أسر الهند متعددة الجوانب. لماذا يعتبر تعليم الفيدا خطيرا؟ - وكيف يرتبط هذا الانقسام في المجتمع بالهندوسية؟

بافيشيا بورانا ونبوة يسوع المسيح والمحاكمة الكبرى
تشتهر Bhavishya Purana بشكل خاص بتنبؤاتها. كلمة bhavisyati تعني "ما سيكون". إن بهافيشيا بورانا صغيرة نسبيًا، وتحتوي على 14000 بيت أو سلوكا فقط. يتطرق إلى العديد من المواضيع ويحكي العديد من القصص التي تتوافق مع مستويات مختلفة من المعرفة. ومع ذلك، فهي معروفة بشكل أساسي بسبب التنبؤات الفلكية والقوائم الطويلة للسلالات الحاكمة في عصر كالي. تصف معظم هذه التنبؤات الوقت الذي أعقب نهاية معركة كوروكشيترا بين كورافاس وباندافاس، والذي يرجع تاريخه عادةً إلى 3140-3137 قبل الميلاد. بعد هذه الحرب، مع رحيل اللورد كريشنا حوالي عام 3102 ق.م. ه. بدأ عصر كالي. يُعتقد أن بهافيشيا بورانا قد تمت كتابتها في عهد الملك سيناجيت، بعد 267 عامًا من معركة كوروكشترا.
في الأجزاء اللاحقة من بهافيشيا بورانا، تم وصف كالي يوجا بشكل لا لبس فيه على أنه عصر الشر. يتحدث عن غزو يافان (اليونانيين) للهند بحثًا عن غنيمة غنية. سوف يتبع هؤلاء اليافانات طريقًا غير مستقيم: لن يتمتع ملوكهم بالصفات التي تليق بالملك. وستأتي شعوب مختلفة بدورها إلى المقدمة وتحكم الأرض، بينما ستتراجع شعوب أخرى في هذه الأثناء. الملوك الفقراء غير الشرفاء سيقتلون بعضهم البعض من أجل تفاهات. الآريون المتعلمون للغاية والمليكشا الجاهلون الذين لا يتبعون التقليد الفيدي سوف يختلطون بحرية مع بعضهم البعض. إن الحكام ذوي المولد المنخفض الذين ظهروا نتيجة لهذا الخليط سيخلقون مثل هذه الظروف التي لن يتم في ظلها احترام النساء والأطفال وكبار السن وسيبدأون في القتل بلا رحمة. عندما يخلف كل من يافانا، الآريين، والمليكشا بعضهم البعض في السلطة، سوف تتراجع الحضارة، وسوف يتم تدمير الأخلاق، وسوف يموت السكان.
يافانا كان اسم أحد أبناء مهراجا ياياتي. لقد حكم دولة في تركيا الحالية، لذا فإن الأتراك هم من نسل مهراجا يافانا. لفترة من الوقت، ظل شعب يافانا كشاتريا (محاربين) مرتبطين بالثقافة الفيدية. ومع ذلك، في وقت لاحق تركوا التقليد الفيدي وبدأوا في التصرف وفقا لميولهم الخاصة. في معركة كوروكشيترا، قاتلوا إلى جانب Duryodhana وKauravas تحت قيادة كارنا وهزموا من قبل Pandavas، وبعد ذلك غادروا الهند. تم وصف يافاناس بالتفصيل في ماهابهاراتا (Adi-parva، 85.34). وكان من المتوقع عودة اليافانية إلى الهند وفتحها، وهو ما حدث أثناء غزو المسلمين.
تنص بافيشيا بورانا أيضًا على أنه خلال القرن الثالث الميلادي، سيصبح المتسولون غير الطبقيين والشودراس (العمال البسطاء) ملوكًا وسيحكمون الأراضي الواقعة على طول ضفاف نهر إندوس، وتشيناب (سينيب)، والمقاطعة (كوينلي)، أيضًا. كما هو الحال في كشمير. كلهم سيكونون ظالمين، مهينين، عديمي الرحمة، أي خاليين تمامًا من الصفات الحميدة.
بوراناس أخرى: ماتسيا وفايو وبراهماندا وفيشنو وجارودا وبهاجافاتا بورانا لديهم أيضًا نبوءات مماثلة. هذه الأوصاف متشابهة إلى حد ما ومختلفة إلى حد ما، وسوف ندرس هذه التشابهات والاختلافات بمزيد من التفصيل عندما نبدأ في مقارنة تفاصيل هذه النبوءات لمعرفة ما يخبئه لنا المستقبل.
يقوم الدكتور فيدافياس، الباحث الحاصل على درجة الدكتوراه في اللغة السنسكريتية، بتحليل بعض التنبؤات المهمة لبافيشيا بورانا، والتي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد. ه. يصف أحدهم مجيء إيشا بوترا، ابن (بوترا) الله (إيشا)، الذي سيولد من امرأة غير متزوجة تدعى كوماري (ماريا) جاربا سامبافا. سيزور الهند في سن الثالثة عشرة ويذهب إلى جبال الهيمالايا لتناول التاباس، أو الكفارة، للوصول إلى النضج الروحي تحت إشراف الريشيس والسيدها يوغيين. ثم يعود إلى فلسطين ليبشر شعبه.
لذلك درس يسوع مع قديسي الهند. وهذا ما يفسر قدرته على صنع المعجزات (السيدهي). يصبح سبب التشابهات العديدة بين المسيحية المبكرة والهندوسية واضحًا أيضًا.
ويواصل الدكتور فيدافياس وصف "بهافيشيا بورانا" كيف سيزور يسوع فاراناسي وغيرها من الأماكن المقدسة للهندوسية والبوذية. المخطوطة عن حياة إيشا (عيسى)، التي عثر عليها السيد نوتوفيتش عام 1886 في دير هيميس في لاداخ (الهند)، وكذلك النقوش العبرية التي عثر عليها في سريناجار (كشمير) في روزا بال، قبر يوز أساف (إيشا) أو عيسى) يؤكد هذه الحقائق. تحتوي بافيشيا بورانا على تنبؤ لكيفية لقاء يسوع مع الإمبراطور شاليفاهانا، الذي بدأ عصر شاليفاهانا، أو "شاكا". يتحدث الدكتور فيدافياس عن كل هذا في كتابه التيلجو Veerabrahmendra Yogipai Parishodhana.
ويرد وصف لهذه الأحداث في الآيات 17-32 من أحد أقسام بهافيشيا بورانا. تقول أن حفيد فيكرام جيت، شاليفاهانا، كان حاكم الكوشان. ويعتقد أنه حكم من 39 إلى 50 م. ه. لقد حقق انتصارات على الفاتحين من الصين وبارثيا وسكيثيا وباكتريا. بعد أن أقام الحدود بين الآريين والمليكشا، أمر جميع المليتشات بمغادرة الهند. وفي أحد الأيام، أثناء توجهه إلى جبال الهيمالايا، وصل إلى بلد الهون، أو لاداخي. وهناك التقى بشاب فاتح البشرة، يرتدي ملابس بيضاء، على هيئة قديس. فسأله الملك الجبار من هو؟ فأجاب الشاب أنه يدعى ابن الله المولود من العذراء، معلم غير المؤمنين، وأنه كان منشغلاً جدياً بالبحث عن الحقيقة.
فسأله الملك ما هو دينه؟ فأجاب الشاب أنه جاء من بلد لا يوجد فيه الحقيقة، بل الشر الذي لا حدود له. لقد ظهر باعتباره المسيح، لكن الشيطان الرهيب إيهماشي ظهر في بلاد البرابرة، وغادر من هناك.
وأوضح المسيح للملك أن دينه يجب أن يطهر عقل الإنسان وجسده، وبعد ذلك، مسترشداً بالنايغاما (الكتاب المقدس)، سيكون قادراً على الصلاة إلى الله تعالى. من خلال العيش في الحق والعدالة، وممارسة التأمل والانغماس في الوحدة الروحية، سيعود الإنسان إلى عيسى، الشخص الأسمى. في يوم من الأيام، سوف يتحد الله مع جميع الكائنات الروحية الخاطئة وسيتم تدمير إيهاماشي (الشر). وبعد ذلك يغوص الإنسان في صورة عيسى المنتشية الموجودة في القلب والتي تكون مصدراً للسعادة. فقال الشاب للملك: اسمي عيسى المسيح (يسوع المسيح). ولما سمع الملك بذلك أرسل سيد الكفار إلى بلد الكفار.
يدعي الدكتور فيدافياس أيضًا أنه لم يكن يسوع المسيح هو الذي صلب فيما بعد على الصليب، بل شبيهه. الكلمة الأخيرة: "يا إلهي، لماذا تركتني؟" موجهة إلى يسوع الذي تركه على الصليب وذهب إلى "أرض الموعد" في كشمير. وبطبيعة الحال، هناك نظريات أخرى حول هذا الموضوع. يقول بعض العلماء أن يسوع لم يمت على الصليب، بل تألم ثم شفي. ويقول آخرون أن صعوده إلى السماء كان في الواقع رحلة عودة إلى أرض الفردوس في كشمير، حيث مات بالفعل ودفن في سريناجار، في روزا بال، وهو مكان يسمى الآن قبر يوز أساف (ويعتقد أن هذا هو المكان الذي دفن فيه). اسم المسيح).
يذهب الدكتور فيدافياس إلى أبعد من ذلك، قائلاً إن المجيء المتنبأ به للورد كالكي، الصورة الرمزية، الموصوفة في البهافيشيا والعديد من البورانا الأخرى، يتوافق تمامًا مع المجيء الثاني للمسيح الموصوف في الكتاب المقدس. سيكون اللورد كالكي هو الحاكم التالي للعالم، الذي سيؤسس الهيمنة على العالم ويحيي الثقافة الفيدية في ساتيا يوجا الجديدة، مملكة الله الجديدة. ومع ذلك، يقول الدكتور فيدافياس، قبل اندلاع كارثة عالمية، والتي ستؤدي إلى وفاة سكان الأرض. سيؤدي تأثير القوة الهائلة إلى حدوث زلزال كوكبي وتسونامي وتحول القطبين الشمالي والجنوبي. ويقال الشيء نفسه في تنبؤات نوستراداموس. في هذا الوقت، ستصطف الكواكب وقد تتصادم أو تنجذب لبعضها البعض. وهذا سوف يسبب الزلازل والانفجارات البركانية والفيضانات وتغير المناخ وحتى وجه الأرض.
تتحدث بافيشيا بورانا أيضًا عن خطر الحرب الكبرى التي يمكن أن تغير وجه العالم تمامًا. وبهذه الروح يتنبأ جوردون مايكل سكاليون بالمستقبل. لقد رسم خريطة جديدة للعالم، كيف سيبدو بعد تغير الأرض، والذي يتوقعه في السنوات القليلة المقبلة. لكن خريطته تختلف عن تلك التي رسمها إدغار كايس، الذي يتوقع أيضًا العديد من التغييرات على هذا الكوكب.
بالإضافة إلى كل هذا، تحتوي بهافيشيا بورانا على بيانات تتعلق بشخصيات مثل آدم، نوح، الله، شانكاراتشاريا، جاياديفا، كبير، ناناك، أورنجزيب، شيفاجي - حتى عهد الملكة فيكتافاتي، أي الملكة فيكتوريا. بل إنه يصف كيف سيبني البريطانيون مصانع في كلكتا. معظم هذه التكهنات مختصرة وغير مفصلة للغاية. مثال على هذه العرافة هو وصف ظهور محمد.

