Ma'ruza № 15. Shaxs (1-qism)

Shaxs kontseptsiyasi insoniyat fanining ko'plab sohalari: falsafa, etika, huquq, sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, psixiatriya va boshqalarning ko'rib chiqish predmeti bo'lib kelgan. Lekin shu paytgacha bu fanlarning barchasi umumiy fikrga kelishmagan va bir xil fikrda bo'lmagan. shaxsiyatning umumiy qabul qilingan yagona ta'rifi berilgan.

Bu tushuncha falsafada antik davr oxirida paydo bo'lgan. Keyin u "persona" so'zi bilan belgilandi (lotincha persona - "niqob, niqob"). Bu atama "individual" tushunchasiga qo'shimcha sifatida paydo bo'lgan. Shaxs tushunchasi insonning tabiiy, tug'ma ma'lumotlarini nazarda tutgan. Axir, inson haqidagi g'oyani faqat uning biologik xususiyatlariga qisqartirib bo'lmaydi. Inson ancha murakkab tizimdir. U, hech bo'lmaganda, hali ham boshqa odamlar bilan munosabatlarning sub'ekti va ob'ekti bo'lib, u o'rganadi, u ijtimoiy muhitga, rivojlanish holatiga va hokazolarga qarab o'zgaradi. Bularning barchasi qadimgi faylasuflarga allaqachon tushunarli edi, shuning uchun barcha fazilatlar tabiiy bilan bog'liq emas, ular shaxsiy (zamonaviy ma'noda - shaxsiy) deb ataladi.

Psixologiyaga eng yaqinlari falsafa va sotsiologiyadagi shaxs tushunchalaridir. Zamonaviy falsafada shaxs birinchi navbatda axloqiy jihatdan ko'rib chiqiladi. U faylasuflar tomonidan insonning ichki dunyosi mazmunining boshqa shaxslarga qaratilgan harakatlarining umumiyligi bilan birligidan iborat bo'lgan o'ziga xos markaz sifatida talqin qilinadi.

Sotsiologiyada shaxs ijtimoiy munosabatlarning subyekti, jamiyatning asosini tashkil etuvchi birlik sifatida qaraladi. Bu yondashuv ijtimoiy psixologiyaga yaqin. Umumiy psixologiya esa shaxsni nafaqat ijtimoiy harakatlar sub'ekti va ob'ekti sifatida ancha kengroq ko'rib chiqadi. Umumiy psixologiya tomonidan ko'rib chiqiladigan turli jihatlarning kombinatsiyasi inson haqida uning bilimi, tajribasi va unga bo'lgan munosabati asosida dunyoni o'zgartirish sub'ekti sifatida gapirishga imkon beradi. Shunday qilib, agar siz hali ham bitta g'oyani amalga oshirishga harakat qilsangiz, unda shaxsiyat tushunchasi ongning tashuvchisi, ijtimoiy mavjudot, dunyoni faol aks ettirish va o'zgartirish sub'ekti bo'lgan aniq shaxsni va shu bilan birga ob'ektni anglatadi. o'zi atrofdagi dunyo ta'siri ostida o'zgaradi.

Psixologiya falsafa, sotsiologiya va boshqa fanlardan kechroq shakllangan bo'lib, shaxs tushunchasi haqida fikr shakllangan. Shuning uchun u ma'lum darajada ushbu fanlarda shakllangan shaxs haqidagi g'oyalarni qabul qildi. Biroq, mavzuga o'ziga xos yondashuvga ega bo'lgan psixologiya ham o'z ta'rifini beradi.

Keng ma'noda psixologiya shaxsning yaxlitligi, biogen, psixogen va sotsiogen omillarning o'zaro kirib borishi sifatida namoyon bo'ladi. Kelajakda psixologiya ushbu omillarning inson rivojlanishidagi ahamiyatini yanada farqladi va "individ", "shaxs" (va shaxsning alohida jihati sifatida - faoliyat sub'ekti), "individuallik" tushunchalari alohida ajratildi. (bu tushunchalar keyingi ma'ruzada batafsilroq muhokama qilinadi) .

Shaxs dinamik funksional tuzilishga ega. Ushbu tuzilma shaxsiy xususiyatlar deb ataladigan juda ko'p sonli elementlarni o'z ichiga oladi. Shaxsiyatni o'rganish qulayligi uchun psixologlar bir qator quyi tuzilmalarni aniqladilar. Bu shartli bo'linishdir, chunki aslida bu barcha quyi tuzilmalar o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Biroq, ularni nisbatan mustaqil sub'ektlar deb hisoblash mumkin. An'anaga ko'ra, to'rtta pastki tuzilma mavjud.

Birinchi pastki tuzilma shaxs tushunchasiga eng yaqin. U temperament, yosh va jinsdagi farqlarni, ya'ni asosan biologik xarakterdagi farqlarni o'z ichiga oladi. Shaxsning ushbu quyi tuzilishi asosan psixofiziologiya (psixologiya va neyrofiziologiya kesishmasidagi fanlararo tadqiqot sohasi) va differensial psixologiyaning o'rganish ob'ekti hisoblanadi. Ushbu quyi tuzilishga kiritilgan shaxsiy xususiyatlar insonga ijtimoiy ta'sirlardan ko'ra ko'proq miyaning fiziologik va hatto morfologik xususiyatlariga bog'liq. Shuning uchun bu quyi tuzilmani biologik shartli deb atash mumkin. Shaxsning biologik asosini asab tizimi, endokrin tizimi, metabolik jarayonlar, anatomik xususiyatlar, organizmning kamolot va rivojlanish jarayonlari tashkil etadi.

Umumiy psixologiyaga keladigan bo'lsak, temperament o'zining ko'rish maydoniga eng avvalo shu quyi tuzilmadan kiradi. Bu uning xulq-atvori, muloqoti va faoliyatining dinamik va hissiy tomonlarini tavsiflovchi insoniy xususiyatlar to'plamidir. Shaxsning tevarak-atrofdagi olamga munosabati temperamentga - boshqa odamlarga, hayotiy sharoitga, muayyan vaziyatga va hokazolarga bog'liq. Temperament tug'ma xususiyat bo'lib, xarakter kabi individual xususiyatning shakllanishi uchun asosdir.

Qadim zamonlardan beri temperament turlarini turli mezonlarga ko'ra ajratishga urinishlar bo'lgan: odamda u yoki bu elementning ustunligi, u yoki bu suyuqlik (gumoral nazariya), tananing jismoniy tuzilishiga bog'liqligi (Kretshmer nazariyasi). . Zamonaviy psixologiyada I.P.Pavlovning asab tizimining inson xatti-harakatlarining dinamik xususiyatlariga ta'siri haqidagi nazariyasiga asoslangan yondashuv ustunlik qiladi. Ushbu ta'limotga ko'ra, markaziy asab tizimi uchta xususiyat bilan tavsiflanadi: qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarining kuchi, muvozanati va harakatchanligi.

Shunday qilib, zamonaviy ma'noda temperament - bu quyidagi xususiyatlarga ega bo'lgan insoniy xususiyatlar:

• 1) individual psixik jarayonlarning borishi dinamikasining xususiyatlarini aniqlash;
• 2) umuman aqliy faoliyat dinamikasini tartibga solish;
• 3) asab tizimining umumiy turi bilan belgilanadi;
• 4) nisbatan barqaror va doimiydir. Hozirgi vaqtda temperamentning to'rtta asosiy turini ajratish odatiy holdir:
• 1) kuchli, muvozanatli, harakatchan - sanguine;
• 2) kuchli, muvozanatli, harakatsiz - flegmatik;
• 3) kuchli, muvozanatsiz - xolerik;
• 4) zaif, muvozanatsiz - melankolik.

Sangvinik odamlar baquvvat, jonli, xushmuomala, hissiy jihatdan barqaror, yangi vaziyatga osongina moslashadi, bir faoliyat turidan boshqasiga osongina o'tadi.

Flegmatik odamlar xotirjam, shoshqaloq, ishda qat'iyatli, o'z ishida tirishqoq. Ularni xayolingizdan chiqarib yuborish qiyin. Ular boshqa faoliyatga o'tishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Shu bilan birga, ular vaziyatning o'zgarishiga xotirjam munosabatda bo'lishadi, osongina moslashadilar.

Xoleriklar muvozanatsiz, impulsiv, arzimagan sabablarga ko'ra to'satdan kayfiyat o'zgarishiga moyil, ular tez jahldor, tajovuzkor va o'z his-tuyg'ularini nazorat qila olmaydi. Shu bilan birga, ular juda faol va hal qiluvchi bo'lishi mumkin. Qoida tariqasida, ular maksimalistlardir.

Melankolik odamlar sezgir, oson himoyasiz, past hissiy fonga, tushkun kayfiyatga va chuqur his-tuyg'ularga moyil. Ko'pincha qo'rqoq, shubhali, o'ziga ishonchi yo'q. Yangi sharoitlarga moslashish qiyin.

Bu temperamentning to'rt turiga xos xususiyatdir. Biroq, bu bo'linish juda shartli. Sof shaklda temperamentning bunday turlari kam uchraydi. Temperament turini aniqlaydigan testlar, odatda, barcha to'rt turning foizini ko'rsatadi, bu esa ulardan birortasining ustunligini aniqlash imkonini beradi. Agar odamda aniq ustun tur bo'lmasa (50% dan ortiq), bu uning asab tizimi rivojlanishning hozirgi holatiga moslashish qobiliyatiga ega ekanligini anglatadi va uning temperamenti, shunga ko'ra, vaziyatga qarab o'zgarishi mumkin.

Hech qanday holatda temperamentlar "yaxshi" yoki "yomon" deb o'ylamaslik kerak. Har bir temperament ma'lum xarakterli xususiyatlar to'plamiga ega, ulardan ba'zilari muvaffaqiyatliroq, boshqalari esa kamroq. Agar inson o'z oldiga shaxs sifatida muvaffaqiyatli shakllanishni maqsad qilib qo'ysa, u o'zining kuchli va zaif tomonlarini bilishi kerak. U o'z temperamenti bilan kurashmasligi kerak, balki hayotga, muloqotga va faoliyatga optimal moslashishga to'sqinlik qiladigan muvaffaqiyatli xususiyatlarni rivojlantirishga va temperamentning o'sha sifatlarini yumshatishga intilishi kerak.

Shunday qilib, sanab o'tilgan temperamentlarning ba'zi ijobiy va salbiy tomonlari. Sangviniklar optimizm, hayotning asosan jozibador tomonlarini ko'rishga moyillik, tashqi sharoitlarning o'zgarishiga oson moslashish, harakatchanlik, xushmuomalalik, faollik va yuqori samaradorlik bilan ajralib turadi. Ularning kamchiliklari orasida bu odamlarning inson xatti-harakatlarini idrok etish va tahlil qilishda juda chuqur emasligi, shuningdek, ular tashqi taassurotlar bo'lmaganda tezda zerikarli va letargik bo'lib qoladilar. Sangvinik odamlar osongina yangi odamlar bilan yaqinlashadilar, shuning uchun ular keng tanishlar doirasiga ega, lekin shu bilan birga, qoida tariqasida, ular muloqot va mehr-muhabbatda doimiylik bilan farq qilmaydi.

Flegmatik tabiatning asosiy afzalliklari - xotirjamlik, sekinlik, qat'iyatlilik, sabr-toqat, chidamlilik va doimiy bog'lanishga moyillik. Ularning zaif tomonlari - konservatizm, inertlik (ba'zan ochiq dangasalik), past hissiylik.

Xoleriklar katta hayotiylik, yuqori emotsionallik, jo'shqinlik kabi ijobiy fazilatlar bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, ular o'zini tutishga harakat qilishlari kerak bo'lgan xususiyatlar mavjud: bu qo'zg'aluvchanlikning kuchayishi, o'zini tuta olmaslik, biron bir biznesga tezda aralashish tendentsiyasi va xuddi shunday tez soviydi.

Melanxoliklarga empatiyaning yuqori qobiliyati (hamdardlik, empatiya, boshqa odamning his-tuyg'ularini, quvonchli va qayg'uli his-tuyg'ularini nozik tushunish), boy ichki dunyo va nozik sezgi bilan ajralib turadi. Ammo ularning hayoti uyatchanlik, tashvish, o'ziga ishonchsizlik, passivlik, odamlarga ishonchsizlik kabi fazilatlar bilan murakkablashishi mumkin.

