لماذا استولى الصليبيون على القسطنطينية لفترة وجيزة؟ الحملة الصليبية الرابعة بالنوايا الحسنة. فتح القسطنطينية على يد الصليبيين

بدأت حرب المعلومات ضد الأرثوذكسية منذ عدة قرون

على الرغم من غياب الصحافة والتلفزيون، بدأت المرحلة النشطة من حرب المعلومات مباشرة بعد استيلاء الصليبيين على القسطنطينية عام 1204.

على الرغم من العديد من التواريخ المأساوية في تاريخ العالم، في يوم من الأيام - 13 أبريل 1204- يقف بعيدا. في ذلك اليوم، اقتحم المشاركون في الحملة الصليبية الرابعة القسطنطينية، وكانت عواقب هذا الحدث قاتلة إلى حد كبير للعالم أجمع.

علاوة على ذلك، فإن العالم سوف يشعر بعواقبها لفترة طويلة، وربما إلى الأبد. لا يهم كم قد يبدو غريبا.
لقد تم نسيان أحداث 13 أبريل 1204 في أوروبا الغربية، وفي العالم بشكل عام، منذ فترة طويلة. قليل من الناس يعرفون ما حدث في ذلك اليوم، وما هي الأحداث التي سبقت هذه المأساة، وأكثر من ذلك، لا يمكن لأحد أن يتخيل حجم عواقبها. رغم أن هذا اليوم، دون مبالغة، غير مجرى تاريخ العالم.

لقد صدم استيلاء الصليبيين على أكبر مدينة مسيحية في العالم - وهو ما لا يتناسب مع إطار الوعي - من قبل الجيش المسيحي الجميع. بدءاً من البابا إنوسنت الثالث إلى العالم الإسلامي.

الصليبيون، الذين كان هدفهم الأصلي هو القدس واستعادة كنيسة القيامة، بدلاً من ذلك لم يستولوا على القسطنطينية فحسب، بل نهبوا وأحرقوا معظم المدينة، ودنسوا الكنائس، بما في ذلك كنيسة القديس يوحنا. وأجبرت صوفيا سكان المدينة على ترك منازلهم وممتلكاتهم والفرار من المدينة، لإنقاذ حياتهم.



الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين عام 1204. مصغر. القرن ال 15 المكتبة الوطنية، باريس

وإذا كان عدد سكان القسطنطينية في أوجها أكثر من نصف مليون نسمة، فإنه بحلول عام 1261، عندما طرد البيزنطيون المحتلين اللاتينيين واستعادوا العاصمة، لم يكن هناك سوى 50 ألف مواطن بالكاد.

لقد أحدثت الحملة الصليبية الرابعة جرحًا مميتًا ليس فقط في بيزنطة؛ بل إن عواقبها ستعود أكثر من مرة لتطارد أوروبا الغربية نفسها. بعد كل شيء، لم تعد بيزنطة موجودة كحاجز دام قرونًا أمام التوسع الإسلامي في الغرب، ولم يستغرق الأمر سوى مائة وخمسين عامًا حتى تظهر أول دولة إسلامية في أوروبا - الإمبراطورية العثمانية.

في الواقع، انحاز الصليبيون إلى جانب المسلمين، مما مهد لهم الطريق إلى الغرب، مما أدى إلى الاستعباد والنير العثماني الذي دام قرونًا في بلغاريا وصربيا واليونان. وكان فتح القسطنطينية على يد السلطان محمد الثاني في مايو 1453 مجرد الفصل الأخير من المأساة البيزنطية التي استمرت ما يقرب من 250 عامًا.

ولم تهدأ أصداء تلك الأحداث الدرامية حتى يومنا هذا. وعلى الرغم من أن البابا يوحنا بولس الثاني اعتذر في عام 2004، نيابة عن الكنيسة الكاثوليكية، عن نهب القسطنطينية والمذبحة التي تعرض لها سكانها على يد المشاركين في الحملة الصليبية الرابعة، فإن هذا لا يتغير إلا قليلاً.

لقد اختفت العاصمة الأرثوذكسية بيزنطة، القسطنطينية، منذ فترة طويلة، ولكن هناك إسطنبول التركية. لا توجد إمبراطورية رومانية شرقية مسيحية، ولكن هناك تركيا مسلمة لا يمكن التنبؤ بها. ومهما اعتذرت، فلا يمكن إرجاع الماضي ولن تتوقف الجريمة على نطاق عالمي عن كونها جريمة.

من الواضح أن مثل هذه الجريمة كان لا بد من تبريرها بطريقة أو بأخرى ومحاولة لتقديم ضوء إيجابي لكل ذلك اللقيط الصليبي الذي سرق واغتصب وقتل إخوانهم في الإيمان عام 1204. لذلك، بدءًا من القرن الثالث عشر وحتى يومنا هذا، تم غمر بيزنطة بجد بالطين وتلطخها بالطين، مما يجعلها أرضًا غير مطورة حقيرة وخاملة، يحكمها الساديون والمجانون والخصيان والقتلة المرضيون والمتآمرون.

