ما هي صفات البطل الذي يجعله غريب الأطوار؟ خصائص صورة الشخصية الرئيسية في قصة شوكشين "المسخ" - أي مقال حول هذا الموضوع. كيف تميز تشوديك عن بيئته؟
يُعرف فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين في جميع أنحاء العالم ليس فقط كممثل رائع ومخرج سينمائي وكاتب سيناريو، ولكن قبل كل شيء ككاتب موهوب أظهر في أعماله القصيرة حياة الناس العاديين. قصة "المسخ"، بحسب ويكيبيديا، كتبها عام 1967 ونشرت على الفور في مجلة "العالم الجديد".
في تواصل مع
ميزات النوع والأسلوب
فاسيلي شوكشين في قصته "غريب الأطوار"والتي يمكن قراءتها عبر الإنترنت في أي وقت، تعرض حلقة صغيرة من حياة بطلها، والتي تعكس مصيره بالكامل. من هذا المقطع القصير تصبح حياته كلها واضحة ومفهومة: ما كان لدى الشخصية الرئيسية في الماضي وما ينتظره في المستقبل.
إذا قارنت هذه القصة التي كتبها فاسيلي شوكشين مع بقية أعماله المقدمة مطبوعة وعلى الإنترنت، فستلاحظ أن الحوار فيها قليل جدًا. ولكن في مونولوج الشخصية الرئيسية، الذي ينطق به باستمرار داخل نفسه، يمكنك رؤية فكرته عن العالم، ومعرفة ما يعيشه، وما هي العواطف التي تغلب عليه. البطل البارع لشوكشين "غريب"، يظهر الملخص الموجود في هذه المقالة أمام القارئ بطريقة يريد التعاطف معها في مكان ما، ولكن يمكنه إدانتها في مكان آخر.
مشاكل القصة
في قصة "المسخ" يثير فاسيلي شوكشين مشكلة يمكن رؤيتها في العديد من أعماله. كانت العلاقات بين سكان المدينة والقرية دائمًا ولا تزال مشكلة ملحة. تلاحظ الشخصية الرئيسية أن الناس في القرية بسطاء ويعملون بجد. يريدون تغيير حياتهم إلى حياة مختلفة . ومن بينهم أبطال يمكن أن تفتخر بهم القرية.
تثير قصة "غريب الأطوار" قضية أخرى مهمة - العلاقات الأسرية التي ينبغي أن تبنى على الحب والثقة والتفاهم. ولكن لسوء الحظ، هذا لا يحدث دائما.
أبطال القصة
على الرغم من أن قصة شوكشين لها شخصية رئيسية واحدة، إلا أن هناك العديد من الشخصيات الثانوية. هذا يسمح لك بفهم محتوى القصة. ومن بين جميع الجهات الفاعلة يمكن تمييز ما يلي:
المؤامرة والتكوين
مؤامرة العمل - هذه هي رحلة تشوديك من قريته الأصلية إلى المدينةحيث يعيش شقيقه. الشخصية الرئيسية لم تر ديمتري الذي يفتقد حياة القرية منذ 12 عامًا. على الطريق، يحدث شيء ما لتشوديك باستمرار: إما أنه يخسر المال، أو تضطر الطائرة إلى الهبوط في حقل البطاطس.
تنقسم قصة شوتشين إلى ثلاثة أجزاء:
- أفكار تشوديك حول الذهاب لرؤية أخيه.
- رحلة.
- العودة للوطن.
اتصلت به زوجة الشخصية الرئيسية بشكل مختلف. في أغلب الأحيان غريب الأطوار، ولكن في بعض الأحيان بمودة. كان من المعروف أن الشخصية الرئيسية لديها خصوصية واحدة: كان هناك شيء ما يحدث له باستمرار، وكان يعاني بشدة من هذا.
في أحد الأيام، بعد أن حصل على إجازة، قرر الذهاب لزيارة شقيقه الذي عاش في جبال الأورال والذي لم يروه منذ فترة طويلة. استغرق وقتا طويلا للاستعداد، وحزم حقائبه. وفي الصباح الباكر، كان يسير بالفعل عبر القرية بحقيبة سفر، ويجيب على أسئلة الجميع حول المكان الذي يتجه إليه.
بعد وصوله إلى المدينة وأخذ تذكرة، قرر تشوديك الذهاب للتسوق لشراء هدايا لزوجة ابنه وأبناء أخيه. عندما اشترى بالفعل كعك الزنجبيل والشوكولاتة، ابتعد ولاحظ فجأة أن 50 روبل بقيت ملقاة على الأرض بالقرب من المنضدة. وتحدث إلى الناس في الطابور، ولكن لم يتم العثور على صاحب المال. تم وضع الأموال على المنضدة على أمل أن يظهر الخاسر لها قريبًا.
بعد أن ابتعد عن المتجر، تذكر تشوديك فجأةأنه كان لديه أيضًا فاتورة بقيمة 50 روبل. وضع يده في جيبه حيث كان، ولكن لم يكن هناك مال. ولم يقرر أبدًا العودة وأخذ المال، معتقدًا أنه سيُتهم بالخداع. ثم اضطر البطل إلى العودة إلى المنزل لسحب الأموال من دفتر التوفير والاستماع إلى خطابات زوجته حول مدى عدم وجوده.
بدأ كنيازيف، الذي كان جالسًا بالفعل في القطار، يهدأ قليلاً. في العربة، قررت أن أروي لصديق ذكي قصة عن رجل مخمور من قرية مجاورة. لكن محاوره قرر أن تشوديك نفسه هو من توصل إلى هذه القصة. لذلك صمت البطل قبل أن ينتقل إلى الطائرة. كان البطل خائفا من الطيران، وكان جاره قليل الكلام ويقرأ الصحيفة طوال الوقت.
عندما بدأوا في الهبوط، "أخطأ" الطيار وبدلاً من مدرج الهبوط انتهى بهم الأمر في حقل بطاطس. الجار الذي قرر عدم ارتداء حزام الأمان عند الصعود، يبحث الآن عن فكه الاصطناعي. كنيازيف قررت مساعدته ووجدتها على الفور. ولكن بدلا من الامتنان، بدأ القارئ الأصلع في تأنيبه لأنه أمسك فكه بأيدي قذرة.
وعندما قرر إرسال برقية إلى زوجته، وبخته عاملة التلغراف وطالبته بإعادة كتابة النص، لأنه كان بالغًا، ومحتوى رسالته يشبه روضة الأطفال. والفتاة لا تريد حتى أن تسمع أنه يكتب دائمًا رسائل إلى زوجته بهذه الطريقة.
كرهت زوجة الابن فاسيلي على الفور. لقد دمرت إجازته بأكملها. في الليلة الأولى عندما شرب هو وأخيه، وقرر المسخ الغناء، طلبت على الفور من فاسيلي أن يتوقف عن الصراخ. لكن زوجة الابن لم تسمح لهم بالجلوس بهدوء متذكرين سنوات طفولتهم. خرج الإخوة إلى الشارع وبدأوا يتحدثون عن الأشخاص الرائعين والبطوليين الذين خرجوا من القرية.
واشتكى ديمتري من زوجته كيف عذبته مطالبا بالمسؤولية. أرادت أن تنسى أنها نشأت أيضًا في القرية، فقامت بتعذيب البيانو والتزلج على الجليد والأطفال. في الصباح، نظر فاسيلي حول الشقة، وأراد أن يفعل شيئًا لطيفًا لزوجة ابنه، قرر طلاء عربة الأطفال. أمضى أكثر من ساعة في الفن، ولكن اتضح أنها جميلة جدًا. ذهب فاسيلي للتسوق وشراء الهدايا لأبناء أخيه. وعندما عاد إلى المنزل مرة أخرى، سمع زوجة ابنه تتجادل مع أخيه.
اختبأ فاسيلي في سقيفة كانت واقفة في الفناء. في وقت متأخر من المساء، جاء ديمتري إلى هناك، قائلا إنه ليست هناك حاجة لطلاء عربة الأطفال. أدرك الغريب أن زوجة ابنه تكرهه بشدة، فقرر العودة إلى المنزل. ديمتري لم يناقضه.
عند وصوله إلى المنزل، سار على طول شارع مألوف، وفي ذلك الوقت كانت السماء تمطر. وفجأة خلع الرجل حذائه وركض على الأرض الرطبة التي كانت لا تزال دافئة. كان لا يزال يقفز وهو يحمل حذائه وحقيبة السفر ويغني بصوت عالٍ أثناء سيره. توقف المطر تدريجياً، وبدأت الشمس في إلقاء نظرة خاطفة عليها.
في مكان واحد انزلق فاسيلي إيجوروفيتش وكاد أن يسقط. كان اسمه فاسيلي إيجوريتش كنيازيف. كان عمره 39 سنة. عمل تشوديك كعارض إسقاط في القرية. عندما كنت طفلا، حلمت أن أصبح جاسوسا. ولهذا السبب كانت هوايته طوال هذه السنوات هي الكلاب والمحققين.
جيراسيموفا نينا
يثير العمل البحثي مسألة العلاقة بين صور غريب الأطوار في V.M. شوكشين وسمولينسك الكاتب سيرجي فيازانكوف
تحميل:
معاينة:
مؤسسة الموازنة البلدية المدرسة الثانوية رقم 12
عمل بحثي في أدب منطقة سمولينسك حول هذا الموضوع
"صور غريب الأطوار في أعمال V.M. شوكشين وإس. فيازانكوفا"
طلاب الصف التاسع ب
جيراسيموفا نينا
المعلم كوزلوفا إي.في.
سمولينسك، العام الدراسي 2012-2013. سنة
- مقدمة
- تحليل صور "النزوات" في أعمال ف. شوكشينا
- تحليل صور "النزوات" في أعمال إس.في. فيازانكوفا
- خاتمة
- فهرس
مقدمة
إن روس الفلاحين الذهبية تختفي في غياهب النسيان... يتضاءل عدد أكواخ الفلاحين في روس، ويختفي المزيد والمزيد من القرى الميتة من خريطة روسيا. غابة التوبة المريرة - عشب الهياكل العظمية لبيوت القرية التي انهارت منذ الشيخوخة ومهجورة. في بعض المنازل، تتعفن الصور الصفراء، التي لم تعد هناك حاجة إليها من قبل الأحفاد الخالدين، جنبًا إلى جنب مع عجلات الغزل القديمة والبرانيك.
كيف يمكن أن نكون قد فقدنا الروح الحلوة للقش الطازج، والروح المرة للبردي غير المقطوع؟ أين وفي أي مرحلة من الرحلة فقدنا جذورنا التي ربطتنا على مدى قرون بوطننا الأم؟ هل نحن روس الآن؟ كم من الناس في هذه الأيام سوف تنبض قلوبهم برائحة العشب الطازج؟
ولم يعد من المهم بالنسبة لبعض الكتاب المعاصرين والموهوبين بالتأكيد أن يعرفوا كيف يختلف التبن عن السيلاج وكيف يتم قصه بشكل عام، ولا يهمهم أن يعرفوا كل صلابة ومرارة عمل الفلاحين عند تجفيف هذا التبن بالذات، ولكن أيضًا الفرحة بأن عملك لم يذهب عبثًا، الآن، تمكنت من التنظيف قبل العاصفة، وحينها ستنظر إليك البقرة الممتنة بعينين دافئتين رطبتين، ثم تدفن كمامتها الرقيقة في القش العطر.. .
