سلسلة المكتبة البيزنطية. مكتبة إلكترونية مجانية. تنزيل الكتب مجانًا! تاريخ إمبراطورية طرابزون

وصف:
المكتبة البيزنطية هي سلسلة من دار نشر Aletheia ، التي نشرت كتبا عن تاريخ بيزنطة. قامت بنشر كتب علمية وعلمية حديثة لعلماء روس وأجانب حديثين تتناول تاريخ بيزنطة ، فضلاً عن ترجمات للأعمال البيزنطية التقليدية.
هنا 44 مجلدا من السلسلة.

Alfeyev I. حياة وتعاليم القديس. غريغوريوس اللاهوتي. (fb2)
ب. بيزوبرازوف ، واي.ليوبارسكي. كتابان عن ميخائيل بيسلي - 2001 (djvu)
Bibikov M. مصادر بيزنطية عن تاريخ روسيا القديمة والقوقاز - 2001 (djvu)
بيبيكوف م. الأدب التاريخي بيزنطة - 1998. (DJVU)
بودانوفا ف.جورسكي إيه إيرمولوفا I. الهجرة الكبرى للشعوب. (fb2)
بودانوفا جوتا في عصر هجرة الأمم الكبرى - 2001. (djvu)
Vasiliev A. تاريخ الإمبراطورية البيزنطية في مجلدين. T. 1. (rtf)
Vasiliev A. تاريخ الإمبراطورية البيزنطية في مجلدين. T. 2. (rtf)
المؤرخون البيزنطيون عن سقوط القسطنطينية عام 1453. - 2006 (djvu)
مقالات بيزنطية. أعمال العلماء الروس للمؤتمر الدولي الحادي والعشرين للبيزنطيين - 2006 (djvu)
ديونيسيوس الأريوباجيت. حكمة المعترف. التراكيب. تفسيرات - 2002. (djvu)
Zanemonets A.John Eugenicus والمقاومة الأرثوذكسية لاتحاد فلورنسا - 2008. (pdf)
هيغومين هيلاريون (ألفيف). القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي - 2001 (doc)
كازدان أ.الثقافة البيزنطية القرنان الثاني عشر والثاني عشر - 2006. (DJVU)
Kazhdan A. يومان من حياة القسطنطينية. (fb2)
كازدان أ.تاريخ الأدب البيزنطي (850-1000) - 2012 (djvu)
كاربوف س.تاريخ إمبراطورية طرابزون - 2007 (djvu)
كاربوف إس.الرومانسية اللاتينية - 200 (djvu)
Kekaumen - نصائح وقصص. الطبعة الثانية. - 2003 (djvu)
Klimanov L. تأملات بيزنطية في Sphragistics. (بي دي إف)
Komnina A. Alexiada - 1996 (djvu)
كريفوشين I. تاريخ الكنيسة البيزنطية المبكرة - 1998. (DJVU)
Kulakovsky Y. تاريخ بيزنطة ، v.1 - 2003. (DJVU)
Kulakovsky Y. تاريخ بيزنطة ، v.2 - 1996 (djvu)
كولاكوفسكي واي تاريخ بيزنطة ، العدد 3 - 1996 (DJVU)
كوتشما ف. المنظمة العسكرية للإمبراطورية البيزنطية - 2001 (pdf)
ليبيديف أ.مخططات تاريخية لحالة الكنيسة البيزنطية الشرقية - 1998 (djvu)
ليبيديف أ. تاريخ كاتدرائيات القسطنطينية في القرن التاسع. (fb2)
ميدفيديف الأول: الإنسانية البيزنطية القرنين الرابع عشر والخامس عشر - 1997. (DJVU)
ميدفيديف ا. بطرسبرج دراسات بيزنطية - 2006 (djvu)
ميدفيديف الأول - الثقافة القانونية للإمبراطورية البيزنطية - 2001. (DJVU)
حول الاستراتيجية. الرسالة العسكرية البيزنطية السادس - 2007 (DJVU)
Orosius P. التاريخ ضد الوثنيين. (rtf)
إيستر كرونيكل - 2004. (DJVU)
Przhegorlinsky A. الكنيسة البيزنطية في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. - 2011 (pdf)
خليفة تيوفانيس. السير الذاتية للملوك البيزنطيين - 2009 (DJVU)
Prokhorov G. روسيا وبيزنطة في عهد معركة كوليكوفو. المقالات - 2000. (DJVU)
روداكوف أ. مقالات عن الثقافة البيزنطية وفقًا لسير القديسين - 1997. (DJVU)
Skrzhinskaya E. روسيا وإيطاليا وبيزنطة في العصور الوسطى. - 2000. (djvu)
ستراتيجيكون موريشيوس - 2004. (DJVU)
طقوس الكنيسة البيزنطية - تافت ر. - 2000 (djvu)
Khvostova K. الحضارة البيزنطية كنموذج تاريخي - 2009. (DJVU)
شيشوروف إ. (محرر) Avtibwpov. في الذكرى الخامسة والسبعين لأكاديمي أكاديمية العلوم الروسية جينادي غريغوريفيتش ليتافرين - 2003 (djvu)
شكوروف ر. كومنينس الكبرى والشرق (1204-1461) - 2001 (pdf)

في عصر العصور الوسطى

1. مكتبات بيزنطة

كان الانتقال المفاجئ من العالم القديم إلى العصور الوسطى في بيزنطة - وهي دولة ذات تاريخ يمتد لألف عام (من القرن الرابع إلى الخامس عشر) ، تشكلت أثناء انهيار الإمبراطورية الرومانية في الجزء الشرقي منها (شبه جزيرة البلقان ، آسيا الصغرى ، جنوب شرق البحر الأبيض المتوسط). كانت ثقافة بيزنطة توليفة من الثقافات القديمة والشرقية والمسيحية المبكرة. كان الحكام المسيحيون في بيزنطة متسامحين مع الثقافة الوثنية ولم يتخلوا تمامًا عن تراث العصور القديمة. كانت اللغة اليونانية هي لغة الدولة والأكثر انتشارًا في الإمبراطورية ، لذلك كانت أعمال الإغريق في العصور القديمة متاحة للجمهور ، وتتمتع بالشرف وكانت أساس التعليم. كل هذا ساهم في خلق الظروف المواتية لتطور الثقافة.

كانت محو الأمية منتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية. كان هناك العديد من المدارس الابتدائية والثانوية. منذ القرن الرابع ، تم افتتاح الجامعات ، ليس فقط في العاصمة ، ولكن أيضًا في المقاطعات.

لعبت المكتبات دورًا مهمًا في الحياة الفكرية لبيزنطة. واحدة من أشهرها كانت المكتبة الإمبراطورية ، التي أنشأها الإمبراطور قسطنطين الأول العظيم في القرن الرابع. استمر نسله في الاعتناء بالمكتبة وبحلول نهاية القرن الخامس كانت مجموعة كبيرة تضم حوالي 120 ألف كتاب. من بين ندرة الكتاب قوائم قصائد هوميروس ، مكتوبة بأحرف ذهبية على جلد الثعبان. تمت دعوة العلماء لإعادة كتابة الكتب والحفاظ بشكل عام على مجموعات المكتبة على مستوى عالٍ. يتوافق هذا الوضع مع التقاليد القديمة.

في منتصف القرن الرابع ، أسس ابن قسطنطين الكبير ، قسطنطين الثاني ، مخطوطة دولة في العاصمة. " كاتب " في اللاتينية تعني " الكاتبوالكلمة سكربتوريوم"تعني ورشة عمل لعمل كتب مكتوبة بخط اليد. عين الإمبراطور رئيسًا للسيناريو - مسؤولًا خاصًا - الأرشون ، الذي كان تحت قيادته العديد من الخطاطين.

كان قسطنطين الثاني مؤسس مكتبة القسطنطينية العامة ، أول مكتبة عامة في العصور الوسطى. اشتهرت بأموالها الغنية ووجدت ، بحسب بعض المصادر ، بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية.

إلى جانب المكتبات الإمبراطورية والعامة ، كانت هناك مكتبات للمؤسسات الدينية والمؤسسات التعليمية والأفراد.

كانت هناك مجموعات كتب في جميع الكنائس والأديرة. لقد تلقينا معلومات عن مكتبة بطريركية القسطنطينية ، ومكتبات ستوديت وأديرة آثوس. توجد المكتبة البطريركية منذ القرن السابع على الأقل. كان صندوقها في الغالب ذا طبيعة دينية ، ولكن بصرف النظر عن الكتب التي كرستها الكنيسة ، كانت هناك أيضًا أعمال ذات محتوى "هرطقة". تم الاحتفاظ بها في صناديق خاصة ، منفصلة عن أعمال المؤلفين الأرثوذكس. من المعروف أنه في بعض أديرة العاصمة ، كانت ممارسة إعطاء الكتب للناس العاديين تمارس.

