Aesop hayoti va o'limi yillari. Tarjimai hol. Fabulist haqida nima deyishdi

Aesopning ijodi adabiy olamda sezilarli iz qoldirdi va uning aforizmlari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolib, keng tarqalgan. Qadimgi vaqtlarda, tasvirning tarixiyligiga shubha yo'q edi, lekin XVI asrda u birinchi marta bu haqiqatni shubha ostiga qo'ydi.

Aesopning tarjimai holi afsonaviy bo'lib, uning kelib chiqishi sirlarga asoslangan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u miloddan avvalgi VI asr o'rtalarida yashagan. U Frigiyaning kichkina quli, o'tkir xususiyatlari va tepasi bor edi.

Bunday tashqi xususiyatlarga qaramay, Aesop so'zlar uchun ajoyib sovg'a, o'tkir aql va ertaklarni yaratish qobiliyatiga ega edi. Bo'lajak afsonaviyning qaysi oiladan kelib chiqishi noma'lum, ota-onalar haqida ham ma'lumot yo'q. Uning vatani ba'zan Kichik Osiyo deb nomlanadi, va bu ismning o'ziga xos xususiyati tufayli chalinadi.

Aesop hayotining versiyalaridan biriga ko'ra, birinchi egasi noma'lum millatga mansub bo'lgan gaplashadigan va foydasiz qulni sotishga qaror qildi. Uni Samoslik Kantxus sotib oldi, uni Aesop aqlli javoblari bilan hayratda qoldirdi. Qadimgi Yunon faylasufi bu sotib olishdan hech qachon afsuslanmagan, chunki ayyor va ixtirochi qul tufayli Kanthus avlodlar xotirasida qoldi, chunki afsona u bilan ko'p hazil va donolikni bog'laydi.

Qul Aesop usta va uning mehmoniga xizmat qiladi

Xanthusning Aesopga bo'lajak bayram uchun "eng zo'rini" sotib olishni buyurgani haqida afsonalar tarqalgan. Va qul faqat pishirishning turli xil usullari tillarini olib keldi va ajablangan ustaga eng yaxshi narsa bu til ekanligini tushuntirdi, chunki ular uchun qonunlar va shartnomalar o'rnatilgan va dono fikrlar aytilgan.

Ksantus bu haqda o'yladi va ertasi kuni Aesopdan "eng yomoni" sotib olishni so'radi. Va qul yana yomonroq narsa yo'qligini isbotlab, tillarni olib keldi: odamlar ularni aldaydilar, janjal va janjallarni boshlaydilar. Egasi vaziyatdan g'azablangan bo'lsa-da, u Aesopning haqligini tan oldi.

Kunlarning birida, tantanali bayramdan so'ng, Ksantus dengizdan ichishi mumkinligi haqida maqtanadi. Ertasi kuni ertalab Aesop egasi o'z va'dasini dahshat bilan esladi. Ammo xizmatkor uni uyatdan qutqarib, unga shart qo'yishni maslahat berdi: raqib dengizga oqib tushadigan daryolarni to'sib qo'yishi kerak, chunki Kanthus ularni ichishga va'da bermagan. Shunday qilib, faylasuf o'zining qiyin ahvolidan chiqib, xo'rlanishdan qochdi.

Aesop bir necha bor Xanthusdan unga erkinlik berishini so'radi, lekin u dono qulni qo'yib yuborishni istamadi. G'alati voqea yuz berganda hamma narsa o'zgarib ketdi - kengash yig'ilishida burgut davlat muhrini ushlab qulning bag'riga bosdi va Aesopdan voqeani tushuntirishni so'rashdi.

U so'rovga o'ziga xos tarzda javob qaytardi: qul ozod odamlarga maslahat bermasligi kerakligini aytdi, ammo agar u ishdan bo'shatilgan bo'lsa, buni amalga oshirishi mumkin. Xalq rozi bo'lgach, Eesop burgut qirol qush ekanligini tushuntirdi, bu shoh shaharni zabt etishga qaror qilganini anglatadi.

Xafa bo'lganlar sobiq qulni podshoga yarashtirish uchun yuborishdi. Hukmdor Aesopni yoqtirdi, uni maslahatchiga aylantirdi va shahar aholisi bilan tinchlik o'rnatdi. Afsonaga ko'ra, adib Bobil va Misr podsholigiga borib, adiblar bilan uchrashgan va ko'plab qiziqarli ertaklarni yozgan.