ومن هنا يتم استخلاص نتيجة محددة للغاية - هذا البلد ببساطة، بحكم تعريفه، لم يكن له الحق في الوجود. كما هي العادة في الغرب، يتم إلقاء اللوم على بيزنطة نفسها في كل مشاكل الإمبراطورية. وكانت اللحظة المضيئة الوحيدة في تاريخها، على خلفية الظلام اليائس، هي ظهور الفرسان الأوروبيين المستنيرين بالقرب من معسكرات القسطنطينية عام 1203، الذين جلبوا نور الإيمان الحقيقي إلى سكان الإمبراطورية بدلاً من "الكثيف". "الأرثوذكسية الأرثوذكسية.

جاكوبو تينتوريتو. الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين عام 1204

على العموم لا جديد في هذا. من الخدع الأوروبية القديمة المعروفة إلقاء اللوم على الضحية في كل ما حدث له من سوء.

يستخدم الغرب هذه الخدعة بانتظام، والتي يمكننا من خلالها أن نتذكر تاريخنا الحديث، عندما تم اتهام الإمبراطورية الروسية، ثم الاتحاد السوفييتي، بأنها ليست دولًا كان الأوروبيون المستنيرون سينقذونها في عامي 1812 و1941، ولكن الحظ السيئ - انتهى كل شيء بشكل مختلف عما توقعه المتكاملون الأوروبيون.

لكن من الأفضل إعطاء الكلمة لاثنين من "الخبراء" الغربيين المحترفين من التاريخ: "أوه، هذه الإمبراطورية البيزنطية! الحكم العام للتاريخ هو أنه يمثل الثقافة الأكثر كمالًا في أساسها، والتي اتخذت مع مرور الوقت أحقر شكل اتخذته الحضارة على الإطلاق. لم تكن هناك حضارة أخرى موجودة لفترة طويلة، والتي ينعكس جوهرها بدقة من خلال لقب "المتوسط". إن تاريخ بيزنطة عبارة عن سلسلة رتيبة من مؤامرات الكهنة والخصيان والنساء، وسلسلة من المؤامرات وعمليات التسميم.(دبليو ليكي، 1869).

ويردده ناقد بريطاني آخر للإمبراطورية الرومانية الشرقية، إي جيبون، الذي اعتبر بيزنطة أدنى شأنا بصراحة، ودولة بربرية ذات تدين "مفرط"، والبيزنطيين أمة جبانة وحقيرة. أكثر من ذلك بقليل، وكان هذا الرجل المتعلم قد وافق على نظرية التفوق العنصري، والتي عبر عنها بعد ذلك بقليل "أوروبي مستنير" آخر من أصل نمساوي.

إن عمالقة الفكر الفرنسيين، فولتير ومونتسكيو، لا يتخلفون عن البريطانيين.الأول وصف بيزنطة بأنها "رهيبة ومثير للاشمئزاز"، والثاني توصل إلى نتيجة مدروسة مفادها "في بيزنطة لم يكن هناك شيء سوى عبادة الأيقونات الغبية."

وهكذا نرى هذه اللوحة الزيتية: بيزنطة هي سوء فهم غير مفهوم ولا يستحق سوى الازدراء، وهو موجود منذ أكثر من 1000 عام. كان كل شيء سيئًا في هذا البلد: الإدارة والحكام والسكان، وبالطبع، الإيمان الأرثوذكسي "الخاطئ".وفي الوقت نفسه، ينسى العديد من "الخبراء" و"عمالقة الفكر" ذلك وهي مجموعة القوانين البيزنطية للإمبراطور جستنيان الأول(الذي قام الصليبيون بإلقاء رفاته من التابوت في عام 1204، بعد أن تخلصوا سابقًا من الكفن الجنائزي الغني بالزخارف)، أصبح الأساس لإنشاء الفقه الحديث في أوروبا الغربية. في نفس إنجلترا وفرنسا.

يمكنك التحدث لفترة طويلة عن التعليم البيزنطي والعلوم والأدب والفن والفلاسفة المتميزين، وما إلى ذلك. ولكن من الأفضل أن يتميز البرابرة البيزنطيون بتفاصيل صغيرة واحدة - وهي المتخلفة والخاملة علمت بيزنطة أوروبا استخدام الشوكة،التي كانت قبلها تفضل تناول الطعام بأيدٍ غير مغسولة بأسلوب أوروبي بدائي أنيق.

يفاجأ "المفكرون" الأوروبيون - وهذا أمر ملطف - بافتقارهم التام إلى التسامح، عندما يطلقون على البيزنطيين بازدراء، من أعلى مستويات التنوير، لقب "شبه متوحشين".

كما تعلمون، كان سكان بيزنطيوم دائما متعددي الجنسيات، لكن لم تكن هناك مشكلة وطنية أبدا. "ليس هناك يوناني ولا يهودي"- كانت وصية الرسول بولس هذه تُتبع دائمًا في بيزنطة. وعندما يهين عمالقة الفكر الأنجلو-فرنسي البيزنطيين بسهولة غير عادية، فإنهم يهينون اثنتي عشرة أمة أو اثنتين في وقت واحد. بدءاً من اليونانيين وانتهاءً بالسلاف والأرمن والسوريين والجورجيين وغيرهم. ومع ذلك، يبدو أنهم حتى اليوم لا يعتبرونهم متساوين لهم.

