Pn Tkachev rahbar edi. P.N.Tkachev populizmdagi fitna oqimining mafkurachisidir. Tkachevning falsafiy qarashlari

Populizm rus xalqining "sotsialistik ongini" Rossiyadagi inqilobiy hujum bilan birlashtirish muammosini hal qilishda turli yo'llar bilan harakat qilgan bir nechta tashkilotlarni tug'dirdi.

Pyotr Tkachev Gersen liberalizmi va Lavrov demokratiyasidan ajralib chiqqan populizmning o'ta qanotining vakili edi.

Shunday qilib, Tkachevning "inqilobiy ozchilik" haqidagi nazariyasi ushbu ozchilik tomonidan hokimiyatni egallab olish uchun xalq noroziligidan foydalanishga qisqartirildi. Tkachev hokimiyatni qo'lga kiritishning o'zida inqilobchilikning asosiy ma'nosini ko'rdi. Hokimiyatni qo'lga kiritgan holda, "inqilobiy ozchilik" barcha raqiblarini yo'q qiladi, so'ngra "hokimiyatning kuchi va hokimiyati" dan foydalangan holda sotsializmni joriy qiladi, albatta, sotsializmni joriy qilish uchun zo'ravonlik zarurligini ochiq tan olishdir, ayniqsa Tkachev boshqa barcha usullarni utopiya deb hisoblagan. ...

Tkachev nafaqat davlat hokimiyatini tortib olishni inqilobning asosiy maqsadiga aylantirdi, balki hokimiyatni asosiy ichki qadriyat deb hisobladi, qolgan hamma narsani, shu jumladan, "inqilobiy ozchilik" ichidagi munosabatlarni ham ushbu qadriyatga bo'ysundirdi.

Petr Tkachev

Tkachev g'oyalarining Leninga ta'siri

Lenin o'zining asosiy ishida "Nima qilish kerak?" "(Uning ismi bejiz emas, Chernishevskiyning asosiy ishi bilan takrorlanadi: Lenin, N. Valentinovning so'zlariga ko'ra, uni ataylab tanlagan) intizomli, yopiq" inqilobiy ozchilikni, o'zini musht bilan qamal holatiga keltirgan partiyani "yaratish vazifasini qo'yadi. Bunday partiyani yaratishni marksizm nuqtai nazaridan oqlash uchun, uning partiyaviy tashkiliy ta'limotini Marks ta'limoti bilan bog'lash uchun Lenin ta'riflaydi, so'ngra o'zining professional inqilobchilarning kichik guruhiga "proletariat avangardi", "proletariat avangardi" nomlarini beradi.

Demokratik ovoz berish bilan hech qachon tasdiqlanmagan bu da'vo Leninning marksistik ta'limotni chap qanot Narodnik (Tkachev) tashkiliy tamoyillari bilan bog'lashi uchun zarur bo'lgan yangi elementdir.

Biz bu erda Leninning "Nima qilish kerak?" Risolasidan olingan ko'plab iqtiboslarni, shuningdek, "musht bilan qamal holati" ning tashkiliy tamoyillarini qabul qilish sifatida bolsheviklar guruhini tavsiflovchi cheksiz guvohliklarni keltirmaymiz.

Ko'pgina misollardan bittasi sifatida, keling, taniqli bolshevik Olminskiyning ishining boshida leninchilar guruhi bilan to'qnashuv paytida olgan taassurotlarini keltiraylik. RSDLP... Ko'p o'tmay Partiyaning II qurultoyi, Olminskiy, u yozganidek, "... o'zining byurokratiyasi, Bonapartizm va qamal holati amaliyoti uchun ko'pchilikka qarshi eng kuchli xurofot bilan o'ralgan edi." Keyinchalik bilan yarashtirildi bolshevizm Olminskiy menyheviklar va bolsheviklar o'rtasidagi kurashning birinchi bosqichida "qamal holati zulmiga bo'ysunish," ko'r-ko'rona itoat qilish "talabiga bo'ysunish," partiya intizomini tor talqin qilish "va" fikr yuritmaslik "tamoyilini rahbarlik printsipiga ko'tarish mumkin emasligini e'lon qildi; eng yuqori institutlar [partiyaning] “kuchga ega ekanligini, ularning irodasini sof mexanik vositalar bilan amalga oshirish ...” ekanligini tan olish.

Shunday qilib, Lenin ikkiga bo'linganidan beri harakat qildi mensheviklar 1903 yilda partiyadan "davlat hokimiyatini egallashdan iborat bo'lgan haqiqiy inqilobizm" guruhini tuzish.