Yaratilish

Aesop nafaqat tirnoq va masallar bilan mashhur bo'ldi, u birinchi afsonaviy hisoblanar edi, chunki aynan ushbu janr asoschisi bo'lgan Эзop edi. Masal bu ibratli mazmunga ega qisqa she'riy hikoya. Belgilar - bu turli xil hayvonlar va o'simliklar, ularning harakatlarida insonning yomon ishlari ko'rinadigan va masxara qilingan. Asarning bu yashirin pastki mazmuni Aesopian tili deb nomlanadi.

Qadimgi Yunoniston kitoblari bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan bo'lib, unda mualliflar Aesopga tegishli bo'lgan qisqa ertaklarni o'z ichiga olgan. Bugungi o'quvchilar bu asarlarni Gulak-Artemovskiy va boshqa fabulistlarning moslashuvlaridan bilishadi.

Yunon shoiri o'z asarida 80 ga yaqin hayvonlar va 30 ta xudolar, afsonaviy tasvirlar va turli kasb vakillaridan foydalanganligi taxmin qilinadi.

Aesopning "Tulki va uzum" ertakiga illyustratsiya

Ezopning ayyor eshagi haqida qiziqarli bir rivoyati bor: bir marta hayvon daryodan o'tib, tuz qoplari ko'rinishida daryoni kesib o'tdi. Ammo eshak mo'rt ko'prikka bardosh bera olmadi va yiqildi: tuz eriydi va yurish osonlashdi. Eshak xursand bo'ldi va keyingi safar u maqsadiga tushdi, lekin yuk suvdan yiringli edi va eshak cho'kib ketdi. Ushbu afsonaning axloqi, o'ylab topilgan hiyla-nayrang buzilishini anglatadi.

Bunday xalq donoligi, aqli raso va adolatga umid, Aesopning ishini o'lmas qildi.

Shahsiy hayot

Aesopning sevikli odami Frakiyadan bo'lgan va Iadmonga qul bo'lganligi haqida bir necha ma'lumot mavjud. Afsonaning versiyalaridan biriga ko'ra, Rodopis va Aesop yashirin sevgi muhabbatiga ega edilar.

Belgilanmagan davrda Rodopisning hayotiy voqeasi Fr tomonidan ertak ko'rinishiga ega bo'ldi. Rodopis cho'milayotganda Strabo takrorlagan o'zgarishlardan birida burgut qizning sandalini o'g'irlagan. Bu paytda podshoh ochiq havoda hukm qilayotganda, burgut boshiga qoqib, tizzasiga sandalni tashladi. Hayron bo'lgan shoh qo'l ostidagi odamlarga oyoq kiyimlarini yo'qotgan qizni qidirishni buyurdi. Va afsonaga ko'ra, u topilganida, Rodopis qirolning xotiniga aylandi.

O'lim

Delphi shahrida Aesopning o'limi sodir bo'ldi, bu vaqtning afsonasi Gerodotga ko'ra qayta tiklandi va keyingi dalillar bilan birlashtirildi.

Delfida bo'lganida, Ezop o'zining tuhmati bilan uni jazolashga qaror qilgan bir qancha fuqarolarning g'azabiga sabab bo'lgan deb ishoniladi. Buning uchun delfiyaliklar ma'bad idishlaridan oltin qoplamani o'g'irladilar va u ko'rganiga qadar Aesopning sayohat sumkasiga solishdi. Dajjol qidirib topildi, yo'qolgan topildi va shakkok kabi toshbo'ron qilindi.

Ko'p yillar o'tgach, fabulistning aybsizligi aniqlandi va uning qotillarining avlodlari virusni to'lashdi, buning uchun Aesopning birinchi ustozi hisoblangan Iadmonning nabirasi keldi.

Iqtiboslar

Minnatdorchilik bu olijanob ruhning belgisidir.

Aytilishicha, Chilo Aesopdan: "Zevs nima qilyapti?" Ezop javob berdi: "Yuqori va pastni qiladi".

Agar biror kishi bir-biriga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan ikkita narsani qabul qilsa, ulardan biri uni albatta muvaffaqiyatsiz qiladi.

Har bir insonning o'z ishi bor va har bir ishning o'z vaqti bor.

Odamlar uchun haqiqiy xazina bu ishlash qobiliyati.