على عكس أوروبا الغربية في بيزنطة ، حيث كانت الملكية قوية ، لم تكن الكنيسة تحتكر التعليم. كان للعديد من المؤسسات التعليمية العلمانية مكتبات خاصة بها ، حيث ارتبط التدريس ارتباطًا وثيقًا بالكتاب. لكن من بين كل هذه المكتبات ، تبرز مكتبة جامعة القسطنطينية ، التي تم إنشاؤها في بداية القرن الخامس. كان يشرف عليها وزير خاص سمي " محبي الكتب "  .

اشتهرت بيزنطة أيضًا بمجموعات الكتب الخاصة بها. المكتبات الشخصية لم تكن مملوكة للأباطرة والنبلاء ورؤساء الكنيسة فحسب ، بل امتلكها أيضًا العلماء والأساتذة والمعلمون. أغنى محبي الكتب في كثير من الأحيان ، عند طلب كتاب من كاتب ، نصوا بشكل خاص على عناصر تصميمه. كان الاهتمام الرئيسي هو الزخرفة والتجليد ، حيث تم استخدام العاج والذهب والمينا والأحجار الكريمة.

من بين جامعي الكتب البيزنطيين ، جرت المحاولة الأولى لوصف ببليوغرافي للمجموعة في العصور الوسطى. كتب البطريرك فوتيوس ، أحد أكثر البيزنطيين تعليما في القرن التاسع ، مقالة " ميريوبيبليون"مما يعني" ألف كتاب". كان وصفًا لأكثر من 300 كتاب - قديم ومسيحي. ولخص الكاتب محتوى الكتاب وقدم معلومات عن المؤلف. في بعض الأحيان ، لم يقصر فوتيوس نفسه على إعادة سرد بسيطة وقام بتضمين تأملاته وملاحظاته النقدية في التعليق التوضيحي.

لا يُعرف سوى القليل عن هيكل المكتبات البيزنطية. في أوائل العصور الوسطى ، وفقًا للتقاليد القديمة ، تم وضع المكتبة في أروقة مفتوحة للمباني ، وحتى أصحاب المجموعات الخاصة ، باتباع الموضة ، أظهروا عن طيب خاطر ثرواتهم من الكتب. تدريجيا ، بدأ استبدال هذا التقليد الخاص بالتخزين المفتوح للكتب بممارسة "الادخار" الخفي من القراء. كانت هذه التغييرات بسبب ظروف ذات طبيعة مختلفة. أولاً ، في العصور الوسطى ، زادت تكلفة الكتب بشكل كبير. ثانيًا ، كان لتأثير المسيحية ، التي كانت في الأصل دينًا مضطهدًا ومضطهدًا ، تأثيرًا ، وبالتالي تم الاحتفاظ بالكتب الدينية في أماكن مخفية ومخفية - الصناديق والصناديق. في المكتبات الكبيرة ، تم ترميز الكتب وترتيبها وفقًا لها. في بعض المخطوطات التي وصلت إلينا ، تم الاحتفاظ بعلامات تشير إلى الخزانة (أو الرف) ومكان الكتاب على الرف.

مصير المكتبات البيزنطية لا يحسد عليه. ألحق الغزاة الصليبيون أضرارًا لا يمكن تعويضها. في بداية القرن الثالث عشر ، استولوا على القسطنطينية ونهبوا المدينة. هناك أدلة على أن الصليبيين دمروا الكتب بلا رحمة وحملوا مواد الكتابة عبر المدينة على الرماح. تم إرسال عمليات نقل كاملة محملة بغنائم الحرب الصليبية - المخطوطات البيزنطية الغنية بالزخرفة - إلى أوروبا الغربية.

في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، تم ترميم القسطنطينية وأصبحت مرة أخرى عاصمة الإمبراطورية. جنبا إلى جنب مع المدينة المدمرة ، تم أيضا استعادة المكتبات ، ولكن هذا الهدوء لم يدم طويلا. في منتصف القرن الخامس عشر ، سقطت الإمبراطورية البيزنطية تحت هجوم الأتراك العثمانيين ، ورافق ذلك مرة أخرى تدمير وحرق ونهب مستودعات الكتب. كتب المؤرخون عن السفن التي حملت الكتب بعيدًا ، وعن العربات المحملة بالمخطوطات ، وعن كيفية تجريد الذهب والفضة التي كانت تزين الأغلفة وبيعها بلا رحمة.

أهمية القسطنطينية للحضارة الغربية عظيمة. ساعدت أنشطة محبي الكتب البيزنطيين ، وعمل الكتاب المقدس ، وحقيقة وجود العديد من المكتبات في الحفاظ على جزء كبير من تراث هيلاس ، الذي فقده في ذلك الوقت للغرب.

2. مكتبات الخلافة العربية

خلال العصور الوسطى ، لم تكن القسطنطينية المركز الثقافي الوحيد لشرق البحر الأبيض المتوسط. في بداية القرن السابع بدأ عصر الإسلام. شمل الإسلام معظم العالم العربي - من بلاد فارس إلى المغرب ، وبعد أكثر من 800 عام من وجودها ، أصبحت الخلافة العربية قوة قوية.

كان تكوين اللغة الأدبية العربية ، وتحسين الثقافة المكتوبة ، والتقديس الكبير واحترام المعرفة بشكل عام والكتب بشكل خاص من سمات هذه المنطقة.

بلغت الثقافة العربية ذروة ازدهارها في القرنين السابع والتاسع. حقق العلماء العرب نجاحًا استثنائيًا في الرياضيات والفلك والطب والجغرافيا والتاريخ. في الرياضيات ، لا تزال العديد من المصطلحات العربية محفوظة - على سبيل المثال ، الكلمات "الجبر" ، "الخوارزمية" ، "الرقم" آخر. قدم العرب تسميات عددية كانت مريحة لدرجة أنها انتشرت في جميع أنحاء العالم ، وما زلنا نستخدمها اليوم. ازدهر الخيال. لم يكن من دون سبب أن نقرأ اليوم قصائد سعدي وعمر خيام ورضكي وحافظ.

اعتمد العلم والثقافة العربية بشكل كبير على التراث القديم. بينما هلكت أعمال العلماء القدماء في أوروبا في العصور الوسطى بسبب الحروب الدينية ، تُرجم اليونانيون العظماء - أفلاطون وأرسطو وأبقراط وأرخميدس وبطليموس - في الخلافة العربية. لقد وصلنا العديد من هذه الأعمال على وجه التحديد بسبب حقيقة أنها تُرجمت إلى اللغة العربية خلال العصور الوسطى.

في القرنين الثامن والتاسع ، أصبحت الخلافة المركز العالمي لإنتاج الورق. كان الورق مناسبًا جدًا ورخيصًا مقارنةً بالرق. أدى تطور صناعة الورق في سمرقند والقاهرة ودمشق ومدن عربية أخرى إلى خلق ظروف لازدهار غير مسبوق في مجال نشر الكتب. فقط في مدينة إسبانية واحدة هي قرطبة ، تم إنتاج 16-18 ألف كتاب سنويًا. في مدينة طرابلس ، حيث يعيش حوالي 20 ألف نسمة ، يعمل ما يقرب من نصف السكان في مصانع الورق أو المصانع. كان لبعض سكريبتوريا في طرابلس ما يصل إلى 180 كاتبا. في نهاية القرن العاشر ، كان هناك 100 بائع كتب في بغداد وحدها.

بطبيعة الحال ، مع هذه الوفرة من سكريبتوريا والمكتبات في البلاد ، كانت هناك أيضًا شبكة واسعة من المكتبات.

تميزت مكتبات الحكام والخلفاء وأعيانهم بشكل خاص بثرواتهم. كان جميع حكام بغداد والقاهرة وقرطبة ودمشق من عشاق الكتب.

وضع مؤسس السلالة والخليفة الأول للأميين معاوي الأول (؟ -680) أسس واحدة من أوائل مكتبات القصر العربي. في دمشق أسس " بيت الحكمة"(" بيت الحكمة ") مؤسسة هي مكتبة ومستودع حكومي للوثائق الأرشيفية. منذ عام 689 ، بدأ الأرشيف والمكتبة في الوجود بشكل منفصل. كانت مكتبة معاوية الأول (مثل معظم المكتبات العربية) قائمة على الأدب القرآني ، ولكن كانت هناك أيضًا مجموعة غنية من الكتب في الطب والفلسفة والتنجيم والرياضيات والتاريخ. بعد نقل العاصمة من دمشق إلى بغداد ، تم أيضًا نقل المكتبة إلى العاصمة الجديدة.

