مؤشر تسامح الجندي. طرق دراسة التسامح. منهجية "أنواع العدوانية"

معالجة النتائج. بالنسبة للتحليل الكمي ، يتم حساب النتيجة الإجمالية ، دون تقسيمها إلى مقاييس فرعية. يتم تعيين نقطة لكل إجابة على بيان مباشر من 1 إلى 6 ("لا أوافق على الإطلاق" - نقطة واحدة ، "أوافق بشدة" - 6 نقاط). يتم تعيين نقاط عكسية للردود على العبارات المعاكسة ("لا أوافق على الإطلاق" - 6 نقاط ، "أوافق بشدة" - نقطة واحدة). ثم يتم تلخيص النقاط المستلمة.

أرقام العبارات المباشرة: 1 ، 9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 20 ، 21 ، 22.

الأرقام العكسية: 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 13 ، 15 ، 17 ، 18 ، 19.

يتم إجراء تقييم فردي أو جماعي لمستوى التسامح المحدد وفقًا للخطوات التالية.

22-60 - مستوى منخفض من التسامح. تشير هذه النتائج إلى درجة عالية من عدم تحمل الشخص ووجود مواقف غير متسامحة واضحة فيما يتعلق بالعالم المحيط والناس.

61-99 مستوى متوسط. يتم عرض هذه النتائج من قبل المستجيبين الذين يتميزون بمزيج من الصفات المتسامحة وغير المتسامحة. في بعض المواقف الاجتماعية ، يتصرفون بتسامح ، وفي حالات أخرى قد يظهرون عدم التسامح.

100-132 - مستوى عال من التسامح. أعلن ممثلو هذه المجموعة عن سمات شخصية متسامحة. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نفهم أن النتائج التي تقترب من الحد الأعلى (أكثر من 115 نقطة) قد تشير إلى عدم وضوح "حدود التسامح" في الشخص ، المرتبط ، على سبيل المثال ، بالطفولة النفسية ، والميول نحو التواطؤ ، التنازل أو اللامبالاة. من المهم أيضًا مراعاة أن المستجيبين الذين يقعون في هذا النطاق قد يظهرون درجة عالية من الرغبة الاجتماعية (خاصة إذا كانت لديهم فكرة عن آراء الباحث وأهداف البحث).

لإجراء تحليل نوعي لجوانب التسامح ، يمكن استخدام تقسيم النطاق الفرعي:

1. التسامح العرقي: 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. التسامح الاجتماعي: 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. التسامح كصفة شخصية: 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

يكشف النطاق الفرعي "التسامح العرقي" عن موقف الشخص تجاه ممثلي المجموعات العرقية الأخرى والمواقف في مجال التفاعل بين الثقافات. يسمح لنا مقياس "التسامح الاجتماعي" الفرعي بدراسة مظاهر التسامح وعدم التسامح فيما يتعلق بمجموعات اجتماعية مختلفة (الأقليات ، المجرمين ، الأشخاص المصابين بأمراض عقلية) ، وكذلك دراسة مواقف الفرد فيما يتعلق ببعض العمليات الاجتماعية. يتضمن المقياس الفرعي "التسامح كسمة شخصية" العناصر التي تشخص سمات الشخصية والمواقف والمعتقدات التي تحدد إلى حد كبير موقف الشخص من العالم من حوله.

يتم استخدام طرق مختلفة بشكل كبير لدراسة وقياس التسامح. هذا ، بالأحرى ، بسبب عدم وجود غموض في تفسير علامات مظاهر التسامح والعوامل التي تساهم في تكوينه.

هناك الطرق التالية لدراسة التسامح:

· محدد - يهدف إلى التعرف على مواقف الوعي المتسامح.

· غير محدد - وصف خصائص الشخصية والتواصل بين الأشخاص ، والتي بدورها تعتبر علامات على مظاهر التسامح أو عدم التسامح.

في الأدبيات النفسية والتربوية الروسية ، ظهر مؤخرًا عدد كبير من الأعمال التي تقدم أكثر أو أقل "مجمعات تشخيصية" متكاملة لقياس التسامح. على هذا النحو يمكن أن يسمى "ورشة عمل حول دراسة وتشخيص تحمل الشخصية" (المؤلف: G.U. Soldatova ، O. Kravtsova ، O. Khukhlaev ، L. A. Shaigerova).

· مقياس المسافة الاجتماعية (E. Bogardus) ؛

· مقياس الفاشية (T. Adorno، E. Frenkel-Brunswick، D. Levinson، R. Sanford)؛

· منهجية قياس درجة التحيز (G. Allport، B. Kramer)؛

· استبيان لقياس الاتجاهات الاجتماعية العامة لدى الأطفال (E. Frenkel-Brunswik) ؛

· اختبار تشخيصي للعلاقات (G.U. Soldatova) ؛

· استبيان "أنواع الهوية العرقية" (TU Soldatova، SV Ryzhova) ؛

· المؤشرات الاجتماعية للتسامح الاجتماعي والعرقي.

· "مقياس الضغط الأوروبي".

وترد أدناه تقنيات منفصلة مع معلومات موسعة إضافية لهم. يسبق وصف كل تقنية مقدمة نظرية تقوم بتقييم الطريقة ونطاقها.

الاستبيان السريع "مؤشر التسامح"

(المؤلف G.U. Soldatova ، O.A. Kravtsova ، OE Khukhlaev ، L.A. Shaigerova)

تم تصميم الاستبيان السريع لتشخيص:

جوانب التسامح: المستوى العام و / أو سمة الشخصية ؛

أنواع التسامح: عرقي واجتماعي.

تتكون مادة التحفيز في الاستبيان من عبارات تعكس:

1. التسامح كصفة شخصية نكشف عنها: الموقف العام تجاه العالم من حولنا. الموقف تجاه الآخرين ؛ المواقف الاجتماعية في مختلف مجالات التفاعل ، حيث يتجلى التسامح وعدم التسامح تجاه الشخص ؛

2. التسامح الاجتماعي ، نكشف: الموقف من بعض الفئات الاجتماعية (الأقليات ، المجرمين ، المختلين عقليا ، المتسولين). المواقف الاتصالية (احترام آراء المعارضين ، والاستعداد لحل النزاعات بشكل بناء ، والتعاون المثمر) ؛ مواقف الفرد فيما يتعلق ببعض العمليات الاجتماعية.

3. التسامح العرقي / التعصب ، والكشف: الموقف تجاه الناس من عرق مختلف ، المجموعة العرقية ، تجاه المجموعة العرقية للفرد. المواقف في مجال التفاعل بين الثقافات.

نموذج الإجابة

معالجة النتائج. التحليل الكمي - يتم إضافة جميع النقاط معًا. كل إجابة على مباشرة يتم تعيين نقطة للموافقة من 1 إلى 6 ("لا أوافق على الإطلاق" - نقطة واحدة ، "أوافق بشدة" - 6 نقاط). إجابات على يعكس يتم تعيين نقاط عكسية للعبارات ("لا أوافق على الإطلاق" - 6 نقاط ، "موافق تمامًا" - نقطة واحدة) ثم يتم تلخيص النتائج.