Ikkinchi pastki tuzilma aks ettirish shakllari sifatida individual psixik jarayonlar yoki psixik funksiyalar xususiyatlarining birikmasidir. Odatda u aks ettirish shakllarining pastki tuzilishi deb ataladi. Bu biosotsial tizim - unda ijtimoiy allaqachon mavjud, ammo ko'proq biologik omillar mavjud. U tug'ma omillarga, shuningdek, ushbu fazilatlarni tarbiyalash, rivojlantirish va takomillashtirishga bog'liq holda xotira, idrok, sezgi, fikrlashning individual namoyon bo'lishini o'z ichiga oladi.

Uchinchi pastki tuzilma shaxsiyatni qisqacha tajribaning quyi tuzilishi deb atash mumkin. Bu shaxsning hayotiy va kasbiy tajribasi, ya'ni shaxsning umumiy madaniyati va uning kasbiy tayyorgarligi. Bu quyi tuzilma allaqachon ijtimoiy-biologik tizimdir, ya'ni unda biologikdan ko'ra ko'proq ijtimoiy mavjud. U ko'nikma va qobiliyatlarni, bilimlarni, odatlarni o'z ichiga oladi.

Ko'nikmalar ongli faoliyatning avtomatlashtirilgan komponentlari deb ataladi. Ular avtomatik ravishda harakat qilish imkonini beradi, lekin ayni paytda maqsadli va ong nazorati ostida. Ko'nikmalar uzoq muddatli amaliyot orqali erishiladi. Ular vosita, hissiy, aqliy va irodali bo'lishi mumkin. O'zlashtirish darajasiga ko'ra malakalar shakllangan yoki shakllanmagan, oddiy va murakkab, uzun va qisqa, tarqoq va murakkab, standart va moslashuvchan bo'linadi. Ko'nikmalarni egallash ham, yo'qotish ham mumkin - agar ular uzoq vaqt davomida ishlatilmagan bo'lsa. Misol uchun, agar gitarachi bir necha yil davomida gitara ko'tarmagan bo'lsa, uning barmoqlari qanday qilib to'g'ri fretlarni topishni va o'z-o'zidan akkordlarni o'ynashni "unutib qo'yadi". Bu mahoratni avtomatlashtirish deb ataladi.

Bilim - bu shaxs tomonidan shaxsiy tajriba jarayonida o'zlashtirilgan tushunchalar tizimi. Ular shartli reflekslar asosida shakllanadi va vaqtinchalik bog'lanishlar tizimini ifodalaydi, ularning shakllanishida miya yarim korteksining analitik va sintetik faoliyati etakchi rol o'ynaydi. Bilimlarni o'zlashtirishda fikrlash va xotira jarayonlarining faol ishlashi etakchi rol o'ynaydi. Bilim nafaqat miqdoriy ko'rsatkichlar (hajm, eruditsiya), balki sifat ko'rsatkichlari bilan ham baholanadi: kenglik, chuqurlik, o'zlashtirish ketma-ketligi va assimilyatsiya kuchi. Bilimlar tizimi yangi ma'lumotlarning moslashuvchanligi va ochiqligi (yangi bilimlarni mavjud tizimga kiritish qobiliyati) talablariga ham bo'ysunadi. Aynan shu ikki sifat ijodiy fikrlashni rivojlantirishga imkon beradi, naqshlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Bilimlarni o'zlashtirishning kuchliligi unga bo'lgan qiziqishga, shuningdek, bilimlarni o'rgatish hajmi va sifatiga bog'liq.

Ko'nikmalar - insonning mavjud ko'nikma va bilimlarga asoslangan holda, o'zgaruvchan sharoitlarda professional yoki boshqa faoliyatni samarali va samarali bajarish qobiliyati (masalan, dasturchi uchun bu yangi avlod texnologiyalari bo'yicha o'z ishini bajarish imkoniyatidir. , dasturlash tillarining yangilangan versiyalaridan foydalanish va hokazo). Ko'nikmalarning shakllanishi bir qancha bosqichlardan o'tadi, ularning birinchisi "sinov va xato" bosqichi, yakuniy, eng yuqori - bu faoliyat turi bo'yicha ishonchli, maqsadli va yuqori malakali mahorat bosqichidir. rivojlangan va rag'batlantirilgan ko'nikmalardan ijodiy foydalanish.

Odatlar - muayyan sharoitlarda amalga oshirilishi inson uchun zaruratga aylanib, barqaror ehtiyojga aylanadigan harakatlar. Afsuski, odatlar nafaqat foydali, balki o'rinsiz, zararli va hatto insonning o'zi yoki uning atrofidagilarning salomatligi va xavfsizligiga tahdid solishi mumkin.

To'rtinchi pastki tuzilma orientatsiya, shaxs munosabatlari va uning axloqiy fazilatlari kabi shaxsiy xususiyatlarning yig'indisidir. Bu quyi tuzilma ta'lim jarayonida shakllanadi. Shunday qilib, uni ijtimoiy shartli deb hisoblash mumkin. Ko'pgina etakchi psixologlar ushbu quyi tuzilmada asosan orientatsiyani ajratib ko'rsatishadi va uni butun shaxs tuzilishining etakchi tarkibiy qismi, uning tizimni tashkil etuvchi sifati deb hisoblashadi. Orientatsiya deganda barqaror motivlar, ustun ehtiyojlar, qiziqishlar, moyilliklar, e'tiqodlar, o'z-o'zini hurmat qilish, ideallar, dunyoqarash, ya'ni o'zgaruvchan tashqi sharoitlarda shaxsning xulq-atvorini belgilaydigan xususiyatlar tizimi tushuniladi.

Orientatsiya nafaqat shaxsiyat tuzilishining boshqa tarkibiy qismlariga (masalan, inson o'zgartirishni xohlaydigan temperament xususiyatlariga), balki boshqa bir qator insoniy xususiyatlarga ham ta'sir qiladi. Bunga ruhiy holatlar kiradi - ustun ijobiy motivatsiya yordamida salbiy holatlarni engish imkoniyati. Kognitiv, hissiy, irodaviy aqliy jarayonlarga ta'sir qilish ham mumkin. Masalan, agar odamda fikrlash jarayonlarining rivojlanishiga nisbatan yuqori motivatsiya bo'lsa, bu uning kognitiv sohasiga tug'ma qobiliyatlardan kam bo'lmagan ta'sir qiladi.

Shaxsning yo'nalishida butun jamiyat va shaxs vakili bo'lgan jamoalar (oila, maktab, universitet) mafkurasi eng to'liq namoyon bo'ladi. Orientatsiya inson faoliyatining turli sohalarida namoyon bo'ladi, shuning uchun biz har xil turdagi yo'nalishlarning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirishimiz mumkin, masalan, kognitiv va professional (qoida tariqasida, odamlar ko'proq gumanitar yoki texnik moyilliklarni namoyon qiladi), axloqiy, siyosiy. va hatto oila (odam "oila uchun yoki "do'stlar uchun"). Orientatsiya bir qator asosiy xususiyatlarga ega: intensivlik, etuklik darajasi, samaradorlik, kenglik, barqarorlik.

Ta'riflangan to'rtta quyi tuzilmaning har birida odamlar o'rtasidagi farqlar mavjud. Bu temperament, xarakter, aqliy jarayonlar jarayonida, qobiliyatlar, ko'nikmalar, e'tiqodlar, qiziqishlar, o'z-o'zini anglashning rivojlanish darajasidagi farqdir.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, shaxsning quyi tuzilmalari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri va teskari munosabatlar mavjud. Masalan, maqsadlilik, ma'naviy rivojlanish darajasi hayotiy va kasbiy tajribani o'zlashtirishga ta'sir qiladi va aksincha - shaxsiy tajriba insonning rivojlanishiga, uning qadriyatlar tizimiga, motivatsiyasiga ta'sir qiladi. Temperament bilim va ko'nikmalar tizimini shakllantirish va saqlashga ham ta'sir qiladi, bu esa, o'z navbatida, ushbu tizimni yanada to'ldirish va sifatini yaxshilash yo'nalishida temperament xususiyatlarini tuzatish uchun sharoit yaratadi. Shunday qilib, shaxsiyat yaxlit tuzilma bo'lib, uning barcha elementlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Mavzu 12. Shaxs:

shaxs, shaxsiyat, shaxsiyat

Shaxs tug'iladi

shaxsga aylanish

individuallikni qo'llab-quvvatlash.

Psixologiyada odam.

Xo'sh, bu ODAM kim?

Inson hodisasini tavsiflashda ta'kidlash mumkin bo'lgan birinchi narsa - bu uning xususiyatlarining xilma-xilligi. Inson ko'p qirrali, ko'p qirrali, murakkab tashkil etilgan mavjudotdir.

Inson - mavjudotning tirik tabiat taraqqiyotining eng yuqori darajasiga - inson zotiga munosabatini ko'rsatadigan umumiy tushunchadir. "Inson" tushunchasi aslida insoniy xususiyatlar va fazilatlarning rivojlanishining genetik oldindan belgilanishini tasdiqlaydi.

Shunday qilib, inson - bu hayot evolyutsiyasining eng yuqori bosqichini o'zida mujassam etgan va ijtimoiy-tarixiy faoliyat va muloqotning sub'ekti bo'lgan ijtimoiy-biologik mavjudotdir.

``Inson`` tushunchasi o`ta umumiy tushuncha sifatida barcha odamlarga xos bo`lgan umuminsoniy sifat va qobiliyatlarni tavsiflash uchun ishlatiladi.

Psixologlar bu kontseptsiyadan foydalanib, inson bir vaqtning o'zida biologik va ijtimoiy mavjudot ekanligini ta'kidlaydilar, u o'zining hayotiy faoliyati orqali atrof-muhitga ta'sir qiladi.

Insonning asosiy xususiyatlari:

Tananing maxsus tuzilishi;

Ishlash qobiliyati;

Ongning mavjudligi.

Amalda inson psixologiyasi bir necha jihatlarda o'rganiladi (1-sxemaga qarang).

Sxema 1. Psixologiyada insonni o'rganish

1. Inson shaxs sifatida biologik mohiyatini aks ettiradi. Barchamiz, barcha tirik mavjudotlar kabi, tabiatning bir qismimiz. Bu jihatda insonga tabiat tomonidan berilgan, uni inson zotiga mansub qiladigan narsa, inson tanasi, uning tuzilishi, psixikaga qanday ta’sir etishi o‘rganiladi.

2. Shu bilan birga, inson- har doim shunday faol mavjudot. Biz uxlayotganimizda ham ongimizning alohida qismi uxlamaydi, kun davomida olingan ma'lumotlarni hazm qilishda davom etadi. Ha, va inson doimo qandaydir faoliyat bilan shug'ullanadi, boshqa odamlar bilan muloqot qiladi, o'ylaydi, aqliy faoliyatni (kognitiv faoliyat) ko'rsatadi.

3. Tadqiqotning uchinchi jihati inson bola alohida tug'ilmaganligi sababli, lekin darhol kiradi jamiyat, bu darhol unga talablar qo'yishni boshlaydi. Bolaga ism qo'yilganligi va bolaligidanoq ularga o'rgatilganligidan boshlab: buni qila olasiz, lekin qila olmaysiz, bola tug'ilgan kundan boshlab ijtimoiy rollarni (o'g'il, qiz, bog'cha o'quvchisi, maktab o'quvchisi va boshqalar) idrok etadi. va hokazo. Bularning barchasi insonga shaxs - ijtimoiy mavjudot sifatida taalluqlidir.

4. Va yuqorida aytilganlarning barchasi noyobga qo'shiladi individuallik hamma inson. Har bir inson noyobdir. Har biringiz noyobsiz.

Ammo bu tushunchalar qanday bog'liq: inson, individuallik, shaxsiyat, individuallik?

Shaxs va shaxsiyat.

û Sizningcha, shaxsiyat nima?

û Har qanday odamni shaxs deb atash mumkinmi?