يكتب المؤرخون العرب أن حفيد معاوية الأول ، خالد بن يزيد بن معاوية ، سمح للمسلمين المتعلمين باستخدام المكتبة ونسخ الكتب اللازمة من صندوقها. وهكذا تحولت المكتبة تدريجياً من قصر إلى قصر عام.

كان مؤسس مكتبة قصر بغداد الشهيرة هو الخليفة الذي لا يقل شهرة هارون الرشيد (766-809) ، الذي التقطت صورته في القصص الخيالية " ألف ليلة وليلة "... قام بتجديدها طوال حياته. تم استلام العديد من المخطوطات من بيزنطة ودول أخرى كتقدير أو هدايا. قام الخليفة المأمون ، ابن هارون ، بتوسيع مجموعة الكتب هذه بشكل كبير. يتكون صندوق المكتبة من مئات الكتب. كان يرأسها ثلاثة علماء فارس. حوّل المأمون مكتبة القصر المغلقة إلى مكتبة عامة ، مما أتاح الوصول ليس فقط للعلماء المعروفين ، ولكن أيضًا إلى أي قارئ متعلم.

وحد الخليفة الحكيم الثاني (961-977) ، الذي حكم قرطبة ، مكتبات القصر الثلاثة التي كانت موجودة قبله. يتكون صندوق المكتبة المتحدة من 400 ألف مجلد. كان حجم كتالوج مجموعة الكتب هذه ، والذي احتوى على عناوين الكتب وأسماء المؤلفين ، 44 دفتر ملاحظات ، كل منها 90 ورقة.

كان للحكيم الثاني وكلاء أجروا عمليات بحث ببليوغرافية للكتب حول العالم ، وأبلغوا الخليفة بكل الأخبار والنوادر. تم تجديد صندوق المكتبة في قرطبة نفسها من قبل طاقم كبير من الكتبة والمجلدين والرسامين. المكتبة بها أقسام مقسمة إلى أقسام. تضمن طاقم المكتبة مفهرس مكتبة.

تقليدًا للحكام ، جمع الأرستقراطيون العرب مكتبات خاصة غنية. تشتهر مكتبة الوزير ابن عباد المهووس بحب الكتب. جمع حوله أفضل ممثلي فن الكلمات ، وتراسل مع مشاهير الكتاب والعلماء. تتكون مكتبته من 117 ألف كتاب. يتكون فهرس المكتبة من 10 مجلدات. كرجل دولة ومحارب ، سافر ابن عباد كثيرًا ورافقه مكتبة في كل مكان في حملاته. حملت الإبل الموجودة في قافلة الكتب الكتب بالترتيب الأبجدي ، حتى يتمكن أمناء مكتبات القوافل دائمًا من العثور بسرعة وسهولة على المخطوطة المطلوبة.

اعتبرت مكتبة الكتاب المقدس في الخلافة العربية مظهرًا من مظاهر الأخلاق الحميدة ليس فقط بين الأرستقراطيين. كان هناك جامعو كتب بين أبناء الطبقة البسيطة وذوي الإمكانيات الصغيرة. على سبيل المثال ، يمتلك المعلم ابن هازي مجموعة ممتازة ومنتقاة بعناية ومعروفة على نطاق واسع. نجت وصية المترجم العربي ابن تيبون لابنه: "لقد أعددت مكتبة كبيرة. حافظ عليها بالترتيب. قم بإعداد قوائم الكتب في كل خزانة ووضع كل كتاب في الخزانة المناسبة. غلفوا الكتب بستائر جميلة ، واحميهم من الماء من السقف ، ومن الفئران ، ومن كل مكروه لهم– أفضل كنز لك ".

في القرن التاسع ، " بيوت الحكمة"، حيث تم دمج وظائف المكتبة مع وظائف الأرشيف ، بدأ في الظهور" بيوت العلوم"(" دار العلم ") ، حيث كانت القراءة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتعليم داخل أسوارها. خلال هذه الفترة في المدن الكبرى يتم افتتاح مؤسسات التعليم العالي - المدارس - في الخلافة العربية. أصبح بعضها في نهاية المطاف جامعات ، حيث تم تدريس العلوم الدقيقة والطبيعية والفلسفة والطب إلى جانب اللاهوت. كانت أول مؤسسة من هذا النوع مكتبة جامعة بغداد (993) ، وهي مركز علمي وديني كبير. ولكن ربما كانت المكتبة الأكثر شهرة " بيوت العلومفي طرابلس. يحتوي الأدب على رقم فلكي حقيقي يميز حجم صندوق الكتب في هذه المكتبة - 3 ملايين مجلد! علاوة على ذلك ، كان للقرآن وحده 50 ألف نسخة و 80 ألف نسخة من شرحه. يتكون طاقم المكتبة من 180 موظفًا. والمثير للدهشة أن هذه المكتبة الكبيرة استمرت 30 عامًا فقط ودمرت بنيران أثناء غزو الصليبيين.

ومن السمات المميزة لهذا النوع من المكتبات العمل التربوي والتربوي. لأول مرة في تاريخ المكتبات ، أصبحوا مراكز لنشر الأفكار والتعاليم المختلفة. ظهرت مثل هذه المكتبات في أوروبا في وقت لاحق.

في الخلافة العربية ، كان هناك أيضًا ما يسمى بـ " المكتبات المرتبطة”: تم إنشاؤها في أي مؤسسة - المساجد والأضرحة والمستشفيات. المكتبة في مسجد النوري والمكتبة المستنصرية معروفة جيداً. عادة ما يتم وصف أموال المكتبات المرتبطة. اعتمد الملف الشخصي على تخصص المؤسسة التي ارتبط بها.

المكتبات المرتبطة هي النموذج الأولي للمكتبات الخاصة. بعضهم ، نما ويتوسع ، اكتسب الاستقلال تدريجياً. تحولت بعض المكتبات التابعة الموجودة في عواصم الإمارات مع مرور الوقت إلى مكتبات وطنية خاصة.

بالإضافة إلى المكتبات النموذجية لجميع دول العصور الوسطى (القصور ، الشخصية ، المؤسسات التعليمية والمؤسسات العلمية) ، انتشر نوع معين من المكتبات ، مكتبة الوقف ، في الخلافة العربية. الوقف هو شكل خاص من أشكال الملكية الإقطاعية ، حيث لم تكن المكتبة ملكية خاصة لسيد أو إقطاعي ، ولكنها كانت موجودة في " الاستخدام الأبديالمجتمع الإسلامي. كانت السمة الرئيسية لمكتبات الوقف هي توافرها العام. تتطلب الطبيعة الاجتماعية والخيرية للمكتبات الوقفية انتشار الكتب إلى أقصى حد بين القراء ، لذلك لم يستخدم فقط المواطنون البارزون والعلماء البارزون ، بل كل من يرغب في ذلك ، أموال المكتبة. علاوة على ذلك ، في العديد من المكتبات ، لم يكن لدى القراء العاديين ، خاصة الوافدين الجدد والفقراء ، كتبًا في خدمتهم فحسب ، بل تم تزويدهم أيضًا بمواد الكتابة والورق ، بل ووجدوا أيضًا أماكن إقامة ودعمًا ماديًا بمساعدة القائمين على المكتبة.

داخل مكتبة عربية من العصور الوسطى

لم تكن هناك قيود أساسية على نقل وتخزين بعض الكتب إلى المكتبة لأسباب أيديولوجية ودينية ورقابية ، وبالتالي احتوت الأموال على مجموعة متنوعة من المؤلفات في جميع مجالات المعرفة. في حين استوحى أمناء المكتبات من حماستهم الدينية ، إلا أن ذلك لم يحد من حبهم للتعلم. لذلك احتوت أموال مكتبات الوقف ، بالإضافة إلى القرآن والأدب القرآني ، على الخيال والشعر وكتب الطب والقانون والفلك والفلسفة والرياضيات والسحر والكيمياء. في الليبرالية ، كان المكتبيون العرب أكثر تسامحًا مع الآراء الهرطقية من نظرائهم المسيحيين والمعاصرين. على الرغم من أن بعض اللاهوتيين الرجعيين والمسؤولين المتحمسين سحبوا أحيانًا الأعمال البغيضة من وجهة نظرهم ، فإن مثل هذه "التطهير" كانت من طبيعة التفشي المحلي.

