Страх смерті закладений в нас біологічно, він є частиною вродженої форми поведінки будь-якого живої істоти - інстинкту самозбереження. Завдяки цьому інстинкту ми в разі небезпеки робимо все можливе, щоб її уникнути, врятуватися.

Якби ми не боялися померти, то часто припускалися небезпечні вчинки абсолютно бездумно. Ми б більше ризикували, не думали про наслідки наших дій. В результаті людство просто вимерло б.

Однак страх смерті у людини - це не тільки біологічний механізм, який сприяє виживанню. Смерть для людини - це трагедія. Для дуже багатьох людей думки про що чекає їх смерті настільки нестерпні і жахливі, що вони намагаються цих думок уникати.

Чим викликаний цей жах?

Причина страху смерті в тому, що ми не знаємо, що нас чекає після смерті. Невідомість лякає завжди, так само як маленьку дитину лякає темрява, тому що він не знає що в ній знаходиться - а раптом небезпека?

Смерть - це найголовніша зміна в нашому житті. З приходом смерті життя в звичному нам розумінні закінчується. Всі бояться змін, а ця зміна остаточна, необоротна і незрозуміла.

Для людей віруючих смерть не настільки таємнича, як для атеїстів. Для віруючої людини завершення земного життя - це не пустота і ніщо, а лише завершення тілесного життя, початок стану, в якому душа існує окремо від тіла. Смерть - це народження з земного життя у вічність, початок вічного життя. Для християн, наприклад, смерть - це пробудження душі в Іншому світі, де вона перебуває або з Богом або без нього - в залежності від того, як людина прожила своє земне життя, праведно або гріховно. І тому все життя віруючої людини - це, за великим рахунком, підготовка до смерті.

Смерть надає житті кожної людини сенс. Усвідомлення того, що наше земне життя не вічна, дає людині стимул для того, щоб поспішати робити добро і уникати зла, любити і цінувати життя, кожне її мить.

До речі ...

Маленькі діти не бояться смерті. Звичайно, вони знають, що таке смерть, вони стикаються з нею в своєму житті, але вони не сприймають смерть як то, що має відношення особисто до них. Кожна дитина думає, що він особливий, і що він буде жити вічно. Момент, коли дитина усвідомлює, що і він колись помре, настає зазвичай у віці близько 6 років. І стає колосальним шоком для нього. Через це проходить кожен з нас.

Невеселий предмет обираю я для нинішнього радісного дня: я хочу поговорити з вами про смерть.

І частіше б нам треба розмовляти про неї, слухачі благочестиві. Адже думай не думай, а від смерті не втечеш; то вже краще думати. Чим частіше будемо думати про смерть, тим менше будемо її боятися. Ми тому саме занадто боїмося смерті, що рідко про неї думаємо або думаємо не так, як повинно.

І справді, що страшного в смерті, якщо подивитися на неї з кращого точки зору - так, як повинно дивитися? Скажи, чому ти так боїшся смерті? Тому, скажеш, що мені хочеться пожити, мені життя ще не набридла. Так, бажати жити дуже нам природно: тварини безсловесні - і ті не люблять помирати. Але подумай, хіба смерть відніме у тебе життя? Адже ти і по смерті будеш жити. Бо що таке значить померти? Померти - то ж, що перейти зі старого, худого будинку в новий, хороший: смерть є перебирання з одного місця на інше. Що ж в ній страшного?

Ти скажеш: мені хочеться пожити на землі, тут мої рідні, тут мої друзі, тут мої задоволення, тут все моє, що я так люблю. Як же мені не боятися смерті, яка все це від мене відніме? Але подумай, чи відніме у тебе смерть? Рідні твої і по смерті будуть з тобою, друзі - теж. Так, кого ми тепер любимо щиро, з ким нам тепер жити приємно, з тими і з смерті ми не розлучимося: смерть ще тісніше єднає людей, взаємною любов'ю між собою з'єднаних. Не сумуй же, жаліслива мати, при розлуці з дітьми, вони і там будуть з тобою. Не бери, любляча дружина, про свого чоловіка, ти і там будеш нерозлучна з ним. Не журіться і ви, ніжні друзі, ви і там будете друзями. Так, кожен із нас при смерті може і повинен говорити всякому: до побачення! Що ж стосується мирських задоволень, які смерть у нас забирає, то вони не варті того, щоб говорити про них; по смерті будуть свої задоволення - такі, яких тільки душа бажати може. Після цього що ж боятися смерті?

Ти скажеш: я боюся тому, що я грішник, а грішникам по смерті зле -там очікують їх муки. Ось ця причина твоєї боязні ґрунтовна, грішникам по смерті, точно, зле. Ах, і справді, слухачі, як ми з'явимося на той світ з нашими гріхами? Гріхи і тут іноді нас мучать, турбують, турбують, а там і зовсім не дадуть нам спокою. Тепер ми ще не бачимо їх цілком, а там вони випадуть у всій своїй мерзенності. Тепер ми багатьох своїх гріхів і не знаємо і не усвідомлюємо, а там все дізнаємося, всі вони прийдуть на пам'ять, і ні від одного з них не відмовимося. Так, грішникові при згадці про смерть, точно, є чого боятися. Але і тут розсуди: смерть, чи то ти повинен боятися? Адже не смерті, а гріхів; омивається їх сльозами покаяння, заглаждай добрими справами, а смерті не бійся. Грішити бійся, а вмирати нема чого боятися.

Але ти скажеш: що ж мені робити? Я грішити не боюся, щирого покаяння НЕ приношу, справ добрих не роблю. Як же я можу не боятися смерті? О, якщо ти такий, то я навіть раджу тобі боятися смерті; якщо ти точно грішити не боїшся, покаяння не приносить, добрих справ не робиш, то трепещи; люта смерть таких грішників. Амінь.

Протоієрей Родіон Путятін У день Успіння Пресвятої Богородиці

"Щоб вони там молилися за нас ..."

Коли Божа Матір відкрила Своїм родичам і знайомим, що Вона скоро помре, і коли ті стали плакати, то Вона в розраду їм сказала: не плакати, а радіти ви повинні, коли Я помру, бо по смерті Я ближче буду до Престолу Божого і, розмовляючи віч-на-віч з Богом, Сином Моїм, зручніше ублагаю Його про вас і швидше милості дістану у Нього вам.

Слухачі-християни! Чи можемо і ми, коли будемо вмирати, тим же втішати родичів і знайомих наших, ніж втішала Матір Божа? Чи може перед смертю кожен із нас говорити: Не плачте, що не сумуєте, коли помру я, вам і без мене буде добре; я там буду молитися за вас, там зручніше мені буде молитися за вас.

Чи можемо так говорити, так втішати. Якщо ми тут, серед суєти мирської, серед клопоту домашніх, молимося з ретельністю від чистого серця про наших рідних і знайомих, то чому ж по смерті не можемо робити того ж? Тоді нам ще зручніше буде молитися, тоді нас ніщо не буде відволікати від молитви. Так, якщо ми тепер хочемо від щирого серця добра нашим рідним і знайомим, так що готові і по смерті бажати їм і молитися про них, то нічого не перешкодить нам тоді молитися. Серцеві бажання зі смертю не припиняються, а залишаються з нами.

Тільки хіба той по смерті не в змозі буде молитися про рідних і знайомих, хто тут про них не молиться. До чого тут людина не набуває досвіду, того і там по смерті робити не може.

Отже, слухачі, при спогадах про наших померлих рідних і знайомих не будемо забувати того, що вони там моляться за нас. Тільки будемо нагадувати їм про те, щоб вони там молилися за нас, тобто будемо самі тут про них молитися. Якщо ми забудемо їх в своїх молитвах тут, то і вони можуть забути молитися за нас там.

Цариця Небесна, Мати Божа! Вмираючи, Ти обіцяла помолитися не лише про рідних і знайомих Твоїх, а й про весь світ, про всіх людей. Ти і молишся про нас. Твоїми молитвами ми живемо і рятуємося.

Не переставай же молитися про нас, не переставай виливати милості Божі на нас. Ми тільки тим і тішимося в житті, що Ти про нас молишся. Амінь.

Протоієрей Родіон Путятін У день Успіння Пресвятої Богородиці

Що таке смерть? Чому всі люди в тій чи іншій мірі бояться смерті. Страх неізвестності- сильний страх. Як це буде? Чи буду я страждати? Що буде після смерті? Всі ці конкретні питання, вимагають конкретних відповідей.

