كيف تحول نيوت إلى زومبي. مراحل التحول إلى زومبي. لقد أصبحت الأعضاء الحسية في حالة سيئة

تحتاج أولاً إلى تحديد كل هذه العلامات على وجود الزومبي. ربما تكون أكبر علامة ، كما تعلم ، أن تكون ميتًا حرفيًا ، لا علاقة لها بالتوازيات الطبية الحقيقية ، لذلك سنقتصر فقط على تلك الأمراض التي تجعل الناس يشبهون الموتى الأحياء. يتضمن ذلك التعفن واللحم الميت ، حالة تشبه النشوة تحرم الشخص من أي وظائف معرفية ، وعدم القدرة على التواصل بطرق أخرى غير الأنين والأنين ، ومشية بطيئة ، والرغبة في تجربة أدمغة بشرية أو على الأقل عض شخص ما .

هل يوجد مرض واحد يشمل كل هذه الأعراض؟ لا. لكن هناك مجموعة كاملة من الأمراض التي لها بعض هذه الأعراض وهذا مخيف بما فيه الكفاية.

مرض النوم

الشيء المخيف هو أنه لا توجد حتى الآن لقاحات أو طرق لمنع انتشار العدوى إذا تعرض الشخص للعض من ذبابة تسي تسي. حتى العلاجات المتوفرة الآن قليلة الفائدة. الميلارسوبرول هو أحد العلاجات المتاحة ، ولكن عمره أكثر من خمسين عامًا ويحتوي على كمية كافية من الزرنيخ لقتل واحد من كل عشرين شخصًا يتم تطبيقه عليهم. وحتى إذا نجا الشخص بعد ذلك ، فلا يزال هناك خطر من أن يصاب بهذا المرض مرة أخرى.

يموت حوالي 50000 إلى 70.000 شخص بسبب مرض النوم كل عام ، على الرغم من أن الرقم قد يكون أعلى من ذلك بكثير. في أوغندا ، واحد من كل ثلاثة أشخاص معرض لخطر الإصابة بالمرض ، لذا فإن حوالي ستة ملايين شخص معرضون باستمرار لخطر الإصابة. لذلك كل عام لدينا حوالي 50000 عينة من الموتى الأحياء ، على الرغم من أنهم لا يبقون في هذه الحالة لفترة طويلة.

داء الكلب

لا يوجد مثل هذا المرض ، عقلياً أو فسيولوجياً ، يجعل الناس يأكلون الآخرين ، على الأقل ، لا يعرف دواء مثل هذه الأمراض. (لا يعتبر أكل لحوم البشر مرضًا عقليًا ، ولكنه جزء من نوع من الاضطراب العقلي). هناك حالات عقلية محددة ثقافيًا ، ذهان wendigo ، موجودة بين الأمريكيين الأصليين. هذا أحد أفضل الأمثلة على الأشخاص الذين يعتقدون أنهم أصبحوا أكلة لحوم البشر ، هذا كل شيء.

على الرغم من أن داء الكلب ، في ظل ظروف معينة ، يمكن أن يشبه ظروفًا معينة ، مثل الزومبي ، عندما يشعرون بالرغبة في أكل أدمغة البشر. يسبب فيروس داء الكلب التهابًا شديدًا أو تورمًا في الدماغ ، ينتقل دائمًا تقريبًا عن طريق لدغات الحيوانات المصابة. يموت حوالي 55000 شخص كل عام بسبب داء الكلب ، وتحدث معظم هذه الوفيات في إفريقيا وآسيا. على الرغم من اللقاحات يوجد داء الكلب ويجب إعطاؤه قبل ظهور الأعراض حتى يتمكن المريض من البقاء على قيد الحياة.

مرة أخرى ، تتشابه أعراض داء الكلب إلى حد كبير مع أعراض الزومبي: الشلل الكامل أو الجزئي ، والضعف العقلي ، والارتباك والسلوك الغريب ، والهوس ، وفي النهاية الهيجان. قد لا تظهر جميع الأعراض ، ولكن يمكن التعرف على داء الكلب بسهولة إذا كان المريض غير قادر على التفكير بوضوح والتواصل ، ويواجه صعوبة في المشي ويعرض هوسًا عدوانيًا يتخذ شكل الهجمات على الناس.

في حين أن مثل هذا المريض الشبيه بالزومبي ممكن طبياً ، إلا أنه في الواقع غير واقعي. يعد انتقال داء الكلب من إنسان لآخر نادرًا جدًا ويحدث غالبًا بسبب عدم كفاية الفحص قبل زرع الأعضاء.

التنخر

أي شخص على دراية بالجذور اليونانية يعرف بالفعل ما يدور حوله: النخر هو الموت ، أي مجموعات معينة من خلايا الجسم حتى الموت الكامل للشخص. من الناحية الفنية ، لا يمكن تسمية هذا المرض ، بل هو حالة ناتجة عن العديد من الأسباب المختلفة. يمكن أن يكون السرطان والتسمم والإصابة والعدوى من الأسباب المحتملة لموت الخلايا المبكر.

إذا أردنا وصف الموتى الأحياء حرفيًا ، فقد يكون المريض ذو الأنسجة الميتة أقرب ما يكون إلى الزومبي. بعد كل شيء ، نصف مريض النخر تقنيًا ، على الرغم من أنه لا يزال على قيد الحياة في العديد من الأجزاء المهمة الأخرى من الجسم (المخ والقلب والأعضاء الحيوية الأخرى) التي نربطها بالحياة.

إذا كان ناتجًا عن أسباب خارجية ، فإن النخر يسبب سلسلة من الأحداث التي يمكن أن تؤدي إلى تأثيرات سلبية أكبر خارج المنطقة المصابة. تتوقف الخلايا الميتة عن إرسال إشارات إلى الجهاز العصبي ، ويمكن للخلايا الميتة أن تطلق مواد كيميائية خطيرة تضر بالخلايا السليمة المجاورة. في حالة تلف بطانة الليزوزوم داخل الخلية ، يمكن إطلاق الإنزيمات التي تضر الخلايا المحيطة بها أيضًا.

يمكن أن يتسبب هذا التفاعل المتسلسل في انتشار النخر (وإذا انتشر على مساحة كبيرة إلى حد ما ، فهذا بالفعل غرغرينا) ، وفي النهاية ، يمكن أن تكون النتيجة قاتلة. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تساعد في هذه الحالة هي إزالة أجزاء الجسم الميتة. إذا كانت المنطقة الميتة كبيرة جدًا ، فقد يكون البتر ضروريًا.

الإيجابي في هذه الحالة هو أن النخر ليس معديًا ، أي أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتسبب في تفشي فيروس الزومبي .

