Qadimgi Xitoyning davlat tizimi. Qadimgi Xitoy - buyuk imperiya tarixi

Xitoyning 19-asrdagi islohotlari uzoq va nihoyatda og'riqli jarayonning natijasi edi. Imperatorni ilohiylashtirish va xitoyliklarning atrofdagi barcha xalqlardan ustunligi printsipiga asoslangan ko'p asrlar davomida shakllangan mafkura muqarrar ravishda qulab tushdi, shu bilan birga aholining barcha qatlamlari vakillarining turmush tarzini buzdi.

Samoviy imperiyaning yangi ustalari

XVII asrning o'rtalarida manjurlar Xitoyga bostirib kirgandan beri, uning aholisi hayoti keskin o'zgarishlarga duch kelmadi. Qabul qilinganlarning o'rnini Tsin urug'i hukmdorlari egallashdi, ular Pekingni davlatning poytaxtiga aylantirdilar va hukumatdagi barcha muhim lavozimlarni bosqinchilarning avlodlari va ularni qo'llab-quvvatlovchilar egalladilar. Aks holda, hamma narsa o'zgarmadi.

Tarixdan ko'rinib turibdiki, mamlakatning yangi xo'jayinlari oqilona menejerlar edi, chunki Xitoy 19-asrga kelib ancha rivojlangan agrar mamlakat sifatida ichki savdo-sotiq rivojlangan. Bundan tashqari, ularning kengayish siyosati 18 viloyatning Osmoniylar imperiyasiga kirishiga olib keldi (Xitoyni uning aholisi shunday atashardi) va bir qator qo'shni davlatlar unga hurmat ko'rsatdilar, chunki Pekinda har yili oltin va kumush olindi. Vetnam, Koreya, Nepal, Birma, shuningdek Ryukyu, Siam va Sikkim shtatlari.

Osmon O'g'li va uning sub'ektlari

XIX asrda Xitoyning ijtimoiy tuzilishi piramidaga o'xshar edi, uning ustiga cheksiz kuchdan foydalangan bogdixon (imperator) o'tirar edi. Uning ostida butunlay suverenning qarindoshlaridan iborat hovli bor edi. Uning bevosita bo'ysunishida quyidagilar bo'lgan: oliy kantslerlar, shuningdek davlat va harbiy kengashlar. Ularning qarorlari oltita ijro etuvchi bo'lim tomonidan amalga oshirildi, ularning vakolatiga sud, harbiy, tantanali, soliq va qo'shimcha ravishda lavozimlarni tayinlash va jamoat ishlarini bajarish bilan bog'liq masalalar kiritilgan.

19-asrda Xitoyning ichki siyosati mafkuraga asoslanib, imperator (bogdixon) Osmon O'g'li bo'lib, u mamlakatni boshqarish uchun yuqori kuchlardan mandat oldi. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, mamlakatning barcha aholisi, istisnosiz, har qanday buyruqni so'zsiz bajarishga majbur bo'lgan uning farzandlari darajasiga tushirildi. Xudo tomonidan moylangan, uning kuchiga muqaddas belgi berilgan rus monarxlari bilan o'xshashlik beixtiyor o'zini taklif qiladi. Faqatgina farq shundaki, xitoyliklar barcha chet elliklarni o'zlarining beqiyos Dunyo ustozi oldida titrashga majbur bo'lgan barbarlar deb hisoblashgan. Rossiyada, xayriyatki, ular bu haqda o'ylamadilar.

Ijtimoiy narvonning qadamlari

19-asrdagi Xitoy tarixidan ma'lumki, mamlakatda hukmronlik mavqei manjur bosqinchilari avlodlariga tegishli edi. Ularning ostida, ierarxik zinapoyalarga oddiy xitoylar (xan) hamda imperator xizmatida bo'lgan mo'g'ullar joylashtirildi. Keyinchalik Samoviy imperiya hududida yashagan barbarlar (ya'ni xitoyliklar emas) keldi. Ular qozoqlar, Tibetlar, Dunganlar va Uyg'urlar edi. Eng past darajani yarim vahshiy Xuan va Miao qabilalari egallagan. Sayyoramizning boshqa aholisiga kelsak, Tsin imperiyasining mafkurasiga muvofiq, u Osmon O'g'li e'tiboriga loyiq bo'lmagan tashqi barbarlarning to'plami sifatida qaraldi.

Xitoy armiyasi

XIX asrda u asosan qo'shni xalqlarni tutish va bo'ysundirishga qaratilganligi sababli, davlat byudjetining katta qismi juda katta armiyani saqlashga sarflandi. Uning tarkibiga piyoda askarlar, otliqlar, sapper birliklari, artilleriya va dengiz floti kirgan. Yadro manjurlar va mo'g'ullardan tuzilgan Sakkizta Banner deb nomlangan qo'shinlar edi.

Qadimgi madaniyatning merosxo'rlari

19-asrda Xitoy madaniyati Min sulolasi hukmdorlari va ularning salaflaridan meros bo'lib qolgan boy meros asosida qurilgan. Xususan, qadimiy an'ana saqlanib qoldi, shu asosda ma'lum bir davlat lavozimiga da'vogarlarning barchasi o'z bilimlarini qat'iy imtihondan o'tkazishlari shart edi. Shu tufayli mamlakatda yuqori ma'lumotli byurokratiya qatlami shakllandi, ularning vakillari "shengyi" deb nomlandi.

Hukmron sinf vakillari orasida qadimgi Xitoy donishmandi Kun Fuzining (miloddan avvalgi VI-V asrlar), bugungi kunda Konfutsiy nomi bilan tanilgan axloqiy va falsafiy ta'limotlari doimo yuksak hurmatga sazovor bo'lgan. XI - XII asrlarda qayta ko'rib chiqilib, ular mafkurasining asosini tashkil etdi. 19-asrda Xitoy aholisining asosiy qismi buddizm, daosizm, g'arbiy mintaqalarda esa islom dinini qabul qilgan.

Yopiq siyosiy tizim

Diniy bag'rikenglikni namoyish etib, hukmdorlar bir vaqtning o'zida ichki siyosiy tizimni saqlab qolish uchun ko'p harakatlarni amalga oshirdilar. Ular siyosiy va jinoiy huquqbuzarliklar uchun jazoni belgilaydigan qonunlar to'plamini ishlab chiqdilar va nashr etdilar, shuningdek, aholining barcha qatlamlarini qamrab olgan o'zaro javobgarlik va to'liq kuzatuv tizimini o'rnatdilar.

Shu bilan birga, Xitoy 19-asrda chet elliklar uchun va ayniqsa uning hukumati bilan siyosiy va iqtisodiy aloqalarni o'rnatmoqchi bo'lganlar uchun yopiq mamlakat edi. Shunday qilib, evropaliklarning nafaqat Pekin bilan diplomatik aloqalar o'rnatishga, balki ular tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarni o'z bozoriga etkazib berishga urinishlari ham muvaffaqiyatsiz tugadi. XIX asrda Xitoy iqtisodiyoti shunchalik o'zini o'zi ta'minlaganki, uni har qanday tashqi ta'sirdan himoya qilish mumkin edi.

19-asr boshlaridagi xalq qo'zg'olonlari

Biroq, tashqi farovonlikka qaramay, mamlakatda asta-sekin siyosiy va iqtisodiy sabablarga ko'ra inqiroz paydo bo'ldi. Avvalo, bu viloyatlarning nihoyatda notekis iqtisodiy rivojlanishi bilan qo'zg'atilgan. Bundan tashqari, ijtimoiy tengsizlik va milliy ozchiliklar huquqlarining buzilishi muhim omil bo'ldi. XIX asrning boshlarida ommaviy norozilik natijasida "Samoviy Aql" va "Yashirin Lotus" maxfiy jamiyatlari vakillari boshchiligidagi xalq qo'zg'olonlari boshlandi. Ularning barchasi hukumat tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan.

Birinchi afyun urushidagi mag'lubiyat

Iqtisodiy rivojlanishi nuqtai nazaridan Xitoy 19-asrda ushbu tarixiy davr jadal sanoat o'sishi bilan ajralib turadigan etakchi G'arb mamlakatlaridan ancha orqada qoldi. 1839 yilda Angliya hukumati bundan foydalanishga va o'z mollarini bozorlarini kuch bilan ochishga harakat qildi. "Birinchi afyun urushi" deb nomlangan (ikkitasi bor edi) harbiy harakatlarning boshlanishiga, Guanchjou portida Britaniya Hindistonidan noqonuniy ravishda mamlakatga olib kirilgan giyohvand moddalar partiyasining musodara qilinishi sabab bo'lgan.

Janglar paytida Xitoy kuchlarining o'sha paytdagi Angliya ixtiyorida bo'lgan eng ilg'or armiyaga qarshi tura olmasliklari nihoyatda ravshan edi. Osmon O'g'lining bo'ysunuvchilari quruqlikda ham, dengizda ham birin-ketin mag'lubiyatga uchrashdi. Natijada inglizlar 1842 yil iyun oyida Shanxayda uchrashdilar va bir muncha vaqt o'tgach ular samoviy imperiya hukumatini taslim bo'lish to'g'risidagi aktni imzolashga majbur qildilar. Erishilgan kelishuvga ko'ra, bundan buyon inglizlarga mamlakatning beshta port shaharlarida erkin savdo qilish huquqi berildi va ilgari Xitoyga tegishli bo'lgan Gonkong oroli ularga "abadiy egalik" ga o'tkazildi.

Angliya iqtisodiyoti uchun juda qulay bo'lgan birinchi afyun urushi natijalari oddiy xitoyliklar uchun halokatli edi. Evropa tovarlari toshqini mahalliy ishlab chiqaruvchilar mahsulotlarini bozorlardan siqib chiqardi, natijada ularning aksariyati bankrot bo'ldi. Bundan tashqari, Xitoy juda ko'p miqdordagi giyohvand moddalarni iste'mol qilish joyiga aylandi. Ular ilgari olib kelingan, ammo chet eldan import qilinadigan milliy bozor ochilgandan so'ng, ushbu ofat katastrofik nisbatga ega bo'ldi.

Taiping qo'zg'oloni

Ijtimoiy keskinlikning kuchayishi natijasida 19-asr o'rtalarida butun mamlakatni qamrab olgan yana bir qo'zg'olon paydo bo'ldi. Uning rahbarlari xalqni baxtli kelajakni qurishga chaqirdilar va uni "Samoviy farovonlik davlati" deb atashdi. Xitoy tilida bu "Taiping Tian" ga o'xshaydi. Shuning uchun qo'zg'olon ishtirokchilarining nomi - tayping. Qizil lentalar ularning savdo belgisi edi.

Ma'lum bir bosqichda qo'zg'olonchilar muhim yutuqlarga erishdilar va hatto bosib olingan hududda o'ziga xos sotsialistik davlat yaratdilar. Ammo tez orada ularning rahbarlari baxtli hayot qurishdan chalg'ib, o'zlarini hokimiyat uchun kurashga to'liq bag'ishladilar. Imperiya qo'shinlari ushbu holatdan foydalanib, o'sha inglizlar yordamida isyonchilarni mag'lubiyatga uchratdilar.

Ikkinchi afyun urushi

Inglizlar o'z xizmatlari uchun to'lov sifatida 1842 yilda tuzilgan savdo shartnomasini qayta ko'rib chiqishni va ularga katta imtiyozlar berishni talab qildilar. Rad javobini olgan Britaniya tojining sub'ektlari ilgari isbotlangan taktikaga murojaat qilishdi va yana port shaharlaridan birida provokatsiya uyushtirishdi. Bu safar Arrow kemasini hibsga olish bahona bo'lib, uning bortida giyohvand moddalar ham topilgan. Ikki davlat hukumatlari o'rtasida paydo bo'lgan ziddiyat Ikkinchi afyun urushi boshlanishiga olib keldi.

Bu safar harbiy harakatlar Samoviy imperiya imperatori uchun 1839 - 1842 yillarda sodir bo'lganlarga qaraganda dahshatli oqibatlarga olib keldi, chunki oson o'lja istagan frantsuzlar ingliz qo'shinlariga qo'shilishdi. Birgalikdagi harakatlar natijasida ittifoqchilar mamlakat hududining muhim qismini egallab oldilar va yana imperatorni o'ta noqulay shartnomani imzolashga majbur qildilar.

Dominant mafkuraning qulashi

Ikkinchi afyun urushidagi mag'lubiyat Pekinda g'olib mamlakatlarning diplomatik vakolatxonalarini ochilishiga olib keldi, ularning fuqarolari O'rta Qirollik hududida erkin harakatlanish va savdo qilish huquqiga ega bo'ldilar. Biroq, muammolar bu erda tugamadi. 1858 yil may oyida Osmon O'g'li Amurning chap qirg'og'ini Rossiya hududi sifatida tan olishga majbur bo'ldi, bu nihoyat o'z xalqi oldida Tsin sulolasining obro'siga putur etkazdi.

