وصف كليوتشيفسكي العمل بأنه موسوعة قصيرة لقانون الدولة. فاسيلي كليوتشيفسكي - سيرة ذاتية قصيرة

كليوتشيفسكي، فاسيلي أوسيبوفيتش- فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي. كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش (1841 ـ 1911)، مؤرخ روسي. منذ أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. اقرأ دورة التاريخ الروسي، التي تجمع عضويًا بين أفكار المدرسة الحكومية والنهج الاقتصادي والجغرافي. هو أثبت ذلك... القاموس الموسوعي المصور

كليوتشيفسكي، فاسيلي أوسيبوفيتش، مؤرخ مشهور (من مواليد 16 يناير 1841، توفي في 12 مايو 1911)، ابن كاهن ريفي من أبرشية بينزا. درس في مدرسة بينزا اللاهوتية ومدرسة بينزا اللاهوتية. في عام 1861، وبعد التغلب على الصعوبات... ... قاموس السيرة الذاتية

- (1841 ـ 1911) روسي. مؤرخ. خصص عددًا من المقالات والرسومات باللغة الروسية. الكتاب والعلماء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: N. I. Novikov، A. S. Pushkin، F. I. Buslaev، T. N. Granovsky، S. M. Solovyov، وكذلك L. Art. "الحزن" كتب بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة الشاعر ("روس... موسوعة ليرمونتوف

مؤرخ روسي. ولد في عائلة كاهن ريفي. في عام 1865 تخرج من كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو. في عام 1867 بدأ التدريس ... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

- (1841 1911) مؤرخ روسي، أكاديمي (1900)، أكاديمي فخري (1908) في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. الإجراءات: دورة التاريخ الروسي (الجزء 1 5، 1904 22)، بويار دوما في روسيا القديمة (1882)، عن تاريخ العبودية، والطبقات، والتمويل، والتأريخ ... القاموس الموسوعي الكبير

أستاذ التاريخ الروسي في أكاديمية موسكو اللاهوتية وفي جامعة موسكو (الأخيرة منذ عام 1879)؛ يشغل حاليًا منصب رئيس جمعية موسكو للتاريخ والآثار. خلال وجود الدورات النسائية العليا في موسكو... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة

- (1841 - 1911)، مؤرخ، أكاديمي (1900)، أكاديمي فخري (1908) من أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. مؤسس المدرسة العلمية . الأعمال: "دورة التاريخ الروسي" (الجزء 1 5، 1904 22)، "دوما البويار في روسيا القديمة" (1882)، عن تاريخ العبودية، والطبقات، والمالية، ... ... القاموس الموسوعي

- (1841، قرية فوسكريسينسكوي، مقاطعة بينزا 1911، موسكو)، مؤرخ، أكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1900)، أكاديمي فخري في فئة الآداب الجميلة (1908). من رجال الدين. في عام 1860 تخرج من مدرسة بينزا اللاهوتية. موسكو (موسوعة)

كلوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش- (18411911)، مؤرخ روسي، أكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1900)، أكاديمي فخري في فئة الأدب الجميل (1908). ■ الأعمال، المجلد 18، م، 195659؛ حروف. يوميات. الأمثال والخواطر حول التاريخ، م، 1968؛ غير منشور. منتج، م،...... القاموس الموسوعي الأدبي

فاسيلي كليوتشيفسكي تاريخ الميلاد: 16 (28) يناير 1841 (18410128) مكان الميلاد: ق. فوسكريسنسكوي، مقاطعة بينزا تاريخ الوفاة: 12 (25) مايو 1911 مكان الوفاة ... ويكيبيديا

كتب

• ، سولوفييف سيرجي ميخائيلوفيتش، كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش. تعد مكتبة مشروع “تاريخ الدولة الروسية” من أفضل آثار الأدب التاريخي التي أوصى بها بوريس أكونين، والتي تعكس سيرة بلدنا منذ بداياتها.
• أفضل المؤرخين. سيرجي سولوفيوف، فاسيلي كليوتشيفسكي. من الأصول إلى الغزو المغولي، سولوفيوف سيرجي ميخائيلوفيتش، كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش. مكتبة مشروع تاريخ الدولة الروسية هي أفضل آثار الأدب التاريخي التي أوصى بها بوريس أكونين، والتي تعكس سيرة بلدنا، من أكثر…

ملخص حول الموضوع: "كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش"

مقدمة

5. نشر "دورة التاريخ الروسي"

6. أحدث أعمال المؤرخ الروسي

7. اقتباسات من فاسيلي أوسيبوفيتش

خاتمة

فهرس

مقدمة

في عصرنا، الأسئلة المتعلقة بتاريخ روسيا ذات صلة للغاية. وفي هذا الصدد، يسعى الكثيرون إلى دراسة أنشطة المؤرخين الروس المشهورين من أجل فهم خصوصيات تطور دولتهم وإيلاء الاهتمام للأشخاص العظماء في ذلك الوقت. كان القرن التاسع عشر مليئًا بأنشطة الإصلاح والتغيرات الاجتماعية. في هذا القرن من النمو وتشكيل المثقفين الروس، كانت أسئلة العلوم المختلفة وثيقة الصلة بالموضوع. كان التاريخ أحد العلوم الأساسية للدولة الروسية. في هذا القرن كان هناك العديد من المؤرخين المتعلمين. لكن أحد أشهر المؤرخين هو فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي.