Chap sotsialistik-inqilobchilar tomonidan talab qilingan "inqilobiy diktatura" xuddi shu manbalardan, xuddi shu populizmning o'ta o'ta qanotidan kelib chiqqan bo'lib, ular mamlakatda demokratik huquqiy tartib o'rnatilganda ham Lenin zo'ravon inqilobga bo'lgan ishtiyoqini jalb qilgan. Shu sababli ham, ushbu pozitsiyani himoya qilishda, Lenin "davlatning yo'q bo'lib ketishini" o'qigan yoki eshitgan 10 ming kishidan 9 990 kishi buni bilmasligini yoki umuman eslamasligini bosma nashrda e'lon qilishdan tortinmadi. Engels topilmalarini ... nafaqat anarxistlarga qarshi. Qolgan o'n kishidan, ehtimol, to'qqiz kishi "erkin xalq davlati" nima ekanligini va nima uchun bu shiorga qilingan hujum bu opportunistlarga qarshi hujum ekanligini bilmaydi ". Yana bir necha qatorda Lenin Germaniya sotsial demokratiyasining shiori "erkin xalq davlati" ekanligini va demokratik respublikaning shiori bo'lganligini tan oladi. 9999 yildayoq (Lenindan tashqari hammasi!) Marks va Engelsning asarlarini "bilmayman yoki eslay olmayman" degan o'z-o'ziga ishongan barcha da'volar, Rossiyada eng demokratik respublikaning o'rnatilishi tarixiy holga kelganida hokimiyatni zo'rlik bilan tortib olishning maqbulligini asoslash uchun Lenin uchun kerak edi. haqiqat.

P.N.Tkachev inqilob, partiya va terrorizm haqida.

"Pyotr Nikitich Tkachev 1844 yilda kambag'al er egalari oilasida tug'ilgan. 60-yillarda u taniqli publitsist va tanqidchi va Rossiyada mavjud bo'lgan eng ashaddiy maksimalistlardan biri bo'lgan. Peterburgdagi talabalar tartibsizliklaridagi ishtiroki uchun u 1861 yilda bo'lgan. Kronshtadt qal'asida o'tirdi.

Qal'adan chiqib ketishda, uning bolalar singari mashhur yozuvchisi singlisi Anna Anenskayaning hikoyasiga ko'ra, u inqilobning muvaffaqiyati uchun inqilob yaqinda yuz berishi mumkinligini va'z qilganini aytdi, istisnosiz, 25 yoshdan oshgan Rossiya imperiyasining aholisining boshlarini kesishni taklif qildi. Keyinchalik u bu g'oyadan voz kechdi (A. Anenskaya. O'tgan yillarda "Rossiya boyligi", 1913 yil, 1-kitob, 63-bet). 1862 yilda u yana inqilobiy e'lon qilgani uchun hibsga olingan va uch yilga qal'ada qamoq jazosiga hukm qilingan. Undan oldin ham uning adabiy faoliyati boshlangan. 1865 yilda Piter va Pol qal'asini tark etgach, u "Russkoe Slovo" radikal jurnalining eng yaqin hamkorlaridan biri bo'ldi va ushbu jurnal hukumat tomonidan yopilgandan so'ng Russkoe Slovo - Delo jurnali o'rniga yaratilgan. 1867-1868 yillarda. u turli noqonuniy inqilobiy doiralar bilan bog'langan. 1868 yilda u Nechaev bilan yaqinlashdi va keyinchalik Nechaev bilan birgalikda "Inqilobiy harakatlar dasturi" ni tuzdi. 1869 yil mart oyida Tkachev yana hibsga olindi va 1871 yil iyulda u inqilobiy e'lon qilgani uchun bir yil to'rt oyga ozodlikdan mahrum qilindi. Ushbu jazoni o'tab bo'lganidan so'ng, Tkachev Sibirga surgun qilinishi kerak edi, ammo onasining sa'y-harakatlari tufayli uning o'rnini vataniga haydash bilan almashtirildi. 1873 yilda u chet elga qochib ketgan. 1875 yil oxirida u 1881 yilgacha vaqti-vaqti bilan chiqadigan inqilobiy jurnalni nashr eta boshladi. "Nabat" jurnalida Tkachev ozchilik tomonidan hokimiyatni egallab olinishini va jamiyatni kommunistik asosda qayta qurish uchun inqilobiy ozchilik diktaturasini qo'llab-quvvatladi.

"Xalq," deb yozgan Tkachev, "Xalq va inqilob" maqolasida, "o'zlarini qutqara olmaydi, o'zlariga tashlab qo'yiladi, o'zlarining taqdirlarini o'zlarining haqiqiy ehtiyojlariga muvofiq ravishda tartibga sola olmaydi, ijtimoiy inqilob g'oyasini hayotda amalga oshira olmaydi va amalga oshira olmaydi".

Faqat inqilobiy ozchilik, Tkachevning fikriga ko'ra, "jamiyatning yangi oqilona tartibiga asos solishi" mumkin. Inqilobdagi odamlar faqatgina "buzg'unchi kuch" sifatida namoyon bo'ladi, uning harakati inqilobiy ozchilik tomonidan boshqariladi.