Afyun urushlaridagi mag'lubiyat natijasida yuzaga kelgan inqiroz va xalq qo'zg'olonlari natijasida mamlakatning zaiflashishi "Xitoy barbarlar bilan o'ralgan" tamoyiliga asoslangan davlat mafkurasining qulashiga olib keldi. Rasmiy tashviqotlarga ko'ra, Osmon O'g'li boshchiligidagi imperiya oldida "qaltirashlari" kerak bo'lgan davlatlar, undan ancha kuchliroq bo'lib chiqdi. Bundan tashqari, Xitoyga bemalol tashrif buyurgan chet elliklar o'z aholisiga ilohiy hukmdorga sig'inishni istisno qiladigan tamoyillarga asoslanib, umuman boshqa dunyo tartibi to'g'risida gapirib berishdi.

Majburiy islohotlar

Moliya ham mamlakat rahbariyati uchun juda achinarli edi. Ilgari Xitoy irmoqlari bo'lgan viloyatlarning aksariyati kuchli Evropa davlatlari protektoratiga bo'ysungan va imperator xazinasini to'ldirishni to'xtatgan. Bundan tashqari, 19-asrning oxirlarida Xitoy xalq qo'zg'olonlari ostida qoldi, natijada o'z hududida o'z korxonalarini ochgan evropalik tadbirkorlarga katta zarar etkazildi. Sakkiz davlat rahbarlari ularni bostirgandan so'ng, jarohat olgan egalariga tovon puli sifatida katta miqdordagi pul to'lashni talab qilishdi.

Imperator Tsin sulolasi boshchiligidagi hukumat qulash arafasida edi va uni eng tezkor choralarni ko'rishga undadi. Ular uzoq kutilgan, ammo faqat 70-80-yillarda amalga oshirilgan islohotlar edi. Ular nafaqat davlatning iqtisodiy tuzilishini modernizatsiyalashga, balki siyosiy tizimning ham, butun hukmron mafkuraning ham o'zgarishiga olib keldi.

ELITANING TAYYORLANIShI: "imperatorning maxfiy kuchi"

http://www.contr-tv.ru

Qadimgi va O'rta asrlarda Xitoy deyarli 6000 yil davomida davlatni saqlab qolish imkonini beradigan mislsiz boshqaruv tizimini yaratdi, bu insoniyat tarixida davlatchilik, madaniyat va o'zlikni anglashni shu qadar uzoq vaqt davomida saqlab qolgan yagona xalqdir. Xitoyliklar dastlab 200 dan ortiq (!) Turli xil xalqlardan iborat guruh bo'lgan, ba'zilari ruslar inglizlar va arablardan ko'ra bir-biridan uzoqroq bo'lgan deb hisoblasangiz, natija yanada hayratlanarli. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarida. e. qadimiy Xitoyning siyosiy xaritasi tubdan o'zgarib bormoqda: ikki yuz shtatdan o'ttizga yaqin "faqat" davlat mavjud. Qizig'i shundaki, hozirgi kunga qadar shimoliy xitoyliklar janubni tushunmaydilar, faqat ierogliflar umumiy aloqa vositasidir. Bu va unga qo'shni Buyuk Dasht imperiyani ming yillar davomida azoblagan dahshatli urushlarni tushuntirib berdi. Ammo xitoyliklar nafaqat o'zlarini qudratli davlat deb da'vo qiladigan noyob tsivilizatsiyani barpo etishdi. Bu katta harf bilan Elita. Buyuk Aleksandrni ham, Buyuk Buyuk Britaniyani ham uning ishlari va imperiyalari zudlik bilan vasat vorislari tomonidan vayron qilingan bilan taqqoslay olmaydi. Quyida keltirilgan Xitoy imperiyasi tuzilmasining tuzilishi asosan soddalashtirilgan, shu jumladan tarixiy davrlar va qirolliklar nuqtai nazaridan o'quvchini mohiyatni tushunishdan chalg'itmasligi uchun.

Ijtimoiy tartib va \u200b\u200bdavlat mashinasining asoslari rasmiy ravishda Tsin Xitoyida yaratilgan (milodiy 1-ming yillik), lekin aslida miloddan avvalgi 2-ming yillikdan kelib chiqqan. va hatto undan oldingi davrlar shunchalik mukammal bo'lib chiqdiki, deyarli har qanday o'zgarishlar 1911 yilgi inqilobgacha saqlanib qoldi. Xitoyda barcha davlat boshqaruvi professional ma'mur-amaldorlar qo'lida edi. Har qanday erkin odam tegishli imtihonlarni topshirib, rasmiy shaxsga aylanishi mumkin edi. Lavozim qanchalik baland bo'lsa, imtihonlar shunchalik qiyin kechadi. Falsafa, adabiyot, matematika, testlar, yuqori lavozimlar uchun qo'l jangi, shu jumladan og'ir jangovar qurollar - qilich, halberd bilan kurash (O'rta asrlarning oxirida u faqat harbiy postlar uchun qoldirilgan). Qilich yoki halber bilan kurash nimani anglatishini bilishingiz kerak. Faqat sovuqqon va hal qiluvchi odamgina g'alaba qozonish imkoniyatiga ega. Trening jarayonida ko'plab talabalar yo'q qilinadi, shu jumladan jarohatlar va o'lim tufayli, qolganlari ruhiy intizomga ega bo'ladilar. Shu tarzda Xitoyning hukmron elitasi tanlandi.

Imperiyada bosh ruhoniy boshchiligida marosimlar - mafkuraning maxsus bo'limi mavjud edi. Birlashtirilgan marosim ijtimoiy birdamlikka xizmat qilishi, aholini vatanparvarlik, mavjud tartibning daxlsizligi va muqaddasligi ruhida tarbiyalashi kerak edi. Xarakterli jihati shundaki, bosh ruhoniy miloddan avvalgi 124 yilda muassasani boshqargan. yuqori martabali amaldorlarni tayyorlaydigan imperiya akademiyasi. U "Ta'lim vaziri" vazifasini ham bajargan. "Marosimlar bo'limi" ni bekor qilish uchun pul tejashga urinishlar har doim bir xil tarzda tugadi: qisqa vaqtdan so'ng - tartibsizlik va fuqarolar urushi, ko'pincha davlat qulashi bilan birga. Shundan so'ng, dono hukmdorlar parchalangan mamlakatni o'nlab yillar davomida birlashtirishi kerak edi.

Tsenzurani boshqarish organlari oliy tsenzura tomonidan boshqarilib, "yaroqsiz odamlar" haqidagi ma'lumotlarning ommaga kirib kelishiga yo'l qo'ymagan. Ushbu bo'lim rasmiylari, ishonchli shaxslar va imperatorning shaxsiy vakillari markazda ham, maydonda ham mavjud tartibni qo'riqlab, o'zaro nazorat qilish va ma'lumot olishning murakkab mexanizmini shakllantirdilar. Ular har bir tumanda imperatorning "ko'zlari va quloqlari" bo'lgan, barcha amaldorlarning ishlarini nazorat qilgan, ularning ishonchliligini kuzatgan va davlat jinoyatlarini tergov qilgan. Davomiy urushlar olib borgan va norozi odamlar istiqomat qilayotgan yangi hududlarni doimiy ravishda qo'shib olgan davlatdagi tashqi va ichki vaziyat odatda o'ta noqulay bo'lgan. Pora uchun dushman bilan bog'lanishga tayyor bo'lgan ko'plab josuslar va xoinlar bor edi. Umuman olganda, davlat tuzilmasi bu vazifani muvaffaqiyatli uddaladi.

Qishloq xo'jaligi boshqarmasining boshlig'i, shuningdek, moliya vaziri bo'lib, davlat xazinasiga soliqlar va tuz va temirga monopoliyalardan tushadigan daromadlar uchun javobgardir. Shuningdek, u byurokratiya va armiyani saqlash xarajatlarini nazorat qilgan.

Jamiyat qadim zamonlardan beri alohida mavjudot bo'lib kelgan. Jamiyatni muxtor va "katta otalar" boshqargan. Nazorat tizimi mahalliy davlat hokimiyati organlariga ham tatbiq etildi. O'zaro javobgarlik tizimi barcha darajalarda: o'zaro mas'uliyat asosida qurilgan qishloq jamoalaridan tortib, buyruqlarni buzganlik yoki o'zlariga bo'ysunuvchi mansabdor shaxslarning sust ishlashi uchun javobgar bo'lgan yuqori mansabdor shaxslarga qadar faoliyat ko'rsatgan. Juda muhim bir nuqta - Xitoyda bo'ysunuvchining yomon ishlashi uchun uning xo'jayini javobgar edi.

Qadimgi Xitoyda armiya tez-tez bo'lib turadigan urushlar tufayli juda katta rol o'ynagan. Harbiy kuchning asosini armiya guruhlari tarkibiga kirgan va harbiy aholi punktlari va lagerlarda joylashgan zaxirachilar tashkil etdi. Harbiy lagerlarga ularning iqtisodiy asosini tashkil etadigan er uchastkalari ajratildi. Armiya guruhlari qo'mondonlarining lavozimlari ko'pincha meros bo'lib o'tdi, lekin har doim ham emas. 23 yoshdan 56 yoshgacha bo'lgan erkaklar armiyaga qabul qilindi, ular bir yillik tayyorgarlikdan o'tishlari, bir yil garnizon xizmatini o'tashlari va yiliga bir oy yashash joylarida militsiyada xizmat qilishlari kerak edi.

Qaroqchilarni qidirish va hibsga olish saroy qo'riqchisini o'z ichiga olgan harbiy kafedraning zimmasiga tushgan. Professional Imperial Gvardiya boshlig'i shtatda muhim o'rinni egallagan, aslida alohida bo'linma sifatida mavjud bo'lmagan maxsus xizmatlarning boshlig'i bo'lgan. Xitoyliklar maxsus maqsadli ixtisoslashgan bo'linmalar va byurokratik xizmatlardan yumurtlamadan qochishdi. Hatto politsiya va razvedka vazifalari armiyaga topshirildi. Buning maqsadi "o'zlarini ko'paytiradigan shaxslarning shakllanishiga yo'l qo'ymaslik uchun". Ya'ni, ular o'zlariga ishonib topshirilgan vazifani hal qilishdan emas, balki ularning mavjudligi va imtiyozlarini oqlashdan manfaatdor bo'lgan byurokratik tuzilmalarni shakllantirish xavfini juda yaxshi angladilar. Xitoy imperatorlari davlat xavfsizligini ta'minlashda daosizmning "davolashdan ko'ra oldini olish osonroq" tamoyilidan foydalanganlar. Osmoniylar imperiyasining davlat xavfsizligini ta'minlash tarkibi BIRLANGAN, ya'ni jamiyatning barcha darajalarda va yo'nalishlarda xavfsizligini ta'minlaydigan yagona organizm. Qizig'i shundaki, bunday tizim (NKVD) Stalin tomonidan yaratilgan va hatto davlat uchun o'ta noqulay tashqi va ichki sharoitlarda ham yuqori samaradorligini isbotlagan.

Xuddi shu kasalliklarning oldini olish printsipi ko'p ming yillar davomida dunyodagi eng ilg'or imperiya sog'liqni saqlashga asoslangan bo'lib, bu Xitoy aholisining ulkan ko'payishiga olib keldi. Imperial shifokorlar gigienik va sanitariya-profilaktika choralarining kompleks majmuini ishlab chiqdilar, bu juda muhim, chunki Xitoy hududining aksariyati vabo, tifus va boshqa xavfli kasalliklarning tabiiy o'choqlari bo'lgan epidemiologik jihatdan noqulay hududlarda joylashgan.

Xitoy sud bo'limi jinoyat qonunlarini qat'iyan ijro etdi. Uning qo'lidan eng og'ir jinoyatlar bo'yicha barcha ishlar, xususan mansabdor shaxslarning o'z vakolatlarini suiiste'mol qilish bilan bog'liq bo'lgan ishlari, odatdagidek, o'ta og'ir jinoyatlar deb atalgan. Xitoyda deyarli barcha ma'muriy organlar sud hokimiyatiga topshirildi. Amaldorlarning suiiste'mol qilinishiga qarshi kurash ham yuqori tsenzuraning viloyatlardagi vakili zimmasiga yuklangan. Viloyat sudyasi, shuningdek, "shaxslarni ko'paytirmaslik printsipi" bo'yicha tumandagi qamoqxonalarning boshlig'i bo'lgan. Agar ish okrugda hal qilinmagan bo'lsa, u viloyat hokimiga yuborilgan, agar u qiyin bo'lsa, ishni markazga yuborishi mumkin edi. Eng yuqori hokimiyat imperator edi.