"Shaxsiyat" so'zi nimani anglatadi? Biz unga qanday ma'no kiritamiz? Bu so'zning o'z tarixi bor. Dastlab lotincha "persona" (shaxs) so'zi aktyor kiyadigan niqob degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu ma'noda buffonlar orasida "niqob" so'zi bor edi. Qadimgi Rimda shaxslar qonun oldida javobgar bo'lgan fuqarolar edi.

Zamonaviy fanda "shaxs" tushunchasi eng muhim kategoriyalardan biridir. U sof psixologik emas va uni tarix, falsafa, iqtisod, pedagogika va boshqa fanlar o‘rganadi. Shu munosabat bilan psixologiyada shaxsga yondashuvning xususiyatlari haqida savol tug'iladi.

Psixologiya fanining muhim vazifasi shaxs va shaxsni tavsiflovchi psixologik xususiyatlarni ochishdir.

Albatta, siz hech qachon o'zingizdan shaxsning shaxsiyatdan qanday farq qilishini so'ramagansiz, chunki bu mavzu sizni zarracha tashvishga solishi dargumon. Ammo, yoshi ulg'aygan sayin, dunyoga munosabatingiz shunchalik jiddiyroq bo'ladi ... yoki kimni odam deb atash mumkin va kim emasligi haqidagi bahsni eshitgandirsiz? Qanday bo'lmasin, savol tug'ildi, demak siz javobni topishingiz kerak.

Inson allaqachon erkak bo'lib tug'ilgan. Tug'ilgan chaqaloqning tanasining tuzilishi unga kelajakda tik turishni o'zlashtirishga imkon beradi, miyaning tuzilishi - aqlni rivojlantirish, qo'lning tuzilishi asboblardan foydalanish istiqbolini ta'minlaydi va hokazo. Bu barcha imkoniyatlarda chaqaloq. hayvonning bolasidan farq qiladi. Bu chaqaloqning inson zotiga tegishli ekanligini tasdiqlaydi.

Siz individual ekanligingizni ishonch bilan aytish mumkin. Sizning ota-onangiz ham, o'qituvchilaringiz ham, qo'shni xonadagi uzun bo'yli yigit va yuqori qavatdagi go'zal qiz ... Biroq, aravachadagi chaqaloq ham individualdir, shuning uchun faxrlanadigan hech narsa yo'q: bu Bu insonning tug'ilgan kunidan boshlab hayvonlarga o'xshab individual emas, balki individual shaxs bo'lish sharafidir va bu toifaga kirish uchun sizda qo'llaringiz, oyoqlaringiz, boshingiz va odamda mavjud bo'lgan barcha narsalar bo'lishi kerak (o'ylab ko'ring). o'zingiz).

"Individual" tushunchasi shaxsning umumiy mansubligini ifodalaydi, ya'ni har qanday shaxs individdir.

Individual (lot. bo'linmas dan) - u inson zotining yagona vakili (Homo sapiens turi), individual o'ziga xos, birinchi navbatda biologik jihatdan aniqlangan belgilarning o'ziga xos tashuvchisi. Shaxs tushunchasi insonning barcha boshqa odamlarga o'xshashligini, uning inson zoti bilan umumiyligini (to'g'ri yurish, nutqni o'zlashtirish imkoniyatini beruvchi tayanch-harakat tuzilishi, ma'lum bir tuzilishga ega bo'lgan asab tizimi) o'z ichiga oladi. miya va boshqalar). Shu bilan birga, "individual" tushunchasi bu boshqalardan farq qiladigan yagona mavjudot ekanligini ko'rsatadi (individual belgilar odamlarda har xil - tana tuzilishi, soch rangi, asab tizimining xususiyatlari va boshqalar).

Shaxsning asosiy xususiyatlari:

Yosh-jins:

Yoshi va hayot bosqichi;

Jinsiy dimorfizm (erkak, ayol);

Individual xarakterli:

Konstitutsiyaviy xususiyatlar (odam anatomiyasining xususiyatlari, tana tuzilishi);

Neyrodinamik xususiyatlar (asab tizimining turi, miyaning xususiyatlari va boshqalar);

Ko'zlar, sochlar va boshqalarning rangi;

Biologik ehtiyojlar (oziq-ovqat, xavfsizlik va boshqalar);

Ishlab chiqarish;

Faoliyat.

Shaxsning individual individual xususiyatlarining eng yuqori integratsiyasi temperament va psixologik moyilliklarda namoyon bo'ladi.

Biz aniqlaganimizdek, individuallik birinchi navbatda tabiiy shakllanishlar, inson tanasi, uning tuzilishi bilan bog'liq. Bachadondagi odamda shunday bo'ladi. Umuman olganda, tabiiy, tana xususiyatlari uning insonga xos bo'lgan ichki, aqliy fazilatlarini rivojlantirish uchun zarur shart va shartlarni tashkil qiladi. Masalan, gırtlak va ligamentlarning ma'lum bir tuzilishi odamning gapirishi va kimdir chiroyli qo'shiq aytishi uchun javobgardir.

Individdan individualga.

û Javob bering, yangi tug'ilgan odam odammi? Hayvonning shaxsiyati haqida gapirish mumkinmi?

Individual bo'lish yoqimli bo'lsa ham (individual emas, to'g'rimi? - allaqachon yaxshi), lekin unchalik sharafli emas: siz qandaydir tarzda o'zingizning turingizning umumiy massasidan ajralib turishingiz kerak, lekin buni qanday qilish kerak? Va natija qanday bo'ladi? Ammo bu faqat asosiy savol! Shaxs, ya'ni hamma narsani boshqalar qilganidek qilishni, o'zicha o'ylaydigan, his qiladigan va o'ziga xos tarzda harakat qilishni istamaydigan, o'z nuqtai nazariga ega bo'lishdan qo'rqmaydigan odam asta-sekin ... ga aylanadi. shaxsiyat! Ya'ni, shaxs - individ, lekin individ shaxs bo'lmasligi mumkin - qayg'uli rasm, aytmoqchi.

Bir kuni Crybaby, Mischievous, Tixonya va Bespectacled o'ylashdi - aslida ularni o'z turidagi olomondan nimasi ajratib turadi? Oxir-oqibat, ularga o'xshash maktab o'quvchilari juda ko'p, ularning ba'zilari hatto bu to'rttaga o'xshaydi. Lekin ular alohida, shunday emasmi? "Ehtimol, men nima ekanligini bilaman", dedi Ochkarik qat'iy ohangda. - Siz, Crybaby, juda zaif qizsiz, siz boshqalarga hamdard bo'lishni bilasiz, bu yaxshi. Siz, Mischievous, har xil ixtirolarning ustasisiz va bu ajoyib. Tixonya juda vijdonli qiz, u har qanday ishni faqat shu tarzda engadi. Xo'sh, men ... - ko'zoynakli odam ikkilanib qoldi, - men juda aqlliman ... va shunchaki bunga qo'shilmaslikka harakat qiling !!!

û O'ylab ko'ring, sizni o'zingizning olomoningizdan nima ajratib turadi?

Shaxs shaxs sifatida dunyoga kelishi bilan o'ziga xos ijtimoiy xususiyatga ega bo'ladi, shaxsga aylanadi. Shaxsning falsafiy ta'rifini K.Marks bergan. U insonning mohiyatini ijtimoiy munosabatlar majmui sifatida belgilab berdi. Shaxsning nima ekanligini tushunish uchun faqat inson kiradigan haqiqiy ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni o'rganish mumkin. Shaxsning ijtimoiy tabiati doimo o'ziga xos tarixiy mazmunga ega. Insonning o'ziga xos ijtimoiy-tarixiy munosabatlaridan nafaqat rivojlanishning umumiy shartlarini, balki shaxsning tarixiy konkret mohiyatini ham olish kerak. Ijtimoiy hayot sharoitlari va inson faoliyatining o'ziga xosligi uning individual fazilatlari va xususiyatlarining xususiyatlarini belgilaydi.

û Qadimgi davrlarda, o'rtada G'arbiy Evropada, hozirgi yillarda Shimoliy Amerika, Afrika va Rossiyada shaxsning tavsifini bersangiz, bu xususiyatlar bir xil bo'ladimi? Ularning o'ziga xosligi qanday bo'ladi?

Shaxsiy xususiyatlar insonga tug'ilgandan beri berilmaydi. Hamma odamlar o'zlari yashayotgan jamiyatda ma'lum ruhiy xususiyatlar, munosabatlar, urf-odatlar va his-tuyg'ularni qabul qiladilar.

Shaxs sifatida tarixan rivojlangan va ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar, xatti-harakatlar va faoliyat shakllarining tashuvchisi. Shaxsiy fazilatlar har doim boshqa odamlar uchun muhimdir. Masalan, mehribonlik insonga xos xususiyatdir, chunki u doimo boshqa odamlarga, demak, butun jamiyatga qaratilgan.

Shaxs nima degan savolga psixologlar turlicha javob berishadi va ularning javoblarining xilma-xilligida va qisman bu masala bo'yicha fikrlarning xilma-xilligida shaxsiyat hodisasining murakkabligi namoyon bo'ladi.

Shaxs shaxs rivojlanishining natijasi, to'g'ri insoniy fazilatlarning timsolidir. Bu insonning ijtimoiy mohiyatidir.

Ko'pincha shaxsiyat tushunchasi ikki toifaga bo'linadi: 1 ) shaxs - ijtimoiy munosabatlar va ongli faoliyat sub'ekti sifatidagi inson individidir; 2) shaxs - bu shaxsni muayyan jamiyat yoki jamoaning a'zosi sifatida tavsiflovchi ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarning barqaror tizimi.

Shaxsni ong tashuvchisi bo'lgan, atrofdagi dunyoni bilish, boshdan kechirish, o'zgartirish va bu dunyo va boshqa shaxslar dunyosi bilan muayyan munosabatlarni o'rnatishga qodir bo'lgan aniq shaxs deb atash mumkin.

"Shaxs" tushunchasi shaxsning o'ziga xos fazilatlarga ega ekanligini anglatadi, ular faqat boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida shakllantirilishi mumkin. Bu kundalik xulq-atvorni, jamiyat va tabiat bilan bog'liqligini belgilaydigan rivojlangan odatlar va imtiyozlar, aqliy munosabat va ohang, ijtimoiy-madaniy tajriba va olingan bilimlar, shaxsning psixofizik xususiyatlari va xususiyatlari to'plami, uning arxetipi. Shaxsiyat, shuningdek, turli vaziyatlar va o'zaro ta'sirning ijtimoiy guruhlari uchun ishlab chiqilgan "xulq-atvor niqoblari" ning namoyon bo'lishi sifatida ham kuzatiladi.

Shaxsning asosiy xususiyatlari:

Orientatsiya (mayl, istak, qiziqish, mayl, ideal, dunyoqarash, e'tiqod, shuningdek, iroda).

Tajriba (bilim, ko'nikma, qobiliyat va odatlar).

Individual psixik jarayonlarning individual xususiyatlari: xotira, hissiyotlar, sezgilar, tafakkur, idrok, hislar, iroda.

- Temperament.

Imkoniyatlar.

Xarakter.

Motivatsiya va qadriyatlar.

Ijtimoiy ehtiyojlar (insonni qabul qilishda va hokazo).

Ijtimoiy maqom va rollar.

Ongli maqsadlar.

Shaxsning shaxsiy xususiyatlari - insonning hayot yo'li, uning ijtimoiy tarjimai holi. Jamiyat vakili sifatida o'z mavqeini erkin va mas'uliyat bilan belgilaydigan shaxs.

Ko'pgina olimlar (va boshqalar) insonni boshqa odamlar uchun ahamiyatli bo'lgan darajada, u o'zini boshqa odamlarga berishga, ularda o'z izini qoldirishga qodir bo'lgan darajada shaxs deb hisoblashadi.

û Shu nuqtai nazardan jinoyatchining SHAXSI haqida gapirish mumkinmi?

Nima uchun odam bir shaxsdan yomonroq?