التأكيدات مباشرة : 1,9,11,14,16,20,21,22; معكوس: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.

تفسير النتائج. يتم إجراء تقييم فردي أو جماعي لمستوى التسامح المحدد وفقًا للخطوات التالية:

22-60 - مستوى منخفض من التسامح. تشير هذه النتائج إلى درجة عالية من عدم تحمل الشخص ووجود مواقف غير متسامحة واضحة فيما يتعلق بالعالم المحيط والناس.

61-99 مستوى متوسط. يتم عرض هذه النتائج من قبل المستجيبين الذين يتميزون بمزيج من الصفات المتسامحة وغير المتسامحة. في بعض المواقف الاجتماعية ، يتصرفون بتسامح ، وفي حالات أخرى قد يظهرون عدم التسامح.

100-132 - مستوى عال من التسامح. أعلن ممثلو هذه المجموعة عن سمات شخصية متسامحة. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نفهم أن النتائج التي تقترب من الحد الأعلى (أكثر من 115 نقطة) قد تشير إلى عدم وضوح "حدود التسامح" في الشخص ، المرتبط ، على سبيل المثال ، بالطفولة النفسية ، والميول نحو التواطؤ ، التنازل أو اللامبالاة. من المهم أيضًا مراعاة أن المستجيبين الذين يقعون في هذا النطاق قد يظهرون درجة عالية من الرغبة الاجتماعية (خاصة إذا كانت لديهم فكرة عن آراء الباحث وأهداف البحث).

لإجراء تحليل نوعي لجوانب التسامح ، يمكن استخدام تقسيم النطاق الفرعي:

مفتاح المعالجة

1. على المستوى الفرعي "التسامح العرقي": 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. على المستوى الفرعي "التسامح الاجتماعي": 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. المستوى الفرعي "التسامح كسمة شخصية": 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

تم تطوير الاستبيان السريع بواسطة علماء النفس (مركز "Gratis") G.U. سولداتوفا ، أو.أ. كرافتسوفا ، أوي. خوخليف ، لوس أنجلوس Shaigerova في عام 2002. الأساس: الخبرة المحلية والأجنبية.

2001-2002 - من أجل التحقق من صحة الاستبيان وتوحيده ، أجريت دراسة في 16 مدينة في الاتحاد الروسي (تم إجراء مقابلات مع ما مجموعه 434 شخصًا). كان الهدف من الدراسة هو تشخيص التغيرات في مستوى التسامح بعد تنفيذ التأثير النفسي المستهدف - تدريب التسامح. تم حل هذه المهمة في إطار المشروع المشترك للصليب الأحمر الروسي والمركز العلمي والعملي "التسامح كطريقة للتكيف المتبادل بين المهاجرين القسريين والسكان المحليين". تم إجراء الاستطلاع من قبل علماء النفس في حفلات الاستقبال الإقليمية في RKK. تم ملء الاستبيان السريع من قبل المشاركين في التدريبات مرتين: قبل بدء الفصول وبعد الانتهاء منها.

2002 - مقابلات: طلاب من مختلف كليات جامعة ولاية داغستان ؛ طلاب كلية علم النفس ، جامعة موسكو الحكومية م. لومونوسوف. علماء النفس العملي في موسكو يتعاملون مع مشكلة التسامح والتفاعل بين الثقافات. اجتاز خُمس الطلاب الذين تمت مقابلتهم من جامعة DSU تدريب التسامح ، وقام المشاركون بملء استبيان قبل وبعد التدريب. يتم عرض متوسط \u200b\u200bقيم مؤشر التسامح في مجموعات مختلفة في الجدول.

قم بتثبيت متصفح آمن

معاينة المستند

العمر ……. ، الجنس ……. ، المجموعة …….

استبيان صريح "مؤشر التسامح"

(G.U.Soldatova، O.A.KRAVTSOVA، O.E.KHUKHLAYEV، L.A. SHAIGEROVA)

لتشخيص المستوى العام للتسامح ، طورت مجموعة من علماء النفس من مركز "Gratis" استبيانًا صريحًا بعنوان "مؤشر التسامح". وقد استند إلى الخبرة المحلية والأجنبية في هذا المجال (سولداتوفا ، كرافتسوفا ، خوخلايف ، شايجروفا ، 2002). تتكون مادة التحفيز في الاستبيان من عبارات تعكس الموقف العام تجاه العالم من حولك والأشخاص الآخرين ، والمواقف الاجتماعية في مختلف مجالات التفاعل ، حيث يتجلى التسامح وعدم التسامح تجاه الشخص. تتضمن المنهجية عبارات تكشف عن المواقف تجاه فئات اجتماعية معينة (الأقليات ، والمصابين بأمراض عقلية ، والمتسولين) ، والمواقف التواصلية (احترام آراء المعارضين ، والاستعداد لحل بنّاء للنزاعات والتعاون المثمر). يتم إيلاء اهتمام خاص للتسامح العرقي وعدم التسامح (الموقف تجاه الأشخاص من عرق وجماعة عرقية مختلفة ، تجاه المجموعة العرقية الخاصة بهم ، وتقييم المسافة الثقافية). تهدف ثلاثة مقاييس فرعية من الاستبيان إلى تشخيص جوانب التسامح مثل التسامح العرقي والتسامح الاجتماعي والتسامح كسمات شخصية.

بيان

لا أوافق بشدة

تعارض

لا أوافق بالأحرى

توافق بالأحرى

أنا موافق

أنا أتفق تماما

يمكن تقديم أي رأي في وسائل الإعلام

تميل الزيجات المختلطة إلى حدوث مشاكل أكثر من الزواج بين أشخاص من نفس الجنسية.

إذا تعرض صديق للخيانة ، فعليك الانتقام منه

سيتم التعامل مع القوقازيين بشكل أفضل إذا غيروا سلوكهم

في النزاع ، يمكن أن تكون وجهة نظر واحدة فقط صحيحة.

يقع اللوم على المتسولين والمتشردين في مشاكلهم الخاصة

من غير السار التواصل مع الأشخاص غير المهذبين

حتى لو كان لدي رأيي الخاص ، فأنا مستعد للاستماع إلى وجهات نظر أخرى.

يجب عزل جميع المصابين بأمراض عقلية عن المجتمع

أنا مستعد لقبول أي شخص من أي جنسية كأحد أفراد عائلتي

لا يحتاج اللاجئون إلى مساعدة أكثر من أي شخص آخر ، لأن المشاكل المحلية لا تقل عن ذلك

إذا كان شخص ما وقحًا معي ، فأنا أرد بالمثل

اريد بين اصدقائي اشخاص من جنسيات مختلفة

لاستعادة النظام في البلاد ، تحتاج إلى "يد قوية"

يجب أن يتمتع الزوار بنفس الحقوق التي يتمتع بها السكان المحليون

الشخص الذي يفكر بشكل مختلف عني يزعجني.