إن عقله اللامع ونشاطه العلمي وموهبته النادرة في البلاغة لم تخلق له الشهرة كمؤرخ مشهور فحسب، بل قدمت أيضًا مثالًا ممتازًا للقدرة على التحدث أمام الجمهور، أو بالأحرى أن تكون متحدثًا. في هذه الحالة، الشخص الذي عرف ليس فقط كيف يجذب انتباه الجمهور بقوة التحليل العلمي، ولكن أيضًا يقنع مستمعيه بشيء ما. أعطى كليوتشيفسكي انطباعًا بأنه محاضر أصلي.

من المهم أن نلاحظ أن فاسيلي أوسيبوفيتش لديه اقتباسات رائعة تعكس بطريقة ما الحياة ومعناها. ستسلط مقالتي الضوء على العديد من اقتباساته التي تتحدث عن الناس، وتاريخ دولتنا، بالإضافة إلى أشياء أخرى مثيرة للاهتمام بنفس القدر.

1. الطفولة والشباب والتعليم

كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش مؤرخ مشهور. ولد في 16 يناير 1841 في قرية فوسكريسنسكي (بالقرب من بينزا) في عائلة كاهن رعية فقير من أبرشية بينزا. كان معلمه الأول هو والده الذي توفي بشكل مأساوي في أغسطس 1850. اضطرت الأسرة للانتقال إلى بينزا. وعطفاً على الأرملة الفقيرة، أعطاها أحد أصدقاء زوجها منزلاً صغيراً لتعيش فيه. "هل كان هناك من هو أفقر منك ومني في الوقت الذي تركنا فيه أيتامًا في أحضان والدتنا" ، كتب كليوتشيفسكي لاحقًا إلى أخته ، مستذكرًا سنوات الطفولة والمراهقة الجائعة. في بينزا، درس كليوتشيفسكي في المدرسة اللاهوتية الرعية، ثم في المدرسة اللاهوتية بالمنطقة وفي المدرسة اللاهوتية. بالفعل في المدرسة، كان Klyuchevsky يعرف جيدا أعمال العديد من المؤرخين. من أجل أن يكون قادرًا على تكريس نفسه للعلم (توقع رؤساؤه أن يصبح رجل دين وقبولًا في الأكاديمية اللاهوتية)، ترك المدرسة اللاهوتية عمدًا في عامه الأخير وقضى عامًا في التحضير بشكل مستقل لامتحانات القبول في المدرسة اللاهوتية. جامعة.

في عام 1861، بعد أن تغلب على الظروف المالية الصعبة، دخل كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو، حيث كان أساتذته N. M. Leontiev، F. M. Buslaev، N. S. Tikhonravov، G. A. Ivanov، K. N. . Pobedonostsev، B. N. Chicherin وخاصة S. M. Solovyov. تحت تأثير العلماء الأخيرين بشكل خاص، تم تحديد اهتمامات كليوتشيفسكي العلمية. في محاضرات شيشيرين كان مفتونًا بتناغم ونزاهة الإنشاءات العلمية. وسولوفيوف، على حد تعبير فاسيلي أوسيبوفيتش، "أعطى المستمع رؤية متكاملة بشكل مدهش لمسار التاريخ الروسي، مرسومة مثل خيط متناغم من خلال سلسلة من الحقائق المعممة، ونحن نعلم كم هي متعة لعقل شاب يبدأ بالعلم". الدراسة لتشعر بامتلاك رؤية كاملة لموضوع علمي." ".