لا يهم... إنهم لا يغنون عن القرية هذه الأيام، ولم تعد موجودة تقريبًا، وفقط ذكرى أقلية حصرية لا تسمح لنا أن ننسى تمامًا أنها كانت، قرية الفلاحين روس، حيث كل شيء تم حل المشاكل سلميا، حيث لا يوجد مكان للشر والابتذال، وحتى لو التقيا في طريق الناس، فإنهم يحصلون دائما على عقوبة مستحقة.
ينتمي كاتب سمولينسك سيرجي فيازانكوف أيضًا إلى هذه الأقلية الاستثنائية من المواهب. في كتابه الأول، وللأسف، الأخير، "التوبة عشب"، يرسم صورًا حية للقرويين البسطاء، غير المتعلمين جيدًا، وليسوا ممتنعين عن تناول الكحول على الإطلاق، ولكنهم أنقياء الروح ونبلاء في ذكائهم الشعبي الداخلي...
تحدث V. Rasputin بلطف شديد عن S. Vyazankov، لأن المواضيع التي أثارها كاتب سمولينسك كانت قريبة من Rasputin نفسه: "...S. " فيازانكوف كاتب قوي ومتميز. في مثل عمره، ليس كل شخص قادرًا على الشعور بالحياة والكلمات بهذه الطريقة، أو القيام بأفعال نفسية بهذه الدقة، أو بالأحرى، نادرًا ما يكون أي شخص قادرًا على ذلك.
يعيش أبطال S. Vyazankov في عالم يكون فيه كل شيء مترابطًا، حيث لا يزال الاتصال بالطبيعة قويًا جدًا لدرجة أن مربي الماشية إيفان يمكنه التغلب على أخصائي الماشية سيئ الحظ - التسرب من المدرسة بسبب وفاة العجل الأول، و قد يفقد العريس تيموفي متعة الحياة بعد وفاة حصانه الحبيب بيلي.
إنهم غريبو الأطوار، يذكرنا إلى حد ما بغريب الأطوار في شوكشين، ولا يمكنهم تجاوز الجمال بهدوء: سوف يقعون بالتأكيد في الحب؛ لا يمكنهم تحمل الظلم بهدوء: سيكونون بالتأكيد ساخطين، وهذا الاهتمام بالأشياء الصغيرة في الحياة ينقذهم أحيانًا من الموت نفسه.
شخصيات Shukshin هم أشخاص أحياء، شخصيات مشرقة لا تنسى. إحدى الصور المركزية في قصص ف.م. Shukshin هي صورة "غريب الأطوار" - شخص "ذو شذوذات"، خارج هذا العالم قليلاً، يبحث باستمرار عن شيء غير مفهوم وغير معروف له.
لهذا السبب طرحتفرضية - أبطال قصص الكاتب سمولينسك فيازانكوف إس في. عش بنفس المبادئ التي يعيشها الأبطال "الغريبون" V.M. شوكشينا.
الغرض من هذا العملهو تحليل لميزات الصور الفنية لـ "غريب الأطوار" في قصص V. M. Shukshin و S.V. فيازانكوفا.
أهداف الوظيفة يشمل:
1. الكشف عن صورة «غريب الأطوار» كأحد الصور المركزية في أعمال الأدباء؛
2. تحليل الوسائل الفنية لإنشاء صور "النزوات" في قصص V. M. Shukshin و S.V. فيازانكوفا.
تم تنفيذ العمل باستخدام المنهج الوصفي مع عناصر التحليل الأدبي. كان الأساس النظري للعمل هو عمل علماء الأدب والنقاد الروس المعاصرين الذين اهتموا بعمل ف. شوكشين ، وكذلك أعمال الباحثين في سمولينسك في مجال الإبداع إس في. فيازانكوفا. المادة البحثية هي نصوص قصص V.M. شوكشين وإس. فيازانكوفا.
الجزء 1
يجذب عمل الكاتب V. M. Shukshin الانتباه بإلحاح طرح المشكلة الأبدية حول معنى الحياة، حول القيم الروحية الدائمة للإنسان - مُثُله الأخلاقية وشرفه وديونه وضميره. في أعماله، يشغل أحد الأماكن الرائدة مصائر الأشخاص غير العاديين، بشخصيات معقدة، ما يسمى غريب الأطوار، الذين يسعون جاهدين لفهم حركات أرواحهم، ومعنى الحياة. هذه هي الشخصية الرئيسية في قصة "غريب". يؤكد المؤلف على انحرافه الذي يميز البطل عن غيره من الأشخاص "الصحيحين". تساعد هذه التقنية على إظهار أفضل صفاته الإنسانية: حب الحقيقة والضمير واللطف.
موهبة فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين رائعة، وتبرز بقوة بين المواهب الأخرى في ذلك العصر. إنه يبحث عن أبطاله بين عامة الناس. ينجذب إلى مصائر غير عادية، وشخصيات الأشخاص غير العاديين، متناقضة في بعض الأحيان في أفعالهم. من الصعب دائمًا فهم مثل هذه الصور، لكنها في نفس الوقت قريبة من كل شخص روسي.
هذه هي بالضبط الشخصية التي يصورها شوكشين في قصة "كرنك". زوجة الشخصية الرئيسية تصفه بأنه غريب الأطوار. إنه قروي نموذجي. هذه هي الطريقة التي يصبح بها الانحراف الواضح للآخرين مشكلته الرئيسية وسوء حظه: "كان غريب الأطوار يتميز بخصوصية واحدة: لقد حدث له شيء باستمرار. لم يكن يريد ذلك، لقد عانى، ولكن بين الحين والآخر كان يتورط في قصة ما - بسيطة، ولكنها مزعجة.
تم بناء القصة على شكل عرض تقديمي للأحداث التي وقعت خلال رحلة إجازة تشوديك إلى شقيقه في جبال الأورال. يستعد البطل للانطلاق في الطريق، ويشتري الهدايا لأبناء أخيه، ثم تحدث حلقة تنكشف فيها صفات روحه الرائعة: الصدق، والتواضع، والخجل. نظر غريب الأطوار، "... وعند المنضدة، حيث يوجد طابور، هناك ورقة بقيمة خمسين روبلاً ملقاة عند أقدام الناس." يتم إنشاء موقف إشكالي للبطل: الاستيلاء على قطعة من الورق سرًا أو الإعلان للجميع عن الاكتشاف وإعطائه للمالك ، لأنها "مثل هذه الأحمق الأخضر تكذب على نفسها ولا يراها أحد". باستخدام كلمة "أحمق" فيما يتعلق بجسم غير حي، ينقل شوكشين الفروق الدقيقة في الحالة الذهنية للبطل: فرحة الاكتشاف ومعرفة أنه لا أحد غيره يرى قطعة الورق. في الوقت نفسه، يظل السؤال الرئيسي مفتوحا - ما سيفعله Chudik.
غريب الأطوار يعلن اكتشافه للجميع. لم يكن صاحب الورقة المفقودة من فئة الخمسين روبل موجودًا، وقرروا وضعها في مكان بارز على المنضدة. البطل يغادر المتجر وهو في مزاج أفضل. إنه سعيد بنفسه بمدى سهولة ومتعة الأمر بالنسبة له. ولكن بعد ذلك اتضح أن الأموال التي تم العثور عليها تخصه. "لقد كانت قطعة من الورق الخاصة بي! - قال غريب بصوت عال. "ولكن لماذا أنا هكذا؟" - فكر تشوديك بمرارة بصوت عالٍ. إن ضمير البطل وخجله لا يسمحان له بالوصول إلى قطعة الورق اللعينة، على الرغم من أنه يفهم أنه سيعاقب نفسه لفترة طويلة بسبب شروده، وأنه سيتعين عليه في المنزل أن يشرح نفسه لزوجته. من المهم أن المؤلف، سواء في روايته أو في خطاب تشوديك، لم يطلق على ورقة الخمسين روبل أكثر من قطعة من الورق، مؤكدا على موقفه المزدري تجاهها.
في هذه الحلقة التي تبدو غير مهمة، يتم الكشف عن وجهة نظر Shukshin لواحدة من أهم مشاكل الحياة الروحية للشخص - اكتناز البرجوازية الصغيرة. ومع ذلك، فإن المؤلف لا مثالي بطله. تتعارض المثالية مع جوهر عمل شوكشين، الذي كان أعلى مقياس فني له هو الرغبة في التحدث عن كل شيء ببساطة وبشكل مباشر.
يزعم كتاب السيرة الذاتية أن حادثة مماثلة حدثت لشوكشين نفسه في ربيع عام 1967 في بييسك، عندما كان مسافرًا إلى سروستكي في رحلة عمل برافدا لكتابة مقال عن الشباب. السؤال الذي يطرح نفسه: هل هناك "توقيع" لمثل هذا البطل في ف.شوكشين نفسه؟
غريب الأطوار هو شخص شارد الذهن، وقد يبدو سيئ الأخلاق، ولم يصل إلى أعلى مستويات معرفة القراءة والكتابة. لكن كل عيوب البطل المذكورة تبدو غير ذات أهمية مقارنة بـ "روحه المشرقة" (أطلق على إحدى قصصه V. M. Shukshin اسم: "النفوس المشرقة"). وما يدفعه إلى القيام بأشياء غريبة هي دوافع إيجابية غير أنانية، فهي تجعل حتى الانحراف، الخيالي أو الحقيقي، أمرا مبررا.
الكشف عن أفضل الصفات الأخلاقية للشخصيات في لحظات المحن الصعبة التي تحل بهم. يضع المؤلف بطله، رجل الضمير، في ظروف تتطلب كل الاحتياطيات الروحية من الخير والثبات، حتى لا ينهار، ولا يفقد الإيمان، ويرى أن القمامة الوقحة الحديثة للغاية هي وجه عصرنا. ويبدو أن الضمير واللياقة قد عفا عليهما الزمن بشكل ميؤوس منه.
على الرغم من بساطته، فإن تشوديك يعكس المشاكل التي تهم الإنسانية في جميع الأوقات: ما معنى الحياة؟ ما هو الخير والشر؟ من هو "الصحيح، من الأذكى" في هذه الحياة؟ وبكل تصرفاته يثبت أنه على حق، وليس من يعتبره غريب الأطوار، "كرنك". إن أعمال فاسيلي شوكشين وأبطالهم صادقة سواء من الناحية الاجتماعية أو اليومية أو من الناحية الفنية.
تجدر الإشارة إلى أن الأبطال لم يكونوا مثاليين أبدًا من قبل Shukshin. يظهر الإنسان كما هو. تم أخذ البطل من بيئة القرية، لأنه، كما يعتقد المؤلف، فقط شخص بسيط من المناطق النائية احتفظ بجميع الصفات الإيجابية المعطاة للإنسان في الأصل. يتمتع أحد سكان القرية بهذا الصدق واللطف والسذاجة التي يفتقر إليها سكان المدينة الحديثة، مع شخصيات تولدها التقدم ومعايير تقييم الشخص التي يمليها المجتمع المهين.