تم نقل المؤلفات إلى مكتبات الوقف بموجب إجراء قانوني خاص ، نص على التحصيل الإجباري لقائمة الكتب المنقولة. هذه القائمة بمثابة وثيقة قانونية وكتالوج.

من الواضح أن المجموعات تم تنظيمها وفقًا للموضوع ، وفي أكبر المكتبات تم ترتيبها وفقًا لفروع المعرفة.

اختلفت ساعات العمل في مكتبة الوقف ، فبعض المكتبات كانت تعمل يوميًا ، والبعض الآخر من يوم إلى يومين في الأسبوع. ولكن بالنسبة لجميع المكتبات ، تم إنشاء طريقة عمل دائمة: أيام وساعات خدمة إلزامية للقراء.

تم استخدام كتب المكتبة ليس فقط محليًا ، ولكن أيضًا في المنزل. هناك شهادة مثيرة للاهتمام من العالم العربي والموسوع ياكوت الحموي بأن قواعد إصدار الكتب كانت متحررة لدرجة أنه سمح له في إحدى المكتبات في مدريد باستعارة 200 مجلد في المرة الواحدة.

كان عدد موظفي المكتبات ، حتى أكبرها ، صغيرًا - 3-6 أشخاص. عادة ما يتم تعيين وصي (غالبًا ما يكون مؤسس الوقف) ، وأمين مكتبة (أمين مكتبة) ، ومساعد أمين مكتبة ، والعديد من الخدم. في المكتبات الكبيرة في القرنين التاسع والثاني عشر ، كان المديرون ، كقاعدة عامة ، كتابًا وعلماء متعلمين جيدًا ، منذ القرن الثالث عشر ، تتم إدارة المكتبات بشكل حصري تقريبًا من قبل علماء اللاهوت. كانت واجبات أمين المكتبة ومساعده وخدامه هي ترتيب الكتب وإعطائها للقراء. تمويل المكتبة ، وشراء الكتب الجديدة وطلبها ، وتسجيل المقتنيات الجديدة والحفاظ على الكتالوج ، وتعيين الموظفين وفصلهم - كل هذا كان من اختصاص مدير الوقف.

توفر دراسة تاريخ المكتبات العربية مادة ثرية تشهد على تطور الفكر في علم المكتبات. هناك مراجع عديدة لأدلة المكتبة. في بعض الحالات ، تم استبدال الفهارس بقوائم الكتب الموضوعة مباشرة في المجموعة. كانت الببليوغرافيا معروفة بأشكال مثل قوائم أعمال المؤلفين الفرديين في الأعمال ذات الطبيعة التاريخية والسيرة الذاتية ، والقوائم الموضوعية في القواميس. عادة ما يتم ترتيب الأدب في مجموعة وأوصاف الكتب في الفهارس وقوائم الكتب وفقًا لمبدأ موضوعي. وهذا ما تؤكده ، على سبيل المثال ، كلمات ابن سينا \u200b\u200bالذي كتب عن إحدى مكتبات سمرقند: "دخلت إلى منزل به العديد من الغرف ، وفي كل غرفة كانت هناك خزائن كتب مكدسة فوق بعضها البعض. كان في إحدى الغرف كتب عن اللغة العربية والشعر ، وفي الأخرى كتب في الفقه. كل غرفة لديها واحد من العلوم. قرأت قائمة المؤلفين القدماء وسألت عما أحتاجه ... "

وهكذا ، كان مستوى ممارسة المكتبات في الخلافة العربية مرتفعًا جدًا في العصور الوسطى. وجدير بالملاحظة وجود مكتبات عربية ، خاصة تلك التابعة للأوقاف. اكتسب المكتبيون العرب تقاليد مهنية غنية.

لسوء الحظ ، عانت المكتبات الإسلامية من نفس مصير المكتبات في البحر الأبيض المتوسط. لقد ماتوا ليس فقط نتيجة للحروب العديدة والحرائق المتكررة ، ولكن أيضًا بسبب حقيقة أنه منذ القرن الثاني عشر بدأ الاهتمام بالمعرفة في الانخفاض. لكن أكبر ضرر لحق بالمكتبات العربية كان بسبب حملات الصليبيين المسيحيين في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ومع ذلك ، كان العالم الإسلامي ، مثل بيزنطة ، رائد عصر النهضة وأعاد إحياء ثقافة أوروبا في أواخر العصور الوسطى.

3. المكتبات الأوروبية في العصور الوسطى

لدينا معلومات هزيلة عن مكتبات العصور الوسطى في أوروبا أكثر من معلومات عن مجموعات الكتب العتيقة.

لم يكن لدى أوروبا في العصور الوسطى مستوى عالٍ من أمناء المكتبات. حتى ما تراكم في العهد السابق ضاع. بعد قرنين أو ثلاثة من الزمان بعد سقوط روما ، في معظم مدن المقاطعات ، حيث كان هناك العديد من الكتب والمكتبات والمكتبات ، لم تبق مخطوطة واحدة ذات محتوى علماني.

من المعروف من مصادر مختلفة أن مكتبات القرون الوسطى كانت لقرون عديدة ظاهرة بائسة للغاية ، أدنى من أسلافهم اليونانيين الرومان. كانت مجموعات متواضعة للغاية من المخطوطات المحروسة بغيرة. ومع ذلك ، إذا لم تنجو جزر المعرفة والكتابة هذه ، لكان تاريخ الحضارة الغربية مختلفًا تمامًا.

3.1 المكتبات الرهبانية في أوروبا في العصور الوسطى

كانت الأديرة هي مراكز ثقافة الكتاب في أوائل العصور الوسطى. في ولايات مختلفة ، حدث انتشار المسيحية وإنشاء الأديرة في أوقات مختلفة ، ولكن بشكل عام في جميع أنحاء أوروبا في القرنين الخامس والسادس ظهروا ، وفي القرنين التاسع والعاشر ، انتشرت الأديرة والكنائس ومدارس الأديرة والمكتبات معهم. في هذا الوقت ، ظهر قول مأثور: " الدير بدون مكتبة هو نفسه معسكر بدون أسلحة". كتب الفيلسوف واللاهوتي الشهير توماس الأكويني: الخزانة الحقيقية للدير– مكتبة ، بدونها يشبه المطبخ بدون مرجل ، طاولة بدون طعام ، بئر بلا ماء ، نهر بلا سمكة ، معطف واق من المطر بدون ملابس أخرى ، حديقة بدون زهور ، حقيبة بدون نقود ، كرمة بدون عنب ، محكمة بلا حراس ... "

كان Vivarium من أوائل الأديرة في أوروبا. يعود الفضل في إنشائها إلى أعظم شخصية ثقافية في الغرب في العصور الوسطى - كاسيودوروس سيناتور (487-578). ينحدر من عائلة رومانية نبيلة ، وكاتب ، وفيلسوف ، وكان سكرتيرًا ومستشارًا لملك إيطاليا ، ثم أصبح وزيرًا للبلاط ، وقنصلًا ، وحاكمًا. كان كاسيودور يحلم بإنشاء دولة إيطالية قوطية قوية ، ويفسِّر فكرة تنظيم أول جامعة مسيحية في روما. كان من المستحيل تنفيذ هذه الخطط ، وعلى ما يبدو ، بعد إدراك ذلك ، ترك كاسيودوروس الخدمة المدنية وأسس عام 550 في جنوب إيطاليا فيفاريوم ، وهو ما يعني باللاتينية " ملاذ الفكر”.

كان مركزًا ثقافيًا حقيقيًا ، وإن لم يكن نموذجيًا لأوروبا في منتصف القرن السادس. أراد كاسيودوروس الحفاظ على القيم الأدبية والعلمية للعالم القديم التي لم تختف بعد في Vivaria. نظم في الدير مدرسة للشباب مع مجموعة تقليدية قديمة من المواضيع: القواعد ، والبلاغة ، والمنطق ، والموسيقى ، والرياضيات ، وعلم الكونيات. تم إنشاء مكتبة ونص. كان vivarium مكانًا ليس فقط لتخزين النصوص ونسخها ، ولكن أيضًا للعمل الأدبي المثمر في تحرير النصوص وتصحيحها وترجمتها وحتى إنشاء الأعمال الأصلية.

