حيث عمل لينين قبل الثورة. قصة حياة. زيادة تطوير النشاط السياسي الثوري

لينين -
يسكن،
لينين -
على قيد الحياة.
لينين -
سيعيش.

/V.Mayakovsky/

لينين فلاديمير إيليتش(1870-1924) - منظّر الماركسية ، الذي طورها بشكل إبداعي في ظروف تاريخية جديدة ، منظم وزعيم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والحركة الشيوعية العالمية ، مؤسس الدولة السوفيتية.

تم تسهيل تكوين وتطوير وجهات نظر لينين الجمالية من خلال سعة الاطلاع الغنية ، ومعرفته العميقة ودراسته لظواهر الثقافة المحلية والعالمية ، وجماليات الديمقراطية الثورية ، فضلاً عن اهتمامه المستمر بأنواع مختلفة من الفن ، وخاصة في الفن. الأدب والموسيقى ، والتعرف التام عليها ، والتواصل المباشر مع شخصيات بارزة في الثقافة والفن (على سبيل المثال ، حافظ لينين وغوركي على اتصالات وثيقة لسنوات عديدة).

صممه لينين نظرية الانعكاس المادي الديالكتيكيأصبح الأساس المنهجي للجماليات الماركسية الحديثة وتاريخ الفن. بالنظر إلى عملية الإدراك باعتبارها انعكاسًا للعالم الخارجي في الوعي البشري ، أثبت لينين الطبيعة المتناقضة ديالكتيكيًا للانعكاس ، وأظهر أنه ليس فعلًا بسيطًا ميتًا ، ولكنه عملية معقدة ، تتميز بفاعلية ، الموقف الإبداعي لموضوع الإدراك للواقع المنعكس.
كشف لينين عن الطبيعة التاريخية لظاهرة الثقافة الروحية للمجتمع ، وأثبت ضرورة الكشف عن جذورها المعرفية والطبقية الاجتماعية. جعلت نظرية التفكير اللينينية من الممكن الكشف عن تناقض المفاهيم المثالية للفن ، والتي قطعت روابطها مع الواقع. إن الانعكاس الحقيقي لقوانين الأخيرة في اتجاهاتها الرائدة (انعكاس فني ، الواقعية) ، انعكاس لما هو أساسي ، نموذجي ، هو ، في ضوء نظرية لينين ، أهم معيار لقيمة الفن.

سلسلة من مقالات لينين حول تولستوي هي مثال على التطبيق الملموس لمبادئ الديالكتيك ، ونظرية التفكير في تحليل الإبداع الفني ، وتحديد أصالته الأيديولوجية والجمالية. شدد لينين ، الذي أطلق على تولستوي "مرآة الثورة الروسية" ، على شرطية الطبقة الاجتماعية لعملية انعكاس الواقع في الفن: " أفكار تولستوي هي مرآة للضعف ، وأوجه القصور في انتفاضة الفلاحين ، وانعكاس لنعومة القرية الأبوية ...» ( الخامس 17 ، ص. 212). في معرض حديثه ضد كل من الموضوعية النزيهة وعلم الاجتماع المبتذل في فهم الإبداع الفني ، أظهر لينين أن انعكاس الواقع في الأعمال الفنية (" تجسد تولستوي في ارتياح لافت للنظر ... ملامح الأصالة التاريخية للثورة الروسية الأولى بأكملها ...» - الخامس 20 ، ص. 20) لا ينفصل عن الموقف الذاتي للفنان تجاهه ، ويعطي تقييماً جمالياً لما يتم تصويره من وجهة نظر مُثُل اجتماعية معينة. وفقًا لمنطق فكر لينين ، فإن احتجاج تولستوي "الساخن والعاطفي والحاد بلا رحمة في كثير من الأحيان" ضد الدولة البوليسية والكنيسة ، "إدانة الرأسمالية" ( الخامس 20 ، ص. 20-21) شرط ضروري للقيمة الفنية والأهمية الاجتماعية لعمله. ووفقًا للينين ، فإن التعميم الفني لما هو أساسي ، عادي ، يتم في الواقع من خلال الفرد ، المفرد: ". ..الظفر كله في وضع فردي ، في تحليل الشخصيات والنفسية لهذه الأنواع» ( ضد 49 ، ص. 57). وهكذا ، اعتبر لينين أن عملية الإبداع الفني هي وحدة جدلية من الإدراك الموضوعي والذاتي ، والإدراك والتقييم ، الفردية والعامة ، والاجتماعية والفردية.

تلقى الموقف من ارتباط الفن بالواقع الاجتماعي تفسيرًا عميقًا في العقيدة التي طورها لينين حول الطبيعة الحزبية للفن. في العمل " تنظيم الحزب والأدب الحزبي(1905) واجه لينين الأفكار الخاطئة حول "عدم الاهتمام" بالفن ، و "الفوضوية اللوردية" ، والاعتماد المقنع للفنان البرجوازي على كيس النقود بشعار الروح الفنية للحزب الشيوعي البروليتاري ، وارتباطه المفتوح مع أفكار الاشتراكية ، حياة ونضال البروليتاريا الثورية. اعتبار الفن الاشتراكي "جزء من القضية البروليتارية المشتركة" ( المجلد 12 ، ص. 100-101) ، كان لينين بعيدًا عن تجاهل خصوصيات النشاط الفني ، حيث ربط جدليًا مبدأ عضوية الحزب بقضية حرية الإبداع. في إشارة إلى المتطلبات الاجتماعية لتكوين المواهب الفنية ، انتقد لينين الشعار الذاتي المثالي للحرية المطلقة للإبداع. وبنفس الحدة ، تحدث ضد التقليل من خصوصيات الفردية الإبداعية للفنان (الفردية في الفن) ، مذكرا باستمرار بالحاجة إلى موقف حذر تجاه الموهبة. كتب لينين في الفن ، "من الضروري للغاية توفير مجال أكبر للمبادرة الشخصية ، والميول الفردية ، ومجال الفكر والخيال ، والشكل والمحتوى" ( المجلد 12 ، ص. 101). وأكد لينين أن الحرية الحقيقية للإبداع لا تجد الفنان إلا في الخدمة الواعية للشعب ، والثورة ، والاشتراكية: " سيكون أدبًا حرًا ، لأنه ليس مصلحة ذاتية وليست مهنة ، لكن فكرة الاشتراكية والتعاطف مع العمال سوف تجند المزيد والمزيد من القوى الجديدة في صفوفها.» ( المجلد 12 ، ص. 104).

أسئلة نظرية في الفن. نظر لينين إلى الإبداع في ارتباط عضوي بمهام التحول الثوري للمجتمع. حدد لينين التوجه الأيديولوجي للثقافة الاشتراكية ، بما في ذلك الثقافة الفنية لينين ، والطرق الملموسة لتشكيلها وتطويرها. كشف لينين جوهر الثورة الثقافية في الأعمال "صفحات من يوميات" ، "حول ثورتنا" ، "الأقل أفضل"الخ. الثورة الثقافية ، وفقا للينين ، تنطوي على أوسع تعليم وتنشئة عامة ، والتي تفتح الوصول إلى القيم الثقافية لجماهير الشعب ، وتعليم المثقفين الجدد والشعبية حقا ، وإعادة تنظيم الحياة على الاشتراكية. مبادئ. تنبأ لينين ببصيرة أنه نتيجة للثورة الثقافية سيولد فن جديد متعدد الجنسيات ، قادرًا على استيعاب أفضل إنجازات الثقافة الفنية العالمية وإعادة صياغتها بشكل خلاق.
سيكون "فنًا شيوعيًا عظيمًا وجديدًا حقًا ، سيخلق أشكالًا تتناسب مع محتواها". مشيرا إلى الحاجة إلى السيطرة على الثروة الثقافية المتراكمة في عملية التطور التاريخي للمجتمع ، عارض لينين في الوقت نفسه الموقف غير النقدي لثقافة المجتمع البرجوازي ، والذي من الضروري التمييز بين الثقافة الرجعية للحكم. الطبقات و "عناصر الثقافة الديمقراطية والاشتراكية" ( الخامس 24 ، ص. 120). عملية تطوير ومعالجة وتطوير الفن. يجب أن تتم ثقافة الماضي "من وجهة نظر النظرة العالمية للماركسية وظروف حياة ونضال البروليتاريا في عصر ديكتاتوريتها" ( ضد .41 ، ص. 462).

انتقد لينين بشدة الإنكار العدمي لجميع الثقافات الماضية من قبل منظري بروليتولت. قال لينين في المؤتمر الثالث لـ RKSM إن الثقافة البروليتارية "لم تُقفز من العدم". " يجب أن تكون الثقافة البروليتارية تطورًا طبيعيًا لمخزون المعرفة الذي طورته البشرية تحت نير المجتمع الرأسمالي ...» ( ضد .41 ، ص. 304). محاولات "المختبر" لخلق فن جديد ، وإثبات ثقافة بروليتارية "نقية" ، اعتبر لينين نظريًا أنه غير صحيح وضار عمليًا ، ويحتوي على التهديد بفصل الطليعة الثقافية عن الجماهير ( الخامس 44 ، ص. 348 - 349). فن اشتراكي حقيقي. يجب ألا تكون الثقافة نتيجة للتطور الثقافي للبشرية فحسب ، بل أيضًا " لها جذور عميقة في سماكة جماهير العمل العريضة».

الجنسية ، حسب لينين ، ليست فقط سمة متكاملة للفن الاشتراكي الجديد ، ولكنها أيضًا أحد مبادئ تنمية الثروة الثقافية. إن تقييم التراث الفني من خلال منظور المُثُل الفنية والجمالية للجماهير لا يعني ، مع ذلك ، رفضًا مبسطًا لكل شيء معقد في تاريخ الثقافة الفنية. يجب أن تساهم إتقان التراث الفني في تكوين الذوق الجمالي لدى العمال ، وإيقاظ "الفنانين" فيهم. شكلت مبادئ لينين المتمثلة في الحزبية وجنسية الفن ، واحترام المواهب الفنية والتراث الثقافي ، وما إلى ذلك ، أساس سياسة الحزب الشيوعي في تطوير الأدب والفن السوفيتي.

عائلة أوليانوف. من اليسار إلى اليمين: واقفة - أولغا ، ألكساندر ، آنا ؛ جلوس - ماريا الكسندروفنا مع ابنتها الصغرى ماريا ، دميتري ، إيليا نيكولايفيتش ، فلاديمير. سيمبيرسك. 1879 مقدمة من M. Zolotarev

سجل السيرة الذاتية لـ V.I. يبدأ لينين بالمدخل: "أبريل ، 10 (22). ولد فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين). والد فلاديمير إيليتش ايليا نيكولايفيتش أوليانوفكان في ذلك الوقت مفتشًا ، ثم مديرًا للمدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. جاء من سكان بلدة فقراء من مدينة استراخان. كان والده في السابق عبدا. والدة لينين ماريا الكسندروفناكانت ابنة الطبيب أ. بلانكا ".

من الغريب أن لينين نفسه لم يكن يعرف تفاصيل كثيرة عن أسلافه. في عائلاتهم ، كما هو الحال في عائلات العوام الآخرين ، لم يكن من المعتاد الخوض في "جذور الأنساب" الخاصة بهم. في وقت لاحق فقط ، بعد وفاة فلاديمير إيليتش ، عندما بدأ الاهتمام بمثل هذه المشاكل ينمو ، بدأت أخواته في هذه الدراسات. لذلك ، عندما تلقى لينين في عام 1922 شكلاً مفصلاً لتعداد الحزب ، عندما سئل عن احتلال جده لأبيه ، أجاب بصدق: "لا أعرف".

حفيد الأقنان

في هذه الأثناء ، كان جد لينين لأبيه ، وجده الأكبر ، وجده من الأقنان بالفعل. جد عظيم جدا - نيكيتا جريجوريفيتش أوليانين- ولد عام 1711. وفقًا لقصة المراجعة لعام 1782 ، تم تسجيله هو وعائلة ابنه الأصغر فيوفان كقنان منزل لمالك الأرض في قرية أندروسوف ، مقاطعة سيرجاش في نيجني نوفغورود نائب الملك مارفا سيميونوفنا مياكينينا.

وفقا للمراجعة نفسها ، ابنه البكر فاسيلي نيكيتيش أوليانين، من مواليد 1733 ، مع زوجته آنا سيميونوفنا وأطفاله سامويلا وبورفيري ونيكولاي عاشوا هناك ، لكنهم كانوا يعتبرون أفنية ستيبان ميخائيلوفيتش بريخوف. وفقًا لمراجعة عام 1795 ، كان جد لينين نيكولاي فاسيليفيتش ، البالغ من العمر 25 عامًا ، أعزب ، يعيش مع والدته وإخوته جميعًا في نفس القرية ، لكن تم إدراجهم بالفعل كخدم لحارس الراية ميخائيل ستيبانوفيتش بريخوف.

بالطبع ، تم إدراجه ، لكنه لم يعد في القرية ...

يحتوي أرشيف أستراخان على وثيقة "قوائم الفلاحين المسجلين الذين قدموا من مقاطعات مختلفة ومن المتوقع أن يتم احتسابهم" ، حيث كُتب تحت الرقم 223: "نيكولاي فاسيليف ، ابن أوليانين ... مقاطعة نيجني نوفغورود ، سيرجاش مقاطعة ، قرية أندروسوف ، مالك الأرض ستيبان ميخائيلوفيتش بريخوف ، فلاح. غائب في عام 1791. لقد كان هاربًا أو أطلق سراحه من أجل الحصول على حق وتم استبداله - ليس معروفًا على وجه اليقين ، ولكن في عام 1799 في أستراخان ، تم نقل نيكولاي فاسيليفيتش إلى فئة فلاحي الدولة ، وفي عام 1808 تم قبوله في الطبقة البرجوازية ، في ورشة الحرفيين - الخياطون.

بعد أن تخلص من العبودية وأصبح رجلاً حراً ، قام نيكولاي فاسيليفيتش بتغيير لقبه أوليانين إلى أوليانينوف ، ثم أوليانوف. سرعان ما تزوج من ابنة تاجر أستراخان أليكسي لوكيانوفيتش سميرنوف ، آنا ، التي ولدت عام 1788 وكانت أصغر من زوجها بـ 18 عامًا.

بناء على بعض الوثائق الأرشيفية للكاتب ماريتا شاهينيانطرح نسخة تفيد بأن آنا ألكسيفنا ليست ابنة سميرنوف نفسها ، ولكنها فتاة كالميك المعمدة ، التي أنقذها من العبودية ويُزعم أنها تم تبنيها فقط في مارس 1825.

لا يوجد دليل لا جدال فيه على هذه النسخة ، خاصة أنه في عام 1812 كان لديهم ابن ألكسندر مع نيكولاي أوليانوف ، الذي توفي عن عمر أربعة أشهر ، في عام 1819 ولد ابن فاسيلي ، في عام 1821 - ابنته ماريا ، في عام 1823 - ثيودوسيوس ، وأخيراً ، في يوليو 1831 ، عندما كان رب الأسرة قد تجاوز الستين من عمره ، كان ابنه إيليا والد الزعيم المستقبلي للبروليتاريا العالمية.

مهنة الأب المعلم

بعد وفاة نيكولاي فاسيليفيتش ، وقعت رعاية الأسرة وتربية الأطفال على أكتاف ابنه الأكبر فاسيلي نيكولايفيتش. عمل في ذلك الوقت كموظف في شركة أستراخان المعروفة "The Sapozhnikov Brothers" ولم يكن لديه عائلته الخاصة ، وتمكن من توفير الرخاء في المنزل وحتى منح شقيقه الأصغر إيليا التعليم.

كلية إيليا نيكولايفيتش أوليانوف تخرج في كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة قازان.
طُلب منه البقاء في القسم من أجل "تحسين العمل العلمي" - أصر عالم الرياضيات الشهير نيكولاي إيفانوفيتش لوباتشيفسكي على ذلك

في عام 1850 ، تخرج إيليا نيكولايفيتش من صالة أستراخان للألعاب الرياضية بميدالية فضية ودخل كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة قازان ، حيث أكمل دراسته في عام 1854 ، وحصل على لقب المرشح للعلوم الفيزيائية والرياضية والحق في التدريس فيها المدارس الثانوية. وعلى الرغم من أنه عُرض عليه البقاء في القسم من أجل "تحسين العمل العلمي" (بالمناسبة ، أصر عالم الرياضيات الشهير نيكولاي إيفانوفيتش لوباتشيفسكي على ذلك) ، فضل إيليا نيكولايفيتش مهنة كمدرس.