Ha, bundan yomoni yo'q. U ko'pchilikdan biri. Uni aniqlash mumkin emas. Mana, qurbaqa malika haqidagi ertakni eslang. Ertakning boshida uch aka-uka uchta shaxs bo'lib, biri deyarli boshqasidan farq qilmaydi: uchalasi ham otasining buyrug'iga amal qiladi va kamondan o'q otadi, uchalasi ham uyga yosh xotinlarni olib kelishadi, o'zlarining roziligini olishga harakat qilishadi. ota va boshqalar. Ammo ertak oxirida biz endi Ivan Tsarevichni hech kim bilan aralashtirib yubormaymiz, u bizning oldimizda to'liq o'sishda paydo bo'ldi. Va uning akalari haqida nima deyish mumkin? Ular biz uchun kashf qilinmagan: ularning qaysi biri savdogarning qiziga, qaysi biri zodagonning qiziga uylangani noma'lum. Va rostini aytsam, qiziq emas.

Umuman olganda, shaxs o'quvchida u haqida ko'proq bilish istagini uyg'otmaydi, shaxsiyat esa diqqatni tortadi. Hayotda ham vaziyat xuddi shunday - agar siz atrofdagilar orasida ajralib turmasangiz, sizni hech narsa qiziqtirmasa va o'z fikringiz va dunyoga o'z, asl qarashingiz bo'lmasa, unda siz kimga keraksiz? Kim sizga vaqtini behuda sarflashni xohlaydi? O'ylab ko'r!

Shaxs haqida gapirganda, biz shaxsning yaxlitligini, uning jamiyatda, boshqa odamlar dunyosida ma'lum, faqat o'ziga xos o'rinni egallash qobiliyatini, o'zini, xatti-harakatlarini va rivojlanishini boshqarish qobiliyatini ajratib ko'rsatamiz. boshqa odamlarga ta'sir qilish.

Shaxsiyat va individuallik.

“Shaxs” tushunchasi bilan bir qatorda “individuallik” tushunchasi ham ko‘p qo‘llaniladi. Bu ikki tushuncha bir-biridan qanday farq qiladi? Insonning individualligi nima?

û Matnni batafsil ko'rib chiqmasdan, insonning individualligini qanday tushunasiz, deb javob bera olasizmi?

Har bir shaxsning shaxsiyati faqat uning individualligini tashkil etuvchi xususiyatlar va xususiyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi bilan ta'minlangan. Shunday qilib, individuallik - bu shaxsning o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, boshqa odamlardan farqini belgilaydigan psixologik xususiyatlarining kombinatsiyasi . Individuallik xarakterning ma'lum xususiyatlarida, temperamentida, odatlarida, ustuvor qiziqishlarida, kognitiv jarayonlarning sifatlarida, qobiliyatlarda, individual faoliyat uslubida namoyon bo'ladi.

Individuallik - bu shaxsning individual va shaxsiyat sifatidagi o'ziga xosligi. Individuallik tashqi ko'rinishda, fizikada, ifodali harakatlarda, xarakterning yo'naltirilganlik chiziqlarida, temperamentda, ehtiyoj va qobiliyatlarning xususiyatlarida, kognitiv, irodaviy va hissiy jarayonlarda, ruhiy holatlarda, hayotiy tajribada namoyon bo'ladi.

Biz ko'pincha shaxsning shaxsiyati haqida gapirganda "individuallik" tushunchasidan foydalanamiz. Ammo shuni esda tutish kerakki, bu kontseptsiya shaxsning yaxlitligini aks ettirmaydi, balki uni boshqa odamlardan ajratib turadigan shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi.

Inson individualligini shakllantirishning zaruriy sharti, eng avvalo, u o'sib-ulg'aygan muhit, uning bolalik davrida to'plagan birlashmalari, tarbiyasi, oila tuzilishi va bolaga munosabatidir. Muhimi, insonning tug'ma xususiyatlari, uning o'ziga xosligini shakllantirishda o'z faoliyati. Shaxs tug'iladi, shaxs bo'ladi va individuallik himoya qilinadi ()

Individuallik va shaxsiyatning nisbati bu shaxs bo'lishning ikkita usuli, uning ikkita turli xil ta'riflari ekanligi bilan belgilanadi. Bu tushunchalar o'rtasidagi nomuvofiqlik, xususan, shaxs va individuallik shakllanishining ikki xil jarayoni mavjudligida namoyon bo'ladi.

Shaxsning shakllanishi - bu shaxsning ijtimoiy mohiyatini rivojlantirishdan iborat bo'lgan ijtimoiylashuv jarayoni. Bu rivojlanish doimo inson hayotining aniq tarixiy sharoitlarida amalga oshiriladi. Shaxsning shakllanishi shaxs tomonidan jamiyatda ishlab chiqilgan ijtimoiy funktsiyalar va rollarni, ijtimoiy normalar va xatti-harakatlar qoidalarini qabul qilish, boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish ko'nikmalarini shakllantirish bilan bog'liq. Shakllangan shaxs jamiyatda erkin, mustaqil va mas'uliyatli xulq-atvor sub'ektidir.

Individuallikning shakllanishi ob'ektni individuallashtirish jarayonidir. Individuallashtirish - bu shaxsning o'zini o'zi belgilash va izolyatsiya qilish jarayoni, uni jamiyatdan ajratib qo'yish, uning alohidaligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligini loyihalash. Shaxsga aylangan shaxs hayotda faol va ijodiy namoyon bo'lgan asl shaxsdir.

"Shaxs" va "individuallik" tushunchalarida inson mohiyatining turli tomonlari, turli o'lchovlari belgilangan. Bu farqning mohiyati tilda yaxshi ifodalangan. "Shaxs" so'zi bilan odatda "kuchli", "baquvvat", "mustaqil" kabi epitetlar qo'llaniladi va shu bilan boshqalarning ko'z o'ngida uning faollik mohiyatini ta'kidlaydi. Individuallik "yorqin", "o'ziga xos", "ijodiy" deyiladi, bu mustaqil shaxsning fazilatlarini nazarda tutadi.

DIY

Sizni "kuchli shaxs", "yorqin shaxs" deb atashni xohlaysizmi? Xo‘sh, nima gap?

O'z-o'zidan ishlab chiqarilgan yoki o'z ustida ishla, o'z-o'zini quruvchi, o'zingizdan shaxsiyat va individuallikni shakllantirish jarayonini qanday chaqirishni o'zingiz hal qiling. Bu oson emas, lekin inson istasa har qanday qiyinchilikka dosh bera oladi, albatta. Ammo siz uchun asosiy narsa bu murakkab tuzilmalarni alohida bloklarga bo'lib, shaxsiyat va individuallik nima ekanligini tushunishdir.

Biz aniqlaganimizdek, shaxs ma'lum bir shaxsda faoliyat va boshqa shaxslar bilan muloqot qilish jarayonida orttirilgan ijtimoiy fazilatlarning timsolidir. Siz inson bo'lib tug'ilmaysiz, inson bo'lib qolasiz va bu jarayon uzoq yillar davom etadi.

Shaxsiy rivojlanish nisbatan sekin jarayon bo'lib, inson to'liq etuklikka erishgunga qadar uzoq vaqt talab etiladi. Shaxsning shaxsga aylanishi uchun, albatta, nafaqat vaqt kerak. U doimo insonda bo'lishi kerak jamiyat u bilan qandaydir munosabatlarga kirishing. Aynan mana shu “inson – jamiyat” aloqasi, eng avvalo, shaxsni shakllantiradi. Va hayotning birinchi yilida bolada unga ehtiyoj sezilishi oson aloqa kattalar bilan. Biroq, bolalar odamlar bilan muloqot qilish imkoniyatidan butunlay mahrum bo'lgan ko'plab holatlar ma'lum va buning natijalari haqiqatan ham fojiali bo'lib chiqdi.

XVIII asr o'rtalarida. Ikki oylik Ivan Antonovich ismli chaqaloq Rossiya imperatori deb e'lon qilindi. Uning hukmronligi uzoq davom etmadi va imperator birinchi so'zni aytishdan oldin tugadi. Ivan Antonovichni taxtdan ag'dargan saroy a'yonlari uni qamoqqa tashlab, uzoq yillar o'sha yerda saqladilar. Mahbus bilan hech kim gaplashmagan, u yolg'iz edi. Oxir-oqibat, bir kishilik kamerada qolish uning aqliy qobiliyatiga katta ta'sir ko'rsatdi: u gapira olmadi va butunlay ahmoqona taassurot qoldirdi. Yoshi bilan u allaqachon voyaga etgan edi, lekin, albatta, u haqida shaxs sifatida gapirish mumkin emas. Shuningdek, hayvonlar tomonidan o'g'irlangan va oziqlangan bolalar shaxsiyatga aylanmagan.

Oddiy sharoitlarda inson o'z atrofidagi odamlar bilan, jamoa bilan, jamiyat bilan munosabatlarga juda erta kiradi va bu munosabatlar kundan-kunga o'zgarib turadi, rivojlanadi, ko'p qirrali bo'ladi.

Shaxsning shakllanishi ham belgilaydi faoliyat va uning xususiyatlari. Faoliyatda xulq-atvorning zaruriy birligi shakllanadi, shaxs va tashqi dunyo o'rtasida shakllangan munosabatlar o'rtasidagi aloqa mustahkamlanadi.

Insonning o'z oldiga qo'ygan maqsadlari ham muhimdir. Aniqrog'i, shaxs rivojlanishi yo'naltiradi hayotning maqsadi. Bu juda tanish so'zlar, lekin ularning ma'nosi haqida yana bir bor o'ylab ko'ring. Balki hayotning maqsadi shunchaki, aytaylik, biron bir sohada professional bo'lish yoki shunchaki biron bir harakat qilish istagi. Insonning asosiy hayotiy maqsadlari nimadan iborat bo'lsa, uning shaxsiyatini baholash mumkin. Kichik, shaxsiy maqsad sari intilish buyuk shaxsni shakllantirgani hech qachon bo'lmagan.

Demak, ijtimoiy muhit ta'sirida rivojlanayotgan, o'ziga xos individual xususiyatlarga ega bo'lgan shaxs yuqori darajadagi birlikni tashkil qiladi. Shaxs o'z taraqqiyotining ma'lum bosqichida insoniyat madaniyatining yuqori qatlamlari - ideallar va ma'naviy qadriyatlar bilan aloqa qiladi. Va keyin bu qadriyatlarni o'zlashtirish va ichki qayta ishlash shaxsning ma'naviy yadrosini shakllantirishga, uning axloqiy o'zini o'zi anglashiga olib keladi. Shaxsning ushbu "markazini" tashkil etuvchi jarayon hech qachon tugamaydi.

Vazifa. Keling, shartlarni tushunaylik.

Shaxsning quyidagi xususiyatlaridan qaysi biri uni shaxs sifatida tavsiflaydi? Shaxsiyat qanday? Shaxsiyat qanday? Javobingizni tushuntiring.

Aniqlik, sekinlik, xushmuomalalik, yaxshi vosita; muvofiqlashtirish, iroda, tez aql, xayolparastlik, xususiyatlarning yorqinligi, dangasalik, mag'rurlik, qat'iyatlilik, moslashuvchan qobiliyatlar, matematik qobiliyatlar, temperament, qaysarlik, reaktivlik, qo'zg'aluvchanlik, ifodali mimika, adabiy iste'dod, orientatsiya, asabiy qobiliyat, kuch. tizimi.

U yoki bu kontseptsiyaga xos xususiyatni berish har doim ham oson bo'lganmi? Sizga eng ko'p muammo nima sabab bo'ldi? Qiyinchiliklaringizni qanday izohlaysiz?

û O'zingizni individual deb atay olasizmi? Ha bo'lsa, u o'zini qanday namoyon qiladi?

Yangi tushunchalar: shaxs, shaxsiyat, shaxsiyat.

Tasdiqlash savollari.

1. “Inson”, “individ”, “shaxs”, “individuallik” tushunchalariga ta’rif bering.

2. "Inson" va "individ" tushunchalari qanday bog'liq? Shaxsning shaxs sifatida barcha boshqa odamlarga o'xshashligini va ayni paytda ulardan farq qilishini isbotlang.

3. Shaxsning yashashi va undan shaxsning shakllanishi tarixiy sharoit qanday kechadi?

4. Shaxsning shaxsga aylanishi uchun zarur bo'lgan omillarni tanlang.

5. Hozirgi kunda qanday odamlarni bosh harfli shaxs deb atash mumkin? Siz shunday odammisiz?

6. Shaxs va individuallik tushunchalari qanday bog'liq?

7. O'zingizni individual deb ayta olasizmi? Javobingizni asoslang.

8. “Shaxs”, “individ”, “shaxs”, “individuallik” tushunchalari o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi tasavvuringizni chizing va tavsiflang.