يصعب التعامل مع بعض الدول والشعوب بشكل جيد

الفوضى تزعجني كثيرا

أي حركة دينية لها الحق في الوجود

يمكنني تقديم رجل أسود باعتباره صديقي المقرب

أود أن أصبح شخصًا أكثر تسامحًا مع الآخرين

معالجة النتائج

بالنسبة للتحليل الكمي ، يتم حساب النتيجة الإجمالية ، دون تقسيمها إلى مقاييس فرعية.

يتم تعيين درجة من 1 إلى 6 لكل إجابة على بيان مباشر ("لا أوافق بشدة" - نقطة واحدة ، "أوافق بشدة" - 6 نقاط). يتم تعيين نقاط عكسية للردود على العبارات المقابلة ("لا أوافق على الإطلاق" - 6 نقاط ، "أوافق بشدة" - نقطة واحدة). ثم يتم تلخيص النقاط المستلمة.

أرقام العبارات المباشرة: 1 ، 9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 20 ، 21 ، 22.

الأرقام العكسية: 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 13 ، 15 ، 17 ، 18 ، 19.

يتم إجراء تقييم فردي أو جماعي لمستوى التسامح المحدد وفقًا للخطوات التالية:

22-60 - مستوى منخفض من التسامح. تشير هذه النتائج إلى درجة عالية من عدم تحمل الشخص ووجود مواقف غير متسامحة واضحة فيما يتعلق بالعالم المحيط والناس.

61-99 مستوى متوسط. يتم عرض هذه النتائج من قبل المستجيبين الذين يتميزون بمزيج من الصفات المتسامحة وغير المتسامحة. في بعض المواقف الاجتماعية ، يتصرفون بتسامح ، وفي حالات أخرى قد يظهرون عدم التسامح.

100-132 - مستوى عال من التسامح. أعلن ممثلو هذه المجموعة عن سمات شخصية متسامحة. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نفهم أن النتائج التي تقترب من الحد الأعلى (أكثر من 115 نقطة) قد تشير إلى عدم وضوح "حدود التسامح" في الشخص ، المرتبط ، على سبيل المثال ، بالطفولة النفسية ، والميول نحو التواطؤ أو التنازل أو اللامبالاة. من المهم أيضًا مراعاة أن المستجيبين الذين يقعون في هذا النطاق قد يظهرون درجة عالية من الرغبة الاجتماعية (خاصة إذا كانت لديهم فكرة عن آراء الباحث وأهداف البحث).

لإجراء تحليل نوعي لجوانب التسامح ، يمكن استخدام تقسيم النطاق الفرعي:

1. التسامح العرقي: 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. التسامح الاجتماعي: 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. التسامح كصفة شخصية: 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

يكشف النطاق الفرعي "التسامح العرقي" عن موقف الشخص تجاه ممثلي المجموعات العرقية الأخرى والمواقف في مجال التفاعل بين الثقافات. يسمح لنا مقياس "التسامح الاجتماعي" الفرعي بدراسة مظاهر التسامح وعدم التسامح فيما يتعلق بمجموعات اجتماعية مختلفة (الأقليات ، المجرمين ، الأشخاص المصابين بأمراض عقلية) ، وكذلك دراسة مواقف الفرد فيما يتعلق ببعض العمليات الاجتماعية. يتضمن المقياس الفرعي "التسامح كسمة شخصية" العناصر التي تشخص سمات الشخصية والمواقف والمعتقدات التي تحدد إلى حد كبير موقف الشخص من العالم من حوله.

في 2001-2002 من أجل التحقق من صحة الاستبيان وتوحيده ، أجريت دراسة في 16 مدينة في الاتحاد الروسي (تم إجراء مقابلات مع ما مجموعه 434 شخصًا). كان الهدف من الدراسة هو تشخيص التغيرات في مستوى التسامح بعد تنفيذ التأثير النفسي المستهدف - تدريب التسامح. تم حل هذه المهمة في إطار المشروع المشترك للصليب الأحمر الروسي والمركز العلمي والعملي "التسامح كطريقة للتكيف المتبادل بين المهاجرين القسريين والسكان المحليين". تم إجراء الاستطلاع من قبل علماء النفس في حفلات الاستقبال الإقليمية في RKK. تم ملء الاستبيان السريع من قبل طلاب المدارس الثانوية المشاركين في التدريبات مرتين: قبل بدء الفصول وبعد الانتهاء منها.

في عام 2002 ، تمت مقابلة طلاب من كليات مختلفة في جامعة ولاية داغستان وكلية علم النفس في جامعة موسكو الحكومية. MV Lomonosov ، وكذلك علماء النفس العملي في موسكو ، يتعاملون مع مشاكل التسامح والتفاعل بين الثقافات. اجتاز خُمس الطلاب الذين تمت مقابلتهم من جامعة DSU تدريب التسامح ، وقام المشاركون بملء استبيان قبل التدريب وبعده. يتم عرض نتائج هذه الدراسات جزئيًا في الجدول 1.

الجدول 1. متوسط \u200b\u200bقيم مؤشر التسامح في مجموعات مختلفة

طلاب DSU

طلاب DSU (بعد التدريب)

طلاب علم النفس. كلية جامعة موسكو الحكومية

علماء النفس العملي في موسكو

الموظفين

عدد المستجيبين

يعني

تشخيص البنية الحقيقية لتوجهات قيمة الشخصية (إس إس بوبنوفا)

ميعاد. تهدف المنهجية إلى دراسة تنفيذ توجهات القيمة الشخصية في ظروف الحياة الحقيقية.

تعليمات. يهدف هذا الاستبيان إلى البحث عن شخصيتك وعلاقاتك. أجب في أسرع وقت ممكن دون التفكير في كل سؤال لفترة طويلة. تذكر أنه لا توجد إجابات جيدة أو سيئة ، فقط رأيك. تحتاج إلى الإجابة بـ "نعم" أو "لا". في شكل إجابات ، يكون هذا ، على التوالي ، "+" أو "-." ، والذي يجب وضعه بجوار رقم السؤال.

استبيان

هل تريد الاستلقاء على الأريكة ولا تفعل شيئًا؟

هل تريد كسب المال بنفسك والاستمتاع به؟

هل تفكر في كثير من الأحيان أنك تريد الذهاب إلى المسرح أو إلى المعرض؟

هل كثيرًا ما تساعد أحبائك في الأعمال المنزلية؟

هل تعتقد أن الحب هو الشعور المميز في الحياة؟

هل تريد أن تصبح رئيسًا (رئيسًا لشركة)؟

هل تريد أن يحترم أصدقاؤك سمات شخصيتك؟

هل ترغب في المشاركة في أي أحداث عامة (تجمعات ، إضرابات) لصالح أقرب السكان لديك؟

هل تعتقد أنه بدون التواصل مع الأصدقاء ستكون حياتك مملة وقاتمة؟

هل تعتقد أنه سيكون صحيًا ، وسيتبعه كل شيء آخر؟

هل ترغب غالبًا في الاسترخاء (الاستماع إلى الموسيقى الخفيفة ، على سبيل المثال)؟

هل ستختار مهنتك بشكل أساسي لأنها يمكن أن تجلب لك ثروة مادية كبيرة؟

هل تعتقد أنه من المهم في الحياة أن تكون قادرًا على العزف على الآلات الموسيقية والرسم وما إلى ذلك؟