Bibliografiya

• "Bo'ri va qo'zichoq"
• "Tulki va uzum"
• "Ninachilar va chumoli"
• "Baqa va Ox"
• "Dehqon va ilon"
• "Cho'chqa va sher"
• "Baliqchi va baliq"
• "Arslon va sichqon"
• "Qarg'a va tulki"
• "Qo'ng'iz va chumoli"

Aesop kim? Bu savolga javob, bunday ibratli adabiy asarlarni afsonalar kabi sevadigan har bir kishiga ma'lum bo'lishi kerak. Qadimgi Yunon yozuvchisi deyarli janrning asoschisi deb hisoblangan, ammo bu xarakterning mavjudligi hali ham isbotlanmagan. Uning tarjimai holi ishonchli dalillardan ko'ra afsonalardan iborat bo'lib, ularning aksariyati bir-biriga ziddir.

- odammi yoki afsonami?

Birinchi marta bu belgi mavjudligi XVI asrda shubha qilingan, undan oldin qadimgi yunon yozuvchisining hayoti to'g'risida hech kim bahslashmagan. O'shandan beri munozara to'xtamadi, olimlar bir necha lagerlarga bo'linib, Aesop kim ekanligi haqidagi savolga javobning turli xil variantlarini taklif qilishdi.

Yozuvchining tarixiyligini tasdiqlovchi nazariya tarafdorlari uning mavjudligini bilvosita isbotlaydigan ko'plab dalillar keltirmoqdalar. Ammo, ular hatto faylasuf Aesopning tashqi ko'rinishi to'g'risida deyarli hech narsa ma'lum emasligini inkor eta olmaydilar. Uning shaxsiyati haqida tarjimai hollarda u turli xususiyatlarga ega. Hatto mashhur versiyada ham fabulist hunchback bo'lgan va haddan tashqari jirkanch ko'rinishga ega bo'lgan.

Boqichning xarakterini barcha mualliflar taxminan bir xil tarzda tasvirlashadi. Agar siz ularning xususiyatlariga ishonsangiz, Aesop kim? O'tkir aqlli va hazil tuyg'usiga ega, hech kimni alday oladigan ayyor, topqir odam. Ko'pincha uni xafagarchilik, jahldorlik kabi fazilatlar qabul qiladi. Biroq, bu xususiyatlar faktlar bilan tasdiqlanmaydi, faqat omon qolgan afsonalar.

Yozuvchining tarjimai holi

Fabulist Aesop, mavjudligiga ko'ra, miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan. Uning kelib chiqishi haqidagi barcha mashhur afsonalar yozuvchining qullikda tug'ilib o'sganligidan dalolat beradi, bu haqiqat tarixchilar tomonidan munozara qilinmaydi. Eng keng tarqalgan versiyada aytilishicha, bu odam egasining mulki bo'lgan, uning ismi Iadmon edi, u bu nazariya asosida yashagan, yunon tarixchisi Gerodot tufayli bunga da'vat qilgan.

Gerodotning ma'lumotlari to'g'ri deb faraz qilgan Eesop kim? Olim yozuvchining Delfik ruhoniylari qo'liga tushgan ozod odam ekanligini da'vo qildi. Shu bilan birga, Iadmon ma'bad xizmatkorlaridan olgan to'lovni talab qildi. Taxmin qilinishicha, adibning qatl etilishi uning xudo Apollonni masxara qilishi bilan bog'liq bo'lib, unga sig'inadigan odamlar bardosh berolmagan.

Kanthus Aesopning egasi, yozuvchi esa Trakiyada tug'ilganligini ta'kidlaydigan yana bir versiya mavjud. Yarim afsonaviy qahramonga tegishli ertaklarni o'rganish, shuningdek Gerodot tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarga ishlov berish bunday bayonotlar uchun asos bo'ldi.

Masallar haqida nima ma'lum

Aesop ismli odam haqiqatan ham yashaganmi yoki bu shunchaki chiroyli afsonami? U 450 dan ortiq afsonalarni yaratgan. Asarlar she'riy shaklda yozilgan deb taxmin qilinadi, ammo asl nusxasi saqlanib qolmadi. Aesopning ertaklari bizning zamondoshlarimizga nasrda bayon etilgan nasrlar ko'rinishida tushdi. Bundan tashqari, ular dastlab avloddan avlodga og'zaki ravishda sayohat qilishgan.