2. بداية نشاط المؤرخ

تزامن وقت دراسة كليوتشيفسكي مع أكبر حدث في حياة البلاد - الإصلاحات البرجوازية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. كان يعارض الإجراءات المتطرفة التي اتخذتها الحكومة، لكنه لم يوافق على الاحتجاجات السياسية الطلابية. موضوع مقال تخرجه في الجامعة، حكايات الأجانب عن دولة موسكو في عام 1866، اختار كليوتشيفسكي دراسة حوالي 40 أسطورة ومذكرات للأجانب حول روس في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. بالنسبة للمقال، مُنح الخريج ميدالية ذهبية وتم الاحتفاظ به في القسم "للتحضير لمنصب الأستاذية". بعد تركه في الجامعة، اختار كليوتشيفسكي لإجراء بحث علمي خاص مادة واسعة النطاق مكتوبة بخط اليد من حياة القديسين الروس القدماء، والتي كان يأمل أن يجد فيها "المصدر الأكثر وفرة وحداثة لدراسة مشاركة الأديرة في استعمار شمال شرق روس". ". إن العمل الجاد على المواد المكتوبة بخط اليد الضخمة المنتشرة في العديد من مستودعات الكتب لم يبرر آمال كليوتشيفسكي الأولية. وكانت نتيجة هذا العمل أطروحة ماجستير: "حياة القديسين الروسية القديمة كمصدر تاريخي" (موسكو، 1871)، مخصصة للجانب الرسمي من أدب سير القديسين ومصادره وعيناته وتقنياته وأشكاله. تمت الإشارة إلى الموضوع من قبل سولوفيوف، الذي ربما توقع استخدام المعرفة العلمانية والروحية للعالم المبتدئ لدراسة مسألة مشاركة الأديرة في استعمار الأراضي الروسية. قام كليوتشيفسكي بعمل جبار في دراسة ما لا يقل عن خمسة آلاف سيرة قديسة. يتم إجراء دراسة علمية بارعة حقًا لأحد أكبر مصادر تاريخ كنيستنا القديمة بروح هذا الاتجاه النقدي الصارم، والذي كان بعيدًا عن أن يكون مهيمنًا في العلوم التاريخية للكنيسة في منتصف القرن الماضي.

بعد الدفاع عن أطروحة الماجستير، تلقى Klyuchevsky الحق في التدريس في مؤسسات التعليم العالي. قام بتدريس دورة عن التاريخ العام في مدرسة ألكسندر العسكرية، ودورة عن التاريخ الروسي في أكاديمية موسكو اللاهوتية، ودورات المرأة العليا، في مدرسة الرسم والنحت والهندسة المعمارية.

3. الأنشطة التعليمية

بالنسبة للمؤلف نفسه، كانت الدراسة الوثيقة لأدب سير القديسين لها أيضًا أهمية أنه استخرج منها العديد من الحبوب المتلألئة الشبيهة بالماس من الصور التاريخية الحية، والتي استخدمها كليوتشيفسكي بمهارة لا تضاهى في وصف جوانب مختلفة من الحياة الروسية القديمة. أشرك كليوتشيفسكي أثناء دراسته لأطروحة الماجستير في دائرة من المواضيع المختلفة حول تاريخ الكنيسة والفكر الديني الروسي، وظهر عدد من المقالات والمراجعات المستقلة حول هذه المواضيع؛ أكبرها: "النشاط الاقتصادي لدير سولوفيتسكي" في 1866-1867، "نزاعات بسكوف"، "الترويج للكنيسة لنجاحات النظام والقانون المدني الروسي"، "أهمية القديس سرجيوس رادونيز بالنسبة لـ الشعب والدولة الروسية"، "النفوذ الغربي والانقسام الكنسي في روسيا في القرن السابع عشر". في عام 1871، تم انتخاب كليوتشيفسكي لقسم التاريخ الروسي في أكاديمية موسكو اللاهوتية، التي شغلها حتى عام 1906؛ وفي العام التالي بدأ التدريس في مدرسة ألكسندر العسكرية وفي الدورات العليا للنساء. منذ عام 1879 قام بالتدريس في جامعة موسكو، حيث حل محل المتوفى سولوفيوف في قسم التاريخ الروسي.

جلبت الأنشطة التعليمية الشهرة التي يستحقها كليوتشيفسكي. موهوبًا بالقدرة على اختراق الماضي بشكل خيالي ، وهو سيد التعبير الفني ، وذكاء مشهور ومؤلف العديد من القصائد والأمثال ، قام العالم في خطبه ببناء معارض كاملة لصور الشخصيات التاريخية التي يتذكرها المستمعون منذ وقت طويل. في عام 1882 انتخب استثنائيا، وفي عام 1885 - أستاذا عاديا. في عام 1893 - 1895، نيابة عن الإمبراطور ألكساندر الثالث، قام بتدريس دورة في التاريخ الروسي للدوق الأكبر جورجي ألكساندروفيتش. في عباس طومان من 1900 إلى 1911 قام بالتدريس في مدرسة الرسم والنحت والعمارة. في 1893 - 1905 كان رئيسًا لجمعية التاريخ والآثار بجامعة موسكو. في عام 1901، تم انتخابه أكاديميا عاديا، في عام 1908 - أكاديمي فخري لفئة الأدب الجميل لأكاديمية العلوم؛ في عام 1905، شارك في لجنة الصحافة برئاسة د. ف. كوبيكو وفي اجتماع خاص (في بيترهوف) حول القوانين الأساسية؛ وفي عام 1906 انتخب عضوا في مجلس الدولة من أكاديمية العلوم والجامعات لكنه رفض هذا اللقب. منذ الدورات الأولى التي قام بتدريسها، اكتسب كليوتشيفسكي سمعة باعتباره محاضرًا لامعًا وأصيلًا، وقد استحوذ على انتباه الجمهور بقوة التحليل العلمي وهدية صورة مشرقة ومحدبة للحياة القديمة والتفاصيل التاريخية. قدمت القراءة العميقة في المصادر الأولية مادة وفيرة للموهبة الفنية للمؤرخ، الذي أحب إنشاء صور وخصائص دقيقة وموجزة من التعبيرات والصور الحقيقية للمصدر.