إذا كان شخص ما تعرفه مريضًا ، فهل تختار وقتًا لزيارته؟

هل زواجك (سيكون) من أجل الحب؟

هل تريد أن تصبح منظمًا في المدرسة؟

إذا كنت قد ارتكبت تصرفًا غير لائق تجاه الأصدقاء والزملاء ، فهل ستقلق بشأن هذا؟

هل تعتقد أنه من خلال الإجراءات العامة (المسيرات والاجتماعات) يمكن تغيير شيء ما في الحياة العامة؟

هل يمكنك الاستغناء عن التواصل المتكرر مع أصدقائك بسهولة؟

هل تعتقد أنك بحاجة إلى تحسين صحتك بأي شكل من الأشكال (السباحة ، الجري ، لعب التنس ، إلخ)؟

الشيء الرئيسي بالنسبة لك هو مزاجك في الوقت الحالي ، وماذا سيحدث بعد ذلك ليس مهمًا جدًا؟

هل تعتقد أن الشيء الرئيسي هو شراء منزل (شقة) وسيارة وسلع مادية أخرى؟

هل تحب المشي في الغابة ، الحديقة؟

هل تعتقد أنه من الضروري تقديم المساعدة المالية لمن يطلب الصدقات؟

هل الحب شعور يولد ويموت؟

هل ترغب في أن تصبح عالما أو باحثا؟

السلطة - هل هي شريفة وذات مغزى ، أم أنها تعاني من المتاعب وكل أنواع المشاكل؟

هل تريد ان يكون لديك المزيد من الاصدقاء؟

هل خطر ببالك أن تتولى إعادة هيكلة أي مؤسسة عامة (نادي ، مركز استشاري ، معهد)؟

كم من وقت فراغك ترغب في تخصيصه للتواصل؟

هل كثيرا ما تفكر في صحتك؟

هل تعتقد أنه من المهم جدًا أن تكون قادرًا على إرضاء نفسك؟

إذا بدأت من جديد ، فهل ستختار وظيفة ذات رواتب أعلى؟

هل ترغب في التقاط الصور؟

هل تعتقد أنه من الضروري مساعدة الشخص الذي سقط؟

هل الشعور بالحب بالنسبة لك هو المبدأ الأساسي للحياة أم لا؟

كم مرة تسأل نفسك السؤال: "لماذا بالضبط بهذه الطريقة؟"

هل ترغب في "ممارسة" السياسة؟

هل الظواهر الاجتماعية موضوع نقاش بالنسبة لك في المنزل أو في المدرسة أو في العمل؟

إذا قضيت ثلاثة أيام في جزيرة صحراوية ، فهل تموت من الوحدة؟

هل تتزلج لتحسين صحتك؟

هل تحلم في كثير من الأحيان لفترة طويلة بالاستلقاء وعينيك مغمضتين؟

الشيء الرئيسي في الحياة هو كسب المال وبدء مشروعك الخاص؟

هل تشتري غالبًا لوحات ومنتجات فنية أخرى أم ترغب في شرائها؟

إذا مرض أحد المقربين منك لفترة طويلة ، فهل ستؤدي واجباته المنزلية بتواضع وخنوع؟

هل تحب الاطفال الصغار؟

هل ترغب في إنشاء "النظرية" الخاصة بك (النسبية ، الجدول ، إلخ)؟

هل تريد أن تكون مثل أي شخص مشهور (ممثل ، سياسي ، رجل أعمال)؟

هل من المهم أن تحظى باحترام زملائك لمعرفتك المهنية؟

هل تود أن تفعل شيئًا ما في السياسة بنفسك في الوقت الحاضر؟

هل أنت شخص مصمم؟

هل تذهب إلى الساونا ، أو المسبح ، أو الحمام ، أو تمارس التمارين الرياضية للحفاظ على حالة بدنية جيدة؟

هل الراحة الجيدة مهمة للغاية؟

هل من المهم جدًا في الحياة تجميع الموارد المادية ونقلها إلى الأطفال؟

هل سبق لك أن أردت رسم صورة أو تأليف الموسيقى بنفسك؟

عندما يبكي طفل صغير ، هل هي "صرخة استغاثة"؟

هل حب نفسك أهم من أن تكون محبوبًا؟

"في كل شيء أريد الوصول إلى القاع" - هل هذا يتعلق بك؟

هل ترغب في أن يصبح أطفالك مشاهير؟

هل ترغب في أن يلجأ زملاؤك إليك للحصول على مساعدة شخصية ، كشخص؟

في الحياة العامة ، دع كل شيء يبقى كما هو؟

هل التواصل مجرد مضيعة للوقت؟

الصحة ليست أهم شيء في الحياة؟

أرقام السؤال

معالجة وتفسير النتائج

تم تحديد شدة كل اتجاه من اتجاهات القيمة متعددة الهياكل للفرد باستخدام المفتاح المقدم في ورقة الإجابة. وفقًا لذلك ، يتم حساب عدد الإجابات الإيجابية في جميع الأعمدة الأحد عشر ، ويتم تسجيل النتيجة في العمود "؟". بناءً على نتائج معالجة البيانات الفردية ، تم إنشاء ملف تعريف رسومي يعكس خطورة كل قيمة. لهذا ، يتم تسجيل التعبير الكمي للقيم عموديًا (وفقًا لنظام من 6 نقاط) ، وأفقيًا - أنواع القيم.

دعنا نسرد هذه القيم في شكل معمم:

1. هواية ممتعة ، راحة.

2. ارتفاع الرفاه المادي.

3. البحث والتمتع الجميلة.

4. المساعدة والرحمة للآخرين.

5. الحب.

6. معرفة الأشياء الجديدة في العالم ، والطبيعة ، والإنسان.

7. مكانة اجتماعية عالية وإدارة الأفراد.

8. الاعتراف بالناس واحترامهم والتأثير على الآخرين.

9. النشاط الاجتماعي لتحقيق تغييرات إيجابية في المجتمع.

10. الاتصالات.

11. الصحة.

تشخيصات التوجه التفاعلي للشخصية

(N.E.Shchurkov تم تعديله بواسطة N.P. Fetiskin)

تعليمات. سيُعرض عليك استبيان مع إجابات جاهزة ، يشار إليها بالحروف "أ" و "ب" و "ج". لا يجب أن تختار الإجابة التي تعتبر مرغوبة أو صحيحة ، ولكن أفضل ما يناسب رأيك والأكثر قيمة بالنسبة لك.

أجب بأسرع ما يمكن ، لأن رد الفعل الأول مهم ، وليس نتيجة مداولات طويلة. في ورقة الإجابة ، اكتب أولاً رقم السؤال ، وبجانبه - إجابتك في شكل حرف.

استبيان

1. هناك رجل في الطريق. عليك أن تمر. ماذا تفعل؟

أ) سوف أتجول دون إزعاج.

ج) تحرك جانبا واذهب من خلال.

ج) يعتمد على الحالة المزاجية.

2. تلاحظ بين الضيوف فتاة لا توصف تجلس وحدها على الهامش. ماذا تفعل؟

أ) لا شيء ، ما هو عملي؟

ج) لا أعرف كيف ستنتهي الظروف.