Спочатку спробуємо розібратися, чому практично кожній людині властивий страх смерті. Якщо розглядати це питання ширше, то ми неодмінно прийдемо до висновку, що такий страх безпосередньо пов'язаний з інстинктом самозбереження. Будь-яка жива істота буде неохоче розлучатися зі своєю фізичною оболонкою. Прихильність до свого тіла з'являється разом з народженням цього тіла. Ця прихильність закладена в Свідомість самою природою.

Інстинкт самозбереження, а це означає і страх смерті допомагає зберігати життя. Інакше кажучи, страх смерті - це природне почуття, яке необхідно для життя. Життя - безцінний дар, і для його збереження, нам разом з життям дається і страх смерті. Це цілком нормально.

Інша справа, коли страх перед смертю сильніше, ніж він того заслуговує, якщо він набуває панічний характер. Тоді в смерті людина бачить у виключній ступеня щось невідоме, небезпечне і невідворотне. Однак в більшості своїй наші страхи відбуваються в основному від невігластва. А найсильнішим ліками від невігластва, є знання. Все, що нам вдалося зрозуміти і пояснити, стає вже не страшним. У давні часи людина панічно боявся грому і блискавки. Однак надалі люди змогли пояснити причину цих природних явищ і паніка зникла.

Головна причина страху смерті - це ототожнення людей з їх власним тілом. Замислюючись про сенс життя, людина неодмінно прийде до питання: «А хто я є насправді?». І не особливо замислюючись над відповіддю, людина вирішує, що він - це його фізичне тіло. Або вирішує, що тіло первинне, а Душа - вторинна. "Я росіянин. Я будівельник. Я християнин. Я - батько сімейства »- ось типові приклади подібного ототожнення себе з тілом.

Стає цілком зрозумілим, що прийшовши до такого роду висновків, людина починає піклуватися у виключній ступеня про потреби свого тіла. Хоча якщо трохи замислитися про потреби тіла, то можна зрозуміти, що в дійсності нашого тіла потрібно дуже небагато. Однак люди ототожнюють себе і свою свідомість зі своїм власним тлінним фізичним тілом. І приходить час, коли людина вже не усвідомлює себе без цього тіла. Тепер його тіло весь час потребує повітря, їжі, сні, задоволеннях, розвагах і т.д.

Людина перетворюється на слугу свого тіла. Чи не тіло служить людині, а людина починає служити своєму тілу. А коли людське життя добігає кінця, страх смерті цілком оволодіває нею. Він судорожно починає чіплятися за своє немічне тіло, думаючи, що зі зникненням тіла, зникне і сама людина, зникне його Свідомість і Особистість.

Закономірність проглядається прямий. Чим ми більше починаємо прив'язуватися до свого тіла - тим більше ми починаємо боятися смерті. Чим менше ми ототожнюємо себе з фізичним тілом - тим легше ми будемо думати про неминучість смерті. Насправді ми боїмося смерті більше, ніж вона цього заслуговує.

Чого ще ми боїмося? В першу чергу того що - смерть невідворотна. Так це так. Але не слід забувати що - вмирає тільки наше фізичне тіло, наш тимчасовий тілесний костюм.

Уявіть таку ситуацію, що ви купили в магазині новий костюм. Фасон вам сподобався, колір той що ви хотіли, ціна прийнятна. Уже вдома ви продемонстрували костюм своїм близьким і він їм також дуже подобається. У цьому костюмі ви кожен день відправляєтеся на роботу. І через рік ви помічаєте, що костюм трохи зносився, але цілком ще може вам послужити. Ще через рік костюм ще більше зносився. Однак він до такої міри вам став доріг, що ви готові витратити купу грошей на ремонт і хімчистку. Про те що б купити новий костюм ви навіть не замислюєтеся. Ви практично стали єдиним цілим зі своїм старим костюмом.

Ви бережіть його в шафі, своєчасно чистите, прасуєте, на здивовані погляди рідних і колег не реагуєте, а лише відводите очі. Все частіше вас відвідує думка, що рано чи пізно з цим костюмом доведеться розлучитися. Ця думка позбавляє вас спокою і сну, ви близькі до зриву. Ви скажете: «Такого не буває! Це цілковитий абсурд! ». Звичайно, навряд чи таке може статися з нормальною людиною. Однак адже саме так більшість людей і відносяться до свого тіла, до свого тимчасового костюму!

Зрозуміти в цьому випадку треба не так вже й багато - наш тимчасовий костюм рано чи пізно прийде в непридатність. Але натомість ми отримуємо новий костюм, нове тіло. І цілком може бути, що це тіло буде навіть краще, ніж раніше. Так чи варто про це сумувати?

Також людина боїться невідомості. «Що зі мною буде потім?». Часто ми думаємо, що після смерті абсолютно зникнемо. Як вже говорилося, найкращі ліки від страху і невідомості - це знання. Знання того, що життя продовжується після смерті. Вона набуває нових форм, але ця така ж свідоме життя, як і життя земне.

Існує ще одна причина страху смерті. Для деяких людей, особливо для тих, хто зараховує себе до атеїстом, ця причина може здатися несуттєвою. Протягом довгих років, на протязі багатьох століть людей закликали до порядку за допомогою погроз і покарань, обіцяючи їм довгі муки в пеклі. Страх перед пеклом - одна з причин невіри в продовження життя після смерті. Хіба хтось може захотіти повірити в життя після смерті, якщо це майбутнє здатне принести нам лише страждання? У наш час вже ніхто нікого не залякує, але страх, що засів у підсвідомості за багато поколінь, не так просто викорінити.

Що ще лякає людини перед смертю? Лякає відчуття хворобливості майбутнього переходу, ми думаємо, що смерть - це тривалий страждання, дуже хворобливе відчуття. В голову навіть може закрастися думка: «Якщо помирати, то я хотів би це сталося відразу або ж уві сні, щоб не мучитися».

Насправді сам перехід відбувається практично моментально. Свідомість на короткий час як би відключається. Больові симптоми тривають тільки до самого моменту переходу. Вмирання саме по собі безболісно. Після переходу пропадають всі симптоми хвороби, фізичні вади. Особистість людини, переступивши поріг фізичного світу, продовжує жити в нових умовах існування.

Але, якщо ми не змогли позбутися від страху, то цей страх залишиться, тому як після переходу Свідомість не втрачається і Особистість не зникає. Зазвичай, ми бачимо в смерті ворога, який хоче позбавити нас життя. Боротися з цим ворогом нам не під силу і ми намагаємося гнати думки про нього. Але смерть, тому що про неї не думати, не зникне. Страх смерті не тільки не пропаде, а піде ще глибше, в підсвідомість. Там без усвідомлення він буде ще небезпечніше і вредней.

Припустимо, що людина померла під час сну і у нього не було передсмертних переживань. Після переходу людина побачить себе в іншій обстановці, проте всі його думки і відчуття, від яких він не зумів позбутися, залишаться. Те, що було в нашій свідомості і підсвідомості до моменту смерті, нікуди не зникає. Людина тільки позбавляється можливості управляти своїм вже не потрібним фізичним тілом. Всі його думки, переживання, страхи залишаються з ним.

Бажаючи піти з життя уві сні або в іншому несвідомому стані, ми позбавляємося дуже багато чого, втрачаємо весь період росту Душі.

Погляньмо на цю проблему з філософської та релігійної точок зору. Не важливо, чи вважаємо ми себе віруючими чи ні. Принаймні в Душе ми все філософи.

Ми живемо в матеріальному світі не тільки для того, щоб отримувати задоволення і брати від життя все. Господь, зрозуміло, не проти, щоб люди раділи життю, і дав їм все необхідне для цього. Але Господь також дав кожному з нас певну життєву задачу яка відповідає нашим силам і здібностям. Ми народжуємося в цьому світі не просто так. Наше завдання - зробити щось входить в Задум Господа, виконати своє призначення.

Якщо конкретніше, то за час перебування на земній плані нам необхідно розвинути в себе вищі здібності - здатність Любити і вірити. Також ми повинні пройти енергетичну очистку - очистити свою душу від бруду, яка була накопичена за період всього нашого існування, відпрацювати кармічні проблеми з іншими людьми, тобто стати краще і чистіше.