كان ظهور البطل شوكشين في أوائل الستينيات غير متوقع إلى حد ما. لقد فهم المؤلف نفسه ذلكبطلإنه لا يبدو بالشكل المقبول، لكنه جادل بحماس أنه لا يوجد شيء غريب في بطله. "هوبشرعلى قيد الحياة، قادر على المعاناة والقيام بالأفعال، وإذا كانت روحه مريضة، إذا كانت أفعاله، من وجهة نظر مقبولة عموما، سخيفة، فأنت تحاول، حاول معرفة سبب حدوث ذلك، اسأل نفسك، إذا كنت تحسده. " هذه هي وجهة نظر المؤلف في بطله. إنه لأمر مؤسف، ولكن ليس كل الشخصيات التي تعرف "غريب الأطوار" والمقربة منه تتفق معها. فمن هو، "غريب الأطوار"، ما الذي يثير فينا القلق والضمير ويثير تعاطفًا شبه مفقود وحنين إليه، وهو رجل ليس لديه أفضل القواعد واللوائح بأي حال من الأحوال؟
"النزوات على العكس من ذلك" هم أناس قاسون بلا روح، تحولوا إلى الجانب السيئ - لا يرون الحزن في أعينهم، ولا بريقًا ساخنًا، أرواحهم ماتت. و"غريب الأطوار" نفسه، كما ذكرنا أعلاه، لا يهتم بالمظهر، فهو قلق على روحه المريضة. جميع الأبطال - "النزوات"، الجميع تمامًا، لديهم روح، وهذا ما يجعلهم غريبين، ولا يمنحهم السلام. هذه الروح كادحة. يقول شوتشين نفسه: "إن غرابة أبطالي هي شكل من أشكال إظهار روحانيتهم". "في الآونة الأخيرة، كان هناك خطأ ما تمامًا في روح تيموفي خودياكوف - لقد كان يشعر بالاشمئزاز من كل شيء في العالم. فيقف على أربع، ويزمر، وينبح، ويهز رأسه. ربما سأبكي." ("تذكرة لحضور الجلسة الثانية")
نرى أن أرواح "النزوات" تتألم، وتجف، وهناك خطأ ما، وأرواحهم سيئة. في السياقين الأولين، نتعرف على هذا من المؤلف، لأنه يعرف أبطاله جيدًا. في السياقين الأخيرين، يخبرنا "النزوات" أنفسهم عن تجاربهم الداخلية وهمومهم وقلقهم. الشخصيات الأخرى ("غريب الأطوار" و"مضاد للغرابة") ليست موضوعًا لتقييم روح البطل "غريب الأطوار". إنهم لا يلاحظون الألم الذي تعاني منه الشخصية، لأن هذه هي الحالة الداخلية للبطل. لا يمكن فهم هذه الحالة إلامؤلفوالبطل نفسه الذي يختبر هذا. لقد حددنا النمط التالي: يتم نقل التجارب العاطفية عن طريق الأفعال. هذه هي الأفعال التي تمرض - "تشعر بالألم" ، وتشعر بالاشمئزاز - "تصبح مكروهًا ومتعبًا جدًا" ، وتبكي - "تذرف الدموع من الألم والحزن" ، وتشعر - "تشعر" وغيرها. ويقول خبراء النفس: ليبحث الإنسان عن النفس؛ ربما لن يجده، لأنه لم يتمكن أحد من العثور على شيء غير موجود، ولكن، مشغولًا بهذا البحث، سوف يصرف انتباهه عن الأنشطة الأسوأ والأكثر فارغة والتي لن تؤدي إلا إلى ضرره. ولكن هذا ليس صحيحا. الروح التي لا يمكن الإمساك بها بأي وسيلة أو جهة تعني الكثير للإنسان.
النفس هي جوهر الشخصية، الحياة التي تستمر فيها لشخص تاريخي دائم، لا تنكسر بمحن مؤقتة. السمات الرئيسية لشخصية "غريب الأطوار" هي الشجاعة والضمير. أولا سنتحدث عن الشجاعة. "وعاش مع الحارسة وحدها، وهي امرأة عجوز". ("عاش هناك رجل"). بالنسبة لشوكشين، القتال يعني الشجاعة. والشجاعة، كما يفسرها Ozhegov S. I، هي "السلوك الجريء والتصميم". ولذلك ينشأ الاحترام للبطل الذي يمتلكه. في المثال التالي، موضوع تقييم صفة "الكرنك" هو "كرنك" آخر. ونحن نرى أن التقييم لا يزال إيجابيا. "إنه رجل شجاع يا أبي. انا احترمه". ("من سنوات طفولة إيفان بوبوف"). الصفة النوعية "الشجاع" لها معنى تقييمي خاص وتشير إلى التقييمات المعيارية. لا يتم عرض تقييم "مكافحة غريب الأطوار" والتقييم الذاتي لشجاعة "غريب الأطوار" في القصص. عندما تتصادم شخصيتان ("غريب الأطوار" و"مضاد للغرابة")، يشعر "غريب الأطوار" باستمرار بالخوف، والخوف من خصمه. ولهذا يمنح المؤلف بطله الشجاعة، فيحارب الخوف ويتغلب عليه.
يشعر بطل شوكشين دائمًا بالخجل، على الأقل قليلاً، على الأقل إلى حد ما، لكنه لا يزال يشعر بالخجل. ولهذا السبب يحب المؤلف أبطاله "الغريبين"، لأنهم يستطيعون أن يفهموا ويعترفوا بظلمهم وظلمهم. ويدل على ذلك أيضًا المثال أدناه: "لقد شعر بالخجل لأنه كان في عجلة من أمره: لقد قرر حقًا أن صهره يريد أن يضربه عندما مد يده بقبضته". ("صهر سيرجي سيرجيفيتش").
وفي السياق التالي، موضوع التقييم هو شخصية أخرى ("غريب الأطوار"): "كما أفهم الآن، كان شخصًا طيب الطباع، يتمتع بصبر كبير وضمير حي. لقد عاش معنا في الأراضي الصالحة للزراعة، وأصلح حزام الحبال بنفسه، وأقسم كثيرًا أثناء هذه العملية.» ("من سنوات طفولة إيفان بوبوف").
البطل الواعي V. M. Shukshin يأتي من عامة الناس، ويظهر "بدون مكياج وبدون شعر". لم يتم تقديم تقييم الضمير من قبل "مكافحة غريب الأطوار"، لأن هذه السمة الشخصية غريبة عنه. يحدث هذا لأنهم لا يستطيعون فحص اضطراب روح البطل عن كثب والبحث بالضرورة عن مخرج من هذا الاضطراب، هذه الشكوك. وهذا لا يمكن أن يفعله إلا المؤلف و"غريبو الأطوار" أنفسهم، الذين يعلنون اضطراب نفوسهم. "إلى الجحيم معها، مع لاريسا!.. ربما ستخبر، أو ربما لن تخبر". لكنه لا يزال في المنزل. ولم يضر بقدر الليلة الماضية. حسنًا، ما المشكلة في ذلك؟.. إنه مجرد عار. حسنًا، ربما سيمر بطريقة أو بأخرى." ("ميديتشيتش فولوديا"). "حتى أن فولوديا أحب كيف بدأ في إظهار حزامه بوقاحة، وكان يحسد سرًا زملائه سكان المدينة، وخاصة الطلاب الكبار، لكنه هو نفسه لم يجرؤ على التظاهر بأنه هو نفسه - لقد كان يشعر بالخجل". ("ميديتشيتش فولوديا").
الضمير هو السمة الرئيسية لشخصية "غريب الأطوار". إنه يشعر دائمًا بالخجل والخجل والحرج من إدراك الخطأ أو الشعور بالحرج. "غريب الأطوار" نفسه يدرك ذلك، وبالتالي يشعر بالخجل والندم. يعترف بهذا لنفسه. الاستنتاجات. وهكذا، بعد فحص البطل "غريب الأطوار"، توصلنا إلى الاستنتاجات التالية: أولاً، تم تحليل "غريب الأطوار" باعتباره الشخصية المفضلة الرئيسية لشوكشين من قبل المؤلف في جوانب مختلفة، وبالتالي فهو موضوع وصف أكسيولوجي؛ ثانيا، تخضع كل من خصائص الصورة الخارجية للشخصية وعالمها الداخلي للتحليل التقييمي.
الآن دعونا نسأل أنفسنا سؤالاً: هل من الممكن أن نأخذ عنوان قصة "كرنك" في ظاهره، أي هل يعتبر شوتشين بطله "كرنك" بالمعنى الصحيح للكلمة؟ للوهلة الأولى يبدو أنه نعم، يفعل ذلك. "كان لدى غريب الأطوار خصوصية واحدة: كان يحدث له دائمًا شيء ما. لم يكن يريد ذلك، لقد عانى، ولكن بين الحين والآخر كان يتورط في قصة ما - بسيطة، ولكنها مزعجة. في ضوء هذا التحذير، ينبغي للمرء أن يتخيل نوعًا ما واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين يقولون عنهم: "اثنتان وعشرون مصيبة"، حسنًا، شيء مثل إبيخودوف لتشيخوف. ويبدو أن المغامرات الأولى التي حدثت له أثناء رحلة إلى أخيه تؤكد هذا الرأي - فالقصة مع الورقة النقدية من فئة الخمسين روبل، على سبيل المثال، هي واحدة من الحوادث "المميتة" النقية، إذا جاز التعبير.
ومع ذلك، فإن المحادثة مع الجار على متن الطائرة والقصة مع البرقية تحتوي بالفعل على نص فرعي معين يشجعنا على الاعتقاد بأن كل شيء ليس بهذه البساطة كما يبدو، وأن سوء حظ فاسيلي إيجوريتش ليس مصيره بقدر ما يتعلق بمصيره. طبيعة. بادئ ذي بدء، من الواضح لنا: إن فاسيلي إيغوريتش اللطيف هو بسيط التفكير وعفوي إلى حد... الغباء. نعم، بالضبط إلى درجة الغباء - علينا أن نعترف بذلك، لأن نص برقية له، والمحادثة مع عامل التلغراف على مستوى "نكتته" حول الملاعق المقلية،
لمسة أخرى وهي أيضًا مهمة جدًا. في القطار، بعد أن سمع الكثير من قصص السفر المختلفة، قرر تشوديك أن يقدم مساهمته الخاصة في المحادثة العامة ويروي قصة، في رأيه، مضحكة أيضًا: "لدينا أحمق في قريتنا المجاورة أيضًا ... أمسك مشعلًا وطارد والدته. سكران. تهرب منه وتصرخ: "إيادي"، تصرخ، "لا تحرق يديك يا بني!" كما أنه يهتم به. وهو يندفع، قدح مخمور. إلى الأم. هل يمكنك أن تتخيل مدى وقاحة وانعدام اللباقة أن تكون..."
فاسيلي إيجوريتش، بالطبع، لا يعرف أن "قصته" هي أسطورة معروفة على نطاق واسع بين العديد من شعوب العالم، مثل شعري وحكيم عن الأم، حول قداسة مشاعر الأم. لكن النقطة ليست أنه لا يعرف. والأدهى من ذلك أنه، كما نرى، لا يشعر حتى بمعنى ما يتحدث عنه، إذ أن هذه القصة كلها في نظره ليست أكثر من حادثة مضحكة، تكاد تكون حكاية. إن فاسيلي إيجوريتش اللطيف والعفوي ممل، ممل بالتأكيد...