أما بالنسبة للعقيدة الأرثوذكسية و"العبادة الغبية للأيقونات"، فليس هناك ما يستحق حتى التعليق عليه هنا، لأن تقييمات "الخبراء" الغربيين تفوح منها رائحة البلاهة الكثيفة على بعد ميل واحد. إنهم يقدمون الأرثوذكسية عمدا على أنها نوع من الدين المنحرف، الذي نأت الكنيسة الرومانية بنفسها بحكمة في عام 1054.

لكن الحقيقة هي أنه حتى بعد عام 1054، عندما انقسمت الكنيسة المسيحية، لم يشك أحد لفترة طويلة جدًا في حدوث انقسام. ولكن عندما حدث ذلك بالضبط، كان ذلك بعد عام 1204، عندما انفتحت فجوة لا يمكن التغلب عليها بين المسيحيين الشرقيين والغربيين.

وكان السبب في ذلك هو الفظائع والسرقة التي ارتكبها الصليبيون في القسطنطينية، وليس الخلافات اللاهوتية للكهنة الرومان والقسطنطينية. نعم، كانت لديهما اختلافات، لكنهما ظلا يعتبران بعضهما البعض إخوة في الإيمان. بفضل الصليبيين - الآن يعامل الإخوة بعضهم البعض بحذر في أحسن الأحوال.

ويجب علينا أيضًا أن نشكر هؤلاء "الخبراء" مثل جيبون، الذين يتحدثون عن التدين "المفرط" في بيزنطة. وبالحكم على لهجته السلبية، فهذا أمر سيء يستحق الإدانة واللوم. على ما يبدو، في نوبة النضال ضد التدين "المفرط" للبيزنطيين، قام الصليبيون بنهب كنائس وأديرة القسطنطينية في عام 1204، وفي نفس الوقت اغتصبوا الراهبات وقتلوا رجال الدين.

دخول الصليبيين إلى القسطنطينية في 13 أبريل 1204. نقش بواسطة ج.دور

"لقد دمروا الصور المقدسة وألقوا آثار الشهداء المقدسة في أماكن أخجل من تسميتها، وبعثروا الجثث في كل مكان وسفكوا دماء المسيح". - يكتب المؤرخ البيزنطي نيكيتا شوناتس عن الفظائع التي ارتكبها الصليبيون في القسطنطينية التي تم الاستيلاء عليها.

"أما بالنسبة لتدنيسهم الكاتدرائية الكبرى (كنيسة القديسة صوفيا - ملاحظة المؤلف)، فقد دمروا المذبح الرئيسي وقسموا فيما بينهم جميع الأشياء الثمينة التي كانت هناك. كانت عاهرة عادية تجلس على العرش البطريركي لتصرخ من هناك بالشتائم على المسيح؛ وغنت أغاني فاحشة ورقصت فاحشة في المكان المقدس».

كما نرى، قبل وقت طويل من صلاة البانك بوسي ريوت، تم إنشاء كنيسة أرثوذكسية عظيمة أخرى - كنيسة القديس يوحنا المعمدان. صوفيا - شهدت أيضًا مظاهرة "القيم الإنسانية العالمية" الأوروبية - رقصات فاحشة وأغاني فاحشة. بعد القراءة عن "فنون" الرعاع الصليبيين الأوروبيين، يصبح من الواضح أين تقف العديد من الظواهر والأحداث في عصرنا.

فهل من المستغرب أنه بعد هذه التصرفات الغريبة لـ "الإخوة في الإيمان" الغربيين، نطق آخر أميرال بيزنطي لوقا نوتاراس بالعبارة الشهيرة قبل وقت قصير من وفاة بيزنطة عام 1453: "العمامة التركية أفضل من التاج البابوي" ?

كانت كراهية البيزنطيين تجاه "إخوانهم" الغربيين كبيرة جدًا لدرجة أنهم، حتى بعد مرور 250 عامًا على نهب القسطنطينية، فضلوا رؤية الأتراك المسلمين بدلاً من ذلك. ومع ذلك، استمر "الخبراء" الغربيون وسيواصلون تكرار نفس الشيء: إن بيزنطة الخاملة والغادرة والمتخلفة روحياً تستحق تمامًا كل ما حدث لها. إنه خطأها، هذه الفترة.

وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى الموقف الغربي تجاه روسيا باعتبارها أكبر دولة أرثوذكسية في العالم. لقد ورثنا من جدتنا الروحية بيزنطة كل كراهية الغرب. مثل بيزنطة، تستمر روسيا في البقاء بالنسبة للغرب دولة "خاطئة" ذات شعب غير مفهوم وغير متعاطف، وبالطبع دين غير مفهوم بنفس القدر.

ولهذا السبب نتعرض لانتقادات لا نهاية لها وما يحاول "المستنيرون من كل الناس" أن يعلمونا إياه عن الحياة. أولئك الذين يعتقدون أنهم يقفون على مستوى أعلى من التطور الحضاري وهم ببساطة بحكم التعريف ملزمون بفتح عيون البرابرة الأرثوذكس الروس المتخلفين على القيم الغربية. كما حاولوا ذات مرة أن يفعلوا فيما يتعلق بالبيزنطيين.