Спочатку нам необхідно дізнатися своє призначення, а потім його виконати. Про це йдеться і в притчі Ісуса Христа про таланти, де пан наприкінці віків запитує у рабів, як вони використовували дане їм час і таланти (Євангеліє від Матвія 25, 14 - 30):

... Так само ж один як людина, яка, вирушаючи в чужу країну, закликав своїх рабів і передав їм свій маєток:

І одному він дав 5 талантів, а другому 2, третій 1, кожному по його силі; І відійшов.

Отримав 5 талантів, негайно пішов, вклав їх у справу і придбав інші 5 талантів;

точно так же і взяв два таланти придбав інші два;

А той, що 1 талант пішов і закопав його в землю, і сховав срібло пана свого.

Після довгого часу, пан тих рабів повернувся і почав вимагати у них звіту.

І, підійшовши, що одержав 5 талантів, приніс іще 5 талантів і сказав: «Пане» 5 талантів ти дав мені; ось іще 5 талантів я придбав на них ».

Також і отримав 2 таланту підійшов і сказав: «Пане! Два таланти мені передав ти, ось іще 2 таланти здобув я на них ».

Його пан сказав йому: «Гаразд, рабе добрий і вірний раб! У малому ти був вірний, над великим поставлю тебе, Увійди в радість твого пана ».

І отримав 1 талант підійшов і сказав: «Пане! Я знав тебе, що ти жорстокий чоловік, жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав, і я побоявся, пішов і приховав твій талант у землю Ото маєш своє ».

Його ж пан відповів йому: «Лукавий і ледачий раб! Ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав? тому тобі треба було віддати моє срібло торгують, і я, вернувшись, я взяв би з прибутком своє Візьміть же від нього таланта, і віддайте має 10 талантів, бо кожному, хто має дасться йому та й додасться, а у котра має, заберуть і те, що має; А раба непотрібного в зовнішнє темряву: там буде плач і скрегіт зубів ». Сказавши це, вигукнув: хто має вуха слухати, нехай слухає!

Тепер ви самі зможете прийти до висновку, чому ж ми все-таки боїмося смерті? Висновок простий. В глибині нашої підсвідомості сформована певна задача - виконання конкретного призначення. Якщо ми поки не виконали це призначення, які не виконали свою програму перебування в фізичному світі, це буде нас турбувати на рівні підсвідомості. І це занепокоєння, проникаючи на рівень свідомості, буде викликати в нас уже конкретні страхи.

Тобто, з одного боку, цей страх нагадує нам про невиконану призначення. З іншого боку, такий страх, висловлюючись в інстинкті самозбереження, змушує нас берегти своє життя. І навпаки. Люди, чия земне життя пройшла в постійній праці та з користю для інших, часто відчувають, що вони виконали своє призначення. Коли ж приходить час помирати, страху смерті у них немає.

Може бути про це говорив Ігумен Синайської гори в «Лествице»?

«Боязнь смерті є властивість людського єства ... а трепет від пам'яті про смерть є ознака нерозкаяних гріхів ...»

Також один з православних святителів написав:

«Дивно було б, якби в цей час не було у нас боязні невідомого майбутнього, не було б страху Божого. Страх Божий буде, він чиниш і потрібен. Він допомагає очищенню душі, що готується вийти з тіла ».

У окремих людей може сформуватися прямо протилежне ставлення до смерті. У людей, які живуть за принципом «після нас - хоч потоп». До чого думати про смерть взагалі, якщо можна добре насолоджуватися вже в цьому житті? Колись я помру. І що з того? Всі ми рано чи пізно помремо. Навіщо думати про погане? Давайте насолоджуватися життям зараз, не замислюючись про наслідки.

Є й інша крайність. Архімандрит Серафим Роуз в 1980 р випустив книгу на англійській мові «Душа після смерті». Він писав, що свідчення людей, які пережили тимчасову смерть тіла, часто малюють неправильну і небезпечну картину. У ній занадто багато світла. Створюється враження, що боятися смерті не слід. Смерть - це, скоріше, приємне переживання, а після смерті нічого поганого душі не загрожує. Бог нікого не засуджує і всіх оточує любов'ю. Каяття і навіть думки про нього зайві.

Батько Серафим писав:

«Сьогоднішній світ розпещений і не хоче чути про реальність духу і відповідальності за гріхи. Набагато приємніше думати, що Бог не дуже строгий і що ми безпечні під люблячим Богом, який не вимагатиме відповіді. Краще відчувати, що порятунок забезпечено. У наше століття ми чекаємо приємного і часто бачимо те, чого чекаємо. Але дійсність інша. Час смерті - це час диявольської спокуси. Доля особистості у вічності залежить, в основному, від того, як вона сама дивиться на свою смерть і як готується до неї ».

В принципі, непогано, коли ми не зациклюємось на своє майбутнє, адже все в руках Господа. Потрібно жити тут і зараз. Проживати і усвідомлювати кожну хвилину свого існування. Якщо це приємні хвилини, то ми повинні ділитися своєю радістю з оточуючими. Якщо це сумні хвилини, то це може підштовхнути нас до розуміння сенсу життя.

Однак в будь-якому випадку, як би ми не ставилися до свого земного життя, наше призначення залишається. Беремо ми від життя все або більше цьому житті і іншим людям отдаем- це призначення нікуди не зникає. Відповідно завдання трохи ускладнюється - весь час ми повинні пам'ятати про своє призначення і кожну свою хвилину ми повинні використовувати для його виконання. А це погодьтеся не в'яжеться з принципами «Після нас - хоч потоп» і «Бери від життя все».

Нам можуть заперечити багато людей: «Ми щасливі і задоволені життям вже зараз. У нас все є - хороша робота, Хороша сім'я, успішні діти і внуки. До чого нам замислюватися про якогось міфічного майбутньому »? Ми не відкидаємо, що на Землі багато, насправді чудових, добрих і чуйних людей, які своїми якостями заслужили таку щасливе життя.

Однак існує й інший варіант. Саме в своєму минулому земного життя ці люди були добрі і чуйні. І змогли напрацювати певний Духовний потенціал. А в цьому житті цей потенціал вони не напрацьовують, а попросту витрачають. Насправді, в цьому житті все у них добре. Але потенціал стрімко тане. І в подальшому житті їм, можливо, доведеться починати все спочатку.

Зрозуміло, і в усі це можна не вірити. І це окрема тема для розмов. Тому читачеві пропонуємо просто задуматися над цими питанням. В принципі у всіх людей майже рівні можливості. Людина народжується, йде спочатку в дитячий сад, після в школу. І тут шляху людей розходяться. Одні надходять в інститут, інші йдуть в армію, треті йдуть на роботу, четверті заводять сім'ю і т.д. Тобто кожен йде своїм шляхом: хтось росте, хтось падає, хтось щасливий, а хтось ні. Тобто у всіх начебто однакові можливості після закінчення школи, а в результаті вже років через 5-10 прірву між людьми може бути просто величезною.

Тут можуть заперечити: «Справа не тільки в можливостях, але і в здібностях». А ось про це ми і запропонували подумати. Звідки у людини його здатності і можливості? Чому хтось народжується генієм, а хтось не здатний навіть школу закінчити? Чому одна людина народжується в забезпеченій сім'ї, а хтось народжується хворим або в сім'ї з одним батьком? Чому спочатку закладена така несправедливість?

Хто цим керує? Господь або сама людина?

Ви можете запитати: «Виходить страх смерті потрібен людині?» Але ви вже й самі можете відповісти на це питання. Потрібен, але тільки як інстинкт самозбереження. І не більше того. Щоб позбутися від страху перед смертю, по суті, потрібно не багато - лише знання. Знання того, навіщо ми перебуваємо на Землі і знання того, що це земне життя - лише частина однієї великої нашому житті.

О. Козацький, М. Ерицян

Адріана Імж

психотерапевт

Смерть в психології

Страх смерті і кінцівку - одна з базових основ психотерапії. Всього їх чотири - недосконалість світу, самотність, страх смерті і відсутність глобального сенсу. Зараз це не основна тема звернень клієнтів, але зазвичай кількість панічних атак і звернень, пов'язаних зі страхом смерті, збільшується після терористичних актів і гучних смертей молодих знаменитостей.