.

- هل وفّر الله الخلاص لشعوب شرق آسيا لأنهم يعبدون الله وبوذا وغيرهما؟

يريد الله أن يخلص جميع الناس. لا أعرف ما هو طريق الخلاص الذي يقود البوذي إلى ملكوت المسيح. أنا أعرف الطريق المسيحي للخلاص. لذلك، لا أستطيع أن أتخيل كيف يمكن للمرء، مع بقائه بوذيًا، أن يسلك طريق الخلاص بالمعنى المسيحي.

لكن إذا لم ينقذ البوذيون أنفسهم، فهذا ليس سببًا للقفز عن طريق الخلاص بأنفسهم كعلامة على التضامن مع الهالكين. إذا رأيت ذلك - فهذا ليس سببًا لبدء كسر النوافذ في منزلك في موسكو بنفسك. ربما تكون خطة الله هي إنقاذ البوذيين من خلال صلاتك وكلمتك لهم. هذه الكلمة فقط لا ينبغي أن تكون بأسلوب "من الجيد جدًا أنكم أيها البوذيون لستم مثل المسيحيين وتؤمنون بطريقة مختلفة تمامًا، لكنكم لا تزالون رائعين!". وأنت قريب جدًا من إله لا تؤمن به!"

- ما هو رأي الأرثوذكسية وما علاقتها بالفيدا؟ سأقول أنه يمكن استخلاص الكثير من الأشياء المفيدة من الفيدا، ولكن عند الاستماع، كان لدي تعبير - ذبابة في مرهم في برميل من العسل. أقترح أن نتناول دراسة الفيدا بشكل انتقائي، مع غربلة مفاهيم مثل الكارما، والتناسخ، وما إلى ذلك. يقول الكهنة بشكل لا لبس فيه أن هذه بدعة. ولكن ما هو؟

– بالطبع، الفيدا ليست بدعة. للحصول على لقب مهرطق رفيع، يجب على المرء أن يكون مسيحيًا على الأقل. مع الزنادقة، لدينا علاقة عائلية معقدة. والفيدا من كوكب آخر، الأمر بسيط.

أما علاقة الأرثوذكسية بالفيدا، فهي تشبه علاقة الأرثوذكسية بالجمباز الإيقاعي أو بالأهرامات. هناك شيء خارج نطاق الكنيسة الأرثوذكسية. لماذا من الضروري التحديق في كل أعجوبة عابرة؟ إذا كنت تحدق في كل شيء بهذه الطريقة، إذا كان كل فضول يشتت انتباهك، فمن الممكن أن تفوت شيئًا مهمًا للغاية. الفيدا خارج مجال رؤيتنا، وبالتالي تقديراتنا.

في الوقت نفسه، قد يكون هناك أشخاص أرثوذكسيون يدرسون الفيدا، لكن مؤلف هذا السؤال بالكاد بينهم.

لا يمكن إجراء الدراسة الأرثوذكسية للفيدا إلا من قبل محترف أ) يعرف لغة الفيدا، أي اللغة السنسكريتية؛ ب) يعرف تماما التاريخ القديم للبشرية وثقافة الهند القديمة؛ ج) ضليع في تاريخ الدين والأدب والفلسفة. د) لديه معرفة عميقة باللاهوت الأرثوذكسي.

أعرف شخصًا واحدًا فقط يعرف كيفية الجمع بين هذا - فلاديمير كيريلوفيتش شوكين، الباحث الرائد في أكاديمية موسكو للعلوم. كتبه عن الفلسفة الهندوسية تعني الكثير بالنسبة لي. سأقول هذا - أنا لست مهتما بالفيدا، ولكن إذا كان لدي سؤال عنها، فسوف أتصل بفلاديمير كيريلوفيتش. حتى الآن، لا أفهم ما الذي يمكن أن أجده في الفيدا والذي من شأنه أن يجدد كنوز الكتاب المقدس، والآباء القديسين، والثقافة الأوروبية والروسية العظيمة.

على رأسي المصاب بالمبخرة، كنت مقتنعًا بأن هذا الموضوع مريض جدًا بالنسبة للمسيحيين، ولا يستطيع بيكوز مقاومة أسئلتي ... IMHO. فاسيليسا.

المسيحية الحديثة لا تقبل رسميا فكرة التناسخ.

ولكن هل كان الأمر دائمًا هكذا؟

أسباب الإلغاء هي مرسوم البابا تحت ضغط من الإمبراطور جستنيان. عندما المسيحية، بعد قرون من الاضطهاد...

كانت فكرة ولادة الروح من جديد حية في المسيحية حتى انعقاد المجمع المسكوني الخامس للكنيسة المسيحية في القسطنطينية في القرن السادس الميلادي.

أسباب الإلغاء هي مرسوم البابا تحت ضغط من الإمبراطور جستنيان. عندما أصبحت المسيحية، بعد عدة قرون من الاضطهاد، الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية، قرروا جعلها أكثر قبولا اجتماعيا.

يعتقد الأيديولوجيون في تلك الأوقات أنه إذا عرف الناس أن لديهم أكثر من حياة واحدة، فيمكنهم الاسترخاء. وبهذا المعنى، فإن الأمر أكثر عملية ...

مقدمة:
القليل عن نفسي: أنا مهندس خبير من حيث المهنة، وبصراحة، على الرغم من أنني تعمدت، فإن فهم الله في ذهني له صورة مختلفة قليلاً. ربما فيما يتعلق بهذا أنا أبحث عن نظرية أو تعليم أو إيمان يكون الأقرب إلى مشاعري. قادني هذا البحث إلى الفيدا.

بدأت معرفتي بالفيدا مؤخرًا وأنا في بداية الرحلة، لكن انغماسي الأول في النصوص تسبب في رد فعل غير متوقع للجسد على شكل تحليل دلالي وجمع ...

نشأت المسيحية في روسيا منذ زمن سحيق، وحتى الآن يشكل المسيحيون الأرثوذكس غالبية سكان روسيا. المسيحية هي أحد اتجاهات الدين التي تقوم على وصايا السيد المسيح.

لكن المسيحي الحقيقي ليس الشخص الذي يذهب باستمرار إلى الكنيسة ويحافظ على جميع صيام وأعياد الهيكل. لا يمكن اعتبار الوريث الحقيقي للمعلم إلا الشخص الذي يلتزم بمبادئه في الحياة الدنيوية.

الكنيسة المسيحية فعلت الكثير..

الفيدا هي الكتب الهندية القديمة المقدسة، والتي تحتوي على الحكمة الفلسفية للشرق. بالإضافة إلى ذلك، تصف الفيدا أيضًا التعاويذ والطقوس والتراتيل.

في اللغة السنسكريتية، كلمة "فيدا" تعني "المعرفة".

الفيدا هي الكتب المقدسة الأكثر شهرة في الهندوسية. يُعتقد أنه ليس لديهم مؤلف، وأنهم "سمعوا بوضوح" من قبل حكماء الماضي البعيد، وبعد آلاف السنين، عندما انخفض عددهم بسبب السقوط الروحي للبشرية مع بداية كالي يوجا. وسعى عدد أقل من الناس إلى دراستها ونقلها شفهيًا (مثل ذلك التقليد المطلوب) من جيل إلى جيل.

قام فيدافياسا ("الذي جمع الفيدا") بتنظيم الكتب المقدسة التي ظلت متاحة في ذلك الوقت ونظم ...

تأمل الموضوع الصعب المتمثل في واجبات الأزواج والزوجات في الأسرة من وجهة نظر الحكمة القديمة - الفيدا.
قد يقول البعض أن الواجبات العائلية الفيدية ليست مناسبة لعصرنا هذا (يصعب مراعاتها)، ولكن في الوقت نفسه تجدر الإشارة إلى أن عدم مراعاة هذه الواجبات يؤدي إلى مشاكل في الأسرة ويسبب الطلاق. على سبيل المثال، في بلدان رابطة الدول المستقلة يتجاوز عدد حالات الطلاق 50٪.

علاوة على ذلك، فإن الطلاق لا يضمن على الإطلاق أن الزواج القادم سيكون أكثر "نجاحا"، خاصة إذا لم يكن الشخص ...

عرض كتاب V. A. Kozhevnikov "البوذية مقارنة بالمسيحية". الأفكار الرئيسية لعمل V. A. Kozhevnikov "البوذية مقارنة بالمسيحية" (في مجلدين. صفحة، 1916) تستحق النشر على نطاق واسع. لكن العائق أمام ذلك هو حجم الكتاب، فهو يحتوي على ما يقرب من 1400 صفحة، وحقيقة أنه ظهر قبل وقت قصير من الثورة البلشفية، وبالتالي، قبل أن يتاح له الوقت للانتشار، ربما اختفى من سوق الكتب. ولذلك رأيت أنه من المفيد أن أقدم ملخصاً لهذا الكتاب...

اليوم، يعرف العديد من الباحثين أن المعرفة الفيدية المقدسة القديمة مشفرة في لغتنا. لقد تعرّف الشعب الروسي على أسرار اللغة هذه من قبل السحرة والساحرات، الذين يسميهم التقليد المسيحي بالسحرة. كلمة "أعرف" ذاتها، أي. "أعرف" حددت المعنى العميق للنظرة الفيدية الروسية للعالم. الفيدية الروسية الحديثة ليست هندية غريبة على الأراضي الروسية، ولكنها أعمق طبقة تاريخية من النظرة العالمية النظامية والروحانية لشعبنا. تتحقق نبوءة العراف فانجا: "سوف يأتي أقدم التعاليم إلى العالم". (ستويانوفا ك. إستيناتا لوانغ. صوفيا، 1996).

