O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi. Uch qismli model va uning kelib chiqishi. Ijtimoiy aloqalarning umumiy xususiyatlari. G'arbiy Evropada jamiyatning ijtimoiy tuzilishi O'rta asrlar jamiyatining qisqacha ijtimoiy tuzilishi

O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi juda oddiy edi. "Qorong'u" asrlarda aholining 90% dan ko'prog'i dehqonlar (kolonlar, villalar, litalar, krepostnoylar), ko'proq yoki kamroq shaxsan yer egasiga - ma'naviy yoki dunyoviy feodalga qaram edi. Oʻrta qatlamlarning (hunarmandlar, askarlar, rohiblar, xizmatchilar, amaldorlar, savdogarlar) ulushi 7—9% atrofida boʻlgan. Yuqori qatlam (feodallar, dvoryanlar, oliy ruhoniylar) 1,5-2% dan oshmagan. Oddiylik uchun biz yuzta dehqon o'nta hunarmand va ikkita bekorchini boqishi mumkin deb taxmin qilishimiz mumkin.

Jamoa inqiloblari davrida o'rta qatlamlarning ulushi tez o'sib boradi va aholining 15-20% ga etadi, dehqonlarning ulushi esa 80% gacha kamayadi. O'rta asrlarning oxiriga kelib, eng rivojlangan mamlakatlarda dehqonlar ulushi 75% gacha qisqardi, o'rta qatlamlarning ulushi esa 25% gacha ko'tarildi. To'g'ri, o'rta shahar qatlamlarida sezilarli tabaqalanish mavjud. Ularning katta qismi asta-sekin kambag'allar - yollanma ishchilar holatiga o'tadi, ularning ahvoli qaysidir ma'noda dehqonlarnikidan ham yomonroqdir.

O'rta asrlarda ijtimoiy tuzilma juda qattiq edi. Insonning pozitsiyasi tug'ilishi bilan belgilanadi. Dehqonlar sinfidan hunarmandchilik sinfiga o‘tish nihoyatda qiyin, yuqori qatlamga esa deyarli imkonsiz edi. Aralash nikohlar deyarli chiqarib tashlandi, ayniqsa nikohlar, qoida tariqasida, ustaxona, gildiya yoki jamoada tuzilganligi sababli. Oddiy odam ko'tarilishi mumkin bo'lgan yagona martaba zinapoyasi cherkov ierarxiyasi edi va bunday holatlar alohida edi.

o'rta asrlar hayoti

Nemis imperatorlari, karolingiyaliklardan frankoniyaliklargacha, franklarning urf-odatlari va kiyim-kechaklariga sodiq qolishgan. Boshqa tomondan, Rim imperiyasining merosxo'rlari sifatida ular tantanali marosimlar uchun kech antik davrdagi Rim-Vizantiya libosini qabul qildilar. Erkaklar kiyimidagi so'nggi antiqa elementlar, birinchi navbatda, uzun, tovongacha, tunika yoki boy bezakli dalmatik, ayollar uchun - yarim uzun yoki erkin tushadigan tunika va uning ostida - uzun va keng pastki ko'ylak. An'anaga ko'ra, nemis erkaklar kiyimlari uzun yengli bluzka va uzun shimlar ko'rinishidagi keng, asosan belbog'li ko'ylagi edi - o'rashlar oyoqqa cho'zilgan. O'z-o'zidan, zodagonlar orasida juda kamtarona kiyimlar qimmatbaho, yorqin rangli matolardan qirralari bo'ylab bezakli bezakli qilingan. Poyafzallar poshnasiz, kayışlar bilan mahkamlangan charm "dehqon poyabzallari" edi.

Shlyapalar mutlaqo boshqacha edi: turmushga chiqqan ayollar sochlarini ro'mol yoki ro'mol bilan yopdilar; qizlar boshlarini ochib yurishardi.

Ritsar she'riyati va salib yurishlari davrining xulq-atvor normalari shaxsiy va ijtimoiy munosabatlarga nafislik olib keldi. Din, qurol sharafi va xonimga sig'inish - bu ritsar xizmat qilgan uchta ziyoratgoh. Ritsarlarning yetti turini: ot minish, suzish, kamondan otish, musht otish, qush otish, shaxmat oʻynash va sheʼr yozishni oʻzlashtirish ayniqsa muhim hisoblangan.

Jangchi va ritsarning jangovar jihozlari o'rta asrlardagi erkaklar kiyimining rasmini to'ldirdi. Salib yurishlari oldidan normanlarda qobiqli qobiqlar va halqali qobiqlar bo'lgan. XII asrda. zanjirli pochta paydo bo'ldi: yupqa temir halqalar bir-biriga tikilgan emas, balki bir-biriga to'qilgan va zich, elastik to'r hosil qilish uchun yanada qulay va ishonchli bo'lishi uchun mahkamlangan. Kostyum turli shakldagi dubulg'alar va gerbli kamzullar bilan to'ldirildi.

XIV asr o'rtalarida. kiyimda tub o'zgarishlar ro'y beradi, haqiqiy "qaychi hukmronligi" boshlanadi. Yangi tendentsiya kiyimlarni qisqartirish, toraytirish va bog'lash edi. Ilgari boshiga kiyiladigan kiyimlar juda torayib ketganligi sababli, ularni old tomondan kesib, qisqich bilan ta'minlash kerak edi. Ko'ylagi paydo bo'ldi - yenglari va mahkamlagichlari bo'lgan, beliga zo'rg'a etib boradigan qattiq ustki kiyim. Oyoq kiyimlari haddan tashqari uzoqroq bo'lib qoldi, shuning uchun yurishni osonlashtirish uchun ular yog'och poyabzal - tiqinlar kiyishdi.

Yangi moda hamma joyda paydo bo'lishi bilanoq, moda va hashamatga bo'lgan ishtiyoqni jilovlash va ayniqsa, sinflar o'rtasidagi tafovutni saqlab qolish uchun birinchi kiyim qonunlari joriy etildi.

Arxitektura qo'pol, "krepostnoy" xarakter bilan ajralib turardi. Qurilish materiali sifatida toshdan foydalanish deyarli universal bo'lib qoldi. Tosh qabrlarning og'irligi qalin devorlar bilan mustahkamlangan, tor derazalari juda oz kesilgan. Ularning rejasiga ko'ra, cherkov binolari Rim bazilikasining xochsimon tipidagi bo'ylama va ko'ndalang neflari va g'arbiy uchida portali bilan takrorlangan. Yangi me'morchilik uslubi Romanesk deb nomlangan.

Frantsiyada eng izchil jarayon Romanesk san'ati, birinchi navbatda me'morchilik, ayniqsa monastirning shakllanishi edi. Monastirlar ko'priklar qurish, yangi yo'llar yotqizish va eski yo'llarni tiklash bilan shug'ullangan, ular bo'ylab monastir boshpanalari va cherkov qo'ng'iroq minoralari mavjud edi. Aynan monastirlar ta'lim markazlari edi. Monastir maktablarida "etti liberal san'at" deb nomlangan qadimgi fanlar o'qitilgan: grammatika, ritorika va dialektika (ta'limning birinchi bosqichi); arifmetika, geometriya, astronomiya va musiqa (ikkinchi daraja). Ular ibodatlar, sano va xushxabarni yodlab o'qishni o'rgandilar. O'rta asr maktabi yosh chegarasini bilmas edi, bolalar katta yoshli o'g'il bolalar bilan birga o'qish va yozishga o'rgatilgan. Savdogarlar o'z farzandlarini alohida tarbiyalaganlar, chunki cherkov axloqshunoslari savdo va kredit amaliyotini qoralaganlar. Savodxonlikning keng tarqalishi XII asrda paydo bo'lishiga olib keldi. birinchi yirik xususiy kutubxonalar. Ushbu kutubxonalardan biri Robert de Sorbonga tegishli bo'lib, uni 1253 yilda o'z nomidagi kollejga sovg'a qilgan.

O'rta asrlar shahri zichligi, binolarning haddan tashqari ko'pligi, antisanitariya va doimiy yong'in xavfi bilan ajralib turardi. Asosan daryolar yoki shahar ariqlariga tashlanadigan oqava suvlar va chiqindilar yuqumli kasalliklar manbai bo‘lgan. O'rta asrlarda vabo, vabo, oshqozon-ichak kasalliklari birinchi navbatda shahar kasalliklari bo'lib qoldi.

Shahar uylari qishloq uylaridan deyarli farq qilmadi. Ular loy bilan qoplangan majnuntoldan, ustiga yog'och bilan qoplangan yoki yomon o'yilgan toshdan qurilgan. "Shtenderbau" tipidagi yog'och binolar ko'chma elementlardan keng tarqalgan: binoning poydevori qurilgan ustunlar va nurlar. Bunday uy ko'char mulk hisoblanadi, chunki erni ijaraga berish shartnomasi bekor qilingan taqdirda, strukturani demontaj qilish va ijarachi olib qo'yish mumkin edi. Biroq, Parij, London yoki Kyoln kabi yirik shaharlarda 4-5 qavatli tosh uylar ham qurilgan. Birinchi qavatda ustaxona, hunarmand yoki savdogar do'koni, ikkinchisida - yashash xonasi, oshxona, usta yotoqxonaning tepasida, undan ham balandroqda - xizmatchilar, shogirdlar, mehmonlar, shkaflar va oshxonalar joylashgan.