An'analarning davomiyligi va Xitoyda bilim akkumulyatorining o'rni imperiyaning "yashirin kuchi" edi. Aslida, Xitoyda maxfiy kuch, G'arbning "lojalari" va "klublari" dan farqli o'laroq, hech qachon sir emas yoki umuman "kuch" sifatida qabul qilingan. Va eng yuqori amaldor va "uchlik" dan chiqqan mafiozlar va oxirgi qishloq kambag'allari aql-idrok egalarini bildilar va but qildilar, ularsiz Xitoy jamiyati uzoq vaqt mavjud bo'lolmas edi, aynan ular, Sharqning sirli donishmandlari edilar. , noyob Xitoy qurilmasining asosini yaratgan. Gap Taocular haqida ketmoqda. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda G'arbdan kelgan sirli firqalardan paydo bo'lgan. ular Xitoy tarixida ulkan rol o'ynagan va ular buni o'ynashda davom etishiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Aytgancha, ular chanqoqlik nazariyasini, refleksologiyani, shuningdek kompasni, Dialektika, josuslik san'ati va boshqa ko'p narsalarni yaratdilar.

Taosistlar imperiya bilimlarini qo'riqchilari sifatida gapirganda, muallif samoviy imperiya ijtimoiy munosabatlarining nihoyatda murakkab ko'rinishini oldini olish uchun sezilarli darajada soddalashtiradi, shunga qaramay, u mohiyatni to'g'ri etkazishga muvaffaq bo'lgan deb hisoblaydi. Gap shundaki, Xitoy urf-odatlaridagi daosistlar Buddist va Konfutsiy donishmandlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, Xitoyda buddizm daosizm ta'siri ostida tubdan o'zgargan va buddizmning Ch'an (Zen) bo'limi paydo bo'lgan, aslidan keskin farq qilgan. . Ko'pincha, quyida aytib o'tilgan Chu Tsay misolida bo'lgani kabi, donishmand bir vaqtning o'zida hamoist ham, buddist ham (ba'zida ham Konfutsiy) bo'lgan, shu bilan bir qatorda juda o'xshash boshqa falsafiy va ilmiy maktablar ham bo'lgan. asoslar. Soddalashtirish ko'rib chiqilayotgan materialning mohiyatiga ta'sir qilmaydigan bunday murakkabliklarni ko'rib chiqmaslik uchun amalga oshiriladi.

Daosist donishmandni xafa qilgan odamning eng aqlli ishi shu zahotiyoq o'zini o'ldirishdir. Agar u Imperator Gvardiyasi agentlaridan qochib qutula oladigan bo'lsa, demak u "uchlik" lardan - xitoy mafiyasidan yashiradigan joyi yo'q edi. Hatto eng umidsiz qaroqchi ham hurmatli donishmandni xafa qilishga jur'at etmaganligi ajablanarli emas. Bizning davrimizning boshlarida imperatorlar uyining daosistlarga "ta'siri". natijada katta qiyinchiliklar bilan bostirilgan dahshatli sariq chiziqli qo'zg'olon paydo bo'ldi. Imperatorlar endi bunday hazillashishga jur'at eta olmadilar. Taosist donishmandlarning marhamati va ularning intellektual ko'magi bilan Taypin (va boshqalar) qo'zg'oloni boshlandi va ular qo'zg'olon rahbarlarining tanazzulga uchrashini ko'rib, eng yuqori cho'qqisida o'zlarini qo'llab-quvvatlashni rad etdilar, go'yo g'alabaga yaqin. Yiqilgan mag'lubiyat va Nanking fojiasi uzoq kutmagan edi.

Haqiqiy daosistlar hech qachon kambag'allikda yashashlariga qaramay, hech qachon hashamatli yashashmagan. Donishmandga siyosat bilan shug'ullanish qat'iyan man etilgan. An'anaga ko'ra taqiqlangan, agar u buzsa, u klan uchun vakolat bo'lishni to'xtatadi, va tez orada - jamiyat uchun. Bu zodagonlik natijasi ekanligiga amin emasman, shunchaki bu ayyor odamlar boshlarini bolta ostiga yopishtirishni yoqtirmaydilar. O'zlarining o'rniga, jilmayib, ular hashamatli va rasmiy mafkuraviy kuchga ega bo'lgan Konfutsiy ruhoniylarini oldinga surdilar. Biroq, voqealar noxush yuz bergan taqdirda, aynan shu kambag'al odamlarni minglab odamlar tiriklayin tuproqqa ko'mishgan, daosistlar odatda o'zlarini chetga olishgan va tez orada yangi hukumat tomonidan qaytarib olingan. Agar ularga ehtiyoj bo'lmasa, ular elkalarini qisib, o'zlarining kulbalari va laboratoriyalari-monastirlariga "Baxt yo'lidan yurib" nafaqaga chiqdilar. Samoviy imperiyadagi navbatdagi qonli to'ntarishlardan so'ng, odatda, ularga hali ham ehtiyoj borligi aniqlandi. Taocular Xitoy davlatidan tashqarida hech qanday kuchga ega emas edilar, ammo beqaror vaziyatda tizimga ozgina ta'sir qilish printsipi bo'yicha yordam berishga qodir edilar. Ular imperiyadagi rollari to'g'risida juda aniq edilar. Aqlli amaldorlar ham shunday. Odatda, hech qanday yirik davlat tayinlanishi hurmatli patriarxning maslahatisiz amalga oshirilmadi. Davlat arbobi kuchining katta qismi janjal, odatiy va hokimiyat uchun kurashlarga sarf qilingan. Donishmand bundan tashqarida bo'lish hashamatini ko'zlab, butun umrini inson tabiatini bilish va bilim olishga sarf qilib, dunyoga kerak bo'lganda berib yuborishi mumkin edi.

Daosizm rasmiy ravishda din deb hisoblanadi, lekin unda xudo yo'q, garchi daosizmning bir qator yo'nalishlari panteonning mashhur e'tiqodlari bilan aralashgan bo'lsa ham. "Xudoga ishonish - bu o'z kuchsizligiga ishonishdir, ammo oliy kuchlar borligini anglamaslik bu ahmoqlikdir", deyiladi daosistlarning ko'rsatmasida. Qat'iy aytganda, daosistlarni materialist deb atash mumkin edi.

Qadimgi Xitoy bilimlarini saqlovchilari, nega ular o'zlarini daoschilar deb atashgan ("yo'lda yurish")? Siz o'zingizni shunday deb atashingiz kerak edi. Ularda rasmiy marosimlar yoki taniqli ibodat markazlari bo'lmagan. Ko'pincha ular klassik daosizm bilan juda uzoq munosabatda bo'lishgan, ammo har doim Bilimga eng to'g'ri munosabatda bo'lishgan. Daosizm maktabining (klani) o'z vakolatlarini yo'qotib, tarqatib yuborishi odatiy hol edi, go'yo u mavjud emas, agar u hokimiyatga ega bo'lsa, u yo'qlikdan tiklangan. Ular bor kuchlarini Haqiqatni izlashga va o'zlari tushunganidek hayotga xizmat qilishga jamladilar. Agar Xitoy jamiyati, ularning tushunchalariga ko'ra, to'g'ri Yo'lga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda unga xizmat qilish uchun ular o'z hayotlarini ayamadilar. Tavsiyalardan va qadimiy bilimlarni o'rganishdan xoli bo'lganlar, davolanish va umrni uzaytirish usullarini ishlab chiqishga vaqt ajratdilar va o'z vaqtlari uchun katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. O'rta asrlarda ular hatto "O'lmas" deb nomlangan, bu juda tushunarli - o'rtacha umr ko'rish davomiyligi 35 yil bo'lgan daosistlar odatda 90-95 yilgacha va undan ham ko'proq umr ko'rishgan.

Ular shunchaki Xitoy urf-odatlarining o'rganilgan donishmandlari edilar. Ular atroflarini ta'qib qilishni yaxshi ko'rgan tasavvuf, aslida qorong'u odamlar ustidan ruhiy kuchni oshirish uchun ayyor hiyla-nayrang bo'lib chiqdi. Ammo tibbiyot, psixologiya, menejment, matematika, astronomiya va hattoki hozirgi kunda aytilganidek, tizim tahlili juda real va o'z davri uchun eng ilg'or edi, ammo unchalik ajoyib bo'lmagan. Imperatorlar ularga ta'zim qilish uchun kelgani bilim uchun edi. "Donishmandni saroyga etkazish to'g'risida" buyrug'i bilan donishmandning yoshi o'tgani va safarga chiday olmaganligi va imperatorning o'zi uning oldiga tog'larga borishiga yo'l qo'yganligi haqidagi javobni berish odatiy hol edi. An'anaga ko'ra o'rgatilgan imperator nafas olishi va safarga tayyorlanishi kerak edi. Uzoq safar oxirida yelkasiga log ko'targan yoki dalada ishlayotgan "zaif" cholni ko'rish odatiy hol edi. Xitoy imperatorlari odatda uni yutish uchun etarlicha dono edilar yoki u yon tomonga chiqib ketishi mumkin edi. Xitoyliklar aminki, agar daosist donishmand maslahat berishni xohlamasa yoki biron bir narsani qilishni so'rasa, siz har qanday holatda ham o'zingizni o'zingiz talab qilmasligingiz kerak, hamma ko'rinadigan donolikka qaramay, majburiy maslahatning oqibatlari, albatta, juda yomon bo'ladi. Shubhasiz, bu hech qanday joydan paydo bo'lmagan.

Chjun Chjen (rus manbalarida - Chan-Chun) - afsonaviy Chjun Chjen - bu Taosist donishmand bo'lib, u Chingizxonning o'zi kutilmagan tarzda bo'linib ketgan Xitoyni bosib olganidan keyin suhbatlashishga chanqagan. O'sha yillardagi rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, suhbat Vladykaning umrini uzaytirish va sog'lig'ini yaxshilash haqida edi. Taosist donishmand bilan davolanish va umrni uzaytirish haqida suhbatlashish hozirgi diplomatik kechki ovqat bilan bir xil. Hamma yaxshi tushunadiki, elchi tashqi ishlar vazirligiga ovqat uchun emas. O'sha paytda Xitoyda Chan Chunga qaraganda ancha yaxshi mahoratga ega bo'lgan daosistlar ko'p edi, ular umuman aytganda, davolovchi emas, lekin Xan uni ko'rishni xohlagan. Ehtimol, Buyuk Xon daosizm bilan tanishish uchun jalb qilinganmi? Buning uchun hech kimni chaqirishga hojat yo'q edi, Buyuk Xonning eng yaqin maslahatchisi buddizm va daosizmni juda yaxshi bilgan va unga shu qadar ulkan ta'sir ko'rsatgan donishmand Chu Tsay edi, uning maslahati bilan u mo'g'ullar klan qonunlarini buzdi. , taxtni to'ng'ichiga emas, balki 3-o'g'liga qoldirish ... Ta'sir bor edi, ammo iste'dodli o'zini o'zi o'rgatadigan odamning kalibri, Xitoyning eng yuqori ma'muriy tuzilmalarida byurokratik ish tajribasiga ega bo'lsa-da, qadimgi bilimlarni saqlovchi Chun Chan bilan taqqoslanmagan edi. hurmatli daosist klanlar. U - Chu Tsay, Xitoy sulolalaridan birining merosxo'ri sifatida kimdan maslahat so'rashni bilar edi.

Donishmand bilan suhbatdan so'ng Chingizxonning harakatlari juda ochiq edi. U daoschilarni barcha soliq va bojlardan ozod qildi va ularni xafa qilishni umidvor bo'lgan so'z bilan taqiqladi: "Kim Buyuk Xonning farmonini buzgan bo'lsa, u va uning oilasi Buyuk Xonga jirkanch bo'ladi". Tushunmaydiganlar uchun tushuntirib beraman: bunday ulkan rahm-shafqatga ega bo'lganlar kam.

Aynan Chjun Chjen bilan uchrashuvdan so'ng O'rda davlat boshqaruvi tuzilmasi tubdan isloh qilindi. Davlat boshqaruvi tuzilmalari paydo bo'ldi yoki tubdan isloh qilindi, keyinchalik Muskovi deyarli hech qanday o'zgarishsiz o'z zimmasiga oldi: murabbiy-messenjer xizmati, davlat hokimiyatining hujjatlashtirilgan ramzi - yorliq va paizi, mobil chegara tizimi. mudofaa, xabarlarni shifrlash, soliq yig'ishning yagona tizimi, bosib olingan mahalliy ruhoniylarga tayanish va boshqalar. Bularning aksariyati nohaq unutilgan tashkilot dahosi - Chu Tsayning maslahati bilan taxtda qoldirilgan Chingizxonning o'g'li Ogedey tomonidan mujassamlangan. Garchi u daho bo'lgan bo'lsa-da, agar uning orqasida doimo turli xil variantlarda so'zlar muallifi sifatida e'tirof etilgan dono Taocu figurasi paydo bo'lsa: munosib ustalarni boshqaring. "

Rivoyatlarga ko'ra Chun Chan vataniga qaytib kelgach, uni Xitoyga juda ko'p muammolarni olib kelgan ko'chmanchilarga muhim bilimlarni, ularni mustahkamlashi mumkin bo'lgan muhim bilimlarni berganlikda ayblashadi. Bunga u ko'chib yurganlar imperiyasi, ushbu bilim tufayli, ko'chmanchi vahshiylarni tinchitadi va tarbiyalaydi, 300 yil o'tgach, uning yerlarining bir qismi osoyishta osmon imperiyasi tomonidan qabul qilinadi va shu bilan qonli narsalardan qochadi, deb iljayib javob berdi. yolg'onchi qabilalarning urushlari va qo'zg'olonlari. "Mo'g'ullar bizni ularni tinchlantirishadi". "Agar donishmandlar maktabni sharaflash an'analarida birlashsalar, unda bizning o'quvchilarimizning talabalari bizning o'qituvchilarimizning o'qituvchilari nimani yodda tutishganini yakunlashlari mumkin." Samoviy imperiya haqidagi bilimlarni saqlovchilar yuzlab yillar davomida rejalar tuzishlari mumkin edi.