لم يكن النظام النازي في 1938-1939 - وقت إقامة بيتلهايم في داخاو وبوخنفالد - يهدف بعد إلى الإبادة الكاملة ، على الرغم من عدم مراعاة الأرواح في ذلك الوقت أيضًا. ركزت على "تربية" قوة العبودية: المثالية والمطيعة ، لا تفكر في أي شيء سوى الرحمة من المالك ، وهو أمر لا يبعث على الأسى إهدارها. وبناءً على ذلك ، كان من الضروري إخراج الطفل الخائف من شخصية بالغة مقاومة ، وإضفاء الصفة الطفولية على الشخص بالقوة ، وتحقيق انحداره - إلى طفل أو حتى إلى حيوان ، كتلة حيوية حية بدون شخصية وإرادة ومشاعر. الكتلة الحيوية من السهل إدارتها ، وليست متعاطفة ، وأسهل في الازدراء ، والذبح بطاعة. أي أنها مريحة لأصحابها.

بتلخيص الاستراتيجيات النفسية الرئيسية لقمع وكسر الشخصية ، الموصوفة في عمل Bettelheim ، قمت بتحديد وصياغة عدد من الاستراتيجيات الرئيسية لنفسي ، والتي بشكل عام ، تكون عالمية. وبتنوعات مختلفة كانت تتكرر وتتكرر عمليا على جميع مستويات المجتمع: من الأسرة إلى الدولة. لقد جمع النازيون كل هذا في مركز واحد للعنف والرعب. ما هي هذه الطرق لتحويل الشخصية إلى كتلة حيوية؟

القاعدة 1. اجعل الشخص يقوم بعمل لا معنى له.
تتمثل إحدى الأنشطة المفضلة لقوات الأمن الخاصة في جعل الناس يقومون بعمل لا معنى له تمامًا ، ويدرك السجناء أنه لا معنى له. حمل الأحجار من مكان إلى آخر ، وحفر الثقوب بيديك ، عندما كانت المجارف ملقاة في الجوار. لأي غرض؟ "لأنني قلت ذلك ، وجه يهودي!"
(كيف يختلف هذا عن "لأنك مضطر إلى" أو "عملك يجب أن تفعل ، لا تفكر"؟)

القاعدة 2. إدخال قواعد يستبعد بعضها بعضاً ، لا مفر من انتهاكها.
خلقت هذه القاعدة جوًا من الخوف المستمر من أن يتم القبض عليك. أُجبر الناس على التفاوض مع الحراس أو "الكابوس" (مساعدو قوات الأمن الخاصة من بين السجناء) ، مما جعلهم يعتمدون عليهم بشكل كامل. كان يتكشف مجال كبير للابتزاز: كان بإمكان الحراس والكابو الانتباه إلى الانتهاكات ، أو لا يمكنهم الانتباه - مقابل خدمات معينة.
(إن عبثية وتضارب متطلبات الوالدين أو قوانين الدولة هي تناظرية كاملة).

القاعدة 3. إدخال المسؤولية الجماعية.
المسؤولية الجماعية تقوض المسؤولية الشخصية - هذه قاعدة معروفة. لكن في بيئة تكون فيها تكلفة الخطأ مرتفعة للغاية ، تحول المسؤولية الجماعية جميع أعضاء المجموعة إلى مشرفين لبعضهم البعض. تصبح الجماعة نفسها حليفًا غير مقصود لقوات الأمن الخاصة وإدارة المخيم.

في كثير من الأحيان ، عند طاعة نزوة مؤقتة ، يعطي رجل القوات الخاصة أمرًا آخر لا معنى له. تأكلت الرغبة في الطاعة في النفس بقوة لدرجة أنه كان هناك دائمًا سجناء اتبعوا هذا الأمر لفترة طويلة (حتى عندما نسي رجل القوات الخاصة الأمر بعد خمس دقائق) وأجبروا الآخرين على القيام بذلك. على سبيل المثال ، في أحد الأيام ، أمر أحد السجانين مجموعة من السجناء بغسل أحذيتهم بالخارج والداخل بالماء والصابون. كانت الأحذية صلبة مثل الحجر ، وكانوا يفركون أقدامهم. الأمر لم يتكرر أبدا. ومع ذلك ، استمر العديد من السجناء منذ فترة طويلة في المعسكر في غسل أحذيتهم من الداخل كل يوم ووبخوا كل من لم يفعل ذلك بسبب الإهمال والأوساخ.

(مبدأ مسؤولية المجموعة ... عندما "يقع اللوم على الجميع" ، أو عندما يُنظر إلى شخص معين فقط على أنه ممثل لمجموعة نمطية ، وليس كمدافع عن رأيه).
هذه ثلاث "قواعد أولية". تعمل العناصر الثلاثة التالية كحلقة وصل صدمة ، مما يسحق شخصية معدة بالفعل في الكتلة الحيوية.

القاعدة 4. اجعل الناس يعتقدون أن لا شيء يعتمد عليهم. للقيام بذلك: خلق بيئة غير متوقعة يستحيل فيها التخطيط لأي شيء وجعل الناس يعيشون وفقًا للتعليمات ، وقمع أي مبادرة.
تم تدمير مجموعة من السجناء التشيك بهذا الشكل. لبعض الوقت تم تمييزهم على أنهم "نبيل" ، ويحق لهم الحصول على امتيازات معينة ، ويسمح لهم بالعيش في راحة نسبية دون عمل ومشاق. ثم تم إلقاء التشيكيين فجأة للعمل في مقلع ، حيث كانت توجد أسوأ ظروف العمل وأعلى معدل وفيات ، مع تقليل النظام الغذائي. ثم العودة - إلى منزل جيد وعمل خفيف ، بعد بضعة أشهر - العودة إلى المحجر ، إلخ. لم يبق أحد على قيد الحياة. الافتقار التام للسيطرة على حياتك الخاصة ، وعدم القدرة على التنبؤ بما يتم تشجيعك أو معاقبتك عليه ، مما يؤدي إلى إخراج الأرض من تحت قدميك. الشخصية ببساطة ليس لديها الوقت لتطوير استراتيجيات التكيف ، فهي غير منظمة تمامًا.
"يعتمد بقاء الشخص على قدرته على الاحتفاظ ببعض مجالات السلوك الحر ، والحفاظ على السيطرة على بعض جوانب الحياة المهمة ، على الرغم من الظروف التي تبدو غير محتملة ... حتى فرصة رمزية ضئيلة للتصرف أو عدم التصرف ، ولكن بمحض إرادته ، سمح له بالبقاء على قيد الحياة أنا وأشخاص مثلي ". (بخط مائل بين علامتي اقتباس - اقتباسات بقلم بي بيتلهيم).