"Inqilobiy ozchilikning xalqqa munosabati va ikkinchisining inqilobdagi ishtiroki, - deb yozgan Tkachev, - quyidagicha ta'rif berish mumkin: inqilobiy ozchilik, xalqni hukmron hokimiyatning zolim qo'rquvi va dahshati bo'yinturug'idan ozod qilib, ularga o'zlarining halokatli inqilobiy qudratini namoyish etish imkoniyatini ochib beradi. va bu kuchga tayanib, uni mohirlik bilan inqilob dushmanlarini yo'q qilish tomon yo'naltiradi, ularni himoya qiladigan qal'alarni yo'q qiladi va ularni barcha qarshilik va qarshilik vositalaridan mahrum qiladi. Keyin u o'zining kuchi va vakolatidan foydalanib, odamlarning hayot sharoitlariga yangi ilg'or kommunistik elementlarni kiritadi. "

Faqatgina davlat apparati ustidan nazoratni qo'lga olgandan keyingina inqilobiy partiya islohot rejalarini amalga oshirishni boshlashi mumkin, buning natijasida kommunistik jamiyat yaratiladi.

"Hokimiyatni egallab olish, - deb yozgan Tkachev, - inqilobning dastlabki davosi". Davlat apparatini o'zlashtirish birinchi va zarur shartdir, bu holda inqilobiy partiya kommunistik tamoyillar asosida jamiyatni qayta qurish vazifalarini bajara olmaydi. "

"Inqilob, - deb yozadi Tkachev, - inqilobiy davlat tomonidan amalga oshiriladi, u bir tomondan, jamiyatning konservativ elementlari bilan kurashadi va yo'q qiladi, tenglik va birodarlikni o'rnatishga xalaqit beradigan barcha institutlarni bekor qiladi; boshqa tomondan, ularning rivojlanishi uchun qulay bo'lgan institutlarni tanishtiradi. Shunday qilib, hokimiyatni qo'lga olgan holda, inqilobiy partiya ikki xil faoliyatni amalga oshiradi - bir tomondan "inqilobiy-halokatli", boshqa tomondan "inqilobiy-dispensatsion". “Inqilobchilarning sababi zo'ravonlik to'ntarishi bilan tugamaydi. Hokimiyatni qo'llariga olgan holda, ular uni saqlab qolish va o'z ideallarini ro'yobga chiqarish uchun foydalana olishlari kerak. " Tkachev, shuningdek, hokimiyatni qo'lga kiritish uchun qat'iy markazlashgan va intizomli inqilobiy tashkilot tuzishni qo'llab-quvvatladi.

"Inqilobning muvaffaqiyati," deb yozgan edi u, - faqat turli xil inqilobiy elementlarni bir tirik tanaga birlashtirgan, bitta bosh rejaga binoan harakat qiladigan, bitta etakchiga bo'ysunadigan - hokimiyatni markazlashtirish va funktsiyalarni markazsizlashtirishga asoslangan tashkilot tashkil etilgandagina mumkin bo'ladi. ("Nabat". 1875 Glinskiy, 1-jild, 506-510-betlar).

Faqatgina bunday tashkilot, Tkachevning so'zlariga ko'ra, davlat to'ntarishini tayyorlash va amalga oshirishga qodir.

"Hokimiyatni qo'lga kiritish uchun," deydi Tkachev, fitna talab qiladi. Bir fitna uchun - uyushqoqlik va intizom: Agar inqilobchilarning zudlik bilan, deyarli bajarib bo'ladigan vazifasi, ushbu hokimiyatni o'z qo'llariga olish uchun mavjud siyosiy hokimiyatga qarshi zo'ravonlik hujumiga aylantirilsa, demak, aynan shu vazifani yo'naltirish kerak. haqiqiy inqilobiy partiyaning barcha sa'y-harakatlari. Buni davlat fitnasi bilan amalga oshirish eng oson va eng qulaydir ...

Tashkilot, mavjud hukumat hokimiyatini buzish va yo'q qilish vositasi sifatida, eng dolzarb va dolzarb maqsad sifatida - bu hozirgi barcha inqilobchilar faoliyatining yagona dasturi bo'lishi kerak ».

Lev Deutschning fikriga ko'ra, Tkachevning g'oyalari "nafaqat haddan tashqari g'azablanishni, balki to'g'ridan-to'g'ri o'sha paytdagi inqilobchilarning dahshatini keltirib chiqardi".