إن مسألة طبيعة النظرة النظامية للعالم لأسلافنا البعيدين تتجاوز نطاق أي علم وتتطلب منهجًا مناسبًا للدراسة. تضمنت النظرة النظامية للعالم عضويًا التسلسل الهرمي للآلهة ومفهوم الإله الأعلى. تم النظر في مشكلة تحديد الإله الأعلى بين السلاف القدماء ودوره في تكوين الروحانية بين أسلافنا في القرن الثامن عشر من قبل إم في لومونوسوف وإم آي بوبوف. في القرن التاسع عشر، N. I. Kostomarov، A. S. Famintsin، N. I. Tolstoy، A. F. Zamaleev. في القرن العشرين B. A. ريباكوف، ي. لسوء الحظ، في القرن العشرين، تم استبدال مفهوم الإله الأعلى للسلافات القديمة بمفهوم الإله الرئيسي، الذي ينص على تغيير الآلهة في التسلسل الهرمي لهذه الآلهة. لقد توقف أخيرًا التقليد الفيدي المتمثل في فهم الله باعتباره المطلق وكاد أن يُنسى. ومن هنا الخلاف القديم ليس فقط حول الاسم، ولكن أيضًا حول وظائف إله الآلهة. عدم وجود اسم شخصي واحد، وفقًا للفيدا، ولكن وجود السمة المميزة الرئيسية - "مضيئة". الإله الأعلى (الأعلى) للسلاف القدماء هو النار الكونية، والضوء الناري الكوني (سفا)، الذي كان له العديد من المظاهر والوجوه. في عالم الناس، كما هو الحال في عالم مصغر، هناك كل مظاهر النور والظلام. لم يكن لدى الأشخاص "الخفيفين" شعر أشقر فحسب، بل يمكن تسميتهم بالروس. كان عليهم أن يكونوا "حاملي النور" و"الآريين"، أي. "النبيل". هذه الكلمة من لغة "الشمس" - السنسكريتية تُنسى تقريبًا، ولكن في روس لا تزال مفاهيم "نعمتك"، و"شرفك" تُذكر، وهذا التقييم يحمل العلامة الروحية الأصلية لأفضل الشعب الروسي. أن تكون آريًا يعني أن تكون شخصًا "نبيلًا" و"مشرقًا"، ويعطي (عشيرته) - قبيلته والعالم كله "الخير"، والذي كان يُفهم على أنه "جيد" وكان يُنظر إليه في البداية على أنه عكس "الشر" ". اليوم يمكننا أن نتخيل كيف تم تشويه وتشويه مفهوم "الآرية" من قبل هتلر وأتباعه.

بالنسبة لأسلافنا، كان وجه الشمس "الواهب للحياة" ذا أهمية خاصة. لقد ألهته جميع القبائل السلافية الآرية، ووفقًا للتقاليد الفيدية القديمة، كان للشمس الاسم المقدس الثاني يارا (يا را)، المعروف باسم ياريلو. تم ترميزه بكلمات روسية مثل ve (Ra)، zha (Ra)، me (Ra)، (Ra) arc، go (Ra)، لكن (Ra) وغيرها الكثير. حتى في مفهوم Ivan - du (Ra) k هناك معنى مقدس عميق يوفر مسار حياة خاصًا لبطل الرواية في الحكايات الخيالية الروسية القديمة.

يتيح لنا التحليل اللغوي والفلسفي للحكايات الخيالية والأساطير والأساطير القديمة أن نقول إن الفيدية الروسية هي نظام متناغم من وجهات النظر التي تغلغلت في حياة المجتمع البدائي السلافي، وحلت قضايا النظرة العالمية الناشئة، وحددت الأولويات الجماعية والروحية والنشاط الناتج. المواقف من سلوك الناس.

يحتل مفهوم "الحق" مكانًا خاصًا في الأرثوذكسية الفيدية. يرتبط هذا المفهوم المقدس بـ "Naviu" و "Yavu". عرف السحرة الأرثوذكس عن تعدد الأبعاد والطبيعة الوهمية للوجود. فقط قوانين الله (الوصايا) هي الصحيحة، وأهمها: "ما تزرعه تحصده". ويعتقد أن هذا هو قانون "الكرمة" ومن خلال الآريين الهندوس - ب (رع) همانس، عادت إلينا الفكرة الفيدية لهذا القانون. ومع ذلك، في الفيدا السلافية الآرية (الأرثوذكسية) هناك مفهوم "كارنا". تم وصفه، على سبيل المثال، في كتاب Asov A.I. أساطير وأساطير السلاف القدماء. إذا اتبع الشخص طريق القاعدة (الحقيقة)، فإن Nav (عالم الجبل) يصبح حقيقة واقعة، ويتجلى في العالم المادي، والأحلام تتحقق، "واضحة". القاعدة هي الطريق من نافي الإلهي إلى الكشف الحقيقي. الشخص الأرثوذكسي هو الشخص الذي "يمجّد" الطريق المشرق ويتبعه. كانت خطوات اليوغا السبع من "الحفرة" إلى "السامادهي" مألوفة لدى أسلافنا، ومفهوم "اليوغي" ذاته هو الاسم المقلوب لـSlav(Yan)(In)a - "goy". هكذا أطلق اليهود القدماء على كل سلافي، ومن خلال المسيحية نجا حتى يومنا هذا. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن (الأمم) الذين خانوا (براف) أو (المجيد) إيمان أسلافهم وسلكوا طريق كريفدا.

يعلم الجميع من الكتاب المقدس أن السحرة كرموا مهد يسوع بحضورهم، لكن لم يتم تحديد من أين أتوا ومن هم؟ وهكذا انقطعت العلاقة بين الأزمنة والعصور الدينية، والحقيقة المقدسة عن الأرثوذكسية الفيدية وطريقها الصالح (الصحيح) إلى الله عز وجل. ومع ذلك، فقد تم الحفاظ على مفهوم "جدير" و"لا يستحق (عديم القيمة)" في اللغة الروسية، تمامًا كما تم الحفاظ على مفهومي "برافدا" و"كريفدا". إنهم هم الذين هم في قلب الصراع الأيديولوجي اليوم. كيف تبتعد عن الكريفدا الحديث متعدد الجوانب وتبدأ في السير على طريق الحقيقة (القاعدة)؟ إلى جانب هذا السؤال، يطرح سؤال آخر: "ما الفرق بين الأرثوذكسية الفيدية والمسيحية، والتي تسمى أيضًا الأرثوذكسية في روسيا الحديثة؟"

إذا بدأت محادثة بهذا السؤال، تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير من الاختلافات، لكن النهج المنهجي لموضوع البحث المذكور يتطلب تسليط الضوء على الاختلافات الأساسية. تم تحديدهم من قبل الكنيسة المسيحية نفسها في القرن السابع عشر وكانوا بمثابة أحد الأسباب الرئيسية لاضطهاد ممثلي إيماننا الأرثوذكسي القديم - المؤمنين القدامى (المؤمنون القدامى). في الأرثوذكسية الفيدية، كان للمعمودية ذات الوجهين معنى مقدس خاص. إن سر المعمودية نفسه كان موجودًا قبل المسيحية بوقت طويل، وليس له الحق في "تخصيصه" لنفسه. علاوة على ذلك، "ارتبط" بها يسوع نفسه من خلال يوحنا "المعمدان"، وربما كان ذا وجهين، إذ علم السحرة سر "المعمودية". لقد نجا أقدم شكل من أشكال معمودية الأرثوذكس بصليبين حتى يومنا هذا بين المؤمنين القدامى في روسيا. خصوصيتها هي أن الإصبع الأوسط (الأعلى) يرمز إلى الله، والسبابة - الإنسان. الإنسان هو "ابن الله" ويجب أن يكون قريباً من الله إذا لم يكن خائفاً من فقدان الوحدة الروحية معه. إن الإشارة ذات الإصبعين تشير رمزياً إلى الوحدة مع الله، "الله الناسوت".

المعمودية من اليمين إلى اليسار هي السمة الثانية للأرثوذكسية الفيدية، التي احتفظ بها نيكون في القرن السابع عشر ولم تخضع لسكين "الإصلاح". وحتى الآن هناك خلافات لاهوتية بين المسيحيين حول هذا الاختلاف بين الأرثوذكس وأتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لا يوجد شيء رئيسي في هذه النزاعات - فهم أن الأرثوذكس، الذين اعترفوا بالله باعتباره العلي (المطلق)، يمكنهم رؤية وجهه الواهب للحياة كل يوم في السماء. كان هذا الوجه هو الشمس I - Ra (Yarilo)، وكان أسلافنا الأرثوذكس يعبدونه كل يوم، ويؤدون K (Ra) MOL. لم تكن مجرد صلاة موجهة إلى اسم الشمس المقدس (رع) ، بل كانت تمجيدًا وإجلالًا للحكمة المشرقة ونور حقيقة العلي. لم تكن الأرثوذكسية الفيدية تعرف دولة روسيا، حيث أطلق السحرة الأرثوذكس على روس - راسيا واستثمروا في هذا الاسم "النور" المقدس لمعرفتهم. اسم روس ريسيا جاء من الكلمات "رع" أي. إشعاع حق العلي و"ها" أي. "هذا" والضمائر "أنا". حرفياً: "أنا هو إشعاع حق العلي". بدأ إيماننا القديم، أو كما يقولون، القديم من القرن السابع عشر يتعرض للاضطهاد والنسيان. ومع ذلك، فهي لم تفقد الاتصال بالحكمة الفيدية، التي تعلم فهم ازدواجية العالم والحاجة إلى اتباع طريق القانون (الحق والبر). أعمالنا صحيحة!!! هذا التعبير هو جوهر الأرثوذكسية الفيدية، ولكن لفهمه من الضروري العثور على "النقطة المرجعية" للجانبين الأيمن والأيسر. ليس لدى المسيحيين هذه "النقطة المرجعية"، لأن أسلافنا الذين يعبدون الشمس كانوا يعتبرونها "نقطة" شروق الشمس وكانت حركتها تتم من الجانب الأيمن. طريق الحكم هو الطريق المشرق (سوا) للوجه القدير الواهب للحياة والذي يتبع طريق الحكم ، ويمجد السلاف الأرثوذكس هذا الطريق طوال حياتهم. في وقت معمودية الأرثوذكسية، فإن حركة إصبعين من اليمين إلى اليسار تعني انتصار النور (سفا) على الظلام، والحقيقة على كريفدا. الكنيسة المسيحية الروسية هي كنيسة أرثوذكسية وليست أرثوذكسية، وهذا معروف جيدًا لرجال الكنيسة الذين، عند نشر الأناجيل باللغة الروسية، يكتبون مباشرة عن هذا في البيانات المصدر. وهناك اعترافات أخرى كثيرة لا يتسترون فيها أمام "أغنامهم" من بين السلاف - من (goyim).