Orda taxminan 300 yil davomida mavjud edi, shundan so'ng uning elitasi parchalanib, davlat qulab tushdi, uning bir qismi haqiqatan ham urushsiz Xitoyga ketdi. Qizig'i shundaki, Romanovlar sulolasi ham 300 yil davomida mavjud bo'lgan.

Ayyor qariya Buyuk Xon bilan suhbatida nimani indamay qo'ydi? Elita degeneratsiyasining muqarrarligi to'g'risida? Ehtiyot choralari to'g'risida? Hali bizga noma'lum bo'lgan yana bir narsa haqida? Ikki xitoy donishmandlari Buyuk Xonning orqasida nimalar haqida pichirladilar?

Taoistlarni "dindor" odamlar sifatida ta'qib qilish Maoist Xitoyda sodir bo'ldi, ammo bu surgun va vaqtincha unutish edi, juda kam odam repressiyadan aziyat chekdi va bu e'lon qilingan buddist va konfutsiylik ruhoniylari bilan umuman bir xil emas edi ". obscurantistlar "o'zlari aytganidek" to'liq ichishdi ". Oltmishinchi yillarda yangi hukumat qadimgi bilimlarni olib boruvchilar bilan kelisha boshladi, aftidan, Kormchiy marksizm natija bermasligini anglagach, u qadimgi donolikka bosh egishi kerak edi.

"Qizil samoviy imperiya" ning yuqori darajadagi rahbarlari tez-tez yangi qurilgan monastir-laboratoriyalarga maslahat va yoshartirish uchun tashrif buyurishadi. Ayyor Mao, professional inqilobchi sifatida stress va mashaqqatlar bilan to'la bo'ronli hayot kechirganiga qaramay, juda uzoq yashadi. Aynan shu davrda Buyuk sakrash oldidagi bema'nilik tugadi va Yangi Xitoyning haqiqiy yuksalishi boshlandi. Qizig'i shundaki, yangi kommunistik zodagonlarni qayta tarbiyalash uchun qishloqqa yo'naltirilgan "Madaniy inqilob" daoist donishmandlarning maslahati bilan boshlanganligi haqida mish-mishlar mavjud. Shundaymi? Juda mumkin. Qizig'i shundaki, B. Yeltsin "yoshartirish" uchun daosist monastirlardan biriga borgani haqida rasmiy xabar bor edi.

Bilim posbonlari ordeni qachongacha Xitoyni qo'riqlaydi? Xitoyning yangi elitasi qachongacha ma'naviy raqiblarga toqat qiladi? Ular hali ham to'liq kelishmagan holda ularga eshikni ko'rsatadimi va bundan keyin ham tarixda odatdagidek, Xitoyning yana bir parchalanishi sodir bo'ladimi?

Daosizm an'analari bo'yicha mutaxassislardan biri aytgan edi: "Masonlar va evropalik klanlar daosistlarga nisbatan ko'r kuchuklardir". Tarixni o'rganib, shunday degan xulosaga kelasiz. Va yana masonlar o'zlariga xizmat qilishadi, agar daosistlar, agar ular xitoy bo'lsa, faqat Xitoyga xizmat qilishadi. Haqiqat haqida.

Samoviy imperiya tajribasi juda ibratli, ammo tom ma'noda Xitoy donishmandlaridan bilim olish haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Xitoy donishmandlari o'z bilimlarini chet elliklar bilan baham ko'rishlari shubhali va agar ular buni qilsalar, bu O'rda bilan bo'lgani kabi ishlamaydi? Ammo, shunga qaramay, bilimlarni saqlovchilarning tarmoq (yagona markazisiz) buyurtmalarini yaratish tajribasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Donishmandlar urf-odatlari, qulab tushgan va qayta tiklangan davlat o'rtasidagi an'analarni, eski elita nobud bo'lganida yoki tanazzulga uchraganida, byurokratik apparatlar qulab tushganda va davlatdagi boshqaruv an'analari yo'qolganida, bilimlarni saqlagan omborlar edi. Shunda yosh elita "bilimlar kutubxonasi" dan menejment uchun kerak bo'lganday tuyulgan bilimlarni "oladi" va u erda o'qituvchilarni o'qitish uchun olishi mumkin edi. Bilim soqchilariga ruxsat berilmagan yagona narsa - bu davlatning boshida turish edi, aks holda ular o'zlari bo'lishni to'xtatadilar va urf-odat bostiriladi. Shuningdek, ular buni ko'pgina sabablarga ko'ra amalga oshirmaslik kerakligini bilar edilar, ulardan biri bu ularning izdoshlarini kelajakdagi elita tomonidan yo'q qilinishi va ularni xavfli raqib deb bilishi. Bir paytlar hokimiyat uchun janjalga aralashgan Misr ruhoniylari uni sotib olgan bunday vasvasaga dosh berolmadilar.

Buning uchun mukofot Xitoy tsivilizatsiyasining najoti va gullab-yashnashi edi, bu ko'pincha Feniks bilan taqqoslangan edi.

Aynan shu yo'l rus elitasiga xiyonat qilish kabi ko'rinadigan abadiy muammoning echimi bo'ladi deb ishonishga asos bor. Stalin orzu qilgan bu "Qilichbozlar ordeni" ning nomi nima bo'ladi va u qanday shaklda tug'ilishini, kelajak Rossiyaga tegishli bo'lsa, ko'rsatib beradi.

Ta'kidlash joizki, bu maqolada muhokama qilingan mavzu bilan bevosita bog'liq emas, ammo daosist donishmandlar o'z qarashlarida ko'pincha "kommunistlar" deb nomlanmoqda - imkoniyatlar tengligi bilan adolatli jamiyat tarafdorlari tomonidan boshqariladigan. davlat-jamoatchilik taqsimoti, rejalashtirish va fuqarolarning nazoratsiz iste'mol qilishdan ixtiyoriy ravishda rad etilishi. Qadimgi daosizm bashorati mavjud bo'lib, unga ko'ra "hamma odamlar bitta katta oilada yashaganda, bolalar va otalar butunlay baxtli bo'lishadi". Afsuski, yana bir narsa bor: "Ammo bu tez orada bo'lmaydi, chunki butun xalqni birdan o'zgartirib bo'lmaydi". Odamlar etarlicha rivojlangan va komil bo'lgach, bu mumkin deb ishoniladi.

So'nggi ikki ming yil ichida bir necha taosistik sektalar qadimiy bashoratlarni bir necha bor bajarishga urinishgan. Ular asrlar va ming yillar davomida mavjud bo'lgan jamoalarni va hatto o'nlab yillar davomida mavjud bo'lgan kommunistik tipdagi butun davlatlarni barpo etishga muvaffaq bo'lishdi. Ular hukumat va jamiyat nazariyasi va amaliyoti sohasida bebaho bilimlarni to'plashga yordam berishdi.

"Bu er yuzida kuchli kuchsizlarga zulm qiladi, ammo bu boshqacha bo'lishi mumkin emas degani emas."

Ularning qadimiy bashoratlaridan biriga ko'ra "Er yuzidagi odamlarga baxtni narsalarning tabiatiga mos ravishda Haqiqat yo'lidan boradigan davlat olib keladi".

Ma'lumot saqlovchilarining kuchiga ega bo'ladigan yagona joy bu ularning ma'naviy kuchi shunchalik katta bo'lganki, u hamjamiyat ichidagi demokratiya qarorlaridan tez-tez ustun turadigan daosistik jamiyat edi. Jamiyat a'zolarining bo'ysunishi ixtiyoriy edi, ammo hokimiyatga bo'ysunmaslik uchun jamiyat chiqarilishi yoki avtomatik ravishda martabaga tushirilishi mumkin edi, bu jamiyat a'zosiga hurmat darajasi bilan belgilanadi. Biroq, daosistik jamoalarni ko'rib chiqish ushbu mavzu doirasidan tashqarida.

Osiyoning buyuk xalqlari tarixi miloddan avvalgi II ming yillikdan boshlanadi. e. Birinchi dastlabki sinf jamiyatlari daryo havzasida vujudga kelgan. Xuang Xe, bu erda qadimgi Xitoy haqidagi bilimlarimizning asosiy manbai bo'lgan ieroglif yozuv paydo bo'ldi. Davlatchilik belgilariga ega bo'lgan birinchi dastlabki sinf jamiyat Shan (Yin). 12-asrning boshlarida vafot etdi. Miloddan avvalgi. Sulolalar tomonidan quyidagi shohliklar tayinlangan: Shan, Chjou, Tsin, Xan va boshqalar.

Qadim zamonlardan beri xitoyliklar o'z mamlakatlarini Chjunguo - "O'rta davlat", "Samoviy imperiya" deb atashgan. Xitoy xalqi nihoyat Tsin sulolasida shakllandi.

Qadimgi Xitoy Chjou, Tsin va Xan sulolalari davrida hukumat nuqtai nazaridan odatdagi Uzoq Sharq monarxiyasi bo'lgan. Qin chegaralari Sariq daryoning boshidan Sariq dengizgacha cho'zilgan.

Qabilaviy tuzumdan sinfiy jamiyatga o'tish davrida (Shan-Ying) kichik knyazliklarning hukmdorlari ham harbiy rahbarlar, ham oliy ruhoniylar edilar. Ularning kuchi qarindoshlar, ruhoniylar va qo'shinlarga tegishli edi. Barcha Uzoq Sharq despotizmlarida bo'lgani kabi, van (qirol) ham erning eng yuqori egasi hisoblangan. Diniy qonunlarga ko'ra, u "osmon o'g'li" deb e'lon qilindi. Agar g'ayrioddiy holatlar to'sqinlik qilmasa, taxt meros bo'lib o'tdi. Chjou sulolasi davrida podshohlarning kuchi ilohiylashtirila boshlandi.

Despotni dafn qilish shafqatsiz urf-odatlar bilan birga bo'lgan. U bilan birga, qullari, yaqinlari, tiriklayin ko'milgan. Ushbu marosim faqat yangi davr boshida bekor qilindi.

Hukmdorning kuchi, ayniqsa, jangovar harakatlar paytida mutlaq hisoblangan. Uning buyrug'ini bajarmaganligi uchun itoatsizlar boshini kesib tashladilar, uning rafiqasi va bolalari qatl etildi. Vanir qo'shni ko'chmanchi qabilalar bilan deyarli doimiy urushlar olib borgan.

An'ana nafaqat hayvonlarni (buqalar, cho'chqalar, qo'zilar), balki odamlarni ham so'yish orqali muntazam ravishda qurbonlik qilishni talab qildi. Ular o'tkazildi: har kuni - hukmdor otasi xotirasiga, oylik - bobosi xotirasiga, har yili - Osmon va Yer sharafiga. Xuddi shu marosimlar vafot etgan hukmdor sharafiga ovqat paytida ham bajarilgan. Xuddi shunday marosimlar o'rim-yig'im uchun so'rov paytida, bolalar tug'ilishi sharafiga, Quyosh) Horus sharafiga va hokazolarda amalga oshirildi. Ruhoniylarning odati daryo homiysi uchun "kelin" talab qildi. Din bunday marosimni bajarmaganlik Patronning g'azabiga sabab bo'lishi mumkin, bu esa umumiy suv toshqini keltirib chiqaradi. Ruhoniylar eng chiroyli qizni qidirib topdilar, uni "tortib olishdi", u bilan muomala qilishdi, ipak kiyimda edilar. Uning uchun sariq va binafsha ipakdan chodir tikildi. So'nggi 10 kun davomida u bufalo go'shti, guruch va sharob bilan oziqlandi. Keyin u stulga o'tirdi, uni cho'kib ketayotgan daryo kanaliga olib chiqishdi. Xuddi shunday qurbonliklar Kolumbiyaga qadar bo'lgan Amerika xalqlari orasida ham bor edi, faqat u erda ular eng chiroyli yigitni tanladilar,

Tsar-van dvoryanlar orasidan maslahatchilarga ega edi. Tsay oliy zodagon edi, undan keyin neishi. Yaqin sheriklar orasida: qo'mondon, sudya, bosh ruhoniy, buyuk folbin bor edi. Vangning shtabi kotiblardan iborat edi: katta yoki shunday deb nomlangan. Monarxning nutqlarini yozib olgan "chap", kichigi - "o'ng" - o'z farmonlarini, sud ishlari bo'yicha qarorlarini yozib qo'ydi. Amaldorlar mansab darajalari bo'yicha bo'linib, o'ziga xos ierarxik tuzilishga ega edilar. Amaldorlarning mavqei merosxo'r hisoblangan. gubernatorlar edi Chjou va Tsin davrida kommunal o'z-o'zini boshqarish qoldiqlari hanuzgacha saqlanib kelinmoqda miloddan avvalgi miloddan avvalgi). Jamiyatda oqsoqollar, savdogarlar, hunarmandlar - ularning oqsoqollari kengashi mavjud edi.