12-asrdan boshlab shaharlar ziyorat uchun jozibali qutblarga aylanadi - bu "turizmning o'rta asrlar prototipi" (Le Goff so'zlari bilan). Ziyoratchilar shahar soborlari va cherkovlarida saqlanayotgan muqaddas yodgorliklarni ziyorat qilish, shuningdek, shaharning diqqatga sazovor joylari, turli binolar va yodgorliklarni tomosha qilish uchun shaharga shoshilishdi.

O'rta asrlarda odamlar ko'p bo'sh vaqtga ega edilar, yakshanba kuni kabi ishlash mumkin bo'lmagan ko'plab cherkov bayramlariga to'g'ri keladigan bayramlar va o'yin-kulgilarni yaxshi ko'rishgan va qadrlashgan.

Dvoryanlar muntazam ravishda ritsarlik turnirlari, ziyofatlar va to'plar uyushtirdilar, ularda musiqachilar va qo'shiqchilar ishtirokida 3-5 kun davom etdi. Oddiy odamlar musht urish, kamondan otish, komediyachilar va sirk ijrochilarining chiqishlari, ustaxona yoki gildiya tomonidan taklif qilinadigan tekin taom va ichimliklar bilan qanoatlanardi. Cherkov yurishlari va xizmatlari sinfi, jinsi va yoshidan qat'i nazar, shaharning butun aholisini o'ziga jalb qildi.

Xonimlar va janoblar, ba'zan 36 soat davomida bayram dasturxonidan turmadilar. Uning orqasida (va uning ostida) ular uxladilar, o'zlarini engillashtirdilar, jinsiy aloqada bo'lishdi. Qal'aning hidlari juda kuchli edi - oshxona, ter, siydik, teri, zal va xonalarda bemalol aylanib yuradigan itlar, shuningdek, bu guldastani qandaydir tarzda g'arq qilish uchun maxsus ixtiro qilingan atirlar aralashmasi. Biroq, o'rta asrlar odamlari g'ayratli emas edi. Ular kamdan-kam hollarda yuvinishdi - oyiga ikki martadan yiliga ikki marta. Poklik odatda shubha ostida edi - axir, musulmonlar va yahudiylar - nasroniy bo'lmaganlar tez-tez va yaxshilab yuvindilar. Biroq, o'rta asrlarning oxirida jamoat hammomlari modaga kirdi, ularda erkaklar, ayollar va bolalar alohida va birgalikda yuvinishdi. Ikkinchi holda, biz tashrif buyuradigan uyning prototipi bilan shug'ullanamiz.

O'rta asrlarda axloq, bugungi ma'noda past edi. Erkaklar, albatta, "qonuniy" naslni ta'minlash uchun o'z xotinlarining jinsiy erkinligini cheklashga intilishdi, lekin ular o'zlari adolatli erkinlikdan bahramand bo'lishdi. Yuqori qatlamdagi xonimlar rasmiy sevishganlarga ega bo'lishlari mumkin edi, ayniqsa, samimiy sevgi "ixtirosi" dan keyin.

O'rta asrlar shahrini o'rganishda uning aholisining ijtimoiy tuzilishi muammosi muqarrar ravishda paydo bo'ladi. Bu muammoning ko'p jihatlari bor. Ularning asosiylari: ular kimlar, o'rta asr shaharlari, shahar aholisi qayerdan kelgan, uning iqtisodiy va ijtimoiy xususiyatlari qanday? Boshqa masalalar ham ko'rib chiqiladi: shahar aholisi o'rtasidagi mulkiy va ijtimoiy tabaqalanish va shu bilan birga turli elementlar va guruhlarning shahar aholisi mulkiga qo'shilishi, shahar massasi ichida to'liq huquq va huquqlarning yo'qligi va boshqalar. Shahar aholisi kim qildi. dan iborat? Geterogen elementlardan: dastlab Germaniyada "wik" deb atalgan alohida aholi punktlarida yashagan savdogarlardan; hunarmandlardan erkin va erkin bo‘lmagan, feodalga, shahar xo‘jayiga qaram; shahar xo'jayini vassallaridan, uning turli ma'muriy vazifalarni bajaruvchi xizmatkorlaridan - ular saroyni boshqargan, aholidan soliq undirgan, vazirlar deb atalgan. Shahar aholisining aksariyati dastlab ozod dehqonlar, hunarmandlar, qochoq qishloq odamlari (sobiq xo'jayinlaridan qochib ketgan) emas edi. Dehqonlar ishlagan erlarning katta qismi XI asrga kelib. feodallarga tegishli edi. Hayoti ayniqsa og'ir bo'lgan dehqonlarni Frantsiyada xizmatkorlar, Angliyada esa villanlar deb atashgan. Uzluksiz o'zaro urushlar paytida dehqonlar qo'shni lord yoki monastirdan himoya izlashdi. Kuchli homiy topib, dehqon unga qaramligini tan olishga, er uchastkasini unga berishga majbur bo'ldi. Qaramog'ida bo'lgan dehqon o'zining sobiq uchastkasida dehqonchilik qilishni davom ettirdi, lekin undan foydalanish uchun xo'jayin korvee ijrosini va yig'imlarni to'lashni talab qildi. Feodalning dehqon ustidan hokimiyati nafaqat uning korvda ishlaganligi va to'lov to'laganligi, shaxsan feodalga bo'ysunishi, yer egasi uni o'z saroyida sudlashi, dehqonning huquqiga ega emasligida ham namoyon bo'ldi. xo'jayinining ruxsatisiz boshqa hududga ko'chib o'tish. Biroq, yer va feodalga shaxsiy qaram bo'lishiga qaramay, dehqon butunlay kuchsiz emas edi. Xo'jayin uni qatl qila olmadi, uni er uchastkasidan haydab chiqara olmadi (agar u o'z vazifalarini bajargan bo'lsa), uni ersiz va oilasidan alohida sotish yoki almashish mumkin emas edi. O'rta asr odamlari hayotida dehqonlar ham, senyorlar ham kuzatgan odat katta rol o'ynagan. To'lovlar miqdori, korvée ishining turlari va davomiyligi avloddan-avlodga o'zgarmadi. Bir marta va baribir o'rnatilgan narsa oqilona va adolatli hisoblangan. Lordlar dehqonlarning majburiyatlarini ixtiyoriy ravishda oshira olmadilar. Senyorlar va dehqonlar bir-biriga muhtoj edilar: ba'zilari "universal boquvchi" edilar, mehnatkashlar boshqalardan himoya va homiylik kutishgan. O'rta asrlarda Evropaning butun aholisi uch guruhga - uchta mulkka bo'lingan (uchta mulkka kiritilgan odamlar turli huquq va majburiyatlarga ega edi). Jamoat vazirlari (ruhoniylar va rohiblar) aholining alohida qatlamini - ruhoniylarni tashkil etgan, u odamlarning ma'naviy hayotini boshqaradi, deb hisoblar edi - u nasroniylarning ruhlarini qutqarish uchun g'amxo'rlik qiladi; ritsarlar mamlakatni chet elliklardan himoya qiladi; dehqonlar va shaharliklar dehqonchilik va hunarmandchilik bilan shugʻullanadi. Ruhoniylarning birinchi o'rinda bo'lganligi tasodifiy emas, chunki o'rta asr yevropaliklari uchun asosiy narsa uning Xudo bilan bo'lgan munosabati, er yuzidagi hayot tugaganidan keyin uning ruhini saqlab qolish zarurati edi. Ruhoniylarning o‘ziga xos cherkov ierarxiyasi va intizomi, shuningdek, ularni dunyoviy dunyodan keskin ajratib turuvchi imtiyozlar majmui mavjud edi. Umuman olganda, cherkov xizmatchilari ritsarlar va ayniqsa, dehqonlarga qaraganda ko'proq ma'lumotli edilar. Oʻsha davrning deyarli barcha olimlari, yozuvchi va shoirlari, sanʼatkorlari va musiqachilari ulamolar edi; ular ko'pincha eng yuqori davlat lavozimlarini egallab, o'z qirollariga ta'sir o'tkazdilar. Ruhoniylar oq va qora, yoki monastizmga bo'lingan. Birinchi monastirlar - rohiblar jamoalari Evropada G'arbiy imperiya qulagandan keyin paydo bo'lgan. O'z hayotlarini faqat Xudoga xizmat qilishga bag'ishlamoqchi bo'lgan asosan chuqur imonli masihiylar rohib bo'lishdi. Ular qasam (va'da) qildilar: oiladan voz kechish, uylanmaslik va uylanmaslik; mulkdan voz kechish, qashshoqlikda yashash; so'zsiz monastir abbatiga (ayollar monastirlarida - abbess) itoat qiling, ibodat qiling va ishlang. Ko'pgina monastirlar qaram dehqonlar tomonidan dehqonchilik qilgan keng erlarga ega edi. Ko'pincha monastirlarda maktablar, kitoblarni nusxalash ustaxonalari va kutubxonalar paydo bo'lgan; rohiblar tarixiy yilnomalar (xronikalar) yaratdilar. Oʻrta asrlarda monastirlar taʼlim va madaniyat markazlari boʻlgan. Ikkinchi mulk dunyoviy feodallar yoki ritsarlardan iborat edi. Ritsarlarning eng muhim mashg'ulotlari urush va harbiy musobaqalarda - turnirlarda qatnashish edi; Ritsarlar bo'sh vaqtlarini ov qilish va ziyofat qilish bilan o'tkazdilar. Yozishni, o'qishni va matematikani o'rgatish majburiy emas edi. O'rta asr adabiyotida har bir ritsar rioya qilishi kerak bo'lgan munosib xulq-atvor qoidalari tasvirlangan: Xudoga fidoyilik bilan sodiq bo'lish, Uning qo'liga sadoqat bilan xizmat qilish, zaif va himoyasizlarga g'amxo'rlik qilish; barcha majburiyat va qasamlarni bajaring. Darhaqiqat, ritsarlar har doim ham sharaf qoidalariga rioya qilmagan. Urushlar paytida ular ko'pincha har xil vahshiylik qildilar. Feodallar mustahkam tosh qasrlarda yashaganlar (faqat Fransiyada ularning soni 40 mingga yaqin edi). Qal'a chuqur xandaq bilan o'ralgan edi, ichkariga faqat tortma ko'prigi tushirilganda kirish mumkin edi. Qal'aning devorlari ustida mudofaa minoralari ko'tarilgan, asosiysi donjon bir necha qavatdan iborat edi. Donjonda feodallarning turar joyi, ziyofat zali, oshxona, uzoq qamalda bo‘lgan taqdirda zaruriy ashyolar saqlanadigan xona bo‘lgan. Qal'ada feodaldan tashqari uning oilasi, jangchilar va xizmatkorlari yashagan. O'rta asrlarda Evropa aholisining asosiy qismini har biri 10-15 xonadondan iborat kichik qishloqlarda yashagan dehqonlar tashkil etdi. Dehqonlar salib yurishlarida, ziyoratlarda qatnashib, feodallar zulmidan xalos boʻlishga harakat qildilar, oʻrmonlarga, qayta tiklanayotgan va tugʻilayotgan shaharlarga qochdilar. Ular haqiqatan ham shaharlarga qochib qutulishlari mumkin edi. Shunday qilib, ularning aksariyati shaxsiy qaramlikdan xalos bo'ldi. Buni 1219-yilda imperator Fridrix II tomonidan berilgan Goslar shahri shahar qonunining 2-moddasini o‘qib, tasdiqlashimiz mumkin: u uni xizmatkor holatda hukm qilmaydi, boshqa fuqarolarning umumiy mulki bo‘lgan erkinlikdan xursand bo‘lsin. , va o'limdan keyin hech kim uning serfiga qarshi da'vo qilishga jur'at eta olmaydi. Shahar odami, hunarmand yoki savdogar, agar u shaharda ma'lum muddat yashashga muvaffaq bo'lsa, serf bo'lishni to'xtatdi. Pomeshchik rejimining zulmini endi his qilmadi. Shahar havosi sehrli bo'lib, serfni ozod qildi. Faqat shaharda mustaqil ravishda hunarmandchilik yoki savdo-sotiq bilan shug'ullanadigan dehqon o'z faoliyatini rivojlantirish imkoniyatiga ega bo'ldi. Lekin bu erkinlik mutlaq erkinlik emas edi. Bu feodal-mahalliy zulmdan ozodlik edi. Shunga qaramay, shahar senyori shahar aholisiga soliq solgan, ammo bu soliq endi hunarmandlarning ortiqcha mehnatining butun massasini va savdogarlarning butun savdo foydasini o'zlashtira olmadi. Iqtisodiy asosda ilgari feodalizmga noma'lum bo'lgan yangi ijtimoiy qatlam - shaharliklar shakllandi va birlashdi. Hukmron tabaqa - feodal mulklari doirasida, o'z navbatida, ma'lum bir ijtimoiy mavqeni ta'minlovchi ozmi-ko'pmi yirik mulklar mavjud edi.