إن موقف أسلافنا تجاه الكهنة المسيحيين معروف من حكايات بوشكين أ.س. وبطبيعة الحال، لا يمكن للكنيسة المسيحية أن تكون غير مبالية بحقيقة أنه، وفقا للباحث الشهير في العصور القديمة الروسية، A. N. وخرافات السلاف، المجلد 3، ص 409.-م: دار نشر إكسمو، 2002.) . كانت "إصلاحات" بطريرك "عموم روسيا" نيكون موجهة ضد الأرثوذكسية الفيدية ، واضطر السحرة ، مثل السحرة ، إلى أن يصبحوا "متجولين" ، "كاليك مقبولين" ، للذهاب إلى الغابات الكثيفة ، حيث يمكنهم العيش، كما عاش أسلافهم، لإرشاد الأرثوذكس على طريق الحقيقة (القاعدة - الحقيقة) والصلاة إلى الله تعالى وفقًا لإيمانهم الأرثوذكسي القديم.

يتحدث الباحثون الأجانب أيضًا عن وجود فئة من المرشدين السحرة بين المؤمنين القدامى الروس. ونحن لا نتحدث عن نوع من القرن السابع عشر، ولكن قريب منا مرات. على سبيل المثال، "في عام 1931، قال معلم مؤمن قديم (غير كاهن)، وهو يشرح لباحث ألماني كيفية طي أصابعه، ورسم علامة الصليب: "هذه هي عقيدتنا الأولى". والأمثلة من هذا النوع يمكن أن تتضاعف." (Uspensky B.A. علامة الصليب والفضاء المقدس: لماذا يتم تعميد المسيحيين الأرثوذكس من اليمين إلى اليسار، والكاثوليك - من اليسار إلى اليمين؟ - م: لغات الثقافة السلافية، 2004، ص 102).

عند تحليل الأصول الروحية للأرثوذكسية الفيدية وجوهر "إصلاح نيكون"، ينبغي التمييز بين المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى. الهجوم على المؤمنين القدامى، الذي نظمه البطريرك نيكون في القرن السابع عشر، أثر أيضًا على ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية المسيحية، الذين دافعوا عن الحفاظ على علامة الإصبعين القديمة. على مر القرون، نما عدم الرضا عن التسلسل الهرمي للكنيسة داخل الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية الروسية، والتي، بحسب اللاهوتي ثيودوسيوس فاسيليف ورئيس الكهنة أففاكوم، كانت غارقة في "الخطايا" و"الباطل". في "الإرشاد ..." لعام 1701، كتب مؤسس موافقة بيسبوبوفسكي للمؤمن القديم من الفيدوسييف، ثيودوسيوس فاسيليف: "والآن أرى أنه ليس لديك أي تفكير سواء باليد اليمنى أو بالشويتز، أي، لا خير ولا شر ولا بدع ولا إيمان حقيقي" (هناك نفسه، ص 13).

حدث "انقسام" مماثل للمسيحيين في الكنيسة الكاثوليكية. على سبيل المثال، المعمدانيين (من اليونانية - المعمدانيين) كطائفة مسيحية نشأت في القرن السابع عشر. في إنجلترا، رفض التسلسل الهرمي للكنيسة، وكان المصدر الوحيد لمعرفة الله يعتبر "الكتاب المقدس". ومع ذلك، فإن الفرق الأساسي بين المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى لا يكمن في مستوى "العقيدة" المسيحية أو التعاليم المسيحية. إن المظهر المشرق ليسوع المسيح باعتباره "شهيدًا للإنسانية" اجتذب المؤمنين القدامى الأرثوذكس، لكن الكهنة المسيحيين أنفسهم كان يُنظر إليهم منذ فترة طويلة على أنهم "رماد الكهنة الخائنين للآباء"، كما لو كانوا من (الغوييم) الذين تبنوا عقيدة يهودية غريبة وزرعوا المسيحية بـ "النار والسيف" للأمراء والبويار المسيحيين. إذا كان "رمز الإيمان" بالنسبة للمسيحيين هو يسوع المسيح نفسه، فإن "رمز الإيمان" بالنسبة للمؤمنين القدامى الأرثوذكس كان ولا يزال صليبًا متساوي الأضلاع القديم. في البداية تم تحديده في الدائرة "الشمسية". تم العثور على رمز الصليب والدائرة في الهياكل الصخرية القديمة (الدولمينات) وفي اللوحات الصخرية التي تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. إنه ملحوظ في Cromlechs التي تصور الدوائر "الشمسية"، على المقابر والمذابح، على أطباق وملابس أسلافنا البعيدين. الفرق بين هذا الصليب الأرثوذكسي هو أنه كان يشير إلى طريق الحكم (الحق) الذي كان له جانب يمين رمزي. عملنا هو الصحيح! هذا ما قاله المؤمنون الأرثوذكس القدامى، والمؤمنون القدامى ذوو الإصبعين هو تعبير عن الصليب ذي الشقين وإنسانوت الله. ما الذي اعتبر نقطة البداية للجانب "الأيمن"؟ لا يرتبط هذا السؤال بمسائل المنطق الرسمي. في مفهومي "اليمين" و"اليسار" يوجد معنى مطلق (أكسيولوجي) ونسبي (جسدي) لهذه المعارضة. اعتبر أسلافنا أن لحظة شروق الشمس هي "النقطة المرجعية" الأولية للجانب الأيمن. سيتم الكشف عن المعنى المقدس لهذه "اللحظة" في مكان آخر من دراستنا. الآن نلاحظ فقط أنه بالنسبة لأسلافنا، كان يُنظر إلى شروق الشمس على أنه لحظة ظهور وجه الله الأسمى (العليا والموجود في كل مكان) الذي يمنح الحياة. لحظة ظهور الشمس من عالم نافي (عالم الجبل) إلى عالم الكشف انعكست في أذهان أجدادنا برمز واحد وهو الصليب والدائرة. الصليب غامض بطبيعته، لأنه يظهر ازدواجية العالم، ويدل على عالم نافي وكشف، الله والإنسان، السماء والأرض، لكنه محدود بدائرة، كرمز لـ "النقطة المرجعية". بدون "نقطة البداية" هذه، يمكن للمرء أن يرتبك باستمرار بشأن مكان وجود الجانبين الأيمن والأيسر، حيث توجد "الحقيقة" و"الباطل" للوعي والوجود الإنساني. بالإضافة إلى ذلك، في رمزية الدائرة "الشمسية"، تم تحديد كل شيء أساسي وغريب وصحيح. كتب أفلاطون عن هذه الميزة في النظرة الفيدية القديمة للعالم في القوانين. في التقليد الأرثوذكسي، لا تشير الأرقام الفردية إلى الحقيقة بكل مظاهرها فحسب، بل تشير أيضًا إلى نور الحياة. لذلك، في روس، كان من المعتاد إعطاء عدد فردي من الزهور لأعياد الميلاد والأعياد، ورقم زوجي - فقط للموتى المحرومين من الحياة. تم اعتبار أرقام الحظ 1، 3، 5، 7، 9، 11، وهكذا حتى 21، عندما تم الحصول على دائرة "نقطة" أو "شمسية" من "الثالوث" الغامض، والمعروفة باللغة القديمة " الشمس" - (سان) سكريت باسم "تريمورتي". يعلق المؤمنون القدامى الأرثوذكس أهمية خاصة على الأرقام 3 و 7 و 11 من جميع الأعداد الفردية التي كانت معروفة لمحبي "العصور القديمة" الروسية والشاعر الرائع أ.س.بوشكين. هذا وغيره من الجوانب "الصوفي" لنشاطه ما زالت غير مفهومة من قبل "الباحثين" في عمله، وموقف بوشكين أ.س. حتى يومنا هذا، لا يوجد أي تعليق على الملوثات العضوية الثابتة.

تجدر الإشارة إلى أنه اليوم، عند الحديث عن الاختلافات بين المؤمنين القدامى الأرثوذكس والمسيحيين المعاصرين، يقلل الباحثون من هذه الاختلافات، كقاعدة عامة، إلى علامة الصليب ذات الإصبعين والثلاثة أصابع. وفي الوقت نفسه، يدرك اللاهوتيون المسيحيون اليوم جيدا أن المعمودية ذات الإصبعين أقدم، وتم تنفيذ النزاع بأكمله حول هذه المسألة في إطار المدرسية اللاهوتية البحتة. تم وصف هذا جيدًا في دراسة B. A. Uspensky "علامة الصليب والفضاء المقدس: لماذا يُعمد المسيحيون الأرثوذكس من اليمين إلى اليسار والكاثوليك من اليسار إلى اليمين؟". والأهم من ذلك هو تحليل مصالح التسلسل الهرمي المسيحي في روس، الذي لم يستطع تحمل الحقائق إلى أجل غير مسمى عندما لجأ الفلاحون لطلب المساعدة من المجوس والسحرة الأرثوذكس، وليس إلى الكهنة المسيحيين. لكن دعونا لا نطرح السؤال: "على من يقع اللوم؟" وابحث عن المذنب في شخص خدام الكنيسة المسيحية اليوم. وللأرثوذكس قول مأثور: "من تذكر القديم فليقلع!". طريق الحكم هو طريق النور والخير. وفي هذا الشأن لا يمكن للمرء أن يذهب أبعد من التحليل النقدي الموضوعي لجوهر المسيحية وتاريخها على أرضنا. كل شخص حر في اتباع طريقه الخاص واختيار "الطريق إلى المعبد" الخاص به. ينبغي علينا أن نهتم اليوم ليس بالسؤال "من هو المسؤول؟"، بل "ماذا نفعل؟".