اهتم Cassiodorus بالجودة العالية لنسخ الكتب ، والنظام الواضح في النص البرمجي والمكتبة. لهذا ، ابتكر خاص " دليل دراسة الأدب الإلهي والعلماني " (في بعض الترجمات يبدو عنوان الكتاب مثل "مقدمة في القراءة الروحية والعلمانية"). يعتبر العمل المكون من مجلدين لكاسيودوروس من أولى الكتيبات الرئيسية لتكوين صناديق المكتبة ؛ يصوغ بعض القواعد لإدارة المكتبة و scriptorium. هذا الكتاب ، من بين أشياء أخرى ، احتوى أيضًا على معلومات مستفيضة حول الأدب ، أي أنه كان نوعًا من دليل ببليوغرافي. في وقت لاحق ، استخدم الباحثون هذا "خطوط إرشاد... "كانوا قادرين على إنشاء ذخيرة من كتب Vivarium. كانت هذه الأطروحات اللاهوتية والقانونية ، وأعمال الكتاب المسيحيين ، والكتب القديمة في علم الكونيات والطب والفلسفة.

عاش كاسيودوروس 100 عام ، 50 منها كرّس لفيفاريا. لم تعمر vivarium ، جنبًا إلى جنب مع المكتبة و scriptorium ، عن منظمها لفترة طويلة - لم تعد موجودة في أواخر القرن السادس - أوائل القرن السابع.

كانت أنشطة Cassiodorus والمكتبة الغنية لـ Vivarium فريدة من نوعها في أوروبا في أوائل العصور الوسطى. عادة ، كانت المكتبات الرهبانية صغيرة جدًا بحيث يمكن أن تتسع مجموعتها بأكملها في صندوق واحد. كانت الكتب القليلة التي احتوتها ذات طبيعة دينية بحتة: كانت نسخًا من نصوص توراتية ، وكتابات آباء الكنيسة ، وكتب صلاة مطلوبة لطقوس الكنيسة.

في

الكتاب الرهباني.

صورة الكاتب. فرنسا.س ص في.

كانت النصوص الرهبانية ، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من المكتبة ، تنسخ الكتب بجد. لقد خلق الخطاطون المتميزون والفنانين المتمرسين ومجلدي الكتب الماهرين العديد من الآثار الرائعة لفن الكتاب. تمت مساواة إعادة كتابة كتب الكنيسة بعمل رسولي ، وكانت أسماء بعض الكتبة بعد وفاتهم محاطة بهالة أسطورية. لم يُسمح لكل راهب بممارسة مثل هذه الأعمال الصالحة. تمت إعادة كتابة الكتب ليس فقط من قبل الرهبان الشباب المتعلمين ، ولكن أيضًا من قبل أعضاء مرموقين من الرهبان ، وغالبًا حتى رؤساء الدير أنفسهم.

شكلت المخطوطات القادمة من المخطوطة الجزء الأكبر من المقتنيات الجديدة لمستودعات كتب الدير. ولكن في بعض الأحيان كانت هناك مصادر أخرى للتجنيد. وهكذا ، سافر الرهبان الإنجليز والأيرلنديون بشكل خاص إلى القارة للحصول على كتب لمكتبات الدير. كما تم تجديد الأموال بالتبرعات. أحضر أبناء الرعية النبلاء الكتب كهدية بشرط إحياء ذكراها في صلاة من أجل سلام الروح. أحضر أطفال العائلات النبيلة والثرية الذين أرسلوا للدراسة في المدارس الرهبانية الكتب معهم. تبرع بالكتب والأباطرة الإقطاعيين الذين قرروا أخذ عهود رهبانية على أمل الحصول عليها "الراحة السماوية".

يتألف الجزء الرئيسي من الأموال عادة من الكتب المقدسة ، وسير القديسين ، وأعمال آباء الكنيسة ، والأدب الليتورجي. في كثير من الأحيان ، تم العثور على كتب المؤلفين القدماء في المكتبات الرهبانية. النصوص القديمة ، كقاعدة عامة ، كان يتعذر الوصول إليها حتى بالنسبة لمعظم الرهبان. أومبرتو إيكو في رواية " اسم روز"لا يعيد فقط إنشاء صورة حية رائعة لحياة مكتبة الدير التي تعود إلى العصور الوسطى وهيكلها ، بل يخبرنا أيضًا أن تخزين أعمال أرسطو في صندوق المكتبة كان محاطًا بسر مظلم ، يحرسه أمين المكتبة بعناية.

كان رؤساء الكنيسة الكاثوليكية ، الذين أخذوا حق التنظيم القاسي والرقابة القاسية ، يراقبون بعناية أن الكتابات الوثنية والهرطقة لا تخترق جدران الأديرة. مرة أخرى في 325 ، سيئ السمعة " فهرس ... "("فهرس مكتبة محظور وثيقة

« أمين المكتبةعمل" المحتوى الرئيسي للدورة الموضوع 1. التاريخ الكتب والمكتبات. (ساعتان) كتابة وكتاب عمل في روسيا ....) توزيع طباعة الكتب في روسيا. الموضوع 2. التاريخمكتبةأمور خارج البلاد. (ساعتان) ولادة مكتبات ...

تم تكريس هذا العمل لعصر معقد ، قليل الدراسة والتقليل من شأنه: عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (401-450) ، الأطول في تاريخ بيزنطة. في ذلك الوقت ، كانت الإمبراطورية تمر بعمليات متناقضة: فالتراجع وعدم الاستقرار في الغرب يتوافقان مع صعود وازدهار الشرق ، حيث لم ير المؤرخون ، على نحو متناقض ، أي ميزة للإمبراطور الحاكم لفترة طويلة. يحاول العمل النظر إلى نتائج حكمه بطريقة جديدة ، مع الأخذ في الاعتبار البحث الحديث.زوجة ثيودوسيوس الثاني ، الإمبراطورة أثينيدا - إودوكيا (حوالي 405-460) - ابنة أستاذ أثيني وثني أصبح مسيحيًا وحاكمًا وشاعرًا وزاهدًا - إحدى الشخصيات الرمزية في هذا العصر. اسمها محاط بأساطير ، ليست كلها موثوقة ، لكن مظهرها مهم في حد ذاته وله أسبابه الخاصة ، والتي يسعى المؤلف إلى فهمها. مؤلف الكتاب هو مرشح للعلوم اللغوية ، وأستاذ مساعد في قسم اللغات القديمة والكتابة المسيحية القديمة في PSTGU. الكتاب مخصص لكل من المتخصصين في تاريخ وآداب هذه الفترة ، ولشريحة واسعة من المهتمين بتاريخ العصور القديمة المتأخرة والبيزنطية.

سينينا تاتيانا أناتوليفنا 2018

الهيلينية في القرن التاسع بيزنطة

علم الثقافة , التاريخ

الكتاب مخصص للهيلينية البيزنطية في القرن التاسع. في بيزنطة ، زاد الاهتمام بالثقافة القديمة بشكل حاد. في أصول هذا الإحياء ، كان الراهب الشهير جون غراماتيكوس ، وأقام ابن أخيه ليو الفيلسوف دائرة من التلاميذ والأتباع ، بفضلهم تم إنشاء مجموعة من المخطوطات لأفلاطون والأفلاطونيين المحدثين. تنعكس النزعة الإنسانية الهلنستية في هذا العصر ، والتي تقترب من الأفلاطونية والعلمانية ، بشكل واضح في أعمال ليو الفيلسوف وتلميذه ليو هيروسفاكت. جُرِفت الحضارة القديمة البيزنطيين الهيلينيين بعيدًا ، متوازنة على الحافة التي بعدها ، من وجهة نظر مسيحي تقي ، بدأ "الشر". يُعد الشعر العلماني للراهبة كاسيا ، الذي تُعد فيه الزخارف الهلنستية اللافتة للنظر ، مثالاً على الهلينية الأكثر اعتدالًا. على الرغم من اهتمام البطريرك فوتيوس القسطنطيني بالثقافة القديمة ، فقد نظر إليها من وجهة نظر أرثوذكسية صارمة ولعب دورًا سلبيًا في نشر المثل الأعلى للهيلينية المستنيرة. تعتبر النظرة العالمية لـ Leo Hirosfact مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث لا تظهر أعماله في أعماله فقط ، بل أيضًا الدوافع المتمردة. عمل Hirosfact هو نوع من توليف الهيلينية في القرن التاسع. ويشهد على انتشار الأفلاطونية وبقاء الأفكار المتمردة بين المثقفين البيزنطيين في تلك الحقبة.