SM. Stamning ta'kidlashicha, shahar aholisi juda xilma-xil qatlam edi. Ammo ularni shahar tovar ishlab chiqarish va ayirboshlashni rivojlantirish uchun eng katta erkinlikdagi umumiy manfaat birlashtirdi. Bu ijtimoiy jamoaning obyektivligi jamoa kurashida, shahar huquqining rivojlanishida amalga oshirildi. Shahar huquqi manbalarda imtiyoz sifatida qayd etilgan. Ammo qonun feodallar sinfining monopoliyasi bo'lgan, qolgan barcha huquqlardan mahrum bo'lgan jamiyatda qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin edi? Fuqarolar, albatta, istisno tariqasida, o'z huquqlarini qaytarib olishlari va ularni tuzatishlari kerak edi. Lekin bular xo'jayinlarning imtiyozlari emas, balki mazlumlarni zabt etish edi. Feodal jamiyatida birinchi marta shahar huquqi feodallarning huquqiy monopoliyasini buzdi va oddiy xalq manfaatlarini himoya qildi, ularga to‘liq fuqarolik huquqlarini berdi. USTIDA. Xachaturyan shahar korporatsiyalariga e'tibor qaratadi va hunarmand o'zining ishlash qobiliyatini amalga oshirish uchun ma'lum bir mutaxassislikdagi hunarmandlarni birlashtirgan va ishlab chiqarishda monopoliyaga intiladigan gildiya tashkilotining bir qismi bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Gildiya ichida u gildiya qoidalariga o'ziga xos tenglik tendentsiyalari bilan bo'ysunishga majbur bo'ldi, bu gildiya tashkilotining o'z a'zolariga nisbatan iqtisodiy bo'lmagan majburlash turi sifatida qaralishi mumkin.

Ustaxona shahardagi jamoat tashkilotining yagona turi emas. Unga tabiatan eng yaqin shakl savdogarlar uyushmasi - ma'lum bir intizomga ega, umumiy kapital va sug'urta fondi va saqlash joylari ko'rinishidagi umumiy mulkka ega bo'lgan savdogarlar uyushmasi edi. Hatto shogirdlar uyushmalari - allaqachon o'rta asrlar mehnati toifasi bilan bog'liq bo'lgan, umumiy o'zaro manfaatli jamg'armaga ega bo'lgan, mehnat sharoitlari va intizomini nazorat qiluvchi tashkilotlar - o'rta asr korporatizmiga hurmat ko'rsatdilar. Nihoyat, shahar hamjamiyatining o'zini bir butun sifatida eslatib o'tish kerak, uning doirasida kichik professional korporatsiyalar (ustaxonalar, gildiyalar) yoki kattaroq ijtimoiy guruhlar (patritsatlar, burgerlar) birligi amalga oshirildi va fuqarolarning ijtimoiy hamjamiyati shakllandi.

Shahar jamiyatining o'zi tarixi, nihoyat, shahar jamoasining etakchi kuchlari va boshqaruv shakllarining o'zgarishi, shuningdek, to'liq huquqlar maqomining o'zgarishi, asta-sekin juda tor bir jamiyatning mulkiga aylangan. nafaqat ko'chmas mulkka ega bo'lgan, balki shahar hokimiyatiga kirish huquqiga ega bo'lgan odamlar doirasi feodalizm rivojlanishi bilan murakkablashgan shahar mulkining ijtimoiy tuzilishidagi chuqur o'zgarishlarni aks ettiradi.

Shahar hamjamiyati o'zining muhim iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy manfaatlariga kelganda yanada birlashgan va jipsroq ko'rinadi. Asosiy dushman, asosiy xavf xo'jayin edi, qolgan hamma narsa soyaga tushdi va kamdan-kam topildi. Iqtisodiy nuqtai nazardan, yangi mulk savdo va hunarmandchilik bilan bog'liq edi. Odatda shahar mulki "burgerlar" tushunchasi bilan belgilanadi. Ba'zi Evropa mamlakatlarida "burger" so'zi dastlab barcha shahar aholisini bildirgan. Keyinchalik "burger" faqat to'laqonli fuqarolar uchun qo'llanila boshlandi.

Hech bir joyda shaharlar o'rta asrlarda Italiyadagi kabi ulkan siyosiy rol o'ynamagan va ularning savdo aloqalari ushbu mamlakatdagidek katta bo'lmagan. Bundan tashqari, Italiya shaharlarining nafaqat paydo bo'lishi, balki gullab-yashnashi ham G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlariga qaraganda ertaroq davrga tegishli. Biroq, Italiyaning turli shaharlari iqtisodiy jihatdan ham, ijtimoiy tuzilishida ham bir-biridan juda farq qilar edi.

Bu shaharlarning ba'zilari (Venetsiya, Genuya, Piza) butun o'rta asrlar davomida asosan yirik savdo markazlari rolini o'ynagan va asosan tashqi savdo bilan shug'ullangan. Shu bilan birga, Markaziy va Shimoliy Italiya shaharlarida hunarmandchilik ishlab chiqarishning o'sishi shahar hunarmandchiligida ishlaydigan ishchilarga bo'lgan ehtiyojni va shuning uchun aholining qishloqdan shaharga oqib kelishini kuchaytirdi. Ammo bu dehqonlarning feodallarga shaxsiy qaramligining feodal kishanlarini sindirish orqaligina amalga oshishi mumkin edi. Ayni paytda, XII asrda - XIII asrning birinchi yarmida. Shimoliy va Markaziy Italiya dehqonlari orasida ko'p sonli shaxsan erkin egalari - libellarii bor edi, dehqonlarning muhim qismi erkin bo'lmagan (xizmat qiladi, masnaderii) qolishda davom etdi.