Tkachev birinchi bo'lib terrorizmni siyosiy kurash vositasi sifatida nazariy tushunchasini amalga oshirgan, josuslarga, xoinlarga, so'ngra hokimiyat vakillariga nisbatan populistik harakat o'rtasida o'z-o'zidan paydo bo'lgan terroristik amaliyotga sanktsiya bergan. "Inqilobiy terrorizm, - deb e'lon qildi Tkachev, - bu nafaqat mavjud politsiya-byurokratik davlatni uyg'unlashtirishning eng ishonchli va amaliy vositasi, balki u sodiq xizmatkorni inson fuqarosiga aylantirishning yagona haqiqiy vositasidir." Tkachev inqilobiy mutafakkir sifatida rus inqilobiy harakati tarixidagi radikalizm chegarasini, mohiyatiga ko'ra, boshi berk ko'chaga aylangan chegarasini ifoda etdi. Inqilobni har qanday narxda tezlashtirgan ushbu radikalizm xalqqa "inqilob go'shti", ijtimoiy islohot ob'ekti sifatida qarashni keltirib chiqargan antidemokratiyadan ajralmas edi; o'zlarining baxti nimada ekanligini anglamaydigan odamlar. Demak, xayr-ehson qiluvchilarning hokimiyatini, zo'ravonlik tamoyilini mustabid qilish. Inqilobning muvaffaqiyati va uning ideallariga erishish vositalari umuminsoniy axloqdan ustun turadi. Tkachev tomonidan boshlanmagan, ammo u nazariy asosga ega va ijtimoiy kurash qatnashchilarining ongiga energetik jihatdan singdirilgan bu an'ana inqilobchilar ommaviy va etakchi populist mafkurachilarning qarshiliklariga duch keldi. Bakunin va Lavrov hayotga majburan tatbiq etilayotgan mavhum nazariyani mutlaqlashtirish xavfiga ishora qildilar. P.N.ning ahamiyatini baholash. Tkachev rus siyosiy fikri va inqilobiy ozodlik harakati uchun, N.A. Berdyaev yozadi: "U hokimiyatni istagan va unga erishish yo'llarini o'ylagan yagona eski inqilobchi edi. U davlat arbobi, hokimiyat diktaturasining tarafdori, demokratiya va anarxizmning dushmani. Uning uchun inqilob ozchilikning ko'pchilik ustidan zo'ravonligi ... Tkachev bolshevizmning salafiyidir. Marks va Engels "

Petr Nikitich Tkachevning qisqa tarjimai holi adabiyotshunos va publitsist ushbu maqolada bayon etilgan. P.N. Tkachev populizmda yakobinlar oqimining mafkurachisi edi.

Tkachev Piter Nikitichning tarjimai holi qisqacha

Bo'lajak yozuvchi 1844 yilda Pskov viloyatida kambag'al er egasining oilasida tug'ilgan. Sankt-Peterburg universitetining yuridik fakultetida o'qigan. Talabalik yillarida u universitet g'alayonlarida qatnashgan, shu sababli u bir necha oy Kronstadt qal'asida qamalgan.

Keyinchalik, qal'ani tark etgach, u ilmiy darajaga ega bo'ldi, ammo yana Ballodning siyosiy ishida qatnashganlikda gumon qilinib, Tkachev Senatning qaroriga binoan bir necha oy Piter va Pol qal'asida bo'ldi.

Yozish qobiliyati erta ochildi. Birinchi maqola 1862 yilda "Vremya" jurnalida nashr etilgan. U sud islohoti to'g'risida ko'p yozgan, "Vaqt" va "Epoch" jurnallarida nashr etilgan. 1865 yilda u mashhur "Delo" jurnalida nashr etishni boshladi. 1869 yil bahorida Tkachev Nechaev ishida qatnashgani uchun yana hibsga olingan va 1,5 yilga ozodlikdan mahrum qilingan. Piter Nikitich Velikie Lukiga surgun qilingan va u erdan keyin chet elga hijrat qilgan.

U jurnalist sifatida faoliyatini yana 1872 yilda davom ettirgan, xuddi shu "Delo" jurnalida nashr etilgan, ammo taxalluslar ostida - Nikitin, Grachioli, Nionov, Postniy, Gr-li, baribir.

P.N. Tkachev oltmishinchi yillarning g'oyalari va qarashlari asosida tarbiyalangan rus Blankvizmining mafkurachisi edi. U K. Marksdan ham ko'proq bolshevizmning ashaddiy muxlisi edi. Chet elda bo'lganida, u rus inqilobchilar uyushmasiga rahbarlik qildi. U o'zining fikrlarini Jenevada uning tahriri ostida nashr etilgan "Nabat" jurnalida ifoda etdi. U ko'p vaqtni iqtisodiyot va aholi statistikasini o'rganishga bag'ishladi, yer ajratish hajmi va dehqonlar sonining ko'payishi o'rtasidagi bog'liqlikni nozik ta'kidladi.

Boshqa populistlardan farqli o'laroq, Tkachev dehqonlar mustaqil ravishda inqilobni amalga oshirolmaydi, deb hisoblar edi. Uning fikriga ko'ra, inqilob to'ntarish shaklida bo'lishi kerak, bu inqilobchilarning qat'iy fitnaviy tashkiloti tomonidan amalga oshiriladi, uning a'zolari qattiq tanlovdan o'tgan va temir intizomiga bo'ysungan. Ammo bu tashkilot mavjud hukumatni oldindan terror yordamida "parchalashi" kerak edi. Bakuninning anarxizmiga qarshi bo'lgan Tkachev, davlatni yo'q qilish mumkin emas deb hisobladi. Inqilob jarayonida, uning fikriga ko'ra, eski davlat muassasalari yangi, inqilobiy institutlar bilan almashtirilishi kerak edi.