نصب تذكاري لـ Lobachevsky في كازان. بداية القرن العشرين. مقدمة من M. Zolotarev

كان المركز الأول لعمله - من 7 مايو 1855 - هو معهد نوبل في بينزا. في يوليو 1860 ، جاء إيفان ديميتريفيتش فيرتنيكوف إلى هنا كمفتش للمعهد. أصبح إيليا نيكولايفيتش صديقًا له وزوجته ، وفي نفس العام قدمته آنا ألكسندروفنا فيريتنيكوفا (ني بلانك) إلى أختها ماريا ألكسندروفنا بلانك ، التي جاءت لزيارتها في الشتاء. بدأ إيليا نيكولايفيتش بمساعدة ماريا في التحضير لامتحان لقب مدرس ، وساعدته في التحدث باللغة الإنجليزية. وقع الشباب في الحب ، وفي ربيع عام 1863 تمت خطوبتهم.

في 15 يوليو من العام نفسه ، وبعد اجتياز الامتحانات الخارجية بنجاح في صالة سامارا للألعاب الرياضية للرجال ، حصلت "ابنة مستشار المحكمة ، ماريا بلانك" على لقب مدرس ابتدائي "مع الحق في تدريس قانون الله. ، اللغة الروسية ، الحساب ، الألمانية والفرنسية ". وفي أغسطس ، عزفوا بالفعل حفل زفاف ، وأصبحت "العذراء ماريا بلانك" زوجة مستشار المحكمة إيليا نيكولايفيتش أوليانوف - وقد مُنحت هذه المرتبة أيضًا في يوليو 1863.

"حول إمكانية وجود أصل يهودي"

بدأت نسب عائلة بلانك في دراسة أخوات لينين ، آنا وماريا. قالت آنا إيلينيشنا: "لم يستطع كبار السن اكتشاف ذلك لنا. بدا لنا اللقب جذرًا فرنسيًا ، لكن لم يكن هناك دليل على هذا الأصل. لوقت طويل ، بدأت شخصياً أفكر في إمكانية وجود أصل يهودي ، وهو ما دفعني بشكل أساسي إلى رسالة والدتي بأن جدي ولد في جيتومير ، وهو مركز يهودي معروف. الجدة - والدة الأم - ولدت في سانت بطرسبرغ وكانت ألمانية في الأصل من ريغا. ولكن بينما ظلت والدتها وأخواتها على اتصال بأقارب أمهاتهم لفترة طويلة ، كان أقارب والدها ، أ.د. بلان ، لم يسمع أحد. لقد كان مثل قطعة مقطوعة ، مما دفعني أيضًا إلى التفكير في أصله اليهودي. لم يتم حفظ أي من قصص الجد عن طفولته أو شبابه في ذاكرة بناته.

أبلغت آنا إيلينيشنا أوليانوفا جوزيف ستالين في عامي 1932 و 1934 عن نتائج عمليات البحث التي أكدت افتراضها. وكتبت: "حقيقة أصلنا ، التي افترضتها من قبل ، لم تكن معروفة خلال حياته [لينين] ... لا أعرف ما هي الدوافع التي يمكن أن تكون لنا نحن الشيوعيين للتكتم على هذه الحقيقة."

كان رد ستالين القاطع "الصمت المطلق عنه". نعم ، والأخت الثانية للينين ، ماريا إيلينيشنا ، اعتقدت أيضًا أن هذه الحقيقة "دعها تُعرف في وقت ما بعد مائة عام".

جد لينين موشيه إيتسكوفيتش بلانك- من مواليد 1763 على ما يبدو. يرد أول ذكر لها في تنقيح عام 1795 ، حيث تم تسجيل Moishka Blank برقم 394 من بين سكان مدينة Starokonstantinov ، مقاطعة فولين. من أين أتى في هذه الأماكن غير واضح. لكن…

بانوراما سيمبيرسك من جانب منطقة موسكو. 1866-1867. مقدمة من M. Zolotarev

منذ بعض الوقت ، ببليوغرافي مشهور مايا دفوركيناقدم حقيقة غريبة في التداول العلمي. في مكان ما في منتصف العشرينات من القرن الماضي ، كان يعمل في المحفوظات يوليان جريجوريفيتش أوكسمان، بناءً على تعليمات من مدير مكتبة لينين ، فلاديمير إيفانوفيتش نيفسكي ، درس سلالة زعيم البروليتاريا العالمية ، واكتشف التماسًا من إحدى المجتمعات اليهودية في مقاطعة مينسك ، يُزعم أنه يعود إلى بداية القرن التاسع عشر ، للإفراج عن صبي معين من الضريبة ، لأنه "الابن غير الشرعي لمسؤول كبير في مينسك" ، وبالتالي ، كما يقولون ، لا يجب على المجتمع دفع ثمنها. كان الاسم الأخير للفتى فارغًا.

وفقًا لأوكسمان ، أخذه نيفسكي إلى ليف كامينيف ، ثم جاء الثلاثة منهم نيكولاي بوخارين. عرض الوثيقة ، تمتم كامينيف: "لطالما اعتقدت ذلك." أجاب بوخارين: "ما رأيك ، لا يهم ، ولكن ماذا سنفعل؟" أخذوا الكلمة من Oksman أنه لن يخبر أحداً عن الاكتشاف. ومنذ ذلك الحين لم يطلع أحد على هذه الوثيقة.

بطريقة أو بأخرى ، ظهر موشيه بلانك في Starokonstantinov ، وهو بالفعل بالغ ، وفي عام 1793 تزوج من مريم (مريم) فرويموفيتش البالغة من العمر 29 عامًا. يترتب على ذلك أنه قرأ كلا من اليهودية والروسية ، وكان له منزل خاص به ، وكان يعمل في التجارة ، بالإضافة إلى أنه استأجر 5 مشارح (حوالي 3 هكتارات) من الأراضي من بلدة روغاشيفو ، والتي كانت مزروعة الهندباء.

في عام 1794 ، ولد ابنه أبا (هابيل) ، وفي عام 1799 ولد ابنه سرول (إسرائيل). ربما ، منذ البداية ، لم يكن لموشيه إيتسكوفيتش علاقة بالمجتمع اليهودي المحلي. لقد كان "رجلاً لا يريد أو ربما لا يعرف كيف يجد لغة مشتركة مع زملائه من رجال القبائل". بعبارة أخرى ، كان المجتمع يكرهه ببساطة. وبعد عام 1808 ، بسبب حريق ، وربما حريق متعمد ، احترق منزل بلانك ، انتقلت العائلة إلى جيتومير.

رسالة إلى الإمبراطور

بعد عدة سنوات ، في سبتمبر 1846 ، كتب موشيه بلانك رسالة إلى الإمبراطور نيكولاس الأول ، يتضح منها أنه "منذ 40 عامًا" "نبذ اليهود" ، ولكن بسبب "زوجته التقية المفرطة" ، التي ماتت في 1834 ، تحول إلى المسيحية وحصل على الاسم ديمتري فقط في 1 يناير 1835.

لكن سبب الرسالة كان شيئًا آخر: مع الحفاظ على العداء تجاه رفاقه من رجال القبائل ، ديمتري (موشيه) فارغاقترح - من أجل استيعاب اليهود - منعهم من ارتداء الملابس الوطنية ، والأهم من ذلك ، إلزامهم بالصلاة في المعابد اليهودية للإمبراطور الروسي والأسرة الإمبراطورية.

من الغريب أنه في أكتوبر من ذلك العام تم إبلاغ الرسالة إلى نيكولاس الأول ووافق تمامًا على مقترحات "عمد اليهودي بلانك" ، ونتيجة لذلك مُنع اليهود في عام 1850 من ارتداء الملابس الوطنية ، وفي عام 1854 قاموا بذلك قدم نص الصلاة المقابل. الباحث ميخائيل شتاين ، الذي جمع وحلل بعناية البيانات الأكثر اكتمالا عن النسب الفارغ ، لاحظ بحق أنه بسبب العداء لشعبه ، يمكن مقارنة موشيه إيتسكوفيتش ، ربما ، فقط بيهودي معمد آخر - أحد المؤسسين والقادة من اتحاد موسكو للشعب الروسي V.A.. Gringmuth "...

الكسندر دميترييفيتش بلانك (1799-1870). مقدمة من M. Zolotarev

حقيقة أن بلانك قرر الانفصال عن المجتمع اليهودي قبل وقت طويل من تعميده كان واضحًا من خلال شيء آخر. كل من ولديه ، هابيل وإسرائيل ، مثل والدهما ، كانا يعرفان أيضًا كيفية قراءة اللغة الروسية ، وعندما افتتحت مدرسة مقاطعة (مقاطعة) في جيتومير في عام 1816 ، التحقوا بها وتخرجوا منها بنجاح. من وجهة نظر اليهود المؤمنين ، كان هذا كفرًا. ومع ذلك ، فإن الانتماء إلى العقيدة اليهودية حُكم عليهم بالنبات داخل حدود منطقة الاستيطان. وفقط الحدث الذي حدث في ربيع عام 1820 غير مصير الشباب بشكل كبير ...

في أبريل ، وصل "رتبة عالية" إلى زيتومير في رحلة عمل - حاكم شؤون ما يسمى باللجنة اليهودية ، السناتور والشاعر دميتري أوسيبوفيتش بارانوف. بطريقة ما ، تمكن بلان من مقابلته ، وطلب من السناتور مساعدة أبنائه في الالتحاق بأكاديمية الطب الجراحي في سانت بطرسبرغ. لم يتعاطف بارانوف مع اليهود على الإطلاق ، ولكن تحول "روحان ضائعتان" إلى المسيحية ، وهو أمر نادر جدًا في ذلك الوقت ، في رأيه ، كان عملاً جيدًا ، ووافق على ذلك.

ذهب الأخوان على الفور إلى العاصمة وقدموا عريضة موجهة إلى المطران ميخائيل من نوفغورود ، وسان بطرسبرغ ، وإستلاند ، وفنلندا. كتبوا: "بعد أن استقروا الآن للعيش في سانت بطرسبرغ ، ونتلقى معاملة مستمرة للمسيحيين الذين يعتنقون الديانة اليونانية الروسية ، فنحن نرغب الآن في قبولها".

تم قبول الالتماس ، وفي 25 مايو 1820 ، قام فيودور بارسوف ، كاهن كنيسة القديس سامبسون المضياف في سانت بطرسبرغ ، "بتنوير" الأخوين بالمعمودية. أصبح هابيل ديمتري ديمترييفيتش ، وأصبحت إسرائيل ألكسندر دميترييفيتش. حصل الابن الأصغر لموشيه بلانك على اسم جديد تكريما لخليفته (الأب الروحي) الكونت ألكسندر إيفانوفيتش أبراكسين ، وعائدا تكريما لخليفة آبل السناتور ديمتري أوسيبوفيتش بارانوف. وفي 31 يوليو من العام نفسه ، بناءً على توجيه من وزير التربية والتعليم ، الأمير ألكسندر نيكولايفيتش غوليتسين ، تم تحديد الأخوين على أنهم "تلاميذ في أكاديمية الطب والجراحة" ، والتي تخرجوا منها في عام 1824 ، بعد أن حصلوا على اللقب الأكاديمي أطباء القسم الثاني وهدية على شكل جيب مجموعة من الأدوات الجراحية.

زواج المقر

بقي ديمتري بلانك في العاصمة كطبيب شرطة ، وفي أغسطس 1824 بدأ ألكساندر خدمته في مدينة بوريتشي بمقاطعة سمولينسك كطبيب مقاطعة. صحيح ، لقد عاد بالفعل في أكتوبر 1825 إلى سانت بطرسبرغ وتم تسجيله ، مثل شقيقه ، كطبيب في موظفي شرطة المدينة. في عام 1828 تمت ترقيته إلى طبيب عام. حان الوقت للتفكير في الزواج ...

كان عرابه ، الكونت ألكسندر أبراكسين ، في ذلك الوقت مسؤولًا عن مهام خاصة في وزارة المالية. لذلك كان بإمكان ألكسندر ديميترييفيتش ، على الرغم من أصله ، الاعتماد على لعبة جيدة. على ما يبدو ، في المتبرع الآخر ، السناتور ديمتري بارانوف ، الذي كان مولعًا بالشعر والشطرنج ، والذي زار ألكسندر بوشكين وجميع "بطرسبورغ المستنيرة" تقريبًا ، التقى بلانك الأصغر بإخوة غروشوبف وتم استقباله في منزلهم.

إيليا نيكولايفيتش أوليانوف (1831-1886) وماريا أليكساندروفنا أوليانوفا (1835-1916)

رب هذه العائلة المحترمة جدا إيفان فيدوروفيتش (يوهان جوتليب) جروشوبفكان من أصل ألمان البلطيق ، وكان مستشارًا بكلية العدل الحكومية للشؤون الليفونية والإستونية والفنلندية ، وترقى إلى رتبة سكرتير إقليمي. كانت زوجته آنا كارلوفنا ، ني إستدت ، لوثريه سويديًا. كانت الأسرة تضم ثمانية أطفال: ثلاثة أبناء - يوهان ، الذي خدم في الجيش الروسي ، وكارل ، نائب مدير إدارة التجارة الخارجية بوزارة المالية ، وجوستاف ، المسؤول عن جمارك ريغا ، وخمس بنات. - الكسندرا ، آنا ، إيكاترينا (تزوجت من فون إسن) ، كارولينا (تزوجت من بيوبيرج) والصغرى أماليا. بعد التعرف على هذه العائلة ، قدم طبيب الطاقم عرضًا لآنا إيفانوفنا.

ماشينكا فارغ

في البداية ، كانت شؤون ألكسندر ديميترييفيتش تسير على ما يرام. كطبيب شرطة ، كان يتقاضى 1000 روبل في السنة. بسبب "السرعة والاجتهاد" حصل على الشكر مرارًا وتكرارًا.

لكن في يونيو 1831 ، أثناء أعمال الشغب بسبب الكوليرا في العاصمة ، قُتل شقيقه ديمتري ، الذي كان يعمل في مستشفى الكوليرا المركزي ، بوحشية على يد حشد من المتمردين. صدمت هذه الوفاة ألكسندر بلانك لدرجة أنه استقال من الشرطة ولم يعمل لأكثر من عام. فقط في أبريل 1833 دخل الخدمة مرة أخرى - كمتدرب في مستشفى مدينة سانت ماري المجدلية للفقراء من مناطق النهر في سانت بطرسبرغ. بالمناسبة ، عولج تاراس شيفتشينكو هنا في عام 1838. في نفس الوقت (من مايو 1833 إلى أبريل 1837) عمل بلانك في الإدارة البحرية. في عام 1837 ، بعد اجتياز الامتحانات ، تم الاعتراف به كمفتش في المجلس الطبي ، وفي عام 1838 - جراح طبي.

في عام 1874 ، استلم إيليا نيكولايفيتش أوليانوف منصب مدير المدارس الشعبية في مقاطعة سيمبيرسك.
وفي عام 1877 حصل على رتبة مستشار دولة حقيقي ، متساوية في جدول الرتب إلى رتبة عميد ، مع منح حق النبلاء بالوراثة.

كما توسعت ممارسة الكسندر ديمترييفيتش الخاصة. كان من بين مرضاه ممثلون من أعلى النبلاء. سمح له ذلك بالانتقال إلى شقة لائقة في مبنى خارجي لأحد القصور الفخمة على الجسر الإنجليزي ، والذي كان مملوكًا لطبيب حياة الإمبراطور ورئيس أكاديمية الطب والجراحة ، بارونيت ياكوف فاسيليفيتش ويلي. ولدت ماريا بلانك هنا عام 1835. كان الأب الروحي لماشينكا جارهم ، المساعد السابق للدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش ، ومنذ عام 1833 إيفان ديميترييفيتش تشيرتكوف ، مدير حلبة البلاط الإمبراطوري.

في عام 1840 ، مرضت آنا إيفانوفنا بشدة وتوفيت ودُفنت في سانت بطرسبرغ في مقبرة سمولينسك الإنجيلية. ثم قامت أختها إيكاترينا فون إسن ، التي ترملت في نفس العام ، برعاية الأطفال تمامًا. يبدو أن ألكسندر دميترييفيتش قد تعاطف معها من قبل. وليس من قبيل المصادفة أنه أطلق على ابنته المولودة عام 1833 اسم كاترين. بعد وفاة آنا إيفانوفنا ، أصبحوا أقرب ، وفي أبريل 1841 قرر بلانك الدخول في زواج قانوني مع إيكاترينا إيفانوفنا. ومع ذلك ، لا يسمح القانون بمثل هذه الزيجات - مع عرابة البنات وأخت الزوجة الراحلة. وأصبحت كاثرين فون إيسن زوجته العامة.