وبالتالي، فإن أسباب الحظ السيئ "القاتل" لتشوديك بدأت تصبح أكثر وضوحًا بالنسبة لنا: وهي أن أفكاره حول الواقع المحيط لا تتوافق إلى حد كبير مع ترتيب الأشياء الموجودة فيه بشكل موضوعي. ولكن على من يقع اللوم على هذا؟ هل تحتاج غريب الأطوار إلى الارتقاء إلى مستوى الواقع أم أنها يجب أن تظهر هي نفسها بعض "الفهم" الخاص والإضافي حتى تتوقف جميع أنواع القصص عن الحدوث لفاسيلي إيجوريتش؟ لا مفر من هذه الأسئلة، لأن الإجابة عليها تحدد بشكل أساسي تقييم التوجه الأيديولوجي والإنساني للقصة.
لن يتغير فاسيلي إيجوريتش - هذا واضح. كما كان من قبل، سوف يحشر أنفه حول الناس باستعداده المبهج للتواصل، مع عدم فهمه الصادق أن الناس لا يستمتعون دائمًا بالتواصل معه. لكن ليست كل أفعاله سخيفة! في بعض الحالات، هل يمكنه الاعتماد على الفهم فقط، ثم على الأقل على التنازل البشري البسيط؟ من خلال فهم تطلعاته، يجب أن تسود نواياه الطيبة، في بعض الحالات، على الرفض المعتاد لنتائجها الغريبة. أليس هذا الرفض المعتاد، خاصة في تلك الحالات التي يكون فيها الأمر معتادًا، خطيئة أعظم بما لا يقاس من لطف المسخ الغبي وغير الكفؤ؟
هذا هو السؤال الذي يطرحه شوكشين، وهو يقود صوفيا إيفانوفنا، زوجة ابن تشوديك، إلى المسرح. ويجيب عليه بشكل لا لبس فيه على الاطلاق. بغض النظر عن مدى سخافة القصة مع عربة الأطفال، فإن صحة الإنسان المطلقة هي بلا شك إلى جانب Chudik. إن "الظروف المخففة" لمساعدته الخرقاء أكثر خطورة من ذنبه. ويعاني Vasily Egorych هنا ليس كثيرا نتيجة لخطأه التالي، ولكن لأن الناس هذه المرة لم يظهروا حساسية إنسانية أولية. مائة مرة يساء فهمها، كما يقولون، "يخدم بشكل صحيح"، في هذه الحالة هو نفسه يحكم على سوء الفهم البشري.
إذن من هو فاسيلي إيجوريتش كنيازيف؟ "الإنسان الطبيعي" الذي، بحكم وجوده، يوبخ المجتمع الذي تصلب في سياق الحضارة؟ "غريب الأطوار" الذي يتجلى انحرافه بشكل أوضح كلما كان انحرافه أكثر وضوحا؟
دعونا لا نتسرع في تخيله على أنه نوع من الرجل الصالح الذي يجب أن يجعلنا لطفه وعفويته نفكر في النقص الأخلاقي لدينا، والذي لا يزال ملحوظًا تمامًا. لن نجعله أكاكي أكاكيفيتش أو الأمير ميشكين. علاوة على ذلك، فإن Shukshin نفسه لا ينهي القصة بهذه المذكرة "الرحيمة". الذروة الدرامية تتبعها خاتمة، وتضيف هذه الخاتمة اللمسة النهائية والمميزة للغاية لصورة المهووس. "لقد عاد زاحف إلى المنزل عندما كان المطر ينهمر بالبخار. نزل الغريب من الحافلة، وخلع حذائه الجديد، وركض على الأرض الدافئة الرطبة، حاملًا حقيبة في يد، وحذاءً في اليد الأخرى.
وماذا يمكن أن نقول عنه في الختام، إن لم يكن ما قاله شوتشين نفسه: كان اسمه فاسيلي إيجوريتش كنيازيف. وكان عمره تسعة وثلاثين سنة. كان يعمل عارضا في القرية. كان يحب المحققين والكلاب. عندما كنت طفلاً كنت أحلم بأن أكون جاسوساً". يبدو وكأنه مرثية، أليس كذلك؟ وهناك نفس التناقضات فيها كما في طبيعته. ونفس الوحدة. كان يعشق الكلاب - بسبب لطفه الطبيعي وأيضًا لأنه، بالطبع، التقى "بالتفهم" الكامل من جانبهم؛ كان يعشق المحققين - لعدم قدرته الكاملة على أن يكون مثلهم؛ وللسبب نفسه - "عندما كنت طفلاً كنت أحلم بأن أكون جاسوسًا". الطبيعة، كما نرى، عادية تماما. في الحياة اليومية العادية، قد لا نلاحظ ذلك، لأننا في الواقع لم نلاحظه قبل قصة شوكشين. وإذا كان هنا، في القصة، لا يزال يبدو كشخصية ملونة للغاية، فذلك يرجع أساسًا إلى أن الكاتب، كما كان الحال، وضعه "تحت ضغط عالٍ"، مما كشف عن طبيعته بكل وحدتها وخصوصيتها المتناقضة.
الحالتان الموصوفتان في هذه القصة هما عادةً موقف شوكشين: فقد شخص ما توازنه بسبب شيء ما أو شخص ما، أو أصيب أو أساء إليه شيء ما، ويريد حل هذا الألم بطريقة ما من خلال العودة إلى المنطق الطبيعي للحياة.
إن الشخص القابل للتأثر والضعيف الذي يشعر بجمال العالم وفي نفس الوقت يُقارن Chudik المحرج في القصة بالعالم البرجوازي لزوجة الابن ، ساقية القسم ، في الماضي امرأة قروية تسعى جاهدة إلى تمحو كل ما هو ريفي في ذاكرتها، لتتحول إلى امرأة مدينة حقيقية. لكن هذا ليس التعارض بين المدينة والريف الذي وجده النقاد في قصص الكاتب في الستينيات. ("لقد وصل إجناخا"، "سم الأفعى"، "حرفان"، "شجرة عيد الميلاد المصنوعة من النايلون"، وما إلى ذلك). من الناحية الموضوعية، هذه المعارضة في حد ذاتها لم تكن موجودة في قصصه على الإطلاق. استكشف شوكشين المشكلة الخطيرة المتمثلة في شخص هامشي (متوسط) غادر القرية ولم يتأقلم تمامًا مع المدينة ("اخترت قرية لأعيش فيها") أو استقر على حساب فقدان شيء مهم في نفسه، كما في حالة زوجة ابن تشوديك وأبطال آخرين.
كانت هذه المشكلة شخصية للغاية بالنسبة للكاتب نفسه: "لذلك اتضح بالنسبة لي في سن الأربعين أنني لست حضريًا أو ريفيًا بالكامل. إنه وضع غير مريح للغاية. إنه ليس حتى بين كرسيين، بل هكذا: واحد "رجل على الشاطئ، والأخرى في القارب. ومن المستحيل عدم السباحة، ومن المخيف السباحة ... لكن هذا الموقف له "مزاياه" ... من المقارنات، من جميع أنواع "من هنا" "إلى هنا" و"من هناك إلى هناك" تأتي أفكار لا إرادية ليس فقط حول "القرية" و"المدينة" - بل حول روسيا".
في شخص غريب محرج، وفقا لشوكشين، يتم التعبير عن حقيقة وقته بشكل كامل.
"هناك نوع آخر من الأشخاص في روسيا، حيث يصرخ الزمن، حقيقة الزمن، بنفس القدر من الغضب كما هو الحال في العبقري، تمامًا كما هو الحال في الشخص الموهوب، تمامًا كما هو الحال في الشخص المفكر والذكي. "... هذا الرجل أحمق" - هذا ما كتبه ف. شوكشين في مقالته "الأخلاق هي الحقيقة". بالنسبة لشوكشين، فإن "غريب الأطوار" و"الأحمق" هما ظاهرتان من ظواهر الزمن، مفيدة للغاية، فحقيقة الزمن تصرخ فيهما بطريقتها الخاصة. ومن هم، أبطال قصصه، هؤلاء «النزوات»، إن لم يكونوا حاملي الخير الخالص، المخالفين للعقلانية والميكانيكية. إنهم، هؤلاء "الأشخاص الغريبون"، لديهم "الغرابة" الأكثر أهمية: إنهم يحبون الجميع مثل الحمقى. النقاء الطبيعي، والضمير، والموهبة - هذه هي الصفات الرئيسية لشوكشين، وتجعل أبطاله مشابهين لبطل حكاية خرافية روسية. في العالم الفني لشوكشين، فإن أدنى علامة على عدم احترام كرامة الفرد أو الآخر هي ذات أهمية أساسية؛ أبطال الكاتب، في معظمهم، يتفاعلون بعصبية ومؤلمة مع الشر، لإذلال الإنسان من قبل الإنسان، للإهانات.. إنه بطل قصة "المسخ" وهو من أوائل الذين طرحوا سؤالاً شخصيًا عميقًا وسؤالًا شوكشينيًا حقًا: "لا أفهم: لماذا أصبحوا أشرارًا؟" زوجة الأخ، التي كرهت بشدة النزوة الساذجة؛ أحد الجيران على متن الطائرة، يسرق صحيفة ويقول عبارة واحدة فقط: "الأطفال هم زهور الحياة، يجب أن يُزرعوا ورؤوسهم للأسفل"؛ عامل تلغراف صارم وجاف اقترح على Chudik بازدراء أن البرقية هي نوع من التواصل. يوجد الكثير منها في قصص أخرى لشوكشين. ويعارضهم غريبو الأطوار، أناس رائعون في لطفهم واستجابتهم. الأبطال الذين يُنظر إلى تصرفاتهم على أنها انحراف، يتصرفون بهذه الطريقة بسبب مفاهيم أخلاقية داخلية، ربما لم تتحقق بعد من تلقاء أنفسهم. في أبطاله، الذين لا يتصرفون "مثل أي شخص آخر"، يحاول Shukshin رؤية جوانب العفوية البشرية والموهبة. إن الرغبة الطبيعية في الإبداع هي سمة من سمات هؤلاء الأبطال: سواء كان ذلك فاسيا ("ستينكا رازين")، الذي يشعر بالموهبة في نفسه، أو برونكا بوبكوف، فنان بطبيعته ("ميل العفو، سيدتي!")، أو سيمكا لينكس ("" السيد")، أو Chudik، الذي أخذ ورسم عربة الأطفال: "... في الجزء العلوي من عربة الأطفال، أطلق Chudik قطيعًا من الرافعات في الزاوية، وفي الأسفل كانت هناك زهور مختلفة، وعشب النمل، زوجان من الديوك والدجاج ..." تحدث شوتشين عن شعبه الغريب أكثر من مرة، وتحدث عن التعاطف والمودة معهم، وكان مقتنعًا بأن "مصائرهم تندمج مع مصير الناس". سمة مميزة أخرى لقصص Shukshin هي أنه كان يرفع الشفقة باستمرار وبلا كلل وحيثما كان ذلك ممكنًا. هذا الشعور، إلى جانب الخير، يكمن وراء رؤية شوكشين للعالم. من المستحيل أن نتخيله ليس فقط بدون الحقيقة والضمير والخير، ولكن بدون الشفقة. وتظهر هذه الكلمة في أعماله في كل خطوة، فهي إشارة تساعد على فهم البطل. "للندم... هل يجب أن تشعر بالأسف أم لا يجب أن تندم - هكذا يطرح الأشخاص المزيفون السؤال. لا تزال تجد القوة للندم. ضعيف ولكن متظاهر يخترع ما يجب احترامه. "الشفقة تعني الاحترام، بل أكثر من ذلك."