Tkachevning tarjimai holi

Tkachev Petr Nikitich (1844, Pskov viloyati Sivtsevo qishlog'i - 1885, Parij) - inqilobchining mafkurachisi. populizm. Rod. kichik zodagonlar oilasida, lekin yashash sharoitlariga ko'ra u odatdagi oddiy odam edi. U uyda va 2-Peterburgda o'qigan. gimnaziya. Gimnaziya yillarida Tkachev unga katta ta'sir ko'rsatgan sotsialist bilan uchrashdi. lit-Roy: A.I.ning asarlari Gertsen, N.P. Ogareva, N.G. Chernyshevskiy, P. Proudhon va boshqalar Uning buti va ma'naviy ustozi frantsuz fitnasi nazariyotchisi va amaliyotchisi Ogyust Blanki edi. 1861 yilda Tkachev Peterburgning yuridik fakultetiga o'qishga kirdi, ammo u o'qishi shart emas edi. Talabalar tartibsizligining faol ishtirokchisi sifatida Tkachev Piter va Pol qal'asida qamoqqa tashlandi, u erda bir oy o'tib ozod qilindi. onaning garoviga. 1868 yilda Tkachev to'liq universitet kursiga imtihonlarni topshirdi va o'zi uchun foydali bo'lmagan yuridik nomzodi ilmiy darajasini oldi. Qal'adan chiqib, Tkachev shovqin ishtirokchilariga yaqinlashdi. doiralari va bir necha bor hibsga olingan. Uning jurnaldagi jurnalistik faoliyati. "Russkoe Slovo", "Delo" va boshqalar muxolifatchi, inqilobiy-demokratik xarakterga ega edilar va tsenzuraning ta'qibiga uchraydilar. 1869 yilda u hibsga olingan, 1871 yilda S.G.Nechaevning ishi bo'yicha sudlangan. 1872 yilda Pskov viloyatiga surgun qilingan, 1873 yilda u chet elga qochib ketgan. U jurnalda ishlagan. P.L. Lavrov "Oldinga!", Keyin Lavrov bilan xayrlashdi, F. Engels bilan polemikada. Jurnal nashr etdi. "Nabat", gaz sohasida hamkorlik qilgan. O. Blanklar. "Rossiyaning yangilanishi uchun 25 yoshdan oshgan barcha odamlarni yo'q qilish kerak" deb ishongan holda, u doimiy ravishda radikalizmni tan oldi, axloqning nisbiyligini tasdiqladi va fitnachi intellektual guruh tomonidan hokimiyatni egallab olish imkoniyatini e'lon qildi.

Tkachev ijtimoiy shov-shuvni mumkin va yaqin deb hisobladi. Rossiyada, chunki avtokratik davlat "hech qanday mulk manfaatlarini o'z ichiga olmaydi" va shuning uchun uni qo'llab-quvvatlamaydi. Rus. Yakobinizm va Blankvizm Rossiyada g'alayonlar va saroy to'ntarishlari, avtokratik absolyutistik rejim va keng tarqalgan oddiy xalq qatlamining paydo bo'lishi an'analarida chuqur milliy tuproqqa ega edi, bu shovqinda aks etdi. kelajakda populizmning kurashi. 1882 yilda Tkachev kasal bo'lib, ruhiy kasalxonada vafot etdi.

Piter Nikitich Tkachev (1844-1885) - taniqli rus inqilobchisi, populizm mafkurachisi. Maqolada uning tarjimai holi, qarashlari va g'oyalari batafsil muhokama qilinadi.

Bolalik va o'spirinlik

Pyotr Nikitich Tkachev 1844 yil 29-iyun kuni Pskov viloyatida (Sivtsovo qishlog'i) tug'ilgan. Uning ota-onasi kichik quruq zodagonlar edi. Avvaliga Pyotr Nikitich 2-Peterburg gimnaziyasida qatnashdi. Keyin ushbu gimnaziyaning beshinchi sinfidan 1861 yilda u Sankt-Peterburg universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirdi. Biroq, Piter Tkachev o'qishi shart emas edi. Gap shundaki, bu vaqtda talabalar tartibsizligi boshlandi, natijada universitet yopildi. Ushbu notinchlikning boshqa faol ishtirokchilari qatorida Tkachev avval Piter va Pol qal'asida (oktyabrda), keyin dekabrda u tark etgan Kronstadtda qamoqqa olingan.