У психології страх смерті - це комплекс тривожних переживань про власну кінцівки або про кінцівки близьких людей, спрямований на збереження. Люди бояться померти, тому що цей страх необхідний для виживання. Назвати це «просто інстинктом», напевно, неможливо, але в цілому здебільшого живих організмів властиво уникати неприємних і небезпечних впливів. Це дозволяє їм довше залишатися живими.

Як формується страх смерті

Спочатку дитина не знає, що помре. Його базовий страх - це страх сепарації, втрати турботливого дорослого поруч. Коли до дитини довго ніхто не підходить, він лякається і кричить, тому що це сильне переживання.

Потім дитина дізнається, що його батьки старше нього, що одного разу вони помруть. Культура повідомляє дитині про це через казки, де є мачухи, убиті батьки або брати. Потім він бачить трупики на вулицях - мертві метелики, убиті комарі. Іноді діти зустрічаються зі смертю домашніх вихованців, голубів або дворових кошенят. Так дитина поступово дізнається, що він і сам смертний. Зазвичай це сильне переживання, яке відбувається у віці 4-5 років. Велика частина дітей реагує на це негативно: вони повідомляють, що не помруть ніколи, забороняють своїм батькам вмирати. Але поступово звикають.

переживання втрати

У кожній культурі є свої способи звернення зі смертю, навіть в Росії у різних національностей і в різних регіонах ставлення до неї дуже різне. Якщо говорити про російську систему, яка охоплює більшу частину людей, то похорон, а потім поминки на 9 днів, 40 днів і рік відповідають нормальним стадіях проживання горя і завершення жалоби. Так і має бути.

Велика частина дітей реагує негативно: вони повідомляють, що не помруть ніколи, забороняють своїм батькам вмирати. Але поступово звикають

У Чехії є Костніца - церква, прикрашена гербами і люстрами з кісток людей, які загинули під час чуми. Швидше за все, так люди переживали травму втрати великої кількості близьких, рідних і сусідів. Зрозуміло, це вимагало деякого особливого ставлення до подій, але більше або менше вони боялися смерті, ніж ми зараз, - важке питання. Іноді, щоб впоратися з чимось, ти повинен підійти до цього ближче. А іноді відійти подалі - це індивідуальний вибір.

Коли страх стає патологією

Про патології можна говорити, коли страх починає заважати жити і здійснювати повсякденні дії. Якщо людина нічим не хворий, йому ніщо не загрожує, він досить молодий і при цьому постійно думає про смерть, швидше за все, сталася якась травма і він наближається до фобії.

Характеризують, які не приносять заспокоєння: наприклад, якщо людина пройшла базові обстеження, йому все говорять, що він здоровий, а він все одно боїться померти від невідомої хвороби. Або не може підходити до пішохідного переходу. Або відчуває труднощі зі сном. Якщо прямої загрози немає, а є сильний страх і переживання, необхідно звернутися до лікаря за протівотревожнимі препаратами і до психолога для надання терапевтичної допомоги. Страху протистоїть раціональне мислення - тривога гаситься тільки роботою лобових часток, тому розбори травм знижують рівень тривоги. Але тільки за умови, що немає ніяких порушень в головному мозку.

Олександр Панчина

Кандидат біологічних наук, лауреат премії «Просвітитель»

Страх смерті як еволюційний механізм

З точки зору еволюційної біології механізми, які захищають нас від того, щоб наносити собі каліцтва, важливі для виживання і передачі генів нащадкам. Припустимо, серед людей поширена боязнь висоти, адже якщо ти бачиш перед собою прірву, тобі краще перестати рухатися в бік цієї прірви. Ця особливість зустрічається навіть в дитячому віці - вона допомагає людям не впасти з висоти, вижити, досягти репродуктивного віку і залишити потомство.

У різних культурах присутній різне ставлення до смерті, різні уявлення про те, що це таке. Є люди, які, прекрасно усвідомлюючи те, що смерть - це кінець, стверджують, що їх цілком влаштовує вже той факт, що вони взагалі пожили. Наприклад, каже, що неймовірно щасливий, що йому взагалі спромоглося народитися, адже багатьом потенційним людям навіть цього не вдалося зробити.

Іноді, щоб впоратися з чимось, ти повинен підійти до цього ближче. А іноді відійти подалі - це індивідуальний вибір

Вічне питання - що первинно в людині: соціальне або біологічне. І одне, й інше важливо. Щось закладено природою, щось формується в залежності від того, як людина розвивається в суспільстві. Соціальне накладається на біологічне, але базові страхи перед конкретними погрозами, які можуть привести до смерті, присутні в нас з самого раннього віку. Сюди можна віднести реальні одномоментні загрози у вигляді хижаків, темряви, чогось гарячого, гострого, високого.

Жан-Батист Реньо. Смерть Клеопатри, 1796-1797

Формування помилкових страхів

Страхи, які виникають у людини не в ранньому дитинстві, а трохи пізніше, стають наслідком здатності мозку формувати асоціації, будувати причинно-наслідкові зв'язки. Грубо кажучи, людина піддалася певному стимулу і в результаті опинився в стані, коли вроджені детектори йому сигналізують, що він вчинив неправильно. Йому може бути боляче або холодно, він може відчувати страх. Коли людина опиняється в стані стресу, його мозок автоматично намагається, проаналізувавши попередній досвід, зрозуміти, що призвело до цієї жалюгідної ситуації.

У багатьох випадках це дуже важливий механізм, що допомагає нам навчатися і виявляти реальні і потенційні загрози, які складно було заздалегідь передбачити тисячу років тому, коли еволюціонували наші предки. Але з іншого боку, у цього механізму бувають збої. Іноді люди формують страхи перед чимось, що насправді ніякої загрози не несе. Страх формується просто тому, що так співпало: чорний кіт перебіг дорогу і після цього сталося якесь нещастя - людина знаходить тут взаємозв'язок і починає боятися чорних котів, що перебігають дорогу.

Це приклад магічного мислення - неправильно побудованої причинно-наслідкового зв'язку. Але наш мозок еволюційно здатний будувати різні причинно-наслідкові зв'язки - як правильні, так і в деяких випадках неправильні. Тому він здатний як формувати адекватні зв'язку між реальною небезпекою і можливими наслідками від цієї небезпеки, так і вигадані страхи - коли щось насправді абсолютно не небезпечно.

Сергій Мохов

Соціальний антрополог, редактор журналу «Археологія російської смерті», координатор Лабораторії соціальних досліджень смерті і вмирання (ЦНСІ), експерт фонду «Хамовники»

Російська і американська смерть

Останні два століття смерть в Росії та й в усьому світі - питання не традиції і релігії, а виключно тих послуг і товарів, які пропонують похоронні агентства. Пропозиції ці грунтуються на тому, які нормативно-правові обмеження існують в суспільстві і яка похоронна інфраструктура доступна людям. Наприклад, в Америці є всі можливості для створення приватної інфраструктури і тому з'являються похоронні будинку, де є кімнати бальзамація, кімнати прощання, катафалки і навіть кладовища і крематорії в рамках одного похоронного кластера. Це дуже швидко призводить до фетишизації мертвого тіла, так як похоронні директора мають над ним повний контроль, а за допомогою розгалуженої інфраструктури можуть пропонувати все нові і нові послуги.

Відмітна особливість Росії в тому, що приватну інфраструктуру створювати не можна, регулювання немає. При цьому державна похоронна інфраструктура не працює і не розвивається, рівно як і інша інфраструктура: дороги, будинки, житлово-комунального господарства. Саме це і визначає специфіку тієї самої «російської смерті», яку багато вловлюють як особливу похмуру естетику. Багато хто бачить тут якусь есхатологію, занепадництво. Насправді це звичайна безгоспність, яка взагалі характерна для країн третього світу, де відсутнє сприйняття інфраструктури як втілення ідеї «загального блага».

Похоронна сфера спочатку збиткова, так як величина попиту постійна, а конкуренція висока. При цьому прибуток розмивається між десятками агентів, включених в процес організації похорону. Похоронна індустрія може функціонувати, тільки якщо є висока маржинальність за рахунок продажу супутніх товарів і штучного завищення цін на продукцію. Так індустрія функціонує всюди - саме про це я пишу в своїй книзі «Народження і смерть похоронної індустрії: Від середньовічних цвинтарів до цифрового безсмертя».