9. To'g'ri javobni tanlang

9.1 Odamni hayvondan ajratib turuvchi belgi:

a) faoliyatning namoyon bo'lishi, b) maqsad qo'yish, v) atrof-muhitga moslashish, d) tashqi dunyo bilan o'zaro munosabat.

9.2. Shaxsni shaxs sifatida tavsiflovchi qaysi xususiyat?

a) faol hayot pozitsiyasi, b) jismoniy va ruhiy salomatlik, v) homo sapiens shaklida tegishliligi, d) tashqi ko'rinish xususiyatlari.

10. Maugli bolalar shaxsiyatmi? Javobingizni asoslang.

11. “Shaxs tug’iladi, shaxs bo’ladi, shaxs himoyalanadi” degan gapga o’z fikringizni bildiring.

Tekshirish vazifalari.

Adabiyot va manbalar

1. Inson shoxlari. - M.: Vlados, 2001 yil.

2. va hokazo. Psixologiya. - M.: Akademiya, 1999 yil.

3. Mening birinchi psixologiya darsligim. - Rostov-na-Donu: Feniks, 2011 yil.

4. Qizlar uchun Gretsov psixologiyasi. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2007 yil.

5. Dyachenko lug'at-ma'lumotnoma. - Mn.: Hosil, M.: AST, 2001 yil.

6. Nemov: 3 ta kitobda. - M .: Vlados, 2000. - Kitob. bitta.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/talabalar uchun/kartalar/umumiy-psixologiya/.html

12. http://ru. vikipediya. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?modda=142

14. http:///psiforum/4--/

Shaxsiy xususiyatlarning diagnostikasi

V. Rusalov tomonidan individuallikning rasmiy-dinamik xususiyatlarining so'rovnomasi onlayn

Ushbu havola ostida individuallikning rasmiy-dinamik xususiyatlarini aniqlash uchun V. Rusalov tomonidan jiddiy psixologik testdan o'tish taklif etiladi. Anketa 150 ta savoldan iborat. Onlayn shakl sizga protseduradan tezda o'tish va darhol (ro'yxatdan o'tish va SMS holda) natijalarni bilish imkonini beradi.

Agar siz ushbu anketani olishga qaror qilsangiz va xulosalardagi ba'zi atamalarni tushunmasangiz, o'qituvchiga yozing va u test natijalari nimani anglatishini tushuntiradi.

Buni bilish qiziq

Shaxsiy o'zini o'zi bilish mashqlari

Mashq 1. “Shaxsning sifatlari”

Har bir ishtirokchi shaxsiy belgilarga ega bo'lishga taklif qilinadi! U o'zi uchun uchta ramziy xususiyatni o'ylab topishi, ixtiro qilishi kerak: taxallus, shaxsiy farqlovchi belgi va shior. Shaxsiy identifikatsiya belgisi qog'ozga chizilgan bo'lishi kerak. Bu oddiy va ramziy bo'lishi kerak. Shior qisqalik va obrazlilikni talab qiladi. Misol keltiriladi: taxallus - "Vasya amaki", o'ziga xos belgi - belkurak, shior - "Men chuqur qazaman".

Ish oxirida har bir kishi o'z chizmalarini bir-biriga ko'rsatadi, ularni muhokama qiladi va ishtirokchilarning har biriga tavsif berishga harakat qiladi. Bundan tashqari, ishtirokchilar har bir kishi ramziy atributlarni qanchalik to'g'ri tanlaganligini baholashlari kerak. Besh balllik tizim asosida har biriga o'zi tanlagan taxallusi, ism belgisi va shiori jami bo'yicha baho beriladi. Buning uchun har kim o'z varaqalarini aylana bo'ylab o'tkazadi va hamma navbatma-navbat ularga belgilar qo'yadi. Keyinchalik, umumiy ball hisoblab chiqiladi va kim o'zini bunday "ramziy shaklda" eng yaxshi ifoda eta olgani aniqlanadi.

2-mashq

Har bir inson "boshqalarda qanday taassurot qoldirishi, ularda qanday assotsiatsiyalar uyg'otishi, nima muhim deb qabul qilinishi va nima umuman e'tiborga olinmasligini bilishdan manfaatdor. Hammani badiiy obraz yaratish bo'yicha birgalikdagi ijodiy jarayonda ishtirok etish taklif etiladi. sinfdoshingizning.Ijodkorlik ob'ektiga aylanishni xohlovchilar qolganlari tashkil etgan doira o'rtasiga o'tadilar.Har bir ishtirokchi o'ylab ko'rgandan so'ng, sinfdoshiga qarab, unda qanday obraz tug'ilganini aytadi.Keyingi, yetakchi nima deyishni taklif qiladi. Yaratilgan rasmga rasm qo'shilishi mumkin: odamlar uni qanday o'rab olishlari mumkin, fon rasmlari qanday interyer yoki landshaftdan iborat. Bularning barchasi qaysi vaqtlarni eslatadi (masalan, "ko'ngilli" tasviri sizga shunday g'oyani berishi mumkin. suv elementida suzayotgan va dengiz jonzotlari bilan o'ralgan suv parisi. Yoki cho'l bo'ylab yurgan yolg'iz sargardon qayerda ekanligini bilishi mumkin.) Xulosa qilib aytganda, hamma o'yin qanday o'tgani haqida taassurot almashadi.

3-mashq: Shaxsiylashtirish vositalari

Yuqorida aytib o'tilganidek, haqiqiy odam boshqalarda chuqur o'zgarishlarni keltirib chiqarishga qodir. Ammo bu unga darhol berilmaydi. Birinchi qadam - bu boshqalarning e'tiborini qozonish qobiliyati.

Barcha ishtirokchilar bitta oddiy vazifani bajarishlari so'raladi. Har qanday yo'l bilan, jismoniy ta'sirlar va "mahalliy ahamiyatga ega" halokatlarni hisobga olmaganda, ular boshqalarning e'tiborini jalb qilishga harakat qilishlari kerak. Hamma bir vaqtning o'zida harakat qilishi kerak.

Keyin maktab o'quvchilari kim muvaffaqiyatga erishganini va qanday mablag' evaziga aniqlaydilar. Xulosa qilib aytganda, o'yinda eng ko'p ishtirokchilarning e'tiborini kim jalb qilganligi hisoblab chiqiladi.

Mashq 4. “Biz qadrlaydigan fazilatlar”

Uning boshqalar bilan o'zaro munosabatiga kirib, biz odatda ularni yoqtirishimizni yoki ularni yoqtirmasligimizni topamiz. Qoidaga ko'ra, biz bu baholashni odamlarning ichki fazilatlari bilan bog'laymiz. Keling, odamlarda qanday fazilatlarni qadrlashimiz va qabul qilishimizni aniqlashga harakat qilaylik. Har bir ishtirokchi bir varaq qog'oz oladi, uning konturlarini yozadi
uni ko'p jihatdan hayratda qoldiradigan odamlar guruhi. Keyinchalik, u bu odamda o'ziga xos bo'lgan beshta xususiyatni yozadi. Keyin hamma o'zi tuzgan "xarakteristikani" o'qiydi va birgalikda kimga tegishli ekanligini aniqlashga harakat qiladi. Taqdimotchi, xulosa qilib, hozir bo'lganlardan kim eng tezkor deb tan olinganligini va shuning uchun kim eng mashhur shaxslar qatoriga kirganligini e'lon qiladi.

Hozirgi jamiyatda odamlar haligacha aniq aniqlay olmaydilar insonning shaxsiyati nima; shaxs qanday shaxs; kim inson va kim emas...

Shu darajaga yetdiki, maktab darsligida “shaxs” tushunchasining noto‘g‘ri ta’rifi aniqlangan bo‘lib, u hamma ham shaxs bo‘la olmasligini ko‘rsatib, go‘yo ba’zi odamlarni, ayniqsa, bolalarni kamsitadi, kamsitadi va obro‘sizlantiradi. nogironlar.

Haqiqatan ham insonning shaxsiyati qanday

SHAXSIYAT NIMA- B.G.ning Katta psixologik lug'atidan olingan iqtibosdan bilib oling. Meshcheryakova va V.P. Zinchenko: bu mualliflar kabi keng tushunchaning yanada tushunarli va adekvat ta'rifini beradi inson shaxsiyati.

Shaxsiyat(inglizcha shaxsiyat; lot. persona dan - aktyor niqobi; rol, pozitsiya; yuz, shaxs). Ijtimoiy fanlarda shaxs ijtimoiy-madaniy muhitda birgalikdagi faoliyat va muloqot jarayonida egallagan shaxsning alohida sifati sifatida qaraladi.

Gumanistik falsafiy va psixologik tushunchalarda shaxsiyat- bu jamiyat taraqqiyoti amalga oshirilayotgan qadriyat sifatidagi shaxs (qarang I. Kant). Shaxsni tushunishning barcha xilma-xil yondashuvlari bilan ushbu muammoning quyidagi jihatlari an'anaviy ravishda ajralib turadi:

1. tabiat evolyutsiyasida, jamiyat tarixida va o'z hayotida inson namoyon bo'lishining ob'ektiv mavjud xilma-xilligini aks ettiruvchi shaxs fenomenologiyasining ko'p qirraliligi;
2. ijtimoiy va tabiiy fanlarni o'rganish sohasidagi shaxsiyat muammosining fanlararo maqomi;
3. shaxsni tushunishning ma'lum bir rivojlanish bosqichida madaniyat va fanda aniq yoki yashirin mavjud bo'lgan shaxs qiyofasiga bog'liqligi;
4. zamonaviy inson bilimlarining bir-biridan nisbatan mustaqil biogenetik, sotsiogenetik va personogenetik yo'nalishlari doirasida o'rganiladigan shaxs, shaxs va individuallik namoyon bo'lishi o'rtasidagi nomuvofiqlik;
5. Mutaxassisni tabiatda va jamiyatda shaxsning rivojlanishini tushunishga yo'naltiradigan tadqiqot muhitini va jamiyat tomonidan qo'yilgan yoki muayyan shaxs tomonidan qo'yilgan maqsadlarga muvofiq shaxsni shakllantirish yoki tuzatishga qaratilgan amaliy muhitni suyultirish. mutaxassis.

Vakillar diqqat markazida biogenetik orientatsiya - bu turli bosqichlardan o'tadigan ma'lum antropogenetik xususiyatlarga ega (moyillik, temperament, biologik yosh, jins, tana tipi, asab tizimining neyrodinamik xususiyatlari, organik chaqiriqlar, harakatlanishlar, ehtiyojlar va boshqalar) shaxs sifatida rivojlanishi muammolari. Filogenetik turlar ontogenezda kamolotga erishadi.

Shaxsning kamoloti organizmning moslashish jarayonlariga asoslanadi, ularni differentsial va yoshga bog'liq psixofiziologiya, psixogenetika, neyropsixologiya, gerontologiya, psixoendokrinologiya va seksologiya o'rganadi.

Turli yo'nalishlar vakillari sotsiogenetik orientatsiyalar insonning ijtimoiylashuvi jarayonlarini, ijtimoiy me’yor va rollarning rivojlanishini, ijtimoiy munosabat va qadriyat yo‘nalishlarini egallashini, shaxsning muayyan jamoaning tipik a’zosi sifatida ijtimoiy va milliy xarakterini shakllantirishni o‘rganadi.

Sotsializatsiya muammolari yoki keng ma'noda shaxsning ijtimoiy moslashuvi, asosan, sotsiologiya va ijtimoiy psixologiya, etnopsixologiya va psixologiya tarixida ishlab chiqilgan.

Diqqat markazida personogenetik Orientatsiya - bu shaxsning faoliyati, o'zini o'zi anglashi va ijodkorligi, insonning o'zini shakllantirish, motivlar kurashi, individual xarakter va qobiliyatlarni tarbiyalash, o'zini o'zi anglash va shaxsiy tanlov, ma'noni tinimsiz izlash muammolari. hayot.