Fabulist asarlarini jildlarga birlashtirgan birinchi bo'lib, Falerning Demetriysi edi, hech bo'lmaganda uning asarlari eng qadimgi taniqli. Miloddan avvalgi III asrda Demetriy 10 ta kitobni yaratgan, afsuski, ular bundan 10 asr oldin yo'qolgan. Keyinchalik, boshqa olimlar, masalan, Flavius \u200b\u200bAvian, afsonalarni lotin tiliga tarjima qilib, yoza boshladi.

Asarlarning xususiyatlari

Aesopning dunyo haqidagi mulohazalari afsonaviy xarakterdan ancha keyin yashagan ko'plab yozuvchilarga katta ta'sir ko'rsatdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki u hayvonlar, qushlar, hasharotlar yashaydigan butun koinotni yaratdi. Odamlar asar qahramonlari emasligi sababli, ibratli dars allegorik xarakterga ega bo'ladi.

Fabulistga oid hikoyalar o'zlarining soddaligi, soddaligi va murakkab axloqi bilan hayratga soladi. Ularda masxara qilish ob'ekti - bu odamlar hozirgi kunga qadar qutula olmagan yomonliklar. Bu Aesopning doimiy ahamiyat kasb etadigan asarlarini beradi. O'qituvchi xulosa istisnosiz barcha masallarning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Ularni o'qigan odam, bosh qahramon qaerda xato qilganini o'zi bilishi shart emas.

Yozuvchi o'quvchilarni o'zlarining xatti-harakatlari, harakatlari, qarashlari haqida o'ylashga taklif qiladi dunyo, haqiqiy qiymatlarni soxta narsalardan ajratish. Uning asarlari eng yosh bolalardan tortib, barcha yoshdagi odamlar uchun foydalidir. Ikkinchisi uchun, Krilovning ertaklari yordamida o'qituvchi ijodkorlik bilan tanishish yaxshiroqdir.

Asarlarning syujetlari

Aesop tomonidan yozilgan ko'plab afsonalar erta bolalikdan tanish. Otalarining merosini behuda qidirib, butun uzumzorni qazib olgan bolalar haqida hech kim eshitmagan. Zo'rlik bilan emas, balki ayyorlik va xushomad bilan qarg'aning ovqatini olib, baxtsiz qushni ahmoq qilib qo'ygan tulki haqida. U hali pishmaganligidan, uzumni juda baland shoxchada joylashganini olish imkoniyatiga ega bo'lmagan tulki haqida. Qanday qilib burga ushlandi va undan nima paydo bo'ldi.

Boshqa yozuvchilarga ta'sir

Rus Эзopi - qadimgi yunon adibi unga juda katta ta'sir ko'rsatgan yozuvchi Ivan Krilovni shunday nomlashadi. Bunga ishonch hosil qilish uchun qarg'a, tulki va pishloqning mashhur hikoyasini eslash kifoya, keyin uni "asl" bilan taqqoslash kifoya. Darhaqiqat, mashhur Krylov afsonalarining deyarli barcha syujetlari qadimgi davrlardan beri saqlanib qolgan asarlar asosida olingan. Bu yozuvchini plagiatda ayblash mumkin degani emas. Bu uning yozgan asarlari edi oddiy til, yosh bolalar o'qish uchun ideal bo'lgan zamonaviy zamonaviy janrning mukammal namunasi hisoblanadi.

Krilov va Ezopning afsonalarini yaxshi ko'rganlar qadimgi yunon hikoyalarini ilhom manbai sifatida faol ishlatgan boshqa yozuvchilarning asarlariga e'tibor berishlari mumkin. Masalan, fransuz Jan de La Fonteynning asarlari, Leo Tolstoyning "soddalashtirilgan" tarjimalari.

Ezop (Qadimgi Yunoncha Αἴσωπος) (fr. Esope, eng. Aesop) - qadimgi Yunon adabiyotining yarim afsonaviy namoyandasi, miloddan avvalgi VI asrda yashagan afsonaviy. eh ..