An'anaga ko'ra yuqori darajalar har doim nichlar ustidan hukmronlik qilgan. 1a Samoviy imperiyaning umumiy qonuni. «Ba'zilar aqllarini, boshqalari kuchlarini charchatadilar. Odamlarni boshqaradigan kishi ularning hisobiga ovqat beradi. " Vang gunas yoki dafuga bo'ysungan, va o'z navbatida, ularning bo'ysunuvchilari bo'lgan shi. Gunalar qurbonliklar bilan oziqlangan (ehtimol xazina hisobidan), Dfu qishloqlar bilan (xizmat uchun yermi?), Shi - halqalar bilan, Zao va Lch - ish hisobiga. Davlat mexanizmida politsiya, qamoqxonalar mavjud edi.

Van ma'muriyatida josuslar, informatorlar, har xil profil josuslari bor edi. Ular o'zlarining funktsional vazifalariga ko'ra bo'lingan: mahalliy josuslar, ichki, teskari (er-xotin), o'lim va hayot. "Josuslardan foydalanish urushda eng zarur narsadir", deyilgan qadimiy yozuvda.

Dvoryanlar farzandlari o'qigan maktablar haqida so'z bor. Buxgalterlar uchun to'lov juda oz edi - 10 dona quritilgan go'sht.

Vang, uning byurokratik apparati uchta muhim vazifani bajargan: sug'orish va sug'orishga g'amxo'rlik qilish, soliqlarni yig'ish va urushlar (mudofaa va zabt etish). Afsonalar kitobida (miloddan avvalgi II asr). e ..) Vanning yozuvi bor: "Men to'qqizta daryoning to'shaklarini to'rt dengizga yotqizdim, zovurlarni chuqurlashtirdim". Samoviy imperiya hukmdorlari qo'shni qabilalar ustidan hokimiyatni o'rnatish uchun uzoq urushlar olib borishdi. Urushayotgan podsholiklar davri miloddan avvalgi 481 yildan 221 yilgacha davom etgan.

Vanir qudratining mustahkamligi va barqarorligi ko'plab omillarga bog'liq edi: jamoa a'zolarining vayron bo'lishi, qo'shni ko'chmanchi qabilalar bilan uzoq muddatli urushlar, fuqarolararo nizolar monarxiyani zaiflashtirdi. Ko'p narsa hukmdorning shaxsiyatiga ham bog'liq edi. 9-asr oxirida G'arbiy Chjuning o'limi. vasat van o'zini tezlashtirdi, ayniqsa uning hukmronligining so'nggi yillarida. «Shoh ziyofatlarga berilib, zolimlik, despotizmni amalga oshirdi. Shtat aholisi uni haqoratladilar. Bosh maslahatchisi podshohga pand-nasihat qilishga urindi: xalq sizning buyruqlaringizni bajara olmayapti. " Furgonning buyrug'i bilan uning qoidalarini buzuvchilar ushlanib, qatl etildi. Odamlar jimib qolishdi. Ammo hukmdorning taqdiri allaqachon hal qilingan. Ko'p o'tmay isyonchilar uni taxtdan ag'darishdi va qo'shni qabilalar, ko'chmanchilar imperiyaga qarshi hujumni kuchaytirdilar. Samoviy imperiyaning parchalanishi boshlandi.

G'arbiy Chjou qulashi davridan boshlab "besh gegemon" ning raqobati. (VII-)6-asr) Tsi podshohligining islohotchilari tomonidan hukumatni qayta tashkil etishda muhim iz qoldirgan. Soliq erlarning sifatini hisobga olgan holda undirila boshlandi, aholini ro'yxatga olish sinflar tomonidan amalga oshirildi: dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar, olimlar. Tuz va temirga davlat monopoliyasi joriy qilindi, armiya qayta tashkil qilindi, savdo va hunarmandchilik rag'batlantirildi. Qi Vang islohotlari uning kuchini kuchaytirdi va uni imperiyaning etakchi davlatiga aylantirdi.

Qadimgi Xitoy qonuni

Qonun mulk, egalik qilish va tasarruf etish tushunchalarini bilar edi. Yer, yilda Printsipial jihatdan u davlat mulki hisoblangan, ammo jamiyat unga egalik qilgan. Dvoryanlar yerni bosib olingan aholi bilan birga olishgan. Biroq, xususiy mulkdagi erlarni sotib olish va sotish bilan bog'liq bitimlarning yozma dalillari saqlanib qolmagan. Jamiyat yer egaligi iqtisodiy hayotning asosi edi.

Chjou sulolasi boshlarida muhim yer islohoti amalga oshirildi. Shoh, o'z manfaatlari uchun, deb nomlangan narsani kiritdi. quduq maydonlari tizimi, har bir jamoada to'qqiz maydon, uchastka, kvadrat mavjud edi. Sakkizta dalalar dehqonlarning shaxsiy tasarrufida edi. To'qqizinchisi, markazda, jamiyatning barcha a'zolari tomonidan birgalikda qayta ishlandi. Hosil undan furgonga tushdi. Islohot jamiyatdan xazinaga natura soliqlarining asosiy qismini o'z vaqtida va muntazam ravishda kelib tushishini ta'minladi. Bu dehqonlar uchun unchalik og'ir bo'lmagan va ushrdan ham ozroq bo'lgan. Keyinchalik, Chjou davrida, dehqonlar ahvoli yomonlashdi, chunki yirik mulkdorlar berilgan erlarni uchastkalarga ajratib, qullik bilan ijaraga berish shartlarida ijaraga berishni boshladilar.

Tizim deb ataladigan narsa. Soliq natura shaklida olinadigan "quduq dalalari" oxir-oqibat hokimiyatni qondirishni to'xtatdi. Buning o'rniga asta-sekin er uchastkasining birligi uchun pul solig'i joriy etiladi. Keyinchalik, har bir oiladan undirila boshlandi. Yangi soliqqa tortish darhol kiritilmadi, u bir necha asrlarni (miloddan avvalgi VI asrdan III asrlarga qadar) davom etdi. U jamoat yer egaligi asoslarini buzdi. Dehqonlar ahvoli yomonlashdi. Pul, sudxo'rlik va yer sotishining paydo bo'lishi Xitoy jamiyatining rivojlanishida yangi bosqichga kirishini anglatadi.

Jinoyatlar uchun mahkumlarga har xil jazo turlari, jumladan, o'lim jazosi tayinlandi. Jazo uchun to'lov bor edi. Vangga oyog'i uchun yuz huan (taxminan 2 kilogramm mis), burun uchun -200 xuan, haqorat uchun -600, o'lim jazosi uchun - ming pul to'lab, stigmadan qochish mumkin edi. Jazo uchun bunday to'lov badavlat sub'ektlarning manfaatlariga mos edi. O'lim jazosi sodda (boshini tanasidan judo qilish) va malakali bo'lgan. Ikkinchisiga kuyish, osish, choraklik, tiriklayin tuproqqa ko'mish kiradi. Jazo turlari: burunni kesib tashlash, oyoqlarini, qo'llarini, quloqlarini kesib tashlash, ko'zlarini chiqarib tashlash. Bunday jazolar nogironlar sonini ko'paytirdi, ammo, ehtimol, jinoyatchilik yo'qolmadi. Jazo tizimi yashirishni va noto'g'ri talqin qilishni bilar edi. Jinoyatchi ikkiga bo'lindi. Shafqatsiz va og'riqli jazolar barcha qadimgi xalqlarning qonuniy tushunchalariga muvofiq edi: Xitoy ham bundan mustasno emas edi.

Jamiyat o'z a'zolarining huquqbuzarliklari uchun javobgar bo'lgan, o'zaro kafolat qoidasi amal qilgan. Kichik huquqbuzarliklar, mulk to'g'risidagi nizolar jamoat organlari tomonidan ko'rib chiqilgan (sud hali ma'muriyatdan ajratilmagan).

Konfutsiy (miloddan avvalgi V asr) va uning sheriklari tomonidan huquqning roli to'g'risida yangi qarashlar tarqaldi. Ularning fikriga ko'ra, odamlarning hukmdorlar va hukmronlarga bo'linishi inson tabiatiga xos bo'lib, u abadiy va o'zgarmasdir. Odamlarni qonun orqali emas, balki tarixiy ravishda shakllangan inson xatti-harakatlari me'yorlari tizimi orqali boshqarish yaxshidir. Konfutsiylik qadimgi urf-odatlarni saqlashni targ'ib qildi: sub'ektlarni hokimiyatga, kichikni oqsoqollarga bo'ysundirish, haddan tashqari boyib ketishni qoraladi, hokimiyatdan kambag'allarga g'amxo'rlik qilishni talab qildi.

Shang-Yang islohotlari

Shang-Yang (miloddan avvalgi 390-338) - Tsin sulolasi davrida Xitoyning yirik islohotchisi. Uning o'zgarishlari mamlakat ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining natijasi bo'ldi. Temir asboblarni keng miqyosda ishlab chiqarish mehnat unumdorligini oshirdi, yollanma ish kuchi tobora ko'proq qo'llanila boshlandi va xususiy mulk etakchi bo'ldi. Shu bilan birga, qullar mehnati ko'zga tashlanadigan darajada davom etdi. Qiyin muhit yanada markazlashgan hukumatni talab qildi.

Shang-Yang islohotlari jamiyat hayotining ko'p jabhalariga ta'sir ko'rsatdi: iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, davlat-huquqiy.

Uning o'zgarishining asosini agrar islohot tashkil etdi. Er oldi-sotdi, garovga qo'yiladigan ob'ektga aylandi. Er uchastkalarining hajmi cheklanmagan. Ko'p oilalarning erlari bo'linishi kerak edi. "Agar oilada mulkni taqsimlamaydigan ikkita o'g'il bo'lsa, unda ularga ikki baravar soliq solingan." Ushbu choralar nihoyat eski qabila jamoasini yo'q qildi.

Xazinaga ko'proq don, mato berganlar, mehnatda boshqalardan ustun bo'lganlar, vazifalardan ozod etilishi mumkin edi. "Ikkilamchi kasblar orqali foyda izlaganlar", dangasa odamlar, loaferlar davlat qullariga aylanishi mumkin edi. Ehtimol, bu mavjudlik manbasini yo'qotgan chet elliklar haqida edi. Xalq umumiy, umuminsoniy unvon - "qora nuqta" oldi.

Soliq, avvalgi kabi, hosilning 1/10 qismi oiladan emas, balki er miqdorini hisobga olgan holda undirila boshlandi. Xazina muntazam daromad oldi, qurg'oqchilikdan yo'qotishlar, toshqinlar er egasining elkasiga tushdi. Soliq hosilga bog'liq bo'lmagan holda qat'iy belgilangan. Sobiq militsiya o'rniga doimiy armiya shakllandi - bu davlatning asosiy tayanchi.

Mamlakat bo'ylab vazn, uzunlik, hajm tizimining joriy etilishi katta ahamiyatga ega edi. O'zaro mas'uliyat bilan bog'langan o'nlab va beshinchi oilalarda yashovchilar birlashdilar. Ular o'z a'zolarining noto'g'ri xatti-harakatlari uchun javobgardilar. Jazolarning hisobot kartasi joriy etildi. Xabar bermaslik, jinoyatchiga boshpana berish o'lim bilan jazolanadi. Axborot beruvchi mukofot olishga haqli edi.

Aholining avvalgi qabilalar va qabilalarga bo'linishi bekor qilindi va davlat tuzilishining hududiy printsipi joriy etildi. Kommunal o'z-o'zini boshqarish qoldiqlari yo'q bo'lib ketdi. Tumanlar boshiga podshoh amaldorlari: hokimlar, inspektorlar joylashtirildi. Mamlakatning parchalanishi va ayirmachilik o'rnini imperator boshchiligidagi markazlashgan hukumat egalladi. Rasmiylarga nafaqat monarxning irodasini, balki qonunlarni ham hurmat qilish haqida ko'rsatma berildi. Avvalgi umumiy urf-odatlar o'rniga qonun hukmronlik qila boshladi.

Shang-Yang turli xil qonun manbalari mavjudligini eslatdi: urf-odatlar, qonunlar, qirolning farmonlari. U urf-odatlarga nisbatan har bir amaldor o'z manfaati va foydasi uchun har bir joyda turlicha talqin qilinishi mumkin bo'lgan shubhali qarashlarini yashirmadi.