13-asrning ikkinchi yarmida keng miqyosda bo'lib o'tgan dehqonlarni ozod qilish. Markaziy Italiyada dehqonlarning ersiz, to'lov evaziga shaxsiy ozod etilishida ifodalangan. XI asr oxiridan boshlab. shaxsan erkin dehqonlar guruhlari oʻzini oʻzi boshqarish va oʻz saylagan amaldorlariga ega boʻlgan qishloq kommunalarini tashkil qila boshladilar. Bu qishloq kommunalari shaharlar lordlarga qarshi kurashda dehqonlarning feodallardan mustaqil boʻlish istagini qoʻllab-quvvatlagan paytda vujudga kelgan. Ammo o'z xo'jayinlari ustidan g'alaba qozongandan so'ng, shaharlar qishloq kommunalarini o'ziga bo'ysundira boshladilar va ularning o'zini o'zi boshqarishlarini bekor qildilar. Ular qishloq kommunalarining kommunal erlarini tortib oldilar, badavlat shaharliklar dehqonlarning yerlarini sotib oldilar. XIII asr oxiriga kelib. Florensiyada to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi manfaatlarga ega bo'lgan shahar aholisining turli qatlamlari allaqachon aniqlangan edi. Yettita "katta ustaxonalar" ga birlashgan savdogarlar, sarroflar va ssudachilar "yog'li odamlar" deb nomlangan. Kichik ustaxonalar a'zolari, ularning shogirdlari va shahar plebeylari Florensiya aholisining ko'p qismini tashkil etgan, ularni "oriq odamlar" deb atashgan.

Janubiy Italiya shahrining ijtimoiy tuzilishi muammosi ancha murakkab. Shaharlarning ijtimoiy va iqtisodiy qiyofasi bir-biriga chambarchas bog'liq bo'lgan umumiy Yevropa va mintaqaga xos bo'lgan ko'plab omillar bilan belgilanadi. Adriatik qirg'og'ining yirik shaharlari - Bari, Brindisi, Tranining patrisiati hatto XII - XIII asr boshlarida ham olingan. Vizantiya va boshqa O'rta er dengizi mamlakatlari bilan savdoda faol ishtirok etish. Patrisiyaga katta foyda keltirgan yana bir faoliyat sohasi kredit biznesi edi. Jismoniy shaxslar yoki kompaniyalar uchun dengiz savdosini kema operatsiyalari bilan birlashtirish odatiy hol emas edi. Patrisiylikning boshqa qismi savdo va sudxoʻrlikdan koʻra qirol hokimiyati bilan chambarchas bogʻliq edi: bu oilalardan shaharning ichki siyosiy hayotida yetakchi rol oʻynagan amaldorlar — bayullar, katpanlar va koʻplab sudyalar chiqqan. Ritsarlar faqat alohida patritsiy oilalarida bo'lgan va bu yuqori qatlamning ijtimoiy qiyofasini o'zgartirmagan. Normandlar shaharlarda oz sonli joylashdilar; Ayni paytda, aynan ular Angevin istilosidan oldin ritsarlikning asosiy tayanchini tashkil qilganlar. Shahar ritsarligi nafaqat kasblarida o'ziga xosligi bilan ajralib turardi.

Tirreniya sohilida joylashgan yirik shaharlarning ijtimoiy tuzilishi biroz boshqacha edi. Agar Amalfi (uning savdogarlari boshqa shaharlarga joylashib, u erda butun mustamlakalar tashkil etgan) XII asrda Salerno, Neapol, Gaeta portlarining savdogarlarini chiqarib tashlasak. tashqi savdoda kam ishtirok etish. Qisman shu sababli, bu erda zodagonlar ko'proq himoyalangan edi. XIII asrda. olijanob shaharlar a'zolari nisbatan keng tarqalgan odatda shahar daromad manbalaridan foydalanishni boshlaydilar: ular do'konlar va omborlarga egalik qiladilar, ba'zan uylar va tijorat binolarini ijaraga berishadi. Olijanob odamning do'konlar va uylardan olgan foydasi ba'zan cherkovga xayr-ehson ob'ekti bo'lib xizmat qiladi. Hunarmandlar shahar aholisining oʻrta qatlamining asosiy qismini tashkil qilgan. O'sha davrda janubiy hunarmandchilikning Shimoliy va Markaziy Italiyadan ortib borayotgan orqada qolishi, birinchi navbatda, Norman qirollarining iqtisodiy siyosati, ayniqsa Fridrix II bilan bog'liq bo'lib, u bu erga hunarmandchilikni etkazib bergan Venetsiyalik, Genuya va Pizan savdogarlariga homiylik qilgan. g‘alla va boshqa qishloq xo‘jaligi mahsulotlarini eksport qildi. Kampaniya - Neapol, Salerno shaharlarida hunarmandlar ko'pincha bu kasbni meros orqali o'tkazdilar va bir-biri bilan chambarchas bog'lanib, o'rnashib oldilar.

Adabiyot bir ko'cha yoki bitta cherkov atrofida. Hatto yirik shaharlarda ham shahardan unchalik uzoq boʻlmagan yerlarni oʻzlashtirgan mayda mulkdorlar koʻp boʻlgan. Ushbu mulkdorlarning ko'pchiligi shahar iqtisodiyoti zaiflashgani va moliyaviy zulm kuchayganligi sababli, qashshoqlashdi va shahar pleblarining turli xil rang-barang massasiga - mardikorlar, yukchilar, kunlik ishchilarga qo'shilishdi. Ko'rib turganingizdek, ular turli ijtimoiy maqomdagi odamlar edi. Ammo vaqt o'tishi bilan bu farqlar yumshatiladi va turli xil, ammo o'ziga xos tarzda, qishloq dehqon jamoasida bo'lgani kabi, umumiy huquqlar va o'zaro yordam burchi bilan bog'langan birlashgan aholi paydo bo'ladi.

Nihoyat, shaharliklar qaram kishilarning, shuningdek, qullarning mehnatidan, asosan, uy ishlarida foydalanganlar. Hatto XIII asrda ham ularning juda ko'plari bor edi, ayniqsa Barida - Bolqon yarim orolida qo'lga olingan qullar uchun asosiy bozor. Qullar mahrga kiritilgan, merosxo'rlarga vasiyat qilingan, qarz olgandan keyin garovga qo'yilgan. 13-asrda, shaharda hunarmandchilik bilan shug'ullanish yoki foydali kasb topish imkoniyati torayganida, qishloq aholisining katta shaharga oqimi kamaydi. Istisno Charlz I tomonidan qirollikning poytaxtiga aylantirilgan Neapol edi. Angevin istilosidan so'ng, ko'plab kichik va o'rta shaharlar Charlz I ning sheriklariga fif sifatida taqsimlandi, bu ularning kelajakdagi taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ammo katta shaharning xarakteri, uning aholisining ayrim qatlamlarining mavqei sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Janubiy Italiya iqtisodiyotining uzoq muddatli tanazzul davriga kirishi bilan bog'liq bo'lgan shaharni agrarlashtirish boshlandi.

Rim imperiyasining Yevropadagi vahshiy qabilalarning hujumi ostida qulashi bilan ijtimoiy tashkilotning yangi shakli shakllana boshlaydi. Quldorlik tizimi feodal munosabatlari bilan almashtirildi. Shuni yodda tutish kerakki, feodalizm - bu ijtimoiy tashkilotning shakli bo'lib, unda hokimiyat shaxsiy yerga ega bo'lganlarga tegishli bo'lib, bu erda yashovchilarga taalluqlidir.

O'rta asr feodal jamiyatining tuzilishi

Feodal tuzum o'z davri uchun muqarrar jarayon edi. Keng hududlarni boshqarishga qodir bo'lmagan varvarlar o'z mamlakatlarini mamlakatdan ancha kichik bo'lgan fiflarga bo'lishdi. Bu esa o‘z vaqtida qirol hokimiyatining zaiflashishiga sabab bo‘ldi. Shunday qilib, Frantsiyada, 13-asrga kelib, qirol faqat "tenglar orasida birinchi". U o'z feodallarining fikriga quloq solishga majbur bo'ldi va ularning ko'pchiligining roziligisiz birorta ham qaror qabul qila olmadi.

Franklar davlati misolida feodal jamiyatining shakllanishini ko'rib chiqing. Sobiq Galliyaning ulkan hududlarini egallab olgan frank qirollari oʻzlarining taniqli harbiy boshliqlariga, mashhur jangchilarga, doʻstlariga, taniqli siyosiy arboblariga, keyinchalik oddiy askarlariga ham katta yer uchastkalarini vaqf qilganlar. Shu tariqa yer egalarining yupqa qatlami shakllana boshladi.

Qirol oʻz atrofidagilarga sodiq xizmat qilish uchun vaʼda qilgan yer uchastkalari oʻrta asrlarda adovat, ularga egalik qilgan xalq esa feodallar deb atalgan.

Shunday qilib, 8-asrga kelib, Evropada feodal tuzum shakllandi, u nihoyat Buyuk Karl vafotidan keyin shakllandi.

Guruch. 1. Buyuk Karl.

Feodalizm shakllanishining asosiy belgilariga quyidagilar kiradi:

TOP 4 ta maqolabu bilan birga o'qiganlar

• oʻzboshimcha dehqonchilikning ustunligi;
• ishchilarning shaxsiy qaramligi;
• ijara munosabatlari;
• yirik feodal yer egaliklarining mavjudligi va mayda dehqonlarning yerdan foydalanishi;
• diniy dunyoqarashning hukmronligi;
• mulklarning aniq ierarxik tuzilishi.

Bu davrning muhim xususiyati uchta asosiy sinfning shakllanishi va jamiyatning qishloq xo'jaligiga asoslanishidir.