(Ezop. Diyego Velazkes surati (1639-1640))

Tarjimai hol

Aesop tarixiy shaxs bo'lganmi yoki yo'qmi, buni aniq aytish mumkin emas. Aesopning hayoti haqida hech qanday ilmiy an'ana yo'q edi. Gerodot (II, 134) Aesopning Samos orolidagi ma'lum bir Iodmonning quli bo'lganligi, Misr shohi Amasis davrida (mil. Avv. 570-526) yashagan va delfiyaliklar tomonidan o'ldirilganligini yozadi. Yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, Pontning Heraklidlari, Aesopning Trakiyadan kelib chiqishi, Therekidesning zamondoshi bo'lganligi va uning birinchi egasi Xanthus deb nom olganligi haqida yozadi, ammo u Gerodotning o'sha voqeasidan ishonchsiz xulosalar chiqarib oladi. Aristofanlar ("Archa", 1446-1448) allaqachon Ezopning o'limi haqida tafsilotlarni ochib beradi - tashlangan piyolani ayiblash uchun sabab bo'lgan va uning o'limi oldidan aytgan burgut va qo'ng'iz haqidagi ertak. Komediyachi Aflotun (5 asr oxirida) allaqachon Aesop ruhining vafotidan keyingi reenkarnasyonlari haqida eslatib o'tadi. "Eesop" komediyasini yozgan komediyachi Aleksis (4-asr oxiri) o'z qahramonini Solon bilan to'qnashtiradi, ya'ni u ettita donishmand va qirol Krous haqidagi afsonalar tsikliga allaqachon Aesop afsonasini to'qmoqda. Uning zamondoshi Lisippos ham bu versiyani bilar edi, bu ettita donishmandning boshida Aesop tasvirlangan). Ksantusning qulligi, ettita donishmandlar bilan bog'liqlik, Delfik ruhoniylarining hiylasi tufayli o'lim - bularning barchasi keyingi Eesopiya afsonasidagi aloqalar bo'lib, ularning yadrosi 4 asr oxirida shakllangan edi. Miloddan avvalgi e.

Aesop nomi bilan nasrlardagi afsonalar to'plami (426 qisqa asarlar) saqlanib qolgan. Aristofanlar davrida (V asrning oxiri) Afinada Aesop afsonalarining yozma to'plami ma'lum bo'lgan, unga ko'ra bolalar maktabda o'qitilgan; "Siz johil va dangasa odamsiz, siz hatto Эзopni ham o'rganmagansiz", deydi Aristofanning bir qahramoni. Bular badiiy bezaksiz, nasriy nasrlar edi. Aslida, Aesop deb nomlangan to'plam turli davrlarga oid afsonalarni o'z ichiga oladi.

Keyinchalik Aesopning nomi ramzga aylandi. Uning asarlari og'zaki ravishda va miloddan avvalgi III asrda o'tdi. e. Falerning Dimitriy tomonidan yozilgan 10 ta kitobida (mil. avv. 350 - 283 yillar). Ushbu to'plam IX asrdan keyin yo'qolgan. n e. Imperator Avgust Fedrus bu ertaklarni Lotin iambik she'rida ko'chirib o'tkazgan, Flavius \u200b\u200bAvian, 4-asr atrofida Lotin elegiac distichusida 42 ta afsonani ko'chirib o'tkazgan. Miloddan avvalgi 200 yil e. Babriy ularni yunon oyatlarida holiyamb hajmida ta'riflagan. Babriyning asarlari keyinchalik Planetga ta'sir ko'rsatgan o'zining mashhur to'plamiga Planud (1260-1310) tomonidan kiritilgan. "Ezopning hikoyalari", ularning barchasi o'rta asrlarda yaratilgan.

Aesopning ertaklari dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan (ko'pincha qayta ko'rib chiqiladi), shu qatorda mashhur Jean La Fonteyn va Ivan Krilovning afsonalari.

Ezopning tili (faylasuf Aesop nomi bilan atalgan) - bu adabiyotda kriptografiya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab buzib ko'rsatadigan allegoriya.

Rus tilida 1968 yilda Aesopning barcha afsonalarining to'liq tarjimasi nashr etildi.

Vikipediyadan, bepul entsiklopediyadan

qadimgi yunon adabiyotining yarim afsonaviy namoyandasi, miloddan avvalgi VI asrda yashagan fabulist. e.