كيزلاسوفا ايرينا 2018

الأكاديمي نيكوديم بافلوفيتش كونداكوف. عمليات البحث والإنجازات

السير الذاتية والمذكرات

هذه المجموعة مكرسة للعمل العلمي للعالم العظيم ، أحد المبدعين الرئيسيين للمجال الجديد "الفن البيزنطي والفن الروسي القديم" ن.ب.كونداكوف (1844-1925) ، بالإضافة إلى عدد من زملائه. وهو يتضمن مقالات مكتوبة حديثًا ومواد نُشرت سابقًا في منشورات مختلفة ، ولكن تمت مراجعتها بشكل خاص مرة أخرى. تستند النصوص إلى وثائق مخزنة في أرشيفات مدن مختلفة: هذه مجمعات رسائلية مهمة لتاريخ العلم وشظايا ذات قيمة خاصة من يوميات ن.ب.كونداكوف (بما في ذلك صفحات مليئة بالمآسي العميقة حول هجرته القسرية من أوديسا في أوائل عام 1920 ، والتي يكمل الكتاب الشهير "Ustami Bunins" في كثير من النواحي). تم تقديم المعالم الرئيسية في حياة N.P. Kondakov وببليوغرافيا كاملة لأعماله.الكتاب مخصص للمتخصصين ولجميع المهتمين بتاريخ الدراسات البيزنطية الروسية.

كريفوف ميخائيل فاسيليفيتش 2018

التاريخ

يقدم كتاب الباحث الروسي الشهير وصفاً مفصلاً للمجتمعات البيزنطية والعربية في عصر ظهور الإسلام ، ويظهر تاريخ العلاقات العسكرية السياسية بين بيزنطة والخلافة العربية في القرنين السابع والثامن. والتأثيرات الثقافية المتبادلة حتى القرن الحادي عشر. تمت كتابة الكتاب على أساس اليونانية القرون الوسطى (ثيوفانيس ، نيكيفور ، إلخ) ، العربية (بالازوري ، الطبري ، إلخ) ، الأرمينية (سيبيوس ، جيفوند ، إلخ) ، مصادر لاتينية وسورية ، استخدمت جزئيًا في النسخ الأصلية وجزئيًا في الترجمات.

كوتشما فلاديمير 2017

التنظيم العسكري للإمبراطورية البيزنطية

الشؤون العسكرية والأسلحة والخدمات الخاصة , التاريخ

الكتاب هو أول مجموعة مواضيعية من المقالات حول مشاكل التنظيم العسكري للإمبراطورية البيزنطية في التأريخ الروسي. المصادر الرئيسية للبحث هي آثار الأدب العلمي العسكري البيزنطي ، بناءً على التقاليد القديمة التي تعود إلى قرون. تعتبر مبادئ النظرية العسكرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالممارسة القتالية ، مقابل الخلفية العامة للتطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والقانوني للدولة للإمبراطورية. للمؤرخين ومجموعة واسعة من القراء المهتمين بتاريخ الحروب والفنون العسكرية.

ليتافرين ج. 2017

بيزنطة وبلغاريا وروسيا القديمة (التاسع - أوائل القرن الثاني عشر)

التاريخ

يتحدث كتاب العالم البيزنطي الروسي البارز جي جي ليتافرين عن تشكيل روسيا القديمة كقوة ثقافية قوية وتأثير بيزنطة وبلغاريا على هذه العملية. كما يكتب المؤلف نفسه ، "الغرض الرئيسي من هذا الكتاب ليس تتبع عملية وظروف معمودية روس ، ولكن لإظهار كيف ، على الرغم من كل التقلبات والصعوبات في العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية، أصبح تبني روسيا للمسيحية منها أمرًا لا مفر منه ... لقد حدد المسار الكامل لتشكيل الدولة الروسية القديمة وتطورها وموقعها الجغرافي السياسي الانتظام التاريخي الذي جعل بيزنطة "عرابة" روسيا القديمة ... "

ليتافرين ج. 2017

بيزنطة وسلاف

التاريخ , الأجناس البشرية

تتكون مجموعة العالم البارز البيزنطي والأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم جي جي ليتافرين من أربعة أقسام. يحتوي الأول على مقالات حول المشاكل الأكثر إثارة للجدل في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لبيزنطة (حول الملكية الصغيرة والكبيرة في الأرض وحقوق الميراث ، حول النظام الضريبي للإمبراطورية ، وشروط الأنشطة الحرفية والتجارية في المدينة البيزنطية ، وحول علاقاتها مع اللاتين والعثمانيون). القسم الثاني مخصص لتاريخ المملكتين البلغارية الأولى والثانية. مشاكل اجتماعية هنا أيضًا تسود ، ولكن يتم إيلاء اهتمام خاص للعلاقات بين السلاف والبلغاريين البدائيين والبيزنطيين. يتضمن القسم الثالث مقالات عن العلاقات الروسية البيزنطية في القرنين التاسع والثاني عشر. وأخيرًا ، يكشف الجزء الرابع عن عدد من الحلقات المثيرة للجدل أو غير المعروفة من تاريخ العلاقات بين السلاف القدامى والأفار والإمبراطورية البيزنطية في القرنين السابع والتاسع. الكتاب سيكون موضع اهتمام ليس فقط للمتخصصين ، ولكن أيضًا لأوسع دائرة من القراء.

بودانوفا فيرا , جورسكي أنطون أناتوليفيتش , إيرمولوفا إيرينا إيفجينيفنا 2017

هجرة كبيرة للشعوب. الجوانب العرقية والسياسية والاجتماعية

الأجناس البشرية , التاريخ

الكتاب مخصص لمرحلة فريدة في تاريخ العالم - الهجرة العظيمة للشعوب ، عندما وصل التفاعل بين العالم البربري والإمبراطورية الرومانية في ظروف انقراض الحضارة القديمة وظهور حضارة العصور الوسطى إلى المرحلة الأكثر كثافة. يولي المؤلفون اهتمامًا رئيسيًا للقادة الثلاثة للهجرة العظمى - الألمان والهون والسلاف ، ودورهم في عمليات الحضارة الأوروبية في القرنين الثاني والسابع ، وتحولهم أثناء الهجرات من الاتحادات القبلية إلى تشكيلات الدولة الأولى ، وتطور العلاقات العسكرية والتجارية والدبلوماسية والثقافية ، يشكل جوهر التفاعل والتأثير المتبادل بين عالمين قطبين - Barbaricum و Empire. والكتاب موجه ليس فقط للمتخصصين - المؤرخين وعلماء الآثار وعلماء الأعراق واللغويين ، ولكن أيضًا لجميع القراء المهتمين بتاريخ أوروبا في مطلع العصور القديمة والعصور الوسطى.

فاسيليك فلاديمير فلاديميروفيتش 2017

الكنيسة والإمبراطورية في الآثار الشعرية للكنيسة البيزنطية

التاريخ , النصرانية

الكتاب مخصص للتأمل في حياة الكنيسة المسكونية والإمبراطورية البيزنطية (الرومانية) في آثار الكنيسة البيزنطية الشعرية أو الترانيم. تطرح الدراسة لأول مرة مشكلة التأريخية في الترنيمة البيزنطية. يفحص الكتاب شعر الكنيسة من نهاية القرن الأول إلى نهاية القرن العاشر. - ترانيم صراع الفناء ، دوكسولوجي العظيم ، ترنيمة الثالوث ، تروباريا أوكسيتيوس ، كونتاكيون القديس. رومان كاتب الأغاني الحلو ، شرائع القديس. أندراوس كريت ، يوحنا الدمشقي ، كوزماس المايوم ، جوزيف كاتب الترانيم. يتم التحقيق في جوانب مختلفة من حياة الكنيسة والإمبراطورية ، بما في ذلك الاستشهاد ، والنزاعات العقائدية ، والحروب ، والثورات ، والزلازل ، والصراعات القانونية. على أساس آثار الترانيم بطريقة جديدة ، يسلط الكتاب الضوء على تمرد نيك ، حياة القديس. رومان كاتب الأغاني الحلو ، الحروب مع الفرس والأفار ، أفكار حول المجتمع والثقافة ، إلخ. تم نشر عدد من الآثار غير المنشورة وغير المترجمة إلى الروسية في الملحق.

كريفوف ميخائيل فاسيليفيتش 2017

بيزنطة والعرب في أوائل العصور الوسطى

التاريخ

يقدم كتاب الباحث الروسي الشهير وصفاً مفصلاً للمجتمعات البيزنطية والعربية في عصر ظهور الإسلام ، ويظهر تاريخ العلاقات العسكرية السياسية بين بيزنطة والخلافة العربية في القرنين السابع والثامن. والتأثيرات الثقافية المتبادلة حتى القرن الحادي عشر. الكتاب مكتوب على أساس اليونانية القرون الوسطى (ثيوفانيس ، نيكيفور ، إلخ) ، العربية (بالازوري ، الطبري ، إلخ) ، الأرمينية (سيبيوس ، جيفوند ، إلخ) ، مصادر لاتينية وسورية ، مستخدمة جزئيًا في النسخ الأصلية وجزئيًا في الترجمات. لمجموعة واسعة من القراء.