في عام 1882، نُشرت أطروحة الدكتوراه لكليوتشيفسكي، بعنوان "دوما البويار في روسيا القديمة" الشهيرة، في كتاب منفصل، نُشر لأول مرة في مجلة الفكر الروسي. في هذا العمل المركزي، ربط كليوتشيفسكي الموضوع الخاص بدوما البويار، "دولاب الموازنة" للإدارة الروسية القديمة، مع أهم قضايا التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لروس حتى نهاية القرن السابع عشر، وبالتالي معبراً عن هذا الفهم المتكامل والمدروس بعمق لهذا التاريخ، والذي شكل أساس مساره العام للتاريخ الروسي ودراساته الخاصة. عدد من القضايا الأساسية في التاريخ الروسي القديم - تشكيل المدن حول المراكز التجارية للممر المائي الكبير، أصل وجوهر النظام المحدد في شمال شرق روسيا، تكوين البويار في موسكو ودورهم السياسي، استبداد موسكو ، الآلية البيروقراطية لدولة موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر - تم قبول مثل هذا القرار في "بويار دوما" ، والذي أصبح مقبولًا جزئيًا بشكل عام ، وكان بمثابة الأساس الضروري لتحقيقات المؤرخين اللاحقين. وقد أعطت المقالات "أصل العبودية في روسيا" و"ضريبة الاقتراع وإلغاء العبودية في روسيا"، التي نُشرت في عامي 1885 و1886 في "الفكر الروسي"، زخماً قوياً ومثمراً للنقاش حول أصل ارتباط الفلاحين في روسيا. روس القديمة". فكرة كليوتشيفسكي الرئيسية هي أن أسباب وأسباب هذا الارتباط لا ينبغي البحث عنها في مراسيم حكومة موسكو، بل في شبكة العلاقات الاقتصادية المعقدة بين المزارع الفلاح ومالك الأرض، والتي جعلت وضع الفلاحين أقرب إلى العبودية تدريجيًا، قوبل بالتعاطف والاعتراف من غالبية الباحثين اللاحقين وموقف سلبي حاد من ف. سيرجيفيتش وبعض أتباعه. لم يتدخل كليوتشيفسكي نفسه في الجدل الذي أثارته مقالاته. فيما يتعلق بدراسة الوضع الاقتصادي لفلاحي موسكو، ظهرت مقالته: "الروبل الروسي في القرنين السادس عشر والثامن عشر، في علاقته بالحاضر" ("قراءات جمعية موسكو للتاريخ والآثار"، 1884). ). المقالات "حول تكوين التمثيل في مجالس زيمستفو في روسيا القديمة" ("الفكر الروسي" 1890، 1891، 1892)، والتي أعطت صياغة جديدة تمامًا لمسألة أصل مجالس زيمستفو في القرن السادس عشر فيما يتعلق مع إصلاحات إيفان الرهيب، أنهت دورة أكبر دراسات كليوتشيفسكي حول القضايا السياسية والنظام الاجتماعي لروسيا القديمة ("التجارب والبحث". المجموعة الأولى من المقالات. موسكو، 1912). قادت موهبة الفنان المؤرخ ومزاجه كليوتشيفسكي إلى موضوعات من تاريخ الحياة الروحية للمجتمع الروسي وممثليه البارزين. هناك عدد من المقالات والخطب الرائعة حول S. M. تنتمي إلى هذا المجال. سولوفيوف، بوشكين، ليرمونتوف، آي إن بولتين، إن آي نوفيكوف، فونفيزين، كاثرين الثانية، بطرس الأكبر (تم جمعها في المجموعة الثانية من مقالات كليوتشيفسكي، "مقالات وخطب"، موسكو، 1912).

في. كليوتشيفسكي

"في حياة العالم والكاتب، الحقائق الرئيسية في السيرة الذاتية هي الكتب، وأهم الأحداث هي الأفكار." (في أو كليوتشيفسكي)

ولد فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي في قرية فوسكريسينسكي بالقرب من بينزا لعائلة كاهن رعية فقير، كان أول معلم للصبي، لكنه توفي بشكل مأساوي عندما كان فاسيلي يبلغ من العمر 9 سنوات فقط. انتقلت العائلة إلى بينزا، حيث استقروا في منزل صغير قدمه لهم أحد أصدقاء الكاهن.

تخرج أولاً من مدرسة بينزا اللاهوتية ثم من المدرسة اللاهوتية.

في عام 1861 التحق بكلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو. كان أساتذته ن.م. ليونتييف، ف. بوسلايف، ك.ن. بوبيدونوستسيف ، ب.ن. شيشيرين، س.م. سولوفييف، الذي كان لمحاضراته تأثير كبير على المؤرخ الشاب. "لقد أعطى سولوفييف المستمع رؤية متكاملة بشكل مدهش لمسار التاريخ الروسي، مرسومة من خلال سلسلة من الحقائق المعممة من خلال خيط متناغم، ونحن نعلم كم هي متعة أن يشعر عقل شاب يبدأ الدراسة العلمية بامتلاك فهم كامل "نظرة لموضوع علمي" ، كتب كليوتشيفسكي لاحقًا.