كان الروتين اليومي الأكثر وحشية يحفز الناس باستمرار. إذا كنت مترددة في الغسيل لمدة دقيقة أو دقيقتين ، فستتأخر عن الذهاب إلى المرحاض. إذا قمت بتأخير تنظيف سريرك (كان لا يزال هناك أسرة في داخاو حينها) ، فلن تتناول وجبة الإفطار ، وهي ضئيلة بالفعل. التسرع والخوف من التأخير والتفكير للحظة والتوقف ... الحراس المتميزون يحثونك باستمرار على: الوقت والخوف. أنت لا تخطط لهذا اليوم. أنت لا تختار ما تفعله. وأنت لا تعرف ماذا سيحدث لك لاحقًا. ذهبت العقوبات والمكافآت دون أي نظام. إذا اعتقد السجناء في البداية أن العمل الجيد من شأنه أن ينقذهم من العقاب ، فقد جاء لاحقًا أنه لا يوجد شيء يضمن عدم إرسالهم للحصول على الحجارة في المحجر (الاحتلال الأكثر فتكًا). وقد تم منحهم مثل هذا. انها مجرد نزوة رجل SS.
(هذه القاعدة مفيدة جدًا للآباء والمنظمات الاستبدادية ، لأنها تضمن عدم وجود نشاط ومبادرة من جانب المرسل إليهم رسائل مثل "لا شيء يعتمد عليك" ، "حسنًا ، ما الذي حققته" ، "لقد كان و دائما سيكون").

القاعدة 5. اجعل الناس يتظاهرون بأنهم لا يرون أو يسمعون أي شيء.
يصف Bettelheim هذا الوضع. رجل من القوات الخاصة يضرب رجلاً. يمر بجانبه عمود من العبيد ، يلاحظون الضرب ، ويديرون رؤوسهم إلى الجانب ويتسارعون بشدة ، ويظهرون بكل مظهر أنهم "لم يلاحظوا" ما يحدث. صاح رجل القوات الخاصة ، الذي لم يرفع نظره من الاحتلال ، "أحسنت!" لأن الأسرى أظهروا أنهم تعلموا قاعدة "الجهل وعدم رؤية ما لا يفترض أن يراه". وزاد السجناء من الشعور بالعار ، والشعور بالعجز ، وفي الوقت نفسه ، أصبحوا قسراً شركاء لرجل القوات الخاصة ، الذي يلعب لعبته.
(في العائلات التي يتفشى فيها العنف ، ليس من غير المألوف أن يرى أحد الأقارب ويفهم كل شيء ، ولكن يتظاهر بعدم رؤية أو معرفة أي شيء. على سبيل المثال ، الأم التي يتعرض طفلها للاعتداء الجنسي من قبل الأب / زوج الأم ... الدول الشمولية ، قاعدة "نعلم كل شيء ولكن نتظاهر ..." هي أهم شرط لوجودهم).

القاعدة 6. اجعل الناس يعبرون آخر خط داخلي.
"لكي لا تتحول إلى جثة على الأقدام ، بل أن تظل إنسانًا ، وإن كان مهينًا ومهينًا ، كان من الضروري طوال الوقت أن تكون على دراية بالمكان الذي يمر فيه هذا الخط ، بسبب عدم وجود عودة ، وهو خط لا يمكن للمرء أن يتجاوزه التراجع تحت أي ظرف من الظروف ، حتى لو كان يهدد الحياة ... لكي تدرك أنك إذا نجوت على حساب عبور هذا الخط ، فسوف تستمر في حياة فقدت كل معانيها ".

يقدم Bettelheim قصة مصورة للغاية عن "السطر الأخير". في أحد الأيام ، لفت رجل القوات الخاصة الانتباه إلى يهوديين تم "خسارتهما". أجبرهم على الاستلقاء في حفرة موحلة ، ودعا السجين البولندي من كتيبة مجاورة وأمرهم بدفن أولئك الذين سقطوا في صالحهم أحياء. رفض القطب. بدأ رجل القوات الخاصة بضربه ، لكن القطب استمر في الرفض. ثم أمرهم المأمور بتبديل الأماكن ، وأمر الاثنان بدفن القطب. وبدأوا في دفن رفيقهم في مصيبة دون أدنى تردد. عندما كاد القطب أن يُدفن ، أمرهم رجل القوات الخاصة بالتوقف ، وحفره مرة أخرى ، ثم الاستلقاء مرة أخرى في الخندق بأنفسهم. ومرة أخرى أمر القطب بدفنهم. هذه المرة أطاع - إما بدافع الشعور بالانتقام ، أو التفكير في أن رجل القوات الخاصة سوف يجنبهم أيضًا في اللحظة الأخيرة. لكن المأمور لم يعفو: لقد دس الأرض على رؤوس الضحايا بحذائه. بعد خمس دقائق ، تم إرسالهم - أحدهم ميت والآخر يحتضر - إلى محرقة الجثث.
نتيجة تنفيذ جميع القواعد:

"السجناء الذين استوعبوا الفكرة باستمرار مستوحاة من قوات الأمن الخاصة التي لم يكن لديهم ما يأملون فيه ، والذين اعتقدوا أنهم لا يستطيعون التأثير على وضعهم بأي شكل من الأشكال - أصبح هؤلاء السجناء ، حرفياً ، جثثاً تسير ...".

كانت عملية التحول إلى مثل هذه الزومبي بسيطة وبديهية. في البداية ، توقف الشخص عن التصرف بمحض إرادته: لم يكن لديه مصدر داخلي للحركة ، كل ما فعله تم تحديده بضغط من الحراس. لقد اتبعوا الأوامر تلقائيًا ، دون أي انتقائية. ثم توقفوا عن رفع أرجلهم عند المشي ، وبدؤوا يخلطون بطريقة مميزة للغاية. ثم بدأوا في النظر أمامهم فقط. ثم جاء الموت.

تحول الناس إلى زومبي عندما تخلوا عن أي محاولة لفهم سلوكهم الخاص ووصلوا إلى حالة يمكنهم فيها قبول أي شيء ، كل ما جاء من الخارج. "أولئك الذين نجوا فهموا ما لم يدركوه من قبل: لديهم الحرية الإنسانية الأخيرة ، ولكن ربما الأهم - في أي ظرف من الظروف لاختيار موقفهم الخاص تجاه ما يحدث". عندما لا توجد علاقة خاصة به ، يبدأ الزومبي.

الكسالى في هايتي

اقترحت تقارير عن "الزومبي" في هاييتي فكرة الوقت المهم الذي يمكن خلاله إعادة شخص ما إلى الحياة. تم تقديم هذه الممارسة إلى الجزيرة من قبل كهنة الفودو وأحفاد العبيد السود الذين أتوا من داهومي اليوم.