"Qonunlar odamlarga ko'rsatma berish, noto'g'ri va yolg'onni engish, zararli urf-odatlarni yo'q qilish, odamlarni yaxshilik qilishga undash uchun mo'ljallangan". U xalq va mansabdor shaxslar qonunlar, qoidalar, qarorlar asosida emas, balki urf-odatlar bo'yicha harakat qilishni afzal ko'rganidan afsuslandi. Qonunga bo'ysunmaslik qasddan qilingan jinoyatchilikka tengdir. Qonuniylikka rioya etilishini tekshirish uchun inspektorlarning otryadlari joylarga yuborilgan, vakolatli, qonun buzilishida aybdor mansabdor shaxslarni ishdan bo'shatish, ularni javobgarlikka tortish huquqiga ega.

Yaxshi amaldor qonunlarni, farmonlarni, qoidalarni biladigan, vakolatli, hukmdorga yaxshi xizmat qiladigan, buzilmaydigan, halol bo'lgan, pora olmagan kishi deb hisoblangan. Yomon amaldorlarga "qonunlarni bilmaydigan, tijorat qilishni bilmaydigan, ochko'z, o'z hukmdoriga xizmat qilish haqida qayg'urmaydigan, g'ayratli, gaplashadigan, uyatsiz, odamlarni xafa qiladigan, adolat tuyg'usini bilmaydiganlar kiradi. , o'z-o'zini maqtashga intiling. Bunday odamlar ko'zlarini tikib, kuchlarini va kuchlarini ko'rsatish uchun mushtlarini yumishadi, odamlarni boshqarish qobiliyatini ko'rsatish uchun fidoyilik bilan ular boshlariga nima tushishi haqida suhbatlashadilar. Ular odatda boshlarini ko'tarishadi, bo'ysunuvchilariga nafrat bilan qarashadi. Bunday zolimlar, dullarlarni yaxshi ma'mur deb hisoblash mumkin emas va ular ishdan bo'shatilishi yoki jazolanishi mumkin. " Bu byurokratik amaldorlarning birinchi sertifikati edi.

Shang-Yang islohoti ideal hukumat apparatini o'rnatishga qaratilgan yana bir urinish edi. Va butun tsivilizatsiya tarixida bunday urinishlar qancha bo'lgan! Islohotlar mamlakatdagi vaziyatni bir muncha vaqt yaxshilab yubordi. "O'n yil o'tdi va Tsin qirolligi aholisi katta quvonchga to'ldi. Yo'llarda ular tushganlarni olmadilar. Qonli qasos yo'q bo'lib ketdi, jinoyat kamaydi. O'g'rilar va qaroqchilar tog'larda g'oyib bo'lishdi ".

Islohot armiyaga ham ta'sir ko'rsatdi. Bronza qurollari temir bilan almashtiriladi. Ko'chmanchilarning harbiy texnikasi tajribasi hisobga olinadi. Otliqlar armiyaning zarba beruvchi kuchiga aylandi, qadimgi jang aravalari xizmatdan chetlashtirildi. Askarlar beshlik va o'nlikka bo'lingan, ular ham o'zaro mas'uliyat, o'zaro mas'uliyatga ega edilar.

Jangda ajralib turadiganlarga martabalar berilib, ularning 18 nafari o'ldirilgan dushmanning boshiga berildi. Bu kelib chiqishi zodagonlari emas, balki jangdagi shaxsiy jasorati hisobga olingan. "Tug'ilgan, harbiy xizmatga ega bo'lmagan, endi dvoryanlar ro'yxatiga kira olmaydi". Ammo keyinchalik ekspluatatsiya guvohnomalari sotish va sotib olish mavzusiga aylandi.

Shang-Yang islohotlari avvalgi qabilaviy aristokratiyaga kuchli zarba berdi, harbiy mulk va farovon boylar, yangi er egalari birinchi o'ringa chiqdi. Bozor iqtisodiyotini rivojlantirish yo'lida, feodalizm tomon muhim qadam tashlandi, garchi quldorlik muassasa sifatida bir asrdan ko'proq vaqt davomida saqlanib qoldi.

Shan-Yang farmonlarida donishmand hukmdorning fazilatlari, qonuniylik, adolat to'g'risidagi eng yuqori darajadagi qarorlar mavjud. "Davlatda tartib uch yo'l bilan amalga oshiriladi: qonun bilan, odamlarning ishonchi va kuchi bilan." Qonun - bu hukmdorlar va obro'li kishilar birgalikda rioya qilishdir. Qudrat - bu hukmdorning buyrug'i. Agar hukmdor va ulug'vorlar qonunni e'tiborsiz qoldirsalar, shaxsiy motivlar asosida ish tutsalar, tartibsizlik muqarrar. Tegishli tovushlar!

Qonun huquq va majburiyatlarni aniq ajratib turishi kerak. G'araz maqsadlar uchun qonunni buzgan kishi yaxshi hukumatga erisha olmaydi. Aqlli hukmdor qonunlarga suyanishi kerak, uni shaxsiy manfaatlari uchun suiiste'mol qilmasligi kerak, aks holda u odamlarning ishonchini yo'qotadi.

Hukmdor mamlakatdagi vaziyat haqidagi haqiqatni bilishi, mansabdor shaxslarning o'zini aldashiga yo'l qo'ymasligi, sevimlilariga yoqmasligi, xizmatda xushomadgo'ylar va tuhmatchilarni tutmasligi kerak. Har kim qonunlarga bo'ysunishi shart. Agar hukmdor qonunlar asosida ish tutsa, unda halol olimlar jamiyatda munosib o'rin egallaydilar. Islohotlarda yagona, avtokratik podshoh kuchiga ega bo'lgan qul egalik qiladigan qonun ustuvorligi elementlari mavjud.

Shan-Yang odamlarning qonun oldida tengligi to'g'risida o'z fikrlarini bildirdi. U bunday tenglikni o'rnatish va saqlashning muhim vositasini rag'batlantirish, mukofotlash va jazolash birligida ko'rdi. «Qirolning buyrug'iga bo'ysunmagan, davlat taqiqini buzgan yoki hukmdorning buyrug'iga qarshi bo'lgan har kim qatl qilinishi kerak. U shohning birinchi maslahatchisi bo'ladimi, lashkarboshisi, obro'li yoki oddiy odam bo'ladimi, unga yumshoqlik qila olmaysiz. " Nobel darajalar sizni jazodan xalos qilmaydi.

Ehtimol, bu yondashuv ayirmachilik, paroxializm, mansabdorlarning korrupsiyasini bostirish va markazlashgan davlatni yaratish zarurati bilan bog'liq edi.

4-asrning ikkinchi yarmida. Tsin podshohligi Xitoydagi eng qudratli davlatlardan biriga aylandi. Ammo dvoryanlar Shan-Yandan nafratlanishdi, u fitna qurboniga aylandi va qatl etildi. Bu o'z davridan oldin ko'plab islohotchilarga tegishli. Buyuk rahbarning o'zgarishi odamlarning noroziligini to'xtata olmadi. Hokimiyat "Yashil o'rmon", "sariq guruhlar" va hokazolarning "qizil qoshli" tarafdorlarining qo'zg'olonlarini katta qiyinchilik bilan bostirdi.

Erkin jamoat a'zolariga (nungfu) quduq maydonlari tizimi orqali er ajratildi. Bu armiyani shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, aholi va uning daromadlarini qat'iy qayd etishga imkon berdi. Er to'rtburchaklar va daraxtlar bilan chegaralangan maydonlarga bo'lingan; kvadratlar to'qqiz qismga (quduqlarga) bo'linib, ularning maydoni 8 gektargacha bo'lgan; sakkizta quduq foydalanish huquqi asosida alohida oilalarga tegishli bo'lgan va ular tomonidan ishlov berilgan, to'qqizinchisi esa butun jamoa tomonidan o'stirilgan va undan hosil mahalliy xo'jayinning foydasiga o'tgan; to'rtta quduq shaharni tashkil etdi, to'rtta shahar - tuman, to'rtta tuman - tuman, to'rtta tuman - viloyat. Har bir tuman va viloyat o'z xo'jayinining ixtiyorida ma'lum miqdordagi askarlar, aravalar, otlar va boshqalarni etkazib berishi kerak edi.

Qullar ham xususiy shaxslarga, ham davlatga tegishli edi. Ularning na oilasi, na mol-mulki bor edi. Qullikning asosiy manbalari asirga olish, qarzlar uchun qullikka sotish, ayrim turdagi jinoyatlar uchun qullik, bo'ysunuvchi qabilalardan qullarni o'lpon shaklida qabul qilish edi.

Qadimgi Xitoy davlati Chjou (XII asr - miloddan avvalgi 221 yil)

Shan imperiyasi ichki qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan, shuning uchun qo'shni qabilalar miloddan avvalgi 1050 yilda. ular uni buzishga muvaffaq bo'lishdi. Chjou sulolasi davri Xitoy tarixidagi eng uzoq vaqt (taxminan 800 yil) va dastlabki uch asr davomida bu davlat nisbatan monolit edi. Biroq, markazdan qochishga moyilliklar asta-sekin o'sib bordi va bu sulolaning keyingi o'zgarishiga olib keldi.

G'arbiy Chjou davrida imperator Osmon O'g'li unvoniga sazovor bo'ldi, davlat O'rta (samoviy) Shohlik deb nomlana boshladi va boshqa barcha xalqlar varvar deb hisoblanardi.

Imperator oliy bosh qo'mondon edi. Yalang'och knyazlarning kuchi (zxou), garchi u sezilarli darajada cheklangan bo'lsa-da, asosan saqlanib qolgan, shuning uchun ularning ko'plari mahalliy vanlar deb nomlangan va imperatornikidan kichikroq bo'lgan jade tayog'i bilan paydo bo'lgan. Armiyaning asosiy qismi kichik kadrlar otryadlaridan iborat bo'lib, ularga urush yuz berganda militsiya qo'shildi.

VII asrda. Miloddan avvalgi. barbar qabilalarining bosimi ostida davlat poytaxti yangi joyga - Sharqiy Chjouga ko'chirildi, u vaqt o'tishi bilan tobora ko'proq mustaqil davlatlarga aylana boshladi va Chjou qirollari ularning kichik mulklarining hukmdorlariga aylanishdi. .

Imperatorning roli keskin pasayib ketdi, u faqat ba'zi marosim funktsiyalariga ega edi va u shahzodalarning doimiy ichki urushlari bilan hech narsa qila olmadi. Biroq, bu sharoitda ham birlashish g'oyasi xitoyliklarni tark etmadi, chunki ular o'zlarini tanlangan xalq deb hisobladilar va barbarlar O'rta Shohligi atrofida yashadilar. Shu sababli, birlashish g'oyasi xitoy mentalitetida, hattoki o'ziga xos separatizm avj olgan davrda ham doimiy ravishda mavjud edi. Ammo Lu podsholigi mavjud bo'lgan 242 yil davomida knyazliklar o'rtasida 500 ga yaqin harbiy to'qnashuvlar bo'lgan va Sung hukmdori Shangun davrida o'n yil ichida 11 ta urush sodir bo'lgan.

Tsin imperiyasi (miloddan avvalgi 221-206)

Tsin podsholigi X asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. va dastlab Chjouga bog'liq edi. Ammo aynan Qin podsholigi atrofida tarqoq Xitoy podsholiklari asta-sekin birlasha boshladilar.

Tsin hukmdorlarining birlashtiruvchi faoliyatining mafkuraviy asosini legizm ta`limoti tashkil etdi, u «kuchli podsholik va kuchsiz xalq» tezisini asoslab berdi, uni bo'ysunishda saqlash kerak edi (Shan Yan, Xan Fey). Qonuniylik doktrinasida zodagonlar o'zlarining iqtisodiy va siyosiy da'volarini mafkuraviy asoslashni ko'rdilar.

Davlatni qat'iy markazlashtirishga hissa qo'shadigan qonuniylik g'oyalarining mujassamlashuvi 4-asr o'rtalarida hukumat amaldori Shan Yang tomonidan boshlangan. Miloddan avvalgi. (yagona yozuv tizimi joriy etildi, og'irlik va uzunlik o'lchovlari buyurildi, quduq konlari tizimini bekor qilish bilan erlarni bepul sotishga ruxsat berildi). Natijada, dehqonlar jamoasi yo'q qilindi, bo'linishni istamaganlar uchun ikki baravar soliqqa tortish joriy etildi. Ma'muriy islohotlar doirasida Tsin davlatining butun hududi bir necha o'nlab okruglarga bo'linib, ular hukumat amaldorlari nazorati ostidagi kichik iqtisodiy bo'linmalarga bo'lingan. Har besh va o'nta oila o'zaro mas'uliyat bilan bog'liq edi.