الفصل 2
كتب فيكتور سميرنوف في يونيو 1997: "بعد عودتي إلى سمولينسك من القوقاز، حيث كنت أعمل في مجال الأدب، تعلمت من زوجتي الملطخة بالدموع أخبارًا فظيعة، لا يمكن تصورها، وغير قابلة للتصديق: أفضل ما لدي، وأكثرهم موهبة، وأكثر طلابي صوتًا". ، كبريائي الروسي، فرحتي في سمولينسك، أملي الكبير - سيرجي فيازانكوف. لقد تم للتو نشر كتابه الأول، والآن للأسف، كتابه الأخير، الرائع في اللغة والصور وعمق النثر، "عشب التوبة". لقد تم اعتماده للتو في سمولينسك، ثم في موسكو - بالإجماع والإلهام! - لاتحاد كتاب روسيا. لقد مات في مقتبل حياته، ولم يحظ قط باعتراف واسع النطاق، أو نجاح، أو شهرة - كل ذلك، بلا شك، كان ينتظره في المستقبل القريب.
في أول لقاء لنا، أعطاني سيريوجا قصته "إنهم لا يعطون الماء لحصان ساخن" لأقرأها. لقد صدمت وأذهلتني القوة الفنية الثاقبة لعمل كتبه ونفثه ليس فقط شاب، بل أيضًا صبي. لقد كنت مسرورًا بشكل خاص ، أو بالأحرى تسببت في نوع من الألم النبوي السري ، ولست خائفًا من هذه الكلمة المهمة ، من خلال المشهد المكتوب ببراعة لموت حصان صغير يغرق في نهر عميق ، وهو يهرب من النحل مع المحراث والقفز في رعب من الهاوية.
_____ سريوزا! ألم ترى نفسك تغرق في هاوية من الماء؟! هذا هو حقًا هاجس ليرمونتوف ويسينين وأخيرًا روبتسوف بشأن مصير المرء ...
___ لقد كتب لي باستمرار لسنوات عديدة وجاء لزيارتي. لقد أصبح مثل أحد أفراد عائلتنا. لقد أحببناه. كنا ننتظره. أخبرتني آنا تريفونوفنا تفاردوفسكايا، أخت شاعرنا العظيم، التي التقت بسريوزا ذات مرة، فيما بعد والدموع في عينيها أن هذا كان ملاكًا سماويًا حقيقيًا...
مشيت في حفل زفاف قريته. لعبت الهارمونيكا. لقد أعجبت به، بطريقة ما بفخر خاص، بكرامة، وبطريقة شعبية، وحمل لقب العريس البهيج والجاد. لم يكن لديه طفل: لم يكن لديهم الوقت... فقط أبناؤه الروحيون - قصص، قصص - بقوا معنا.
إن مصير كاتب سمولينسك سيرجي فيازانكوف، مؤلف الكتاب الموهوب والغنائي الملحمي "التوبة عشب"، وهو عضو في اتحاد الكتاب في روسيا، مأساوي حقًا. ولد في قرية زيمنيتسي، منطقة بوشينكوفسكي عام 1964، وتوفي بشكل مأساوي عام 1994..
نعم، إنهم غريبو الأطوار، يذكرون إلى حد ما بغريبي الأطوار في شوكشين: إنهم ضميريون ورحيمون، ولا يمكنهم تحمل الظلم بهدوء: سيكونون ساخطين بالتأكيد، وهذا الاهتمام بالأشياء الصغيرة في الحياة ينقذهم أحيانًا من الموت نفسه. وهذا ما حدث لفينيا سوروكين، بطلة القصة الرمزية "فينيا جزّت الإسطبل". العاطفة، حقا شغف جامع للحرف الشعبية، أنقذت فينيا خلال لقائه مع الموت. يلاحظ فينيا، بمجرد إلقاء نظرة على منجل الموت، أن "المنجل قمامة: لم يتم زراعته بشكل صحيح، وتم تثبيته بشكل سيئ، والعباءة منخفضة، ويجب أن تكون الشفرة أكثر حدة... إنه منجل هراء". : المعدن ليس متصلبًا، وهو ناعم، ويحتاج إلى تحريره بثلاث ضربات. عرضت فينيا تغيير منجل الموت، لكنها اشترت مشعلًا بدلًا من ذلك، حيث داس عليه الموت وانهار...
نعم، وفقًا للمعايير الحديثة، فإن أبطال كاتب سمولينسك نقيون بشكل غير عادي، ويحترق فيهم نفس اللهب الذي وصفه س. فيازانكوف في قصته "The Grove of the Birch Drop". يقف هذا النور في كأس دامع، ومن يمتص دموعًا كثيرة من جيرانه يدمر نوره مسبقًا. وبالنسبة للآخرين، فإن الشموع تحترق حتى بعد الموت: "هذا هو الشخص المحبوب والمتذكر كثيرًا، والذي فعل الكثير من الخير على الأرض. "كل شمعة هي نار الحب."
في مكان ما، ربما، لا تزال شمعة سيرجي فيازانكوف نفسه مشتعلة، ولم تنطفئ بعد وفاته المأساوية، لأنه بقصصه يغرس الحب للوطن الأم، ويخبرنا عن الذاكرة التاريخية، التي لا ينبغي لنا أن ننسى بخفة مكان جذورك. وليس من قبيل المصادفة أن قبر والده على ضفة النهر في قصة "ركن Zhuravkin" مهم جدًا ليس فقط للشخصية الرئيسية - لينكا، ولكن أيضًا لأصدقائه، فلاحي القرية البسطاء. وليس من قبيل المصادفة أن بطل قصة "الميدالية" بوركا ستاسوف يدفن ميداليته التي حصل عليها بصدق "من أجل الشجاعة في النار" إلى جانب ميداليته "من أجل الشجاعة" المسروقة عن طريق الخطأ من أحد المحاربين القدامى والشخصية الرئيسية في الحكاية الخيالية "السمكة الفضية" تعطي حياتها الأخيرة لطفل شخص آخر. أبطال S. Vyazankov لديهم ضمير، فهو لا يسمح لأبطال القصص، ولا أولئك الذين سيقرأون هذه القصص، بالعيش في سلام. ومن يدري، ربما يقوم أحدهم بقص التوبة المريرة - العشب الذي ملأ القرى الروسية المحتضرة...
خاتمة
ونتيجة للدراسة تأكدت من فرضيتي القائلةأبطال قصص الكاتب سمولينسك فيازانكوف إس.في. عش بنفس المبادئ التي يعيشها الأبطال "الغريبون" V.M. شوكشينا.
أثناء العمل البحثي حول هذه المشكلة، تم التوصل إلى الاستنتاج التالي: غريبو الأطوار S.V. يذكرنا Vyazankov إلى حد ما بغريب الأطوار Shukshin: إنهم ضميريون ورحيمون ولا يمكنهم تحمل الظلم بهدوء: سيكونون ساخطين بالتأكيد، وهذا الاهتمام بالأشياء الصغيرة في الحياة ينقذهم أحيانًا من الموت نفسه. همحاملي الخير الخالص، معارضين للعقلانية والميكانيكا. إنهم، هؤلاء "الأشخاص الغريبون"، لديهم "الغرابة" الأكثر أهمية: إنهم يحبون الجميع مثل الحمقى. النقاء الطبيعي والضمير والموهبة - هذه الصفات، أهمها بالنسبة لشوكشين، مهمة أيضًا لأبطال S.V. فيازانكوفا. الأبطال الذين يُنظر إلى تصرفاتهم على أنها انحراف، يتصرفون بهذه الطريقة بسبب مفاهيم أخلاقية داخلية، ربما لم تتحقق بعد من تلقاء أنفسهم.
تي جي. سفيربيلوفا
قصص فاسيلي شوكشين (1929-1974)، ممثل، مخرج، كاتب سيناريو، كاتب، مواطن من المناطق النائية في سيبيريا، الذي عرف القرية الروسية ليس بالوصف، تُصنف عادة على أنها ما يسمى "نثر القرية". ومع ذلك، فإن أبطال شوكشين الغريبين وغريبي الأطوار والفلاسفة لا يستوفون معايير "نثر القرية" إلا في مكان إقامتهم.
"غريب" هو اسم إحدى قصص الكاتب. إنه يخترع دائمًا بعض القصص التي، في رأيه، يمكن أن تضيء بطريقة ما الحياة اليومية الرمادية. عندما يكون في المدينة، في زيارة، يرسم عربة أطفال جديدة بالألوان المائية لجعلها أكثر متعة. والدة الطفل، المنغمسة في أسلوب الحياة "الشرير"، غير راضية بطبيعة الحال. يجب على "غريب الأطوار" العودة إلى منزله في القرية في وقت مبكر.
أو النجار سمكا من قصة «السيد» الذي أذهله جمال كنيسة قديمة في قرية مجاورة. لم يضعه المهندس المعماري المجهول في القرن السابع عشر في مكان غير واضح من أجل الشهرة، بل من أجل الشعور بالجمال الذي وحده مع سمكا. ويذهب غريب الأطوار شوكشين لإقناع سلطات الكنيسة والدولة بترميم وإصلاح هذه الكنيسة الرائعة. غريب الأطوار، كما هو الحال دائمًا في قصص شوكشين، خذل بسبب افتقاره إلى التعليم. اتضح أن الكنيسة ليس لها قيمة تاريخية أو فنية، لأنها ليست سوى تكرار لاحق لكنائس فلاديمير في القرن التاسع عشر. لكن سيمكا بالطبع لم يكن يعلم بأمر هذه المعابد.
مأساة "غريب الأطوار" لشوكشين هي أنه، بإرادة القدر، معزول عن الحضارة الإنسانية العالمية، فهو ببساطة ليس على دراية بها، وعليه "إعادة اختراع العجلة" لأنه لا يريد أن يعيش عليها خبزه اليومي مثل جيرانه وأقاربه. لذا فإن عقله الباحث يكافح مع سر آلة الحركة الدائمة ("المستمرة") أو مع ابتكار وسيلة لتدمير كل "الميكروبات" ("المجهر"). أو حتى القرية "غريبة الأطوار" تقضي حياته كلها في كتابة أطروحة "عن الدولة"، والتي لن يقدرها أحد أبدًا ("ضربات على الصورة"). "كرنك" هو طفل بالغ، على الرغم من أنه في ظروف حياته هو وقح مثل أي شخص آخر. ولكن عندما تكون لديه "فكرة" يصبح عفوياً وفضولياً كالأطفال. أندريه إيرين من قصة "المجهر" يتوقف عن الشرب ويقضي مع ابنه في الصف الخامس ساعات في النظر إلى كل شيء تحت المجهر، ولا يثق في العلماء. عندما يتحطم حلم "غريب الأطوار" في إعادة تنظيم العالم، فإنه عادة ما يعود إلى المسار المطروق للعمل الجسدي المخدر للعقل والحياة العامة الخالية من الروح. يتعرض أندريه إيرين للسكر مرة أخرى، لأن قرار زوجته بيع المجهر من أجل إعادة الأموال إلى الأسرة، والتي، في رأيها، أنفقت هباءً، يقتل حلم حياة أخرى ذات معنى وروحية. لا يعرف البطل أي نوع من الحياة هذه، لكنه يشعر أن هناك اهتمامات أخرى في العالم إلى جانب الاهتمام بالبقاء الجسدي. لكنه يعود بخنوع إلى حياته اليومية المعتادة والمملة.