وفي هذا الصدد، من المهم جدًا بالنسبة لنا ألا ننسى دروس التاريخ. وخاصة مثل هذه الدروس

على الرغم من غضب البابا، الذي كتب رسالة بعد رسالة إلى الصليبيين، في الأيام الأخيرة من شهر أبريل، ذهب الأسطول الصليبي إلى البحر وسرعان ما احتل دورازو وكورفو، حيث أعلن الشاب أليكسي إمبراطورًا.

غادر الأسطول الصليبي كورفو في 24 مايو ورست قبالة كيب سان ستيفانو في 23 يونيو. هنا هبط البارونات والفرسان على الشاطئ، وظهرت القسطنطينية المهيبة أمام أعينهم.

ذهب نيكولاي روسي، مبعوث المغتصب أليكسي، إلى الصليبيين مع تحية للبارونات والفرسان، وكذلك سؤال - لأي غرض جاءوا إلى إمبراطورية أجنبية.

"الأرض التي نقف عليها- أجاب كونون بيتيونسكي - ملك للإمبراطور إسحاق الذي حرم منه بطريقة غير قانونية. إنها ملك لهذا الملك الشاب الموجود بيننا الآن. إذا كان سيدك يريد أن يكفر، فأخبره أننا نشفع من أجل الملك الشاب. إذا لم يكن الأمر كذلك، فاحذر من العودة!

المعركة التي لم تحدث قط

وبعد عشرة أيام من وصول القوات، في 6 يوليو، دقت الأبواق وصعد الجيش الصليبي بأكمله على متن السفن للإبحار عبر مضيق البوسفور. لم يتدخل المغتصب أليكسي، الذي وقف مع جيش قوامه 70 ألف جندي في فيج هيل، في هبوط الصليبيين وعاد إلى المدينة، تاركًا الساحل دون قتال.

وسرعان ما كانت رايات الصليبيين ترفرف بالفعل على برج غلطة وعلى طول الضفة الغربية لمضيق البوسفور. وفي الوقت نفسه، انكسرت السلسلة التي كانت تسد مدخل ميناء القرن الذهبي، وألقى الأسطول الصليبي مرساه في ميناء القسطنطينية.

انتقل الأسطول الفينيسي إلى أعماق الميناء، وعبر الصليبيون الفرنسيون، المقسمون إلى ستة مفارز، نهر كيداريس وعسكروا بين قصر بلاشيرني والدير المسور.

ويقول مارشال شامبانيا، في وصف الحصار، إن الفرسان والبارونات تمكنوا من محاصرة باب واحد فقط من أبواب القسطنطينية، و "لقد كانت معجزة عظيمة، لأنه مقابل كل أربعة أشخاص غربيين كان هناك مائتان من سكان المدينة".

أخيرًا، يغادر الجيش البيزنطي بوابات المدينة الثلاثة ويشكل تشكيلات قتالية. يرى الصليبيون، بـ "إثارة" مخفية بشكل سيء، أن العدو يفوقهم عددًا بما لا يقل عن 4 مرات.

لكن أليكسي يفتقر إلى الحسم - حيث يرى أن الصليبيين قد اتخذوا مواقع دفاعية وأقاموا أسوارًا دفاعية، فهو يعطي إشارة للتراجع. لم يكن من الممكن أن تنشر معركة خاسرة رعبًا أكبر في المدينة من هذا التراجع دون أي معركة...

رحلة المغتصب

لم يعد الإمبراطور يجرؤ على مغادرة المدينة بجيشه، ولكن، كما لو أن قضيته قد ضاعت بالفعل، في الليلة التالية، غادر المدينة سرًا، مثل اللص، وهرب بكنوز من العاصمة.

فقط في الصباح، بعد أن وصل البيزنطيون إلى رشدهم، أدركوا أنه لم يعد لديهم إمبراطور. ذهب الناس على الفور إلى السجن، وأخرجوا إسحاق الأعمى إلى وضح النهار، وألبسوه ثيابًا إمبراطورية، وأجلسوه مرة أخرى على العرش البيزنطي.

بمجرد وصول هذا الخبر إلى معسكر الصليبيين، اصطفوا على الفور للمعركة وأرسلوا نوابًا إلى القسطنطينية لفهم الوضع في المدينة.

إسحاق يستقبل النواب ويوافق على اتفاق ابنه أليكسي مع الصليبيين. على الرغم من أن شروط الاتفاقية كانت غير قابلة للتنفيذ بشكل واضح، إلا أن إسحاق لم يشتكي، لكنه فوجئ فقط لماذا، بالإضافة إلى كل شيء، لم يطالب الصليبيون حتى بنصف إمبراطوريته بأكملها.

بعد ذلك، يرافق قادة الصليبيين تساريفيتش أليكسي إلى القصر ويتقاعدون في معسكرهم. لقد أوفوا بالجزء الخاص بهم من الصفقة والآن يقترب وقت الحساب.

المصدر - تجميع مستوحى من كتاب جوزيف ميشود "تاريخ الحروب الصليبية" ومواد أخرى في المجال العام
كتب بواسطة - ميلفيس ك.

نهب القسطنطينية

نهب القسطنطينية (الصليبيون يستولون على عاصمة بيزنطة)

لقد ضاعت القدس منذ عام 1187م، وجهود الحملة الصليبية الثالثةتبين أن يكون عبثا.

البابا إنوسنت الثالثفي عام 1199 أعلن مرة أخرى حملة صليبية. عندما يجتمع جيش صليبي، يجب أن يتفاوض معه البندقيةلاستخدام سفنهم للوصول إلى فلسطين.