يجادل السلافوفيليون المعاصرون بأنه من الضروري تحديد "نقاط" الحقيقة، "مراكز" الأرثوذكسية الفيدية، حيث ستعود المجتمعات الفيدية الروحية، من خلال "استيعاب" جديد للحقائق القديمة، إلى "أصول" الأرثوذكسية. مثال إنجلترا، حيث توجد العشرات من المجتمعات التي تعيش وفقًا لأنماط النزل القديمة، ولكن على أساس تكنولوجي جديد، يُظهر المسار الصحيح (اليمين) للخروج من الأزمة التكنولوجية والروحية الحديثة للبشرية. هناك أمثلة مماثلة في بلدان أوروبية متقدمة أخرى، لكنها صامتة، مختبئة من السلاف، لأنه في هذه الأمثلة، سترى السلاف ما لديهم في اللاوعي وعلى مستوى الجينات. من الأفضل إنشاء "مراكز" للأرثوذكسية الفيدية في أماكن بقايا الثقافة الصخرية لأسلافنا البعيدين، حيث تم تنفيذ الطقوس وأداء التغني (الصلاة)، حيث أرواح "النوع" السلافي، لدينا " "صلى" الآلهة، ينتظرون إحياء الأرثوذكسية الفيدية. إذا لم يتم الحفاظ على هذه الأماكن، فيجب أن تبدأ من الأماكن النظيفة حيث يتدفق النهر أو النهر بالضرورة، فمن الممكن "غسل" كل من هو على استعداد للبدء في إنشاء "أعشاش" قبلية للمجتمعات السلافية. لا يمكن العثور على "مفاتيح الأجداد" إلا من قبل أولئك الذين يرون طريق الحق (الحقيقة) للأرثوذكسية الفيدية.

يجب أن يبدأ تدريس الأرثوذكسية الفيدية بفك رموز الكلمات "الأصلية" للغة الروسية، بل والأفضل - بالأسس الجذرية للغة الحديثة. بدأ "الختان" الروحي للسلاف بميثاق النور الذي يحتوي على 147 حرفًا. لقد عمل عدد ليس بقليل من "الإصلاحيين" بجد من أجل "ختان" اللغة الروسية المجازية والغنية والقوية. أخيرًا، أوصل لوناتشارسكي هذا "الختان" إلى 33 حرفًا. وهكذا، قاد الأجنبي كريفدا السلاف الساذجين للغاية على طريق الفقدان التدريجي للقانون الأصلي (برافدا)، والصور والقوة الإبداعية للغة الروسية.

اليوم هناك تغيير في العصور التاريخية، وأصبحت مسألة المصير التاريخي للشعوب الروسية وغيرها من الشعوب السلافية ذات الصلة مهمة للغاية. يريد الأعداء تقسيم وتشاجر السلاف على وجه التحديد حول أهم قضايا وحدتنا - مسائل لغة وإيمان السلاف. يتم رفع أدنى الاختلافات إلى القضية "المطلقة"، وهي القضية الرئيسية في السياسة، ويمكن معارضة ذلك من خلال نظرتنا العالمية المشتركة والقديمة - الأرثوذكسية الفيدية، التي تؤدي إلى "مفاتيح الأجداد" و"الأصول" المشتركة لثقافتنا الروحية. . اليوم، أصبح مفهوم المصير الروسي، "الصليب" الروسي موضوعًا ليس فقط للنظرة العالمية والفلسفة، ولكن أيضًا للسياسة.

تجدر الإشارة إلى أنه في الأرثوذكسية الفيدية هناك فكرة عن القدر. كتب العديد من الباحثين في النظرة العالمية للسلاف القدماء عن هذا الأمر، وهذا واضح من فكرة السلاف عن النساء في المخاض - عذارى القدر. لن أسهب في الحديث عن هذه المسألة، لأن أقوال مثل "ما هو مكتوب في الأسرة"، "لا يمكنك الالتفاف حول خطيبتك بحصان"، وما إلى ذلك. معروف. والأهم من ذلك بكثير أن نلاحظ حقيقة أنه في الأرثوذكسية الفيدية كان هناك مفهوم "دينونة الله" وأولئك الذين يجدون هذه "الفكرة" فقط في المسيحية مخطئون. على سبيل المثال، جاء في "كلمة حملة إيغور": "لا الماكرة ولا الكثير ولا الطيور هي حكم الله كثيرًا" (الكلمة الذهبية. القرن الثاني عشر. تاريخ الوطن في الروايات والقصص والوثائق. م، 1986). مصير، وفقا للأرثوذكسية الفيدية، يتغير وفقا لقانون كارنا: "ما تزرعه، سوف تحصد".

إنه يُخلق وفقًا لأفعاله، ويظهر وفقًا لقوانين موحدة. في هذا الصدد، من المستحيل عدم ذكر كتيب Svyatsky D. "تحت قوس السماء البلورية. " مقالات عن الأساطير النجمية في مجال النظرة الدينية والشعبية. (سانت بطرسبرغ، 1913). أثبت هذا الكتيب بشكل مقنع أنه في الأرثوذكسية الفيدية، أو، كما قال سفياتسكي د.، في النظرة العالمية "الوثنية" للسلاف، تم أخذ "جدلية" الخير والشر في الاعتبار. يعتقد أسلافنا أن الأنماط النجمية لا تنطبق بشكل لا رجعة فيه على الناس، ولكن لها طابع احتمالي ومهيئ. A. A. توصل كوليكوف إلى نتيجة مماثلة في كتاب "الصور الفضائية للوثنية السلافية" (سانت بطرسبرغ، 1992). هناك العديد من الأعمال التي تحلل بالتفصيل التقويمات من السفن السلافية القديمة. هذا موصوف جيدًا في كتاب B. A. ريباكوف "وثنية السلاف القدماء" (م ، 1997). كل هذه الكتب لا تحتوي على الشيء الرئيسي - فهم أن "الوثنيين" و "الوثنيين" لم يكونوا سلافيين، بل مسيحيون فرضوا على الأرثوذكسية عقيدة أجنبية - المسيحية. لقد تم استبدال العلي (الله الآب) للأرثوذكسية الفيدية بيسوع المسيح لعدة قرون، ولكن ليس بدون ألم. علاوة على ذلك، من خلال جعل السلاف "عبيدًا" لله، وكانوا "أبناء" القدير (الله الآب)، "قطعت" المسيحية علاقة السلاف بآلهة أسلافهم. من العبارة الرئيسية لكل سلاف: "المجد للآلهة وأسلافنا!" أخذ المسيحيون مفهوم "المجد"، وأضافوا أيضًا العبارة الرئيسية للأرثوذكسية الفيدية "أبانا!" وتبين أنها صلاة مسيحية مزعومة "أبانا ..." تنتهي بالكلمات: "... لأن لك القوة والملكوت والمجد إلى الأبد." آمين". من يستطيع أن يقول كيف تبدو الكلمتان الروسيتان "الأب" و "المجد" باللغة العبرية؟ اطرح هذا السؤال على المسيحيين الذين لا يرون الفرق ليس فقط بين الأرثوذكسية الفيدية والمسيحية، ولكن أيضًا بين العهد الجديد والقديم. لقد كتب الكثير عن "زيف" المسيحية اليوم، لكن كل أنواع "الهجمات" على المسيحية ليست طريقنا. المسيحيون حقًا لم يربطوا المسيحية بـ "أصولنا"، بحقيقتنا (الحق)، لكنهم لم يستطيعوا فعل ذلك، لأن الكتاب المقدس يتحدث عن شعب آخر، وآخر هو (تور) وكل "أصول" المسيحية من أسفار موسى الخمسة. لموسى "من التوراة" وليس من "الأرثوذكسية". إذا كان هناك سلافيون قبلوا طريق شخص آخر إلى الله باعتباره طريقهم، فما المشكلة في ذلك؟ الشخص حر في اختيار المسار الذي يبدو أقرب وأكثر مفهومة له اليوم، لكن هذا المسار لن يؤدي إلى "مفاتيح الأجداد" و "الولادة الجديدة". من الضروري فهم "الضعف" الداخلي للمسيحية على الأراضي الروسية وعدم تهديد المسيحيين بـ "ضربة من الآلهة الروسية". لا يمكن للشر أن يهزم الشر، وهذه البديهية الأرثوذكسية تنعكس جيدًا في المثل الروسي: "الله ليس في السلطة، بل في الحقيقة". الحقيقة (الحق) هي طريقنا الوطني السلافي للأرثوذكسية. لذلك، لا يسع المرء إلا أن يقول أنه بدون الأرثوذكسية الفيدية، سيصبح شعبنا "حجرًا متدحرجًا"، وسيبدأ في مغادرة وطنه دون أدنى شعور بالندم، وسيدرس مقتطفات من التوراة في الجامعات "المرموقة".

تجدر الإشارة إلى أن النداء إلى الله تعالى، وفي التقليد القديم لVyshen، تم الحفاظ عليه من خلال قبائلنا الآرية في الهند، لكن السلافية Vyshen تبدو مثل Vishnu. ليس هناك ما يثير الدهشة في هذا التشابه، ولكن يجب على المرء أن يفهم أن الأرثوذكسية الفيدية لها جذور أقدم من فيدانتا الهندية. نداء إلى تعالى (Vyshenya) - والد الجنس السلافي، في الأرثوذكسية الفيدية يبدأ بـ "أبانا ..."، ولكن قبل هذه العبارة الرئيسية، يتم نطق OUM 21 مرة. كان الصوت المقدس لـ OUM وذاكرة الوصول العشوائي الواهبة للحياة معروفين لأسلافنا منذ المهد، لأن هذه الأصوات لها خصائص تعويذة (صلاة) وغيرت "اهتزازات" الوعي البشري. لقد ألقوا "جسرًا" غير مرئي للأب الحامل للضوء (سفا). ليس من قبيل الصدفة أن Mantra-Gayatri، أو، كما يطلق عليه أيضا، Mantra-(Sva) Rupa، لا يزال يُنطق بلغة الشمس - السنسكريتية. هذه الشعار (الصلاة) موجهة إلى الإله المضيء (Sva) والعبارة الرئيسية في Mantra-Gayatri هي Tat (Sva) (vit) ur (Var) enyam. تُترجم إلى اللغة الروسية على أنها "أبانا الذي يعطي النور والحياة على الأرض".