Tezis himoyasi, inqilobiy qarashlarning xususiyati

Podshoh onasiga ko'rsatma berib, Piter Nikitichni poytaxtda qoldirishni buyurdi. Tkachev universitetda o'qishni davom ettirish imkoniyatiga ega bo'lmagan. Ammo, etti yil o'tgach, u imtihonlarni tashqi talaba sifatida topshirdi, tezislarini taqdim etdi va yuridik nomzodiga aylandi. Biroz vaqt o'tgach, Lavrovni inqilobiy harakatdan juda ajrashganligi uchun tanqid qilib, Pyotr Nikitich o'zi haqida yozdi: gimnaziya paytidan boshlab u talabalar yig'ilishlarini yaxshi ko'radigan, o'qish zallari va yakshanba maktablarini tashkil qilgan, jamoalar tashkil qilgan va artellar va h.k. U nafaqat ular bilan, balki Piter va Pol qal'asida bo'lganida ham ular orasida bo'lgan. Pyotr Nikitichning inqilobiy harakatning muayyan vazifalarini zudlik bilan hal etishga yo'naltirilganligi uning sotsialistik kontseptsiyasining o'ziga xos xususiyatlarini shakllantirdi.

Inqilobiy uyushmalarda ishtirok etish

Tkachev, o'rta maktabda o'qiyotgan paytida, sotsialistik adabiyotlarni o'qishni boshladi. U Ogarev va Gertsen nashrlari, Dobrolyubov va Chernishevskiy maqolalari bilan tanishdi. 1860-62 yillarda paydo bo'lgan dastlabki she'rlarda. (ulardan ba'zilari ro'yxatlarda edi), Tkachev dehqonlar inqilobini targ'ib qildi. U nihoyat 1861 yilda inqilobiy yo'lni boshladi. O'sha paytdan boshlab Tkachev talabalar harakatida faol ishtirok etdi, natijada u hibsga olindi, qidirildi va ko'p marta so'roq qilindi. Petr Nikitich doimo politsiya nazorati ostida edi. U deyarli har yili qamoq jazosini o'tagan.

1862 yilda L. Olshevskiy davrasida uning a'zosi ochildi. Ushbu to'garak shohni ag'darishga da'vat qilgan bir nechta e'lonlarni nashrga tayyorlamoqda. 1865 va 1866 yillarda Pyotr Nikitich Tkachev I. A. Xudyakov va N. A. Ishutin tashkilotiga, 1867 va 1868 yillarda - "Rublevskiy jamiyati" ga yaqin edi, uning a'zolari sayohatchi o'qituvchilar niqobi ostida targ'ibot ishlarini olib bordilar. Bundan tashqari, Pyotr Tkachev 1868 yilda S. G. Nechaev tomonidan tashkil etilgan tashkilotning oldingi vakili bo'lgan Smorgon kommunasiga tegishli bo'lganligi ham ma'lum. Keyin, 1868-1869 yillarda Pyotr Nikitich Nechaev bilan birga Sankt-Peterburg talabalar harakatining boshqaruv qo'mitasining a'zosi edi.

Adabiy faoliyatning boshlanishi

1862 yil iyun oyida Piter Nikitichning adabiy faoliyati boshlandi. Uning adabiy iste'dodi 60-yillarda oshkor bo'ldi. Inqilobiy populizm nazariyotchilaridan biri, yorqin tanqidchi va publitsist sifatida Tkachev bir nechta ilg'or jurnallar bilan hamkorlik qildi. Shuni ta'kidlash kerakki, hukumat tomonidan rejalashtirilgan sud-huquq islohotlarini tanqid qilishga bag'ishlangan birinchi maqolalarida allaqachon inqilobiy-demokratik, muxolifat kayfiyati mavjud. Ular aka-uka Dostoevskiylarning "Epoch" va "Time" jurnallarida, shuningdek "O'qish uchun kutubxona" da nashr etilgan.

Marks asarlari bilan tanishish

Pyotr Nikitich 1862 yildan 1864 yilgacha yozilgan qator maqolalarida Rossiyada mavjud bo'lgan ijtimoiy munosabatlarni sotsialistik asosda o'zgartirish g'oyasini ilgari aholi yashamaydigan erlarda ta'lim er-sanoat birlashmalari tarmog'ini tashkil etish orqali ilgari surdi. Taxminan shu vaqtlarda Pyotr Nikitich Tkachev Karl Marksning ba'zi asarlari bilan tanishdi.

Uning tarjimai holi 1865 yil dekabrida Russkoe Slovoda birinchi marta mamlakatimiz huquqiy matbuotida K. Marksning tarixni materialistik tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan asosiy tezisini bayon qilganligi bilan ajralib turadi, u "Tanqidga. vaqt Tkachev allaqachon ikkita demokratik jurnalning doimiy ishchisi bo'lgan ("Delo" va "Russkoe slovo"), u aslida Pyotr va Pol qal'asida joylashtirilgan Pisarevni almashtirgan edi. soddalashtirilgan.