Aesop tarixiy shaxs bo'lganmi yoki yo'qmi, buni aniq aytish mumkin emas. Aesopning hayoti haqida hech qanday ilmiy an'ana yo'q edi. Gerodot (II, 134) Aesopning Samos orolidagi ma'lum bir Iadmonning quli bo'lganligi, u ozod bo'lganligi, Misr shohi Amasis davrida (mil. Avv. 570-526) yashagan va delfiyaliklar tomonidan o'ldirilganligini yozadi. uning o'limi uchun Delfi Yodmon avlodlariga to'lov to'lagan. Pontusning Heraklidlari yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, Ezopning Frakiyadan kelib chiqishi, u erda Xitxusning zamondoshi bo'lganligi va uning birinchi ustasi Kanthus deb nom olganligi haqida yozadi, ammo u bu ma'lumotni Gerodotning o'sha voqeasidan ishonchsiz xulosalar bilan chiqarib tashlaydi (masalan, Aesopning tug'ilgan joyi bo'lgan Trakiya ilhomlantirganligi sababli). Gerodot, Ezod Iodmonga qul bo'lgan fraktsioner Rodopis heterasi bilan bog'liq holda eslaydi). Aristofanlar ("Archa", 1446-1448) allaqachon Ezopning o'limi haqida tafsilotlarni ochib beradi - tashlangan piyolani ayiblash uchun sabab bo'lgan va uning o'limi oldidan aytgan burgut va qo'ng'iz haqidagi ertak. Bir asr o'tgach, Aristofan qahramonlarining bu gapi allaqachon takrorlanmoqda tarixiy haqiqat... Komediyachi Aflotun (5 asr oxirida) allaqachon Aesop ruhining vafotidan keyingi reenkarnasyonlari haqida eslatib o'tadi. "Eesop" komediyasini yozgan komediyachi Aleksis (4-asr oxiri) o'z qahramonini Solon bilan to'qnashtiradi, ya'ni u ettita donishmand va qirol Krous haqidagi afsonalar tsikliga allaqachon Aesop afsonasini to'qmoqda. Uning zamondoshi Lisippos ham bu versiyani bilar edi, bu ettita donishmandning boshida Aesop tasvirlangan.

Ksantusning qulligi, ettita donishmandlar bilan bog'liqlik, Delfik ruhoniylarining hiylasi tufayli o'lim - bularning barchasi keyingi Eesopiya afsonasidagi aloqalar bo'lib, ularning yadrosi 4 asr oxirida shakllangan edi. Miloddan avvalgi e. Ushbu an'ananing eng muhim yodgorligi bir necha nashrlarda tushgan xalq tilida tuzilgan "Aesopning hayoti" edi. Ushbu versiyada muhim rol Aesopning xunukligini o'ynaydi (qadimgi mualliflar aytib o'tilmagan), Frigiya Frakiya o'rniga (uning qullari bilan bog'liq bo'lgan stereotipik makon) vataniga aylanadi, Эзop shohlar va uning xo'jayinini aldayotgan, ahmoq faylasuf. Ajablanarli tomoni shundaki, Aesopning ertaklari deyarli hech qanday rol o'ynamaydi; Aesopning "Hayot" asarida aytgan latifalari va hazillari antik davrdan bizga kelib tushgan va janrdan unchalik uzoq bo'lmagan "Aesopian ertaklari" to'plamiga kiritilmagan. Tayyor shaklda chirkin, dono va ayyor "Frigiya quli" obrazi yangi Evropa an'analariga to'g'ri keladi. Antikizm Aesopning tarixiyligiga shubha qilmadi, Uyg'onish davri birinchi marta bu savolni (Lyuter) shubha ostiga qo'ydi, 18-asr filologiyasi bu shubhani (Richard Bentley) asoslab berdi, 19-asr filologiyasi uni eng yuqori darajaga olib chiqdi (Otto Crusius va undan keyin Ruterford Ezopning afsonaviy xususiyati bilan qat'iylik xususiyatini tasdiqladi). o'z davrining giperkrititsiyasi uchun) 20-asr yana Aesop obrazining tarixiy prototipi taxminiga suyanishni boshladi.

Meros

Aesop nomi bilan nasrlardagi afsonalar to'plami (426 qisqa asarlar) saqlanib qolgan. Aristofanlar davrida (V asrning oxiri) Afinada Aesop afsonalarining yozma to'plami ma'lum bo'lgan va unga ko'ra bolalar o'qitilgan.

maktabda; "Siz johil va dangasa odamsiz, siz hatto Эзopni ham o'rganmagansiz", deydi Aristofanning bir qahramoni. Bular badiiy bezaksiz, nasriy nasrlar edi. Aslida, Aesop deb nomlangan to'plam turli davrlarga oid afsonalarni o'z ichiga oladi.

Miloddan avvalgi III asrda. e. Uning afsonalari 10 ta kitobda, Falerning Dimitriy tomonidan yozilgan (mil. avv. 350 - 283 y.). Ushbu to'plam IX asrdan keyin yo'qolgan. n e.