في اللغة الروسية هناك تعبيرات s(var) للتدمير، (var) evo، (var) to be - هذا إجراء يتضمن مسار الضوء من الأب الحامل للضوء إلى الأطفال الحاملين للضوء. هذا هو المكان الذي يكون فيه النداء القديم "نعمتك" والتعويذة-(سفا) روبا بمثابة "جسر" بين الله تعالى و(تمجيد) أبنائه - (المجد) يان. انتشر التقليد الأرثوذكسي الفيدي الشمالي للاحتفال بـ "عيد ميلاد الشمس" في 25 ديسمبر من خلال القبائل الآرية (الهندية الأوروبية) إلى المناطق الجنوبية من أوروبا وآسيا. على سبيل المثال، نقل الأتروسكان تقليد الاحتفال بهذا اليوم إلى الرومان. "لقد أقاموا أيضًا احتفالًا بقدوم الشمس، وكانت هناك ألعاب في السيرك تكريماً لميلاد إله النهار. تم الاحتفال به قبل ثمانية أيام من تقويم يناير، أي يوم 25 ديسمبر. يقول سيرفيوس في تعليقه على الآية 720 من الكتاب السابع من عنيد فرجيل، أن الشمس تكون جديدة في اليوم الثامن من تقويمات يناير، أي 25 ديسمبر. في عهد البابا لاون الأول، جادل بعض آباء الكنيسة بأن "الحدث (عيد الميلاد) الذي يعتبر مهرجانًا ليس احتفالًا بعيد ميلاد يسوع المسيح بقدر ما هو احتفال بعيد ميلاد الشمس". وفي نفس اليوم احتفل الرومان بعيد ميلاد الشمس التي لا تقهر، كما يتبين من التقويمات الرومانية الصادرة في أيام قسطنطين ويوليانوس. وهذا اللقب "الذي لا يقهر" يتطابق مع ما أطلقه الفرس على نفس الإله الذي كانوا يعبدونه تحت اسم ميثراس، والذي ولد لهم في كهف، وولد في حظيرة، وكان يقدسه المسيحيون تحت حكمه. اسم المسيح" (مينلي ب. هول. تفسير التعاليم السرية المخفية وراء الطقوس والرموز والأسرار في كل العصور. - سبايكس، سانت بطرسبرغ، 1994، ص 160-161.). إلى هذا يمكننا أن نضيف أن الأم المسيحية الطاهرة لها نموذج سماوي - العذراء السماوية. وليس من قبيل الصدفة أن يقول ألبرت ماغنوس: “نحن نعلم أن علامة العذراء السماوية ترتفع فوق الأفق في اللحظة التي نحتفل فيها بميلاد ربنا يسوع المسيح”. (المرجع نفسه، ص 161). كما ترون، "لا يوجد شيء جديد تحت الشمس" والمسيحيون الأرثوذكس، ليس لديهم دليل حقيقي ولا فكرة عن عيد الميلاد الفعلي ليسوع المسيح، يحتفلون سنويًا بالحدث الذي كان منذ آلاف السنين أحد الأعياد الرئيسية ما يسمى "الوثنيين"، وفي الواقع الآريين الأرثوذكس، بما في ذلك السلاف القدماء.

مع الإشارة إلى سمات "إيماننا القديم"، ينبغي القول أن النظرة العالمية الأرثوذكسية الفيدية تضمنت اتجاهات صوفية و"مدارس" كهنوتية للفيدون (السحرة). تحليل العصر الفيدي القديم لروس، خلص أ.ن.أفاناسييف إلى ما يلي: "لذا، فإن مراجعة الأسماء المخصصة للسحرة والسحرة تقودنا إلى مفهوم الحكمة العليا والخارقة للطبيعة، والبصيرة، والإبداع الشعري، ومعرفة التعاويذ المقدسة، والتضحية والتطهير. الطقوس، والقدرة على أداء الكهانة تعطي تنبؤات وعلاج الأمراض. (أفاناسييف أ.ن. الأساطير والمعتقدات والخرافات عند السلاف، المجلد 3، ص 407، م: دار نشر إكسمو، 2002).

كما ذكرنا سابقًا، فإن المسيحية التي تم جلبها إلى روس لعدة قرون كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع الأرثوذكسية وأصبحت المسيحية "الأرثوذكسية". لذلك، ليس من المستغرب أن يجد اللاهوتيون المسيحيون الكثير من القواسم المشتركة مع "قديسيهم" و"المستنيرين" مع ممارسة يوجا الراجا الهندوسية، كما يعتقدون. وفي هذا الصدد، عمل اللاهوتي المسيحي م. Ladyzhensky "الوعي الفائق وطرق تحقيقه" (موسكو، 2002). في الفصل الأول "الراجا الهندوسي - اليوغا والزهد المسيحي" م. يرسم Ladyzhensky عددًا لا بأس به من أوجه التشابه، لكنه لا يتوصل إلى الاستنتاج الرئيسي ويعترف بأن "الأرثوذكسية" ليست عقيدة مسيحية. لقد ركزت على المسيحية، وأعادت صياغتها إلى حد أنه كان يكفي للشعب الروسي أن يقول إننا أرثوذكس وينسى إضافة كلمة "مسيحيين". "امتزجت" الأرثوذكسية بالمسيحية إلى حد أنه في القرن السابع عشر، أمر بطريرك "كل روسيا" نيكون بتصحيح الكتب الليتورجية وعادات الكنيسة وفقًا للأنماط اليونانية. أتباع ما يسمى بـ "الانقسام" أطلقوا على الأرثوذكسية اسم "الإيمان القديم" و "المؤمنون القدامى". لم يقتصر "إصلاح" نيكون على "تصحيح" الكتب الليتورجية واضطهاد المؤمنين القدامى فحسب، بل امتد أيضًا إلى تدمير التراث الفيدي المتبقي من اللغة الروسية القديمة (اليمين) أو (المجد). كانت هذه هي النتيجة الرئيسية "للإصلاح" الديني الذي قام به نيكون. لقد ضاع الكثير اليوم، ولكن ليس كل شيء. من خلال الباحثين في ما يسمى ب "الوثنية السلافية"، على سبيل المثال، أ.ن. أفاناسييف وأ.أ. Kotlyarevsky، يمكننا أن نتخيل النظرة العالمية وصور آلهة أسلافنا البعيدين. هناك أدلة تاريخية وأثرية على وجود Vsebog (الإله الأعلى) في الأرثوذكسية الفيدية وتسلسل هرمي للآلهة. على سبيل المثال، تقول اتفاقية إيغور مع اليونانيين: "وكم منهم لم يعتمدوا، ولكن ليس لديهم مساعدة من الله أو من بيرون، فليكن قسم من الله ومن بيرون" (PSRL. Ipatiev Chronicle. L. ، 1998.) عثر علماء الآثار على Zbruchskaya شاهدة من القرن التاسع الميلادي يشير إلى عصر "المسيحية"، لكنه يصور الآلهة "الوثنية" والناس وصاحب العالم السفلي في 3 طبقات. اسمحوا لي أن أذكرك أنه في المسيحية لا يوجد حتى ذكر للروس والسلاف، الذين كانوا أرثوذكس قبل وقت طويل من ظهور المسيحية. ومع ذلك، فإن الصورة المشرقة ليسوع المسيح ترسخت في الأراضي الروسية، وأصبحت المسيحية جزءًا مهمًا من الثقافة الوطنية. لا يمكن إنكار هذه الحقيقة ويجب على المرء أن يفهم أن المسيحية والإسلام والبوذية والفيدة الأرثوذكسية هي مجرد طرق مختلفة إلى الإله الواحد (المطلق). إنهم جميعًا يستحقون الاحترام المتساوي والصادق. الفرق الوحيد بين الفيدية الأرثوذكسية هو أنها أقرب إلى المصادر الروحية السلافية وأن رطوبتها الواهبة للحياة يمكن أن تساعدنا على عدم الاختفاء من المسرح التاريخي.

منذ آلاف السنين، قام السحرة والسحرة السلافيون (الساحرات) بتعليم الأرثوذكسية الفيدية وفكرة الطبيعة الحية للنار والماء والسماء والأرض. كان هذا هو الوجود المطلق لله، وفكرة منهجية عن روحانية الطبيعة والإنسان. على سبيل المثال، أشار A. N. Afanasiev إلى أن السماء باعتبارها وعاء البداية المشرقة - الضوء والحرارة - تم تأليهها بين جميع الشعوب السلافية. تقول المؤامرات السلافية: "أنت، السماء، اسمع، أنت، السماء، انظر" (أفاناسييف أ.ن. آراء شعرية عن السلاف في الطبيعة. ت. 1، ص 62). في الأرثوذكسية الفيدية، تم تبجيل السماء في الأصل مع الأرض. تم تمثيل السماء والأرض في اتحاد زواج مع بعضهما البعض، وتم إعطاء النوع الذكوري (يانغ) إلى السماء، وكانت الأرض المدركة أنثى (يين). أطلق السلاف على السماء اسم الأب والأب والأرض - الأم والممرضة.

لكل مجد (يان) (يينغ) وشهر (يناير) فار كان مهما. بدأت الطاقة الشمسية (يانغ) في (التنوع) وتتدفق إلى (ينغ) الأرض الأم. لقد حان وقت "تخصيب" الطاقة للأرض وسيتعين عليها أن تمنح أطفالها تمجيد (يانغ) ثمار يا را (ياريلو) الواهبة للحياة. ومع ذلك، في الأرثوذكسية الفيدية، لم يبدأ العام الجديد في (يان) (فار) ه. وفقا للتقويم الشمسي للسلاف، بدأت السنة التقويمية الجديدة في 22 مارس، ولكن تم الاحتفال بها مع بداية الربيع - 1 مارس. من درجة الصفر برج الحمل في 22 مارس، بدأت دائرة البروج، وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن الشمس تدخل برج الحمل في يوم الاعتدال الربيعي. لقد صور السحرة والسحرة الأرثوذكس هذه العلامة ليس على شكل كبش حيواني ، بل على شكل كلية مفتوحة. جسدت هذه العلامة وصول وازدهار حياة جديدة نقية ونقية. لقد كان يوم الاعتدال الربيعي الذي يرمز إلى لحظة ولادة الحياة من جديد، وقد حدث هذا الميلاد الجديد بفضل الطاقة الشمسية الذكرية (يانغ).

في الأرثوذكسية الفيدية، كانت أيام التقويم والأرقام ذات أهمية خاصة، لأنه في الأرثوذكسية كان مسار القاعدة (الحقيقة) طبيعيًا، أو كما قال أسلافنا، صحيحًا (الفيدي). كان من السهل على السلاف أن يسلكوا الطريق الصحيح (الموجه)، حيث اقترح (ved)uns و(ved)dmys كيف، على سبيل المثال، تسمية طفل إذا ولد، على سبيل المثال، في يناير (var) e، متى وأفضل طريقة للصلاة ، ومخلل الملفوف ، وترتيب المنزل ، والعثور على خطيبتك وتحديد موعد لحفل الزفاف في مثل هذا اليوم من أجل السير "على طريق جيد لسنوات عديدة".