2017

التاريخ

2017

مقالات بيزنطية. أعمال العلماء الروس للمؤتمر الدولي الثالث والعشرين للبيزنطيين

التاريخ

منذ عام 1961 ، تم نشر المقالات البيزنطية بشكل تقليدي من قبل العلماء الروس في المؤتمرات الدولية للبيزنطيين. أُعد هذا العدد من أجل المؤتمر الدولي الثالث والعشرين في بلغراد. ويتضمن مقالات تعكس نتائج أحدث الأبحاث التي أجراها العلماء الروس حول مشاكل التاريخ الاجتماعي والسياسي والعرقي والثقافي لبيزنطة ، فضلاً عن مشاكل دراسة المصدر والتأريخ. وفقًا للمبدأ المعتمد في هذه السلسلة ، معظم يتم عرض الملخصات للمقالات مع مراعاة الموضوعات الرئيسية للمؤتمر القادم ومكرسة لتاريخ الحضارة البيزنطية ككائن حي ، والتي يبدو أنها واحدة في تطورها.

كريفوف ميخائيل فاسيليفيتش 2017

الثقافة البيزنطية

التاريخ

هذا المنشور مخصص لموضوع لم يتم تغطيته إلا قليلاً في أدبيات العلوم التربوية والشعبية - الثقافة البيزنطية في القرنين الرابع والخامس عشر. في الوقت نفسه ، تعتبر دراسة هذا الموضوع وثيقة الصلة ببلدنا ، حيث تطورت الثقافة المحلية بعد معمودية روسيا في المقام الأول تحت تأثير ثقافة بيزنطة. يُظهر الكتاب ملامح الفلسفة واللاهوت البيزنطية ، والفكر القانوني والتاريخي ، وسير القديسين ، والخيال والأدب الآخر ، والمعرفة العلمية ونظام التعليم ، والعمارة والفن ، فضلاً عن أسلوب حياة السكان وعاداتهم. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لعلاقات الثقافة البيزنطية مع ثقافات الشعوب الأخرى ، وخاصة الروسية. الكتاب ليس مخصصًا فقط لطلاب مؤسسات التعليم العالي ، ولكن أيضًا لمجموعة واسعة من القراء.

آي بي ميدفيديف 2017

الثقافة القانونية للإمبراطورية البيزنطية

التاريخ , فقه

الإمبراطورية البيزنطية هي دولة أوجدت ثقافة رائعة ومتقدمة عبر العصور الوسطى ، كان أهم عنصر فيها هو الثقافة القانونية. في كتاب I.P. Medvedev ، تم تطوير مفهوم البيزنطية كنظام ثقافي قائم على مبادئ القانون ، والقانون متحضر ومكتوب ويفترض مسبقًا مستوى عالٍ من التفكير القانوني والتعليم العام. يتم النظر في القضايا الخلافية حول الأسس القانونية للدولة البيزنطية ، ومراحل معينة في تطور التشريع والفقه البيزنطي ، ونظام التعليم القانوني ، وتاريخ الإجراءات القانونية البيزنطية ، وكتاب العدل ، وما إلى ذلك. في نظام واحد تم تصميم المنشور لمجموعة واسعة من القراء المهتمين بتاريخ القانون.

كاربوف سيرجي 2017

تاريخ إمبراطورية طرابزون

التاريخ

تتناول دراسة البيزنطي الروسي البارز وعالم القرون الوسطى ، العضو المراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم S.P. Karpov ، لأول مرة في التأريخ العالمي ، جميع جوانب التاريخ السياسي والاقتصادي والثقافي لإمبراطورية طرابزون (1204-1461) في مجمع. كانت إمبراطورية طرابزون مهد الهيلينية البونتيك ، آخر معقل بيزنطي ، ولسنوات عديدة صلة بين الغرب والشرق ، مفترق طرق حضارات العالم. إن بقاء هذه الدولة في حقبة الحروب الصليبية ، وغزوات التتار والمغول ، وصعود قوى الشرق القوية (سلاجقة روم ، وإلخانوف ، وأمير تيمور ، وآك كويونلو ، والسلطنة العثمانية ، إلخ) يحتاج إلى تفسير يقدمه مؤلف الكتاب. مدينة بارزة وقديمة للبطريركية المسكونية ، تركت إمبراطورية طرابزون علامة ملحوظة في تاريخ الشرق الأرثوذكسي ، وحافظت على علاقات متعددة الاستخدامات مع باليولوج بيزنطة ، وإمارات روس القديمة وشبه جزيرة القرم وما وراء القوقاز. من نهاية القرن الثالث عشر. توجد على أراضيها مراكز تجارية جنوة وفينيسية لعبت دور مهم في اقتصاد العصور الوسطى. للبحث في الموضوع ، اعتمد المؤلف على مجموعة واسعة من المصادر الأرشيفية والمكتوبة بخط اليد والمنشورة في العديد من اللغات الأوروبية والشرقية. الكتاب مخصص للبيزنطيين ، والمستشرقين ، والسلافيين ، وللطلاب وطلاب الدراسات العليا في الجامعات الإنسانية ، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من القراء المهتمين بالتاريخ.

فاسيليف الكسندر الكسندروفيتش 2017

تاريخ الإمبراطورية البيزنطية. من بداية الحروب الصليبية إلى سقوط القسطنطينية

التاريخ

في التراث العلمي البيزنطي والمستعرب الروسي البارز أ.أ.فاسيلييف ، مكان خاص تحتله أعمال مخطط عام يغطي كامل تاريخ بيزنطة حتى سقوط القسطنطينية عام 1453. باللغة الروسية في الربع الأول من القرن العشرين في بتروغراد - بطرسبورغ - لينينغراد نُشرت الأعمال التالية: 1) محاضرات عن تاريخ بيزنطة. الوقت قبل الحروب الصليبية (قبل 1081) ؛ 2) تاريخ بيزنطة والصليبيين. عصر الكومنينوس (1081-1184) والملائكة (1185-1204) ؛ 3) تاريخ بيزنطة. الهيمنة اللاتينية في الشرق. عصر الإمبراطوريتين Nicene واللاتينية (1204-1261) ؛ 4) تاريخ بيزنطة. سقوط بيزنطة. عصر Paleologues (1261-1453). بعد هجرة A.A. Vasiliev ، أعاد نشر هذه الأعمال مرارًا وتكرارًا على لغات اجنبية، مع الإضافات والتعديلات ، وجدت في الطبعة الأمريكية الثانية - تاريخ الإمبراطورية البيزنطية ، 324-1453. ماديسون ، 1952 - الجودة الشاملة بحث أحادي، واحدة من أهم البيزنطية في العالم. هذا يحدد أهمية نشر العمل بالكامل باللغة الروسية في الوقت الحاضر. يتميز "تاريخ الإمبراطورية البيزنطية" لـ A. ، شبه متحذلق (لكن بدون ملل علمي) في التوصيف حقائق تاريخيةوالأحداث والعمليات. تشير الزيادة في عدد التعليقات والملاحظات من النشر إلى النشر إلى الموقف الخطير للغاية للمؤلف تجاه عمله ، حول سعي أ.أ.فاسيلييف لتحقيق نموذج علمي أعلى من أي وقت مضى ، حول مراعاة أحدث إنجازات الدراسات البيزنطية. ... جميع الهوامش المفقودة في النص الروسي والببليوغرافيا والفهارس مأخوذة أيضًا من الطبعة الأمريكية الثانية. مقالة تمهيدية عن حياة AA Vasiliev ومسارها العلمي مقدمة للطبعة الروسية الجديدة. تمت إعادة تحرير نص الكتاب ليشمل أوسع دائرة من القراء.

في عام 2017 ، تواصل دار النشر "أليثيا" (سانت بطرسبرغ) ، المتخصصة في نشر الكتب حول الأقسام الرئيسية للمعرفة الإنسانية ، إصدار سلسلة من الكتب "المكتبة البيزنطية الجديدة". ابحاث ".

تم نشر العديد من المنتجات الجديدة في هذه السلسلة منذ بداية العام.