في نفس أبريل ، غادروا جميعًا العاصمة وانتقلوا إلى بيرم ، حيث تلقى ألكسندر دميترييفيتش منصب مفتش مجلس بيرم الطبي وطبيب في صالة بيرم للألعاب الرياضية. بفضل الظرف الأخير ، التقى بلانك بالمدرس اللاتيني إيفان ديميترييفيتش فيريتنيكوف ، الذي أصبح زوجًا لابنته الكبرى آنا في عام 1850 ، ومعلم الرياضيات أندريه ألكساندروفيتش زالجسكي ، الذي تزوج من ابنة أخرى ، كاثرين.

دخل ألكسندر بلانك تاريخ الطب الروسي كأحد رواد العلاج بالمياه المعدنية - العلاج بالمياه المعدنية. بعد تقاعده في نهاية عام 1847 من منصب طبيب في مصنع زلاتوست للأسلحة ، غادر إلى مقاطعة كازان ، حيث تم شراء عقار كوكوشكينو في عام 1848 بمساحة 462 فدانًا (503.6 هكتارًا) من الأرض ، وطاحونة مائية و 39 أقنانًا في منطقة Laishevsky. في 4 أغسطس 1859 ، وافق مجلس الشيوخ على ألكسندر ديميتريفيتش بلانك وأطفاله في طبقة النبلاء الوراثية ، وتم إدخالهم في كتاب جمعية كازان النبيلة.

عائلة أوليانوف

هكذا انتهى الأمر بماريا ألكساندروفنا بلانك في كازان ، ثم في بينزا ، حيث التقت بإيليا نيكولايفيتش أوليانوف ...

أقيم حفل زفافهما في 25 أغسطس 1863 ، مثل حفلات زفاف الأخوات الأخريات بلانك من قبل ، في كوكوشكينو. في 22 سبتمبر ، غادر المتزوجون حديثًا إلى نيجني نوفغورود ، حيث تم تعيين إيليا نيكولايفيتش في منصب كبير المعلمين للرياضيات والفيزياء في صالة الألعاب الرياضية للذكور. في 14 أغسطس 1864 ، ولدت ابنتها آنا. بعد عام ونصف - في 31 مارس 1866 - نجل ألكسندر ... ولكن سرعان ما كانت خسارة حزينة: ابنتها أولجا ، التي ولدت عام 1868 ، لم تعش حتى عامًا ، ومرضت وتوفيت في 18 يوليو في نفس كوكوشكينو ...

في 6 سبتمبر 1869 ، تم تعيين إيليا نيكولايفيتش مفتشًا للمدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. انتقلت العائلة إلى سيمبيرسك (الآن أوليانوفسك) ، التي كانت في ذلك الوقت بلدة ريفية هادئة يسكنها ما يزيد قليلاً عن 40 ألف نسمة ، منهم 57.5٪ صغار البرجوازيين ، 17٪ عسكريين ، 11٪ فلاحين ، 8.8٪ كفلاحين. النبلاء ، 3.2٪ - التجار والمواطنون الفخريون ، و 1.8٪ - رجال الدين والأشخاص من الطبقات الأخرى والأجانب. تبعا لذلك ، تم تقسيم المدينة إلى ثلاثة أجزاء: نبيلة ، تجارية وبرجوازية صغيرة. في أحياء النبلاء كانت هناك فوانيس من الكيروسين وأرصفة خشبية ، وفي الأحياء البرجوازية الصغيرة كانوا يحتفظون بجميع أنواع الماشية في الساحات ، وهذا الكائن الحي ، على عكس المحظورات ، يجوب الشوارع.
هنا ، في 10 أبريل (22) ، 1870 ، ولد فلاديمير ابن أوليانوف. في 16 أبريل ، قام القس فاسيلي أوموف والشماس فلاديمير زنامينسكي بتعميد المولود الجديد. كان الأب الروحي هو رئيس المكتب المحدد في سيمبيرسك ، وعضو مجلس الدولة الفعلي أرسيني فيدوروفيتش بيلوكريسينكو ، وكان الأب الروحي والدة الزميل إيليا نيكولايفيتش ، المقيِّم الجامعي ناتاليا إيفانوفنا أونوفسكايا.

إيليا نيكولايفيتش أوليانوف (الجالس الثالث من اليمين) بين معلمي الصالة الرياضية الكلاسيكية للرجال في سيمبيرسك. 1874 مقدمة من M. Zolotarev

استمرت الأسرة في النمو. في 4 نوفمبر 1871 ، ولد الطفل الرابع - ابنته أولغا. توفي ابن نيكولاي قبل أن يعيش حتى شهرًا ، وفي 4 أغسطس 1874 ، وُلد ابنه ديمتري في 6 فبراير 1878 ، ابنة ماريا. ستة أطفال.
في 11 يوليو 1874 ، تسلم إيليا نيكولايفيتش منصب مدير المدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. وفي ديسمبر 1877 حصل على رتبة مستشار دولة حقيقي ، متساوية في جدول الرتب إلى رتبة لواء ، وتعطي حق النبلاء بالوراثة.

زيادة الراتب جعلت من الممكن تحقيق حلم قديم. بعد تغيير ست شقق مستأجرة منذ عام 1870 وجمع الأموال اللازمة ، في 2 أغسطس 1878 ، اشترى أوليانوف أخيرًا منزلهم الخاص في شارع موسكوفسكايا مقابل 4 آلاف فضة - من أرملة المستشار الفخري إيكاترينا بيتروفنا مولتشانوفا. كان من الخشب ، وطابق واحد من الواجهة وطابق نصفي تحت سقف من جانب الفناء. وخلف الفناء المليء بالعشب والبابونج ، توجد حديقة جميلة بها أشجار حور فضية ودردار كثيف وأكاسيا أصفر وأرجواني على طول السياج ...
توفيت إيليا نيكولايفيتش في سيمبيرسك في يناير 1886 ، وتوفيت ماريا ألكساندروفنا - في بتروغراد في يوليو 1916 ، وعاش زوجها لمدة 30 عامًا.

من أين أتى "لينين"؟

لطالما أثار السؤال حول كيف وأين حصل فلاديمير أوليانوف في ربيع عام 1901 على الاسم المستعار نيكولاي لينين اهتمام الباحثين ، كان هناك العديد من الإصدارات. من بينها أسماء المواقع الجغرافية: يظهر كل من نهر لينا (تشبيهًا: بليخانوف - فولجين) وقرية لينين بالقرب من برلين. في وقت تشكيل "اللينينية" كمهنة ، تم البحث عن مصادر "عاطفية". هكذا وُلد التأكيد على أن جمال قازان إيلينا لينينا هو المسؤول عن كل شيء ، في نسخة أخرى - فتاة الجوقة في مسرح ماريانسكي إيلينا زاريتسكايا ، إلخ. التدقيق.

ومع ذلك ، في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، تلقى أرشيف الحزب المركزي رسائل من أقارب نيكولاي إيجوروفيتش لينين ، حيث تم تقديم قصة يومية مقنعة إلى حد ما. أرسل نائب رئيس الأرشيف ، روستيسلاف ألكساندروفيتش لافروف ، هذه الرسائل إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، وبطبيعة الحال ، لم تصبح ملكًا لدائرة واسعة من الباحثين.

في هذه الأثناء ، تنحدر عائلة لينين من القوزاق بوسنيك ، الذي مُنح في القرن السابع عشر طبقة النبلاء ، ولقب لينين وممتلكات في مقاطعة فولوغدا لخدماته المتعلقة بغزو سيبيريا وإنشاء أحياء شتوية على نهر لينا. . تميز العديد من أحفاده أكثر من مرة في كل من الخدمة العسكرية والمدنية. مرض أحدهم ، نيكولاي إيغوروفيتش لينين ، وتقاعد ، بعد أن ارتقى إلى رتبة مستشار دولة ، في الثمانينيات من القرن التاسع عشر واستقر في مقاطعة ياروسلافل.

فولوديا أوليانوف مع شقيقته أولغا. سيمبيرسك. 1874 مقدمة من M. Zolotarev

ذهبت ابنته أولغا نيكولاييفنا ، بعد تخرجها من كلية التاريخ وعلم فقه اللغة في دورات Bestuzhev في عام 1883 ، للعمل في مدرسة العمل المسائية سمولينسك في سانت بطرسبرغ ، حيث التقت بناديجدا كروبسكايا. وعندما كان هناك خوف من أن السلطات قد ترفض إصدار جواز سفر لفلاديمير أوليانوف ، وبدأ الأصدقاء في البحث عن خيارات التهريب لعبور الحدود ، لجأ كروبسكايا إلى لينينا طلبًا للمساعدة. ثم نقلت أولغا نيكولاييفنا هذا الطلب إلى شقيقها ، المسؤول البارز في وزارة الزراعة ، المهندس الزراعي سيرجي نيكولايفيتش لينين. بالإضافة إلى ذلك ، جاء إليه طلب مماثل ، على ما يبدو ، من صديقه الإحصائي ألكسندر دميتريفيتش تسيوروبا ، الذي التقى في عام 1900 بزعيم البروليتاريا المستقبلي.

كان سيرجي نيكولايفيتش نفسه يعرف فلاديمير إيليتش - من اجتماعات المجتمع الاقتصادي الحر في عام 1895 ، وكذلك من أعماله. بدوره ، عرف أوليانوف لينين أيضًا: على سبيل المثال ، أشار ثلاث مرات إلى مقالاته في دراسة "تطور الرأسمالية في روسيا". بعد التشاور ، قرر الأخ والأخت منح أوليانوف جواز سفر والده نيكولاي إيجوروفيتش ، الذي كان في ذلك الوقت مريضًا بالفعل (توفي في 6 أبريل 1902).

وفقًا للتقاليد العائلية ، ذهب سيرجي نيكولايفيتش في عام 1900 إلى بسكوف في مهمة رسمية. هناك ، نيابة عن وزارة الزراعة ، استلم محاريث Sacca وآلات زراعية أخرى وصلت إلى روسيا من ألمانيا. في أحد فنادق بسكوف ، سلم لينين جواز سفر والده مع تاريخ ميلاد منقح لفلاديمير إيليتش ، الذي عاش بعد ذلك في بسكوف. ربما هذه هي الطريقة التي يتم بها شرح أصل الاسم المستعار الرئيسي لأوليانوف ، ن. لينين.

شتاين م. أوليانوف ولينين. أسرار النسب والاسم المستعار. SPb. ، 1997
لوجينوف ف. فلاديمير لينين: كيف تصبح قائدا. م ، 2011

الثورة الروسية

جذبت شخصية فلاديمير إيليتش لينين اهتمام المؤرخين والسياسيين في جميع أنحاء العالم لما يقرب من قرن. أحد أكثر المواضيع المحظورة في "اللينيني" في الاتحاد السوفيتي هو أصل لينين ، علم نسبه. الموضوع نفسه كان موضع تكهنات كبيرة من جانب المعارضين الجيوسياسيين للدولة ، الذين كان مؤسسها و "رايتها" ف. لينين.

أسرار سيرة لينين

كيف أصبح أبناء الأقنان نبلاء وراثيين ، ولماذا احتفظت السلطات السوفيتية بسرية المعلومات عن أسلاف القائد الأم ، وكيف تحول فلاديمير أوليانوف إلى نيكولاي لينين في أوائل القرن العشرين؟
عائلة أوليانوف. من اليسار إلى اليمين: واقفة - أولغا ، ألكساندر ، آنا ؛ جلوس - ماريا الكسندروفنا مع ابنتها الصغرى ماريا ، دميتري ، إيليا نيكولايفيتش ، فلاديمير. سيمبيرسك. 1879 مقدمة من M. Zolotarev

سجل السيرة الذاتية لـ V.I. يبدأ لينين بالمدخل: "أبريل ، 10 (22). ولد فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين). كان والد فلاديمير إيليتش ، إيليا نيكولايفيتش أوليانوف ، في ذلك الوقت مفتشًا ، ثم مديرًا للمدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. جاء من سكان بلدة فقراء من مدينة استراخان. كان والده في السابق عبدا. كانت والدة لينين ماريا الكسندروفنا ابنة الطبيب أ.د. بلانكا ".

حفيد الأقنان

في هذه الأثناء ، كان جد لينين لأبيه ، وجده الأكبر ، وجده من الأقنان بالفعل. ولد الجد الأكبر - نيكيتا غريغوريفيتش أوليانين - في عام 1711. وفقًا لقصة المراجعة لعام 1782 ، تم تسجيله هو وعائلة ابنه الأصغر فيوفان كقنان منزل لمالك الأرض في قرية أندروسوف ، مقاطعة سيرجاش في نيجني نوفغورود نائب الملك مارفا سيميونوفنا مياكينينا.

وفقًا للمراجعة نفسها ، عاش هناك ابنه الأكبر فاسيلي نيكيتيش أوليانين ، المولود عام 1733 ، مع زوجته آنا سيميونوفنا وأطفاله سامويلا وبورفيري ونيكولاي ، لكن تم إدراجه في ساحة البوق ستيبان ميخائيلوفيتش بريخوف. وفقًا لمراجعة عام 1795 ، كان جد لينين نيكولاي فاسيليفيتش ، البالغ من العمر 25 عامًا ، أعزب ، يعيش مع والدته وإخوته جميعًا في نفس القرية ، لكن تم إدراجهم بالفعل كخدم لحارس الراية ميخائيل ستيبانوفيتش بريخوف.

بالطبع ، تم إدراجه ، لكنه لم يعد في القرية ...

بناءً على بعض الوثائق الأرشيفية ، قدمت الكاتبة ماريتا شاجينيان نسخة تفيد بأن آنا أليكسيفنا ليست ابنة سميرنوف نفسها ، ولكنها فتاة كالميك المعمدة ، التي أنقذها من العبودية ويُزعم أنه تم تبنيها فقط في مارس 1825.

مهنة الأب المعلم

كلية إيليا نيكولايفيتش أوليانوف تخرج في كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة قازان.
كان مقترحًا للبقاء في القسم من أجل "تحسين العمل العلمي" - عالِم الرياضيات الشهير نيكولاي إيفانوفيتش لوباتشيفسكي ألح على هذا

نصب تذكاري لـ Lobachevsky في كازان. بداية القرن العشرين. مقدمة من M. Zolotarev

بانوراما سيمبيرسك من جانب منطقة موسكو. 1866-1867. مقدمة من M. Zolotarev

وُلد جد لينين الأكبر ، موشيه إتسكوفيتش بلانك ، على ما يبدو عام 1763. يرد أول ذكر لها في تنقيح عام 1795 ، حيث تم تسجيل Moishka Blank برقم 394 من بين سكان مدينة Starokonstantinov ، مقاطعة فولين. من أين أتى في هذه الأماكن غير واضح. لكن…
منذ بعض الوقت ، قدمت الببليوغرافية الشهيرة مايا دفوركينا حقيقة مثيرة للفضول في التداول العلمي. في مكان ما في منتصف عشرينيات القرن الماضي ، اكتشف أمين المحفوظات يوليان غريغوريفيتش أوكسمان ، الذي كان يدرس ، بناءً على تعليمات من مدير مكتبة لينين ، فلاديمير إيفانوفيتش نيفسكي ، أنساب زعيم البروليتاريا العالمية ، التماسًا من أحد اليهود. مجتمعات مقاطعة مينسك ، التي يُزعم أنها تعود إلى بداية القرن التاسع عشر ، للإفراج عن صبي معين من الضرائب ، لأنه "الابن غير الشرعي لمسؤول كبير في مينسك" ، وبالتالي ، كما يقولون ، يجب على المجتمع لا تدفع له. كان الاسم الأخير للفتى فارغًا.

وفقًا لأوكسمان ، أخذه نيفسكي إلى ليف كامينيف ، ثم جاء الثلاثة إلى نيكولاي بوخارين. عرض الوثيقة ، تمتم كامينيف: "لطالما اعتقدت ذلك." أجاب بوخارين: "ما رأيك ، لا يهم ، ولكن ماذا سنفعل؟" أخذوا الكلمة من Oksman أنه لن يخبر أحداً عن الاكتشاف. ومنذ ذلك الحين لم يطلع أحد على هذه الوثيقة.