Tkachevning kontseptsiyasi dizayni

1868 yilda P.N.Tkachev Birinchi Xalqaro nizomini tarjimada nashr etdi (Becherning kitobiga ilovada), shuningdek Proudon Xalq bankining ustavini. 1860-yillarning oxiriga kelib, Piter Nikitichning qarashlari ma'lum bir kontseptsiyaga aylandi. U mamlakatda chaqirdi. Ushbu kontseptsiya Tkachev va Nechaevlar doirasidan chiqqan "Inqilobiy harakatlar dasturi" da ifodalangan.

Petropavlovsk qal'asi

Aytish kerakki, P. N. Tkachev yozgan narsalarning aksariyati taqiqlangan yoki tsenzura sharoitida o'tmagan yoki ko'plab hibslar paytida olib ketilgan. Keyingi talabalar tartibsizligi paytida (1869 yil mart oyida) Tkachev yana hibsga olinganida, u darhol 3 ta adabiy ayblovni ilgari surdi. Ulardan birinchisi talabalarning talablarini taqdim etgan "Jamiyatga!" Nomli murojaatni yaratish va nashr etish uchun; ikkinchisi - taqiqlangan "Ruscha so'z" o'rniga nashr etilgan "Ray" nomli to'plamni nashr etish uchun; uchinchisi - E. Becherning "Ish uchun savol" kitobini nashr etganligi uchun. Bu safar Pyotr va Pol qal'asi Pyotr Nikitich uchun deyarli to'rt yil qamoqxonaga aylandi. 1873 yil boshida Tkachev Velikie Luki uyiga surgun qilindi. U erdan u inqilobchi M.V.Kupriyanov yordamida chet elga qochib ketgan.

Chet elda hayot, Engels va Lavrov bilan tortishuvlar

Hibsga olish bilan to'xtatilgan jurnalistika 1872 yilda qayta tiklandi. Tkachev yana o'z maqolalarini "Delo" da nashr etishni boshladi. Biroq, u ularni familiyasi bilan emas, balki turli xil taxalluslar bilan imzoladi (Hammasi, P. Gracioli, P. Gr-li, P. N. Postny, P. N. Nionov, P. Nikitin).

London va Jenevada Pyotr Nikitich bir vaqtning o'zida "Oldinga!" Jurnalini nashr etishga tayyorgarlik ko'rishda PL Lavrov (uning portreti yuqorida keltirilgan) bilan hamkorlik qilgan. Shunga qaramay, uning hijratdagi birinchi qadamlari F. Engels va Lavrov bilan jiddiy polemika bilan ajralib turdi. 1874 yilda Tsyurix va Londonda Tkachevning "Inqilobiy tashviqotning vazifalari ..." va "Fridrix Engelsga ochiq xat" risolalari nashr etildi. Ushbu tortishuv darhol Pyotr Nikitichni chet elda alohida holatga keltirdi.

F. Engels, Lavrov va boshqalarning emigratsion adabiyoti Pyotr Nikitichga qaraganda bir oz boshqacha pozitsiyani egallagan. Ularning orasidagi kelishmovchilikning mohiyati shundaki, Tkachev siyosiy kurashni kelajakdagi inqilobning muhim sharti sifatida ko'rib chiqdi. Biroq, u ko'pchilik rus muhojirlari bilan kelisha olmaydigan undagi ommaning rolini past baholagan. Uning fikriga ko'ra, inqilobiy ozchilik hokimiyatni zabt etishi, yangi davlat barpo etishi, xalq manfaatlarini ifoda etadigan inqilobiy o'zgarishlarni amalga oshirishi kerak. Ikkinchisi faqat natijalardan foydalanishi mumkin. Pyotr Tkachevning fikricha, Rossiyada avtokratiya hech qanday ijtimoiy asosga ega emas, bu u yoki bu sinf manfaatlari ifodasi emas, degan fikrda. o'z navbatida, u yozgan maqolalarida u kichik burjua deb hisoblagan Tkachevning qarashlarini tanqid qilib javob berdi.

"Nabat" jurnali nashr etilishi

Pyotr Nikitich, "Oldinga!" Ularning yordami bilan Tkachev 1875 yilda Jenevada "Nabat" jurnalini chiqara boshladi. Ushbu jurnalda u muharrir lavozimini egalladi. Ushbu nashr inqilobiy populizmda Blankizmga yaqin jakobinlik oqimining organiga aylandi. Tkachev bu davrda sotsializmning nazariy asoslanishi, inqilobiy kurash taktikasi va strategiyasi to'g'risida bahslashib, o'zining sotsialistik qarashlarini ochiq ifoda etdi. "Nabat" jurnalida Pyotr Nikitich birinchi navbatda oz ta'sirga ega bo'lgan va ko'pincha g'azablantiradigan P.L.Lavrov va uning g'oyalari bilan bahsli ravishda 1870 yillarning oxiriga kelib o'z tarafdorlarini topa boshladi. Bu rus inqilobchilari siyosiy va ijtimoiy usullarga va inqilobiy kurash talablariga burilish paytida sodir bo'ldi.