أهل البندقية تجار أذكياء.

استقروا في الشرق، وعلى وجه الخصوص، في القسطنطينية في القرن الثاني عشر. لكن البيزنطيين، الذين سئموا من ادعاءاتهم، يفضلون الاستمرار في التعامل مع الجنويين. يعتمد البنادقة كثيرًا على استعادة موقعهم ويستخدمون افتقار الصليبيين إلى الجدارة الائتمانية من أجل تحويل قوتهم العسكرية لصالحهم.

مساومة حقيرة
ومن المتوقع أن يهبط جيش كبير جدًا في البندقية.

ينبغي أن يصل عددها إلى عشرات الآلاف من الفرسان والمحاربين والمرافقين. هناك فرصة لكسب أموال كبيرة من خلال توفيرهم وتسليمهم إلى أرض الموعد. يتم الآن وضع الخطوط العريضة لصفقة مربحة لأهل البندقية. لكن، للأسف، يرفض البعض شروطهم ويتم تحميلهم على السفن في مرسيليا.

المبلغ الذي وعد به أهل البندقية لم يتحقق. كتعويض، يقدم البندقية لقادة الحملة الصليبية، مثل بونيفاس مونتفيرات(تم استبداله تيبالت الشمبانيا) أو بالدوين فلاندرزساعد في التغلب على الموانئ الدلماسية على البحر الأدرياتيكي. وهكذا يتجه الأسطول إلى ميناء زارا (زادار)، الذي استولى عليه الملك المجري (إقليم كرواتيا الحديثة).

الصليبيون يغلقون الميناء. تم الاستيلاء على المدينة المعزولة في نوفمبر 1202 وتم تسليمها إلى البندقية.

يستجيب دوجي البندقية إنريكو داندولو لطلب من الأمير البيزنطي أليكسي أنجيلالذي طُرد منه والده إسحاق أنجل بيزنطةإمبراطورية أليكسي الثالثساعد إسحاق بمساعدة الصليبيين على استعادة العرش. وهكذا وجد البنادقة ذريعة لاستعادة موقعهم في القسطنطينية.

حصار القسطنطينية
بعد الاستيلاء على مدينة كورفو على طول الطريق، وصل الصليبيون في عام 1204 إلى أسوار القسطنطينية.

المدينة محمية بشبكة من الهياكل الدفاعية الرائعة وقد نجحت حتى الآن في صد جميع محاولات الاستيلاء عليها. وبما أن المدينة ترفض قبول شروط الصليبيين، فإنهم بعد الاستماع إلى القداس يعقدون مجلسًا ويقررون فرض إسحاق بالقوة.

مهمتهم الرئيسية هي الهبوط في شمال خليج القرن الذهبي. تم تقسيمهم إلى سبع مجموعات قتالية، وهزموا جنود أليكسي الثالث، وأجبروا على اللجوء إلى المدينة. ومن البحر تقصف السفن الفينيسية برج غلطة الذي يغطي القرن الذهبي من العدو وتستولي عليه.

انتهى الهجوم المشترك للقوات البرية الفرنجية من الشرق وأسطول دوجي بكسر مقاومة الجنود والمدنيين في القسطنطينية.

يفضل الإمبراطور أليكسي الفرار ويترك المدينة لمصيرها.

لكن انتصار الملاك عابر. يقف ضد الأمير شعبه، الذي لا يحتاج إلى القرب التهديدي من الجيش الغربي ووقاحة محاربيه، والصليبيين الذين أوصلوه إلى السلطة والذين لا يملك معهم الوسائل لدفع ثمن ذلك.

ثم يبدأ المسيحيون في نهب المدينة من أجل الحصول على تعويض عن خدماتهم. خلال انقلاب جديد، تم طرد الأمير أنجيل ووالده من القسطنطينية.

يجد الصليبيون أنفسهم أيضًا خارج أسوار المدينة.

الفرنجة، الذين ما زالوا لديهم التزامات مالية تجاه البندقية، لم يكونوا راضين عن هذا الوضع؛ من الآن فصاعدا يعرفون ما هي الثروة التي تمتلكها المدينة ويريدون الاستفادة منها. وثم دوجي داندولويقدم لهم اقتراحًا مذهلاً: تدمير الإمبراطورية البيزنطية بالكامل، واستعادة القسطنطينية وتقسيم الغنائم فيما بينهم.

لقد تم نسيان الحملة الصليبية، مما أثار الأسف الشديد للبابا إنوسنت الثالث، الذي حاول عبثًا التعبير عن عدم موافقته على هذا القرار.

يبدأ الحصار الثاني. وهي تضم 20 ألف شخص، من الفرنجة والبندقية في المقام الأول، ولكن هناك أيضًا إضافات - اللاتين الذين يعيشون في القسطنطينية، والذين انضموا بعد الأحداث الأخيرة إلى الصليبيين. في يوم الجمعة 9 أبريل 1204 بدأ الهجوم. السفن التي تناور في خليج القرن الذهبي تقترب من المدينة وتنزل الجنود.