رسالة إلى الإمبراطور

لكن سبب الرسالة كان مختلفًا: مع استمرار العداء تجاه رفاقه من رجال القبائل ، اقترح ديمتري (موشيه) بلانك - من أجل استيعاب اليهود - منعهم من ارتداء الملابس الوطنية ، والأهم من ذلك ، إلزامهم بالصلاة في المعابد اليهودية. للإمبراطور الروسي والعائلة الإمبراطورية.

الكسندر دميترييفيتش بلانك (1799-1870). مقدمة من M. Zolotarev

زواج المقر

إيليا نيكولايفيتش أوليانوف (1831-1886) وماريا أليكساندروفنا أوليانوفا (1835-1916)

كان رأس هذه العائلة المحترمة ، إيفان فيدوروفيتش (يوهان جوتليب) غروشوبف ، من ألمان البلطيق ، وكان مستشارًا لكلية العدل الحكومية في الشؤون الليفونية والإستونية والفنلندية ، وترقى إلى رتبة سكرتير إقليمي. كانت زوجته آنا كارلوفنا ، ني إستدت ، لوثريه سويديًا. كانت الأسرة تضم ثمانية أطفال: ثلاثة أبناء - يوهان ، الذي خدم في الجيش الروسي ، وكارل ، نائب مدير إدارة التجارة الخارجية بوزارة المالية ، وجوستاف ، المسؤول عن جمارك ريغا ، وخمس بنات. - الكسندرا ، آنا ، إيكاترينا (تزوجت من فون إسن) ، كارولينا (تزوجت من بيوبيرج) والصغرى أماليا. بعد التعرف على هذه العائلة ، قدم طبيب الطاقم عرضًا لآنا إيفانوفنا.

ماشينكا فارغ

في عام 1874 ، استلم إيليا نيكولايفيتش أوليانوف منصب مدير المدارس الشعبية في مقاطعة سيمبيرسك.
وفي عام 1877 ، حصل على مرتبة مستشار الدولة النشط ، على قدم المساواة في جدول الترتيب العام ومنح الحق في عدم الحرية.

عائلة أوليانوف

هكذا انتهى الأمر بماريا ألكساندروفنا بلانك في كازان ، ثم في بينزا ، حيث التقت بإيليا نيكولايفيتش أوليانوف ...

من أين أتى "لينين"؟

فولوديا أوليانوف مع شقيقته أولغا. سيمبيرسك. 1874 مقدمة من M. Zolotarev

يعد فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين) أحد أعظم الشخصيات في تاريخ روسيا والحركة الثورية العالمية. لا أحد يجادل في أهميته لمسار العالم بأكمله ، وخاصة التاريخ الروسي ، ومع ذلك ، فإن آراء لينين الفلسفية والسياسية وأنشطته لا تزال تسبب التقييمات الأكثر إثارة للجدل والأكثر تطرفًا. في الوعي العام ، تتعايش صورتان أسطوريتان: الصورة السوفيتية ، التي تمثل شخصًا ورجل دولة مثاليين تقريبًا ، وصورة ما بعد البيريسترويكا ، مرسومة بشكل حصري تقريبًا بالطلاء الأسود. كلاهما بعيد كل البعد عن الواقع.

جورج فيرنادسكي (مؤرخ):يمكن النظر إلى نشاط لينين من وجهات نظر مختلفة ، ومن الممكن إجراء تقييمات مختلفة لنتائجها. لكن لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة أن شخصيته كان لها تأثير هائل على مسار التطور السياسي لروسيا ، وبشكل غير مباشر ، تاريخ العالم.

فرانشيسكو ميسيانو (سياسي إيطالي): "لا أحد يتم الإشادة به أو توبيخه مثل لينين ، ولا أحد يتحدث عن الكثير من الأشياء الجيدة والسيئة مثل لينين. فيما يتعلق بلينين ، لا توجد أرضية وسطى معروفة ، فهو إما تجسيد لجميع الفضائل أو كل الرذائل. في تعريف البعض ، إنه لطيف تمامًا ، وفي تعريف الآخرين ، إنه قاسي للغاية.

استندت آراء لينين إلى الماركسية. في الوقت نفسه ، لم يعتبر كل الأحكام الماركسية عقيدة ، وعامل هذه العقيدة بطريقة إبداعية ، وأجرى تغييرات فيما يتعلق بالشروط الروسية. كان هذا واضحًا بشكل خاص في الفترة بين ثورتي فبراير وأكتوبر وأثناء تقديم السياسة الاقتصادية الجديدة ، عندما اتهمه العديد من زملائه بالابتعاد عن الماركسية.

أعلن لينين الطابع الطبقي لأي دولة. من أجل الانتقال إلى نظام اجتماعي سياسي عادل في المرحلة الانتقالية ، اعتبر أنه من الضروري إقامة دكتاتورية البروليتاريا ، معتقدًا أن البديل الوحيد لها يمكن أن يكون دكتاتورية الملاك والرأسماليين. اعتبر الحزب البلشفي طليعة الطبقة العاملة. اعتبر لينين أيضًا أن الأخلاق مفهوم طبقي ، وقارن الأخلاق البرجوازية مع الأخلاق الثورية. يعتقد أن "الناس كانوا دائمًا وسيظلون دائمًا ضحايا أغبياء للخداع وخداع الذات في السياسة حتى يتعلموا البحث عن مصالح طبقات معينة وراء أي عبارات أو تصريحات أو وعود أخلاقية ودينية وسياسية واجتماعية".

كانت ثورة فبراير البرجوازية عام 1917 مفاجأة للينين. ومع ذلك ، قام بتقييم الوضع بسرعة وقرر اغتنام الفرصة للتحضير للثورة الاشتراكية وتنفيذها. بعد عودته إلى روسيا في أبريل 1917 ، طرح شعار: "لا دعم للحكومة المؤقتة ، كل السلطة للسوفييتات!". كانت شعبية الحكومة المؤقتة ، التي مزقتها التناقضات الحزبية ، واستمرار الحرب العالمية الأولى وتأجيل حل أهم قضايا نظام الدولة ، تتراجع باطراد ، في حين أن سوفييتات نواب العمال والفلاحين والجنود كانت تكتسب القوة تدريجياً. مستفيدًا من حالة ازدواجية السلطة ، قام البلاشفة بقيادة لينين بانتفاضة مسلحة نفذوها عمليًا دون مقاومة في 25 أكتوبر 1917. أصبح لينين رئيس الدولة السوفياتية.

من أجل كسب الفلاحين إلى جانب البلاشفة ، تبنى لينين ، في أطروحات أبريل ، بعض نقاط البرنامج الاشتراكي الثوري. تسبب هذا في رفض جزء كبير من أعضاء الحزب - حتى أن البعض اعتقد أنه كان بذلك يضحى بالبروليتاريا لصالح الفلاحين. عندما تولى البلاشفة السلطة في أكتوبر 1917 ، كان أحد المراسيم الأولى هو "المرسوم الخاص بالأرض" ، والذي بموجبه تم إلغاء الملكية الخاصة للأرض ، وتم تخصيص قطع الأرض للفلاحين مجانًا. ولأول مرة بعد الثورة ، ساهم هذا في الدعم الواسع للبلاشفة من قبل جماهير الفلاحين ، الذين كانوا يشكلون غالبية سكان روسيا.

تسببت سياسة الشيوعية العسكرية التي تبعت خلال سنوات الحرب الأهلية ، والتي كان أحد مكوناتها تقييم الفائض ، الذي أملته الحاجة إلى منع المجاعة في المدن ، في استياء جماهيري وانتفاضات الفلاحين. في عام 1921 ، تم الإعلان عن الانتقال إلى السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP) ، مما سمح لبعض عناصر السوق واستبدال فائض الاعتمادات بضريبة عينية أكثر اعتدالًا. على الرغم من أن لينين كان ينظر إلى السياسة الاقتصادية الجديدة على أنها تراجع تكتيكي مؤقت ، إلا أن هذا القرار أثار معارضة جزء كبير من الحزب.

أعلن لينين أن الحرب العالمية الأولى إمبريالية وغير عادلة لجميع المشاركين فيها. وفي هذا الصدد طرح شعار تحويل الحرب الإمبريالية إلى حرب أهلية. ووفقًا له ، كان على الجنود أن يوجهوا أسلحتهم ضد حكوماتهم البرجوازية ، وأن يرتبوا ثورات في بلادهم ، ثم يبرموا سلامًا عادلًا بدون عمليات إلحاق وتعويضات. وساهمت الدعاية لهذه الآراء على المدى الطويل في تفكك الجيش.

كان أول مرسوم للحكومة السوفيتية هو مرسوم السلام. لكن ، كما اعترف لينين ، "لا يمكن إنهاء الحرب بإلصاق الحربة بالأرض". من أجل تنفيذها الحقيقي ، كان من الضروري معاهدة سلام مع ألمانيا ، والتي تم توقيعها في بريست في 3 مارس 1918. لكسر هذا القرار ، كان على لينين الدخول في صراع خطير مع عدد من شركائه. لم تنحسر الخلافات حول سلام بريست حتى يومنا هذا: تختلف التقييمات من فعل خيانة إلى حركة سياسية رائعة. من ناحية أخرى ، قدمت روسيا تنازلات إقليمية وفقدت فرصة أن تصبح إحدى الدول المنتصرة وتتقاسم منافع الانتصار مع دول الوفاق. من ناحية أخرى ، كان انهيار الجيش في ذلك الوقت قد وصل بالفعل إلى درجة أنه كان من المستحيل تقريبًا إقناع الجنود بمواصلة الحرب. أتاح سلام بريست-ليتوفسك الحصول على فترة راحة لتشكيل جيش أحمر جديد من العمال والفلاحين.

نيكولاي بيردييف (فيلسوف):لقد أوقف (لينين) التفكك الفوضوي لروسيا ، وأوقفه بطريقة استبدادية واستبدادية. هناك تشابه مع بطرس في هذا.

يعتبر لينين أحد المنظمين والملهمين لسياسة الإرهاب الأحمر. في الوقت نفسه ، حث رفاقه في السلاح على العمل فقط في إطار الضرورة. في المحادثات والمراسلات ، غالبًا ما استخدم تعبيرات مثل "أطلق النار" أو "شنق" ، لكنها غالبًا ما ظلت معبرة تمامًا ولم يكن لها طابع التعليمات المحددة. أما فيما يتعلق بإعدام العائلة المالكة ، فلم تثبت مشاركة لينين في اتخاذ القرار بشأنها.

هاينريش مان (كاتب ألماني):"في حياة لينين ، يقترن الولاء لقضية عظيمة حتماً بالتصلب تجاه كل من يحاول التدخل في هذه القضية."

عندما أصبح من الواضح بحلول عام 1919 أن الآمال في ثورة عالمية سريعة لم يكن لها ما يبررها ، اعترف لينين ، الذي تحدث في وقت سابق ، على عكس الماركسيين الآخرين في ذلك الوقت ، عن إمكانية انتصار الثورة الاشتراكية في بلد واحد. إمكانية التعايش جنبًا إلى جنب مع الدول الاشتراكية والرأسمالية. في الوقت نفسه ، اقترح التمسك بتكتيكات "وضع الإمبرياليين ضد بعضهم البعض". تم التخطيط لنقل التركيز في السياسة الخارجية من الغرب إلى الشرق ، "لتجميع شعوب اليقظة في الشرق حول نفسها" ومساعدتها في النضال من أجل التحرر الوطني.

أعلن البلاشفة حق الأمم في تقرير المصير. إذا تصالحت جميع القوى السياسية تقريبًا مع الانفصال القادم لفنلندا بعد ثورة فبراير ، فإن القليل منها كان على استعداد للاعتراف بالانفصال عن الإمبراطورية الروسية من أجزائها الأخرى. في غضون ذلك ، تم تشكيل الجمهوريات المستقلة في ضواحي روسيا. فعل لينين الكثير لضمان تأسيس السلطة السوفيتية في هذه الجمهوريات ، وأصبحت جزءًا من تشكيل دولة جديد - اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، أقرب ما يمكن إلى الحدود السابقة للإمبراطورية الروسية. بعد تدمير الدولة البرجوازية ، بدأ بنشاط في بناء دولة الاشتراكي الأب.

الدوق الأكبر ألكسندر ميخائيلوفيتش:"المصالح الوطنية الروسية لم يحرسها سوى لينين الأممي ، الذي لم يدخر جهداً في خطاباته للاحتجاج على تقسيم الإمبراطورية الروسية السابقة".

خلال الحرب الأهلية وبعدها مباشرة ، انهارت البلاد ، ومزقها المتدخلون والقوميون ، ودمرت الصناعة إلى حد كبير ، والأهم من ذلك ، خلال الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية ، تكبدت خسائر بشرية ضخمة. كان من الضروري بناء دولة جديدة ، واتخاذ القرارات أثناء التنقل. وهنا أظهر لينين غريزة ومرونة سياسية كبيرة ، واتخذ في بعض الأحيان إجراءات تتعارض مع آرائه وتصريحاته السابقة وتسبب الحيرة بين رفاقه السابقين. شخص ما يرى هذا على أنه مظهر من مظاهر انعدام الضمير السياسي ، ويرى شخص ما أنه القدرة على الاعتراف بأخطائهم وتصحيحها.

كانت ميزة لينين والحزب البلشفي التي لا جدال فيها هي إنشاء حقوق وضمانات اجتماعية واسعة: الحق في العمل وظروفه الطبيعية ، والرعاية الصحية المجانية والتعليم ، والمساواة بين الممثلين من مختلف الجنسين والجنسيات.

برتراند راسل (عالم وفيلسوف إنجليزي):"يمكن للآخرين أن يدمروا ، لكني أشك في وجود شخص واحد يمكنه البناء بشكل جيد من جديد."

تتميز كتب ومقالات لينين بالثقة المطلقة في حقه. لقد كان غير قابل للتوفيق مع آراء الآخرين في المسائل المبدئية ، وكونه مجادلًا ممتازًا ، فقد سخر منها بلا رحمة. حارب المعارضة داخل الحزب وفي الدولة السوفيتية الجديدة. كان أحد مظاهر هذا الصراع هو طرد مجموعة كبيرة من المفكرين الذين اختلفوا مع الماركسية على ما يسمى "السفينة الفلسفية". ومع ذلك ، في تلك الأوقات العصيبة ، يمكن وصف هذا القرار بأنه إنساني تمامًا. كان الانفصال عن الوطن الأم مأساة شخصية للجميع ، ولكن بالنسبة للكثيرين ، فإن هذا الطرد أنقذ حريتهم وحتى حياتهم.

إن تصريحات لينين القاسية حول المثقفين معروفة ، والتي ، في معظمها ، كانت رد فعل الحكومة السوفياتية حذرة على الأقل ، إن لم تكن معادية بشكل صريح. ومع ذلك ، على الرغم من رغبة البلاشفة الأكثر راديكالية في التخلي عن الثقافة القديمة والفن ، عارض لينين هذه الاتجاهات. بمشاركته المباشرة ، تم الحفاظ على المسارح والمتاحف الرائدة. علاوة على ذلك ، تم تصميم مشروع الدعاية الضخمة لإدامة أعمال الشخصيات البارزة في الثقافة الروسية والعالمية ، وبالتالي نشرها ، حتى أولئك الذين كانت آراؤهم بعيدة كل البعد عن الثورية. تم تزويد كبار الفنانين والكتاب والموسيقيين والعلماء بحصص غذائية معززة. حتى خلال سنوات الحرب الأهلية ، تم إنشاء منظمات بحثية جديدة. في الوقت نفسه ، تم وضع خطة ضخمة لكهربة البلد ، GOELRO ، قيد التطوير. لكن في الوقت نفسه ، تعرض جزء كبير من المثقفين ، الذين أطلق عليهم غالبًا "جمهور الكاديت القريب" ، لأعمال قمع مختلفة: عمليات الترحيل ، والاعتقالات ، وانتهى الأمر ببعضهم في آلة الإرهاب الأحمر.

جاك ليندسي (كاتب إنجليزي):"بالنسبة لي ، لينين هو أولاً وقبل كل شيء أعظم مفكر في القرن. أكملت كتبه وأعماله عملية إعادة تثقيف ملايين عديدة من البشر على وجه الأرض.