Останні два століття смерть в Росії та й в усьому світі - питання не традиції і релігії, а виключно тих послуг і товарів, які пропонують похоронні агентства

Незважаючи на те, як далеко пішли наука і нові технології, які колосальні можливості відкрилися в медицині, переважна кількість людей у \u200b\u200bсвіті вірять у загробне життя, існування раю і пекла. Здавалося б, ми живемо в сучасному секуляризованому світі - але люди вірять в спіритичні речі. Це і в Америці, і в Росії. Єдина різниця в тому, що там смерть - це більш спеціфікалізірованний процес. Там неможливо вмирати, щоб ніхто про це не знав і держава ніяк не було залучено до цього процесу. У Росії ж вмирання і смерть - речі, до яких держава ставиться дуже просто: «Не навантажуєте нас цієї соціальною проблемою - ну і добре, головне відзначити, що пенсію більше не треба платити».

У своїй книзі я пишу про всі ці речі на кшталт «позитивного ставлення» до смерті, яке є новим трендом в похоронній індустрії, - тобто активного залучення покупців до процесу виконання замовлення. Це і екопохорони, і DIY-похорон (DIY-культура - Do It Yourself або «зроби сам». - Прим. ред.), І акцент на меморіалізації і «дизайнерські» похорон, як подобу організації весіль. Подібні нові практики виростають не з того, що люди несподівано захотіли якимось унікальним чином показати своє позитивне ставлення до смерті, а з переосмислення того, що взагалі таке людина, що таке життя і що таке смерть людини - головним чином через зміни ставлення до тіла і тілесності. Це видно на тлі серйозних конфліктів, з одного боку, навколо, сексуальності, і, з іншого - навколо фітнес-індустрії, спорту, пластичних операцій. Це веде до того, що звична цілісність тіла і необхідність його збереження не зв'язується з особистістю. В результаті відбувається відмова від традиційного поховання і всіх супутніх аксесуарів. Тому, наприклад, кремація стає абсолютним трендом на Заході.

виборча табуювання

Я противник всій цій історії про «табуювання смерті». З точки зору критичного підходу до знання, до інтерпретацій, то, що тема смерті табуйована, - абсолютно порожнє висловлювання, яке не знаходить належного ніякого підтвердження. Дуже зручно, коли ти, наприклад, психоаналітик, міркувати, що все виростає з двох речей: або з сексу, або зі страху смерті. І дуже легко все навколо саме цим пояснювати: «У вас проблеми на роботі? Це дитяча травма на тлі сексуальності і смерті ». Виходить всеосяжна теорія, яка на все завжди дає свою відповідь. Я не сперечаюся, що ці теми вкрай широкі і знаходять прояв практично в будь-яких областях, але концепція страху смерті як якоїсь вродженої константи сильно обмежує нас в пізнанні.

Розмови про табуйованості дуже виборчі. Коли мені хтось задає питання, чи не табуйована у нас тема смерті, я відповідаю: зайдіть в будь-який православний храм - і ви побачите купу мертвих, буквально засушених тел (маються на увазі мощі святих. - Прим. ред.) - це табуювання смерті? Або візьміть найкрутіший перформанс останніх років, коли і мільйони людей стояли в кілометрових чергах, щоб поцілувати сушене мертве тіло. Або дивимося фільм і бачимо вбивства, кров, розірвані мертві тіла - це табуювання смерті? Тільки коли ми говоримо про рідне небіжчика, у нас виникають якісь складнощі. Я думаю, це просто специфіка розмови і зовсім не показник табуйованості.

Не потрібно плутати табуювання теми (як заборона) і відсутність розмови (мови і вміння говорити) про особистий досвід. Ми тут схожі на німого людини, який, може бути, і хоче говорити, але не може, тому що не навчений чи не має можливості.

Сам факт, що ця тема зараз піднімається, говорить про те, що її готові обговорювати. Інше питання, що в радянській і пострадянській культурі немає мови, на якому можна поговорити про смерть і вмирання. Його досить важко виробляти.

Концепція страху смерті як якоїсь вродженої константи сильно обмежує нас в пізнанні

При цьому я впевнений, що більшість людей зараз в тій чи іншій мірі готові обговорювати смерть. Звичайно, не так прямо: «Ей, чувак, ти скоро відкинеш копита, давай обговоримо, як це буде». Очевидно, це трошки неправильно, адже не всім подобається про це говорити за чашкою кави. Але ми знаємо різні історії, коли люди обговорюють, сидячи на кухні, кому дістанеться квартира після смерті бабусі. І така розмова про смерть чомусь досить популярний, він не викликає відторгнення. А якщо просто поговорити про смерть бабусі, прибравши з розмови квартиру, вже виявиться, що про це говорити не можна. Від смерті не втекти - потрібно вчитися говорити про найважливіше.

Алена Агаджікова

Медіахудожніца, фотограф, активістка

Про бінарної сприйняття смерті

Страхом смерті просякнуте все навколо. Ці обереги в машинах, плювання через плече, записочки за здравіє в церквах - релігійність, забобонність, магічне мислення і побутової містицизм в цілому побудовані на хибної думки, що людина має влади над смертю і може вплинути на неї, якщо звернеться до набору обрядів. І таке прагнення зрозуміло: кожен з нас був народжений в невідомості, що є смерть, більш того - ніхто з нас не вибирав, з'являтися на світло чи ні. Якщо відкинути всі теорії про пекло, рай, тимчасових просторах, реінкарнації і так далі, то в сухому залишку ми отримуємо одне: вступаючи в свідомий вік, кожен розуміє, що рано чи пізно помре. Але що таке «помре», які відчуття будуть при смерті, а головне, що станеться з твоїм свідомістю, з усім нажитим, - невідомо. Якщо подумати, людство не так уже й погано справляється з огляду на настільки стрьомні ввідні дані.

«Некрооб'ектівація»

Одяг мертвої або мертвого - це, перш за все, концептуальне питання. Але не можна його недооцінювати, тому що те, як ми чинимо з мертвою людиною, говорить про нашу уважності або неуважності по відношенню до того, хто позбавлений волі. А також про те, як ми розпоряджаємося своєю владою.

Багато хто критикував «Некрооб'ектівацію» (Олени і Насті Горбунової, в ході якого художниці досліджували, які вбрання пропонує жінці сфера ритуальних послуг. - Прим. ред.) За те, що ми як би дискримінували цим проектом живих. Десятки людей писали, що «піклуватися потрібно не про померлих, а про їх живих близьких». Але якщо ми будемо форсувати пам'ять про людину, абьюзівним чином одягати його в той одяг, яка подобалася нам, а не померлому за життя, проводити над покійним панахиду, якщо він був атеїстом, - ми повинні розуміти, що підробляють реальність і видаємо бажане за дійсне . У моєму ідеальному світі люди обговорюють смерть і похоронні нюанси зі своїми близькими за життя. А якщо не встигають, то орієнтуються на образ цієї людини при житті і то, який обряд (або його відсутність) він, швидше за все, хотів би.

Вмирають всі, крім тебе, і ти - за самовідчуттям - живеш вічно. А мить своєї смерті, швидше за все, не усвідомлюєш

Евелін де Морган. Ангел Смерті, 1881

Проект # сестрінскаямогіла

У листопаді 2017 го я, Саша Алексєєва, Софія Сно, Арам Устян і Віка Привалова створили в парку «Сокольники» спонтанне кладовищі. У кожного було своє надгробок і своя концепція, пов'язана з ним. Ми вибрали для проекту назву як альтернативу братській могилі.

Перше відкриття, яке ми зробили в рамках проекту, - надгробки в Москві стоять неймовірно дорого, причому не тільки мармурові пам'ятники, а й найпростіші, металеві. У підсумку нам довелося замовляти всі пам'ятники в Томську - кожне надгробок обійшлося нам в 1500-2000 рублів. Оскільки замовлення було колективним, представники ритуального агентства зробили нам знижку. Цей капіталістичний жест виглядав в нашому випадку і в цих обставинах дуже яскраво і корелював з тими речами, які ми вже бачили в інших інтернет-магазинах ритуальних послуг: на кожному другому сайті можна побачити «купуєте два надгробки, отримуєте третє в подарунок», «замовляєте огорожу, а наші співробітники оформляють клумбу на могилі ». Тобто відбувається зіткнення двох світів: траурного і метафізичного з повсякденним, які працюють за звичайним правилам ринку.