تستمر المعركة الشرسة لعدة ساعات، لكن المهاجمين يفشلون في تحقيق أي تقدم. في يوم الاثنين، 12 أبريل، بعد فترة راحة لمدة ثلاثة أيام، هرع الصليبيون مرة أخرى إلى الهجوم.

هذه المرة، جمع البنادقة أقوى سفنهم في مجموعتين ومن هذه القلاع العائمة وضعوا سلالم عالية على أسوار المدينة. فرسان الفرنجة يهاجمون الجدار من الشرق. وفي اليوم الثالث عشر، استسلمت المدينة أخيرًا: حدث ثقب في الجدار، وتنتهي المعركة بهزيمة الحامية البيزنطية.

بينما يهرب الأمير المهزوم على عجل (سيجد ملجأ في تراس)، ينتشر الصليبيون في الشوارع.

يهاجمون أغنى المنازل والكنائس والمباني العامة الفاخرة في العاصمة البيزنطية. تستمر عمليات السطو والقتل لعدة أيام. يستولي الفرنجة على الأشياء الثمينة والأقمشة والأطعمة والخيول بالإضافة إلى الأشياء الدينية من العديد من الكنائس. البندقية ليست بعيدة عن الركب.

يقومون بنقل أربعة خيول برونزية من ميدان سباق الخيل إلى البندقية، والتي تم نقلها منذ ذلك الحين تزيين كاتدرائية القديس مرقس.

الإمبراطورية البيزنطية منقسمة بين المنتصرين. تم انتخاب بالدوين فلاندرز إمبراطورًا لاتينيًا جديدًا. يتراجع البيزنطيون إلى الأناضول ويستعدون للانتقام.

ميزة محفوفة بالمخاطر وعابرة
ومع ذلك، فإن مزايا هذه القبضة الخشنة أكثر وضوحًا من كونها حقيقية؛ لا يزال يتعين احتلال الإمبراطورية المقسمة اسميًا في ربيع عام 1204.

تخلى سكان البندقية عمدا عن البر الرئيسي واستقروا في الجزر والسواحل، مما يفضل أنشطتهم التجارية. لم يكن من السهل على المشاركين الآخرين في التقسيم تحديد ميراثهم في ثراس، وثيساليا، ومقدونيا، والبيلوبونيز، التي أعيدت تسميتها بإمارة موريا أو أخايا.

ينظم البيزنطيون المقاومة حول ثلاثة أقطاب؛ وتتولى سلالة كومنينوس القديمة السلطة في طرابزون، حيث ستبقى بعد الهزيمة النهائية للإمبراطورية البيزنطية عام 1453؛ تمتلك عائلة الملاك ديسبوتية إبيروس؛ وأخيرًا، الدولة البيزنطية القوية نسبيًا - الإمبراطورية النيقية - موجودة في تركيا بفضل جهود رجل واحد، هو ثيودور لاسكاريس.

ستتسبب هذه الدولة في السقوط النهائي للإمبراطورية اللاتينية الشرقية بعد 50 عامًا من إنشائها؛ في عام 1261، استعاد خلفاء لاسكاريس القسطنطينية وأعطوا الإمبراطورية البيزنطية المُصلحة آخر سلالة حاكمة، الباليولوج.

هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر حصار القسطنطينية.

الاستيلاء على القسطنطينيةكان (13 أبريل 1204) الذي قام به الصليبيون أحد الأحداث التاريخية في تاريخ العصور الوسطى وكان له عواقب بعيدة المدى على أوروبا بأكملها. سبق الاستيلاء حصاران متوتران إلى حد ما - حصار 1203 و 1204، حيث قام الأسطول الفينيسي ومشاة أوروبا الغربية (الفرنسية بشكل رئيسي) بتوحيد جهودهم. بعد الاستيلاء على المدينة، بدأت عمليات السطو الجماعي والقتل للسكان الأرثوذكس اليونانيين، والتي كانت نوعًا من الانتقام لمذبحة اللاتين على يد اليونانيين عام 1182.

في 9 مايو، تم إعلان بالدوين فلاندرز إمبراطورًا جديدًا، وهو ما يمثل بداية تشكيل مجرة ​​كاملة من الدول "اللاتينية" في الأراضي التي استولى عليها الصليبيون، على الرغم من أن النبلاء اليونانيين على أطراف الإمبراطورية لم يخضعوا واستمر في القتال.

الأسباب

المقال الرئيسي: الحملة الصليبية الرابعة

بشكل عام، تم تفسير سقوط القسطنطينية بالتأخر المتزايد في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للإمبراطورية مقارنة بدول أوروبا الغربية الأكثر إحكاما والأفضل تنظيما، حيث كان هناك ميل نحو التطبيق العملي لأحدث إنجازات الإمبراطورية. التقدم التكنولوجي في الحياة اليومية والجيش والبحرية، وكذلك إلى نمو التجارة ودوران التجارة، الذي صاحبه طلب استهلاكي متزايد وتداول مكثف للأموال في المدن التي ظهرت فيها بدايات البنية التحتية المالية البرجوازية.