إنه يتكون ، كما كان ، من رابطين: الأول ، القتل ، ثم العودة إلى الحياة. يتم خلط الضحية ، التي ينوون تحويلها إلى "زومبي" ، في الطعام بالسم المحضر من سمكة ذات أسنان ثنائية (هيستريكس ديودون). تحتوي هذه السمكة على سم عصبي قوي للغاية (tet-rhodotoxin) ، والذي يتجاوز درجة التعرض لسيانيد البوتاسيوم بمقدار 500 مرة. يتوقف تنفس الضحية على الفور ، ويتحول سطح الجسم إلى اللون الأزرق ، وتتحول العينان إلى زجاج - يحدث الموت السريري.

بعد بضعة أيام ، يتم اختطاف المتوفى من السم من المقبرة من أجل إعادته للحياة مرة أخرى. لذلك يصبح "زومبي". وعيه بـ "أنا" يعود إليه بشكل غير كامل أو لا يعود إطلاقاً. في قصص شهود العيان الذين قابلوا "الزومبي" ، يشار إليهم على أنهم أشخاص "ينظرون أمامهم بلا معنى". (تذكر القصة حول بنات الرجل العجوز شامان، أعيد إلى الحياة: "فقط عيناها بقيتا غائمتين.")

صحيح أن فقدان الذاكرة والوعي بالذات ليس دائمًا أمرًا لا رجعة فيه. العديد من القضايا المتعلقة بـ "الزومبي" التي أصبحت معروفة مؤخرًا تسمح للمرء بالحكم على هذا. توفيت ناتاغيتا جوزيف في عام 1966 ، وحصلت عائلتها على شهادة من قسم الشرطة المحلي. تم دفنها ، وبعد ست سنوات ، قابلها زملاؤها القرويون وهي تتجول في القرية التي كانت تعيش فيها ذات يوم. وفي قضية أخرى توفيت سيدة تبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، وتم تسجيلها أيضًا لدى القاضي. وبعد ثلاث سنوات ، التقى بها زوجها في ولاية "زومبي" في منطقة نائية حيث كانت تعمل في مزرعة.

قصة كلوديوس نرجس

تلقت القصة مع كلوديوس نرجس دعاية خاصة ، لأنه ليس فقط العلماء ، ولكن أيضًا التلفزيون والصحف أصبحوا مهتمين بهذه الحالة. خاض نرجس معركة طويلة مع إخوته على الأرض. في ربيع عام 1962 ، مرض فجأة ، ونقل إلى مستشفى في بورت أو برنس ، حيث توفي بعد فترة وجيزة. وأكد وفاة طبيبان بارزان بالمستشفى أحدهما طبيب أمريكي. حزن عليه عائلته ودفن. عندما عاد وعيه ، اتضح أنه كان في مزرعة بعيدة. هناك كان يعمل في الحقول من الفجر حتى الغسق مع مائة شخص مثله. على ما يبدو ، من وقت لآخر ، كانوا يختلطون مع نوع من الأدوية المخدرة التي ضبابت ذاكرتهم. عندما لم يتم القيام بذلك يومًا ما لسبب ما ، تبعثرت "الزومبي" وتناثرت في جميع أنحاء الجزيرة. للاشتباه في أن سبب ما حدث له هو شقيقه ، لم يعد نرجس إلى قريته أو يحضر على الإطلاق. ومع ذلك ، شخص يعرفه تعرف على "الزومبي" وأبلغ أقاربه. أصبحت السلطات مهتمة بالقضية. تم نقل نرجس إلى عائلة لم يكن موجودًا فيها منذ يوم جنازته - ثمانية عشر عامًا. تعرف عليه أقاربه ، لكنهم رفضوا قبوله. وأثناء انتظاره لإيجاد مأوى له ، تم إدخاله إلى المستشفى ، وانتشرت صورته وهو جالس على شاهد قبره في العديد من الصحف حول العالم.

وفقًا لملاحظات الباحث الذي أمضى عدة سنوات في هايتي ، يتم اختيار الأقوى جسديًا لـ "الزومبي" مسبقًا ، بحيث يمكن استخدامهم في وقت لاحق كعبيد في مزارع قصب السكر. الخوف من التحول إلى "زومبي" كبير لدرجة أن طقوس الجنازة في هايتي تتضمن سلسلة من الإجراءات ، والغرض منها منع اختطاف المتوفى من أجل إعادته إلى الحياة. يتردد صدى طقوس الزومبي بشكل غريب مع الممارسة السحرية التي لا تزال سائدة بين السكان الأصليين في أستراليا. وفقًا لقصصهم ، التي سجلها علماء الإثنوغرافيا ، يخطف الساحر شخصًا تم التخطيط له مسبقًا ليكون ضحية ، ويضعه على جانبه الأيسر ، ويضع عظمًا حادًا أو عصا في قلبه. عندما يتوقف القلب ، فهذا يعني أن الروح قد تركت الجسد. بعد ذلك ، من خلال تلاعبات مختلفة ، يعيده الساحر إلى الحياة ، ويأمره بنسيان ما حدث له. ولكن في نفس الوقت يقترح عليه أنه سيموت في غضون ثلاثة أيام. يعود مثل هذا الشخص إلى المنزل دون أن يعرف حقًا ما حدث له. ظاهريًا ، لا يختلف عن الآخرين ، لكن هذا ليس شخصًا ، ولكنه مجرد جسد يمشي.

ذكرت أن ممارسة "الزومبي" تم تقديمها إلى هايتي من قبل الزنوج من داهومي. على ما يبدو ، لا تزال تمارس بعض طرق العودة إلى الحياة في داهومي حتى يومنا هذا. إليكم كيف يخبرنا عنها طبيب مسافر أمريكي ، كان حاضرًا في إحدى هذه "الجلسات".

كيف تحولوا إلى زومبي؟

"كان الرجل مستلقيًا على الأرض ، ولم تظهر عليه أي علامات تدل على الحياة. لاحظت أن نصف أذن كانت مقطوعة ، لكنها كانت جرحًا قديمًا. لم تظهر أي آثار للعنف. وقفت حوله مجموعة من السود ، بعضهم عارٍ تمامًا ، والبعض الآخر يرتدي قمصانًا طويلة بدون أحزمة. كان من بينهم العديد من الكهنة الذين يمكن تمييزهم بخصلة الشعر على رؤوسهم المحلوقة. كان هناك ضجيج ثابت من الأصوات: كانت الاستعدادات جارية للحفل.

كان رجل عجوز يرتدي سترة عسكرية قديمة باهتة ، يتدلى حتى ركبتيه ، مسؤولاً عن كل شيء. صرخ في الآخرين ملوحًا بذراعيه. كان يرتدي سواراً من العاج على معصمه. من الواضح أن الرجل العجوز كان رئيس كهنة الفتِش ، وكان عليه أن يطرد الأرواح الشريرة اليوم ".