كان لينين ماديًا وملحدًا عنيدًا ، لذلك اعتبر محاربة الدين من أهم الأشياء في بناء دولة جديدة. الدين في رأيه "أحد أنواع الاضطهاد الروحي الذي يقع في كل مكان على جماهير الناس ... الدين هو أفيون الناس ، نوع من الجسد الروحي الذي يغرق فيه عبيد رأس المال صورتهم البشرية. ، مطالبهم بحياة تليق بالإنسان ". في الكفاح ضد الدين ، حث لينين أنصاره على التصرف بمرونة ، قدر الإمكان دون الإساءة إلى مشاعر المؤمنين. كان "مرسوم الانفصال عن الدولة والمدرسة الكنسية" من أوائل المرسوم الموقَّع في أوائل عام 1918. نصت هذه الوثيقة على حرية الضمير والمساواة بين جميع الأديان. تم تأميم أراضي الكنيسة وممتلكاتها ، ولكن يمكن نقلها إلى المنظمات الدينية للاستخدام المجاني بقرار من السلطات المحلية. وقد أدى ذلك حتماً إلى تجاوزات تنتهي أحياناً بصدامات دامية. كان هناك الكثير منهم بشكل خاص خلال حملة الاستيلاء على الأشياء الثمينة للكنيسة لمساعدة الجياع في منطقة الفولغا في عام 1922. دعا لينين سرا رفاقه في السلاح لاستخدامها لتشويه سمعة الكنيسة.

البطريرك تيخون:"لدي معلومات عنه (لينين) كرجل طيب ، روح مسيحية حقا."

مكسيم جوركي:"حياته الخاصة [لينين] هي من النوع الذي في الأزمنة الدينية كان يمكن أن يجعلوا منه قديسا".

تمت ملاحظة تواضع لينين الشخصي وبساطته من قبل كل من أتيحت له الفرصة للتواصل معه شخصيًا. وقد اعترف بذلك حتى أعداؤه. لقد اعتبر نفسه ليس رجلاً عظيماً ، لكنه ممثل فكرة عظيمة ، وفي نفس الوقت ، أداة لتنفيذها. هذا هو السبب في أنه ، كما في الشخصيات الدينية في الماضي ، كان اللطف والقسوة يتعايشان بشكل متناقض. بعد أن حدد هدف إنشاء مجتمع العدالة الاجتماعية ، كان لينين مستعدًا لتحقيق إنجازه بأكثر الطرق فعالية في الوقت الحالي. وفي النهاية ، يعتمد الموقف تجاه شخصية لينين إلى حد كبير على الموقف تجاه هذا الهدف وعلى الطرق التي تعتبر مقبولة لتنفيذه.

ونستون تشرشل (سياسي إنجليزي):"كانت أكبر مصيبة لهم [الروس] هي ولادته ، لكن مصيبتهم التالية كانت موته".

رومان رولان (كاتب فرنسي):"لم يعرف التاريخ مثل هذه الإرادة الفولاذية منذ عهد نابليون الأول. لم يسبق أن عرفت الديانات الأوروبية ، منذ العصر البطولي ، رسولًا لمثل هذا الإيمان الجرانيتي. لم يسبق للبشرية أن خلقت حاكمًا للأفكار ، لذلك لم تكن مبالية على الإطلاق.

لينين (أوليانوف) فلاديمير إيليتش ، أعظم مفكر بروليتاري ثوري ، خلف أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، منظم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، مؤسس الدولة الاشتراكية السوفيتية ، ومعلم وزعيم الشعب العامل في العالم كله.

كان جد لينين ، نيكولاي فاسيليفيتش أوليانوف ، أحد الأقنان من مقاطعة نيجني نوفغورود ، يعيش لاحقًا في مدينة أستراخان ، يعمل في الخياطة. الأب - إيليا نيكولايفيتش أوليانوف ، بعد تخرجه من جامعة كازان ، درس في المدارس الثانوية في بينزا ونيجني نوفغورود ، ثم كان مفتشًا ومديرًا للمدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. والدة لينين ، ماريا أليكساندروفنا أوليانوفا (ني بلانك) ، ابنة طبيب ، تلقت تعليمًا منزليًا ، اجتازت امتحانات لقب مدرس خارجيًا ؛ كرست نفسها بالكامل لتربية أطفالها. أُعدم الأخ الأكبر ، ألكسندر إيليتش أوليانوف ، في عام 1887 لمشاركته في التحضير لمحاولة اغتيال القيصر ألكسندر الثالث. الأخوات - آنا إيلينيشنا أوليانوفا-إليزاروفا وماريا إيلينيشنا أوليانوفا والأخ الأصغر - أصبح دميتري إيليتش أوليانوف شخصيات بارزة في الحزب الشيوعي.

في 1879-1887 درس لام (لينين) في صالة سيمبيرسك للألعاب الرياضية. استيقظت روح الاحتجاج ضد النظام القيصري والقمع الاجتماعي والقومي في وقت مبكر. ساهم الأدب الروسي المتقدم ، أعمال ف. علم من أخيه الأكبر L. عن الأدب الماركسي. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية بميدالية ذهبية ، التحق "ل" بجامعة كازان ، ولكن في ديسمبر 1887 تم اعتقاله لمشاركته النشطة في تجمع طلابي ثوري ، وطرد من الجامعة ، ونفي إلى قرية كوكوشكينو في مقاطعة كازان. منذ ذلك الوقت ، كرس L. حياته كلها للنضال ضد الاستبداد والرأسمالية ، من أجل تحرير الشعب العامل من الاضطهاد والاستغلال. في أكتوبر 1888 عاد L. إلى قازان. هنا انضم إلى إحدى الدوائر الماركسية التي نظمها ن. إي. فيدوزيف ، حيث تمت دراسة ومناقشة أعمال ك. ماركس ، ف. إنجلز ، جي في بليخانوف. لعبت أعمال ماركس وإنجلز دورًا حاسمًا في تشكيل نظرة L. العالمية - فقد أصبح ماركسيًا قويًا.

في عام 1891 ، اجتاز ل. الامتحانات خارجيًا لكلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ وبدأ العمل كمساعد لمحامي في سامارا ، حيث انتقلت عائلة أوليانوف في عام 1889. هنا قام بتنظيم دائرة من الماركسيين ، وأقام اتصالات مع الشباب الثوري في مدن أخرى في منطقة الفولغا ، وألقى مقالات موجهة ضد الشعبوية. تعود أولى أعمال L. الباقية إلى فترة سمارة - مقال "الحركات الاقتصادية الجديدة في حياة الفلاحين".

في نهاية أغسطس 1893 ، انتقل ل إلى سانت بطرسبرغ ، حيث انضم إلى دائرة ماركسية ، كان أعضاؤها س. الإيمان الراسخ بانتصار الطبقة العاملة ، والمعرفة الواسعة ، والفهم العميق للماركسية والقدرة على تطبيقها لحل القضايا الحيوية التي كانت تقلق الجماهير ، أكسب ل. قائدهم المعترف به. أقام اتصالات مع العمال المتقدمين (أ.

كان L. أول الماركسيين الروس الذين وضعوا مهمة إنشاء حزب من الطبقة العاملة في روسيا كمهمة عملية ملحة وقاد نضال الديمقراطيين الاشتراكيين الثوريين من أجل تنفيذه. اعتقد ل. أنه يجب أن يكون حزبًا بروليتاريًا من نوع جديد ، من حيث مبادئه وأشكاله وأساليب نشاطه التي تلبي متطلبات عصر جديد - عصر الإمبريالية والثورة الاشتراكية.

بعد قبول الفكرة المركزية للماركسية حول المهمة التاريخية للطبقة العاملة باعتبارها حفار قبور الرأسمالية وباني المجتمع الشيوعي ، يكرس ل. كل قوة عبقريته الإبداعية ، وسعة الاطلاع الشاملة ، والطاقة الهائلة ، وقدرة نادرة على العمل لخدمة نكران الذات لقضية البروليتاريا ، يصبح ثوريًا محترفًا ، ويتشكل كقائد للطبقة العاملة.

في عام 1894 ، كتب ل. العمل "ما هم" أصدقاء الشعب "وكيف يقاتلون الاشتراكيين الديمقراطيين؟" في أواخر عام 1894 وأوائل عام 1895 ، كان العمل "المحتوى الاقتصادي للشعبوية وانتقادها في الكتاب للسيد ستروف (انعكاس الماركسية في الأدب البرجوازي) ". تم بالفعل تمييز هذه الأعمال الرئيسية الأولى لـ L. من خلال مقاربة إبداعية لنظرية وممارسة الحركة العمالية. وفيها ، أخضع ل. الذاتية للنارودنيين وموضوعية "الماركسيين الشرعيين" لنقد مدمر ، وأظهر مقاربة ماركسية ثابتة لتحليل اللغة الروسية. في الواقع ، وصف مهام البروليتاريا في روسيا ، وطور فكرة التحالف بين الطبقة العاملة والفلاحين ، وأثبت الحاجة إلى إنشاء حزب ثوري حقيقي في روسيا. في أبريل 1895 ، ذهب "ل" إلى الخارج لإقامة اتصال مع مجموعة تحرير العمل. في سويسرا التقى بليخانوف في ألمانيا - مع و. ليبكنخت في فرنسا - مع ب. لافارج وقادة آخرين من حركة الطبقة العاملة العالمية. في سبتمبر 1895 ، بعد عودته من الخارج ، زار ل. في خريف عام 1895 ، بمبادرة وتحت قيادته ، اتحدت الدوائر الماركسية في سانت بطرسبرغ في منظمة واحدة - اتحاد سانت بطرسبرغ للنضال من أجل تحرير الطبقة العاملة ، الذي كان نبتة بدأ حزب بروليتاري ثوري ، ولأول مرة في روسيا ، في توحيد الاشتراكية العلمية مع حركة الطبقة العاملة الجماهيرية.

في ليلة 8 كانون الأول (ديسمبر) (20) إلى 9 كانون الأول (ديسمبر) (21) ، 1895 ، ألقي القبض على ل. مع شركائه في اتحاد النضال ، وسجنهم ، ومن هناك واصل قيادة الاتحاد. في السجن كتب ل. "مشروع وشرح لبرنامج الحزب الاشتراكي الديمقراطي" ، عددًا من المقالات والمنشورات المعدة لكتابه "تطور الرأسمالية في روسيا". في فبراير 1897 ، تم نفي ل. لمدة 3 سنوات إلى القرية. Shushenskoye ، مقاطعة Minusinsk ، مقاطعة Yenisei. للعمل الثوري النشط ، حُكم على N.K Krupskaya أيضًا بالنفي. بصفتها عروس L. ، تم إرسالها أيضًا إلى Shushenskoye ، حيث أصبحت زوجته. هنا ، أقام ل. وحافظ على اتصال مع الاشتراكيين الديمقراطيين في سانت بطرسبرغ ، موسكو ، نيجني نوفغورود ، فورونيج ، ومدن أخرى ، مع مجموعة تحرير العمل ، بالتراسل مع الاشتراكيين الديمقراطيين الذين كانوا في المنفى في الشمال وسيبيريا ، احتشد حوله المنفيين الديمقراطيين الاجتماعيين من منطقة مينوسينسك. في المنفى ، كتب ل. أكثر من 30 عملاً ، بما في ذلك كتاب "تطور الرأسمالية في روسيا" والكتيب "مهام الاشتراكيين الديمقراطيين الروس" ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لتطوير برنامج واستراتيجية وتكتيكات الحفلة. في عام 1898 ، عقد المؤتمر الأول لـ RSDLP في مينسك ، وأعلن تشكيل حزب ديمقراطي اشتراكي في روسيا ونشر بيان حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي. مع الأحكام الرئيسية ل "البيان" L. تضامن. ومع ذلك ، فإن الحزب لم يتم إنشاؤه بالفعل بعد. المؤتمر ، الذي انعقد بدون مشاركة ل. وماركسيين بارزين آخرين ، لم يتمكن من وضع برنامج وقواعد حزبية والتغلب على الانقسام في الحركة الاشتراكية الديموقراطية. وضع L. خطة عملية لإنشاء حزب ماركسي في روسيا ؛ كان أهم وسيلة لتحقيق هذا الهدف هو أن تصبح ، كما يعتقد ل. ، صحيفة سياسية غير قانونية روسية بالكامل. في الكفاح من أجل إنشاء نوع جديد من الحزب البروليتاري ، لا يمكن التوفيق بينه وبين الانتهازية ، عارض ل. في عام 1899 ألف "احتجاج الاشتراكيين الديمقراطيين الروس" الموجّه ضد "الاقتصادوية". تمت مناقشة "الاحتجاج" ووقعها من قبل 17 ماركسيا في المنفى.

بعد نهاية منفاه ، غادر L. في 29 يناير (10 فبراير) ، 1900 ، Shushenskoye. بعد وصوله إلى مكان إقامة جديد ، توقف "ل" في أوفا ، موسكو ، إلخ ، وزار سانت بطرسبرغ بشكل غير قانوني ، وأقام في كل مكان علاقات مع الديمقراطيين الاجتماعيين. بعد أن استقر في بسكوف في فبراير 1900 ، قام ل. بعمل كبير في تنظيم الصحيفة ، وفي عدد من المدن أنشأ معاقل لها. في يوليو 1900 ، سافر "ل" إلى الخارج ، حيث أسس إصدار صحيفة "إيسكرا". كان ل. الرئيس المباشر للصحيفة. لعبت الإيسكرا دورًا استثنائيًا في الإعداد الإيديولوجي والتنظيمي للحزب البروليتاري الثوري ، في التمازج مع الانتهازيين. أصبحت مركزًا لتجمع الأحزاب. القوات ومكاتب التعليم. الإطارات. لاحقًا ، لاحظ ل. أن "زهرة البروليتاريا الواعية للطبقة بأكملها انحازت إلى جانب الإيسكرا" (Poln. sobr. soch.، 5th ed.، vol. 26، p. 344).

من عام 1900 إلى عام 1905 ، عاش "ل" في ميونيخ ولندن وجنيف. في ديسمبر 1901 ، وقع ل. لأول مرة على إحدى مقالاته المنشورة في الإيسكرا بالاسم المستعار لينين (كان لديه أيضًا أسماء مستعارة: في.

في النضال من أجل إنشاء نوع جديد من الحزب ، عمل لينين ما العمل؟ أسئلة مؤلمة لحركتنا "(1902). وفيها انتقد "ل" "الاقتصاد" وسلط الضوء على المشاكل الرئيسية لبناء الحزب وأيديولوجيته وسياسته. أوضح ل. أهم الأسئلة النظرية في مقالات البرنامج الزراعي للديمقراطية الاشتراكية الروسية (1902) والمسألة الوطنية في برنامجنا (1903). بمشاركة رائدة من L. ، طور محررو Iskra مشروع برنامج الحزب ، الذي صاغ مطلب إقامة دكتاتورية البروليتاريا من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع ، وهو مطلب غائب في برامج أحزاب أوروبا الغربية الاشتراكية الديمقراطية. . كتب L. مسودة ميثاق RSDLP ، ووضع خطة عمل ومسودات لجميع قرارات مؤتمر الحزب القادم. في عام 1903 ، عقد المؤتمر الثاني لـ RSDLP. في هذا المؤتمر ، اكتملت عملية توحيد المنظمات الماركسية الثورية وتم تشكيل حزب الطبقة العاملة في روسيا على المبادئ الإيديولوجية والسياسية والتنظيمية التي طورها L. خلقت. كتب ل في عام 1920 (المرجع نفسه ، المجلد 41 ، ص 6): "لقد وُجدت البلشفية كتيار للفكر السياسي وكحزب سياسي منذ عام 1903". بعد المؤتمر ، شن ل. النضال ضد المناشفة. في خطوة إلى الأمام ، خطوتان إلى الوراء (1904) ، كشف الأنشطة المناشفة المناهضة للحزب وأثبت المبادئ التنظيمية لنوع جديد من الحزب البروليتاري.

خلال ثورة 1905–07 ، أدار ل. عمل الحزب البلشفي في قيادة الجماهير. في المؤتمرات الثالثة (1905) والرابعة (1906) والخامسة (1907) لـ RSDLP ، في كتاب تكتيكات للديمقراطية الاجتماعية في الثورة الديمقراطية (1905) والعديد من المقالات ، قام ل. تكتيكات الحزب البلشفي في الثورة ، وانتقد الخط الانتهازي للمناشفة ، في 8 نوفمبر (21) ، 1905 ، وصل ل. إلى سان بطرسبرج ، حيث أدار أنشطة اللجنة المركزية ولجنة سان بطرسبرج البلاشفة والتحضير لانتفاضة مسلحة. ترأس L. عمل الصحف البلشفية Vperyod و Proletary و Novaya Zhizn. في صيف 1906 ، بسبب اضطهاد الشرطة ، انتقل "ل" إلى كوكالا (فنلندا) ، وفي ديسمبر 1907 أجبر مرة أخرى على الهجرة إلى سويسرا ، وفي نهاية عام 1908 إلى فرنسا (باريس).