Shaxsning barcha bu ko'rinishlarini o'rganish shaxsning umumiy psixologiyasi tomonidan amalga oshiriladi; bu muammolarning turli tomonlari psixoanalizda, individual psixologiyada, analitik va gumanistik psixologiyada yoritilgan.

Biogenetik, sotsiogenetik va personogenetik yo'nalishlarni ajratib olishda shaxs rivojlanishini aniqlashning metafizik sxemasi 2 omil ta'sirida namoyon bo'ladi: atrof-muhit va irsiyat.

Madaniy-tarixiy tizim-faollik yondashuvi doirasida shaxs rivojlanishini aniqlashning tubdan boshqacha sxemasi ishlab chiqilmoqda. Ushbu sxemada shaxsning shaxs sifatidagi xususiyatlari hayot yo'lida shaxsiy rivojlanishni olishi mumkin bo'lgan shaxs rivojlanishining "shaxssiz" shart-sharoitlari sifatida ko'rib chiqiladi.

Ijtimoiy-madaniy muhit xulq-atvorni bevosita belgilovchi “omil” emas, balki shaxs rivojlanishini oziqlantiruvchi manbadir. Inson faoliyatini amalga oshirishning sharti bo'lib, u shaxs duch keladigan ijtimoiy normalar, qadriyatlar, rollar, marosimlar, vositalar, belgilar tizimini o'z ichiga oladi. Shaxs rivojlanishining haqiqiy asoslari va harakatlantiruvchi kuchi bu birgalikdagi faoliyat va muloqot bo'lib, ular orqali shaxsning odamlar dunyosida harakati, uning madaniyat bilan tanishishi amalga oshiriladi.

Antropogenez mahsuli sifatidagi shaxs, ijtimoiy-tarixiy tajribani o‘zlashtirgan shaxs va dunyoni o‘zgartiruvchi shaxs o‘rtasidagi munosabatni quyidagi formula bilan ifodalash mumkin: “Inson tug'iladi. Ular shaxsga aylanadi. Individuallik qo'llab-quvvatlanadi".

Tizimli-faollik yondashuvi doirasida shaxs shaxsning shaxslararo munosabatlar makoniga kiritilishi natijasida nisbatan barqaror psixik xususiyatlar majmui sifatida qaraladi. Shaxs o'z rivojlanishida shaxs bo'lish uchun ijtimoiy shartlangan ehtiyojni boshdan kechiradi va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatda amalga oshiriladigan shaxs bo'lish qobiliyatini ochadi. Bu aniqlaydi insonning shaxs sifatida rivojlanishi.

Rivojlanish jarayonida shakllanadigan qobiliyat va funksiyalar shaxsda tarixan shakllangan insoniy fazilatlarni takrorlaydi. Bolada voqelikni egallash uning faoliyatida kattalar yordamida amalga oshiriladi.

Bolaning faoliyati doimo kattalar tomonidan vositachilik qiladi, ular tomonidan boshqariladi (ularning to'g'ri tarbiya va pedagogik mahorat haqidagi g'oyalariga muvofiq). Bola allaqachon ega bo'lgan narsaga asoslanib, kattalar uning faoliyatini haqiqatning yangi tomonlarini va xatti-harakatlarning yangi shakllarini o'zlashtirish uchun tashkil qiladi.

Shaxsiy rivojlanish faoliyatda amalga oshiriladi motivlar tizimi tomonidan boshqariladi. Shaxsning eng ko'p mos yozuvlar guruhi (yoki shaxs) bilan rivojlanadigan faoliyat vositachiligidagi munosabatlar turi rivojlanishning hal qiluvchi omilidir.

Umuman olganda, shaxsning rivojlanishi insonning yangi ijtimoiy-madaniy muhitga kirish jarayoni va natijasi sifatida ifodalanishi mumkin. Agar shaxs nisbatan barqaror ijtimoiy jamiyatga kirsa, u qulay sharoitlarda o'tadi Uning shaxs sifatida shakllanishining 3 bosqichi:

• 1-bosqich - moslashish- mavjud qadriyatlar va me'yorlarni o'zlashtirish va tegishli vositalar va faoliyat shakllarini o'zlashtirish va shu bilan ma'lum darajada shaxsni ushbu jamiyatning boshqa a'zolariga o'zlashtirishni o'z ichiga oladi.
• 2-bosqich - individuallashtirish- "hamma kabi bo'lish" zarurati va shaxsning maksimal shaxsiylashtirish istagi o'rtasidagi ziddiyatlarning kuchayishi natijasida yuzaga keladi.
• 3-bosqich - integratsiya- shaxsning o'ziga xos xususiyatlari va jamiyatdagi farqlari bilan ideal tarzda namoyon bo'lish istagi va jamiyatning faqat uning rivojlanishiga hissa qo'shadigan xususiyatlarni qabul qilish, ma'qullash va rivojlantirish zarurati o'rtasidagi ziddiyat bilan belgilanadi. o'zini shaxs sifatida.
  Agar qarama-qarshilik bartaraf etilmasa, parchalanish sodir bo'ladi va natijada shaxsning yakkalanishi yoki uning jamiyatdan ajralishi yoki rivojlanishining oldingi bosqichlariga qaytishi bilan tanazzul sodir bo'ladi.

Shaxs moslashish davri qiyinchiliklarini yengib chiqa olmasa, unda muvofiqlik, qaramlik, tortinchoqlik, noaniqlik sifatlari shakllanadi.

Agar rivojlanishning 2-bosqichida shaxs o'z shaxsiy xususiyatlarini tavsiflovchi guruhga taqdim etsa, o'zaro tushunishga javob bermasa, bu negativizm, tajovuzkorlik, shubha, yolg'onning shakllanishiga yordam berishi mumkin.

Yuqori darajada rivojlangan guruhda integratsiya bosqichini muvaffaqiyatli yakunlash bilan shaxsda insonparvarlik, ishonch, adolat, o'ziga nisbatan talabchanlik, o'ziga ishonch va hokazolar rivojlanadi. ketma-ket yoki parallel kirish turli guruhlarda qayta-qayta takrorlanadi, tegishli shaxsiy neoplazmalar aniqlanadi, barqaror shaxs tuzilishi shakllanadi.

Shaxsning yosh rivojlanishidagi ayniqsa muhim davr o'smirlikdir(bolalik) va erta yoshlik, rivojlanayotgan shaxs o'zini o'zini o'zi bilish va o'z-o'zini tarbiyalash ob'ekti sifatida ajratib ko'rsatishni boshlaydi.

Dastlab boshqalarni baholagan holda, inson o'zini o'zi tarbiyalashning asosiga aylangan o'zini o'zi qadrlashni rivojlantiradigan bunday baholash tajribasidan foydalanadi. Ammo o'z-o'zini bilishga bo'lgan ehtiyojni (birinchi navbatda, o'z axloqiy va psixologik fazilatlarini anglashda) ichki tajribalar olamiga kirish bilan aniqlab bo'lmaydi.

Shaxsning iroda va axloqiy tuyg'ular kabi fazilatlarini shakllantirish bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini anglashning o'sishi kuchli e'tiqod va ideallarning paydo bo'lishiga yordam beradi. O'z-o'zini anglash va o'z-o'zini tarbiyalashga bo'lgan ehtiyoj, eng avvalo, inson o'z hayotida, ijtimoiy mavqeida kelajakdagi o'zgarishlar sharoitida o'z imkoniyatlari va ehtiyojlarini bilishi kerakligi bilan yuzaga keladi.

Agar insonning ehtiyojlari darajasi va uning imkoniyatlari o'rtasida sezilarli tafovut bo'lsa, o'tkir affektiv tajribalar paydo bo'ladi.

O'smirlik davrida o'z-o'zini anglashni rivojlantirishda boshqa odamlarning mulohazalari, birinchi navbatda, ota-onalar, o'qituvchilar va tengdoshlarning bahosi muhim rol o'ynaydi. Bu ota-onalar va o'qituvchilarning pedagogik taktikasiga jiddiy talablar qo'yadi, har bir rivojlanayotgan shaxsga individual yondashuvni talab qiladi.

Rossiya Federatsiyasida 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab o'tkazilgan. ta'lim tizimini yangilash bo'yicha ishlar barcha turdagi ta'lim muassasalarida bola, o'smir, yoshlar shaxsini rivojlantirish, ta'lim jarayonini demokratlashtirish va insonparvarlashtirishni nazarda tutadi.

Shunday qilib, bilim, ko'nikma va malakalarning yig'indisi emas, balki ta'lim va tarbiya maqsadining o'zgarishi sodir bo'ladi. inson shaxsining erkin rivojlanishi. Bilim, ko'nikma va qobiliyatlar o'zining alohida ahamiyatini saqlab qoladi, lekin maqsad sifatida emas, balki maqsadga erishish vositasi sifatida.

Bunday sharoitda shaxsning asosiy madaniyatini shakllantirish vazifasi birinchi o'ringa chiqadi, bu esa shaxs tarkibidagi texnik va gumanitar madaniyat o'rtasidagi ziddiyatlarni bartaraf etish, shaxsning siyosatdan begonalashuvini engish va ta'minlash imkonini beradi. uning jamiyatning yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlariga faol qo'shilishi.

Bu vazifalarni amalga oshirish madaniyatni shakllantirishni nazarda tutadi shaxsning o'zini o'zi belgilashi inson hayotining o'ziga xos qiymatini, uning individualligi va o'ziga xosligini tushunish. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovskiy.)

Tahrirlovchining eslatmasi: Shaxsiyat so'zining shaxsiyat (va aksincha) sifatida deyarli umumiy qabul qilingan tarjimasi unchalik adekvat emas. Shaxsiyat ko'proq individuallikdir. Butrus davrida qo'g'irchoq odam deb nomlangan.

Shaxsiyat - bu ruscha so'zga yaqin bo'lgan o'zini o'zi, o'zini yoki o'zini "o'zini". Ingliz tilidagi "Shaxs" so'zining aniqroq ekvivalenti. lang. mavjud emas.

Tarjimaning noto'g'riligi zararsiz emas, chunki o'quvchilarda shaxsiyat sinovdan, manipulyatsiyadan, shakllanishdan va hokazolardan iborat degan taassurot yoki ishonch paydo bo'ladi.

Tashqi tomondan, shakllangan shaxs uni shakllantirganning naqd puliga aylanadi.

Shaxsiyat jamoaning mahsuli emas, unga moslashish yoki unga integratsiyalashuv, lekin jamoaning asosi, olomon, poda, suruv yoki to'plam bo'lmagan har qanday inson jamoasi. Jamiyat uni tashkil etuvchi shaxsning xilma-xilligi bilan kuchli.

Shaxsning sinonimi aybdorlik va mas'uliyat hissi bilan birga uning erkinligidir. Shu ma’noda shaxs davlatdan, millatdan ustun turadi, u murosa qilishga yot bo‘lmasa-da, konformizmga moyil emas.

Rus falsafiy an'analarida shaxs mo''jiza va afsonadir (A.F. Losev); "Sof shaxsiyat ma'nosida tushuniladigan shaxsiyat har bir men uchun faqat ideal - intilishlar va o'z-o'zini qurish chegarasi ...

Shaxs tushunchasini berish mumkin emas... tushunib bo‘lmaydigan, har qanday tushuncha chegarasidan tashqariga chiqadi, har qanday tushunchadan oshib ketadi. Faqat insonning asosiy xususiyatining ramzini yaratish mumkin ...

Mazmunga kelsak, u oqilona bo'lishi mumkin emas, balki faqat o'z-o'zini yaratish tajribasida, shaxsning faol o'zini-o'zi qurishida, ma'naviy o'zini o'zi bilishning o'ziga xosligida bevosita boshdan kechiriladi "(Florenskiy P.A.).

M.M.Baxtin Florenskiyning fikrini davom ettiradi: biz shaxsni bilish bilan shug'ullanar ekanmiz, biz umuman sub'ekt-obyekt munosabatlari chegarasidan tashqariga chiqishimiz kerak, chunki gnoseologiyada sub'ekt va ob'ekt ko'rib chiqiladi. Buni g'alati iboralarni ishlatadigan psixologlar e'tiborga olishlari kerak: "shaxsiy subyektivlik", "psixologik mavzu".