Miloddan avvalgi 221 yilda imperator Tsin Shi Xuang barcha hokimiyat vakolatlarini uning qo'lida jamlagan. U keng tarqalgan davlat apparatini yaratdi, uning mansabdorlari eng kichik suiiste'mol qilish uchun qattiq ta'qib qilindi, masalan, haqiqatan ham, boshqa har qanday huquqbuzarlik uchun (beparvo gapirish, hokimiyatga befarqlikda eng kichik shubha va boshqalar). Hamma joyda jamoaviy javobgarlik qo'llanildi. 23 yoshdan 56 yoshgacha bo'lgan erkaklar uchun harbiy xizmatni joriy etishga asoslangan harbiy islohot imperatorga ulkan qo'shin yaratishga va to'lanmagan qarzdorlarni, adashgan savdogarlarni yuborishga, jinoyatchilarni va aybdor amaldorlarni davlat chegaralarini qo'riqlash uchun yuborishga imkon berdi.

Xan podsholigi (miloddan avvalgi 206 - milodiy 220)

207-206 yillarda sodir bo'lgan qo'zg'olon. Miloddan avval Tsin imperiyasi rejimi qirib tashlandi va qishloqning sobiq rahbari Lyu Ban o'zini imperator Gao Tszu deb e'lon qildi. U Xan sulolasining asoschisiga aylandi.

Yangi imperator iqtisodiy jihatdan o'ta tanazzulga uchragan iqtisodiyotni - vayron qilingan sug'orish inshootlarini, armiyaga safarbar qilingan odamlarning yo'qligini, hosil etishmovchiligini, keng ochlik va qashshoqlikni meros qilib oldi, bu hatto ho'kizlarga minishga majbur bo'lgan zodagonlarga ham tarqaldi. Lyu Ban armiyani qisqartirdi va sug'orish kanallari tizimini tiklash uchun odamlarni yubordi, avvalgi qattiq qonunlarni bekor qildi. Biroq, yangi qonunlar ham liberal bo'lmagan. Ko'p o'tmay, avvalgi agrar qonunchilik va soliq tizimi tiklandi va ilgari mavjud bo'lmagan so'rovga soliq kiritildi.

Ma'muriy islohot doirasida mamlakat bir necha yirik okruglarga bo'linib, hukumat amaldorlari tomonidan nazoratni kuchaytirish maqsadida quyi hududiy birliklar (viloyatlar va grafliklar) soni ko'paytirildi. Ularga politsiya va sud funktsiyalari ham ishonib topshirilgan.

Aristokratiya sobiq imperator tomonidan tanlangan unvonlarga va ba'zi erlarga qaytarildi. Biroq, monarx unga er va imtiyozlar bergan amaldorlari bilan qarshi turishga urindi. Aholining johil qismi uchun davlat xizmatiga kirish imkoniyati ochilgan, ammo bu lavozim uchun haq to'lash va maxsus imtihonlardan o'tgandan keyin uni olish imkoniga ega bo'lganlar.

Ushbu amaliyot oxir-oqibat kichik mulkdorlarni vayron qilgan er magnatlari qatlamining shakllanishiga olib keldi. Milodiy 15 yilda boshlangan xalq qo'zg'olonlari to'lqini hokimiyat tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan (masalan, 18-yilda "Qizil qoshlar" qo'zg'oloni). Shunga qaramay, ma'muriyat biroz yon berishga majbur bo'ldi. Avvalo, dehqonlar soliqqa tortilishi yumshatildi va davlat apparatida ba'zi o'zgarishlar kiritildi.

Imperator davrida imperator kengashi maslahat ovozi bilan, shuningdek mamlakatni boshqarish uchun turli bo'limlar bilan tuzilgan. Iqtisodiy rivojlanish nisbatan barqaror bo'lib qoldi. Bu ko'plab jamoat binolari, yo'llar va ko'priklarni jadal qurish davri. Umuman olganda, ijtimoiy beqarorlik va ko'plab qo'zg'olonlarga qaramay, Xan podsholigi davri Xitoy tarixida yorqin davr bo'ldi. Xan imperatorlarining kuchi Kaspiy dengizigacha bo'lgan ulkan hududga tarqaldi. Xitoy Rim imperiyasi bilan savdo aloqalariga kirishdi.

Biroq, 2-asrning ikkinchi yarmidagi kuchli dehqonlar qo'zg'olonlari va fuqarolar urushlari. Mil (184 yilda "sariq bandalar" qo'zg'oloni) Xan sulolasini inqiroz va tanazzulga olib keldi. Qo'zg'olonlarni tinchlantirish va bostirish harbiy rahbarlarning rolini kuchaytirdi. 220 yilda Xan imperiyasi uchta mustaqil qirollikka bo'lindi (Uch qirollik davri).

Qadimgi Xitoy qonunining xususiyatlari

Huquq manbalari

Qadimgi Xitoy huquqining asosiy xususiyati shundaki, ko'plab sudlar faoliyati natijasida vujudga kelgan odatiy huquq va sud amaliyoti mavjud bo'lganda, davlat organlarining qonun ijodkorligi amaliyoti ustunlik qildi. Ushbu faoliyat 3-2 asrlarda eng faol bo'lgan. Miloddan avvalgi. Xan shohligida.

Asrlar davomida Xitoyda bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikki huquqiy yo'nalish: Konfutsiylik va qonuniylik o'rtasida raqobat mavjud edi. Konfutsiylik (miloddan avvalgi VI asr) ma'naviy zodagonlik, insonparvarlik, qadimgi urf-odatlar, o'z-o'zini rivojlantirish va ezgulikka intilishlarga asoslangan edi. Ushbu ta'limotni qo'llab-quvvatlovchilar jamoat axloqini qonundan ustun qo'ydilar: ularning fikriga ko'ra axloqiy tamoyil inson fazilati negizida yotadi yoki yo'q. Legistlar (miloddan avvalgi III asr) har qanday qonunga (fa), hatto mutlaqo adolatsiz bo'lishga qat'iy rioya qilish kerak, uni baholash ham, muhokama qilish ham mumkin emas, deb hisoblagan va uning amalga oshirilishini ta'minlashning eng yaxshi usuli bu siyosatning qat'iyligini oshirishdir. sub'ektlarining munosabatidagi byurokratik holat.

Nisbatan murosaga faqat keyingi davrda erishildi: "etarli" li "bo'lmagan joyda" fa "qo'llanilsin". O'zaro munosabatlarning uyg'unligi mavjud ijtimoiy farqlar va ularning xatti-harakatlarini qat'iy tartibga solish sababli Konfutsiyning odamlarning tengsizligi g'oyasini amalga oshirish bilan ifodalangan.

Huquqning asosiy institutlari

Jinoyatlar sub'ektlari ham istisnosiz ko'rib chiqildi - ham erkin, ham qullar.

Konfutsiylik ta'limotiga ("o'nta yomonlik" tushunchasi) asos bo'lgan an'anaviy jinoyatlar orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

• davlat (isyon, fitna, suverenga xiyonat qilish, xiyonat qilish, ma'badni, imperator qarorgohini yoki imperator ajdodlari qabrlarini buzish yoki buzishga urinish, diniy buyumlarni o'g'irlash, imperator va uning oila a'zolarining muhrlari - imperator farmonlariga rioya qilish yoki soxtalashtirish, imperatorga qarshi tuhmat, imperatorga ovqat va dori-darmon tayyorlash paytida bilmasdan nazorat qilish yoki uning sog'lig'iga zarar etkazgan boshqa harakatlar, mamlakatdan qochish yoki qamalda bo'lgan shaharni tark etish);
• diniy (sehr-jodu, sehr-jodu), shaxsga qarshi (qotillik, bitta oilaning uch yoki undan ortiq a'zolarini o'ldirish, agar ular obro'li odamlar bo'lsa va o'zlari o'lim, tan jarohati etkazish, zaharlarni tayyorlash, saqlash va topshirish bilan jazolanadi) boshqalarga);
• mulkka qarshi (o'g'irlik, talonchilik, boshqalarning chorva mollarini so'yish);
• harbiy (yig'ilish joyida belgilangan muddatgacha ko'rinmaslik, qo'rqoqlik).

Oiladagi oqsoqollarga, xususan otaga hurmatsizlik, marhumga motam tutmaslik, xotiniga hurmatsizlik va uni kaltaklash, yaqin qarindoshini o'ldirish yoki qullikka sotish niyati, hamkasblariga, birinchi navbatda xo'jayinga nisbatan adolatsiz harakatlar, o'qituvchi, harbiy qo'mondon, jinoyatlar deb qaraladigan va shuningdek, qarindoshlar qarindoshlari. Tsin podshohligida taqiqlangan Konfutsiy adabiyotiga ega bo'lish, mansabdor shaxsning o'z hamkasbining noto'g'ri xatti-harakatlari to'g'risida xabar bermasligi davlatga qarshi og'ir jinoyat deb qaraldi.

Qadimgi Xitoy tarixining barcha davrlarida jazoning asosiy maqsadi qo'rqitish edi, shuning uchun jazolar orasida eng ko'p uchraydigan tayoq bilan urish va o'lim jazosi bo'lgan. Jinoyatchiga berilishi mumkin bo'lgan besh kishilik an'anaviy jazo tizimi mavjud edi: tatuirovka (markalash), burnini kesib tashlash, bir yoki ikkala oyog'ini kesib tashlash, kastratsiya va o'lim jazosi (Miloddan avvalgi 536-yilgi qonunlarni qayta ko'rib chiqish). Jazolarni ham tanlab (agar jinoyatchi o'limga hukm qilinmagan bo'lsa), ham kompleksda (100 dan 500 gacha zarbalar bilan tayoq bilan urish, qullik, jarima) qo'llash mumkin edi. Ta'lim maqsadlarida ramziy ma'noda foydalanilgan, oyog'ini kesib tashlash o'rniga tizzasini bo'yash (tatuirovka), o'lim jazosi - tuval ko'ylak kiyish va hk.

Kollektiv javobgarlik keng tarqaldi, unda jinoyatchining barcha turlari yo'q qilindi. Tsin podsholigi davrida jinoyatchining qarindoshlarining uch avlodi (otasi, onasi va rafiqasi) qatl etildi.

Ba'zi hollarda jazoni yuqori jarima bilan sotib olish mumkin edi.

Garchi G'arbiy Chjou davrida ham mojarolarni rasmiy instansiyalarni chetlab o'tib, vositachilar yordamida hal qilish an'anasi amal qilganiga qaramay, sud jarayonida davlat tamoyillari juda erta paydo bo'la boshladi. Ishlarni tergov qilish bo'yicha maxsus xodim lavozimi joriy etilishi bilan, tortishuv shakli qidiruv shakli bilan to'liq almashtirildi. Bu jinoyat to'g'risidagi bayonot bilan boshlandi, bu uchun ariza beruvchi so'zlarning noaniqligi uchun shaxsan javobgar edi. Biroq, iqtisodiy birlik (oila) a'zolari tomonidan ota-onalar, bobo, buvisi va boshqa yaqin qarindoshlari to'g'risida rad etish taqiqlangan (o'lim jazosi), otani o'ldirish bundan mustasno. Ayb prezumptsiyasi (ayniqsa Tsing podshohligida) qiynoqlarning keng qo'llanilishini nazarda tutgan, ammo shu bilan birga tergovchining gumon qilinuvchining o'limi uchun javobgarligini nazarda tutgan.

2-bo'lim QADIMGI SHARQNING Sivilizatsiyalashuvi

Qadimgi Hindiston va Xitoy

§ 21. Qadimgi Xitoyning markaziy imperatori va birinchi egalari

O'ylab ko'ring, faqat chegaralarni himoya qilish uchun birinchi imperator millionlab odamlarni muhtasham binoga yig'di. Nega devor yuz minglab xitoyliklarning imperator va uning amaldorlariga bo'lgan nafratining ramziga aylandi? Devorning yana bir nomi - "dunyodagi eng uzun qabriston" nimadan dalolat beradi?

Buyuk Xitoy devori. Ushbu qurilish imperatorning Tsin Shi Xuang buyrug'i bilan Xitoy birlashganidan keyin (miloddan avvalgi 221 yil) imperiyaning shimoli-g'arbiy chegaralarini ko'chmanchilar hujumlaridan himoya qilish uchun boshlangan. Keyinchalik, devor tugallandi va ta'mirlandi.

1. Qadimgi Xitoy tabiiy va geografik sharoitlari qanday edi?

Qadimgi Xitoy zamonaviy Xitoy joylashgan hududning faqat bir qismini egallab olgan. Mahalliy aholi o'z mamlakatlarini Samoviy imperiya deb atashgan.

Qadimgi xitoyliklar Jannatni oliy xudo deb hisoblashgan. Shuning uchun ular o'z mamlakatlarini Samoviy imperiya deb atashgan.

Mamlakat markazida Xitoyning Buyuk tekisligi kengayib, uni Sariq daryoning suvlari olib o'tdi (u suvning rangi tufayli shunday nom oldi) yoki Sariq daryo. Janubda o'rmonlar bilan qoplangan tog'lar ko'tarilib, ularning narigi tomonida - boshqa katta daryoning vodiysi - Moviy yoki Yangtsi.