Guruch. 2. Yevropadagi mulklar ierarxiyasi

"Feodal jamiyati mulklari" jadvali

mulk	Nima uchun javobgar
Feodallar (gertsoglar, graflar, baronlar, ritsarlar)	Shohga xizmat qiling, davlatni tashqi tajovuzdan himoya qiling. Feodallar o'z uchastkalarida yashovchilardan soliq undirib, joust turnirlarida qatnashish huquqiga ega bo'lib, jangovar harakatlar sodir bo'lganda, qirol qo'shiniga harbiy otryad bilan kelishlari kerak edi.
Ruhoniylar (ruhoniylar va rohiblar)	Jamiyatning eng savodli va bilimli qismi. Shoirlar, olimlar, yilnomachilar edi. Asosiy vazifa iymon va Allohga xizmat qilishdir.
ishchilar (dehqonlar, savdogarlar, hunarmandlar)	Asosiy vazifa qolgan ikki mulkni boqishdir.

Shunday qilib, ishchilar sinfi a'zolari o'zlarining shaxsiy fermer xo'jaliklariga ega edilar, lekin qullar kabi qaram bo'lib qoldilar. Bu ular feodallarga er uchun korvée (feodal erlarida majburiy mehnat), qutrent (mahsulot) yoki pul shaklida ijara haqi to'lashga majbur bo'lganligida ifodalangan. Bojlar miqdori qat'iy belgilab qo'yildi, bu esa ishchilarga o'z iqtisodiyotini boshqarish va mahsulotlarini sotishni rejalashtirish imkonini berdi.

Guruch. 3. Dehqonlarning daladagi mehnati.

Har bir feodal o'z dehqonlariga o'zi zarur deb hisoblagan burch shakllarini ajratdi. Ayrim feodallar dehqonlarga nisbatan qullik munosabatidan voz kechib, yerdan foydalanganlik uchun mahsulot shaklida faqat ramziy soliq yig`ishdi.

Bunday munosabatlar qishloq xo'jaligining rivojlanishiga ta'sir qilmay qolmadi. Dehqonlar ko'proq hosil olish uchun yerga ishlov berish darajasini oshirishdan manfaatdor edilar, bu ularning daromadlariga ta'sir qildi.

Biz nimani o'rgandik?

Feodal tuzum jamiyat taraqqiyotining zarur elementi edi. O‘sha tarixiy sharoitda qaram dehqonlar mehnatidan foydalanish, ularga mehnatga shaxsiy manfaatdorlikni taklif qilish orqaligina ishlab chiqarish darajasini oshirish mumkin edi.

Mavzu viktorina

Hisobotni baholash

O'rtacha reyting: 4.2. Qabul qilingan umumiy baholar: 562.

4. So‘nggi o‘rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi

Vengriya, jumladan, Slovakiya hududi ham 15-asrda ham tipik oʻrta asr shohligi edi; siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy tuzilmalar, ba'zi yangi elementlarga qaramay, o'zgarishsiz qoldi. U hali ham agrar mamlakat bo'lib, aholining mutlaq ko'pchiligini feodallarga qaram dehqonlar, dvoryanlar esa hal qiluvchi ijtimoiy kuch edi.

Barcha Vengriya aholisi, so'nggi demografik tadqiqotlarga ko'ra, XV asr boshlarida 3-3,5 million kishini tashkil etgan. asr oxirida taxminan 4-4,5 million kishiga (Slavoniya va Transilvaniya bilan birgalikda) Slovakiya aholisi taxminan 500-550 ming kishini tashkil qiladi. Biroq, bu ma'lumotlar juda taxminiydir, ularning manbalari bojlar ro'yxati (urbariya) bo'lib, ular juda kamdan-kam hollarda va qismlarga bo'lib saqlanib qolgan, bundan tashqari ular faqat ma'lum bir hududdagi soliqqa tortiladigan birliklar sonini qayd etadi, lekin aholi. Aholining katta qismi qishloq joylarda istiqomat qilgan, shahar va qishloqlar aholisining soni, taxminiy, umumiy aholining qariyb 8,2% ni tashkil etgan (Gʻarbiy Yevropada biroz kattaroq foiz, shuningdek, qoʻshni mamlakatlarda – Polsha, Chexiya Qirolligida). - aholining taxminan 15%). Hatto eng muhim va eng yirik erkin qirollik shaharlari (masalan, Koshitsa, Bratislava) Evropa standartlari bo'yicha o'rtacha kattalikdagi (5-10 ming aholi) shaharlar edi. Umuman olganda, Slovakiyada 15-asr oxirida 200 ga yaqin shahar tipidagi aholi punktlari mavjud edi.

Vengriya Qirolligida aholi zichligi bo'yicha taxminlar o'rtacha kvadrat kilometrga 10 dan 32 kishigacha. km, ammo bu juda taxminiy ma'lumotlar, Slovakiyaning asosan chorvachilik bilan shug'ullangan vulxlar yashaydigan baland hududlarida aholi zichligi ancha past, masalan, Liptovska va Orava jupalarida - har kvadratga 5 kishigacha. metr. km, Slovakiya hududining ko'p qismida 5-12, Gontska va Abovskada (Kosice yaqinida) kvadrat kilometrga hatto 15 kishi zhups. km. Uy xo'jaliklarining son tarkibi, ya'ni Vengriya chegaralaridagi bir uyda yashovchi odamlar soni taxminan 6,3 kishini tashkil etdi. Qo'shni Chexiya qirolligi bilan taqqoslaganda, Vengriya (va shuning uchun Slovakiya) aholisi kamdan-kam bo'lgan, buni ba'zi saqlanib qolgan yodgorliklar tasdiqlaydi: masalan, 1471 yilda Matias Korvinning Chexiya tojiga bo'lgan huquqini himoya qilgan Vengriya elchixonasi. Kutna Xoradagi Seymdagi saylovlar, o'z nutqida ikkala qirollikni solishtirdi; Vengriya ular tomonidan hamma narsaning ko'pligi bilan mashhur mamlakat, Chexiya esa - ajoyib aholi va tug'ilish mamlakati sifatida jalb qilingan.

Aholi zichligi XV asrda turli omillar bilan belgilandi. Ba'zi aholi punktlari yoki butun mintaqalarning aholining qisqarishi va hatto butunlay vayron bo'lishi odatiy hol edi. Qirol Sigismund davridan 15-asr oxirigacha soliq toʻlagan mulklar soni (soliqlar bitta “darvozadan”, bitta “kirish”dan toʻlangan) 1/3 ga kamaydi. Aholi sonining kamayishi turli sabablarga ko'ra yuzaga kelgan - ob-havo sharoitlarining keskin o'zgarishi, masalan, uzoq qish yoki haddan tashqari issiqlik va qurg'oqchilik (bu Vengriya, xususan, 1473 yilda sodir bo'lgan) tufayli ochlikdan ommaviy o'lim. Aholi sonining kamayishiga, shuningdek, o'n yil davomida bir necha marta takrorlanadigan vabo epidemiyasi, tirikchilik qilish imkoniyatlarining cheklanganligi (masalan, bitta mulkka juda oz er bo'lsa), zo'ravonlik harakatlari va alohida er egalarining fuqarolar nizolari sabab bo'ldi. , xorijiy qo'shinlarning bosqinlari (masalan, asrning birinchi uchdan birida Slovakiya hududiga gusitlar bosqinlari yoki 15-asr oxiridagi Polsha qo'shinlarining hujumlari). Bu barcha salbiy omillarga qaramay, XV asrda Slovakiyada demografik rivojlanish. o'rtacha o'sish tendentsiyasiga ega.

O'rta asrlar jamiyatida ijtimoiy taraqqiyotning hal qiluvchi kuchi uning elitasi - zodagonlar edi, garchi u aholining minimal foizini tashkil etsa ham. So'nggi gipotezalarga ko'ra, butun Vengriyada u umumiy aholining 5% dan kamrog'ini tashkil etdi, ulardan boy (o'rta va yuqori) zodagonlar umumiy aholining taxminan 1,5% ni tashkil etdi. Dvoryanlar asoslarining asosini yer egaligi tashkil etgan, zodagon o‘z yerida yashagan va uning yagona burchi harbiy xizmat bo‘lgan. Shunday qilib, egasi sifatida (homopossessionatus) u boshqa aholidan farq qilardi (homines impossessionati). Dvoryanlar yerga (hech bo'lmaganda bir bo'lagi yoki hatto oddiy mulkka) ega bo'lishdan tashqari, to'liq shaxsiy erkinlik, soliqdan ozod qilish va boshqa imtiyozlarga ham ega bo'lishdi, ulardan eng muhimi, qonuniy tartibsiz, sud va hukmsiz edi. , zodagonni qamoqqa yuborish mumkin emas edi. , bundan tashqari, zodagonlar faqat qirolga bo'ysungan (ularni faqat qirolning o'zi yoki uning zodagonlari, ya'ni mintaqa yoki palatin qozisi hukm qilish huquqiga ega edi).