متحف كليوتشيفسكي في بينزا

حياة مهنية

بعد تخرجه من الجامعة، بقي كليوتشيفسكي للتدريس هنا وبدأ العمل على القديسين الروس القدماء، والتي أصبحت أطروحة الماجستير الخاصة به. على طول الطريق، يكتب العديد من الأعمال حول تاريخ الكنيسة والفكر الديني الروسي: "الأنشطة الاقتصادية لدير سولوفيتسكي"، "نزاعات بسكوف"، "الترويج للكنيسة لنجاحات النظام المدني الروسي والقانون"، " أهمية القديس سرجيوس رادونيج بالنسبة للشعب والدولة الروسية، ""النفوذ الغربي وانقسام الكنيسة في روسيا في القرن السابع عشر"، إلخ.

يكرس Klyuchevsky الكثير من الطاقة للتدريس: في عام 1871 تم انتخابه لقسم التاريخ الروسي في أكاديمية موسكو اللاهوتية، حيث عمل حتى عام 1906؛ ثم بدأ التدريس في مدرسة ألكسندر العسكرية، وكذلك في دورات المرأة العليا. تنمو مسيرته العلمية والتدريسية بسرعة: في سبتمبر 1879 تم انتخابه أستاذًا مشاركًا في جامعة موسكو، في عام 1882 - استثنائيًا، في عام 1885 - أستاذًا عاديًا.

في. كليوتشيفسكي

في عام 1893 - 1895 قام بتدريس دورة في التاريخ الروسي للدوق الأكبر جورجي ألكساندروفيتش (ابن ألكسندر الثالث)؛ يدرس في مدرسة الرسم والنحت والعمارة. في 1893 - 1905 كان رئيسًا لجمعية التاريخ والآثار بجامعة موسكو.

كان أكاديميًا وأكاديميًا فخريًا في عدد من الجمعيات العلمية.

اكتسب كليوتشيفسكي سمعة المحاضر اللامع الذي عرف كيف يجذب انتباه الجمهور بقوة التحليل وموهبة الصورة وسعة الاطلاع العميقة. لقد تألق بالذكاء والأقوال المأثورة والأقوال التي لا تزال مطلوبة حتى اليوم. أثارت أعماله دائمًا جدلاً حاول عدم التدخل فيه. موضوعات أعماله متنوعة للغاية: وضع الفلاحين، ومجالس الزيمستفو في روسيا القديمة، وإصلاحات إيفان الرهيب...

كان مهتمًا بتاريخ الحياة الروحية للمجتمع الروسي وممثليه البارزين. هناك عدد من المقالات والخطب التي كتبها Klyuchevsky حول S. M. تتعلق بهذا الموضوع. سولوفيوف، بوشكين، ليرمونتوف، ن. نوفيكوف، فونفيزين، كاثرين الثانية، بطرس الأكبر. نشر "دليل مختصر للتاريخ الروسي"، وفي عام 1904 بدأ بنشر الدورة الكاملة. تم نشر ما مجموعه 4 مجلدات حتى عهد كاترين الثانية.

يحدد V. Klyuchevsky فهمًا شخصيًا صارمًا للتاريخ الروسي، مما يلغي المراجعة والنقد ودون الدخول في جدال مع أي شخص. وهو يبني مساره على الحقائق ليس وفقا لأهميتها الفعلية في التاريخ، ولكن وفقا لأهميتها المنهجية.

"دورة التاريخ الروسي"

أشهر أعمال كليوتشيفسكي العلمية هو "دورة التاريخ الروسي" في 5 أجزاء. لقد عمل عليها لأكثر من 30 عامًا، لكنه قرر نشرها فقط في أوائل القرن العشرين. يعتبر كليوتشيفسكي أن استعمار روسيا هو العامل الرئيسي في التاريخ الروسي، والأحداث الرئيسية تتكشف حول الاستعمار: “إن تاريخ روسيا هو تاريخ الدولة التي يتم استعمارها. توسعت مساحة الاستعمار فيها مع أراضي الدولة التابعة لها. تتراجع أحيانًا، وترتفع أحيانًا، وهذه الحركة القديمة مستمرة حتى يومنا هذا.

قسم كليوتشيفسكي التاريخ الروسي إلى أربع فترات:

الفترة الأولى - تقريبًا من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر، عندما كان السكان الروس يتركزون بشكل أساسي في منطقة الدنيبر الوسطى والعليا مع روافده. تم تقسيم روس سياسياً إلى مدن منفصلة، ​​وكانت التجارة الخارجية تهيمن على الاقتصاد.