خاطب المسافر رفيقه المحلي الذي أتى به إلى هناك:

أنا طبيب أبيض. أود فحص الشخص والتأكد من أنه ميت بالفعل. هل يمكنك ترتيب ذلك؟

بعد مفاوضات قصيرة ، تم منح الاتفاق. توقف رئيس الكهنة عن رقصته التي كانت قد بدأت. "اجتمع الجمهور حولنا ، يشاهدونني بفضول. كان يرقد على الأرض فتى سليم يبلغ ارتفاعه ستة أقدام وصدره عريض وذراعان قويتان. جلست لأحفظه بجسدي ، مع حركة سريعة رفعت جفنيه للتحقق من استجابة الحدقة وفقًا لأرجيل روبينون. لم يكن هناك رد فعل ، ولم تكن هناك علامات على دقات قلب ...

... كنا محاطين بمجموعة من ثلاثين شخصا. وهم يغنون بأصوات منخفضة أغنية إيقاعية. لقد كان صليبًا بين عواء وهدير. لقد غنوا أسرع وأعلى صوتًا. يبدو أنه حتى الموتى سيسمعون هذه الأصوات. ماذا كانت دهشتي عندما حدث هذا بالضبط؟

وفجأة قام "ميت" بتمرير يده على صدره وحاول الاستدارة. اندمجت صرخات الناس من حوله في صرخة مستمرة. بدأت الطبول تدق بقوة أكبر. أخيرًا ، استدار الشخص الكاذب ، وضغط على اليوغيين تحته ونزل ببطء على أربع ، وعيناه ، التي استجابت قبل بضع دقائق لضوءها ، كانت الآن مفتوحة على مصراعيها ونظر إلينا ".

أخبره السكان المحليون ، الذين التقى بهم المسافر في أجزاء مختلفة من داهومي ، أنه يمكن إعادة الشخص إلى الحياة ، إذا لم يمر وقت طويل بعد وفاته. كما جاء من كلمات بعض الأوروبيين الذين يعيشون في البلاد أنه لم يكن الرجل الأبيض الوحيد الذي تصادف حضوره في مثل هذا الاحتفال.

شعوب أخرى تمارس إحياء الموتى

على عكس ممارسة أجهزة الإنعاش الحديثة ، عندما يتم قياس إمكانية العودة إلى الحياة بالدقائق ، فإن ممثلي الثقافات الأخرى غير الأوروبية يعتبرون هذه المرة أطول بكثير. وهكذا ، في هاييتي ، يتحدث كهنة الفودو ، في إشارة إلى ممارسة "الزومبي" ، عن عشرة أيام. بين شعوب سيبيريا ، فيما يتعلق بالشامان ، يتم تحديد هذه الفترة في سبعة أيام. تم ذكر نفس الأيام السبعة أيضًا في ألواح الطين السومرية القديمة. هنود أمريكا الشمالية وقبائل غينيا الجديدة لديهم ستة أيام. كان يُنظر إلى أن شامان توروخان لديهم فترة حرجة لإعادة الشخص إلى الحياة ، أكثر بقليل من يوم واحد. ومع ذلك ، فالمهم هنا ليس فارق التوقيت ، الذي يُقاس بالأيام ، ولكن ثبات فكرة أنه خلال فترة زمنية معينة ، وعدة أيام ، يمكن العودة إلى الحياة.

لقد اقتبست بعض الشهادات من مثل هذه الإعادة. ومع ذلك ، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن معظم هذه الحقائق قد ضاعت ونُسيت ، تمامًا مثل ضياع ونسيان الكثير من أدلة الماضي.

استعدادًا لمحاضرة عامة حول علم نفس الشخصية ، بحثت في مقتطفات من كتاب المحلل النفسي برونو بيتيلهايم ، القلب المستنير. في ذلك ، يصف تجربته كسجين في محتشد اعتقال داخاو وبوخنفالد ، حيث كان في 1938-1939 ، وكذلك تجربة الآخرين الذين واجهوا نظام تدمير الكرامة الإنسانية في وقت لاحق ، عندما كشف النازيون " "إلى أقصى إمكاناتهم. لقد قمت بتدوين الملاحظات والمقتطفات ، وفي النهاية حصلت على هذه المقالة.

كنت مهتمًا بالجانب النفسي لما كان يحدث في التركيزالمخيمات. كيف حطم النظام النازي الشخصيات ، وكيف قاوم الأفراد النظام والمجال النفسي المدمر بشكل رهيب ، وما هي الاستراتيجيات المستخدمة وكيف تم تشويهها. في النهاية ، الشخصية هي إستراتيجياتنا للتكيف مع العالم الموجود من حولنا ، ويعتمد من نحن بطرق عديدة (ولكن ليس في كل شيء) على شكل هذا العالم. - يكتب إيليا لاتيبوف.

فلنبدأ ...
لم يكن النظام النازي في 1938-1939 - وقت إقامة بيتلهايم في داخاو وبوخنفالد - يهدف بعد إلى الإبادة الكاملة ، على الرغم من عدم مراعاة الأرواح في ذلك الوقت أيضًا. ركزت على "تربية" قوة العبودية: المثالية والمطيعة ، لا تفكر في أي شيء سوى الرحمة من المالك ، وهو أمر لا يبعث على الأسى إهدارها. تبعا لذلك ، كان من الضروري من المقاومةشخصية بالغة تجعل طفلًا خائفًا ، لإضفاء صفة الطفولة على شخص ما بالقوة ، لتحقيق انحداره - إلى طفل أو حتى إلى حيوان ، كتلة حيوية حية بدون شخصية وإرادة ومشاعر. الكتلة الحيوية من السهل إدارتها ، وليست متعاطفة ، وأسهل في الازدراء ، والذبح بطاعة. أي أنها مريحة لأصحابها.

بتلخيص الاستراتيجيات النفسية الرئيسية لقمع وكسر الشخصية ، الموصوفة في عمل Bettelheim ، قمت بتحديد وصياغة عدد من الاستراتيجيات الرئيسية لنفسي ، والتي بشكل عام ، تكون عالمية. وبتنوعات مختلفة ، كانت تتكرر وتتكرر على جميع مستويات المجتمع تقريبًا: من عائلة إلى دولة. لقد جمع النازيون كل هذا في مركز واحد للعنف والرعب. ما هي هذه الطرق لتحويل الشخصية إلى كتلة حيوية؟

القاعدة 1. اجعل الشخص يقوم بعمل لا معنى له.
تتمثل إحدى الأنشطة المفضلة لقوات الأمن الخاصة في جعل الناس يقومون بعمل لا معنى له تمامًا ، ويدرك السجناء أنه لا معنى له. نقل الحجارة من مكان إلى آخر ، وحفر الثقوب بأيديهم ، عندما كانت الجرافات ملقاة في الجوار. لأي غرض؟ "لأنني قلت ذلك ، وجه يهودي!"