Butun 15-asr davomida zodagonlarning tuzilishi sezilarli oʻzgarishlarga uchramadi. Faqat aristokratiya, oligarxiya, magnatlar yoki zodagonlar deb ataladigan eng kuchli yoki eng boy guruh hal qiluvchi rol o'ynadi. Rasmiy jihatdan barcha zodagonlar oʻzaro teng boʻlgan boʻlsalar ham (bu tamoyil 1351-yilda Anju qiroli Lui farmonida shakllantirilgan), aslida vaziyat umuman bunday emas edi, zodagonlar tabaqa sifatida maʼlum, nisbatan izolyatsiya qilingan qatlamlarga boʻlingan edi. . O'sha davrda o'rta va ayniqsa ko'p sonli mayda zodagonlarning hokimiyatda deyarli ishtirok etishiga yo'l qo'yilmadi. Mamlakat taqdirini bir guruh aristokratiya yoki uning tepasi - baronlar hal qildi, ular cherkov ierarxlari - prelatlar bilan birgalikda qirollik kengashini tashkil qildilar. Baron unvoni dastlab faqat qirollik xizmatining eng yuqori martabalari egalariga tegishli edi, rasmiy ravishda baronlar boshqa magnatlardan unvonlari bo'yicha ajratilgan. magnificus, magnificus dominus yoki dominus. Angevinlar sulolasi hukmronligi davrida baronlar va prelatlar toifasi bilan deyarli bir xil bo'lgan magnatlar guruhi mavjud edi. Biroq, keyinchalik yuqori martabaga ega bo'lmagan boy va qudratli magnatlar soni ortib bordi, shuning uchun baronlar doirasini kengaytirish tendentsiyasi kuchayib bordi. XIV asrning oxiridan boshlab, lekin ayniqsa XV asrda. qo'shilgan sarlavha bilan magnificus baronlarning avlodlari yoki oila a'zolari nomlana boshladi. Metyu Korvin hukmronligi davrida bunday baronlar "haqiqiy" baronlardan farqli o'laroq, "nomi bo'yicha baronlar" yoki "tug'ilish bo'yicha" deb nomlangan. Borgan sari "magnatlar" atamasi qo'llanila boshlandi, bu oxir-oqibat ustun keldi. Shunday qilib, ushbu guruhga tegishli bo'lgan hal qiluvchi omil qadr-qimmat emas, balki mulkning kattaligi edi; qirol Metyu Korvin hukmronligi davrida bu magnatlar guruhi zodagonlarning maxsus qatlami sifatida ajralib tura boshladi, ular ham rasmiy xususiyatlari bilan ajralib turardi (masalan, qizil muhrdan foydalanish).

O'rta va mayda dvoryanlarning aksariyat vakillari yuqori martabali feodallar xizmatida tanishlar sifatida foydalanishni topdilar. Familiarlar instituti ma'lum darajada G'arbiy Evropa fief tizimiga o'xshaydi. Dvoryanlar - qaysidir feodalning tanishlari (tanishish va tanishish, natijada va tanishishda), G'arbiy Evropa mamlakatlaridagi vassallar singari, ular o'z lordlari bilan harbiy xizmatni o'tashdi, uning banderiyasida jang qilishdi. (sub eius vexillo), uning castellani, kotiblari, podjupanlari bo'lgan, u yo'qligida krepostnoylar ustidan sud hokimiyatini amalga oshirgan va hokazo. O'rta asrlarning eng og'ir jinoyatlari toifasiga - xiyonat, xiyonat (nota infidelitati), buning uchun jazo bosh va mol-mulkdan mahrum qilish shaklida qo'llanilgan, bu nafaqat qirolga xiyonat qilish, balki xo'jayiniga xiyonat qilishni ham o'z ichiga olgan. Har bir zodagon o'zi uchun eng boy va eng nufuzli xo'jayinni topishga intildi, chunki oila orqali yuqoriga yo'l olib bordi. Intilishlarning eng yuqori qismi qirol saroyida xizmat qilish edi, cheksiz imkoniyatlar mavjud edi va mayda zodagonlar vakilidan (Matvey Korvin ostida, hatto feodallarga qaram dehqonlar safidan ham) magnat bo'lishi mumkin edi. Biroq, ko'pincha, bu yo'l faqat ko'p yoki kamroq boy zodagonlar uchun ochiq edi. Qirollik saroyida erkaklar bolalikdan o'z faoliyatini boshladilar, sahifalar, keyinroq - sud ritsarlari bo'lishdi. Ammo sud ritsarlari guruhi ham bir hil emas edi. Oddiy ritsarlar bilan bir qatorda, zodagonlar orasida bir guruh yaqin sheriklar, qirollik tanishlari, maslahatchilari, ziyofatlarda hamrohlar, jupanlar (qo'mitalar boshliqlari), kastellanlar, shuningdek, hali ham o'z taqdirlarini kutayotgan taniqli magnat oilalarining vakillari bor edi. lavozimga tayinlash. Bu odamlar o'zlarini chaqirishdi mashaqqatli millar yoki strenuus vir, 15-asrdan juda tez-tez ishlatiladi va sarlavha egregius. Bu zodagonlar guruhini oʻrta va yuqori zodagonlarga mansub boʻlishi mumkin edi va manbalarda u baʼzan proserlar deb ham yuritiladi. Qoidaga ko'ra, ular qarorgoh va ma'muriy markaz sifatida 10-25 qishloq va bitta qal'aga ega edilar.

Dvoryanlarning eng ko'p qatlami (umumiy sonning 2/3 qismi) bitta mulk va bir nechta qaram dehqonlarga ega edi. Shu sababli, zodagonlarning katta qismi feodalga qaram dehqonlar bilan bir xil turmush tarzini olib borgan, xo'jayiniga soliq to'lamaslik ma'nosida ularning mavqei yaxshiroq edi. Ko'pgina zodagon oilalarning qashshoqlashishi Vengriyada amal qilgan va unga ko'ra oilaning barcha erkak avlodlari (boshqa mamlakatlarda odat bo'lganidek, nafaqat to'ng'ich o'g'il) meros bo'lib qolgan meros (aviticitas) tamoyili bilan bog'liq edi. Mulkning to'liq yo'qolishi, zodagonlikning bu asosi, birovning tomi ostida yashashni, shuning uchun zodagonlar toifasiga kirishni va o'z xo'jayinining erida ishchi lavozimida, unga to'liq qaramlikda yashashni anglatardi. . Muammoning yechimi yollanma askar bo‘lish, savdo-sotiq qilish, shaharda boylik izlash va shu kabilar edi. Eng yomon holatda, bunday qashshoq zodagonlar qaroqchi bo'lib qolishdi, buni turli qo'mitalar yig'ilishlarida tuziladigan jinoyatchilar ro'yxati, zodagonlar ko'p bo'lgan deb atalmish taqiqlar tasdiqlaydi.

Kichik va o'rta zodagonlar uchun eng katta imkoniyatlar yangi qirol taxtiga o'tirish davrida ochildi. Aksariyat hollarda u birinchi navbatda nufuzli magnat oilalari bilan hokimiyat uchun kurashda g'alaba qozonishi kerak edi, shuning uchun u ittifoqchilarni qidirdi va unga bag'ishlangan o'z aristokratiyasini yaratdi. Bu holat Lyuksemburglik Sigismund, shuningdek, Metyu Korvinusning qo'shilishi bilan rivojlandi. Keyinchalik mayda zodagonlarning va hatto filistizmning ko'plab vakillari aristokratiyaning nisbatan yopiq qatlamiga kirib borishdi; Matvey Korvin davrida bu yo'l hatto feodallarga qaram dehqonlar uchun ham yopiq emas edi.

XV asrda (faqat Vengriyada emas) yangi turdagi dvoryanlar, tadbirkor zodagonlar dunyoga keldi. Bunday zodagonlarning yaxshi namunasi Turzolar edi. Shpisdagi Betlanoveclik zodagon Juraj Turzo qishloq zodagonining turmush tarzi bilan xayrlashib, Levochaga joylashdi va u yerda savdoda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning o'g'li Jan Evropa miqyosida biznesmen va tadbirkor bo'ldi. Birinchidan, u Krakovda kompaniyaning filialiga asos solgan (uning o'zi Krakovdan savdogar bo'lgan) va asta-sekin uni Levocha va Koshitsadagi filiallari bilan xalqaro kompaniyaga aylantirgan. Chet elda u shaxtalardan suv olishning yangi texnologiyalari bilan muvaffaqiyatli shug'ullangan, shuning uchun u Vengriyada shunga o'xshash faoliyat uchun ruxsat oldi. Vaqt o'tishi bilan Thurzo qiroldan Banska Bystrica yaqinida mis qazib olishni ijaraga olishga muvaffaq bo'ldi, u Augsburgdagi Fuggersning Janubiy Germaniya bank uyi bilan hamkorlik qildi va Bansko Bystrica misini ko'plab Evropa mamlakatlariga eksport qilgan Thurzo-Fugger kompaniyasini yaratdi. . Ammo tafakkur tarzi va turmush tarzi bo‘yicha ko‘pchilik zodagonlar o‘rta asrlarga mansub edi. O'sha davrda zodagonlarning atributlaridan biri hali ham qal'a edi. Qal'a mudofaa va xo'jalik vazifasidan tashqari (qishloqlar va yerlarga egalik qilish qal'a bilan bog'liq edi) vakillik vazifasini ham bajargan, o'z egasi mavqeining ramzi bo'lib xizmat qilgan. Ammo qal'aga faqat eng boylar egalik qilishlari mumkin edi, zodagonlarning katta qismi kichik qal'alarda yoki zodagon mulklarda yashagan. XV asrdagi qal'alar soni. unchalik o'zgarmadi, lekin kichik qal'alar (castellum - qal'a) va qal'alar soni hayratlanarli tezlik bilan o'sdi, bu fuqarolar urushining notinch davri tufayli edi.