Ще одна річ, яка кинулася в очі при підготовці проекту, - це копірайтерського тексти на сайтах. Абсолютно неприкрита маніпуляція в кожному реченні: «Зробіть останній подарунок вашому близькій», «Надішліть улюбленого в останню путь». На сайтах також є окрема категорія - це дитячі гробики і пам'ятники. Там взагалі відбувається щось зовсім за гранню. По-перше, дитячі надгробки і труни в два або три рази дорожче, ніж ті ж для дорослих, що, зрозуміло, не випадково, а з розрахунком на убитих горем батьків, які готові віддати будь-яку суму. По-друге, тексти там відрізняються особливим тиском. На початку перераховується, як сумний факт «відходу зі світу маленького, невинну людину», а після звучить: «Для того щоб пам'ятник вийшов неповторним і говорив про вдячність до пішов померлій людині, замовнику необхідно серйозно і обдумано підійти до його створення».

Я була впевнена, що під час установки своєї (робота Олени в рамках колективного проекту. - Прим. ред.) І мого мікроперформанса у вигляді викладання двадцяти чотирьох гвоздик (кожна - на рік мого життя) я порину в медитативний стан і отримаю якийсь експірієнс. Але було занадто холодно. І страшно, що хтось із перехожих перерве нашу акцію і ми не зможемо встановити всі пам'ятники. В результаті вийшло рівно так, як буває на похороні: сумбурно, холодно, а учасники хотіли то пити, то є, то погрітися. Ще ми були сконцентровані на тому, щоб між пам'ятниками була відстань в 50 метрів - саме такий інтервал повинен бути між пікетувальниками в Росії, щоб їх акцію не визнали масовим заходом. Ми відміряли яку кроками. В кінці кожної установки пам'ятника я скакала на надгробку, щоб ніжки пробили заледенілу землю, що виглядало максимально комічно.

Дитячі надгробки і труни в два або три рази дорожче, ніж ті ж для дорослих, що, зрозуміло, не випадково, а з розрахунком на убитих горем батьків

Мабуть, найважливішим моментом стало те, що сталося з нашими пам'ятками вже на наступний день після установки. Їх знесли. Соня Сно і Даша Серенко вирушили в парк, щоб перевірити, чи на місці все, і не знайшли жодного нашого пам'ятника. Зате натрапили на стару, судячи з вигравіруваним датою, могилу кота. Так ми зіткнулися з виключенням наших художніх висловлювань з сакрального поля поховань. Кота ховати можна, а концепції, думки, образи - не можна. Перше - серйозно, друге - блазнювання і вандалізм. Виходить, щоб говорити про смерть, потрібно зіткнутися з нею безпосередньо і довести це оточуючим. Я думаю, якби ми встановили один надгробок, а не шість, і побічно в епітафії дали б зрозуміти, що надгробок присвячено реальному загиблому, у працівників парку, що називається, «не піднялася б рука», як вона не піднялася свого часу на поховання кота.

Рита Пинскер

Послідовниця руху Death Positivity

Орден хорошою смерті

У Росії, як і на Заході, культура вчить нас дивитися на смерть різко негативно, сприймати її як апогей всього самого жахливого. Про неї не можна жартувати, не можна активно обговорювати. Однак безліч культур ставилися і ставляться до неї зовсім інакше: в Стародавньому Єгипті смерть вважалася продовженням життя, в буддизмі існує практика медитацій «входження в смерть» для підготовки тіла і духу до цього моменту, а в Мексиці покійних проводжають в останню путь з піснями і танцями .

Важко визначити, коли і як виник рух «позитивного ставлення до смерті». Однак, якщо ми говоримо про щось організованому в сучасному світі, то я б сказала, що все почалося з Кейтлін Доуті, яка заснувала і створила Ютьюб-канал. (В пер. З англ. - «Запитай трунаря». - Прим. ред.).

Кейтлін Доуті було 8 років, коли вона побачила, як в торговому центрі впала дитина з висоти 9 метрів. Ніхто не пояснив їй суті події і не допоміг опрацювати пов'язані з цим емоції - через це її почали долати страхи, в результаті яких у неї з'явилося ОКР (обсесивно-компульсивний розлад. - Прим. ред.). Пізніше вона вирішила спробувати себе в ролі працівниці похоронного бюро. В автобіографії вона детально описує свою роботу там: як змінювалися її обов'язки, а з ними - і ставлення до тіл померлих і самої смерті. Тоді Доуті зрозуміла, що похоронна індустрія - її покликання. Тоді вона отримала диплом за спеціальністю Mortual Science - російською мовою немає відповідного аналога, але, по суті, це сертифікат фахівця з бальзамування тіл і по організації роботи похоронного бюро.

У 2011 році Кейтлін створила Орден і сформулювала його основні принципи, об'єднавши навколо себе однодумців - художників, дизайнерів, педагогів, письменників, працівників похоронної індустрії. Зараз Кейтлін - власниця власного похоронного бюро, автор книг «Smoke Gets in Your Eyes» і «From Here to Eternity» (на жаль, російських перекладів цих книг поки немає), блогер і натхненниця цілого руху зі своєю місією.

Про позитивне ставлення до смерті

Сам вираз «позитивне ставлення до смерті» звучить дещо суперечливо. Якби я сказала щось подібне мамі, вона б уже давно записала мене до психіатра і звинуватила б в зв'язках з сатаністами (жарт). Однак ми не пропагуємо і не Романтизуючи смерть. Сенс руху - переконати людей прийняти її як неминучий факт, перестати боятися і почати відкрито обговорювати процеси, пов'язані з нею.

Багатьом інтерес до теми смерті здається патологічним. Я думаю, в тому числі під впливом авраамічних релігій (монотеїстичні релігії, що походять з давньої традиції, висхідній до патріарха семітських племен Аврааму. - Прим. ред.). в нашій культурі з'явилося нездорове ставлення до тіла: плоть - щось грішне, брудне на відміну від чистої і недоторканною душі. Тому багато біологічні аспекти тіла так чи інакше стигматизованих - секс, видимі хвороби, менструація, виділення і, звичайно, смерть. Ми не хочемо визнавати, що ми не тільки особистості, але і біологічна маса, яка приречена на розпад. Орден ж, навпаки, проголошує, що смерть природна і неминуча, як і інтерес до неї.

Для мене смерть - як раз те, що робить життя такого цінного. Ми починаємо вмирати, ледь народившись, і як би довго ми не жили, швидше за все, нам здасться, що цього занадто мало. Саме тому потрібно зуміти винести щось з кожного дня, якийсь сенс, тому що будь-який день може виявитися останнім.

Під впливом авраамічних релігій в нашій культурі з'явилося нездорове ставлення до тіла: плоть - щось грішне, брудне на відміну від чистої і недоторканною душі

Якби ми могли відкрито обговорювати ці теми, опрацьовувати емоції, страхи, ділитися можливими рішеннями цих проблем, то, можливо, до самого моменту смерті ми б відчували себе набагато спокійніше і могли б сконцентруватися на духовний бік питання, на нашому особистому духовному досвіді.

Дотримання волі померлого

Важко уявити статистику виконання волі померлого в Росії, адже у нас просто не прийнято її виявляти. У моїй родині, наприклад, тільки один з родичів сказав, що хотів би бути піддано кремації, і його волю виконали.

В Америці складання заповіту - цілком поширена практика навіть серед небагатьох людей. У ньому прописується передача прав на майно, але також можна включити і волю щодо похорону і ступеня життєзабезпечення в разі коми. Звичайно, останні пункти прописують не всі, хоча, на мій погляд, це важливо. Адже в момент смерті близькі можуть перебувати в дуже пригніченому стані - і їм буде важко приймати правильні рішення.

Вважаю, що кожен повинен висловитися з цього приводу в присутності рідних, хоча б в усному вигляді. На даний момент я запитала всіх моїх близьких про їхні бажання щодо цієї теми і розповіла їм про свої.

Христина Гмірянская

Відеоблогер, онковиздоравлівающая

Рік і шість місяців тому я дізналася про свій діагноз. Мені діагностували другу стадію раку, і з цього моменту почалася моя історія боротьби. На той момент моєму синові не було ще й року.