الفترة الثانية - الثالث عشر - منتصف القرن الخامس عشر، عندما انتقلت الكتلة الرئيسية من الناس إلى المنطقة الواقعة بين نهري الفولغا العلوي وأوكا. إنها لا تزال دولة مجزأة، ولكنها تقع ضمن مناطق تابعة للأمراء. كان أساس الاقتصاد هو العمل الزراعي الفلاحي الحر.

نصب تذكاري لكليوتشيفسكي في بينزا

الفترة الثالثة - من نصف القرن الخامس عشر. حتى العقد الثاني من القرن السابع عشر، عندما استعمر السكان الروس التربة السوداء في منطقة الدون والفولغا الوسطى؛ تم توحيد دولة روسيا العظمى. بدأت عملية استعباد الفلاحين في الاقتصاد.

الفترة الرابعة - حتى منتصف القرن التاسع عشر. (لم تغطي الدورة الأوقات اللاحقة) - الوقت الذي "انتشر فيه الشعب الروسي عبر السهل بأكمله من البحار".

البلطيق والأبيض إلى الأسود، إلى سلسلة جبال القوقاز، وبحر قزوين، وجبال الأورال." تم تشكيل الإمبراطورية الروسية، ويستند الاستبداد على فئة الخدمة العسكرية - النبلاء. تنضم صناعة المصانع التحويلية إلى العمالة الزراعية.

كتب كليوتشيفسكي: "في حياة العالم والكاتب، حقائق السيرة الذاتية الرئيسية هي الكتب، وأهم الأحداث هي الأفكار". نادرًا ما تتجاوز حياة كليوتشيفسكي هذه الأحداث والحقائق. عن قناعة كان المحافظ المعتدلوخطبه السياسية قليلة للغاية. ولكن إذا كانوا كذلك، فقد كانوا يتميزون دائمًا بأصالة تفكيرهم ولم يكن من الممكن أن يرضوا أحدًا أبدًا. ولم يكن لديه سوى موقفه الخاص. على سبيل المثال، في عام 1894، ألقى "خطاب مديح" لألكسندر الثالث، مما أثار سخط الطلاب الثوريين، وكان حذرًا من ثورة 1905.

"صور تاريخية" بقلم ف. كليوتشيفسكي

له "صور تاريخية"تشمل عددًا من السير الذاتية للأشخاص المشهورين:

أمراء كييف الأوائل، أندريه بوجوليوبسكي، إيفان الثالث، إيفان نيكيتيش بيرسن-بيكليميشيف ومكسيم اليوناني، إيفان الرهيب، القيصر فيدور، بوريس غودونوف، ديمتري الكاذب الأول، فاسيلي شيسكي، ديمتري الكاذب الثاني، القيصر ميخائيل رومانوف، القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، بطرس الأكبر، كاترين الأولى، بطرس الثاني، آنا يوانوفنا، إليزابيث الأولى، بيتر الثالث، كاثرين الثانية، بول الأول، ألكسندر الأول، نيكولاس الأول، ألكسندر الثاني.
المبدعين من الأرض الروسية
الأشخاص الطيبون من روس القديمة، نيستور وسيلفستر، سيرجيوس رادونيز، إيفان نيكيتيش بيرسن بيكليميشيف ومكسيم اليوناني، نيل سورسكي وجوزيف فولوتسكي، ك. بوزارسكي، البطريرك نيكون، سمعان بولوتسك، أ.ل.أوردين ناشوكين، الأمير ف. جوليتسين ، الأمير د. جوليتسين، ن. نوفيكوف،
مم. سبيرانسكي، أ.س. بوشكين، الديسمبريين، ج.م. كرمزين ، ك.ن. بيستوجيف-ريومين، إس إم. سولوفييف،
ت.ن. جرانوفسكي.