في بعض الأحيان، لا يذهب حلم "غريب الأطوار" إلى أبعد من مجرد الاستحمام الجيد في أيام السبت ("Alyosha Beskonvoiny")، ولكن يمكن أيضًا أن يتركز فيه معنى حياته. بعد كل شيء، جوهر الحلم لا يتغير اعتمادا على حجمه أو صغره. ومن المهم أن يكرس الإنسان نفسه لها من كل روحه. بالنسبة إلى أليشا بيسكونفويني، يعتبر الحمام طقوسًا مقدسة، وطقوسًا، وطقوس مرور، وسحرًا. فهو كالإنسان البدائي الذي يعبد الماء والنار. ولم يبق فيه من حضارة لا لزوم لها إلا عبادة الحمام.
عادة ما تتناقض الحياة الريفية مع حياة المدينة باعتبارها طبيعية وصحية وكاملة. كان شوكشين من أوائل الذين تجرأوا على إظهار رعب العمل البدني الشاق والخالي من أي أساس روحي. الحياة في المناطق النائية تحطم حتى أعظم المتفائلين. قصة "خطوة أوسع أيها المايسترو!" مكتوب وفقًا لتقليد "ملاحظات طبيب شاب" لبولجاكوف. جراح شاب في مستشفى إقليمي، خريج المعهد الطبي بالعاصمة، يحلم بمهنة احترافية، بإجراء عمليات رائعة، لكن الحياة اليومية المرهقة في المحافظة ستسحقه أيضًا. تمكن بطل بولجاكوف، طبيب القرية، في نهاية المطاف من الانتقال إلى المدينة، وبالتالي فإن القصص في "ملاحظات طبيب شاب" ليست روح الدعابة فحسب، بل خفيفة أيضًا. يُظهر شوكشين كيف تدمر الحياة الريفية أفضل نوايا الشخص.
واستطاع الكاتب في قصصه أن يصور ذلك الموقف العدائي الأبدي للقرية تجاه المدينة، وهو ما لم يكن من المعتاد الحديث عنه في أدب عصره. في قصة "قص"، تخضع صورة القرية غريب الأطوار للتحول: فهو يفقد سحر الحالم الوسيم. هذا ديماغوجي يتم الاحتفاظ به خصيصًا حتى يتمكن من عار و "قطع" سكان المدينة الزائرين الذين أصبحوا "الشعب" وغادروا القرية إلى الأبد. سعة اطلاعه عبارة عن محاضرة ومجموعة من العبارات الصاخبة الخالية من المعنى. في بنيتها (مزيج من الأحكام التافهة التي تم التعبير عنها بثقة لا تصدق)، تعود تمارين خطاب "المثقفين" إلى "أعمال" القادة البلاشفة. هذه هي "اللغة السوفيتية" كشكل خاص، لا يمكن الوصول إليه لفهم شخص عادي للغة العبثية. ولهذا السبب تبين أن اثنين من المرشحين للعلوم في قصة شوكشين "مقطوعان". ولكن على الرغم من ذلك، فإن الديماغوجي لا يتمتع بحب زملائه القرويين: "في أصوات الرجال، كان من الممكن سماع نوع من الشفقة على المرشحين، والتعاطف. استمر جليب كابوستين في المفاجأة دائمًا. مدهش. حتى أنني أعجبت به. على الأقل لم يكن هناك حب هنا. لا، لم يكن هناك حب. جليب قاسي، ولم يحب أحد القسوة في أي مكان على الإطلاق.
على الرغم من أن بعض الأوهام المتعلقة بالحياة الريفية لا تزال موجودة لدى شوكشين. بالمقارنة مع ثقافتها التقليدية التي يبلغ عمرها ألف عام، فمن الواضح أن الثقافة الحضرية الأحدث سنا أقل شأنا. وهكذا، في قصة "الصيد من أجل العيش"، ينحدر الصياد العجوز، الذي قام بتسخين قاتل هارب، في نظرته للعالم إلى تقليد شعبي أقدم وأكثر إنسانية من هذا الرجل، حيث يهرع إلى المدينة ولا يتوقف قبل قتل منقذه. . ولكن، في الوقت نفسه، تبدو سذاجة البطل وكأنها عجز، وضعف، على الرغم من أنه صياد سيبيري هاردي، قادر على تجاوز الشاب جسديا.
في قصة "كيف مات الرجل العجوز"، يعتمد شوكشين على تقليد ليو تولستوي، الذي يقارن في قصته "ثلاثة وفيات" بين الموت الأناني للسيدة والموت الطبيعي والهادئ لشجرة ورجل. يموت رجل شوكشين العجوز بكرامة عظيمة تستحق الإعجاب.
ومع ذلك، ليس كل كبار السن من Shukshin قريبون جدًا من الوعي البشري الأسطوري الأصلي. في واحدة من أفضل قصص الكاتب، "في الخريف"، يودع عامل عبّارة عجوز عروسه السابقة، حبه الأول، في رحلته الأخيرة. وبسبب غباء البطل الذي تورط مع الناشطين الملحدين، تزوجت خطيبته من شخص آخر. لقد مرت حياتي كلها، والآن، عندما "لا يمكنك إعادة أي شيء إلى الوراء"، فإن الشجار بين اثنين من المنافسين القدامى في التابوت يبدو غبيا. هنا، في أفكاره الأولية حول معنى الحياة البشرية، يقترب نثر الكاتب أيضًا من الأسطورة: هناك تشابه مع مؤامرة شارون، الذي ينقل أرواح الموتى بالقارب عبر نهر ستيكس. في قصة الكاتب التي تحمل الاسم نفسه، يطلب تيموفي خودياكوف، صاحب المتجر في القاعدة، والذي ظن خطأً أن والد زوجته وهو في حالة سكر أنه نيكولاي أوغودنيك، أن "أنجبه مرة أخرى": "لقد عشت وكأنني غنيت أغنية" لكني غنيتها بشكل سيء. إنه لأمر مؤسف، الأغنية كانت جيدة”.
لا ينشأ الندم على الحياة السيئة بين القرويين فحسب، بل أيضًا بين سكان المدينة الذين غادروا القرية وعملوا في مهنة. في قصة "رسالتان" نرى رسالة ليل نهار من رئيس مصنع إلى صديق الطفولة. في الأول - الشوق والألم، وفي الثانية - محاولة تخيل حياتك الحقيقية مزدهرة، دون ندم.
أين البطل الحقيقي الصادق؟
ولكن في قصة "كيف طار الأرنب في البالونات"، يتعين على رئيس المدينة أن يتصل بأخيه بشكل عاجل من المقاطعة بالطائرة حتى يتمكن من تذكيره بحكاية خيالية منسية لابنته الصغيرة المريضة بشدة. لكن الفتاة شعرت بتحسن حتى بدون حكاية عمها الخيالية. إذن الإخوة يجلسون في المطبخ. مرت الحياة، ولكن لم يكن هناك فرحة كبيرة. فقط هذه المشكلة الداخلية هي التي يخفيها البطل بعناية ويتوب عن صراحته الليلية في الصباح.
ولعل القصة الأكثر تفاؤلاً للكاتب كتبت حول موضوع التغلب على الوحدة. هذا هو "الفضاء والجهاز العصبي والكثير من الدهون". الخطوط العريضة للقصة هي المحادثة بين رجل عجوز محكم القبضة ومستأجره الشاب، يوركا، طالب الصف العاشر. حياة يوركا جائعة للغاية ولا يوجد فيها أي رخاء. لكن دراسة العلم تدعمه وتجعله متفائلاً. إنه عقلاني عظيم ويؤمن بالتقدم. كيف يروي يوركا للمالك قصة الأكاديمي بافلوف، الذي أملى على الطلاب مشاعره لحظة وفاته. أذهلت هذه القصة الرجل العجوز لدرجة أنه أعطى يوركا الجائع إلى الأبد حمولة من شحم الخنزير من احتياطياته. للوهلة الأولى، هذه قصة عن التأثير المفيد للمعرفة الإيجابية والعلم على الشخص: حتى الرجل العجوز الجشع تأثر. في الواقع، هذه قصة عن التغلب على الوحدة. يوركا مراهقة وحيدة من عائلة مختلة تعيش بعيدًا عن المنزل. لكن في شبابه، يمكنه التغلب بسهولة على الصعوبات التي يواجهها بمساعدة الدراسة. الرجل العجوز، على الرغم من أنه أدنى من يوركا في التعليم، إلا أنه لا يزال يفوقه في الخبرة اليومية والحياة التي يعيشها. وخاتمة هذه الحياة هي "المرء سيء". حتى الأكاديمي بافلوف، وفقا للرجل العجوز، لن يكون قادرا على إملاء كيفية وفاته إذا لم يكن لديه أقارب. اتضح الأمر مضحكًا: لقد تعلم الرجل العجوز درسًا غير تقليدي تمامًا من القصة مع بافلوف. وبدلا من أن يختتم: "العلم يجعل الحياة البشرية نبيلة"، اختتم قائلا: "إنه أمر سيئ بالنسبة للوحيدين". وكان على حق.
شوكشين، أكثر من إنجازات العلم، يقدر قدرة الناس على التغلب على الشعور بالوحدة، وإقامة التفاهم والحوار المتبادلين. لكن شوكشين يقف دائمًا في طريق الحوار مع الحمقى، مثل بواب المستشفى الذي يضرب مريضًا ولا يسمح لوالدته برؤيته ("فانكا تيبلياشين"). بالضبط نفس البواب أظلم الأيام الأخيرة للكاتب نفسه بعدم السماح لأصدقائه بالدخول إلى المستشفى. مثل هؤلاء الأغبياء، مثل البائعة في قصة "الاستياء" أو مثل حماتها التي تقاضي صهرها في قصة "صهري سرق سيارة من الحطب"، مخيفون لأنهم واثقون من أنفسهم. في حقهم في إهانة وإذلال كرامة شخص آخر. إن بطل Shukshinsky دائمًا ما يكون ضعيفًا جدًا، ويسهل تعرضه للاستفزاز من قبل الحمقى. وهذا هو ضعفه، كما هو ضعف النظام الحكومي الذي ينتصر فيه البوير على كافة مستويات الحياة.