ألاحظ أن الأرض بالنسبة للسلاف الأرثوذكس كانت في نفس الوقت إله الأرض الأم والعنصر الإلهي الإبداعي. تمجد السلاف (يانغ) (يينغ) يانغ ويين، السماء والأرض، وكل الطبيعة المحيطة بها. يرى المسيحيون أن هذا وثنية فادحة. ومع ذلك، بالنسبة للنظرة العالمية النظامية للأرثوذكسية الفيدية، التي تعترف بالله كله (المطلق)، فإن تأليه الطبيعة أمر طبيعي تمامًا. لقد استلهم الأرثوذكس من مصدر الطبيعة الروحاني الواهب للحياة لجميع أنواع الإنجازات. في هذا رأوا طريق الحكم (الحق) وساروا فيه ليكونوا جديرين بآلهتهم "المشرقة" وأسلافهم "المستنيرين". هذا هو جوهر النظرة النظامية للعالم للأرثوذكسية الفيدية وخصائص "مصدر" الروحانية الروسية.

وفي الختام، نشير مرة أخرى إلى أن كل إنسان حر في اختيار طريقه إلى الله. لم تتم كتابة مقالتنا لغرض النقد الخبيث للمسيحية، ولديها مهمة محددة للغاية - لتوسيع "منصة" الأيديولوجية للسلافوفيلية في القرن الحادي والعشرين. في القرن التاسع عشر ظهر الشعار: "أيها الإخوة السلافيون، اتحدوا!" لم تكن مسموعة ومقبولة من قبل جميع الشعوب السلافية لأن قوة وقوة "العالم السلافي" بدت للكثيرين غير قابلة للشفاء. اليوم، يختفي السلاف كمجموعة عرقية واحدة ذات جذور تاريخية ووطنية مشتركة. يحاول أعداؤنا بكل قوتهم تقسيم السلاف إلى "شقق وطنية"، ووضعهم في "قلاع" حدودية، وكما أظهرت "الثورة البرتقالية" في أوكرانيا، فإنهم "سيدقون إسفينًا" بين العشائر السلافية في كل مناسبة. . تحت هجمة "العولمة" الأمريكية، قد تختفي الثقافة السلافية الغنية والمتنوعة أخيرًا. هذا هو السبب في أن الحركة السلافية الجديدة أصبحت "حاجة اليوم"، والعودة إلى الأصول الفيدية للأرثوذكسية هي عامل جديد وقوي في النهضة الروحية السلافية. إن الحركة الجماهيرية لإنشاء مجتمعات سلافية "وثنية" و"فيدية" ومنظمات سلافية تاريخية وثقافية هي بالفعل حقيقة تاريخية. تتمثل المهمة في إعطاء السلافوفيين "منصة" أيديولوجية جديدة للتوحيد والعودة إلى عبادة دينية إيجابية للغاية - هذه هي عبادة آلهتنا وأسلافنا القدامى. اليوم، يختفي العالم السلافي بسرعة كارثية، وكرد فعل على تهديد "العولمة" الأمريكية الذي يدمر جذورنا الوطنية، يجب علينا أن نجيب: "أيها الإخوة السلاف، اتحدوا!"، "المجد للآلهة وأجدادنا!". !!"

ريبنيكوف ف.

من المقبول عمومًا أن كلمة "الدين" تأتي من الكلمة اللاتينية re-ligio (اتحاد، اتصال)، والتي تعني الاتحاد مع الله الذي تتشكل صورته في أعماق أرواحنا. ومع ذلك، فإن تعريف الدين الأكثر تجذرًا في ممارستنا هو "النظرة العالمية والموقف، بالإضافة إلى السلوك المقابل القائم على الإيمان بوجود الله أو العديد من الآلهة". هذا تفسير شائع جدًا، يتضمن الكلمة الأساسية التي تحدد جوهره - الإيمان. وبالتالي، فإن "الإيمان" بالمعنى الحديث هو بيان يعتمد على سلطة الكنيسة حول وجود شيء خارق للطبيعة، قوي، لطيف، رحيم وعديم الرحمة، الذي (أو ماذا) يجب أن يخافه ويطاعه لتجنب الشدة. عقاب. وفي حياتنا الحقيقية، اتضح - اتباع الرأي الشخصي لرجال الدين الذين استولوا على حق تفسير نشاط وإرادة هذا الشيء المجهول.

كانت ثقافتنا الروسية القديمة (من الصعب أن نسميها دينًا بالمعنى الحديث للكلمة) مبنية على المعرفة. في اللغة الروسية القديمة، المعرفة هي فيدا، لذلك يمكن دون أدنى شك تسمية ثقافتنا الروسية البدائية بالفيدية. تُعرف الثقافة الفيدية حاليًا بأنها نظام من الأفكار الدينية للشعوب القديمة التي تعيش في شبه جزيرة هندوستان. ولكن في الوقت نفسه، يجب على المرء أن يتذكر دائما من جلب الفيدا إلى إقليم الهند الحديثة. لقد كانت واحدة من الاتحادات القبلية للآريين الروس، الذين انتقلوا منذ حوالي 4 آلاف عام من أراضي روسيا إلى شبه الجزيرة المذكورة أعلاه، وغزاوا السكان الزنوج المحليين - الدرافيديون، وجلبوا لهم المعرفة والثقافة والفن والبنية الاجتماعية المثالية وأكثر بكثير. لقد كانت الفيدا الروسية هي التي أعطت زخمًا لتطوير جميع الأديان الحديثة والحركات الفلسفية في الشرق: الهندوسية والبوذية والطاوية وما إلى ذلك. وكلها، بطريقة أو بأخرى، تنبع من الفيدا وتمثل صورة مشوهة ومبسطة إلى حد ما. نسخة من التعاليم القديمة، تم تكييفها من قبل الحكماء المحليين لتتوافق مع احتياجات العصر وإمكانيات السكان الذين يتم توجيهها إليهم.

يدرك الهنود أنفسهم حقيقة ظهور التقليد الفيدي نتيجة للتأثير الثقافي للآريين. ويعتقد بعض الباحثين الهنود أيضًا أن موطن أجدادهم يقع في روسيا، في القطب الشمالي. ومع ذلك، فإن هذا ليس صحيحا تماما، لأن روسيا ليست موطن أجداد الهنود أنفسهم، ولكن معلميهم البيض ذوي العيون الزرقاء والشعر الفاتح. لسوء الحظ، فإن السكان البيض الذين جاءوا إلى درافيديا في العصور القديمة، تم استيعابهم منذ فترة طويلة مع السكان المحليين. ولكن الآن، بعد آلاف السنين، لدينا فرصة فريدة لدراسة ثقافتنا القديمة من خلال منظور العصور الماضية، والعقلية الغريبة واللغة الغريبة غير المعروفة لنا ... لذلك، هناك مثل هذا الاهتمام بين مواطنينا في مختلف الثقافات الشرقية، الأديان والفلسفات.

ماذا يعني أن تكون من أتباع التقليد الفيدي الروسي؟ يهدف هذا إلى دراسة أسس النظام العالمي المنصوص عليها في الثقافة الروسية القديمة، وإتقان أساليب استخدام القوانين والمبادئ العالمية الطبيعية، ومظاهرها وعملها في عالمنا لصالح العالم من حولنا. نظرا لأن هذه القوانين لا تتزعزع، عالمية، ولا تعمل ليس فقط على كوكبنا، ولكن أيضا في أي "ركن" من الكون، فإن جميع الطوائف الطبيعية، بطريقة أو بأخرى، يجب أن تكون متشابهة مع بعضها البعض، مثل قطرتين من الماء. بالطبع، لديهم خصائصهم الخاصة، حيث يتم "التعبير" عنهم بلغات مختلفة ويتم توزيعهم بين الشعوب بدرجة غير متساوية من التطور، وبالتالي درجة مختلفة من فهم المعرفة (الفيدا).

من الممكن التمييز بشكل مشروط بين الأديان الطبيعية (التقاليد) والمصطنعة ("من صنع الإنسان"). جميع ما يسمى "الديانات الجماعية" الحديثة مكتوبة، أنشأها الناس، "الحكماء" في العصور القديمة، الأنبياء، أي. "من صنع الإنسان"، أو بالأحرى "من صنع الدماغ". أي شخص درس تاريخ الأديان بعناية لا يمكنه إلا أن ينتبه إلى حقيقة أن هذه التعاليم لا تمثل خليقة لا تتزعزع. تم إصلاح المسيحية في فجر تشكيلها مرارا وتكرارا: تم إعادة كتابة الكتب، وتم توضيح الافتراضات الأساسية، وتم سحب بضع عشرات من الأناجيل من "التوزيع"، وتم حرق المخطوطات القديمة أو إخفائها في خزائن الفاتيكان.

على سبيل المثال، تم إصلاح المسيحية في روسيا في القرن السابع عشر، مما أدى إلى تدمير عدد كبير من الشعب الروسي العادي - المؤمنين بالمعنى القديم (المؤمنون القدامى). تم إصلاح الكنيسة أيضًا في العصر السوفييتي. والآن، في أوقات الديمقراطية الزائفة، تحاول بعض الشخصيات تحويل الكنيسة إلى نوع من شركة مساهمة مغلقة، وتنفيذ أنشطة الربح، واستغلال احتياجات الشخص العادي في التواصل والتفاعل مع الله.

أما بالنسبة للتقاليد الروسية، فمن المستحيل تماما أن نتخيل الفيدا لدينا، أي المعرفة حول الطبيعة، تخضع للإصلاح. أي جهل بالمعرفة الحقيقية التي تلقاها أسلافنا مباشرة من الله يؤدي إلى عواقب سلبية. ماذا سيحدث، على سبيل المثال، لشخص ما، إذا تسلق شجرة عالية، يبدأ في نشر الغصن تحته، "البصق" على قوانين الجاذبية؟ هذا صحيح، أكمله وانهار. هذه هي الطريقة التي تقع بها البشرية في الهاوية التي لا نهاية لها، بعد أن فقدت الاتصال بالفيدا.

الكلمات "VEDA" و"VEDAT" هي كلمات روسية في الأصل، ومفهومة لنا جميعًا دون أي ترجمة وتعني "المعرفة"، "اعرف". كانت الثقافة الفيدية الروسية منظمًا مثاليًا للعلاقات الاجتماعية وأساسًا علميًا طبيعيًا لحياة الإنسان في التفاعل مع الطبيعة، ولتنميته الروحية والجسدية المجانية.