Ikkinchisi haqida GG Shpet ochiqchasiga mazax qildi: “Yashash uchun ruxsatnomasiz va fiziologik organizmga ega bo'lmagan psixologik sub'ekt shunchaki bizga noma'lum dunyoning tug'ilgan joyidir ... agar uni haqiqiy deb qabul qilsak, u albatta o'ziga jalb qiladi. bundan ham katta mo''jiza - psixologik predikat! Bugungi kunda falsafiy va psixologik jihatdan shubhali mavzular va ularning soyalari psixologik adabiyot sahifalarida tobora ko'proq kezmoqda. Vijdonsiz mavzu, ruhsiz mavzu - bu, ehtimol, odatiy emas, lekin tanish. Samimiy, vijdonli, ma’naviyatli mavzu esa kulgili va qayg‘uli. Mavzular jirkanch barcha turdagi, shu jumladan, vakili mumkin, va shaxs - shaxslash.

Losev shaxsiyat so'zining kelib chiqishini niqob, persona, niqob bilan emas, balki yuz bilan bog'laganligi bejiz emas. Shaxs mo''jiza sifatida, afsona sifatida, o'ziga xoslik sifatida keng ochib berishga muhtoj emas. Baxtin oqilona ta'kidladiki, inson o'zini imo-ishorada, so'z bilan, harakatda (va ehtimol cho'kib ketishi mumkin) ko'rsatishi mumkin.

A. A. Uxtomskiy shaxs individuallikning funksional organi, uning holatidir, deganda, shubhasiz, haq edi. U qo'shilishi kerak shaxsiyat - bu aql va ruhiy holat, faxriy hayot unvoni emas.

Axir, u yuzini yo'qotishi, yuzini buzishi, kuch bilan olingan insoniy qadr-qimmatini tushirishi mumkin. Uxtomskiyni N. A. Bernshteyn ham shunday dedi shaxsiyat xulq-atvorning oliy sintezidir. Oliy!

Shaxsda integratsiya, uyg'unlik, tashqi va ichki uyg'unlikka erishiladi. Uyg‘unlik bor joyda esa fan, jumladan, psixologiya ham jim bo‘ladi.

Shaxsiyat ham shunday individuallikning sirli haddan tashqari ko'pligi, uning hisoblab bo'lmaydigan erkinligi, bashorat qilish. Shaxs darhol va to'liq ko'rinadi va shuning uchun xususiyatlari oshkor etilishi, sinovdan o'tkazilishi, o'rganilishi va baholanishi kerak bo'lgan shaxsdan farq qiladi.

Shaxsiyat bor hayrat, hayrat, hasad, nafrat ob'ekti; xolis, manfaatsiz, tushunarli tushuncha va badiiy tasvir mavzusi. Lekin amaliy qiziqish, shakllantirish, manipulyatsiya mavzusi emas.

Bu psixologlarning shaxsiyat haqida o'ylashlari kontrendikedir degani emas. Ammo uni motivlar ierarxiyasiga, uning ehtiyojlarining umumiyligiga, ijodkorligiga, faoliyatning kesishishiga, ta'sirga, ma'noga, sub'ektga, shaxsga va boshqalarga ta'riflash yoki kamaytirish emas, balki aks ettirish.

A. S. Arsenievning shaxsiyati haqida foydali fikrlarga misollar: Shaxsiyat - bu so'zi va ishlari bir-biridan farq qilmaydigan, nima qilishni erkin hal qiladigan va o'z harakatlarining natijalari uchun javobgar bo'lgan ishonchli shaxs.

Shaxs, albatta, cheksiz mavjudot bo'lib, u jismoniy va ma'naviy nafas oladi. Shaxs axloq va axloq o'rtasidagi ziddiyatni va ikkinchisining ustuvorligini anglash bilan tavsiflanadi. Muallif shaxsning pul va bozor o'lchovi emas, balki qiymatini talab qiladi.

T. M. Buyakas boshqa xususiyatlarni ta'kidlaydi: Shaxsiyat - bu shaxs tashqi madaddan madad izlash zaruriyatini yengib, o‘z taqdirini o‘zi belgilash yo‘liga kirgan. Inson o'ziga to'liq tayanish, mustaqil tanlov qilish, o'z pozitsiyasini egallash, ochiq va hayot yo'lidagi har qanday yangi burilishlarga tayyor bo'lish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Inson tashqi baholarga qaram bo'lishni to'xtatadi, o'ziga ishonadi, o'zida ichki yordam topadi. U ozod. Biror kishining tavsifi to'liq bo'lishi mumkin emas.

nazorat ishi

1. Shaxsiyat

1.1. Shaxs, shaxs, individ, individuallik tushunchalari

va ularning nisbati

Hozirgi kunda psixologiya shaxsni insonning jamiyatdagi hayoti tufayli shakllanadigan ijtimoiy-psixologik shaxs sifatida talqin qiladi. Inson ijtimoiy mavjudot sifatida boshqa odamlar bilan munosabatlarga kirishganda yangi 9 shaxsiy fazilatlarga ega bo'ladi va bu munosabatlar uning shaxsiyatini "shakllantiradi". Tug'ilish vaqtida shaxsda bu orttirilgan (shaxsiy) fazilatlar hali mavjud emas.

Shaxs ko'pincha uning ijtimoiy, orttirilgan fazilatlari yig'indisidagi shaxs sifatida ta'riflanganligi sababli, bu shaxsiy xususiyatlar insonning tabiiy ravishda shartlangan va uning jamiyatdagi hayotiga bog'liq bo'lmagan xususiyatlarini o'z ichiga olmaydi. Shaxsiy fazilatlarga shaxsning kognitiv jarayonlarini yoki individual faoliyat uslubini tavsiflovchi psixologik fazilatlari kirmaydi, jamiyatdagi odamlar bilan munosabatlarda namoyon bo'ladiganlar bundan mustasno. "Shaxs" tushunchasi odatda ko'proq yoki kamroq barqaror bo'lgan va insonning individualligidan dalolat beruvchi, uning odamlar uchun ahamiyatli bo'lgan fazilatlari va harakatlarini belgilaydigan xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Ta'rifga ko'ra, R.S. Nemovning fikricha, shaxs - ijtimoiy jihatdan shartlangan, tabiatan ijtimoiy aloqalar va munosabatlarda namoyon bo'ladigan, barqaror va shaxsning o'zi va uning atrofidagilar uchun muhim bo'lgan axloqiy xatti-harakatlarini belgilaydigan psixologik xususiyatlar tizimida olingan shaxs.

“Shaxs” tushunchasi bilan bir qatorda “shaxs”, “individuallik”, “individuallik” atamalari ham qo'llaniladi. Umuman olganda, bu tushunchalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Inson - mavjudotning tirik tabiat taraqqiyotining eng yuqori darajasiga - inson zotiga munosabatini ko'rsatadigan umumiy tushunchadir. "Inson" tushunchasi aslida insoniy xususiyatlar va fazilatlarning rivojlanishining genetik oldindan belgilanishini tasdiqlaydi.

Individ "homo sapiens" turining yagona vakili hisoblanadi. Shaxs sifatida odamlar bir-biridan nafaqat morfologik belgilari (bo'yi, tana tuzilishi va ko'z rangi), balki psixologik xususiyatlari (qobiliyatlari, temperamenti, emotsionalligi) bilan ham farqlanadi.

Individuallik - bu muayyan shaxsning o'ziga xos shaxsiy xususiyatlarining birligi. Bu uning psixofiziologik tuzilishining o'ziga xosligi (temperament turi, jismoniy va ruhiy xususiyatlari, intellekti, dunyoqarashi, hayotiy tajribasi).

Individuallik va shaxsiyatning nisbati bu shaxs bo'lishning ikkita usuli, uning ikkita turli xil ta'riflari ekanligi bilan belgilanadi. Bu tushunchalar o'rtasidagi nomuvofiqlik, xususan, shaxs va individuallik shakllanishining ikki xil jarayoni mavjudligida namoyon bo'ladi.

Shaxsning shakllanishi - bu umumiy, ijtimoiy mohiyatni rivojlantirishdan iborat bo'lgan shaxsni ijtimoiylashtirish jarayoni. Bu rivojlanish doimo inson hayotining aniq tarixiy sharoitlarida amalga oshiriladi. Shaxsning shakllanishi shaxs tomonidan jamiyatda ishlab chiqilgan ijtimoiy funktsiyalar va rollarni, ijtimoiy normalar va xatti-harakatlar qoidalarini qabul qilish, boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish ko'nikmalarini shakllantirish bilan bog'liq. Shakllangan shaxs jamiyatda erkin, mustaqil va mas'uliyatli xulq-atvor sub'ektidir.

Individuallikning shakllanishi ob'ektni individuallashtirish jarayonidir. Individuallashtirish - bu shaxsning o'zini o'zi belgilash va izolyatsiya qilish jarayoni, uni jamiyatdan ajratib qo'yish, uning alohidaligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligini loyihalash. Shaxsga aylangan shaxs hayotda faol va ijodiy namoyon bo'lgan asl shaxsdir.

“Shaxs” va “individuallik” tushunchalarida shaxs ma’naviy mohiyatining turli jihatlari, turli o‘lchovlari belgilangan. Bu farqning mohiyati tilda yaxshi ifodalangan. "Shaxs" so'zi bilan odatda "kuchli", "baquvvat", "mustaqil" kabi epitetlar qo'llaniladi va shu bilan uning boshqalar oldida faol ifodalanishini ta'kidlaydi. Individuallik "yorqin", "o'ziga xos", "ijodiy" deyiladi, bu mustaqil shaxsning fazilatlarini nazarda tutadi.

Shaxs va jamoaning bir-biriga o'zaro ta'siri

Jamiyatning shaxsga ijobiy ta'siri. Guruhning shaxsning shakllanishi va rivojlanishiga ijobiy ta'siri quyidagicha: 1. Guruhda shaxs o'zi uchun ma'naviy madaniyatning asosiy manbai bo'lgan odamlar bilan uchrashadi. 2...

Jorj Kelli: Kognitiv nazariya

Kelli hech qachon "shaxsiyat" atamasining aniq ta'rifini taklif qilmagan. Biroq, u ushbu kontseptsiyani bir maqolada muhokama qilib, ...

Mojarolarga moyillik bo'yicha shaxsni o'rganish

Bu g'alati tuyulishi mumkin, ammo bu erda bitta muhim maslahatni berish o'rinlidir - xarakterli xususiyatlari quyida tavsiflangan odamlarga hamdardlik bilan munosabatda bo'ling. Shaxs mulkiga aylangan ziddiyatni oqilona o'zini tuta bilish qiyin...

Kompyuter o'yinlarini yaxshi ko'radigan o'smirlarning shaxsiy xususiyatlari

Shaxsiyat - bu shaxs psixologiyasining asosiy kategoriyasi va o'rganish predmeti. Shaxsiyat psixologiyasi individual farqlar bilan bog'liq. Hamma odamlar o'xshash bo'lsa-da, shaxsiyat psixologlari ayniqsa ...

Shaxsiyatning buzilishi

Ham isterik, ham sahnadagi shaxsiyat buzilishlari erkaklar va ayollarda har xil belgilarga ega. Ushbu kasalliklarning xususiyatlarini ko'rib chiqing, shuningdek ikkala jinsning har biri uchun umumiydir ...

Shaxsiyatning buzilishi

Blacker va Tupin (1977) histerik va bosqichli shaxsiyat buzilishlari bo'lgan erkak bemorlarning xususiyatlarini umumlashtirgan. Xarakter patologiyalarini tavsiflashda ular "isterik tuzilmalar" umumiy sarlavhasi ostida zo'ravonlik darajasiga ko'ra tasniflanadi ...

Psixoanaliz asoslari

20-yillarning boshlarida. 20-asr Z.Freyd, umuman olganda, shaxsning strukturaviy nazariyasini ishlab chiqishni yakunladi, uning eng muhim tarkibiy qismlari shaxs, uning tuzilishi va faoliyat mexanizmlarini yangicha tushunish edi. Z...