خلال سنوات رد الفعل من 1908 إلى 1010 ، خاض لينينغراد صراعًا من أجل الحفاظ على الحزب البلشفي غير الشرعي ضد التصفية المناشفة والأوتزوفيين ، وضد أعمال الانقسام التي قام بها التروتسكيون (انظر التروتسكية) ، وضد التصالح مع الانتهازية. قام بتحليل عميق لتجربة ثورة 1905–07. في الوقت نفسه ، رفض "ل" هجوم رد الفعل ضد الأسس الأيديولوجية للحزب. في عمله المادية والنقد التجريبي (نُشر عام 1909) ، كشف ل. عن الأساليب المعقدة للدفاع عن المثالية من قبل الفلاسفة البرجوازيين ، ومحاولات التحريفين لتشويه فلسفة الماركسية ، وطور المادية الديالكتيكية.

منذ نهاية عام 1910 ، بدأ انتفاضة جديدة للحركة الثورية في روسيا. في ديسمبر 1910 ، بمبادرة من L. ، بدأ نشر صحيفة Zvezda في سانت بطرسبرغ ؛ في 22 أبريل (5 مايو) ، 1912 ، تم نشر العدد الأول من صحيفة العمال البلشفية القانونية اليومية برافدا. من أجل تدريب كوادر العاملين في الحزب ، نظم L. في عام 1911 مدرسة حزبية في Longjumeau (بالقرب من باريس) ، حيث ألقى 29 محاضرة. في يناير 1912 ، تحت قيادة L. ، عقد المؤتمر السادس (براغ) لعموم روسيا لـ RSDLP في براغ. من أجل أن تكون أقرب إلى روسيا ، انتقل L. إلى كراكوف في يونيو 1912. من هناك ، يدير أعمال مكتب اللجنة المركزية لـ RSDLP في روسيا ، ومكتب تحرير جريدة البرافدا ، ويدير أنشطة الفصيل البلشفي في مجلس الدوما الرابع. في ديسمبر 1912 في كراكوف وفي سبتمبر 1913 في بورونين ، تحت قيادة ل. ، عقدت اجتماعات اللجنة المركزية لـ RSDLP مع عمال الحزب حول أهم قضايا الحركة الثورية. أولى L. اهتماما كبيرا لتطوير نظرية المسألة القومية ، وتعليم أعضاء الحزب والجماهير العريضة من العمال بروح الأممية البروليتارية. كتب أعمال البرنامج: "ملاحظات نقدية على المسألة القومية" (1913) ، "في حق الأمم في تقرير المصير" (1914).

من أكتوبر 1905 إلى 1912 L. كان ممثل RSDLP في المكتب الاشتراكي الدولي للأممية الثانية. ترأس الوفد البلشفي ، وقام بدور نشط في أعمال مؤتمرات شتوتغارت (1907) وكوبنهاغن (1910) الاشتراكية الدولية. شن ل.صراعًا حازمًا ضد الانتهازية في حركة الطبقة العاملة العالمية ، وحشد العناصر الثورية اليسارية ، وأولى اهتمامًا كبيرًا لفضح العسكرة وتطوير تكتيكات الحزب البلشفي فيما يتعلق بالحروب الإمبريالية.

خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، رفع الحزب البلشفي بقيادة ل. راية الأممية البروليتارية عالياً ، وكشف عن النزعة الاجتماعية الشوفينية لقادة الأممية الثانية ، وطرح شعار قلب الحرب الإمبريالية. في حرب أهلية. وجدت الحرب L. في بورونين. في 26 يوليو (8 أغسطس) 1914 ، بناءً على إدانة كاذبة ، ألقي القبض على ل من قبل السلطات النمساوية وسجن في نوفي تارج. بفضل مساعدة الديمقراطيين الاشتراكيين البولنديين والنمساويين ، تم إطلاق سراح L. من السجن في 6 أغسطس (19). في 23 أغسطس (5 سبتمبر) سافر إلى سويسرا (برن) ؛ في فبراير 1916 انتقل إلى زيورخ ، حيث عاش حتى مارس (أبريل) 1917. في بيان اللجنة المركزية لـ RSDLP "الحرب والديمقراطية الاشتراكية الروسية" ، في أعمال "حول الفخر الوطني للروس العظمى" ، "انهيار الأممية الثانية" ، "الاشتراكية والحرب" ، "شعار الولايات المتحدة الأوروبية" ، "البرنامج العسكري للثورة البروليتارية" ، "نتائج النقاش حول تقرير المصير" ، " في الرسوم الكاريكاتورية للماركسية و "الاقتصاد الإمبريالي" ، إلخ. طور ل. أهم أحكام النظرية الماركسية ، وطور إستراتيجية وتكتيكات البلاشفة أثناء الحرب. عمل L. خلال الحرب ، عمل ل. كثيرًا في مسائل الفلسفة (انظر "الدفاتر الفلسفية"). على الرغم من الصعوبات في زمن الحرب ، أنشأ L. منشورًا منتظمًا للجهاز المركزي للحزب لصحيفة "Social Democrat" ، وأنشأ روابط مع المنظمات الحزبية في روسيا ، وأدار عملهم. في المؤتمرات الاشتراكية الدولية في زيمروالد (أغسطس (سبتمبر) 1915) وكينثال (أبريل 1916) ، دافع ل. عن المبادئ الماركسية الثورية وحارب الانتهازية والوسطية (الكاوتسكية). من خلال حشد القوى الثورية في حركة الطبقة العاملة العالمية ، أرسى ل. الأساس لتشكيل الأممية الشيوعية الثالثة.

بعد تلقيه في زيورخ في 2 (15) مارس 1917 ، أول خبر موثوق عن ثورة فبراير الديمقراطية البرجوازية التي بدأت في روسيا ، حدد ل. المهام الجديدة للبروليتاريا والحزب البلشفي. في رسائل من عفار ، صاغ المسار السياسي للحزب للانتقال من المرحلة الأولى ، الديمقراطية ، إلى المرحلة الثانية ، الاشتراكية ، من الثورة ، وحذر من دعم الحكومة المؤقتة البرجوازية ، وطرح الموقف بشأن الحاجة إلى نقل كل السلطة إلى أيدي السوفييت. في 3 نيسان (أبريل) 1917 ، عاد ل. من المنفى إلى بتروغراد. رحب به آلاف العمال والجنود ترحيبا حارا ، ألقى كلمة قصيرة ، اختتمها بعبارة: "عاشت الثورة الاشتراكية!" في 4 (17) أبريل ، في اجتماع للبلاشفة ، سلم ل. وثيقة دخلت التاريخ تحت عنوان أطروحات إبريل لفي.أ. لينين ("حول مهام البروليتاريا في الثورة الحالية"). في هذه الأطروحات ، في "رسائل حول التكتيكات" ، في التقارير والخطب في المؤتمر السابع (أبريل) لعموم روسيا لـ RSDLP (ب) ، طور L. خطة لنضال الحزب من أجل الانتقال من ثورة برجوازية ديمقراطية بالنسبة للثورة الاشتراكية ، فإن تكتيكات الحزب في ظروف السلطة المزدوجة - التثبيت على التطور السلمي للثورة ، طرحت وبررت شعار "كل السلطة للسوفييتات!". تحت قيادة ل. ، أطلق الحزب العمل السياسي والتنظيمي بين جماهير العمال والفلاحين والجنود. أدار L. أنشطة اللجنة المركزية لـ RSDLP (ب) والجهاز المركزي المطبوع للحزب - صحيفة برافدا ، وتحدث في الاجتماعات والتجمعات. من أبريل إلى يوليو 1917 ، كتب ل. أكثر من 170 مقالًا ، ومنشورات ، ومسودة قرارات المؤتمرات البلشفية ، ونداءات اللجنة المركزية للحزب. في المؤتمر السوفييتي الأول لعموم روسيا (يونيو 1917) ألقى ل. خطابات حول مسألة الحرب ، حول الموقف من الحكومة البرجوازية المؤقتة ، وفضح سياستها الإمبريالية المعادية للشعب ومصالحة المناشفة والاشتراكيين- الثوار. في يوليو 1917 ، بعد تصفية ازدواجية السلطة وتركيز السلطة في أيدي الثورة المضادة ، انتهت الفترة السلمية لتطور الثورة. في 7 تموز (يوليو) (20) أمرت الحكومة المؤقتة باعتقال ل. وأُجبر على الاختفاء. حتى 8 أغسطس (21) 1917 ، كان "ل" مختبئًا في كوخ خلف البحيرة. تسرب ، بالقرب من بتروغراد ، ثم حتى بداية أكتوبر - في فنلندا (جالكالا ، هيلسينغفورز ، فيبورغ). وفي السر ، واصل توجيه أنشطة الحزب. في أطروحات "الوضع السياسي" وفي كتيب "إلى الشعارات" حدد ل. وأثبت تكتيكات الحزب في الظروف الجديدة. بناءً على إرشادات لينين ، قرر المؤتمر السادس لـ RSDLP (ب) (1917) الحاجة إلى أن تتولى الطبقة العاملة السلطة بالتحالف مع أفقر الفلاحين من خلال انتفاضة مسلحة. في باطن الأرض ، كتب ل. كتاب الدولة والثورة ، الكتيب "الكارثة المهددة وكيفية محاربتها ، وهل يحتفظ البلاشفة بسلطة الدولة؟" وأعمال أخرى. في 12-14 سبتمبر (25-27) 1917 ، كتب ل. ب) "الماركسية والانتفاضة" ، ثم في 29 سبتمبر (12 أكتوبر) مقال بعنوان "الأزمة قد نضجت". في هذه الكتب ، وعلى أساس تحليل عميق لمحاذاة القوى الطبقية وترابطها في البلاد وعلى الساحة الدولية ، خلص ل إلى أن اللحظة قد حانت لثورة اشتراكية منتصرة ، ووضع خطة لانتفاضة مسلحة. في أوائل أكتوبر ، عاد "ل" بشكل غير قانوني من فيبورغ إلى بتروغراد. في مقال بعنوان "نصيحة من طرف خارجي" في 8 (21) أكتوبر / تشرين الأول ، حدد تكتيكات تنفيذ انتفاضة مسلحة. 10 أكتوبر (23) في اجتماع للجنة المركزية لـ RSDLP (ب) L. قدم تقريرًا عن الوضع الحالي ؛ بناء على اقتراحه ، تبنت اللجنة المركزية قرارا بشأن انتفاضة مسلحة. في 16 أكتوبر (29) في الاجتماع الموسع للجنة المركزية لـ RSDLP (ب) L. دافع في تقريره عن مسار الانتفاضة ، وانتقد بشدة موقف معارضي الانتفاضة L. B. Kamenev و G.E.Zinoviev. اعتبر ل. تروتسكي أن موقف تأجيل الانتفاضة حتى انعقاد المؤتمر الثاني للسوفييتات يمثل خطورة بالغة على مصير الثورة. أكد اجتماع اللجنة المركزية قرار لينين بشأن الانتفاضة المسلحة. أثناء التحضير للانتفاضة ، أدار ل. أنشطة المركز العسكري الثوري ، الذي أنشأته اللجنة المركزية للحزب ، واللجنة العسكرية الثورية (VRC) ، التي تم تشكيلها بناءً على اقتراح اللجنة المركزية تحت سوفيت بتروغراد. في 24 أكتوبر (6 نوفمبر) ، في رسالة إلى اللجنة المركزية ، طالب ل. بالذهاب فورًا إلى الهجوم ، واعتقال الحكومة المؤقتة والاستيلاء على السلطة ، مؤكدًا أن "التأخير في التحدث علانية مثل الموت" (المرجع نفسه ، المجلد. 34 ص 436).

في مساء 24 أكتوبر (6 نوفمبر) ، وصل ل. بشكل غير قانوني إلى سمولني لقيادة الانتفاضة المسلحة مباشرة. في المؤتمر السوفييتي الثاني لعموم روسيا ، والذي افتتح في 25 أكتوبر (7 نوفمبر) ، والذي أعلن نقل كل السلطة في الوسط والمحليات إلى أيدي السوفييت ، قدم ل. عروض عن السلام والأرض. اعتمد المؤتمر مراسيم لينين بشأن السلام والأرض وشكل حكومة العمال والفلاحين - فتح مجلس مفوضي الشعب ، برئاسة ل. انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، التي فاز بها الحزب الشيوعي ، عصر في تاريخ البشرية - عصر الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية.

قاد ل. نضال الحزب الشيوعي وجماهير روسيا من أجل حل مشاكل دكتاتورية البروليتاريا ، من أجل بناء الاشتراكية. تحت قيادة L. ، أنشأ الحزب والحكومة جهاز دولة سوفياتي جديد. تم تنفيذ مصادرة العقارات وتم تأميم جميع الأراضي والبنوك والنقل والصناعة على نطاق واسع واحتكار التجارة الخارجية. تم إنشاء الجيش الأحمر. تم القضاء على القمع القومي. جند الحزب الجماهير العريضة من الناس في العمل الهائل لبناء الدولة السوفيتية وتنفيذ التحولات الاجتماعية والاقتصادية الأساسية. في ديسمبر 1917 ، لام في مقال "كيف تنظم مسابقة؟" طرح فكرة المنافسة الاشتراكية للجماهير كوسيلة فعالة لبناء الاشتراكية. في بداية يناير 1918 ، أعد ل. إعلان حقوق العمال والمستغلين ، الذي أصبح أساس أول دستور سوفياتي لعام 1918. بفضل مبادئ ل ومثابرته ، نتيجة لنضاله ضد "الشيوعيين اليساريين" والتروتسكيين ، تم إبرام معاهدة بريست ليتوفسك 1918 مع ألمانيا ، والتي أعطت الحكومة السوفيتية في حاجة إلى فترة راحة سلمية.

من 11 مارس 1918 ، عاش وعمل ل. في موسكو ، بعد انتقال اللجنة المركزية للحزب والحكومة السوفيتية من بتروغراد إلى هنا.

في عمله "المهام الفورية للسلطة السوفيتية" ، في عمله عن الطفولة "اليسارية" والبرجوازية الصغيرة (1918) ، وما إلى ذلك ، وضع ل. الخطوط العريضة لخطة لوضع أسس الاقتصاد الاشتراكي. في مايو 1918 ، بمبادرة ومشاركة L. ، تمت صياغة واعتماد المراسيم المتعلقة بمسألة الغذاء. بناءً على اقتراح L. ، تم إنشاء مفارز طعام للعمال وإرسالها إلى الريف لتربية الفقراء (انظر لجان الفلاحين الفقراء) لمحاربة الكولاك ، للنضال من أجل الخبز. قوبلت الإجراءات الاشتراكية للحكومة السوفيتية بمقاومة شرسة من الطبقات المستغِلة التي أطيح بها. لقد شنوا صراعا مسلحا ضد القوة السوفيتية ولجأوا إلى الإرهاب. في 30 أغسطس 1918 ، أصيب ل.

خلال سنوات الحرب الأهلية والتدخل العسكري 1918-1920 ، كان ل. رئيسًا لمجلس الدفاع عن العمال والفلاحين ، الذي تم تشكيله في 30 نوفمبر 1918 ، لحشد كل القوات والموارد لهزيمة العدو. . طرح ل. شعار "كل شيء للجبهة!" بناء على اقتراحه ، أعلنت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، الجمهورية السوفيتية معسكرًا عسكريًا. تحت قيادة ل. ، تمكن الحزب والحكومة السوفيتية في وقت قصير من إعادة بناء اقتصاد البلاد على أساس الحرب ، وتم تطوير وتطبيق نظام من تدابير الطوارئ ، يسمى "شيوعية الحرب". كتب لينين أهم وثائق الحزب ، والتي كانت عبارة عن برنامج قتالي لتعبئة قوى الحزب والشعب لهزيمة العدو: "أطروحات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) فيما يتعلق بالوضع على الجبهة الشرقية" (أبريل 1919) ، رسالة من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) إلى جميع منظمات الحزب "الجميع لمحاربة دنيكين!" (يوليو 1919) وآخرون أشرف لام بشكل مباشر على وضع الخطط لأهم العمليات الإستراتيجية للجيش الأحمر لهزيمة جيوش الحرس الأبيض وقوات التدخل الأجنبي.