I asrda imperator Avgust Fedrus bu ertaklarni Lotin iambik oyatida ko'chirdi (Phaedrusning ko'pgina rivoyatlari asl asl nusxadir) va Avian 4-asrga kelib, lotin tilida 42 ta afsonani ko'chirgan; O'rta asrlarda Parianning afsonalari juda yuqori badiiy darajasiga qaramay juda mashhur edi. Aesopning ko'pgina ertaklari to'plamining Lotin versiyalari keyinchalik ertaklar, keyin esa o'rta asrlarning ertaklari qo'shilib, "Romulus" deb nomlangan to'plamni tashkil etdi. Miloddan avvalgi 100 yil e. Tug'ilganidan beri Suriyada yashagan Bobrius, kelib chiqishi Rimlik bo'lgan Yuniy holiyambning o'lchamidagi Ezopiya afsonalarini aytib bergan. Babriyning asarlari keyinchalik Planetga ta'sir ko'rsatgan o'zining mashhur to'plamiga Planud (1260-1310) tomonidan kiritilgan.

Aesopning afsonalariga qiziqish uning shaxsiyatiga qaratildi; u to'g'risida ishonchli ma'lumot yo'qligi sababli ular afsonaga murojaat qilishdi. Frigiyalik notiq, shubhasiz, bu dunyoning qudratini haqorat qilgan holda, tabiiy ravishda Gomerning Therititiga o'xshab janjalkash va shafqatsiz odam bo'lib ko'rindi, shuning uchun Gomer tomonidan batafsil tasvirlangan Teritning portreti ham Aesopga ko'chirildi. U mayda-chuyda, mayibning yuzi bilan bir so'z bilan aytganda, hamma narsada xunuk va Apollonning ilohiy go'zalligiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan; u haykalda shunday tasvirlangan edi, aytmoqchi - bizgacha saqlanib qolgan qiziqarli haykalda.

O'rta asrlarda Vesantiyada, u haqida ishonchli ma'lumot manbai sifatida qabul qilingan, Ezopning anekdotli tarjimai holi yozilgan. Ezop bu erda qul sifatida taqdim etiladi, qo'ldan-qo'lga narvonga sotiladi, doimiy xizmatkorlar va nozirlar va xo'jayinlar tomonidan xafa qilinadi, lekin o'z jinoyatchilaridan qanday qilib qasos olishni yaxshi biladi. Ushbu tarjimai hol nafaqat Aesopning asl an'analaridan kelib chiqmadi, balki yunon tilida ham yozilmagan (manbasi 566 kun ko'rsatilmagan). Uning manbai miloddan avvalgi 6-asrga oid yahudiylarning hikoyasidir. e. Doniyor Axikar haqida, keyinchalik yahudiylar orasida shoh Sulaymonning shaxsiyatini o'rab olgan afsonalar to'plamiga tegishli. Hikoyaning o'zi asosan qadimgi slavyan alifbolaridan ma'lum (Aqira donishmandning hikoyasi).

Martin Lyuter Aesopning afsonalar kitobi bitta muallifning asari emas, balki eski va yangi afsonalar to'plami ekanligini va Eesopning an'anaviy qiyofasi "poetik ertak" ning mevasi ekanligini aniqladi.

Aesopning ertaklari dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan (ko'pincha qayta ko'rib chiqiladi), shu qatorda mashhur Jean La Fonteyn va Ivan Krilovning afsonalari.

Rus tilida 1968 yilda Aesopning barcha afsonalarining to'liq tarjimasi nashr etildi