(كيف يختلف هذا عن "لأنك مضطر إلى" أو "عملك يجب أن تفعل ، لا تفكر"؟)

(سخافة وعدم الاتساقمتطلبات الوالدين أو قوانين الدولة - تناظرية كاملة).

القاعدة 3. إدخال المسؤولية الجماعية.
المسؤولية الجماعية تقوض المسؤولية الشخصية - هذه قاعدة معروفة. ولكن في ظروف أينتكلفة الخطأ باهظة للغاية ؛ وتحول المسؤولية الجماعية جميع أعضاء المجموعة إلى مشرفين واحدًا تلو الآخر. تصبح الجماعة نفسها حليفًا غير مقصود لقوات الأمن الخاصة وإدارة المخيم.

(مبدأ مسؤولية المجموعة ... عندما "يقع اللوم على الجميع" ، أو عندما يُنظر إلى شخص معين فقط على أنه ممثل لمجموعة نمطية ، وليس كمدافع عن رأيه).

هذه ثلاث "قواعد أولية". تعمل العناصر الثلاثة التالية كحلقة وصل صدمة ، مما يسحق شخصية معدة بالفعل في الكتلة الحيوية.

القاعدة 4. اجعل الناس يعتقدون أن لا شيء يعتمد عليهم.
للقيام بذلك: خلق بيئة غير متوقعة يستحيل فيها التخطيط لأي شيء وجعل الناس يعيشون وفقًا للتعليمات ، وقمع أي مبادرة.

تم تدمير مجموعة من السجناء التشيك بهذا الشكل. لبعض الوقت تم تمييزهم على أنهم "نبيل" ، ويحق لهم الحصول على امتيازات معينة ، ويسمح لهم بالعيش في راحة نسبية دون عمل ومشاق. ثم تم إلقاء التشيكيين فجأة للعمل في مقلع ، حيث كانت توجد أسوأ ظروف العمل وأعلى معدل وفيات ، مع تقليل النظام الغذائي. ثم العودة - إلى منزل جيد وعمل خفيف ، بعد بضعة أشهر - العودة إلى المحجر ، إلخ. لم يبق أحد على قيد الحياة. الافتقار التام للسيطرة على حياتك الخاصة ، وعدم القدرة على التنبؤ بما يتم تشجيعك أو معاقبتك عليه ، مما يؤدي إلى إخراج الأرض من تحت قدميك. الشخصية ببساطة ليس لديها الوقت لتطوير استراتيجيات التكيف ، فهي غير منظمة تمامًا.

"يعتمد بقاء الإنسان على قدرته على الاحتفاظ ببعض مجالات السلوك الحر ، للحفاظ على السيطرة على بعض جوانب الحياة المهمة ، على الرغم من الظروف التي تبدو غير محتملة ... حتى تافهةالقدرة الرمزية على التصرف أو عدم التصرف ، ولكن بإرادتي الحرة ، سمحت لي ولمثلي بالبقاء على قيد الحياة ".
B. Bettelheim

كان الروتين اليومي الأكثر وحشية يحفز الناس باستمرار. إذا كنت مترددة في الغسيل لمدة دقيقة أو دقيقتين ، فستتأخر عن الذهاب إلى المرحاض. إذا قمت بتأخير تنظيف سريرك (كان لا يزال هناك أسرة في داخاو حينها) ، فلن تتناول وجبة الإفطار ، وهي ضئيلة بالفعل. التسرع ، الخوف من التأخير ، عدم التفكير للحظة و توقف ...يتم حثك باستمرار من قبل المشرفين الممتازين: الوقت والخوف. لا تخططيوم. أنت لا تختار ما تفعله. وأنت لا تعرف ماذا سيحدث لك لاحقًا. ذهبت العقوبات والمكافآت دون أي نظام. إذا اعتقد السجناء في البداية أن العمل الجيد من شأنه أن ينقذهم من العقاب ، فقد جاء لاحقًا أنه لا يوجد شيء يضمن عدم إرسالهم للحصول على الحجارة في المحجر (الاحتلال الأكثر فتكًا). وقد تم منحهم مثل هذا. انها مجرد نزوة رجل SS.

(هذه القاعدة مفيدة جدًا للآباء والمنظمات الاستبدادية ، لأنها تضمن عدم وجود نشاط ومبادرة من جانب المرسل إليهم رسائل مثل "لا شيء يعتمد عليك" ، "حسنًا ، ما الذي حققته" ، "لقد كان و دائما سيكون").

(في العائلات العنيفة ، ليس من غير المألوف أن يقوم شخص ما بذلك من الأقاربيرى ويفهم كل شيء ، لكنه يتظاهر بأنه لا يرى شيئًا ولا يعرف. على سبيل المثال ، الأم التي يتعرض طفلها للاعتداء الجنسي من قبل الأب / زوج الأم ... في الدول الشمولية ، قاعدة "نحن نعرف كل شيء ، ولكن نتظاهر ..." هي أهم شرط وجودهم)

القاعدة 6. اجعل الناس يعبرون آخر خط داخلي.
"لكي لا نصبح جثة ماشية ، بل أن نبقى إنسانًا ، فلندع الإذلال ومتدهورةكان من الضروري طوال الوقت أن تكون على دراية بالمكان الذي يمر فيه الخط ، والذي بسببه لا عودة ، الخط الذي لا ينبغي للمرء أن يتراجع بعده تحت أي ظرف من الظروف ، حتى لو كان يهدد الحياة. لكي تدرك أنك إذا نجوت على حساب عبور هذا الخط ، فسوف تستمر في حياة فقدت كل معانيها ".
B. Bettelheim

يقدم Bettelheim قصة مصورة للغاية عن "السطر الأخير". في أحد الأيام ، لفت رجل القوات الخاصة الانتباه إلى يهوديين تم "خسارتهما". أجبرهم على الاستلقاء في حفرة موحلة ، ودعا السجين البولندي من كتيبة مجاورة وأمرهم بدفن أولئك الذين سقطوا في صالحهم أحياء. رفض القطب. بدأ رجل القوات الخاصة بضربه ، لكن القطب استمر في الرفض. ثم أمرهم المأمور بتبديل الأماكن ، وأمر الاثنان بدفن القطب. وبدأوا في دفن رفيقهم في مصيبة دون أدنى تردد. عندما كاد القطب أن يدفن ، أمرهم رجل القوات الخاصة بالتوقف ، وحفره مرة أخرى ، ثم الاستلقاء مرة أخرى في الخندق بأنفسهم. ومرة أخرى أمر القطب بدفنهم. هذه المرة أطاع - إما بدافع الشعور بالانتقام ، أو التفكير في أن رجل القوات الخاصة سوف يجنبهم أيضًا في اللحظة الأخيرة. لكن المأمور لم يعفو: لقد دس الأرض على رؤوس الضحايا بحذائه. بعد خمس دقائق ، تم إرسالهم - أحدهم ميت والآخر يحتضر - إلى محرقة الجثث.