Dvoryanlar va ruhoniylar mamlakat taqdiri haqida qaror qabul qiladigan ikkita asosiy mulk edi. Ruhoniylar ierarxiyasi dvoryanlar ierarxiyasi bilan deyarli bir xil boʻlgan, yuqori qatlam vakillari — prelatlar, yaʼni arxiyepiskoplar va yepiskoplar, ayrim tartibli jamoalarning rektorlari deyarli har doim magnatlar oilalaridan boʻlgan (bu holat faqat hukmronlik davrida oʻzgargan. Metyu Korvin), o'rta qatlam - daromadli cherkovlarning kanonlari va ruhoniylari aslida o'rtacha zodagonlarga to'g'ri kelgan va hatto ularning turmush tarzi bir xil edi. Eng quyi qatlamni ko'pincha qaramog'idagi odamlarning oilalaridan yoki qashshoq zodagonlardan bo'lgan qishloq ruhoniylari, ruhoniylari ifodalagan.

Shakllanishi 15-asrda boshlangan uchinchi mulk shaharlar aholisi edi. Biroq, ularning siyosiy ahamiyati evolyutsiya tezligiga mos kelmadi. 15-asrda shaharlar soni tez sur'atlar bilan o'sib bordi, lekin ular asosan feodal shaharlar bo'lib, ular o'z imtiyozlarini yer egalarining iltimosnomalari orqali olgan. XV asr oxirida. Barcha shahar va shaharlarning 90% feodallar qo'lida edi. Huquqiy nuqtai nazardan, so'zning to'liq ma'nosida faqat erkin qirollik shaharlari qolgan.

Shahar aholisi ham tabaqalashtirilgan edi, lekin u ko'proq yoki kamroq jiddiy to'qnashuvlarga va hokimiyat uchun kurashga etib bormadi. Burjuaziyaning yuqori qatlamini boy patrisiat - savdogarlar va mulk egalari tashkil etdi. Shahar kengashi a'zolari va burgomaster faqat o'z saflaridan saylangan. Hunarmandlar va mayda savdogarlar o'rta qatlamni tashkil etdi, shahar aholisining eng pastki qismi juda xilma-xil elementlardan iborat edi, bunga usta, xizmatkor, kunlik ishchi bo'lish imkoniyatini kutayotgan shogirdlar, kasbi noloyiq deb topilganlar (jallodlar, komediyachilar), shuningdek, marginal elementlar (fohishalar, o'g'rilar, vagabondlar). Shaharning quyi tabaqalari (pleblar) soni, ehtimol, shahar aholisining 1/3 qismini tashkil qilgan. XV asr hali shaharlarda ichki barqarorlik davri edi, hokimiyat patrisiylar qo'lida mustahkam ushlab turildi, ichki kurashlar va tartibsizliklar bo'lmadi. Istisno, ehtimol, nemis patritsiyasining hukmronligi tufayli ba'zi shaharlarda faqat millatlararo ziddiyat edi (masalan, 1468 yilgacha Trnavadagi burgomaster o'rni uchun slovaklar va nemislar o'rtasidagi raqobat haqida xabar saqlanib qolgan).

Aholining katta qismi (80% ga yaqin) erkin emas edi. Bular, o'rta asrlardagi siyosiy ta'limotga ko'ra, uch xil turdagi odamlarning taqdiri ishlashga majbur bo'lganlar edi (uch toifadagi odamlar - kurashadiganlar, beltores,- zodagonlar, namoz o'qiydiganlar, notiqlar,- ruhoniylar va mehnatkashlar - laboratoriyalar). Ammo qaram aholi toifasi bir jinsli emas edi, huquqiy nuqtai nazardan ular xususiy shaharlar aholisini, shuningdek, qishloq aholisini boy dehqonlardan tortib to yerga ega bo'lmagan dehqon ishchilarigacha qamrab oldi. Vengriya tarixchilarining tadqiqotlariga ko'ra, qaramog'idagi har 100 kishiga 25 ishchi to'g'ri keladi, ulardan 10 tasining uyi bor, 15 tasining shaxsiy uyi yo'q edi. Qishloq aholisi tarkibiga feodal yoki ozmi-koʻpmi gullab-yashnagan dehqon mulkida ishlaydigan xizmatchilar ham kirgan. Qaramog'idagilar orasida ozod bo'lganlar ham bo'lib, ular feodalga soliq to'lashdan ozod qilingan - xo'jayin xizmatidagi xizmatlari uchun, feodallarning tegirmonchilari va boshqalar.

Shuningdek, qaramog'idagilar o'rtasida sezilarli mulkiy tabaqalanish mavjud edi. Har bir feodal imkon qadar ko'proq muvaffaqiyatli qaram odamlarni ushlab turishdan manfaatdor edi, chunki har bir qaramog'ida unga daromad keltirdi. Butun o'rta asrlarda asosiy muammo aholining etishmasligi edi, shuning uchun feodallar, bir tomondan, o'z qaramog'idagilarni saqlab qolishga, ikkinchi tomondan, boshqa mintaqalar aholisini o'zlariga jalb qilishga harakat qildilar. Feodalning o'zi tomonidan, ya'ni o'z mulkida, XV asrda uy xo'jaligi. hali keng tarqalmagan, yer egasining xo'jalik faoliyati u yerni o'z qaramog'idagi kishilarga ma'lum shartlarda foydalanish uchun berishidan iborat edi. XV asrning o'rtalariga qadar. qaram dehqonlar bir feodaldan ikkinchi feodalga erkin o'tish huquqiga ega edilar (o'sha kunlarda qonunlarga ba'zan qaramog'idagilarni bir yilga ko'chirishni cheklaydigan o'zgartirishlar paydo bo'lgan), ya'ni ular o'z pozitsiyalaridan norozi bo'lgan taqdirda, ma'lum miqdorda to'langan, ular uchun maqbulroq shartlar bo'lgan joyga boring. Bu vaziyat, ayniqsa, kam daromadli zodagonlar uchun jiddiy iqtisodiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Shu bois, feodallar o‘rtasidagi qaram kishilar bo‘yicha o‘sha davrda yuzaga kelgan nizolar nizolarning eng ko‘p uchraydigan sabablaridan biri bo‘lgan.

Qaramog'ida bo'lgan boy dehqonlar ham bo'lishiga qaramay, aholining ko'p qismi og'ir kurashda bir parcha non olishga majbur bo'ldi. Qaramog'idagilar cherkov va uning feodalining majburiy ulushlarini berishlari kerak bo'lgan hosilning o'zi oilani boqish uchun etarli emas edi. O'rta asrlar odami to'liq bog'liq bo'lgan ob-havo sharoiti ko'pincha hosilsiz qoldi va umumiy ocharchilikka sabab bo'ldi. Shuning uchun dehqonlar tirikchilikning boshqa usullarini ham topdilar - ular chorvachilik bilan shug'ullandilar, yangi erlarni o'zlashtirdilar, ularda (agar tabiiy sharoitlar imkon bersa) uzum yetishtirdilar, bog'lar ekdilar yoki sabzavot etishdilar. Daryolar yaqinidagi oziq-ovqatning muhim manbai baliq ovlash, o'rmonlarda - o'rmon sovg'alari va deyarli hamma joyda - ov edi. Gap shundaki, Vengriyadagi feodal qaram dehqonlar boshqa mamlakatlardan farqli ravishda XVI asr boshlarigacha. (1504) cheklanmagan ov huquqiga ega edi.

Shunday qilib, 15-asrdagi Vengriya Qirolligining aholisi tarkibida ham, iqtisodiy va siyosiy tuzilishida ham ko'proq yoki kamroq sezilarli o'zgarishlar yuz bermadi. Shahar tipidagi aholi punktlarining miqdoriy o'sishiga qaramay, Vengriya savdo va hunarmandchilik nisbatan kam rivojlangan agrar mamlakat bo'lib qoldi. Bu rivojlanish jarayoni butunlay to'xtab qolgan degani emas; ishlab chiqarishning faqat miqdoriy, sifat jihatidan ham o‘sishi ichki bozorni to‘ldirishga qodir emas edi (XV asrda ularning tarmog‘i sezilarli darajada kengaydi, deyarli barcha ozmi-ko‘p yirik aholi punktlari va shaharlar savdo qilish huquqiga ega edi). Shuning uchun eksport minimal bo'lib, umumiy tashqi savdoning atigi 10% ni tashkil etdi, import esa deyarli 90% ni tashkil etdi. “Turzo-Fugger” korxonasi tashkil etilgandan so‘ng, birinchi navbatda, qoramol, qo‘y, hayvon terilari eksport qilindi. 15-asrda sharob ham muhim eksport mahsuloti bo'lgan. uzumchilik sezilarli darajada rivojlandi. Sharob ishlab chiqarishda muhim rol o'ynagan shaharlar (Slovakiyada - janubi-g'arbiy mintaqada: Bratislava, Trnava, Pezinok, Modra va janubi-sharqda Koshice), o'z hududidan tashqarida uzumzorlarni ijaraga olgan. Bu davrda Slovakiyaning janubi-g'arbiy qismida yiliga 100 ming barrel sharob ishlab chiqarildi, sharobning bir qismi eksport qilindi (Polsha, Chexiya va Shimoliy Germaniyaga), lekin ko'pchilik ichki bozorga chiqdi, chunki sharob asosiy ichimlik edi. O'rta asrlarda odam (ayniqsa, shaharlarda - gigiena sabablarga ko'ra, ichimlik suvi kamdan-kam ishlatilgan).

Sifatli hunarmandchilik va hashamatli buyumlar Vengriyaga olib kirilishi kerak edi. Bular birinchi navbatda yuqori sifatli mato va boshqa matolar, temir buyumlar, ish yuritish materiallari - pergament va qog'oz, janubiy o'simliklarning ziravorlari va mevalari edi. 15-asr davomida eng yirik tashqi savdo markazlari Bratislava va Koshitse shaharlari boʻlgan.