Hayot tarixi
Aesop (Esop) ertakning ajdodi, shuningdek, allegoriyalarning badiiy tilini yaratuvchisi - qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Tarixning eng qorong'u davrlarida, haqiqat so'zini olish uchun boshini yo'qotish mumkin bo'lgan paytda, insoniyat soqovlikka tushmadi, chunki u o'z arsenalida Эзopiy tiliga ega edi - hayvonlar, qushlar, baliqlarning hayotidagi voqealarda o'z fikrlarini, qarashlarini, noroziliklarini ifodalashi mumkin edi. ...
Teskarilar yordamida Ezop insoniyatga donolik asoslarini o'rgatdi. "Hayvonlar hali ham geraldiyalik gerblarda tasvirlangan shaklda foydalangan holda, avloddan avlodga hayotning buyuk haqiqatini etkazishgan ..." - deb yozgan Gilbert Chesterton. - agar ritsar sher kuchli va dahshatli bo'lsa, u haqiqatan ham shafqatsiz va dahshatli; agar muqaddas ibis bitta oyoqda tursa, u abadiy shu yo'l bilan turishga majburdir.
Ulkan hayvonlar alifbosi singari tuzilgan ushbu tilda eng qadimiy falsafiy haqiqatlar olingan. Bola "laylak" so'zidan "A" harfini, "buqa" so'zidagi "B" harfini, "bo'ri" so'zidagi "B" harfini o'rgangani kabi, odam oddiy va kuchli haqiqatlarni oddiy va kuchli mavjudotlardan - afsonalar qahramonlaridan o'rganadi ". ...
Va bu hech qachon sukut saqlamaydigan Eesopga juda ko'p qarzdor bo'lgan insoniyat hali ham u haqiqatan ham mavjud bo'lganmi yoki bu jamoaviy shaxsmi yoki yo'qligini aniq bilmaydi.
Afsonaga ko'ra, Aesop miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan. Frigiyada (Kichik Osiyo) u qul, keyin ozod qilingan. Bir muncha vaqt u Sardisdagi Lidiya qiroli Krouses saroyida yashadi. Keyinchalik, Delfida bo'lganida, uni ruhoniylar aristokratiyasi tomonidan qurbonlik qilishda ayblashdi va jarlikdan tushirishdi.
Uning hayoti va sarguzashtlari haqida kulgili hikoyalar to'plami saqlanib qolgan. Aesop, afsonalarga ko'ra, juda xunuk va g'iybatchi bo'lganiga qaramasdan, u boy va zodagonlarga qarshi jasoratli nutqlari, hukmron rahbarlarning yolg'on donoligini sharmanda qilgani haqida gapirib, xalq afsonalarining haqiqiy qahramoniga aylandi.
Nemis arxeologi, tarixchi va san'atshunos Xermann Xafnerning "Qadimgi antikalarning portretlari" (1984) kitobida miloddan avvalgi V asrda tayyorlangan ichimlik idishi rasmlari keltirilgan. Afinada (Vatikanda saqlanadi). Imo-ishora bo'yicha, unga biron bir narsani aytib beradigan tulki bilan yuzma-yuz turgan xunchek tasviri bejirim tasvirlangan. Olimlarning fikriga ko'ra, rasmda Aesop tasvirlangan.
Xuddi shu kitobda Hafner Afinada, Faler Demetriy davrida (mil. Avv. 317-307) Lisippos tomonidan yaratilgan Eesop haykali "Yetti dono odam" guruhining yoniga qo'yilganligi, bu fantazistlar va ikkitaga bo'lgan yuksak hurmatni anglatadi. vafotidan asrlar o'tib. Demetriy Faler ostida biz bilmagan odam tomonidan tuzilgan Aesopning ertaklari to'plami ham paydo bo'lgan deb ishoniladi. "Bunday bastakorda, ehtimol, buyuk va insonparvar bir narsa bo'lgan", dedi Chesterton to'g'ri ta'kidlaganidek, "inson kelajagi va insoniyat o'tmishi ...".
Aesop nomi bilan nasrda 426 rivoyatlar to'plami saqlanib qolgan. Ularning orasida ko'plab tanish uchastkalar mavjud. Masalan, “och tulkiga bitta uzum uzilgan uzumni osib qo'yganini payqadi. U ularni olmoqchi edi, lekin u o'zlarini "hali ham yashilmiz" deb aytib, ketolmadi. Yoki "Bo'ri bir kuni kulbada cho'ponlar qo'yni eyayotganini ko'rdilar. U yaqin kelib: "Agar buni qilsam, qanday shovqin bo'lar edi!"
Ushbu to'plamdagi afsonalar turli davr yozuvchilari tomonidan adabiy shaklda berilgan. I asrda A.D. Rim shoiri Fedrus bu bilan mashhur bo'ldi, va II asrda - yunon yozuvchisi Vabrius. O'rta asrlarda Aesop va Phaedrusning ertaklari maxsus to'plamlarda nashr etilgan va juda mashhur bo'lgan. Frantsiyadagi zamonaviy Lafonteyn, Germaniyada Lessing, I.I. Chemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Krilov Rossiyada.
Rus nasriy yozuvchilaridan, Эзop tilini eng mohir ustasi M.E. Saltikov-Shchedrin. Uning "Donishmand Piskar", "G'ildirakli gilamcha", "Eagle patroni" va boshqa ertaklari Aesopiya mahoratining ajoyib namunasidir.