نتيجة تنفيذ جميع القواعد:
"السجناء الذين استوعبوا الفكرة باستمرار مستوحاة من قوات الأمن الخاصة التي لم يكن لديهم ما يأملون فيه ، والذين اعتقدوا أنهم لا يستطيعون التأثير على وضعهم بأي شكل من الأشكال - أصبح هؤلاء السجناء ، حرفياً ، جثثاً تسير ...".
B. Bettelheim

كانت عملية التحول إلى مثل هذه الزومبي بسيطة وبديهية. في البداية ، توقف الشخص عن التصرف بمحض إرادته: لم يكن لديه مصدر داخلي للحركة ، كل ما فعله تم تحديده بضغط من الحراس. هم تلقائيااتباع الأوامر دون أي انتقائية. ثم توقفوا عن رفع أرجلهم عند المشي ، وبدؤوا يخلطون بطريقة مميزة للغاية. ثم بدأوا في النظر أمامهم فقط. ثم جاء الموت.

تحول الناس إلى زومبي عندما تخلوا عن أي محاولة لفهم سلوكهم الخاص ووصلوا إلى حالة يمكنهم فيها قبول أي شيء ، كل ما جاء من الخارج. "أولئك الذين نجوا فهموا ما لم يدركوه من قبل: لديهم الحرية الإنسانية الأخيرة ، ولكن ربما الأهم - لاختيار موقفهم الخاص في أي ظرف من الظروف. لما يحدث ".عندما لا توجد علاقة خاصة به ، يبدأ الزومبي.

1982 - عالم النبات العرقي في جامعة هارفارد ويد ديفيس يقود رحلة استكشافية إلى هايتي. وجد أن السحرة المحليين يمكن أن يعدوا سمًا قادرًا على التسبب في العمق. عندما يتم فرك المسحوق في الجلد ، فإنه يشل الجهاز العصبي ، ويختفي التنفس تقريبًا.

بمساعدة رجال الدين المحليين ، تمكن ديفيس من مقابلة السحرة والحصول على عينات من السم لتحليلها. تبين أن المكون الرئيسي له هو tetradoxin ، أحد أقوى السموم العصبية في العالم ، حيث يتجاوز تأثير سيانيد البوتاسيوم بمقدار 500 مرة. يتم الحصول على هذا السم من سمكة ذات أسنان (ديودون هيستريكس). في هايتي ، كانت وصفة مثل هذا المسحوق السام معروفة منذ 400 عام. حتى الآن لا توجد إصدارات مقنعة يمكن أن تشرح كيفية عمل التيترادوكسين ولماذا تظل الضحية واعية تمامًا.

تم إحضار ممارسة تحويل شخص إلى زومبي إلى الجزيرة من قبل كهنة الفودو وأحفاد العبيد السود الذين جاءوا من بنين (داهومي سابقًا). وتتكون من مرحلتين: الأولى القتل ثم العودة إلى الحياة. الضحية ، التي كانوا يعتزمون تحويلها إلى زومبي ، تم سكبهم في الطعام بسم رباعي الذرات (وفقًا لمصادر أخرى ، تم فرك هذا السم في الجلد). توقف الضحية عن التنفس على الفور ، وتحول سطح الجسم إلى اللون الأزرق ، وأصبحت عيناه مزججتين - وداس عليه.

وبعد أيام قليلة ، اختُطف المتوفى من المقبرة من أجل إعادته إلى الحياة كما زُعم. لذلك أصبح جثة حية. وعيه بـ "أنا" لم يعد إليه كليًا أو لم يعد على الإطلاق. تتحدث روايات شهود العيان عن الزومبي عنهم كأشخاص يحدقون بصراحة أمامهم.

هناك الكثير من الأدلة الوثائقية عن الزومبي في الحياة الواقعية. وهكذا ، في عام 1929 ، نشر مراسل صحيفة نيويورك تايمز ويليام سيبروك كتاب "جزيرة السحر" ، الذي يحكي فيه عن حياته في هايتي ، في منزل الساحرة الشهيرة مامان سيلي.
إليكم كيف وصف لقائه بالأحياء: "أفظع شيء هو العيون. وهذا ليس خيالي على الإطلاق. كانت هذه في الواقع عيون رجل ميت ، لكنها ليست أعمى ، لكنها محترقة ، غير مركزة ، غير مرئية. لأن الوجه كان فظيعا. فارغ جدا ، كما لو لم يكن هناك شيء خلفه. ليس فقط نقص في التعبير ، ولكن نقص في القدرة على التعبير. بحلول ذلك الوقت ، كنت قد رأيت بالفعل أشياء كثيرة في هايتي كانت خارج التجربة الإنسانية العادية لدرجة أنني توقفت تمامًا للحظة وفكرت ، أو بالأحرى شعرت: "يا إلهي ، ربما كل هذا الهراء صحيح؟"

وفقًا لملاحظة الباحث الذي أمضى 3 سنوات في هايتي ، تم اختيار الأشخاص الأقوى جسديًا مسبقًا للزومبي ، بحيث يتم استخدامهم في وقت لاحق كعبيد في مزارع قصب السكر.

كما ذكر أعلاه ، تم جلب ممارسة الزومبي إلى هايتي من قبل الزنوج - مهاجرون من بنين. كما ترى ، تتم ممارسة بعض الأمثلة على العودة إلى الحياة في بنين وفي عصرنا. قال هذا من قبل طبيب مسافر من أمريكا ، حضر إحدى هذه الجلسات.

كتب: "على الأرض ، كان هناك رجل لم تظهر عليه علامات الحياة. جلست لحمايته بجسدي ، مع حركة سريعة رفعت جفنيه للتحقق من رد فعل الحدقة. لم يكن هناك رد فعل ، ولم تكن هناك علامات على دقات القلب. كان الرجل ميتًا بالفعل. المتجمعين تحت قيادة الكاهن غنوا ترنيمة إيقاعية. لقد كان صليبًا بين عواء وهدير. لقد غنوا أسرع وأعلى صوتًا. يبدو أنه حتى الموتى سيسمعون هذه الأصوات. تخيل دهشتي عندما حدث هذا بالضبط.
وفجأة مر الرجل الميت بيده على صدره وحاول أن يستدير. اندمجت صرخات الناس من حوله في عواء مستمر. بدأت الطبول تدق بقوة أكبر. في النهاية ، استدارت الجثة الحية ، ووضعت ساقيه تحته ونزلت ببطء على أربع. عيناه ، اللتان لم تتجاوب مع الضوء قبل بضع دقائق ، كانتا الآن مفتوحتين على مصراعيهما وينظران إلينا ".