ج) سآتي وأتحدث بلا فشل.

3. تأخرت عن المدرسة (عن العمل). ترى أن شخصًا ما شعر بالسوء. ماذا تفعل؟

أ) أنا في عجلة من أمري إلى المدرسة (للعمل).

ج) إذا طلبت المساعدة ، فلن أرفض.

ج) أتصل بـ 03 وأوقف المارة.

4. ينتقل أصدقاؤك إلى شقة جديدة. هم كبار السن. ماذا تفعل؟

أ) سأقدم مساعدتي.

ج) لا أتدخل في حياة شخص آخر.

ج) إذا طُلب مني ، سأساعد بالطبع.

5. ليس بعيدا عن المنزل يبيعون الفراولة. تشتري الكيلوغرام المتبقي. خلفك تسمع صوتًا يأسف لعدم وجود فراولة كافية لحفيدتك. كيف تتفاعل مع صوتك؟

أ) أنا آسف بالطبع.

ج) استدر واقترح الاستسلام ..

ج) لا أعرف ، سأرى كيف تبدو هذه الجدة.

6. تعلم أن أحد معارفك قد عوقب ظلماً. ماذا تفعل؟

أ) أنا غاضب جدًا ، وأوبخ الجاني بكلمات قوية ،

ج) لا شيء ، فالحياة بشكل عام غير عادلة ،

ج) أنا أدافع عن المتضررين.

7. أنت في الخدمة. اعثر على المال عندما تمسح الأرضية. ماذا تفعل؟

أ) هم لي ، لأنني وجدتهم ،

ج) غدا سأطلب من الذي خسر ،

ج) ربما سآخذها بنفسي.

8. خذ الامتحان. على ماذا تعتمد؟

أ) للأسرة ، بالطبع ، أو من أجل الحظ.

ج) تعب الممتحن - ربما يغيب.

ج) على نفسك وعلمك.

9. عليك أن تختار مهنة. كيف ستفعل ذلك؟

أ) سأجد شيئًا بالقرب من المنزل.

ج) سأبحث عن وظيفة ذات رواتب عالية ،

ج) سأختار العمل الإبداعي.

10. نقدم لك ثلاثة أنواع من السفر. ماذا تختار؟

أ) جمال غير معروف لبلدنا ،

ج) الدول الغريبة ،

ج) الدول الغنية.

11. قررت المجموعة تنظيف المبنى. ترى أنه تم تفكيك جميع الأدوات. ماذا تفعل؟

أ) سأتحدث قليلاً ، ثم سنرى.

ج) أنا ذاهب إلى المنزل بالطبع.

ج) سألتحق بشخص ما.

12. الساحر يعرض عليك ترتيب حياتك بشكل آمن ، دون الحاجة إلى العمل. ماذا تجيب؟

أ) أتفق مع الامتنان.

ج) أولاً ، سأعرف عدد هذه الحالات.

ج) أرفض بشدة.

13. يطلب منك أن تفعل شيئا واحدا. لا تشعر بالرغبة في ذلك. ماذا حدث بعد ذلك؟

أ) أنسى أمره وسأتذكر إذا قالوا.

ج) أفعل بالطبع.

ج) أبحث عن أسباب للرفض.

14. قمنا بزيارة يوم افتتاح مذهل. هل ستخبر أحدا؟

أ) نعم ، بالتأكيد - لجميع الأصدقاء والمعارف ،

ج) لا أعرف ، سأخبرك إذا ظهرت القضية ،

ج) لا ، دع الجميع يعيش كما يشاء.

15. تقرر المجموعة من الذي سيكلف بالعمل. تحب هذه الوظيفة. ماذا تفعل؟

أ) من فضلك إرشادي.

ج) أنتظر من يسمي ترشيحي.

ج) لا أفعل شيئًا ، فليكن كما يشاء.

16. كنا ذاهبين إلى داشا لصديق. يدعونك يطلبون تأجيل الخطط من أجل القضية. ماذا تقول؟

أ) أنا ذاهب إلى داشا ، كما هو متفق عليه.

ج) لن أذهب بالطبع.

ج) سأطلب من صديقي ما سيقوله.

17. قررت الحصول على كلب. ماذا يناسبك؟

أ) جرو بلا مأوى.

ج) كلب بالغ مشهور التصرف.

ج) جرو من سلالة نادرة ذات نسب.

18. تشير عقارب الساعة إلى نهاية الجلسة. يطلب المعلم خمس دقائق. ما هو رد فعلك؟

أ) أذكرك بالحق في الراحة ،

ج) أوافق

ج) مثل الجميع ، أنا كذلك.

19. يتحدثون إليك بنبرة هجومية. كيف تتفاعل؟

أ) أجيب بنفس الطريقة.

ج) لا ألاحظ ، لا يهم.

ج) أقطع الاتصال.

20. أنت تعزف على الكمان بشكل سيء ، لكن والديك يطلبان منك أن تلعب للضيوف ، ويمدحونك. ماذا تفعل؟

ج) بالطبع أنا لا ألعب.

ج) من الجميل أن يتم الثناء ، لكني أهرب.

21. فكر في استقبال الضيوف. ما الذي أنت قلق بشأنه؟

أ) يعامل ، بالطبع ،

ج) برنامج الاتصال ،

ج) لا شيء - هم أصدقائي.

22- تم وضع المدرسة في الحجر الصحي. كيف تتفاعل؟

أ) مثل أي شخص آخر ، أمشي ، أستمتع بالحرية.

ج) أقوم بإنشاء برنامج دراسة مستقل.

ج) أعيش تحسبا لرسائل جديدة.

أ) أعطيها - الحياة أغلى ،

ج) سأحاول الهرب منهم.

ج) لا أعطي هدايا.

24. عندما تمدح صديقك. ما هو شعورك؟

أ) أنا غير مرتاح ، حسود قليلاً.

ج) مسرور ، كرامتي لا تنتقص من هذا.

ج) لا يهمني ، لا أشعر بأي شيء.

25. السنة الجديدة قادمة. ما رأيك؟

أ) عن الهدايا بالطبع وعن الشجرة ،

ج) حول عطلة رأس السنة الجديدة ،

ج) عن مرحلة جديدة في حياتك.

26. ما هو دور الموسيقى في حياتك؟

أ) مطلوب للرقص ،

ج) هي خلفية الحياة ،

ج) يرفع الروح.

27. ترك المنزل مدة طويلة. ما هو شعورك عندما تكون بعيدًا عن المنزل؟

أ) الحلم بالأماكن الأصلية.

ج) أفضل من المنزل.

ج) لا أعرف ، لم أغادر منذ فترة طويلة.

28. هل يتغير مزاجك أثناء نشر الأخبار؟

أ) لا ، إذا كان عملي يسير على ما يرام ،

ج) نعم ، وباستمرار ،

ج) لم ألاحظ.

29. توجد مجموعة من الكتب الخيرية. هل انت مشترك؟

أ) أختار الكتب الشيقة وأحضرها.

ج) ليس لدي كتب لست بحاجة إليها.