يبدو أنه من الضروري التمييز بين مفهوم "الثقافة الفيدية للشعب الروسي" و "الوثنية". لقد كانت ثقافتنا دائما فيدية (أي ثقافة المعرفة)، ومن خلال الوثنية فهم أسلافنا تلك المجالات من المعرفة الإنسانية حيث فقدت الحكمة القديمة أو مشوهة. الوثنية هي إيمان شعبي، إيمان شعب بسيط، تعليما سيئا. جاءت الكلمة من "الألسنة" الروسية القديمة - الناس، الناس... كان هناك تدنيس تدريجي للتعاليم القديمة العظيمة حيث تم تدمير حاملي التقليد الفيدي القديم في روسيا جسديًا واستعبادهم الأيديولوجي من قبل الطوائف الدينية الأجنبية.

ما هو اسم تقليدنا الفيدي القديم؟ يمكن أن يسمى الدين الأصلي لأسلافنا الأرثوذكسية. "الأرثوذكسية" وليس "المسيحية الأرثوذكسية". في مكان ما في القواميس، كتب أن كلمتنا القديمة "الأرثوذكسية" تأتي من "الأرثوذكسية" اليونانية. ولكن هذا ليس صحيحا! إن الحضارات الرومانية واليونانية القديمة (والعديد من الحضارات الأخرى) هي أجزاء من عالم موحد للأشخاص البيض، متحدين بثقافة مشتركة ولغة وتاريخ وأسلاف ... لذلك، من غير العلمي وغير الأخلاقي إعطاء الأولوية بشكل قاطع لأصل المفاهيم ، كلمات. ومع ذلك، فمن الآمن أن نقول إن معظم المصطلحات، بما في ذلك المصطلحات ذات الأصل الروماني واليوناني، يمكن تفسيرها بسهولة وترجمتها بدقة من موقع اللغة الروسية. هذا يتحدث مجلدات! "الأرثوذكسية" هي ببساطة ترجمة لكلمة "الأرثوذكسية" (من اليونانية ὀρθοδοξία: اليونانية ὀρθός ("مستقيم"، "صحيح") +δόξα ("رأي"، "مجد"))

كلمتنا القديمة ما قبل المسيحية "الأرثوذكسية" تشكلت من كلمتين روسيتين "حق" و"مجد".
الحق هو أعلى قانون كوني تتفاعل بموجبه جميع عناصر الكون الظاهر وغير الظاهر. ويمكن التعبير عن جوهر هذا القانون الإلهي في التفسير العلمي الحديث بأنه "قانون ضمان التنمية المستدامة للنظام (الكون) لتحقيق التفاعل الفعال لعناصره على أساس مبدأ النشوء".

تجدر الإشارة إلى أن العلم الحديث يستخدم منذ فترة طويلة في ممارسته المعرفة التي كانت عبارة عن مجموعة أدوات يومية للسحرة الفيدية الروسية منذ آلاف السنين. ومن أجل استيعاب المعرفة المقدسة لأسلافنا بسرعة ومحاولة النظر إلى العالم من خلال عيون المجوس الروسي القديم، يوصى بالتحول إلى تخصصات مثل "نظرية النظم"، "نظرية المعلومات"، "التآزر" و"تكتولوجيا" و"نظرية التحكم" وما إلى ذلك. بمرور الوقت، سيصبحون الأساس الذي سيتم على أساسه تحقيق اختراق في جميع المجالات الأساسية للعلوم الحديثة والعودة إلى النظرة الفيدية القديمة (الطبيعية) للعالم، ولكن، على ما يبدو، بالفعل في شكل حديث.
ومن هذا المصطلح يعني القانون الأساسي والشامل للوجود العالمي. - "الحق" كانت معروفة لجميع مفاهيم "الحق" و"الحقيقة" و"الحق" و"الحق" و"العدالة" و"القاعدة" و"الحق" و"الحكومة" وغيرها الكثير.

تجدر الإشارة إلى أنه في اللغة الروسية ذات الصلة بالآريين الفيديين، السنسكريتية، هناك عدد من الكلمات المشتقة من الجذر "PRAV". وحتى اليوم فهي توفر فرصة لتوسيع فهم بعض المفاهيم والمصطلحات المقدسة لأسلافنا. على سبيل المثال، في اللغة السنسكريتية القديمة: برافا - تحوم في السماء؛ برافاتا - التنفس، الروح، التنفس؛ برافاروزا - المطر (حرفيا: "ندى القاعدة"). نصب تذكاري للأدب الروسي القديم - كتاب فيليس يسمي المطر "الماء الحي" الذي ترسله آلهة العدل إلى الناس.
في الأطروحة الهندية القديمة "ريجفيدا"، يتم نقل مفهوم القاعدة كقانون عالمي لتطور الكون من خلال كلمة R'ta (ريتا، روتا) كنوع من النمط الكوني الذي تتحول بموجبه الفوضى المضطربة إلى الكون المنسق المنظم (السلافية - الفتى). يوفر هذا الفتى (النظام) الظروف اللازمة لوجود الكون، وتداوله، وحياة البشرية، وأخلاقها. القاعدة الروسية، تمامًا مثل الآرية ريتا (استخدمت بعض الشعوب القريبة مصطلح "Arta" ("Orta") بنفس المعنى)، تحدد أيضًا وضع الطقوس الاحتفالية على الأرض. وهذا يعني أنه لا يوفر الجانب المادي فحسب، بل يوفر أيضًا الجانب الأخلاقي (الروحي) واليومي من حياة البشرية بشكل عام.

وهكذا فإن هذا القانون الشامل (قانون الحكم) ينطبق على الأنظمة ذات المستويات والأصول والدول المختلفة. وهذا صحيح أيضًا بالنسبة للكون، كنظام فائق واحد، لنظام الكواكب في نظامنا الشمسي، المحيط الحيوي لكوكب الأرض، لجسم الإنسان، كنظام بيولوجي، وللمجتمع، كنظام اجتماعي.
يكشف حكمنا الروسي، من بين أمور أخرى، عن المعنى الأعمق والأعمق لعبادة الأسلاف. وفقًا للتعاليم القديمة، يتم إرسال أسلافنا بعد الحياة الأرضية في يافي إلى "Luki Svarogya" (مروج Svarog)، حيث "سيبقون لبعض الوقت للحصول على جسد جديد". إن بقاء أسلافنا العظماء على أقواس سفاروجي يجعلهم أقرب إلى آلهتنا. لذلك، كان هناك إيمان عميق بأن أسلافنا يساعدوننا مع الآلهة، ويحافظون على اتصال مستمر معنا. احكم بنفسك: الكلمات GREAT-ASCHUR، GREAT-Grandfather، GREAT-BABA وغيرها - بعد كل شيء، لديهم جميعًا نفس الجذر السلافي مثل RIGHT. أساس الحياة الروحية لشعبنا هو اتصال الطاقة والمعلومات مع أسلافنا الذين ذهبوا إلى القاعدة.
الكلمة الثانية - "المجد" مفهومة بدون أي قاموس لأي شخص روسي عادي. ومن أجل فهم أفضل لمعناها يمكن تقسيمها إلى قسمين: حرف الجر "C" و"LAV". في اللغة الروسية القديمة، الحب، وفي اللغة الإنجليزية، يعني الحب نفس الشيء - الحب. وبالتالي، فإن الحمد يعني "المعاملة بأعظم وأصدق مشاعر الحب"، "الحب".

لقد احتفظت شعوبنا البيضاء الشقيقة بالعديد من الكلمات ذات الأصل القديم بشكل أفضل مما نفعل، ومن أجل فهم معنى بعض المصطلحات، فمن المنطقي الرجوع إلى اللغات الهندية الأوروبية ذات الصلة.
SLAVA هو مفهوم قديم جدًا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالاسم الذاتي للشعب العظيم - السلاف. حتى في القرن الرابع. كتب الكاتب أغاتانجيل، سكرتير القيصر تيردات، عن إلهة المجد الروسية القديمة باعتبارها “الملكة والسيدة العظيمة، مجد الشعب، الداعمة لحياة الشعب، أم كل الفضائل، الإلهة الأم، الإلهة الذهبية”. الأم." كما وصف معبدها الذي كان به كنوز لا حصر لها. صورة الإلهة (تمثالها) صنعها حرفيون ماهرون من الذهب الخالص. يتم الحفاظ على عطلة آلهة المجد، التي تم الاحتفال بها في الربيع، بشكل كامل بين الصرب القريبين منا بالروح والإيمان. تجدر الإشارة إلى أن عبادة إلهة الحب الروسية لادا تكاد تكون مطابقة لعبادة إلهة المجد العظيمة.

لذلك، يمكن تعريف ثقافتنا القديمة بدرجة معقولة من اليقين بأنها "تمجيد قانون الحق الإلهي". وكان أسلافنا العظماء، حاملي هذه الثقافة الرائعة، يُطلق عليهم اسم الأرثوذكس أو العبيد، أي. أولئك "الذين يمجدون الآلهة" والذين "يمجّدون بأعمالهم العظيمة وأفكارهم النقية". وتجدر الإشارة هنا إلى أن السلاف كانوا في الأصل مصطلحًا دينيًا وثقافيًا وليس عرقيًا. بدأ تسمية السلاف بتلك القبائل التي، بعد النزوح التدريجي لثقافتنا القديمة من قبل الأيديولوجيات الأجنبية والخارجية، فضلاً عن تنصير غالبية السكان الأوروبيين، ظلت لفترة طويلة ملتزمة بالتقاليد الروسية القديمة، أي ، واصل تمجيد براف، الآلهة الروسية العظيمة وجلب الحب للناس.
في روسيا القديمة، كان خالق الكون، إله رود، هو الأكثر احترامًا، لذلك تسمى ثقافتنا أحيانًا رودوسلافي أو رودولوفي في عصرنا. اسم مثل SVETOSLAVIE معروف على نطاق واسع ...

ويجب التأكيد على أنه يمكن أن يكون هناك العديد من الأسماء الحديثة التي تعكس جوهر هذه الظاهرة متعددة الأوجه، مثل الثقافة الروسية القديمة. لقد عاش الروس أنفسهم وفقًا للفيدا لملايين السنين ولم يذكروا أسلوب حياتهم بأي شكل من الأشكال. الفيدا - المعلومات العالمية عن النظام العالمي، كانت الأساس الذي تقوم عليه جميع أشكال الحياة اليومية، والأعمال المنزلية والعطلات المقدسة، والاحتفالات، والطقوس، ولادة وتربية الأطفال، والثقافة البدنية والطب، والعمل الزراعي والحرف.
بمعنى آخر، فإن الفيدا الروسية هي كل ما يجب أن يكون بالنسبة لنا الآن مجموعة طبيعية وضرورية من المعرفة التي تسمح لنا بالعيش ببساطة، وتوجيه أنفسنا في عالم الأشياء والظواهر المعقدة.