في نفس الوقت ، واصل L. إجراء العمل النظري. في خريف عام 1918 كتب كتاب "الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكي" ، الذي كشف فيه عن انتهازية كاوتسكي وأظهر التناقض الراديكالي بين الديمقراطية البرجوازية والبروليتارية ، أي الديمقراطية السوفيتية. أشار ل. إلى الأهمية الدولية لاستراتيجية وتكتيكات الشيوعيين الروس. كتب ل. "... البلشفية مناسبة كنموذج تكتيكي للجميع" (المرجع نفسه ، المجلد 37 ، ص 305). صاغ L. أساسًا برنامج الحزب الثاني ، الذي حدد مهام بناء الاشتراكية ، الذي تبناه المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الثوري (ب) (مارس 1919). كان تركيز L. آنذاك على مسألة الفترة الانتقالية من الرأسمالية إلى الاشتراكية. في يونيو 1919 ، كتب مقالاً بعنوان "المبادرة الكبرى" ، مكرس للشيوعيين subbotniks ، في الخريف - مقال "الاقتصاد والسياسة في عصر ديكتاتورية البروليتاريا" ، في ربيع عام 1920 - المقالة "من تدمير طريقة الحياة القديمة لخلق حياة جديدة ". في هذه الأعمال والعديد من الأعمال الأخرى ، قام L. ، بتعميم تجربة دكتاتورية البروليتاريا ، بتعميق العقيدة الماركسية للفترة الانتقالية ، وإلقاء الضوء على أهم مسائل البناء الشيوعي في ظروف الصراع بين النظامين: الاشتراكية والرأسمالية. بعد النهاية المنتصرة للحرب الأهلية ، قاد "ل" نضال الحزب وكل الشعب العامل في الجمهورية السوفيتية من أجل استعادة الاقتصاد وتطويره ، وتوجيه البناء الثقافي. في تقرير اللجنة المركزية إلى المؤتمر التاسع للحزب ، حدد "ل" مهام التنمية الاقتصادية وشدد على الأهمية الاستثنائية لخطة اقتصادية واحدة ، يجب أن يكون أساسها كهربة البلاد. تحت قيادة L. ، تم تطوير خطة GOELRO - وهي خطة لكهربة روسيا (لمدة 10-15 عامًا) ، وهي أول خطة طويلة الأجل لتطوير الاقتصاد الوطني للدولة السوفيتية ، والتي أطلق عليها L. "البرنامج الثاني للحزب" (انظر المرجع نفسه ، المجلد 42 ، ص 157).

في أواخر عام 1920 وأوائل عام 1921 ، اندلع نقاش في الحزب حول دور ومهام النقابات العمالية ، حيث تم تحديد الأسئلة حول أساليب الاقتراب من الجماهير ، ودور الحزب ، ومصير ديكتاتورية الحزب. البروليتاريا والاشتراكية في روسيا. تحدث "ل" ضد البرامج الخاطئة والأنشطة الحزبية لتروتسكي ون. بوخارين و "معارضة العمال" ومجموعة "المركزية الديمقراطية". وأشار إلى أنه لكونها مدرسة الشيوعية بشكل عام ، يجب أن تكون النقابات العمالية للعمال ، على وجه الخصوص ، مدرسة الإدارة الاقتصادية.

في المؤتمر العاشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) في عام 1921 ، لخص ل. نتائج المناقشة النقابية في الحزب وطرح مهمة الانتقال من سياسة "شيوعية الحرب" إلى السياسة الاقتصادية الجديدة (نيب) . وافق المؤتمر على الانتقال إلى السياسة الاقتصادية الجديدة ، التي ضمنت تعزيز التحالف بين الطبقة العاملة والفلاحين ، وخلق القاعدة الإنتاجية لمجتمع اشتراكي ؛ اتخذ قرار L. المكتوب "بشأن وحدة الحزب". في كتيب حول ضريبة الغذاء (أهمية السياسة الجديدة وشروطها) (1921) والمقال الخاص بالذكرى الرابعة لثورة أكتوبر (1921) ، كشف ل. عن جوهر السياسة الاقتصادية الجديدة باعتبارها السياسة الاقتصادية. البروليتاريا في الفترة الانتقالية وشرح طرق تنفيذها.

في خطابه "مهام نقابات الشباب" في المؤتمر الثالث لحزب RKSM (1920) ، في مشروع ومشروع القرار "حول الثقافة البروليتارية" (1920) ، في مقال "حول أهمية المادية المتشددة" (1922) ، وفي أعمال أخرى ، أوضح ل. مشاكل خلق الثقافة الاشتراكية ، ومهام العمل الأيديولوجي للحزب. أظهر L. اهتمامًا كبيرًا بتطور العلوم.

حدد L. طرق حل المسألة الوطنية. تمت تغطية مشاكل بناء الأمة والتحولات الاشتراكية في المناطق الوطنية من قبل L. في التقرير الخاص ببرنامج الحزب في المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الثوري (ب) ، في "المخطط الأولي لأطروحات حول المسائل القومية والاستعمارية" (1920) ) للمؤتمر الثاني للكومنترن ، في رسالته "حول تشكيل الاتحاد السوفياتي" (1922) وآخرون ، طور L. المبادئ لتوحيد الجمهوريات السوفيتية في دولة واحدة متعددة الجنسيات على أساس الطوعية والمساواة - اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، الذي تم إنشاؤه في ديسمبر 1922.

قاتلت الحكومة السوفيتية ، برئاسة ل. ، باستمرار من أجل الحفاظ على السلام ، ومنع نشوب حرب عالمية جديدة ، وسعت إلى تحسين الاقتصاد والعلاقات الدبلوماسية مع البلدان الأخرى. في نفس الوقت ، أيد الشعب السوفياتي الثوري وحركات التحرر الوطني.

في مارس 1922 ، قاد ل. أعمال المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) - آخر مؤتمر للحزب تحدث فيه. العمل الجاد ، وعواقب إصابته في عام 1918 قوضت صحة ل.في مايو 1922 ، أصيب بمرض خطير. في أوائل أكتوبر 1922 ، عاد L. إلى العمل. كان آخر خطاب عام له في 20 نوفمبر 1922 في الجلسة الكاملة لمجلس مدينة موسكو. في 16 ديسمبر 1922 ، تدهورت صحة ل. في أواخر كانون الأول (ديسمبر) 1922 وأوائل عام 1923 ، أملى L. "" وعدد من المقالات - "صفحات من يوميات" ، "حول التعاون" ، "حول ثورتنا" ، "كيف نعيد تنظيم الربكرين (اقتراح إلى المؤتمر الثاني عشر للحزب)" ، "أفضل أقل ، لكن أفضل" . هذه الرسائل والمقالات تسمى بحق الوصية السياسية لـ L. لقد كانت المرحلة الأخيرة في تطوير L لخطة لبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي. في هذه الكتب ، أوجز لام في شكل معمم برنامج التحول الاشتراكي للبلد وآفاق العملية الثورية العالمية ، وأساسيات سياسة الحزب واستراتيجيته وتكتيكاته. لقد أثبت إمكانية بناء مجتمع اشتراكي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ووضع مقترحات حول تصنيع البلاد ، وانتقال الفلاحين إلى الإنتاج الاجتماعي على نطاق واسع من خلال التعاون (انظر V. I. خطة لينين التعاونية) ، حول الثورة الثقافية ، أكد على ضرورة تعزيز التحالف بين الطبقة العاملة والفلاحين ، والصداقة بين شعوب الاتحاد السوفياتي ، وتحسين جهاز الدولة ، وضمان الدور القيادي للحزب الشيوعي ، ووحدة صفوفه.

اتبع L. باستمرار مبدأ القيادة الجماعية. طرح جميع الأسئلة الأكثر أهمية للمناقشة في المؤتمرات والمؤتمرات الحزبية العادية ، والجلسات العامة للجنة المركزية والمكتب السياسي للجنة المركزية للحزب ، ومؤتمرات عموم روسيا للسوفييتات ، وجلسات اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا واجتماعاتها. مجلس مفوضي الشعب. شخصيات بارزة من الحزب والدولة السوفيتية مثل V.V. Borovsky ، F. E. Dzerzhinsky ، M. إم في فرونزي ، جي في شيشيرين ، إس جي شاوميان وآخرون.

لم يكن ل. زعيمًا ليس فقط للروسية ، ولكن أيضًا زعيم الحركة العمالية والشيوعية العالمية. في رسائل إلى العمال في أوروبا الغربية وأمريكا وآسيا ، أوضح ل. الجوهر والأهمية الدولية لثورة أكتوبر الاشتراكية وأهم مهام الحركة الثورية العالمية. بمبادرة من L. في عام 1919 ، تم إنشاء الأممية الشيوعية الثالثة. تحت قيادة L. مرت المؤتمرات الأول والثاني والثالث والرابع للكومنترن. صاغ العديد من القرارات ووثائق المؤتمر. في أعمال L. ، في المقام الأول في عمل "مرض الأطفال من" اليسارية في الشيوعية "(1920) ، تم تطوير أسس البرنامج واستراتيجية ومبادئ تكتيكات الحركة الشيوعية العالمية.

في مايو 1923 انتقل ل. إلى غوركي بسبب المرض. في يناير 1924 ، تدهورت صحته بشكل مفاجئ. 21 يناير 1924 الساعة 6 صباحًا. 50 دقيقة مات في المساء. في 23 يناير ، تم نقل التابوت مع جثة L. إلى موسكو وتم تركيبه في قاعة الأعمدة. لمدة خمسة أيام وليال ، ودع الناس زعيمهم. في 27 يناير ، أقيمت الجنازة في الساحة الحمراء. تم وضع التابوت مع جثة L. المحنطة في ضريح مبني خصيصًا (انظر ضريح في. إي. لينين).

لم يسبق لماركس أن أعطى تاريخ حركة تحرير البروليتاريا للعالم مفكرًا وقائدًا للطبقة العاملة ، ولكل العمال ، على نطاق هائل مثل لينين. تم الجمع بين عبقرية العالم والحكمة السياسية والبصيرة مع موهبة المنظم الأعظم ، بإرادة حديدية وشجاعة وشجاعة. يؤمن L. بلا حدود بالقوى الإبداعية للجماهير ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بهم ، ويتمتع بثقتهم وحبهم ودعمهم اللامحدود. كل نشاط L. هو تجسيد للوحدة العضوية للنظرية الثورية والممارسة الثورية. التفاني غير الأناني للمثل الشيوعية ، وقضية الحزب ، والطبقة العاملة ، والقناعة الكبرى بصحة هذه القضية وعدالتها ، وإخضاع حياته كلها للنضال من أجل تحرير العمال من الاضطهاد الاجتماعي والوطني ، والمحبة. من أجل الوطن الأم والأمم المتحدة المتسقة ، والعناد تجاه أعداء الطبقة ، والتركيز على الرفاق ، والمطالبة بالنفس والآخرين ، والنقاء الأخلاقي ، والبساطة والتواضع هي السمات المميزة للينين - قائد ورجل.

بنى L. قيادة الحزب والدولة السوفيتية على أساس الماركسية الخلاقة. لقد حارب بلا كلل محاولات تحويل تعاليم ماركس وإنجلز إلى عقيدة ميتة.

كتبت ل.: "نحن لا ننظر على الإطلاق إلى نظرية ماركس على أنها شيء كامل لا يمكن انتهاكه". لا تريد أن تتخلف عن الحياة "(المرجع نفسه ، المجلد 4 ، ص 184).

رفع L. النظرية الثورية إلى مستوى جديد أعلى ، وإثراء الماركسية بالاكتشافات العلمية ذات الأهمية التاريخية العالمية.

"اللينينية هي ماركسية عصر الإمبريالية والثورات البروليتارية ، حقبة انهيار الاستعمار وانتصار حركات التحرر الوطني ، حقبة انتقال البشرية من الرأسمالية إلى الاشتراكية وبناء المجتمع الشيوعي" (" في الذكرى المئوية لميلاد في. آي. لينين "، أطروحات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، 1970 ، ص 5).

طور L. جميع الأجزاء المكونة للماركسية - الفلسفة والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية (انظر الماركسية اللينينية).

بتعميم من وجهة نظر الفلسفة الماركسية إنجازات العلم ، وخاصة الفيزياء ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، طور ل. مذهب المادية الديالكتيكية. لقد عمّق مفهوم المادة ، وعرّفها على أنها حقيقة موضوعية موجودة خارج الوعي البشري ، وطور المشكلات الأساسية لنظرية الانعكاس البشري للواقع الموضوعي ونظرية المعرفة. إن الميزة الكبرى لـ L. هي التطور الشامل للديالكتيك المادي ، ولا سيما قانون الوحدة وصراع الأضداد.

"كان لينين أول مفكر في القرن رأى بداية ثورة علمية عظيمة في إنجازات العلوم الطبيعية المعاصرة ، وكان قادرًا على الكشف والتعميم الفلسفي للمعنى الثوري للاكتشافات الأساسية للباحثين العظام في الطبيعة ... الفكرة التي أعرب عنها حول عدم استنفاد المادة أصبحت مبدأ معرفة العلوم الطبيعية "(المرجع نفسه ، ص 14).

قدم L. مساهمة كبيرة في علم الاجتماع الماركسي. لقد قام بتجسيد وتوضيح وتطوير أهم مشاكل وتصنيفات وأحكام المادية التاريخية حول التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، وحول قوانين تطور المجتمع ، وحول تطور القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج ، وحول العلاقة بين القاعدة والقاعدة. البنية الفوقية ، حول الطبقات والصراع الطبقي ، حول الدولة ، حول الثورة الاجتماعية ، حول الأمة وحركات التحرر الوطني ، العلاقة بين العوامل الموضوعية والذاتية في الحياة العامة ، الوعي العام ودور الأفكار في تنمية المجتمع ، دور الجماهير والفرد في التاريخ.

استكمل L. بشكل كبير التحليل الماركسي للرأسمالية من خلال طرح مشاكل مثل تكوين وتطوير نمط الإنتاج الرأسمالي ، ولا سيما في البلدان المتخلفة نسبيًا ذات البقايا الإقطاعية القوية ، والعلاقات الزراعية في ظل الرأسمالية ، وكذلك تحليل البرجوازية والبرجوازية. - الثورات الديمقراطية ، والبنية الاجتماعية للمجتمع الرأسمالي ، وجوهر الدولة البرجوازية وأشكالها ، والمهمة التاريخية وأشكال الصراع الطبقي للبروليتاريا. من الأهمية بمكان استنتاج ل. أن قوة البروليتاريا في التطور التاريخي أكبر بما لا يقاس من حصتها في الكتلة السكانية الإجمالية.

أنشأ L. عقيدة الإمبريالية باعتبارها أعلى وآخر مرحلة في تطور الرأسمالية. بعد أن كشف عن جوهر الإمبريالية كرأسمالية احتكارية واحتكار الدولة ، بعد أن ميز سماتها الرئيسية ، مبينًا شحذًا شديدًا لكل تناقضاتها ، وتسريعًا موضوعيًا لخلق المتطلبات المادية والاجتماعية السياسية للاشتراكية ، خلص ل. هي عشية الثورة الاشتراكية.

طور L. بشكل شامل النظرية الماركسية للثورة الاشتراكية فيما يتعلق بالعصر التاريخي الجديد. لقد طور بعمق فكرة هيمنة البروليتاريا في الثورة ، والحاجة إلى تحالف بين الطبقة العاملة والفلاحين العاملين ، وحدد موقف البروليتاريا تجاه مختلف قطاعات الفلاحين في مراحل مختلفة من الثورة. ؛ ابتكر نظرية تطور الثورة الديمقراطية البرجوازية إلى ثورة اشتراكية ، وألقى الضوء على مسألة العلاقة بين النضال من أجل الديمقراطية ومن أجل الاشتراكية. بعد أن كشف عن آلية عمل قانون التطور غير المتكافئ للرأسمالية في عصر الإمبريالية ، توصل ل. إلى الاستنتاج الأكثر أهمية ، والذي له أهمية نظرية وسياسية كبيرة ، حول إمكانية وحتمية انتصار الاشتراكية في البداية قليل أو حتى في بلد رأسمالي واحد ؛ هذا الاستنتاج الذي توصل إليه L. ، والذي أكده مسار التطور التاريخي ، شكل الأساس لتطور المشكلات الهامة في العملية الثورية العالمية ، وبناء الاشتراكية في البلدان التي انتصرت فيها الثورة البروليتارية. وضع ل. مقترحات حول الوضع الثوري ، حول الانتفاضة المسلحة ، حول إمكانية ، في ظل ظروف معينة ، التطور السلمي للثورة ؛ أثبتت فكرة الثورة العالمية كعملية واحدة ، كعصر يربط نضال البروليتاريا وحلفائها من أجل الاشتراكية بالحركات الديمقراطية ، بما في ذلك التحرر الوطني.