Я пройшла шістнадцять курсів хіміотерапії і сімнадцять уколів герцептину, таргетной терапії. Кожен укол коштував півтори тисячі доларів. На жаль, в нашій державі (Христина живе в Києві. - Прим. ред.) Таке лікування можливо тільки за свої гроші.

страхи

За чотири місяці до того, як мене щось почало турбувати, я з незрозумілої причини початку підписуватися в інстаграме на людей, які хворі на рак. Тоді я навіть не думала, що у мене може таке бути. Я бачила перемоги і, на жаль, смерті теж бачила.

Коли на мене звалився діагноз, коли узіст, просто приклавши датчик до грудей, навіть нічого особливо не шукаючи, сказала, що у мене все серйозно, що мені належить мінімум шість курсів хімії, я не була до цього готова. Якщо до цього взагалі можливо бути готовим. Дізнавшись, що у мене маленький син, лікар сказала, що мені потрібно проводити з ним більше часу. Вона сказала це доброзичливо, але від цих слів мені стало по-справжньому страшно.

Найбільше на світі я боялася хіміотерапії. Я боялася її більше раку. За чотири роки до діагнозу, після втрати другої дитини, у мене почалися панічні атаки. Це було не життя, а справжнісіньке пекло. Мої моральні сили були сильно підірвані. На саму думку, що мене постійно буде нудити, у мене починалася паніка.

У квітні 2017 роки я вийшла в ремісію, а серпні мені треба було проходити першу перевірку. Кожна перевірка для людей, які пройшли через онкологію, - справжні тортури. Вже за кілька тижнів до перевірки починається мандраж настільки сильний, що ти не можеш ні спати, ні їсти. У цей момент тобі страшніше, напевно, ніж під час хіміотерапії. Навіть перед пологами я такого не відчувала. За статистикою у раку грудей найменшу кількість рецидивів. І все одно страх буде завжди, на жаль. Страх буде до кінця життя.

Джон Еверетт Мілле. Офелія, 1851-1852

Переоцінка цінностей

Раніше я не цінувала свою зовнішність. Зараз я вважаю, що до хвороби була шалено красивою. У мене були шикарні волосся і неймовірна фігура. Так, у мене завжди була маленька груди, яку я мріяла збільшити. Можливо, тепер моя мрія збудеться, але, звичайно, не в тих обставинах, які я собі уявляла. Зараз у мене відбулася повна переоцінка цінностей. Якщо раніше я була зациклена на матеріальному, тепер я розумію, що найголовніша цінність - це життя у всіх її проявах.

До хвороби я ні разу не знімала себе для каналу без макіяжу - це було просто неможливо. Виходячи в магазин, я обов'язково малювала собі обличчя - саме малювала. Зараз же я нікого і нічого не боюся і не соромлюся. Я вісім місяців ходила лисою! Звичайно, я до сих пір болісно реагую на деякі коментарі. Наприклад, коли мені кажуть, що я насправді не хворіла.

Дізнавшись, що у мене маленький син, лікар сказала, що мені потрібно проводити з ним більше часу. Вона сказала це доброзичливо, але від цих слів мені стало по-справжньому страшно

Про страх смерті

Якби не було мого сина, якби моє життя була такою ж, як в останні п'ять років до його появи, дізнавшись, що у мене рак, я б навіть не стала лікуватися. У мене було складне моральний стан. У мене не було жодних сил боротися. І я не вважала тоді смерть чимось жахливим. Мені було все одно. Але з появою сина змінилося буквально все.

Моєму в Ютьюб вже 7 років. Я знала, що мої відео можуть комусь допомогти. І я отримувала віддачу - за цей рік на мій канал підписалися десятки тисяч людей. Звичайно, є 2-3% Хейтер, які чекають моєї смерті, але я абсолютно спокійно до цього ставлюся. Ці люди дивилися мене як серіал, тільки заради того, щоб дізнатися, що буде далі. Коли померли три блогера - Кирило Рябов, Сергій Добров і Віка Горвут, - у мене не виникло думки закривати канал. Я знімала і всі процедури, розповідала про препарати, про те, як полегшити самопочуття після хімії, як оформляти інвалідність, як зав'язувати хустки.

Зі смертю життя не закінчується. Інша справа, що ми очікуємо воскресіння мертвих, оскільки душа без тіла не зовсім повноцінна. Людина трехсоставен: дух, душа і тіло. Христу, щоб пройти через смерть, знадобилося три дні, після закінчення яких він воскрес. Нам, зрозуміло, буде потрібно побільше. Але термін не так важливий, адже поняття часу за порогом смерті не існує.

Про страх старості і смерті

Проблема табуйованості смерті дійсно є - навіть серед людей, які називають себе християнами. Виникає вона через маловір'я і неосвіченості в плані християнського вчення. Час зробив свою справу, і тепер сприйняття старості, а разом з нею і смерті, спотворено. Раніше старість сприймалася як період мудрості, коли людина оцінює все високою шкалою цінностей, яку він придбав, пройшовши через досвід життя. У старості людина готується до смерті, його турбують думки про те, як він постане перед Богом: йому потрібно буде відповідати за свої справи - і добрі, і злі. Тепер же старість стала сприйматися як немічність, як слабоумство. Всі прагнуть зберегти вічну молодість, і, зрозуміло, разом з острахом старості з'явилася боязнь смерті. Звідси і табу - люди живуть одним днем, думають, що потрібно жити тільки для того, щоб задовольнити потреби своєї плоті, а про душу зовсім забули. Вони вважають, що зі смертю все припиняється і вважають за краще не думати про неї.

Наприклад, в Англії, як і в більшості країн Західної Європи, небіжчиків ховають в закритих трунах, щоб не бачити обличчя померлого. І людей вражає, коли, зайшовши в православний храм, вони раптом зустрічаються з небіжчиком, лежачим у відкритій труні під час відспівування. Це справляє на них сильне враження. Причому враження не якесь жахливе, а навпаки - раптово виявляється, що нічого страшного в цьому немає.

Свого часу язичники, ті ж самі греки і римляни, зневажали смерть - але не тому, що думали, що за труною їх чекає продовження життя. Вони говорили собі, що повинні жити для майбутніх поколінь. Це та ж сама ідеологія, яку сповідував комунізм свого часу. А ще це нагадує психологію тварини, яка живе тільки для продовження роду. Поступово думка розвивалася і філософи прийшли в тому, що людина - це індивідуальність, поки ще вони не говорили про особу, але все-таки визнали індивідуальність. І тоді виникло питання: якщо ти індивідуальний, то чому з твоєї смертю все повинно закінчуватися? Для язичників було великим одкровенням, коли вони бачили християн, спокійно йдуть на смерть: значить, вони знають якусь таємницю, значить, їм доступно щось, про що нам невідомо. А у християн був Христос, який воскрес і дав нам всім упевненість, що наше життя продовжиться за труною.

Людей вражає, коли, зайшовши в православний храм, вони раптом зустрічаються з небіжчиком, лежачим у відкритій труні під час відспівування

Ставлення до нетрадиційного поховання

Церква виступає за традиційні способи поховання тільки тому, що це якось більш благотворно діє на родичів. Як писав Мунц Фелікс:
«Ми вважаємо, що людина не відчуває ніякої шкоди в залежності від способу поховання, але дотримуємося більш благородного і більш давнього звичаю - перекази тіла землі». Господь всесильний відновити тіло з будь-якого стану: якщо буде поховано або спалено - це абсолютно не має значення. Але для родичів дуже важлива можливість прийти на могилку, помолитися, згадати покійного.

Якщо покійний висловлює якусь волю перед смертю, напевно, для родичів буде правильно цю волю виконати. Я часто зустрічався з ситуаціями, коли вмирали бабусі і дідусі, які все життя були прихильниками комуністичної ідеології і ні в якому разі не хотіли, щоб їх після смерті відспівували. Однак родичі приходили і наполегливо про це просили. Сенсу в такому відспівуванні абсолютно немає - адже людина була невіруючим. Це можна робити тільки для заспокоєння совісті ближніх. Але, знову ж таки, за канонами церкви ми не маємо права відспівувати людини, який відрікся від Христа. Іноді доводиться відмовляти в таких випадках. Волю покійного потрібно поважати, навіть якщо рідним складно її виконати.