O'z joniga qasd qilish xatti-harakati bo'lgan shaxslarning psixologik xususiyatlari

O'z joniga qasd qilishlar orasida ikkita toifa ajratiladi: bular sotsializatsiya darajasi past bo'lgan odamlar va sotsializatsiya darajasi ancha yuqori bo'lgan odamlar. Sotsializatsiya darajasi past bo'lgan odamlar ijtimoiy-psixologik moslashuv bilan ajralib turadi ...

Shaxsiyat psixologiyasi

1.1. Shaxs, inson, individ, individuallik va ularning munosabatlari tushunchalari Bugungi kunda psixologiya shaxsni jamiyatdagi inson hayoti tufayli shakllanadigan ijtimoiy-psixologik shaxs sifatida talqin etadi ...

Ijodkorlik psixologiyasi

Ko'pgina tadqiqotchilar ijodkorlik uchun maxsus qobiliyatlar yo'qligini ta'kidlaydilar - ammo ma'lum xarakterli xususiyatlar va motivatsiyaga ega ijodiy odam bor. Myasishchev ular bilan rozi bo'lib, dedi ...

Freydizm va bixeviorizm nuqtai nazaridan shaxsiyatni tushunishning qiyosiy tahlili

“Tabiat yaratgan eng hayratlanarli narsa bu insonning shaxsiyatidir” Gyote “Shaxs nima?” degan savolga sotsiologlar va psixologlar turlicha javob berishadi va turlicha javob berishadi...

Temperament

Shaxsiyat va temperament o'zaro shunday bog'langanki, temperament boshqa ko'plab shaxsiy xususiyatlar, birinchi navbatda xarakter uchun umumiy asos bo'lib xizmat qiladi. Biroq u...

Temperament

Zigmund Freydning shaxsiyat nazariyasi

Freydning fikricha, psixika uchta qatlamdan iborat - ongli ("Super-I"), ongdan oldingi ("Men") va ongsiz ("Bu"), unda shaxsiyatning asosiy tuzilmalari joylashgan ...

Oliy nerv faoliyati va temperament turlari

Shaxsiyat va temperament o'zaro shunday bog'langanki, temperament boshqa ko'plab shaxsiy xususiyatlar, birinchi navbatda xarakter uchun umumiy asos bo'lib xizmat qiladi. Biroq u...

Psixologiyada shaxsning ko'plab ta'riflari mavjud bo'lib, ular quyidagilarni hisobga oladi cheklovlar: 1) shaxs ko'proq shaxs sifatida uning ijtimoiy, orttirilgan fazilatlari yig'indisida aniqlanadi; 2) shaxsiy xususiyatlar shaxsning genotipik yoki fiziologik jihatdan aniqlangan, jamiyat hayotiga hech qanday tarzda bog'liq bo'lmagan xususiyatlarini o'z ichiga olmaydi; 3) insonning kognitiv jarayonlarini yoki individual faoliyat uslubini tavsiflovchi psixologik fazilatlarini o'z ichiga olmaydi, odamlar bilan, jamiyatdagi munosabatlarda namoyon bo'ladiganlar bundan mustasno; 4) ozmi-koʻpmi barqaror boʻlgan va shaxsning oʻziga xosligidan dalolat beruvchi, uning odamlar uchun ahamiyatli boʻlgan harakatlarini belgilovchi xususiyatlarni oʻz ichiga oladi.

Shunday qilib, shaxsiyat- bu ijtimoiy jihatdan shartlangan, tabiatan ijtimoiy aloqalar va munosabatlarda namoyon bo'ladigan, barqaror, shaxsning o'zi va uning atrofidagilar uchun muhim bo'lgan axloqiy harakatlarini belgilaydigan shunday psixologik xususiyatlar tizimida qabul qilingan shaxs (RS Nemov). ).

Fanda “inson” va “shaxs” tushunchalari bilan bir qatorda “individ” va “individuallik” atamalari ham qo‘llaniladi. Ularning "shaxs" tushunchasidan farqi quyidagicha:

§ tushunchasi inson"odamlarga xos bo'lgan barcha insoniy fazilatlar yig'indisini, ular shu shaxsda mavjud yoki yo'qligidan qat'i nazar, o'z ichiga oladi;

§ tushunchasi individual»ma'lum bir shaxsni tavsiflaydi va qo'shimcha ravishda shaxsiy xususiyatlar bilan bir qatorda unga xos bo'lgan psixologik va biologik xususiyatlarni ham o'z ichiga oladi; tushuncha, shuningdek, berilgan shaxsni boshqa odamlardan ajratib turadigan fazilatlarni va unga va boshqa ko'plab odamlarga umumiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi;

§ tushunchasi individuallik» mazmuni bo'yicha eng tor, bu shaxsni boshqa odamlardan ajratib turadigan individual va shaxsiy fazilatlarning bunday kombinatsiyasini o'z ichiga oladi.

IN shaxsiyat tuzilishi to'rtta komponentni ajratib ko'rsatish:

2. Shaxsning imkoniyatlari va faoliyatning muvaffaqiyatini ta'minlovchi qobiliyatlar tizimini o'z ichiga oladi.

3. Ijtimoiy muhitdagi inson xulq-atvorining tabiati yoki uslubi.

4. Odatda «Men» tushunchasi bilan ifodalanadigan boshqaruv tizimi shaxsning obrazli o‘z-o‘zini anglashi bo‘lib, u o‘z-o‘zini tartibga solishni amalga oshiradi: faoliyatni kuchaytirish yoki zaiflashtirish, o‘z-o‘zini nazorat qilish va harakat va xatti-harakatlarni tuzatish; hayot va faoliyatni rejalashtirish.

Shaxsning tuzilishiga psixik jarayonlar va holatlar ham kiradi.

aqliy jarayonlar shaxs va haqiqat o'rtasidagi aloqani ta'minlash. Ular orqali shaxs xususiyatlari shakllanadi. Ruhiy xususiyatlar shaxsga xos bo'lgan ruhiy faoliyat va xulq-atvorning ma'lum sifat va miqdoriy darajasini ta'minlash. Ruhiy jarayonlar va xususiyatlar shaxsning aqliy faoliyati holatiga bog'liq. Ruhiy holat shaxs faolligining kuchayishi yoki susayishida namoyon bo`ladigan aqliy faoliyatning barqaror darajasi tushuniladi.

Psixologiyada juda ko'p turli xil yondashuvlar mavjud va shaxsiyat nazariyalari. Eng mashhur xorijiy nazariyalarga quyidagilar kiradi: tip nazariyasi (V.G. Sheldon), xususiyatlar nazariyasi (G. Allport, R. Kattell), ijtimoiy oʻrganish nazariyasi (A. Bandura), psixodinamik va psixoanalitik nazariyalar (Freyd, Yung, Adler, Fromm va boshqalar). situianizm, interaktsionizm va boshqalar.

Mahalliy psixologiyada L.S.ning nazariy ishlari. Vygotskiy, L.I. Bojovich, A.N. Leontiev va boshqalar.

“Shaxs psixologiyasi” mavzusidagi mustaqil ish uchun topshiriqlar:

1-mashq."Shaxs" tushunchalarining quyidagi formulalarini tahlil qiling:

Ø Shaxs - bu shaxsni boshqalardan ajratib turadigan nisbatan barqaror xususiyatlar va mayllarning yig'indisidir (I. Sarnoff).

Ø Shaxsiyat - o'lchash mumkin bo'lgan barcha nisbatan barqaror individual farqlarning kombinatsiyasi (D. Byorn).

Ø Shaxs o'zining bevosita impulslarini boshqa biror narsa uchun engishga qodir bo'lsa, boshqacha qilib aytganda, vositachi xatti-harakatlarga qodir bo'lsa, u allaqachon shaxs hisoblanadi. Bu imkoniyat odamga uning harakatlari va xatti-harakatlari uchun motivlarning shunday ierarxiyasi bilan beriladi, bunda "kerak" belgisi bilan motivlar "men xohlayman" (L.I. Bojovich) belgisiga qaraganda yuqori o'rinlarni egallashi kerak.

Ø Shaxs - o'zaro munosabatlar tarmog'idagi "tugun". Bu «tugun» munosabatlarni birga ushlab turadi va shu bilan birga ularga ma'lum bir yo'nalishda rivojlanish imkoniyatini beradi (O.V.Ilyenkov).

Ø Shaxs - bu shaxsning ijtimoiy munosabatlar tizimida faoliyat, muloqot va bilish asosida egallaydigan alohida sifat (A.N. Leontiev).

Namuna tahlil rejasi:

§ Ushbu formulalardagi umumiy qoidalar ....

§ Menimcha, "shaxs" tushunchasining mohiyati (nima uchun) so'zlari bilan to'liq va to'g'ri aks ettirilgan ...

§ Men uchun shaxsiyat ...

Vazifa 2. Tushunchalarning to‘g‘ri bog‘lanishini ko‘rsating.

№ 1 № 2 № 3

Vazifa 3. Shaxs tuzilishida to'rtta komponent mavjud. Qaysi komponent haqida gapiryapsiz? "Pushkinning she'riy iste'dodi ustunlik qildi, garchi u o'zini tarixchi sifatida ham, iste'dodli chizmachi sifatida ham ko'rsatdi."

Vazifa 4. Savolga javob berib, jadvalni to'ldiring: psixik jarayonlar, xususiyatlar va holatlar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday?

Vazifa 5.* “Xatarli ishtahani o‘rganish” testini to‘ldiring. Natijalaringiz va fikrlaringizni daftaringizga yozib oling.

Vazifa 6.* "Muvaffaqiyat uchun motivatsiya" testini to'ldiring (T. Ehlers). Natijalaringiz va fikrlaringizni daftaringizga yozib oling.

Vazifa 7.* "Muvaffaqiyatsizlikdan qochish uchun motivatsiya" (T.Ehlers) testini to'ldiring. Natijalaringiz va fikrlaringizni daftaringizga yozib oling.

Vazifa 8.* Shaxsning o'zini o'zi baholash testini to'ldiring. Natijalaringiz va fikrlaringizni daftaringizga yozib oling.

9-topshiriq. Mavzuni mustaqil o‘rganing: “Shaxsning zamonaviy nazariyalari” Olingan nazariy bilimlar asosida quyidagi reja bo‘yicha nazariyalardan birini tavsiflang: 1. Muallif 2. Nazariya turi 3. Asosiy g‘oya.

10-topshiriq."Shaxsning shakllanishi va rivojlanishi" mavzusini mustaqil o'rganing va quyidagi savollarga javob bering:

§ Inson tug'iladimi yoki inson bo'lib qoladimi?

§ Qaysi nazariya odamlar o'rtasidagi shaxslararo munosabatlar usullarini shakllantirish orqali shaxsni rivojlantirish jarayonini ifodalaydi?

§ Erikson shaxsiy rivojlanish nazariyasiga qanday muhim hissa qo'shdi?

11-topshiriq. E.Erikson bo'yicha shaxsiy rivojlanish bosqichini aniqlab, jadvalni to'ldiring.

12-topshiriq. Savolga javob bering: nima uchun, sizningcha, o'smir uydan qochib ketdi? Javobingizni shaxs rivojlanishi nazariyalaridan biriga asoslanib asoslang.

Vaziyat: Ona ikki kundan beri uyiga kelmagan o‘smir o‘g‘lini voyaga yetmaganlar inspeksiyasidan olib ketmoqda. Shu bilan birga, u politsiyachiga shikoyat qiladi.

Va unga nima kerak edi, deb so'rayapsizmi? nima yetishmayapti? Dadam ertalabdan kechgacha ko'p mehnat qiladi, munosib pul topadi, shunda bu blokkash hech narsaning etishmasligini bilmaydi. Men bir yarim stavkaga ishlayman, bilganim shuki, uydan ishgacha - uyga. Hamma narsa Petenka uchun, hamma narsa u uchun. Petenka magnitafon olishni xohlardi - ular magnitafon, u erda maxsus ko'ylagi sotib olishdi - va uni sotib olishdi. Nima so'rasangiz hammasini sotib olamiz! Va u ... Ba'zida siz uni uyda ko'rmaysiz - ishda siz shunchalik sakrab ketasizki, uxlashni afzal ko'rasiz. Hamma narsa unga, lekin undan minnatdorchilik yo'q! U ota-onasini ham uyat qiladi - u uydan qochadi!

Shunga o'xshash ma'lumotlar.