ج) إذا رأيت أن الجميع يسلمون ، فسأحضره أيضًا.

30. هل يمكنك تسمية 5 أماكن عزيزة على الأرض ، 5 أماكن اجتماعية وتاريخية مثيرة للاهتمام
احداث 5 اسماء بارزين عزيزة عليك؟

أ) بالطبع أستطيع.

ج) لا ، هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام في العالم.

ج) لا أعرف ، لم أعد.

31. اسمع الرسالة عن العمل البطولي للشخص. ما رأيك؟

أ) كان لهذا الشخص منفعته الخاصة.

ج) محظوظ لتصبح مشهورًا.

ج) أنا مرتاح للغاية ، ولا أتوقف عن الدهشة.

التوجه الشخصي (المصالح الأنانية)

ركز على التفاعل والتعاون

التوجه الهامشي

ميعاد. دراسة ناقل التوجيه التفاعلي والتنشئة الاجتماعية الشخصية لدى تلاميذ المدارس الحديثة.

الإجابات التي تتطابق مع المفتاح تساوي نقطة واحدة ، وتلك التي لا تتطابق - 0 نقطة. وفقًا لهذا ، يتم حساب العدد الإجمالي للنقاط لكل من المقاييس الثلاثة. يمكن الحكم على هيمنة توجه شخصي معين بأكبر عدد من النقاط في أحد المقاييس الثلاثة. يمكن تحديد مستوى تكوين كل نوع من أنواع التوجه بناءً على المؤشرات التالية:

24 نقطة وما فوق - مستوى عالٍ ؛

14-23 نقطة - مستوى متوسط \u200b\u200b؛

13 نقطة أو أقل هو مستوى منخفض.

يرتبط التوجه نحو المصالح الشخصية (الأنانية) بهيمنة الدوافع على رفاههم. في التفاعل مع الآخرين ، يتم السعي لتحقيق أهداف تلبية الاحتياجات والتطلعات الشخصية. غالبًا ما يتم تجاهل مصالح وقيم الأشخاص والمجموعات الأخرى أو اعتبارها حصريًا في سياق عملي ، مما يتسبب في حدوث صراعات وصعوبات في التكيف بين الأشخاص.

يرجع التوجه نحو التفاعل والتعاون مع الآخرين إلى الحاجة إلى الحفاظ على علاقات بناءة مع أعضاء مجموعة صغيرة والتعاطف والاهتمام بالأنشطة المشتركة. كقاعدة عامة ، يتوافق المستوى العالي من هذا المقياس مع التنشئة الاجتماعية والتكيف الأمثل.

يتم التعبير عن التوجه الهامشي في الميل إلى طاعة الظروف والسلوك الاندفاعي. تتميز هذه المجموعة من الناس بمظاهر الطفولة ، وعدم القدرة على التحكم في الإجراءات ، والتقليد.

أنواع الهوية العرقية

(G.U.Soldatova، S.V. RYZHOVA)

هذا التطور المنهجي يجعل من الممكن تشخيص الهوية العرقية وتحولها في ظروف التوتر العرقي. أحد مؤشرات تحول الهوية العرقية هو نمو التعصب العرقي (التعصب). كان التسامح / التعصب - المشكلة الرئيسية للعلاقات بين الأعراق في ظروف التوتر المتزايد بين الشعوب - متغيرًا نفسيًا رئيسيًا في بناء هذا الاستبيان. يتم تقييم درجة التسامح العرقي للمستجيب على أساس المعايير التالية: مستوى "السلبية" تجاه مجموعته العرقية وغيرها من المجموعات العرقية ، وعتبة الاستجابة العاطفية لبيئة عرقية أجنبية ، وشدة ردود الفعل العدوانية والعدائية تجاه مجموعات أخرى.

يتم تحديد أنواع الهوية ذات الجودة والحدة المختلفة للتسامح العرقي على أساس مجموعة واسعة من مقياس التمركز العرقي ، بدءًا من "إنكار" الهوية ، عندما يتم تسجيل السلبية والتعصب تجاه المجموعة العرقية للفرد ، إلى التعصب القومي - التأليه من التعصب وأعلى درجة من السلبية تجاه المجموعات العرقية الأخرى.

يحتوي الاستبيان على ستة مقاييس تتوافق مع الأنواع التالية من الهوية العرقية.

1. الإثنية هي أحد أشكال نقص الهوية ، وهو خروج عن المجموعة الإثنية للفرد والبحث عن أماكن اجتماعية نفسية مستقرة لا تعتمد على المعايير الإثنية.

2. اللامبالاة العرقية - تآكل الهوية العرقية ، معبر عنه في عدم اليقين من العرق ، وعدم أهمية العرق.

3. نورم (الهوية العرقية الإيجابية) - مزيج من الموقف الإيجابي تجاه شعب المرء مع موقف إيجابي تجاه الشعوب الأخرى. في مجتمع متعدد الأعراق ، الهوية العرقية الإيجابية لها طابع القاعدة وهي سمة الغالبية العظمى. إنه يضع مثل هذا التوازن الأمثل للتسامح فيما يتعلق بالمجموعات العرقية الخاصة بالفرد والجماعات العرقية الأخرى ، مما يسمح لنا أن نعتبره ، من ناحية ، شرطًا للاستقلال والوجود المستقر لمجموعة عرقية ، من ناحية أخرى ، شرط للتفاعل السلمي بين الثقافات في عالم متعدد الأعراق.

ترجع الزيادة في الهدم في العلاقات بين الأعراق إلى تحولات الوعي الذاتي العرقي من خلال نوع الهوية المفرطة ، والذي يتوافق مع ثلاثة مقاييس في الاستبيان:

4. الأنانية العرقية - يمكن التعبير عن هذا النوع من الهوية بشكل غير ضار على المستوى اللفظي كنتيجة للإدراك من خلال منظور بناء "شعبي" ، ولكن يمكن أن يفترض ، على سبيل المثال ، التوتر والانزعاج في التواصل مع ممثلي الجماعات العرقية الأخرى أو الاعتراف بحق شعبهم في حل المشاكل لحساب "شخص آخر".

5. الانعزالية العرقية - الاقتناع بتفوق الفرد ، الاعتراف بالحاجة إلى "تنقية" الثقافة الوطنية ، الموقف السلبي تجاه الزواج بين الأعراق ، كره الأجانب.

6- المذهب الإثنيوفاني - الاستعداد لاتخاذ أي إجراء باسم بطريقة أو بأخرى المصالح العرقية المفهومة ، وصولاً إلى "التطهير" العرقي ، وإنكار حق الشعوب الأخرى في استخدام الموارد والامتيازات الاجتماعية ، والاعتراف بأولوية الحقوق العرقية للإنسان. الناس على حقوق الإنسان ، تبرير أي ضحايا في النضال من أجل رفاه شعوبهم.