تطورت المسألة القومية بعمق ، مشيرة إلى ضرورة النظر إليها من وجهة نظر الصراع الطبقي للبروليتاريا ، وكشفت أطروحة حول اتجاهين للرأسمالية في المسألة القومية ، وأثبتت الموقف بشأن المساواة الكاملة بين الأمم ، حول حق الشعوب المضطهدة والمستعمرة والمعتمدة في تقرير المصير وفي نفس الوقت الأممية المبدئية للحركة العمالية والمنظمات البروليتارية ، فكرة النضال المشترك للعمال من جميع الجنسيات باسم المجتمع والتحرير الوطني ، وإقامة اتحاد طوعي للشعوب.

ل. كشف الجوهر وميزت القوى الدافعة لحركات التحرر الوطني. جاء بفكرة تنظيم جبهة موحدة للحركة الثورية للبروليتاريا العالمية وحركات التحرر الوطني ضد العدو المشترك - الإمبريالية. لقد صاغ اقتراحًا حول إمكانية وشروط انتقال البلدان المتخلفة إلى الاشتراكية ، متجاوزًا مرحلة التطور الرأسمالي. طوَّر L. مبادئ السياسة الوطنية لدكتاتورية البروليتاريا ، التي تضمن ازدهار الأمم والقوميات وتضامنها وتقاربها.

عرف L. المحتوى الرئيسي للعصر الحديث على أنه انتقال البشرية من الرأسمالية إلى الاشتراكية ، ووصف القوى الدافعة والآفاق للعملية الثورية العالمية بعد تقسيم العالم إلى نظامين. التناقض الرئيسي لهذا العصر هو التناقض بين الاشتراكية والرأسمالية. اعتبر ل. أن النظام الاشتراكي والطبقة العاملة العالمية هما القوة الرائدة في النضال ضد الإمبريالية. توقع لام تشكيل نظام عالمي من الدول الاشتراكية ، والتي سيكون لها تأثير حاسم على جميع السياسات العالمية.

طور L. نظرية متكاملة عن فترة الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية ، وكشفت محتواها وأنماطها. بتعميم تجربة كومونة باريس والثورات الروسية الثلاث ، طور ل. ورسخ تعاليم ماركس وإنجلز حول دكتاتورية البروليتاريا وكشف بشكل شامل عن الأهمية التاريخية لجمهورية السوفييتات - دولة من نوع جديد ، بما لا يقاس. أكثر ديمقراطية من أي جمهورية برجوازية برلمانية. علمت ل. أن الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية لا يمكن إلا أن يعطي أشكالًا سياسية متنوعة ، لكن جوهر كل هذه الأشكال سيكون واحدًا - دكتاتورية البروليتاريا. لقد طور بشكل شامل مسألة وظائف ومهام دكتاتورية البروليتاريا ، وأشار إلى أن الشيء الرئيسي فيها ليس العنف ، ولكن حشد الشرائح غير البروليتارية من الشعب العامل حول الطبقة العاملة ، وبناء الاشتراكية. إن الشرط الرئيسي لتطبيق دكتاتورية البروليتاريا ، كما علم ل. ، هو قيادة الحزب الشيوعي. في أعمال L. إلقاء الضوء بعمق على المشاكل النظرية والعملية لبناء الاشتراكية. إن أهم مهمة بعد انتصار الثورة هي التحول الاشتراكي والتنمية المخطط لها للاقتصاد الوطني ، وتحقيق إنتاجية عمل أعلى مما كانت عليه في ظل الرأسمالية. من الأهمية بمكان في بناء الاشتراكية إنشاء قاعدة مادية وتقنية مناسبة وتصنيع البلاد. عمل L. بعمق على مسألة إعادة التنظيم الاشتراكي للزراعة من خلال تشكيل مزارع الدولة وتطوير التعاون ، وانتقال الفلاحين إلى الإنتاج الاجتماعي على نطاق واسع. طرح وإثبات مبدأ المركزية الديمقراطية كمبدأ أساسي للإدارة الاقتصادية في ظروف بناء مجتمع اشتراكي وشيوعي. أظهر الحاجة إلى الحفاظ على العلاقات بين السلع والمال واستخدامها ، لتنفيذ مبدأ المصلحة المادية.

اعتبر لام تنفيذ ثورة ثقافية كواحد من الشروط الرئيسية لبناء الاشتراكية: صعود التعليم الشعبي ، وإدخال أوسع الجماهير في المعرفة والقيم الثقافية ، وتطوير العلم والأدب والفن ، وتوفير ثورة عميقة في وعي وفكر وحياة العمال الروحية واعادة تثقيفهم بروح الاشتراكية. شدد لام على ضرورة استخدام ثقافة الماضي وعناصرها التقدمية والديمقراطية لصالح بناء مجتمع اشتراكي. واعتبر أنه من الضروري تجنيد المتخصصين البرجوازيين القدامى للمشاركة في البناء الاشتراكي. في الوقت نفسه ، طرح ل. مهمة تدريب العديد من كوادر النخبة المثقفة الجديدة والشعبية. في مقالات حول L.Rolstoy ، في مقال "تنظيم الحزب وأدب الحزب" (1905) ، وكذلك في الرسائل إلى M. Gorky و I. Armand وآخرين ، أثبت L. مبدأ روح الحزب في الأدب والفن اعتبروا دورهم في الصراع الطبقي للبروليتاريا ، وصاغوا مبدأ قيادة الحزب في الأدب والفن.

في أعمال L. وضعت مبادئ السياسة الخارجية الاشتراكية كعامل مهم في بناء مجتمع جديد ، وتطوير العملية الثورية العالمية. هذه هي سياسة الدولة الوثيقة ، والتحالف الاقتصادي والعسكري للجمهوريات الاشتراكية ، والتضامن مع الشعوب التي تناضل من أجل التحرر الاجتماعي والوطني ، والتعايش السلمي للدول ذات النظم الاجتماعية المختلفة ، والتعاون الدولي ، والمعارضة الحازمة للعدوان الإمبريالي.

طور L. العقيدة الماركسية لمرحلتي المجتمع الشيوعي ، والانتقال من المرحلة الأولى إلى المرحلة الأعلى ، وجوهر وطرق إنشاء الأساس المادي والتقني للشيوعية ، وتطوير الدولة ، وتكوين العلاقات الاجتماعية الشيوعية ، والتعليم الشيوعي للشعب العامل.

أنشأ مذهب نوع جديد من الحزب البروليتاري باعتباره الشكل الأعلى للتنظيم الثوري للبروليتاريا ، كطليعة وقائدة الطبقة العاملة في النضال من أجل دكتاتورية البروليتاريا ، من أجل بناء الاشتراكية والشيوعية . لقد طور الأسس التنظيمية للحزب ، والمبدأ الدولي لبنائه ، ومعايير الحياة الحزبية ، وأشار إلى الحاجة إلى المركزية الديمقراطية في الحزب ، والوحدة والانضباط الحديدي الواعي ، وتطوير الديمقراطية الداخلية للحزب ، ونشاط أعضاء الحزب والقيادة الجماعية ، والتعنت على الانتهازية ، وتوثيق العلاقات بين الحزب والجماهير.

كان L. مقتنعًا بشدة بحتمية انتصار الاشتراكية في جميع أنحاء العالم. لقد اعتبر الشروط التي لا غنى عنها لتحقيق هذا الانتصار: وحدة القوى الثورية في عصرنا - النظام العالمي للاشتراكية ، والطبقة العاملة العالمية ، وحركة التحرر الوطني ؛ الاستراتيجية والتكتيكات الصحيحة للأحزاب الشيوعية ؛ النضال الحازم ضد الإصلاحية والتحريفية والانتهازية اليمينية واليسارية والقومية ؛ تضامن ووحدة الحركة الشيوعية العالمية على أساس الماركسية ومبادئ الأممية البروليتارية.

يمثل النشاط النظري والسياسي لـ L. بداية مرحلة لينينية جديدة في تطور الماركسية ، في حركة الطبقة العاملة العالمية. ارتبط اسم لينين واللينينية بأعظم الإنجازات الثورية للقرن العشرين ، والتي غيرت بشكل جذري الوجه الاجتماعي للعالم وشكلت تحول البشرية نحو الاشتراكية والشيوعية. إن التحول الثوري للمجتمع في الاتحاد السوفياتي على أساس خطط لينين وخططه الرائعة ، وانتصار الاشتراكية وبناء مجتمع اشتراكي متطور في الاتحاد السوفيتي ، هي انتصار اللينينية. الماركسية اللينينية ، باعتبارها عقيدة البروليتاريا الأممية العظمى والموحدة ، هي ملك لجميع الأحزاب الشيوعية ، وجميع العمال الثوريين في العالم ، وجميع العمال. يمكن تقييم جميع المشكلات الاجتماعية الأساسية في عصرنا وحلها بشكل صحيح على أساس التراث الأيديولوجي لـ L. ، مسترشدين ببوصلة موثوقة - التعليم الماركسي اللينيني الدائم والمبدع. جاء في نداء المؤتمر الدولي للأحزاب الشيوعية والعمال (موسكو ، 1969) "بمناسبة مرور 100 عام على ولادة فلاديمير إيليتش لينين":

لقد أكدت التجربة الكاملة للاشتراكية العالمية ، حركة التحرير العمالية والوطنية ، الأهمية الدولية للمذهب الماركسي اللينيني. انتصار الثورة الاشتراكية في مجموعة من البلدان ، وظهور النظام العالمي للاشتراكية ، وغزو حركة الطبقة العاملة في البلدان الرأسمالية ، ودخول ساحة النشاط الاجتماعي والسياسي المستقل لشعوب السابق. المستعمرات وشبه المستعمرات ، والنضال غير المسبوق في النضال ضد الإمبريالية - كل هذا يثبت صحة اللينينية التاريخية ، التي تعبر عن الاحتياجات الأساسية للعصر الحديث. "(" المؤتمر الدولي للأحزاب الشيوعية والعمالية. الوثائق والمواد ، م ، 1969 ، ص 332).

تولي CPSU أهمية كبيرة لدراسة وحفظ ونشر التراث الأدبي لـ L. ، بالإضافة إلى الوثائق المتعلقة بحياته وعمله. في عام 1923 ، أنشأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) معهد في آي لينين ، الذي أوكلت إليه هذه الوظائف. في عام 1932 ، نتيجة لدمج معهد ماركس وف. إنجلز مع معهد ف.أ. البلاشفة (الآن معهد الماركسية اللينينية التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي). يتم تخزين أكثر من 30000 وثيقة لينين في الأرشيف المركزي للحزب في هذا المعهد. تم نشر خمس طبعات من أعمال لينين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (انظر أعمال ف. آي. لينين) ، ويجري نشر "مجموعات لينين". تمت طباعة مجموعات مواضيعية من أعمال ل. وأعماله الفردية بملايين النسخ. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لنشر المذكرات وأعمال السيرة الذاتية حول L. ، وكذلك الأدبيات حول مختلف مشاكل اللينينية.

يكرّم الشعب السوفيتي ذكرى لينين بشكل مقدس. يحمل اتحاد الشباب الشيوعي لعموم الاتحاد والمنظمة الرائدة في الاتحاد السوفياتي اسم لينين ، والعديد من المدن ، بما في ذلك لينينغراد ، المدينة التي أعلن فيها لينينغراد قوة السوفييت ؛ أوليانوفسك ، حيث أمضى ل. طفولته وشبابه. في جميع المدن ، تم تسمية الشوارع المركزية أو أجمل الشوارع باسم L. المصانع والمزارع الجماعية والسفن وقمم الجبال التي تحمل اسمه. تكريما لـ L. في عام 1930 ، تم إنشاء وسام لينين ، أعلى وسام في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ تم إنشاء جوائز لينين للخدمات المتميزة في مجال العلوم والتكنولوجيا (1925) ، في مجال الأدب والفن (1956) ؛ جوائز لينين الدولية "لتعزيز السلام بين الشعوب" (1949). نصب تذكاري وتاريخي فريد من نوعه هو الأرشيف المركزي لـ V. I.Lenin وفروعه في العديد من مدن الاتحاد السوفياتي. وتوجد أيضًا متاحف لف. آي. لينين في بلدان اشتراكية أخرى ، في فنلندا وفرنسا.

في أبريل 1970 ، احتفل الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، والشعب السوفييتي بأكمله ، والحركة الشيوعية العالمية ، والجماهير العاملة ، والقوى التقدمية في جميع البلدان رسميًا بالذكرى المئوية لميلاد لينين. نتج عن الاحتفال بهذا التاريخ الهام أكبر دليل على حيوية اللينينية. تعمل أفكار لينين على تسليح وإلهام الشيوعيين وجميع الكادحين في النضال من أجل الانتصار الكامل للشيوعية.

التراكيب:

الأعمال المجمعة ، المجلدات 1-20 ، M. - L. ، 1920-1926 ؛
Soch.، 2nd ed.، vols. 1-30، Moscow-Leningrad، 1925-1932؛
Soch.، 3rd ed.، vols. 1-30، Moscow-Leningrad، 1925-1932؛
Soch.، 4th ed.، vols. 1-45، Moscow، 1941-67؛
مجموعة كاملة من الأعمال ، الطبعة الخامسة ، المجلدات 1-55 ، م ، 1958-1965 ؛
مجموعات لينين ، كتاب. 1-37، M. - L.، 1924-70.

المؤلفات:

في الذكرى المئوية لميلاد في. آي. لينين. ملخصات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، 1970 ؛
في الذكرى المئوية لميلاد في آي لينين ، مجموعة من الوثائق والمواد ، م ، 1970.
لينين. السيرة الذاتية ، الطبعة الخامسة ، M. ، 1972 ؛
لينين. سجل السيرة الذاتية ، 1870-1924 ، المجلد 1-3 ، M. ، 1970-72 ؛
ذكريات في آي لينين ، المجلد 1-5 ، م ، 1968-1969 ؛
كروبسكايا إن ك ، عن لينين. قعد. فن. والخطب. الطبعة الثانية ، M. ، 1965 ؛
أعمال لينين وأدبه عنه 1956-1967 ، في 3 مجلدات ، 1-2 ، م ، 1971-72 ؛ لينينيان ، مكتبة في.
لا يزال لينين على قيد الحياة أكثر من كل الأحياء. الفهرس الاستشاري للمذكرات وأدبيات السيرة الذاتية عن في. آي لينين ، م. ، 1968 ؛
ذكريات في آي لينين. فهرس الكتب والمقالات الصحفية المشروحة 1954-1961، M.، 1963؛
لينين. الأطلس التاريخي والسيرة الذاتية ، M. ، 1970 ؛
لينين. مجموعة صور فوتوغرافية وإطارات أفلام ، المجلدان 1-2 ، موسكو ، 1970-72.

حيث عمل لينين قبل الثورة. قصة حياة. زيادة تطوير النشاط السياسي الثوري

أسرار سيرة لينين

حفيد الأقنان

مهنة الأب المعلم

رسالة إلى الإمبراطور

ماشينكا فارغ

عائلة أوليانوف

من أين أتى "لينين"؟

التراكيب:

المؤلفات:

المراحل الرئيسية في الحياة والإبداع

عرض الحرب البيلوبونيسية للحرب البيلوبونيسية وانهيار أثينا

عرض تقديمي حول موضوع "خوارزمية إقليدس" الموضوع: خوارزمية إقليدس لإيجاد GCD

عرض تقديمي حول موضوع "خوارزمية إقليدس"

من سيرة الكلمات والوحدات اللغوية حجة مقنعة للبرجوازية الإنجليزية الأرستقراطية الكبيرة

حيث عمل لينين قبل الثورة. قصة حياة. زيادة تطوير النشاط السياسي الثوري

أسرار سيرة لينين

حفيد الأقنان

مهنة الأب المعلم

رسالة إلى الإمبراطور

ماشينكا فارغ

عائلة أوليانوف

من أين أتى "لينين"؟

التراكيب:

المؤلفات:

مقالات مماثلة