قبر كليوتشيفسكي في دير دونسكوي

الأمثال التي كتبها V. Klyuchevsky

• أن تكون سعيدًا يعني عدم الرغبة في ما لا يمكنك الحصول عليه.
• إن الفكرة العظيمة في بيئة سيئة يتم تشويهها إلى سلسلة من السخافات.
• وفي العلوم تحتاج إلى إعادة الدروس حتى تتذكرها جيداً؛ وفي الأخلاق يجب على المرء أن يتذكر الأخطاء جيداً حتى لا يكررها.
• من الأسهل بكثير أن تصبح أبًا بدلاً من أن تظل كذلك.
• الأحمق الشرير يغضب من الآخرين بسبب غبائه.
• الحياة لا تعلمها إلا من يدرسها.
• من يحب نفسه كثيراً لا يحبه الآخرون، لأنهم من باب الرقة لا يريدون أن يكونوا منافسين له.
• ومن يضحك لا يغضب، لأن الضحك يعني العفو.
• يعيش الناس في عبادة المثل العليا، وعندما لا توجد مُثُل، فإنهم يمجدون الأصنام.
• يبحث الناس عن أنفسهم في كل مكان، ولكن ليس في أنفسهم.
• هناك أشخاص يعرفون كيف يتحدثون، لكنهم لا يعرفون كيف يقولون أي شيء. هذه هي طواحين الهواء التي ترفرف بأجنحتها دائمًا، لكنها لا تطير أبدًا.
• الفكر بلا أخلاق هو طيش، والأخلاق بدون فكر هو تعصب.
• لا ينبغي أن نشكو من قلة الأذكياء، ولكن الحمد لله على وجودهم.
• الرجل عادة يحب المرأة التي يحترمها، والمرأة عادة لا تحترم إلا الرجل الذي تحبه. ولذلك فإن الرجل غالبا ما يحب المرأة التي لا تستحق الحب، والمرأة غالبا ما تحترم الرجل الذي لا يستحق الاحترام.
• كثيرا ما يتم الخلط بين العلم والمعرفة. هذا سوء فهم فادح. العلم ليس المعرفة فقط، بل هو الوعي أيضًا، أي القدرة على استخدام المعرفة بشكل صحيح.
• الشباب كالفراشات: يطيرون في النور وينتهي بهم الأمر في النار.
• أنت بحاجة إلى معرفة الماضي ليس لأنه قد مضى، ولكن لأنه عند المغادرة، لم تكن تعرف كيفية إزالة عواقبك.
• يجب على الشخص المتأمل أن يخاف من نفسه فقط، لأنه يجب أن يكون القاضي الوحيد الذي لا يرحم على نفسه.
• أذكى شيء في الحياة هو الموت، فهو وحده الذي يصحح كل أخطاء الحياة وحماقاتها.
• الشخص الفخور هو الذي يقدر آراء الآخرين عن نفسه أكثر من آرائه. لذا، أن تكون محبًا لذاتك يعني أن تحب نفسك أكثر من الآخرين، وأن تحترم الآخرين أكثر من نفسك.
• الطريقة الأضمن وربما الوحيدة لتصبح سعيدًا هي أن تتخيل نفسك هكذا.
• ونعني بحرية الضمير عادة التحرر من الضمير.
• تحت الأهواء القوية لا يوجد في كثير من الأحيان سوى إرادة ضعيفة مخفية.
• الأشخاص الفخورون يحبون السلطة، والأشخاص الطموحون يحبون التأثير، والأشخاص المتغطرسون يبحثون عن كليهما، والأشخاص المنعكسون يحتقرون كليهما.
• الإنسان الصالح ليس هو الذي يعرف كيف يفعل الخير، بل هو الذي لا يعرف كيف يفعل الشر.
• الصداقة يمكن أن تستغني عن الحب؛ الحب بدون صداقة ليس كذلك.
• العقل يهلك من التناقضات لكن القلب يتغذى عليها.
• الشخصية هي القوة على الذات، والموهبة هي القوة على الآخرين.
• نادرًا ما يظهر المسيحون مثل المذنبات، لكن يهوذا لا يُترجم مثل البعوض.
• الإنسان هو أعظم وحش في العالم.
• في روسيا، لا توجد مواهب متوسطة، أسياد بسيطين، ولكن هناك عباقرة وحيدون وملايين الأشخاص الذين لا قيمة لهم. العباقرة لا يستطيعون فعل أي شيء لأنه ليس لديهم متدربين، ولا يمكن فعل أي شيء بالملايين لأنه ليس لديهم أساتذة. الأول عديم الفائدة لأن عددهم قليل جدًا؛ هذا الأخير لا حول له ولا قوة لأن هناك الكثير منهم.

في المدرسة اللاهوتية الرعية، ثم في المدرسة اللاهوتية بالمنطقة، وفي المدرسة اللاهوتية التي تركها في سنته الأخيرة. في عام 1861، دخل كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو، ليصبح طالبا للمؤرخ الروسي المتميز سيرجي سولوفيوف.

بالنسبة لمقالة التخرج بعنوان "حكايات الأجانب عن دولة موسكو"، المكتوبة على أساس أربعين ملاحظة حول روس في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، حصل كليوتشيفسكي على ميدالية ذهبية واحتفظ بها في القسم "للتحضير للأستاذية. "

لمدة ست سنوات، عمل على أطروحة الماجستير الخاصة به "حياة القديسين الروسية القديمة كمصدر تاريخي"، بعد أن درس ما لا يقل عن خمسة آلاف سيرة قديسة مخزنة في مكتبة السينودس وأرشيفات الدير.

وعلى طول الطريق، كتب عددًا من المقالات والمراجعات المستقلة حول تاريخ الكنيسة والفكر الديني الروسي. من بين أكبر الأعمال "النشاط الاقتصادي لدير سولوفيتسكي"، "نزاعات بسكوف"، "الترويج للكنيسة لنجاحات النظام المدني الروسي والقانون"، "أهمية القديس سرجيوس رادونيز للشعب والدولة الروسية". "، "النفوذ الغربي والانقسام الكنسي في روسيا في القرن السابع عشر" ".