الأنانية العرقية ، والانعزالية العرقية ، والتحول العرقي هي مراحل من المبالغة في الهوية العرقية ، مما يعني ظهور أشكال تمييزية للعلاقات بين الأعراق. في التفاعل بين الأعراق ، تتجلى الهوية المفرطة في أشكال مختلفة من التعصب العرقي: من الانزعاج الناشئ كرد فعل لوجود أعضاء مجموعات أخرى ، إلى دعم سياسة تقييد حقوقهم وفرصهم ، والأعمال العدوانية والعنيفة ضد مجموعة أخرى ، وحتى الإبادة الجماعية (سولداتوفا ، 1998).

نتيجة لسلسلة من تقييمات الخبراء والدراسات التجريبية ، تم اختيار 30 حكماً - وهي مؤشرات تفسر نهاية العبارة: "أنا شخص ..." تعكس المؤشرات الموقف تجاه الفرد والجماعات العرقية الأخرى في مختلف حالات التفاعل بين الأعراق.

شكل الطريقة

تعليمات: فيما يلي تصريحات مختلف الأشخاص حول قضايا العلاقات الوطنية والثقافة الوطنية. فكر كيف تتوافق آرائك مع آراء هؤلاء الناس. حدد موافقتك أو عدم موافقتك على هذه العبارات.

أنا شخص ...

أنا موافق

توافق بالأحرى

شيء أوافق ، والبعض لا

لا أوافق بالأحرى

تعارض

يفضل أسلوب حياة شعبه ولكن باهتمام كبير بالشعوب الأخرى

يعتقد أن الزيجات بين الأعراق تدمر الناس

غالبًا ما يشعر بتفوق الأشخاص من جنسيات أخرى

يؤمن بأن حقوق الأمة هي دائما أعلى من حقوق الإنسان

يعتقد أن الجنسية لا تهم في التواصل اليومي

يفضل أسلوب حياة شعبه فقط

عادة لا يخفي جنسيته

يعتقد أن الصداقة الحقيقية لا يمكن أن توجد إلا بين الناس من نفس الجنسية

غالبًا ما يشعر بالخجل من الأشخاص من جنسيتهم

يعتقد أن أي وسيلة خير لحماية مصالح شعبه

لا يعطي الأفضلية لأي ثقافة وطنية ، بما في ذلك ثقافته

غالبًا ما يشعرون بتفوق شعبهم على الآخرين

يحب شعبه ، لكنه يحترم لغة وثقافة الشعوب الأخرى

ترى أنه من الضروري للغاية الحفاظ على نقاء الأمة

من الصعب التوافق مع أشخاص من جنسيتهم

يعتقد أن التعامل مع أشخاص من جنسيات أخرى غالبًا ما يكون مصدرًا للمشاكل

غير مبالين بجنسياتهم

يعاني من التوتر عندما يسمع كلام شخص آخر من حوله

على استعداد للتعامل مع ممثل أي شعب ، بغض النظر عن الاختلافات الوطنية

يعتقد أن لشعبه الحق في حل مشاكلهم على حساب الشعوب الأخرى

غالبًا ما يشعرون بالنقص بسبب جنسيتهم

يعتبر شعبه أكثر موهبة وتطورًا مقارنة بالشعوب الأخرى

يعتقد أنه يجب تقييد حق الأشخاص من جنسيات أخرى في الإقامة على أراضيه الوطنية

ينزعج من الاتصال الوثيق بأشخاص من جنسيات أخرى

يجد دائمًا فرصة للاتفاق السلمي في نزاع بين الأعراق

يرى أنه من الضروري "تطهير" ثقافة شعبه من تأثير الثقافات الأخرى

لا يحترم شعبه

يعتقد أن جميع حقوق استخدام الموارد الطبيعية والاجتماعية على أرضه يجب أن تكون ملكًا لشعبه فقط

لم تأخذ القضايا بين الأعراق على محمل الجد

يعتقد أن شعبه ليس أفضل ولا أسوأ من الشعوب الأخرى

معالجة النتائج

يتم تحويل إجابات الموضوعات إلى نقاط وفقًا للمقياس:

"أوافق" - 4 نقاط ؛

"أوافق بالأحرى" - 3 نقاط ؛

"أوافق على بعض الأشياء ، وليس على بعضها" - نقطتان ؛

"لا أوافق" - نقطة واحدة ؛

"غير موافق" - 0 نقطة.

ثم يتم حساب عدد النقاط لكل نوع من أنواع الهوية العرقية (العناصر التي تعمل لهذا النوع موضحة بين قوسين):

1. الإثنية العرقية (النقاط: 3 ، 9 ، 15 ، 21 ، 27).

2. اللامبالاة العرقية (5 ، 11 ، 17 ، 29 ، 30).

3. نورم (هوية عرقية إيجابية) (1 ، 7 ، 13 ، 19 ، 25).

4. الأنانية العرقية (6 ، 12 ، 16 ، 18 ، 24).

5. الانعزالية العرقية (2 ، 8 ، 20 ، 22 ، 26).

6. الإثنوفانية (4 ، 10 ، 14 ، 23 ، 28).

اعتمادًا على مقدار النقاط التي سجلتها الموضوعات على مقياس معين (النطاق المحتمل هو من 0 إلى 20 نقطة) ، يمكن للمرء أن يحكم على شدة النوع المقابل للهوية العرقية ، ومقارنة النتائج على جميع المقاييس فيما بينها تسمح بواحد أو أكثر من الأنواع السائدة التي يتعين تحديدها.

الاستبيان السريع "مؤشر التسامح"

(المؤلفون G.U. Soldatov ، O.A. Kravtsova ، OE Khukhlaev ،شايجروفا)

تم تصميم الاستبيان السريع لتشخيص:

- جوانب التسامح: المستوى العام و / أو السمات الشخصية ؛

- أنواع التسامح: عرقي واجتماعي.

تتكون مادة التحفيز في الاستبيان من عبارات تعكس:

تم تطوير الاستبيان السريع بواسطة علماء النفس (مركز "Gratis") G.U. سولداتوفا ، أو.أ. كرافتسوفا ، أوي. خوخليف ، لوس أنجلوس Shaigerova في عام 2002. الأساس: الخبرة المحلية والأجنبية.

1. التسامح كصفة شخصية ، كاشفة: الموقف العام تجاه العالم من حولنا. الموقف تجاه الآخرين ؛ المواقف الاجتماعية في مختلف مجالات التفاعل ، حيث يتجلى التسامح وعدم التسامح تجاه الشخص ؛

2. التسامح الاجتماعي ، نكشف: الموقف من بعض الفئات الاجتماعية (الأقليات ، المجرمين ، المختلين عقليا ، المتسولين). المواقف الاتصالية (احترام آراء المعارضين ، والاستعداد لحل النزاعات بشكل بناء ، والتعاون المثمر) ؛ مواقف الفرد فيما يتعلق ببعض العمليات الاجتماعية.

3. التسامح العرقي / عدم التسامح ، نكشف عن: الموقف تجاه الأشخاص من عرق مختلف ، أو مجموعة عرقية ، تجاه المجموعة العرقية الخاصة بهم ؛ المواقف في مجال التفاعل بين الثقافات.

نموذج الإجابة

معالجة النتائج.