Майже всі ми в тій чи іншій мірі смерті боїмося. Як це станеться? Чи будемо ми страждати? Чи буде боляче? Настав час відповісти на це питання вже виразно.

Будь-якій людині властивий страх перед смертю. Це не що інше, як тварина небажання розлучитися зі звичним тілесним будинком. Прихильність до свого тіла зароджується сама по собі. Спрацьовує закладений самою природою інстинкт самозбереження. Страх смерті є бажання життя і допомагає зберігати її. Це неминуче почуття, і всім нам доведеться випробувати його.

Смерті бояться не тільки люди, а все живе. Страх смерті - це природне почуття, потрібне в житті природи. Тварини, птахи, риби, комахи насамперед намагаються зберегти своє життя. Птах, довго прожила в клітці, коливається, перед тим як покинути свій звичний будинок, коли перед нею відкривають дверцята.

Страх перед смертю - загальний для всіх епох і поколінь. Але більшість наших страхів відбувається здебільшого від невігластва. А найсильніше ліки від невігластва - це знання. Адже все, що ми змогли зрозуміти і пояснити, робиться менш страшним. Люди містично боялися грому і блискавки тільки до тих пір, поки не дізналися їх причини.

Всі ми, в тій чи іншій мірі, смерті боїмося. Як правило, не аналізуємо, не прагнемо розібратися, а просто боїмося. Лякає невідоме, загрозливе і невідворотне.

Раптова смерть, хвороби, старечий вік - все це наслідки того, що людина майже ототожнив свою свідомість з крихким і тлінним фізичним тілом і не усвідомлює себе без нього. Його тіло весь час потребує повітря, їжі і сні, щоб взагалі якось існувати. А коли життя людини добігає кінця, страх смерті цілком оволодіває нею. Він судорожно чіпляється за своє немічне тіло, думаючи, що зникає назавжди.

Страх не притягує - він відштовхує. Занадто довго, протягом багатьох століть людей закликали до порядку за допомогою погроз покарання пеклом. Горизонти радості, свободи, безмежного Всесвіту за межею земного життя були закриті погляду. Страх перед пеклом - одна з причин невіри в продовження нашого життя. Хто захоче повірити в життя після смерті, якщо це щось неприємне? Хіба можуть люди, постійно піддаються подібним випробуванням, дивитися вперед, у майбутнє життя інакше, як із здриганням?

Ми боїмося смерті, може бути, сильніше, ніж вона цього заслуговує. Намагаючись не думати про смерть, ми боїмося її більше, ніж могли б.

Багатьох найбільше страшить невідомість, а що з нами буде? Лякає відчуття, що зі мною буде відбуватися щось невідоме, незалежне від мого бажання, і я нічого не зможу зробити.

Як правило, людина бачить у смерті ворога, який хоче позбавити його життя. Боротися з ним він не може і намагається не бачити, закрити очі, сховатися. Але смерть, тому що про неї не думають, не зникне і страх смерті теж не зникне, а піде глибше, в підсвідомість. Без усвідомлення там він буде небезпечніше і шкідливіше.

Один з православних святителів писав:

"Дивно було б, якби в цей час не було у нас боязні невідомого майбутнього, не було б страху Божого. Страх Божий буде, він чиниш і потрібен. Він допомагає очищенню душі, що готується вийти з тіла".

Але страх Божий - це не панічний страх смерті, і в наших молитвах ми просимо Бога дарувати Нам мирну і неганебну кончину.

Закриваючи очі і не думаючи, позбутися страху смерті не вдасться. Смерть не тільки природна, але й неминуча. Однак пам'ятати і думати про смерть не означає - боятися її. Пам'ять про смерть необхідна для повноцінного і гідного людського існування. Ще в Давньому Римі вчили - "Memento mori" ( "Пам'ятай про смерть").

Що ж робити? Чи можна як-небудь послабити цей страх або хоча б пояснити? Перш за все, що лякає нас найбільше? Чого ми, власне, так сильно боїмося? Може бути, фізичних страждань, пов'язаних з вмиранням? В останній стадії життя може бути багато тілесного страждання, але воно притаманне хвороби, а не смерті. Вмирання саме по собі безболісно і взагалі невідчутно. Навіть більше того, якщо були болі, то при вмирання вони зникають. Зникають і всі симптоми хвороби, і особистість людини, переступивши земної поріг, продовжує жити в нових умовах існування.

Може бути, лякає думка про небутті: "Мене більше не буде?" Тепер ми знаємо, що при переході особистості в інший світ свідомість найчастіше не губиться, а якщо втрачається, то тільки на одну мить. Померлий продовжує відчувати і мислити як і раніше, без перерви. Кажуть, що, звільняючись від фізичної оболонки, людина знаходить безсмертя. Але насправді він завжди і був безсмертний.

Християнство вчить, що страх смерті природний і необхідний. Ми живемо на Землі не тільки для того, щоб отримувати насолоду. Звичайно, Господь хоче, щоб люди раділи життю, і дав їм все необхідне для цього. Але Він також дав кожному з нас певну життєву задачу відповідно до нашими силами і здібностями. За час життя на Землі ми повинні зробити щось, що входить в Задум Божий. Про це говорить і притча Ісуса Христа про таланти, де пан наприкінці віків запитує у рабів, як вони використовували дане їм час і таланти (і гроші і здатності) (Євангеліє від Матвія 25, 14 - 30). Життя дане нам для того, щоб зробити щось потрібне і корисне, і її потрібно зберігати.

Християнські філософи, які думали про страх смерті, вчать, що тут потрібно розрізняти два неоднакових стану, і дають їм різні назви. Ігумен Синайської гори пише про це в "Лествице":

"Боязнь смерті є властивість людського єства ... а трепет від пам'яті про смерть є ознака нерозкаяних гріхів ... Боїться Христос смерті, але не тремтить, щоб ясно показати властивість двох природ".

Архімандрит Серафим Роуз в 1980 році випустив книгу англійською мовою "Душа після смерті". Він пише, що свідчення людей, які пережили тимчасову смерть тіла, часто малюють невірну й небезпечну картину. У ній занадто багато світла. Створюється враження, що боятися смерті не потрібно. Смерть - це, скоріше, приємне переживання, а після смерті ніщо погане душі не загрожує. Бог нікого не засуджує і всіх оточує любов'ю. Каяття і навіть думки про нього зайві.

Батько Серафим пише:

"Сьогоднішній світ розпещений і не хоче чути про реальність духу і відповідальності за гріхи. Набагато приємніше думати, що Бог не дуже строгий і що ми безпечні під люблячим Богом, який не вимагатиме відповіді. Краще відчувати, що порятунок забезпечено. У наше століття ми чекаємо приємного і часто бачимо те, чого чекаємо. Однак дійсність інша. Час смерті - це час диявольської спокуси. Доля особистості у вічності залежить, головним чином, від того, як вона сама дивиться на свою смерть і як готується до неї ".

Це може навести на думку, що, поки ми на Землі, можна насолоджуватися життям і не думати про наслідки. Розумна людина зрозуміє, що це не так.

Що може представляти собою смерть для людини, в якому впроваджена думка, що після смерті він абсолютно зникне? Така смерть - це або відчуття жаху, або відчуття тупого відчаю. Такі люди часто хочуть померти відразу, раптово. Часто звучить таке побажання: "Якщо помирати, то я хотів би померти відразу або уві сні, щоб не мучитися".

Цього можуть хотіти тільки ті, хто нічого про смерть не знає і панічно її боїться. В такому бажанні - велика помилка. Фізичних мук в смерті немає, але страх і важкі сприйняття залишаться, тому що в смерті свідомість не втрачається і Особистість не зникає. Навіть якщо людина помре під час сну, нічого не відчувши, він раптом побачить себе в дивній обстановці, але з усіма думками і відчуттями, яких він хотів уникнути. Крім того, йому належить критично осмислити прожите в останньому втіленні життя і перенести всю тяжкість скоєного і не скоєного, але замишляв або породжує в думках.

Повністю позбавитися від страху смерті ми ніколи не зможемо, тому що цей страх потрібен. Життя дане людині тому, що він повинен виконати на Землі своє призначення, і страх смерті змушує його берегти своє життя. Люди, які прожили свій термін в працях і з користю для інших, часто відчували, що вони свою справу на Землі вже зробили і, коли приходило їх час, страху смерті у них не було.