كرس فاسيلي كليوتشيفسكي عشر سنوات أخرى لأطروحته للدكتوراه بعنوان "دوما البويار في روس القديمة"، حيث درس بالتفصيل التكوين والدور السياسي لبويار موسكو والآلية البيروقراطية لدولة موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في عام 1871، تم انتخاب كليوتشيفسكي لقسم التاريخ الروسي في أكاديمية موسكو اللاهوتية، والذي شغله حتى عام 1906. في عام 1872 (وفقًا لمصادر أخرى، في عام 1867) بدأ التدريس في مدرسة ألكسندر العسكرية وفي الدورات النسائية العليا.

في سبتمبر 1879، تم انتخابه أستاذا مشاركا في جامعة موسكو، في عام 1882 - غير عادي، في عام 1885 - أستاذ عادي. في 1887-1889 كان عميد الكلية التاريخية واللغوية بجامعة موسكو.

في 1893-1895، نيابة عن الإمبراطور ألكساندر الثالث، قام بتدريس دورة في التاريخ الروسي للدوق الأكبر جورج ألكساندروفيتش، شقيق نيكولاس الثاني.

في 1900-1910 ألقى دورة من المحاضرات في مدرسة موسكو للرسم والنحت والعمارة.

منذ الدورات الأولى التي قام بتدريسها، اكتسب كليوتشيفسكي سمعة باعتباره محاضرًا لامعًا وأصيلًا، وقد استحوذ على انتباه الجمهور بقوة التحليل العلمي وهدية صورة مشرقة ومحدبة للحياة القديمة والتفاصيل التاريخية.

في 1893-1905، كان فاسيلي كليوتشيفسكي رئيسًا لجمعية التاريخ والآثار بجامعة موسكو. في عام 1901، تم انتخابه أكاديميا عاديا، في عام 1908 - أكاديمي فخري لفئة الأدب الجميل لأكاديمية العلوم.

في عام 1905، شارك في لجنة الصحافة برئاسة ديمتري كوبيكو وفي اجتماع خاص (في بيترهوف) حول القوانين الأساسية؛ وفي عام 1906 انتخب عضوا في مجلس الدولة من أكاديمية العلوم والجامعات لكنه رفض هذا اللقب.

سعى كليوتشيفسكي إلى تحديد أنماط العملية التاريخية، التي، كما يعتقد، كانت مبنية على الظروف الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. نظر كليوتشيفسكي إلى الحياة السياسية والدولة كعاملين ثانويين، وهو ما يتعارض مع النموذج السائد آنذاك.

في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، طور كليوتشيفسكي مفهومه في عدد من الدراسات الخاصة المخصصة لجوانب وفترات مختلفة من التاريخ الروسي: "الروبل الروسي في القرنين السادس عشر والثامن عشر في علاقته بالحاضر" (1884)، "ضريبة الاقتراع" وإلغاء العبودية في روسيا "(1885)، "أصل العبودية في روسيا" (1885)، "تاريخ العقارات في روسيا" (1886-1887)، "تكوين التمثيل في مجالس زيمستفو في روسيا القديمة" ( 1890-1892).

أشهر أعمال كليوتشيفسكي العلمية، والتي نالت اعترافًا عالميًا، هو "دورة التاريخ الروسي" (في خمسة أجزاء)، والتي عمل عليها العالم لأكثر من 30 عامًا، ومن عام 1902 حتى نهاية حياته كان يستعد للنشر وإعادة الطباعة.

كتب كليوتشيفسكي عددًا من الكتب المدرسية، بما في ذلك "التاريخ الروسي القديم. دورة محاضرات" (1884)، "التاريخ الروسي القديم: من بداية روسيا إلى زمن الاضطرابات. محاضرات" (1884)، "دليل موجز للتاريخ الروسي" " (1899) وما إلى ذلك. في عام 1897 تم تكليفه بوضع برنامج لكتابة تاريخ جامعة موسكو على مدار الـ 150 عامًا الماضية.

في 25 مايو (12 مايو، الطراز القديم) 1911، توفي فاسيلي كليوتشيفسكي في موسكو ودُفن في مقبرة دير دونسكوي.

منذ عام 1869، كان كليوتشيفسكي متزوجا من أنيسيا بورودينا (1837-1909). وُلد في العائلة الابن بوريس (1869-1944)، وكان مساعدًا وسكرتيرًا لوالده.

في عام 1912، تم نشر مجموعة "الخصائص والمذكرات" المخصصة لذكرى فاسيلي كليوتشيفسكي، حيث تم تسميته بمبدع التاريخ العلمي لروسيا.

خصصت جمعية التاريخ والآثار بجامعة موسكو الكتاب الأول من "قراءاتها" لعام 1914 لذكرى العالم.

في عام 1991، تم افتتاح متحف في بينزا في المنزل الذي قضى فيه مؤرخ المستقبل طفولته وشبابه. تم الكشف عن نصب تذكاري لفاسيلي كليوتشيفسكي في بينزا.

منذ عام 1994، تمنح الأكاديمية الروسية للعلوم جائزة كليوتشيفسكي "لمساهماته العظيمة في مجال التاريخ الروسي والدراسات السلافية".

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة