншим - в тому цікавому статуї, яке до нас збереглося.
У середні століття була складена у Візантії анекдотична біографія Езопа, яка довго приймалася за джерело достовірних відомостей про нього. Езоп представлений тут рабом, за безцінь продаваним з рук в руки, постійно ображається і товаришами-рабами, і наглядачами, і господарями, але він умів вдало мстити своїм кривдникам. Ця біографія не тільки не витекла з справжньої традиції про Езопа - вона навіть і не грецького походження [джерело не вказано 566 днів]. Її джерело - єврейська повість VI століття до н. е. про мудрого Ахикаре, що належить до циклу легенд, якими була оточена у пізніших євреїв особистість царя Соломона. Сама повість відома, головним чином, з давньослов'янських переробок (Повість про Акіра Премудрого).
Мартен Лютер відкрив, що книга байок Езопа є не одноосібним твором одного автора, а збіркою давніших і нових байок, і що традиційний образ Езопа - плід «поетичного сказання».
Байки Езопа були переведені (часто перероблені) на багато мов світу, в тому числі знаменитими басеннікамі Жаном Лафонтеном і Іваном Криловим.
Російською мовою повний переклад усіх байок Езопа був опублікований в 1968 році
Історія життя
Езоп (Есоп) вважається родоначальником байки як жанру, а також творцем художньої мови іносказань - езопової мови, який не втратив своєї актуальності з античних часів до наших днів. У найпохмуріші періоди історії, коли за правдиве слово можна було позбутися голови, людство не впадало в німоту лише тому, що у нього в арсеналі був езопова мова - воно могло висловлювати свої думки, погляди, протести в сюжетах з життя тварин, птахів, риб .
За допомогою байок Езоп дав людству ази мудрості. «Використовуючи звірів в тому вигляді, в якому вони і до цього дня відображені на геральдичних гербах, стародавні передавали з покоління в покоління велику правду життя ... - писав Гілберт Честертон. - Якщо лицарський лев лютий і страшний, він і справді лютий і страшний; якщо священний ібіс стоїть на одній нозі, він приречений стояти так вічно.
На цій мові, влаштованому на зразок величезного звіриного алфавіту, виведені найдавніші філософські істини. Подібно до того як дитина вчить букву «А» на слові «лелека», букву «В» на слові «бик», букву «В» на слові «вовк», людина вчиться простим і великим істинам на простих і сильних істот - героїв байок » .
І це ніколи не замовкає людство, настільки багатьом зобов'язана Езопу, до сих пір точно не знає, чи існував така людина насправді, або ж це збірне обличчя.
За переказами, Езоп народився в VI столітті до н.е. у Фрігії (Мала Азія), був рабом, а потім вольноотпущенником. Деякий час жив при дворі лидийского царя Креза в Сардах. Пізніше, перебуваючи в Дельфах, був звинувачений жрецької аристократією в святотатстві і скинутий зі скелі.
Збереглася ціла книга забавних оповідань про його життя і пригоди. Незважаючи на те що Езоп, за легендами, був потворний і горбатий, до того ж і сквернослов, він став справжнім героєм народних переказів, що розповідають про його сміливих виступах проти багатіїв і знаті, про ганьбу їм неправдивої мудрості правлячих верхів.
У книзі німецького археолога, історика і мистецтвознавця Германа Хафнера «Видатні портрети античності» (1984) представлений малюнок на посудині для пиття, виготовленому в V столітті до н.е. в Афінах (зберігається у Ватикані). На ньому гротескно зображений горбань візаві з лисицею, яка, судячи по жестах, про щось йому розповідає. Вчені вважають, що на малюнку зображений Езоп.
У цій же книзі Хафнер стверджує, що в Афінах під час правління Деметрія Фалерського (317-307 роки до н.е.) статуя Езопа, створена Лисиппом, була поміщена поряд з групою «Сім мудреців», що свідчить про високий шануванні байкаря і два століття після його смерті. Вважається, що при Деметрій Фалерський з'явилося і збори байок Езопа, складене невідомим нам особою. «У такому укладача, мабуть, було щось велике і людяне, - як справедливо зауважив Честертон, - щось від людського майбутнього і людського минулого ...»
Під ім'ям Езопа зберігся збірник з 426 байок в прозовому викладі. Серед них зустрічається багато знайомих нам сюжетів. Наприклад «Голодна лисиця помітила на одній лозі висять грона винограду. Вона захотіла їх дістати, але не змогла і пішла, сказавши про себе вони ще зелені ». Або «Вовк побачив якось, як пастухи в курені їдять вівцю. Він підійшов близько і сказав «Який шум піднявся б у вас, якби це робив я!»
Байкам з цієї збірки письменники різних епох надавали літературну форму. У I столітті н.е. цим прославився римський поет Федр, а в II столітті - грецький письменник Вабром. У середні століття байки Езопа і Федра випускалися спеціальними збірниками і були дуже популярні. З них черпали сюжети байкарі нового часу Лафонтен у Франції, Лессінг в Німеччині, І.І. Хемніцер, А.Е. Ізмайлов, І.А. Крилов в Росії.
З російських прозаїків найбільш віртуозно володів езопівською мовою М.Є. Салтиков-Щедрін. Його казки «Премудрий Піскарьов», «Карась-ідеаліст», «Орел-меценат» та інші - прекрасний зразок езоповою майстерності.