لا يزال النبلاء البيزنطيون يفضلون استثمار مدخراتهم في العقارات ذات الدخل المنخفض ولكن ذات المكانة العالية (لاتيفونيا في آسيا الصغرى)، والتي أصبح من الصعب بشكل متزايد صيانتها وحمايتها، خاصة في ظل ظروف الغزوات التركية. في القسطنطينية نفسها، بحلول نهاية القرن الثاني عشر، ظهرت طبقة تجارية يونانية، ولكن على الأرجح كان ذلك نتيجة لتقليد التقاليد التجارية الإيطالية، وإلى حد ما، كانت مهتمة بتعاون أوثق مع الأنظمة البحرية الإيطالية. والتي كانت تأمل من خلالها تحسين رفاهيتها.

وفي ظروف الوجود الغربي المتنامي تدريجياً، بدأت هذه المجموعة تلعب دور الطابور الخامس.

ومن الأسباب الخاصة لسقوط المدينة عام 1204:

لعبت المعاهدة الفينيسية البيزنطية لعام 1187 دورًا مهمًا، حيث قام الأباطرة البيزنطيون بموجب شروطها بتخفيض قواتهم البحرية إلى الحد الأدنى، معتمدين على أسطول "حلفائهم" الإيطاليين. كانت سفن البندقية هي التي سلمت أكثر من 30 ألف صليبي إلى محيط القسطنطينية، والتي كانت الآن محمية فقط بأسوار المدينة والتفوق العددي لسكانها (تم تقدير عدد سكان العاصمة وقت السقوط تتراوح بين 250 إلى 500 ألف.

الناس - عدد لا يصدق بمعايير مدن العصور الوسطى في أوروبا الغربية، والتي نادرا ما كان عدد سكانها أكثر من 10 آلاف نسمة). لكن العاصمة المزدحمة لم تخيف الصليبيين. كانت المدينة لفترة طويلة في حالة اضطراب، بسبب الصراع المستمر على السلطة بين العشائر الفردية من النبلاء اليونانيين. وفي الوقت نفسه، لم تتردد الأطراف الخاسرة في اللجوء إلى خدمات المرتزقة الأجانب من أجل مصالحهم الشخصية، التي يضعونها فوق مصالح الشعب اليوناني ككل.

مسار الأحداث

كان الصليبيون يراقبون المدينة الضعيفة منذ فترة طويلة. خلال الفترة التي مرت منذ بداية الحروب الصليبية، أصبح اللاتين على دراية جيدة بجغرافية البلقان وآسيا الصغرى.

بعد الاستيلاء على المدينة، بدأ النهب الجماعي.

قُتل حوالي ألفي شخص في الأيام الأولى بعد الاستيلاء. اندلعت الحرائق في المدينة. وقد دمرت النيران العديد من المعالم الثقافية والأدبية التي كانت مخزنة هنا منذ العصور القديمة.

تعرضت مكتبة القسطنطينية الشهيرة لأضرار بالغة بسبب الحريق.

في خريف عام 1204، قامت لجنة مكونة من 24 ممثلًا لقوات الاحتلال بالتوقيع على معاهدة تقسيم الإمبراطورية البيزنطية (Partitio terrarum imperi romanie)، مما يمثل بداية فترة طويلة من الفرانكوقراطية.

غادر السكان اليونانيون العاصمة بشكل جماعي. وبحلول نهاية الحكم الصليبي، لم يبق في المدينة المنهوبة أكثر من 50 ألف نسمة.

أصبحت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية اللاتينية التي تشكلت على جزء من أراضي بيزنطة.

عواقب

المقال الرئيسي: الفرانكوقراطية

أنظر أيضا: الاستيلاء على القسطنطينية (1261)

بعد حصارين فاشلين في 1235 و1260، في 1261

في غياب الأسطول الفينيسي، احتلت مفرزة صغيرة من إمبراطور نيقية القسطنطينية التي تم الدفاع عنها بشكل سيء. تم استعادة الإمبراطورية البيزنطية رسميًا، على الرغم من استمرار تدهورها الاجتماعي والاقتصادي والتدهور الديموغرافي.

أدى استيلاء الكاثوليك على القسطنطينية إلى زيادة العداء العرقي والديني في البلقان وخلق جو من الفوضى السياسية العامة.

أنظر أيضا

مصادر

CC © wikiredia.ru

فتح القسطنطينية على يد الصليبيين

(بحسب روبرت دي كلاري)

ترك روبرت دي كلاري، وهو فارس صغير من بيكاردي، أحد المشاركين في الحملة الصليبية الرابعة، وصفًا حيًا للاستيلاء على القسطنطينية في كتابه التاريخي "فتح القسطنطينية" (La conquête de Constantinople)، المكتوب بلهجة بيكاردي الفرنسية القديمة .

ولما جاء صباح اليوم التالي، جاء الكهنة ورجال الدين بملابسهم الكاملة في موكب إلى المعسكر الفرنسي، وهناك أيضًا جاء الملائكة والدنماركيون وشعوب الأمم الأخرى وبأصوات عالية يطلبون منهم الرحمة، وأخبروهم بكل ما قاله لهم الرب. ففعل اليونانيون، ثم أخبروهم أن جميع اليونانيين هربوا ولم يبق في المدينة إلا الفقراء[2].