يعرف فاسيلي شوكشين كمخرج سينمائي، مؤلف سيناريوهات الأفلام "المواقد والمقاعد"، "كالينا كراسنايا"، "لقد جئت لأعطيك الحرية" (عن ستيبان رازين). في "كالينا الأحمر" يقع البطل أيضًا تحت سلطة الحمقى الذين يقتلون حياته. في هذا الفيلم، ربما كان شوكشين أول من قال الحقيقة علنًا عن العالم الإجرامي، الذي يمثل بديلاً للعالم القانوني. المسؤولية المتبادلة لا تسمح لأي شخص بمغادرة عشيرة المافيا. على الرغم من أن وفاة البطل تبدو عشوائية ومشروطة تماما، إلا أننا نفهم أن الشر يلعب دورا لا يقل أهمية في حياتنا من الضوء والخير. ربما لم يستطع الفنان نفسه تحمل هذا الاكتشاف. لكنه كان قادرا على التحدث بشكل أفضل من الآخرين عن الثقافة الحدودية لتلك الشريحة من سكان البلاد التي تفصل بين المدينة والريف - الجيل الأول من سكان المدن والقرويين السابقين.
في إحدى قصصه الأخيرة، "العم إرمولاي"، يفكر المؤلف في عمال القرية البسطاء، والأشخاص الطيبين والصادقين. هل كان هناك أي معنى أعظم لحياتهم، أم كان مجرد عمل؟ أطفالهم، الذين تلقوا التعليم ويعيشون في المدينة، يفهمون حياتهم بشكل مختلف. ولكن أيهما على حق؟ المؤلف لا يتحدث عن ذلك.
الكلمات الدالة:فاسيلي شوكشين، نقد أعمال فاسيلي شوكشين، نقد أعمال فاسيلي شوكشين، تحليل قصص فاسيلي شوكشين، تحميل النقد، تحميل التحليل، التحميل مجانا، الأدب الروسي في القرن العشرين.
تحليل قصة فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين "الكرنك".
تستكشف القصة الصور الأبدية للابن الضال، الشيطان (الزواحف)، والأحمق. الأحمق، الذي يفحصه الكاتب عن كثب، له تعديله الخاص - غريب الأطوار. ولأول مرة تظهر مثل هذه الصورة في قصة من عام 1967 تسمى "غريب".
هذا شخص غير عادي ذو طابع معقد يسعى جاهداً لفهم حركات روحه ومعنى الحياة.
هذه هي الشخصية الرئيسية في قصة "غريب".
كيف رأينا الشخصية الرئيسية؟
-كيف تميز تشوديك عن بيئته؟
بادئ ذي بدء، "كان هناك شيء ما يحدث له باستمرار"، "لقد ظل متورطًا في نوع من القصة". لم تكن هذه أفعالًا ذات أهمية اجتماعية أو مغامرات مغامرة. عانى "المسخ" من حوادث بسيطة ناجمة عن أخطائه.
أمثلة على مثل هذه الحوادث والإغفالات.
لا. | الموقف | سلوك غريب | موقف الآخرين |
يخسر نقود | خجول ، ضميري ، شارد الذهن | وصفتني زوجتي باللاشيء، بل وضربتني |
|
يروي قصة لبعض الأصدقاء الأذكياء، ويضايق الغرباء بالمحادثات | ابتعد، لا يتكلم |
||
غير مهذب ، مزعج ، | لا تعيره أي اهتمام |
||
قصة الفك | الرغبة في المزاح والمساعدة | يصرخ في مفاجأة |
|
برقية | يكتب برقية بنص مبهج | امرأة جافة صارمة، لا تفهم |
|
لقاء مع زوجة الابن | الرغبة في الإرضاء والخجل | الغضب وسوء الفهم |
تصف زوجته "أحيانًا بمودة" الشخصية الرئيسية بأنها غريبة الأطوار. القصة بأكملها عبارة عن وصف لرحلة إجازة تشوديك إلى شقيقه في جبال الأورال. بالنسبة له، يصبح حدثا كبيرا طال انتظاره - لأنه وشقيقه لم ير بعضهما البعض منذ 12 عاما.
غريب الأطوار هو قروي نموذجي. لكن "كانت لديه خصوصية واحدة: كان هناك شيء ما يحدث له باستمرار. لم يكن يريد ذلك، لقد عانى، لكن بين الحين والآخر كان عالقًا في قصة ما - بسيطة، ولكنها مزعجة.
الحادثة الأولى تحدث للبطل وهو في طريقه إلى جبال الأورال. في متجر المنطقة، حيث يشتري تشوديك الهدايا لأبناء أخيه، لاحظ بالصدفة وجود ورقة نقدية بقيمة خمسين روبل على الأرض: "حتى أن تشوديك كان يرتجف من الفرح، وأضاءت عيناه. وبسرعة، حتى لا يسبقه أحد، بدأ يفكر سريعًا في كيفية قول ذلك بطريقة أكثر مرحًا وذكاءً، في طابور، حول قطعة الورق. البطل لا يملك الجرأة ليرفعها بصمت...
الصدق الطبيعي، المتأصل في كثير من الأحيان في جميع سكان الريف، يدفعه إلى إلقاء نكتة سيئة. بدأت أفكر بسرعة في كيفية قول ذلك بطريقة أكثر متعة وذكاءً، وبطريقة متسقة، حول قطعة الورق. لكن البطل ليس لديه الضمير لرفعه بصمت. وكيف يفعل ذلك وهو حتى "لا يحترم المشاغبين والباعة". كنت خائفا." لكنه في الوقت نفسه كان "يحترم أهل المدينة".
لفت البطل انتباه الجميع إلى نفسه وانتهى به الأمر إلى سوء الفهم - كان الخط صامتًا ...
وضع الغريب المال على المنضدة وغادر. ولكن في الطريق اكتشف أن "قطعة الورق" كانت ملكه. لكن البطل محرج من العودة والتقاطه، على الرغم من أن هذه الأموال مأخوذة من الكتاب، مما يعني أنها تتراكم لفترة طويلة. إن خسارتهم خسارة كبيرة، لدرجة أنهم يضطرون إلى العودة إلى ديارهم. يوبخ غريب الأطوار نفسه بصوت عالٍ لفترة طويلة عندما يسير في الشارع، وبهدوء عندما يركب الحافلة. "لماذا أنا هكذا؟" - البطل في حيرة. في المنزل، ضربتني زوجتي بملعقة مثقوبة على رأسي، فسحبت المال مرة أخرى وذهبت إلى أخي مرة أخرى.
لكن الأموال مأخوذة من الكتاب وتراكمت لفترة طويلة وفقدانها خسارة كبيرة للبطل. كبير جدًا لدرجة أنه يجب عليه العودة إلى المنزل. أراد Chudik العودة إلى المتجر، وشرح قوائم الانتظار، وتبرير شروده بطريقة أو بأخرى. ولكن بدلا من ذلك، يوبخ نفسه لفترة طويلة: "لماذا أنا هكذا؟" في المنزل، "ضربت زوجته شوديك على رأسه بملعقة مثقوبة، فسحب المال مرة أخرى وذهب إلى أخيه".
تجد الشخصية الرئيسية رد الفعل الذي يثيره لدى جميع الأشخاص الذين يلتقي بهم تقريبًا في مسار حياته غريبًا وغير مفهوم. وفقا لأفكاره، يتصرف بشكل طبيعي، كما ينبغي أن يتصرف. لكن الناس لم يعتادوا على هذا الانفتاح والصدق، لذلك ينظرون إلى البطل باعتباره غريب الأطوار الحقيقي.
والآن أصبح تشوديك أخيرًا على متن الطائرة. إنه خائف بعض الشيء، لأنه لا يثق تمامًا في هذه المعجزة التكنولوجية. يحاول التحدث مع جاره الجديد، لكنه مهتم أكثر بالصحيفة. الهبوط قريب، المضيفة تطلب منك ربط أحزمة الأمان. على الرغم من أن الجار يعامل Chudik بالعداء، إلا أن البطل، لمسه بعناية، يقول إنه سيكون من المفيد ربط حزام الأمان. لكن "القارئ الذي يحمل صحيفة" الواثق من نفسه لم يستمع وسقط... وكان عليه أن يشكر تشوديك على اهتمامه، لكنه بدلاً من ذلك صرخ في وجهه لأنه، أثناء مساعدته في البحث عن فكه الكاذب، لمسه بإصبعه. يديه (وماذا أيضًا؟). إذا كان هناك شخص آخر في مكان البطل، فسيتم الإهانة - مثل هذا الامتنان للرعاية. ويدعو جاره إلى بيت أخيه ليغلي ويطهر فكه. "نظر القارئ إلى المسخ على حين غرة وتوقف عن الصراخ" - لم يتوقع مثل هذا الرد على وقاحته.
في المطار، يكتب تشوديك برقية لزوجته: "لقد هبطنا. سقط غصن أرجواني على صدري، يا عزيزي الكمثرى، لا تنساني. فاسياتكا." يقوم عامل التلغراف بإعادة توجيه النص إلى العبارة القصيرة "لقد وصلنا. رَيحان". ومرة أخرى، لا يفهم تشوديك لماذا لا يكتب شيئا مشابها لزوجته الحبيبة في البرقيات. البطل منفتح للغاية، حتى عند التواصل مع الغرباء تمامًا.
عرف تشوديك أن لديه أخًا وأبناء أخيه، لكنه لم يستطع حتى التفكير في حقيقة أن لديه أيضًا زوجة ابنه. كما أنه لم يكن يعتقد أنها لن تحبه منذ اليوم الأول لتعارفهما. لكن البطل لا يشعر بالإهانة. إنه يريد مرة أخرى أن يفعل عملاً صالحًا يرضي قريبه غير المضياف. في اليوم التالي بعد وصوله، يرسم تشوديك عربة أطفال. وبعد ذلك، وهو راضٍ عن نفسه، يذهب لشراء هدية لابن أخيه.
بسبب هذا "الغرابة" تقوم زوجة الابن بطرد البطل من المنزل. لا هو نفسه ولا حتى شقيقه ديمتري يفهم سبب غضب صوفيا إيفانوفنا من الناس العاديين. وخلصوا إلى أنها "مهووسة بمسؤوليها". يبدو أن هذا هو نصيب جميع سكان المدينة. المنصب والمكانة في المجتمع هو مقياس الكرامة الإنسانية لـ "المتعلمين" والصفات الروحية تأتي في المرتبة الأخيرة بالنسبة لهم. غادر الغريب ... لم يقل ديمتري أي شيء ...
وصل البطل إلى المنزل عندما كان المطر يهطل. نزل الغريب من الحافلة، وخلع حذائه الجديد، وركض على الأرض الرطبة الدافئة.
فقط في نهاية القصة يقول شوتشين أن اسم تشوديك هو فاسيلي إيجوريتش كنيازيف، وأنه يعمل كعارض في القرية، وأنه يحب المحققين والكلاب، وأنه عندما كان طفلاً كان يحلم بأن يصبح جاسوسًا. نعم، وهذا ليس بهذه الأهمية. المهم أن يتصرف بما يمليه عليه قلبه، فهذا هو القرار الوحيد الصحيح والصادق.
يصف Shukshin كل هذا بشكل مؤثر وبسيط للغاية. فقط ابتسامة رقيقة، حزينة ولكن لطيفة، يمكن أن تظهر على وجوهنا. في بعض الأحيان أشعر بالأسف على الغريب. لكن هذا ليس لأن المؤلف يحاول إثارة التعاطف. لا، Shukshin لا يجعل أبطاله مثاليين أبدًا. يظهر الإنسان كما هو.