تاريخ الإمبراطورية البيزنطية
فاسيليف الكسندر الكسندروفيتش

"تاريخ الإمبراطورية البيزنطية" أ. Vasilyeva هي واحدة من الظواهر الفريدة في تاريخ الفكر التاريخي. هناك عدد قليل جدًا من القصص العامة عن بيزنطة كتبها باحث واحد. يعد تاريخ الإمبراطورية البيزنطية مثالًا ممتازًا للعمل العام ، والذي يصف باختصار ، بوضوح ، مع عدد كبير من الإشارات إلى المصادر الرئيسية والبحث ، جميع فترات تاريخ بيزنطة. تاريخ السياسة الخارجية مقدم من أ. فاسيليف تماما. يتم النظر إلى مشاكل التاريخ الداخلي بشكل غير متساو ، على الرغم من أن المشاكل الرئيسية للحياة الداخلية لكل فترة يتم التطرق إليها أو ذكرها.
يتناول المجلد الأول تاريخ الإمبراطورية البيزنطية منذ عهد قسطنطين الكبير حتى بداية عصر الحروب الصليبية.
يبحث المجلد الثاني في تاريخ الإمبراطورية البيزنطية منذ بداية الحروب الصليبية حتى سقوط القسطنطينية.

الآثار المسيحية
ليونيد أندريفيتش بيليف

يتكون الكتاب من مقالات عن تاريخ البحث في آثار الحضارة المسيحية منذ بدايتها في أواخر العصور القديمة وحتى أواخر العصور الوسطى في أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا. في الوقت نفسه ، يتم تقديم رحلات خاصة تأخذ في الاعتبار بالتفصيل القضايا الأكثر إثارة للجدل ، وكذلك الآثار وأنواع الهياكل أو القطع الأثرية. تم اجتذاب المؤلفات البحثية الأجنبية (حتى 1998) والأعمال التاريخية ذات الصلة على نطاق واسع. لا يوجد تشابه كامل مع الكتاب سواء في روسيا أو في الخارج.
يتضمن جهاز المساعدة المؤشرات ، بما في ذلك المصطلحات. إنه مخصص لأولئك الذين يدرسون مجموعة واسعة من التخصصات الإنسانية: تاريخ الثقافة ، وتاريخ الفن (خاصة الهندسة المعمارية ، والفنون التطبيقية ، والأيقونات) ، وتاريخ الدين ، وعلم الآثار ، وكذلك التاريخ العالمي والمحلي (العصور القديمة المتأخرة والبيزنطية ، العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، روسيا القديمة).

الثقافة القانونية للإمبراطورية البيزنطية
ميدفيديف إيغور بافلوفيتش

صدر الكتاب للاحتفال بالذكرى العشرين لسلسلة المكتبة البيزنطية ، والتي في إطارها تعيد دار النشر Aletheia نشر أندر كتب السلسلة في طبعة تذكارية.
الإمبراطورية البيزنطية هي دولة أوجدت ثقافة رائعة ومتقدمة عبر العصور الوسطى ، كان أهم عنصر فيها هو الثقافة القانونية. في كتاب I.P. Medvedev ، تم تطوير مفهوم البيزنطية كنظام ثقافي قائم على مبادئ القانون ، والقانون متحضر ومكتوب ويفترض مسبقًا مستوى عالٍ من التفكير القانوني والتعليم العام. يتم النظر في القضايا الخلافية حول الأسس القانونية للدولة البيزنطية ، والمراحل الفردية في تطوير التشريع والفقه البيزنطي ، ونظام التعليم القانوني ، وتاريخ الإجراءات القانونية البيزنطية ، وكتاب العدل ، وما إلى ذلك. أساس الكتاب هو المواد التي نشرها المؤلف سابقًا في طبعات مختلفة ، مع استكمالها وتنقيحها ودمجها بشكل مناسب في نظام واحد.
هذا المنشور مخصص لمجموعة واسعة من القراء المهتمين بتاريخ القانون.

مقالات عن تاريخ بيزنطة والسلاف الجنوبيين
Litavrin Gennady Grigorievich و Kazhdan Alexander Petrovich

تمت كتابة "مقالات عن تاريخ بيزنطة والسلاف الجنوبيين" بأمر من دار النشر التربوي والتربوي التابعة لوزارة التعليم في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في عام 1958 ككتاب مدرسي عن تاريخ القرون الوسطى لشبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى. حتى رحيل A.P. Kazhdan إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1978 ، تم إدراج الكتاب في قائمة الأدب التربوي لكلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية.
لا تحتوي "المقالات" على عرض منظم وشامل للمواد التاريخية. سعى المؤلفون إلى تقديم معلومات حيوية ورائعة: ولهذا الغرض يقدم الكتاب خاصية البيئة الجغرافية ، ووصفًا لحياة القرية والمدينة ، وقصة مفصلة عن أحداث مهمة مثل الانتفاضة الشعبية في سالونيك وسقوط القسطنطينية.

بيزنطة وبلغاريا وروسيا القديمة. التاسع - أوائل القرن الثاني عشر

في كتاب البيزنطي الروسي المتميز ج. تخبرنا ليتافرينا عن تشكيل روسيا القديمة كقوة ثقافية قوية وتأثير بيزنطة وبلغاريا على هذه العملية.
كما يكتب المؤلف نفسه ، "الغرض الرئيسي من هذا الكتاب ليس تتبع عملية وظروف معمودية روس ، ولكن لإظهار كيف ، على الرغم من كل التقلبات والصعوبات في العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية ، فقد أصبح تبني روس للمسيحية. أمر لا مفر منه ... حدد المسار الكامل لتشكيل الدولة الروسية القديمة وتطورها وموقعها الجغرافي السياسي النمط التاريخي الذي جعل بيزنطة "عرابة" روسيا القديمة ... "
تتضمن الدراسة ، في شكل منقح ومكمل ، مقالات بقلم ج. Litavrina ، نُشرت في 1970-90. لأوسع نطاق من القراء.

التنظيم العسكري للإمبراطورية البيزنطية
كوتشما فلاديمير فاسيليفيتش

الكتاب هو أول مجموعة مواضيعية من المقالات حول مشاكل التنظيم العسكري للإمبراطورية البيزنطية في التأريخ الروسي. المصادر الرئيسية للبحث هي آثار الأدب العلمي العسكري البيزنطي ، بناءً على التقاليد القديمة التي تعود إلى قرون.
تعتبر مبادئ النظرية العسكرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالممارسة القتالية ، مقابل الخلفية العامة للتطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والقانوني للدولة للإمبراطورية.
للمؤرخين ومجموعة واسعة من القراء المهتمين بتاريخ الحروب والفنون العسكرية.

بيزنطة وسلاف
ليتافرين جينادي جريجوريفيتش

في مجموعة العالم البارز البيزنطي ، الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم جي جي. Litavrina أربعة أقسام. يحتوي الأول على مقالات حول المشاكل الأكثر إثارة للجدل في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لبيزنطة (حول الملكية الصغيرة والكبيرة في الأرض وحقوق الميراث ، حول النظام الضريبي للإمبراطورية ، وشروط الأنشطة الحرفية والتجارية في المدينة البيزنطية ، وحول علاقاتها مع اللاتين والعثمانيون). القسم الثاني مخصص لتاريخ المملكتين البلغارية الأولى والثانية. تسود هنا أيضًا المشكلات الاجتماعية ، ولكن يتم إيلاء اهتمام خاص لعلاقات السلاف مع البروتو البلغار والبيزنطة. يتضمن القسم الثالث مقالات عن العلاقات الروسية البيزنطية في القرنين التاسع والثاني عشر. وأخيرًا ، يكشف الجزء الرابع عن عدد من الحلقات المثيرة للجدل أو غير المعروفة من تاريخ العلاقات بين السلاف القدامى والأفار والإمبراطورية البيزنطية في القرنين السابع والتاسع.
الكتاب سيكون موضع اهتمام ليس فقط للمتخصصين ، ولكن أيضًا لأوسع دائرة من القراء.

مقالات بيزنطية

منذ عام 1961 ، تم نشر المقالات البيزنطية بشكل تقليدي من قبل العلماء الروس في المؤتمرات الدولية للبيزنطيين. أُعد هذا العدد من أجل المؤتمر الدولي الثالث والعشرين في بلغراد. وهو يتضمن مقالات تعكس نتائج أحدث الأبحاث التي أجراها علماء روس حول مشاكل التاريخ الاجتماعي والسياسي والعرقي والثقافي لبيزنطة ، فضلاً عن مشاكل دراسة المصدر والتأريخ.
وفقًا للمبدأ المعتمد في هذه السلسلة ، يتم عرض الملخصات لمعظم المقالات مع مراعاة الموضوعات الرئيسية للمؤتمر القادم ومخصصة لتاريخ الحضارة البيزنطية ككائن حي ، والتي يبدو أنها واحدة في تطورها.