من الممكن أن يكون شاهد عيان قد وصف هنا شيئًا مشابهًا لطقوس الزومبي الهايتيين.

سمعت قصة أخرى رواها ز. هيرستون من والدة الصبي المتوفى. في الليلة التي أعقبت الجنازة ، سمعت أخته فجأة غناء وضوضاء غير مفهومة في الشارع. تعرفت على صوت أخيها وبكاءها أيقظ البيت كله. رأت الأسرة من النافذة موكبًا مشؤومًا للقتلى ومعهم صبي مدفون في اليوم السابق.
عندما كان يحاول تحريك ساقيه ، وصعد إلى النافذة ، سمع الجميع صراخه الحزينة. "ولكن كان الرعب الذي ألهمته هذه المخلوقات لدرجة أن والدته وأخته لم تجرؤا على الخروج ومحاولة إنقاذه". اختفى الموكب عن الأنظار. بعد ذلك ، أصيبت أخت الصبي بالجنون.

طقوس الزومبي بطريقة غريبة تعكس الممارسة السحرية ، وهي سائدة في الوقت الحاضر بين السكان الأصليين في أستراليا. وفقًا لقصصهم ، التي سجلها علماء الإثنوغرافيا ، فإن الشخص الذي تم تحديده مسبقًا كضحية يتم اختطافه من قبل الساحر ، ووضع على جانبه الأيسر ، ودفع عظمة حادة أو عصا في قلبه. عندما يتوقف القلب ، هذا يعني أن الروح قد تركت الجسد. ثم ، من خلال تلاعبات مختلفة ، يعيده الساحر إلى الحياة ، ويأمره بنسيان ما حدث له. لكن في نفس الوقت قيل له إنه سيموت بعد ثلاثة أيام. يعود مثل هذا الشخص إلى المنزل دون أن يعرف حقًا ما حدث له. ظاهريًا ، لا يختلف عن الآخرين ، لكن هذا ليس شخصًا ، ولكنه مجرد جسد يمشي.

في أحد الأديرة التبتية ، لاحظ الكاتب والمؤرخ أ. مع حشد كبير من الناس ، يتم إحضار المتوفى ووضعه في فناء الدير. أمامه في وضع اللوتس لاما. كل شيء يحدث في صمت تام. يمر بعض الوقت والميت يرتفع ببطء. ما زالت عيناه مغلقتين ، ووجهه لا يزال وجه ميت. يتحرك مثل الإنسان الآلي ، ويتجول في المكان الذي كان يرقد فيه ثلاث مرات ، ويستلقي مرة أخرى ويتجمد ، ويكون جاهزًا للدفن.

ربما تعتمد طريقة إحياء الجثث على المدى القصير في الأديرة التبتية على الاعتقاد بأنه حتى في حالة عدم وجود وظائف حيوية للجسم ، فإن بعض مستويات الوعي ، وبعضها يبدأ في الشخص ، تستمر في إدراك البيئة.

أثبتت الدراسات في السنوات الأخيرة أن الموت لا يحدث على الفور. هذا تطور تدريجي طويل الأمد لكائن مع احتمال معين للانعكاس - نوع خاص من الوجود. لا تحتوي الجثة على حقل حيوي ، ولكن هذه أيضًا ليست علامة: لذلك يمكن للشخص الحي أن يفقده ويعيش بدونه لبعض الوقت.

قيامة جثة حية - كما شرح

ابتكر دكتور في الاقتصاد ، الفيزيائي عن طريق التعليم ، بوريس إسكاكوف فرضية جريئة. جوهرها على النحو التالي. في العلم الحديث ، تتراكم المزيد والمزيد من الأدلة على وجود ظاهرة في الطبيعة مثل غاز ليبتون العالمي (MLG) ، الذي يتخلل جميع أجسام الكون. يتكون من جسيمات دقيقة فائقة الخفة ، تم وصف العشرات منها في الأدبيات العلمية اليوم - الإلكترونات ، والبوزيترونات ، والثيونات ، والميونات ... وببساطة ، فإن اللبتونات هي حاملة للأفكار والمشاعر البشرية ، ومعلومات عن الأشياء وظواهر المادة. العالمية. يحتوي MGL على معلومات حول كل ما كان موجودًا وسيكون موجودًا في الكون.

إنه على وجه التحديد تفاعل غاز ليبتون العالمي مع كائن العالم المادي والدماغ البشري الذي يمكن تفسير العديد من الظواهر التي تعتبر غامضة حتى يومنا هذا. هذه هي التخاطر والاستبصار وما إلى ذلك. على سطح جلد الإنسان توجد عدة مئات من النقاط النشطة بيولوجيًا. يتم إنشاء إشعاعهم من إجمالي الأصداف الكمومية لجسم الإنسان ، والتي تقع واحدة داخل الأخرى - وفقًا لمبدأ دمية التعشيش. إن جسد المرء ليس هو الشخص كله ، ولكن فقط جوهره المرئي ، الذي يوجد حوله نظرائه في طاقة المعلومات. قد يترافق انبعاث الأصداف الكمومية مع تفاعلات "اضمحلال بيتا البارد" منخفضة الطاقة التي تحدث في الخلايا العصبية.

أظهرت تجارب بعض الباحثين أنه عندما يتم تدمير "اللب" ، تبدأ الأصداف الكمومية أيضًا في الذوبان. إذا لم يتلقوا المعلومات وتجديد الطاقة ، فسيكون نصف عمرهم حوالي 9 أيام ، وسوف يكون اضمحلالهم الكامل 40 يومًا. هذا ينطبق على كل من الكائنات الحية والأشياء غير الحية.

من الغريب أن تتزامن هذه التواريخ مع وقت إحياء ذكرى الموتى. اعتقد الروس القدماء أن الروح "تمشي" حول منزلها لمدة ستة أيام ، ولمدة ثلاثة أيام أخرى عبر الحقول والحدائق بالقرب من قريتها الأصلية. لذلك ، قاموا بمثل هذه الطقوس: في اليوم الثالث - الدفن ، في اليوم السادس - وداع المنزل ، في اليوم التاسع - وداع القرية ، في الأربعين - وداع الأرض. ومن المثير للاهتمام ، أن 40 يومًا تظهر أيضًا في البوذية ، حيث تبحث الروح خلالها عن جسد جديد للتقمص. خلال هذه الأيام الأربعين ، كان على اللاما قراءة التعليمات للمتوفى بصوت عالٍ وواضح وبدون أخطاء. أثناء القراءة ، كان من المستحيل البكاء والندب ، لأنه اعتبر ضارًا بالميت.

وفقًا لنظرية ب.

مع زيادة تطوير هذه النظرية ، ربما ، سيكون من الممكن العثور على تفسيرات للظواهر الغامضة في الأديرة التبتية.