المؤلف معجب به بالطبع، ونحن القراء نشاركه هذا الإعجاب بشوكشين. غريب الأطوار معجب بكل ما يحيط به في الحياة، يحب أرضه التي يركض فيها سعيدًا تحت المطر حافي القدمين ويعود إلى منزله متحمسًا ومبهجًا. ويكشف الكاتب في النهاية عن الاسم الحقيقي للبطل ولقبه، وعواطفه الغريبة ("كان يحلم بأن يكون جاسوسًا" و"المحققين المحبوبين") وعمره. واتضح أنه فاسيلي كنيازيف.
بطل القصة مأخوذ من بيئة القرية، لأنه، كما يعتقد شوكشين، فقط شخص بسيط من المناطق النائية احتفظ بجميع الصفات الإيجابية المعطاة في الأصل للإنسان. والأهم من ذلك كله أنه يتميز بهذا الصدق واللطف والسذاجة، وهو ما يفتقر إليه سكان الحضر المعاصرون، والذي شوهه التقدم وما يسمى بالحضارة.
في قصة شوكشين “المسخ” التي سنقوم بتحليلها، يتم عرض الصراع بين المدينة والقرية، كما في العديد من القصص الأخرى لهذا المؤلف. في جوهرها، يتم الكشف عن الصراع الداخلي لعالم القرية هنا: جميع الشخصيات الثلاثة في القصة (تشوديك نفسه، الذي يعرف القارئ اسمه الحقيقي فقط في النهاية - فاسيلي إيجوروفيتش كنيازيف، وشقيقه ديمتري وزوجته صوفيا إيفانوفنا) ينحدرون من القرية.
تم العثور على حبكة قصة "غريب الأطوار" التي كتبها شوكشين عدة مرات في الأدب والفولكلور: هذه هي المغامرات الفاشلة لقرية غريبة الأطوار في المدينة. كل المواقف الكوميدية وسوء الفهم ترجع إلى جهله بمعايير واتفاقيات وأوامر الحياة في المدينة. لكنه هو الذي يتبين أنه حامل الأفكار الحقيقية حول قيم الحياة التي لا تفهمها وترفضها المدينة الشريرة المتغطرسة. في أغلب الأحيان، في أعمال ذات مؤامرة مماثلة، فإن حامل الأفكار الحقيقية حول قيم الحياة، فإن حامل العقل الحقيقي هو رجل قروي. Shukshin قريب من نفس التفسير.
أخطر صراع ينتظر تشوديك في منزل شقيقه ديمتري. إنه ناتج عن الكراهية غير الدافعة، كما يبدو له، لزوجة ابنه، صوفيا إيفانوفنا، والتي لا يستطيع تشوديك نفسه ولا شقيقه ديمتري معارضة أي شيء.
وسبب الرفض، بحسب دميتري، هو أن تشوديك “ليس مسؤولاً على الإطلاق، وليس قائداً. أنا أعرفها، غبية. مهووسين بالمسؤولين. ومن هي؟ ساقية في الإدارة، لقطة كبيرة من العدم. تنظر إلى الأمر بما فيه الكفاية وتبدأ... إنها تكرهني أيضًا - لأنني لست مسؤولاً، من القرية. توضح هذه الكلمات سبب الصراع بين الإخوة وصوفيا إيفانوفنا: من وجهة نظرها، يصبح مقياس النجاح في الحياة منصبا قياديا في القسم، الذي لا يستطيع ديمتري تذكر اسمه. وهذا يدفع الأخوين، اللذين أجبرتهما صوفيا إيفانوفنا على الخروج إلى الشوارع، لمحاولة التعرف على أصول المواجهة الناشئة ومقارنة أنماط الحياة الريفية والحضرية.
إن ذروة الصراع في قصة شوكشين "Chudik" هي بالتحديد محاولة Chudik لإخمادها - لإرضاء زوجة ابنه بطريقة ما، وهي محاولة سخيفة تمامًا كما هو الحال دائمًا. قرر أن يرسم عربة ابن أخيه الأصغر بدهانات الأطفال، ربما بالألوان المائية. يؤدي هذا إلى فورة جديدة من الغضب من جانب صوفيا إيفانوفنا، هذه المرة، يبدو أنه مبرر تمامًا: من غير المرجح أن تكون عربة الأطفال قد تم تزيينها برسومات تشوديك ("في الجزء العلوي من عربة الأطفال، أرسل تشوديك رافعات - قطيع من الزوايا، في الأسفل - زهور مختلفة، عشب النمل، زوجان من الديوك، دجاج...")، مناسبة تمامًا، على سبيل المثال، على الموقد، ولكن ليس على منتج قياسي مصنوع في المصنع، والذي يحتوي على طبيعة جمالية مختلفة جذريًا لا يدركها البطل على الإطلاق: "وأنت تقول - قرية. " غريب الأطوار. - أراد السلام مع زوجة ابنه. "سيكون الطفل مثل السلة." ومع ذلك، فإن زوجة ابن "الفن الشعبي"، كما يفسر تشوديك أفعاله، لم تفهم، مما أدى إلى حل سريع للصراع - طرد تشوديك في الصمت المرير العاجز لأخيه ديمتري، الذي ويبدو أنه لا يحق له التصويت في منزله.
ما معنى استياء صوفيا إيفانوفنا من شقيق زوجها؟ نعم، لأنها فقدت القدرة على تقدير الشخص الذي يعيش في نظام القيم التقليدية، ويعيش في الريف، راضٍ عن هذه الحياة، ولا يريد قبول معايير المدينة لأنه راضٍ عن حياته الخاصة - بالطريقة التي يفهمهم بها. إنه لا يسعى جاهداً ليكون "مسؤولاً" ، فهو راضٍ عن عمل عارض القرية ، وهو في سلام مع نفسه ، ومع العالم الريفي الذي ولده ونشأه ، وبالتالي لا يسبب اللامبالاة لصوفيا إيفانوفنا فحسب ، بل أيضًا الرفض النشط والتهيج. لماذا؟
Shukshin، والتفكير فيما يحدث إذا غادر الشخص إلى المدينة (والأسوأ من ذلك، إلى قرية حضرية)، توصل إلى الاستنتاجات الأكثر مخيبة للآمال، معتقدين أن القرية تفقد عشيقة المنزل والأم والزوجة والمدينة تكتسب أخرى بائعة فظة. هذا هو بالضبط ما نراه في صورة زوجة ابن تشوديك، صوفيا إيفانوفنا، في الماضي فتاة ريفية، في الوقت الحاضر - نادلة في قسم معين. ربما تكون النقطة هي أنها فقدت تلك الصفات التي لم تفقدها تشوديك: الانسجام مع القرية، والرضا عن عالمها، والانسجام مع نفسه. بعد أن تركت القرية ورفضت قيمها الأخلاقية، ولم تكتف بمعايير النجاح في الحياة التي يقدمها العالم الريفي، اندفعت إلى المدينة، مدركة "الإدارة" التي تعمل فيها نادلة، "المسؤولة" في العمل. هذه الإدارة هي الأشخاص الذين حققوا أعلى النجاحات في الحياة، وتحقيق إمكانات حياتهم. أي سيناريو آخر لمسار الحياة - سواء كان تشوديكوف، زوج ديمتري - يتم تفسيره على أنه خسارة، فشل، مظهر من مظاهر الفشل البشري. لذلك، فإن متعة الحياة الريفية، التي يفكر فيها الإخوة، ينظر إليها على أنها محاولة مثيرة للشفقة لتبرير عدم ملاءمتها لنفسها والتسبب في رفض حاد، وكراهية تقريبًا تجاه "الخاسرين" الذين عانوا تقريبًا من الانهيار في الحياة - زوجها وشقيقه في القرية. لكن النقطة المهمة هي أن صوفيا إيفانوفنا نفسها تعاني من الانهيار: بعد أن تخلت عن القيم السابقة، لا يكتسب مثل هذا الشخص قيمًا جديدة، لكنه لا يدرك ذلك، معتقدًا أن العمل "المسؤول" في "الإدارة" هو الهدف الأسمى لحياة الإنسان طريق. هذا هو الفراغ الأخلاقي الذي يجد فيه رجل القرية نفسه، بعد أن فقد الاتصال بعالمه ولم يكتسب روابط اجتماعية جديدة.
إذا كان من الممكن حقًا اعتبار حياة ديمتري فاشلة ("ها هي حياتي! هل رأيتها؟ ما مقدار الغضب الموجود في الإنسان!.. ما مقدار الغضب!" - يشكو من زوجته لأخيه) ، فلا يمكن قول الشيء نفسه عن تشوديك. على الرغم من العلاقة الصعبة مع زوجته، التي تشرح لزوجها من وقت لآخر عدم أهميته بمساعدة ملعقة مثقوبة تضربه على رأسه، فإن البطل في وئام داخلي كامل مع عالم القرية الذي أعطى ميلاده، مع العالم الذي يعيش فيه وسيعيش. أظهر ذلك من خلال الإشارة إلى حادثة عودة تشوديك إلى قريته بعد رحلته غير الناجحة إلى المدينة. لماذا بالضبط في هذه اللحظة يتوقف البطل عن كونه "غريب الأطوار" ويكتسب اسمه الحقيقي؟
غالبًا ما يتم عرض المواجهة بين المدينة والقرية في قصص شوكشين من وجهة نظر القروي - فهو الذي يحمل عدوانًا خفيًا على المدينة. على العكس من ذلك، فإن سكان المدينة (أولئك الذين تعتبر ثقافة المدينة طبيعية وأصلية) محبون للسلام، وغالبًا ما يتم وصفهم إما بشكل محايد أو متعاطف، مثل "المرشحين" من Zhuravlevs. وتنعكس معارضة القرية للمدينة في بعض الأحيان في رغبة القروي في تأكيد أهميته وثروته وتفوقه على ساكن المدينة، كما في قصة "قص"، وأحيانا في كراهية زميل قروي فقد وطنه. جذور سابقة ولم يجد جذوراً جديدة، كما في «المسخ»، أحياناً رغبةً في مفاجأة أحد سكان المدينة بشيء لا يصدق، مستحيل، استثنائي، كما في قصة «ميل عفواً، سيدتي!» ومع ذلك، فإن كل هذه المحاولات تبدو سخيفة تمامًا وتكشف شيئًا واحدًا فقط: خلاف الفلاح مع نفسه ومع عالم القرية، وعدم الرضا عن حياته، ورغبة غامضة في شيء استثنائي، يقوم على التدمير المأساوي. الريف كشكل من أشكال الحياة الاجتماعية، وهو أمر مأساوي للمصير الوطني والحياة الوطنية والوجود الوطني. يسجل شوتشين مرحلة مأساوية في تطور المصير الروسي: في منتصف القرن العشرين، فقد العالم الريفي الانسجام مع نفسه وتوقف عن إرضاء الشخص الذي نشأ وترعرع فيه. في الوقت نفسه، فإن المُثُل الجديدة، وبدائل الحياة في المدينة، بالطبع، لم تتمكن من ملء الفراغ الثقافي والأخلاقي الذي نشأ نتيجة مغادرة الفلاحين للقرية. وبهذا ينتهي تحليل قصة شوكشين "الغريب".