Ushbu daryolarning vodiylari tropik o'rmonlar bilan to'lib toshgan. O'rmonlarda fillar, karkidonlar, buyvollar, yo'lbarslar, antilopalar, leoparlar va boshqa hayvonlar yashagan. Xuddi Nil singari, Sariq daryo o'z suvlari bilan juda katta miqdordagi unumdor loylarni olib o'tdi va toshib, katta qirg'oq pasttekisliklarini suv bosdi. Sariq daryoning toshqinlari kanalning o'zgarishi bilan birga keldi. Bunday injiq omad orqali Sariq daryo "ming ofatning daryosi", "Xitoyning kulfati" deb nomlangan, shuningdek "adashgan".

Nam iqlim sug'orilmasdan qishloq xo'jaligi uchun imkoniyatlar yaratdi. To'g'ri, qishloq xo'jaligiga yaroqli erlarga ega bo'lish uchun xitoyliklar avval o'rmonni qirib tashlashi kerak edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. Ya'ni, dehqonlarning dastlabki aholi punktlari Xitoy hududida mavjud bo'lgan. Xumiza (tariqning bir turi) Sariq daryo vodiysida, guruch esa Yangtsi qirg'og'ida etishtirilgan. Daryolar bo'yidagi birinchi shahar aholi punktlari miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalarida paydo bo'lgan. e.

Qadimgi xitoy dehqonlarining sholi ekin maydonidagi mehnati.

109-betdagi xaritaga qarang. 1. Hindistonning shimoli-sharqida Xitoyning Buyuk tekisligini, u erdan oqib tushadigan ikkita katta daryoni toping. 2. Ushbu daryolar qayerdan kelib chiqadi? Ular qayerga oqib o'tishadi? 3. Qadimgi Xitoyning joylashgan joyini aniqlang, Mesopotamiya va Misrning joylashuvi bilan taqqoslang.

2. Birinchi Xitoy imperiyasi qanday paydo bo'lgan?

8-sanatda. n ga. Ya'ni, Xitoyda o'zaro raqobatlashadigan bir yarim-ikki yuz mustaqil shohliklar paydo bo'ldi. Oxir oqibat, eng kuchli ettita shohlik mamlakatning deyarli butun hududini o'zaro taqsimladi. Shuning uchun 5-3-modda. n ga. e. "kurashgan etti qirollik" davri deb nomlangan. Ularning ichida eng kattasi Tsin podsholigi edi. Qirollik Ying Chjen davrida eng katta kuchga erishdi. Ushbu hukmdor o'z oldiga yana oltita shohlikni bosib olishni va butun Xitoyni o'z hukmronligi ostida birlashtirishni maqsad qilib qo'ygan. Maqsadni anglagan Ying Chjen yakka o'zi raqiblarini mag'lub etdi. U imperator unvonini oldi va Tsin Shi Xuangdi - "Tsinning birinchi imperatori" deb nomlana boshladi (221-210 bet. To n. E.). Tsin qirolligining poytaxti - Sianyan imperiya poytaxti deb e'lon qilindi.

Sima Tsianning "Tarixiy eslatmalar" dan parchani o'qing (145-86 bet. To n. E.) - Xitoy tarixining otasi. Qin Shi Xuang nima uchun Sima Tsian ta'riflagan faoliyatni amalga oshirganligini aniqlang.

«Tsin podshohligi Samoviy imperiyani birinchi marta birlashtirdi ... Shihuang Ti samoviy imperiyani o'ttiz oltita mintaqaga ajratdi va har birida uni boshqarish uchun amaldorlarni tayinladi. U oddiy odamlarning ismini "qianshou" - "qora boshli" deb o'zgartirdi; samoviy imperiyadagi barcha qurollarni olib, Sianyangda yig'di va undan qo'ng'iroqlarni osib qo'yish uchun javonlar ramkalarini, shuningdek, har biri ming shea (taxminan 31 tonna) bo'lgan o'n ikkita odam figuralarini eritdi; ular saroylarga o'rnatildi. Birlashtirilgan qonunlar, og'irlik, sig'im va uzunlik o'lchovlari, aravachalar yo'llari, ierogliflarni yozish joriy etildi.

1. Imperator qabridan Qin Shi Xuangning keramika qo'shinidan kelgan jangchi. Qizig'i shundaki, jangchilarning bir necha ming gil va bronza figuralari orasida ikkalasi ham bir-biriga o'xshamaydi. 2. Imperator Qin Shi Xuang palangda. Ipakka rasm chizish. Xitoyning nufuzli amaldorlari ko'pincha xizmatchilarning yelkasida olib yuriladigan transport vositasidan - palangvin - aravadan foydalanganlar.

3. Tsin Shi Xuang o'z imperiyasini qanday boshqargan?

Mamlakat birlashgandan so'ng, Shi Xuandi bosqinchilik urushlarini boshladi, natijada u janubdagi davlat chegaralarini Janubiy Xitoy dengizigacha ko'chirdi. Shimolda Shixuandi ko'chmanchilarga qarshi kurashgan, ular orasida xionnu (xunlar) eng ko'p tashvishlanar edi. Hujum qiluvchilardan himoya qilish uchun imperator ulkan inshoot - Buyuk Xitoy devorini qurishni buyurdi.

Qurilish ishlariga ikki million dehqon jalb qilingan, ular shimolga cheksiz oqim bilan borgan. Ishchilar otryadlari uchun kiyim-kechak va oziq-ovqat bilan vagonlar ergashdi. Quruvchilar dahshatli sharoitda ishlashlari kerak edi. Hammasidan ham ularni sovuq, tilanchilar ovqatlari, nozirlarning qamchilari bezovta qilishdi. G'ayriinsoniy sharoitlarga dosh berolmay minglab dehqonlar qochib ketishdi. Qochoqlarni dahshatli o'lim kutib turardi: ular ushlanib devorga tiriklayin ko'milgan.

Tartibsizliklar va fitnalarning oldini olish uchun imperator 120 ming kishini poytaxtga ko'chirishni buyurdi - bu aslzodalar oilalari vakillari, ularni diqqat bilan kuzatib borishdi. Manbalarda aytilishicha, kechirimsiz Shihuangdi uning g'oyalari bilan o'rtoqlashmagan 460 nafar olimni qatl etgan.

Tsin Shi Xuang Ti qo'shiq va urf-odatlarni taqiqlab qo'ydi va diniy matnlar, tibbiyot, farmakologiya, agronomiya va matematikadan tashqari barcha shaxsiy bambukdan tayyorlangan kitoblarni yoqib yuborishni buyurdi. Xususiy o'qitishni taqiqlash va hukumatni tanqid qilishni taqiqlovchi buyruq chiqarildi. Noqulaylikning oldini olish uchun imperator 12 ta qatl turini joriy qildi.

Imperatorning ajoyib shafqatsizligi uning hayotiga urinishlarga olib keldi. Shih Xuang Ti hech kim uning qaerdaligini bilmasligi uchun o'zi uchun 37 ta saroy qurdirgan. Biroq, 48 yoshida imperator to'satdan vafot etdi.

Shix Xuang o'z imperiyasi tomonidan juda ko'p yashamagan. Tez orada katta qo'zg'olon boshlandi. Isyonchilarning etakchisi, qishloq rahbari Lyu Bang o'zini yangi Xan sulolasining asoschisi deb e'lon qildi. Miloddan avvalgi 202 yilda. Ya'ni u Xitoy imperatoriga aylandi.

Xronologik masalani echish. Birinchi qadimgi Xitoy imperiyasi necha yil oldin paydo bo'lganligini hisoblang. Bu necha yil davom etdi?

109-betdagi xaritani ko'rib chiqing. Xitoyning 7 ta "qirolligi" ni toping va ularni nomlang. Tsin Shi Xuang imperiyasining hududi qanday edi?

1. Qin Shi Xuang nima uchun kitoblarni yo'q qilish va olimlarni nazorat ostida saqlashga buyruq berganini o'ylab ko'ring? Ushbu faktlarning ko'plab imperatorlik saroylari qurilishi bilan qanday aloqasi bor? 2. Xitoy imperatori, Misr fir'avni va Fors shohining kuchini solishtiring.

Sima Tsian ijodidan parcha o'qing, savollarga javob bering.

Nima uchun tarixchi Qin Shi Xuangga bunday ta'rif bergan?

Ushbu tarixiy shaxsga munosabatingizni yozing.

Qin Shi Xuangning og'zaki va bo'yalgan portretlarini solishtiring. Yoki rassom Sima Tsian haqida gapirgan imperatorning xarakter xususiyatlarini o'zida mujassam etganmi?

“Lord Qin katta ko'zlari va yirtqich qushning ko'kragi bo'lgan odam edi. U juda mehribon emas edi. Unda bir vaqtning o'zida chakal ovozi va yo'lbars va bo'rining yuragi bor edi. Shihuangdi qiyin ahvolga tushib qolganida, u boshqalarga osonlikcha bo'ysundi. Ammo agar u yo'lini tutgan bo'lsa, u odamni xuddi shunday osonlikcha ezib yuborishi mumkin edi. "

Tsin Shi Xuangning xayoliy portreti.

4. Xan imperiyasi (miloddan avvalgi 202 - 220) haqida nimalar ma'lum?

Lyu Bang deyarli 60 million aholisi bo'lgan holdan toygan mamlakatda tartibni darhol tiklay olmadi. Moslashuvchanlik va aql-idrok bilan harakat qilib, u Tsinning shafqatsiz qonunlarini bekor qildi va soliqlarni kamaytirdi. Imperator qishloq xo'jaligini imperiya iqtisodiyotining asosi va eng obro'li kasb deb e'lon qildi.

Xan imperiyasining gullab-yashnagan davri imperator Vu Dining davrida (14087 bet. KN. E.) bo'lgan, uning hukmronligi "oltin asr" deb nomlangan. Xitoy qudratli davlatga aylandi, uning barcha qismlari imperatorga bo'ysundirildi. Uning buyruqlarini 130 ming kishilik amaldorlar armiyasi amalga oshirdi. Davlat tangalar zarb qilish, tuz va temir sotish bo'yicha mutlaq huquqqa ega edi. Imperator imperiyaning shimoliy va g'arbdagi chegaralarini sezilarli darajada kengaytirib, savdo karvonlariga to'siqsiz o'tishni ta'minladi. Bu O'rta orqali Buyuk Ipak yo'lining boshlanishi edi

G'arbda Osiyo. Shu tarzda qullar, shisha idishlar, qimmatbaho toshlar va ziravorlar Xitoyga keldi. Ular temir, nikel, laklangan idishlar, bronza va boshqa hunarmandchilik buyumlarini va, albatta, boshqa joylarda ishlab chiqarilmagan ipakni eksport qildilar.

Koreya va zamonaviy Vetnam fath qilindi. Borgan sari ko'proq mablag 'talab qilib, imperatorlar soliqlar va bojlarni oshirishni buyurdilar, natijada dehqonlar qashshoqlashdilar.

3 osh qoshiqda. ular pul muomalasini rasman bekor qilib, ipak va donni pul sifatida ishlatishni boshladilar. Aholi qisqarib, shaharlar soni ikki baravar kamaydi. 184 yilda "sariq bandalar" ning qo'zg'oloni boshlandi. "Yaqinlashib kelayotgan umumbashariy ezgulik davri" ni aks ettiruvchi sariq lentalar bilan boshlarini bog'lab qo'ygan 300 ming kishilik isyonkor dehqonlar armiyasi poytaxtga ko'chib o'tdi. 207 yilda qo'zg'olon mag'lubiyatga uchradi. Biroq, 220 yilda davlat uchta shohlikka bo'lindi.

Xan sulolasi qo'riqchi minorasining seramika modeli.

Xitoy tarixi bilan bog'liq bo'lgan iboralar: "Buyuk Ipak yo'li", "dunyodagi eng uzun qabriston", "adashgan daryo", "urushda bo'lgan etti shohlik", "sariq bandalar"?

1. Qadimgi Xitoy qayerda joylashgan? Qadimgi Xitoy imperiyalarining chegaralarini aniqlang.

2. Qadimgi Xitoy tsivilizatsiyasining paydo bo'lishiga tabiiy sharoitlar qanday ta'sir ko'rsatdi?

3. Nima uchun Tsin Shi Xuang Qadimgi Sharqning eng shafqatsiz hukmdori deb nomlangan?

4. Xan imperiyasi davrida Xitoyda qanday o'zgarishlar yuz berdi?

"Misrda piramidalarni qurish Tsin Shi Xuang davrida Xitoyda olib borilgan qurilish ishlari bilan taqqoslaganda oddiy kulgiga o'xshaydi" degan so'zlarga qo'shilasizmi. Javobni asoslang. Qadimgi egalar nega buyuk inshootlar qurilishini rag'batlantirdilar?