التحليل الكمي - يتم إضافة جميع النقاط معًا. كل إجابة علىمباشرة يتم تعيين نقطة للموافقة من 1 إلى 6 ("لا أوافق على الإطلاق" - نقطة واحدة ، "أوافق بشدة" - 6 نقاط). إجابات علىيعكس يتم تعيين نقاط عكسية للعبارات ("لا أوافق على الإطلاق" - 6 نقاط ، "أوافق تمامًا" - نقطة واحدة). ثم يتم تلخيص النتائج.

البيانات المباشرة: 1،9،11،14،16،20،21،22 ؛ معكوس: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.

تفسير النتائج.

يتم إجراء تقييم فردي أو جماعي لمستوى التسامح المحدد وفقًا للخطوات التالية:

22-60 - مستوى منخفض من التسامح. تشير هذه النتائج إلى درجة عالية من عدم التسامح تجاه الشخص ووجود مواقف غير متسامحة واضحة فيما يتعلق بالعالم من حوله والناس.

61-99 مستوى متوسط. يتم عرض هذه النتائج من قبل المستجيبين الذين يتميزون بمزيج من الصفات المتسامحة وغير المتسامحة. في بعض المواقف الاجتماعية ، يتصرفون بتسامح ، وفي حالات أخرى قد يظهرون عدم التسامح.

100-132 - مستوى عال من التسامح. أعلن ممثلو هذه المجموعة عن سمات شخصية متسامحة. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نفهم أن النتائج التي تقترب من الحد الأعلى (أكثر من 115 نقطة) قد تشير إلى عدم وضوح "حدود التسامح" في الشخص ، المرتبط ، على سبيل المثال ، بالطفولة النفسية ، والميول نحو التواطؤ أو التنازل أو اللامبالاة. من المهم أيضًا مراعاة أن المستجيبين الذين يقعون في هذا النطاق قد يظهرون درجة عالية من الرغبة الاجتماعية (خاصة إذا كانت لديهم فكرة عن آراء الباحث وأهداف البحث).

بالنسبة التحليل النوعي يمكن تقسيم جوانب التسامح إلى نطاقات فرعية:

مفتاح المعالجة

1. على المستوى الفرعي "التسامح العرقي": 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. المستوى الفرعي "التسامح الاجتماعي": 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. المستوى الفرعي "التسامح كسمة شخصية": 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

شكل الطريقة

معالجة النتائج

بالنسبة كمي

للجودة

1. التسامح العرقي

ما يصل إلى 19 نقطة - مستوى منخفض

20 - 31 - المستوى المتوسط

ثانيًا. التسامح الاجتماعي

23 - 36 - متوسط

ما يصل إلى 19 نقطة - مستوى منخفض

20 - 31 - المستوى المتوسط

32 نقطة أو أكثر - مستوى مرتفع

معاينة:

الاستبيان السريع "فهرس التسامح"

لتشخيص المستوى العام للتسامح ، يمكنك استخدام الاستبيان السريع لمؤشر التسامح. كان يعتمد على الخبرة المحلية والأجنبية في هذا المجال (سولداتوفا ، كرافتسوفا ، خوخلايف ، شايجروفا). تتكون مادة التحفيز في الاستبيان من عبارات تعكس الموقف العام تجاه العالم من حولك والأشخاص الآخرين ، والمواقف الاجتماعية في مختلف مجالات التفاعل ، حيث يتجلى التسامح وعدم التسامح تجاه الشخص. تتضمن المنهجية عبارات تكشف المواقف تجاه فئات اجتماعية معينة (الأقليات ، المرضى عقليًا ، المتسولون) ، المواقف التواصلية (احترام آراء المعارضين ، والاستعداد لحل بنّاء للنزاعات والتعاون المثمر). يتم إيلاء اهتمام خاص للتسامح العرقي وعدم التسامح (الموقف تجاه الأشخاص من عرق وجماعة عرقية مختلفة ، تجاه المجموعة العرقية الخاصة بهم ، وتقييم المسافة الثقافية). تهدف ثلاثة مقاييس فرعية من الاستبيان إلى تشخيص جوانب التسامح مثل التسامح العرقي والتسامح الاجتماعي والتسامح كسمات شخصية.

شكل الطريقة

معالجة النتائج

بالنسبة كمي التحليل ، يتم حساب النتيجة الإجمالية ، دون تقسيمها إلى جداول فرعية.

يتم إجراء تقييم فردي أو جماعي لمستوى التسامح المحدد وفقًا للخطوات التالية:

22-60 - مستوى منخفض من التسامح. تشير هذه النتائج إلى درجة عالية من عدم التسامح تجاه الشخص ووجود مواقف غير متسامحة واضحة فيما يتعلق بالعالم من حوله والناس.

61-99 مستوى متوسط. يتم عرض هذه النتائج من قبل المستجيبين الذين يتميزون بمزيج من الصفات المتسامحة وغير المتسامحة. في بعض المواقف الاجتماعية ، يتصرفون بتسامح ، وفي حالات أخرى قد يظهرون عدم التسامح.

100-132 - مستوى عال من التسامح. أعلن ممثلو هذه المجموعة عن سمات شخصية متسامحة. في الوقت نفسه ، من الضروري أن نفهم أن النتائج التي تقترب من الحد الأعلى (أكثر من 115 نقطة) قد تشير إلى عدم وضوح "حدود التسامح" في الشخص ، المرتبط ، على سبيل المثال ، بالطفولة النفسية ، والميول نحو التواطؤ أو التنازل أو اللامبالاة. من المهم أيضًا مراعاة أن المستجيبين الذين يقعون في هذا النطاق قد يظهرون درجة عالية من الرغبة الاجتماعية (خاصة إذا كانت لديهم فكرة عن آراء الباحث وأهداف البحث).

للجودة يمكن تقسيم تحليل جوانب التسامح إلى نطاقات فرعية:

1. التسامح العرقي

يكشف مقياس "التسامح العرقي" الفرعي عن موقف الشخص تجاه ممثلي المجموعات العرقية الأخرى والمواقف في مجال التفاعل بين الثقافات

ما يصل إلى 19 نقطة - مستوى منخفض

20 - 31 - المستوى المتوسط

32 نقطة أو أكثر - مستوى مرتفع

ثانيًا. التسامح الاجتماعي

يسمح لك مقياس "التسامح الاجتماعي" الفرعي بدراسة مظاهر التسامح وعدم التسامح فيما يتعلق بمجموعات اجتماعية مختلفة (الأقليات والمجرمين والمصابين بأمراض عقلية) ، وكذلك دراسة مواقف الفرد فيما يتعلق ببعض العمليات الاجتماعية

ما يصل إلى 22 نقطة - مستوى منخفض

23 - 36 - متوسط

37 نقطة أو أكثر - مستوى مرتفع

ثالثا. التسامح كصفة شخصية

يتضمن المقياس الفرعي "التسامح كسمة شخصية" العناصر التي تشخص سمات الشخصية والمواقف والمعتقدات التي تحدد إلى حد كبير موقف الشخص من العالم من حوله.

ما يصل إلى 19 نقطة - مستوى منخفض

20 - 31 - المستوى المتوسط

32 نقطة أو أكثر - مستوى مرتفع