"Xalq ozodligi jamiyati"

1877 yilda Pyotr Nikitich o'z izdoshlari bilan birgalikda "Xalq ozodligi jamiyatini" tashkil etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu qat'iy fitna uyushmasi Frantsiyadan kelgan Blankvist Kommunarlarning yordami bilan yaratilgan (F. Kursen, E. Granger, E. Vaillant va boshqalar). Jamiyat o'z faoliyatida ba'zi rus doiralariga (xususan, Odessada I. M. Kovalskiy va Orelda Zaichnevskiy) ishongan. Tkachev 1880 yilda "Na Xudo va na janob" O. Blanka gazetasida hamkorlik qilgan.

Shunga qaramay, Pyotr Nikitichga nisbatan xurofot juda kuchli bo'lib qoldi. Shunday qilib, Narodnaya Volya (V. I. Leninning fikriga ko'ra, uning faoliyati Tkachev mafkurasi tomonidan tayyorlangan) Nabat bilan ilgari qabul qilingan ittifoqni rad etdi. "Nabat" 1881 yilda gazeta shaklida qisqa nashr qilinganidan keyin nashr etishni to'xtatdi.

Turli taxalluslar ostida nashr etish

Chet elda yashovchi Tkachev, qonuniy rus matbuotida turli taxalluslar ostida nashr etishni davom ettirdi (biz hammasi, P. Grachioli va boshqalar). Pyotr Nikitich "Delo" ning asosiy xodimlaridan biri sifatida falsafa, huquq, tarix, pedagogika, iqtisod va boshqalar bo'yicha ko'plab maqolalarni nashr etdi. Ammo, ushbu jurnalning muharriri G. Ye.Blagosvetlov vafot etganidan so'ng, hamkorlik doimiy bo'lmagan. Tkachevning maqolalari kamroq va kamroq paydo bo'ldi. Pyotr Nikitichning adabiy va inqilobiy faoliyati susayayotganday tuyuldi, lekin aslida bunday emas edi.

Hozirga kelib Tkachevning surgundagi hayotining so'nggi yillariga oid ba'zi yangi ma'lumotlar ma'lum bo'ldi. Ular ushbu rus adabiy tanqidchisi va inqilobchisining faol ijod qilishda davom etishidan dalolat beradi. Yaqinda Frantsiyaning janubida (Narbonnada) 1882 yilda nashr etilgan sotsialistik "Nabat" ("Le Tocsin") gazetasi kashf etildi. Uning uchun etakchi maqolalarni Tkachev yozgan, u o'z ismini "Gracchus" taxallusi bilan yashirgan. Katta ehtimol bilan ushbu matbuotdagi chiqishlarni so'nggi deb hisoblash mumkin.

1882 yil noyabrdan boshlab Tkachevning kasalligi avj oldi, natijada u kasalxonada davolandi. Pyotr Nikitich 1885 yil 23 dekabrda Parijda vafot etdi. Uning tanlangan asarlari inqilob tarixiga abadiy kirib keldi.

Tkachevning falsafiy qarashlari

Bir qarashda, tribuna-publitsist-siyosatchining bunday boy va xilma-xil faoliyatida jiddiy falsafaga o'rin yo'q, aks holda unga bo'ysunuvchi, faqat tasodifiy rol beriladi. Darhaqiqat, rasmiy nuqtai nazardan, Piter Nikitich Tkachevning o'zi, ehtimol bu taxmin uchun bizga asos beradi. Axir u barcha falsafiy tizimlarning ashaddiy tanqidchisi edi.

Biroq, o'zining birinchi maqolalaridan birida (1863 yilda nashr etilgan "Huquqiy metafizika" da) Tkachev o'zining falsafani isloh qilish dasturini ishlab chiqdi. Uning so'zlariga ko'ra, har qanday metafizikaga yot bo'lgan haqiqiy, samarali, jonli falsafani qurish kerak. U ijtimoiy fanning majburan tarqatib yuborilgan qismlarini birlashtirishi kerak. Ushbu falsafa ijtimoiy, ijtimoiy fan bo'ladi. Bu jamiyat uchun foydali bo'lishi kerak.

Tkachev, publitsist sifatida, ko'pincha falsafaning afzalliklari muammosiga qaytadi. Uning fikriga ko'ra, u dunyoni o'zgartirish uchun asos, ilm-fan vositasi, to'g'ri dunyoqarashning yadrosi bo'lishi kerak. Pyotr Nikitich Tkachev siyosatchi sifatida inqilob muammolarini, sotsiologiyani, adolatli va oqilona ijtimoiy tartibni ishlab chiqdi. U o'zining falsafiy pozitsiyasini "realizm" (yoki ratsionalizm) deb atagan.

Bunday qiziquvchan odam Pyotr Nikitich Tkachev edi. U haqidagi qiziqarli ma'lumotlar deyarli barchasi u butun hayotini bergan inqilob bilan bog'liq.