"Germaniya tarixi" kitobidan. 1-jild. Qadim zamonlardan Germaniya imperiyasining tashkil etilishigacha muallif Bonwetsch Bernd

"Germaniya tarixi" kitobidan. 1-jild. Qadim zamonlardan Germaniya imperiyasining tashkil etilishigacha muallif Bonwetsch Bernd

Tarix kitobidan. Rossiya tarixi. 10-sinf. Chuqur daraja. 2-qism muallif Lyashenko Leonid Mixaylovich

§ 70. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Rossiyaning ijtimoiy hayoti ancha an'anaviy bo'lib qolgan bo'lsa-da, unda kelajakdagi o'zgarishlarni ko'rsatadigan yangi daqiqalar paydo bo'ldi. Qishloq xo'jaligining tovar qobiliyatining oshishi ana shu talab bilan bog'liq

"Rossiyada davlat boshqaruvi tarixi" kitobidan muallif Shchepetev Vasiliy Ivanovich

Sovet jamiyatining hokimiyat va ijtimoiy tuzilishini shaxsiylashtirish Sovet jamiyatining 60-70-yillardagi ijtimoiy tuzilishi. 20-asr oldingi davrlarga nisbatan sezilarli darajada o‘zgardi. Bu, birinchi navbatda, urbanizatsiyaning tez sur'atlari bilan bog'liq edi: agar 1939 yilda

"Qadimgi Shumer" kitobidan. Madaniy insholar muallif Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Shumer jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Yaqin vaqtgacha fanda qadimgi jamiyatni tavsiflashda hunarmandchilikning dehqonchilikdan, ruhoniylikning hunarmandlardan ajralgan davrlarini koʻrsatish odatiy hol edi. Biroq, bunday sxema Sumer uchun ishlamaydi: allaqachon eng ko'p

"XX - XXI asr boshlarida Rossiya tarixi" kitobidan muallif Milov Leonid Vasilevich

§ 4. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida Rossiya imperiyasining aholisi. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Aholining umumiy dinamikasi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyaning (Finlyandiyadan tashqari) mamlakatdagi aholisi 126,6 million kishini tashkil etdi, ularning 73 foizi

muallif Katasonov Valentin Yurievich

1.17. Qadimgi Rim jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Rim imperiyasida jamiyatning ijtimoiy tuzilishi nihoyatda soddalashtirilganligini, jamiyatning mulkiy qutblanishi nihoyatda keskin darajaga etganini eslaylik.

"Qullikdan qullikka" kitobidan [Qadimgi Rimdan zamonaviy kapitalizmga] muallif Katasonov Valentin Yurievich

7.1. Quldorlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Oldingi boblarda biz qadimgi Rim va zamonaviy dunyo oʻrtasida koʻplab taqqoslashlar qilgan edik. Mana shu mavzuda yana bir qancha taqqoslash va mulohazalar.Jamiyatning tuzilishga o'xshash ijtimoiy tuzilmasini shakllantirish tendentsiyasi.

muallif Andreev Yuriy Viktorovich

2. Yunon jamiyatining ijtimoiy tuzilishi VIII-VI asrlarda Gretsiya iqtisodiyotining jadal rivojlanishi. Miloddan avvalgi e., aholining barcha qatlamlarini ishlab chiqarishning ma'lum tarmoqlariga kiritish o'ziga xos iqtisodiy va ijtimoiy guruhlarga ega bo'lgan turli sinflar va ijtimoiy guruhlarning shakllanishi uchun sharoit yaratdi.

"Qadimgi Yunoniston tarixi" kitobidan muallif Andreev Yuriy Viktorovich

XII bob. Yunon jamiyatining ijtimoiy tuzilishi Savdo va hunarmandchilik siyosatida va umuman Gretsiyada rivojlangan iqtisodiy tizim qullarning katta massasini mehnatga jalb qilmasdan turib mavjud bo'lolmaydi, ularning soni va ulushi 5-4-yillarda Gretsiya jamiyatida. asrlar. Miloddan avvalgi e.

muallif Bonwetsch Bernd

Nemis jamiyatining ijtimoiy va demografik tuzilishi 16-17-asr boshlarida nemis jamiyati. sezilarli farqlanishi, ko'p komponentliligi, feodal va ilk kapitalistik elementlarning mavjudligi, har birining noaniq roli bilan tavsiflanadi.

"Qadimgi davrlardan Germaniya imperiyasining yaratilishigacha" kitobidan muallif Bonwetsch Bernd

3. Ijtimoiy tuzilma nafaqat Germaniyada, balki butun Evropada erta yangi davr davrida shakllangan ijtimoiy munosabatlarning saqlanib qolganligi mavjud edi. Ammo Germaniyada siyosiy izolyatsiya va iqtisodiy zaiflik tufayli u eng kuchli namoyon bo'ldi.

O'rta asrlar Islandiya kitobidan muallif Boyer Regis

Ijtimoiy tuzilma Islandiya jamiyatining asl xususiyati sinflarning yo'qligidir. Albatta, boshqa joylarda bo'lgani kabi, atrof-muhit ham ma'lum bir izga ega edi. Erkin dehqon-baliqchi-er egalarining ijtimoiy qatlami yoki obligatsiyalar ularning qo'lida.

Jahon tarixi kitobidan. 2-jild. Bronza davri muallif Badak Aleksandr Nikolaevich

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi Gammurapi qonunlari qul egalarining manfaatlarini himoya qilgan, ularni «o`jar» quldan himoya qilganiga shubha yo`q. O'rtacha Bobil oilasida ikkitadan beshtagacha qul bo'lishi mumkin edi. Kamdan-kam hollarda ularning soni bir necha o'nga yetdi.

Ichki tarix kitobidan: Cheat Sheet muallif muallif noma'lum

24. FEODALIZMDAGI HUNARAT VA SAVDO. RUS JAMIYATINI IJTIMOIY TUZILISHI Kichik hunarmandchilikning rivojlanishi va tovarga ixtisoslashuvning o'sishi manufakturalarning paydo bo'lishi uchun zamin tayyorladi. Agar G'arbiy Yevropa manufakturasi asosida harakat qilgan bo'lsa

"Yo'qolgan xat" kitobidan. Ukraina-Rossiyaning buzilmagan tarixi muallif Wild Endryu

Ijtimoiy tuzilma Rasmiy ravishda barcha kazaklar teng edi, lekin aslida bu tenglik faqat qog'ozda va so'zda edi. Ijtimoiy tabaqalanish va badavlat kazaklar guruhlarini yaratish aslida butun hokimiyatni ushbu "olijanob" yoki "eski" kazaklarning qo'liga berdi.

O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi unchalik xilma-xil emas edi. O'rta asrlarning barcha davrlarida ko'pchilik dehqonlar - ustunlar, villalar, litalar, serflar edi. Dehqonlarning bu toifalarining barchasi yer egasiga ozmi-koʻpmi qaram edi. Qorong'u asrlarda bu umumiy aholining deyarli 90% edi. O'rta asrlarning turli davrlarida 7 dan 9% gacha rohiblar, askarlar, hunarmandlar, amaldorlar, savdogarlar, xizmatkorlar bo'lgan. Jamiyatning feodallar, zodagonlar va oliy ruhoniylardan tashkil topgan yuqori qatlamlari 1,5 - 2% dan oshmagan.

Keyingi davrlarda oʻrta qatlamlar soni dehqonlar hisobiga 20-25% gacha koʻtariladi, mos ravishda 80-75% gacha kamayadi. Ammo miqdoriy jihatdan ko'paygan o'rta qatlam sezilarli tabaqalanishga uchraydi. Xodimlar soni sezilarli darajada oshmoqda. O'rta asrlar juda qattiq ijtimoiy tabaqalanish bilan ajralib turardi. O'rta asrlar jamiyatidagi shaxsning mavqei tug'ilish bilan belgilanadi va qabila mulkining to'siqlarini engib o'tish deyarli mumkin emas edi. Agar dehqonlar sinfidan hunarmandlar, askarlar yoki rohiblarga chiqish imkoniyati hali ham mavjud bo'lsa, unda yuqori qatlamga kirish haqida gap yo'q edi. O'rta asrlar jamiyati aralash nikohlarga deyarli ruxsat bermadi. Nikoh uyushmalarini tuzishda, birinchi navbatda, jamoa, ustaxona yoki gildiya manfaatlari hisobga olingan. Oddiy odam uchun ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishning yagona imkoniyati cherkov martabasi edi, ammo bu alohida holatlar edi. Taxminan 1000-yillarda G'arb adabiyoti xristian jamiyatini darhol qabul qilingan uch qismli sxemada tasvirlay boshladi. "Uch kishi" - ruhoniylar, jangchilar, dehqonlar jamiyatni tashkil etdi. Uch qismli sxema ijtimoiy totuvlikni ramziy qildi. Bir tomondan, u ishchilarning boshqa ikkita sinfga bo'ysunishini mustahkamlash uchun mo'ljallangan bo'lsa, ikkinchi tomondan, u askarlarni cherkov va din himoyachilariga aylantirdi va shu bilan ularni ruhoniylarga bo'ysundirdi. Frantsiyada o'rta asrlarning oxirlarida bu sxema ruhoniylar, zodagonlar va uchinchi mulkka bo'linish uchun asos bo'ldi. XII asrning ikkinchi yarmidan boshlab. jamiyatning uch tomonlama sxemasi buzilib, o'rnini yanada murakkab va moslashuvchan sxemaga beradi.

19. O'rta asrlar va yangi davrdagi demografik jarayonlar: mazmuni, ijtimoiy oqibatlari.