عندما سمع الفرنسيون ذلك فرحوا جداً؛ ثم أعلنوا في جميع أنحاء المخيم أنه لن يأخذ أحد منازل لنفسه حتى يعرفوا كيف سيتم أخذها. وبعد ذلك اجتمع النبلاء والأقوياء وعقدوا مجلسًا فيما بينهم، حتى لا يعلم أي من الأشخاص الصغار أو الفرسان الفقراء شيئًا عن ذلك، وقرروا أنهم سيأخذون أفضل منازل المدينة، ومنذ ذلك الحين بدأوا في الخيانة صغار الناس، وأظهروا خيانتهم، وكونوا رفقاء السوء...

وبعد ذلك أرسلوا للاستيلاء على أفضل وأغنى المنازل في المدينة، بحيث احتلوها جميعًا قبل أن يتمكن الفرسان الفقراء والصغار من معرفة ذلك.

وعندما علم الفقراء بذلك، تحركوا في كل الاتجاهات وأخذوا ما استطاعوا أن يأخذوه؛ ووجدوا مساكن كثيرة واحتلوا الكثير منها، وبقي كثيرون، لأن المدينة كانت كبيرة جدًا ومكتظة بالسكان.

وأمر المركيز أن يأخذ لنفسه قصر فم الأسد ودير القديس مرقس. صوفيا 5، وبيت البطريرك؛ وأمروا أشخاص نبلاء آخرين، مثل التهم، أن يأخذوا لأنفسهم أغنى القصور وأغنى الأديرة التي يمكن العثور عليها هناك؛ وبعد الاستيلاء على المدينة لم يؤذوا الفقراء ولا الأغنياء.

على العكس من ذلك، غادر من أراد مغادرة المدينة، ومن أراد البقاء بقي؛ وغادر أغنى السكان المدينة.

وبعد ذلك أمروا بنقل جميع البضائع التي تم الاستيلاء عليها إلى دير معين كان في المدينة. تم أخذ جميع البضائع هناك، واختاروا 10 فرسان نبلاء من الحجاج، و 10 البندقية

2 ولم يغادر الجميع المدينة، بل فقط اليونانيون النبلاء والأثرياء.

"ينتمي الماركيز بونيفاس من مونتفيرات إلى عائلة نبيلة من لومباردي وكانت تربطه روابط عائلية مع الكابيتيين وهوهنشتاوفين وكومنينوس.

4 قصر فوكوليون (بيكوليف).

ه. كنيسة القديسة صوفيا. طالب بونيفاس أيضًا بالقصر الإمبراطوري، على أمل أن يؤدي ذلك إلى زيادة فرصه في انتخابه إمبراطورًا.

6 مات ما لا يقل عن ألفي شخص أثناء الاستيلاء على القسطنطينية.

الأشخاص الذين يعتبرون شرفاء، وتم تعيينهم لحراسة هذه الممتلكات. عندما تم إحضار البضائع إلى هناك، وكانت غنية جدًا، وكان هناك الكثير من الأواني الغنية المصنوعة من الذهب والفضة، والعديد من الأقمشة المنسوجة بالذهب، والعديد من الكنوز الغنية، كانت معجزة حقيقية.

كل هذه الممتلكات الهائلة التي تم هدمها هناك؛ ولم يحدث قط منذ خلق العالم أن تم رؤية أو احتلال مثل هذا القدر الهائل من الخير، أو النبل أو الثراء، لا في زمن الإسكندر، ولا في زمن شارلمان، ولا قبله، ولا بعده؛ أنا شخصياً أعتقد أنه في أغنى 40 مدينة في العالم، لم يكن من الممكن العثور على نفس القدر من البضائع التي تم العثور عليها في القسطنطينية.

ويقول اليونانيون إن ثلثي الثروة الأرضية يجمع في القسطنطينية، والثلث مبعثر في جميع أنحاء العالم. والأشخاص الذين كان من المفترض أن يحموا البضائع سرقوا المصوغات الذهبية وكل ما يريدون، وهكذا سرقوا البضائع؛ وأخذ كل واحد من الأقوياء لنفسه أوانيًا ذهبية أو حريرًا منسوجًا بالذهب أو ما يفضله ثم حملها بعيدًا.

وبهذه الطريقة بدأوا في نهب الممتلكات، بحيث لم يتم تقسيم أي شيء لصالح الصالح العام للجيش أو لصالح الفرسان أو الملاكين الفقراء الذين ساعدوا في الاستيلاء على هذه الممتلكات، باستثناء ربما الفضة الكبيرة مثل الأحواض الفضية التي تصنعها سيدات البلدات النبيلات. المستخدمة في حماماتهم. تم سرقة بقية البضائع المتبقية للتقسيم بطريقة سيئة، كما أخبرتك بالفعل عن هذا، لكن البندقية حصلوا بطريقة أو بأخرى على نصفهم؛ والأحجار الكريمة والكنوز العظيمة التي بقيت ليتم تقاسمها، كل هذا ذهب بطرق غير شريفة...

وعندما تم الاستيلاء على المدينة واستقر الحجاج كما أخبرتك عنها، وعندما تم الاستيلاء على القصور، وجدوا في القصور ثروات لا تحصى.

وكان قصر فم الأسد ثريًا جدًا ومبنيًا كما سأخبرك به الآن. كان داخل هذا القصر، الذي اتخذه المركيز لنفسه، خمسمائة غرفة، كانت جميعها متجاورة ومبطنة جميعها بالفسيفساء الذهبية؛ وكان بها نحو ثلاثين كنيسة كبيرة وصغيرة؛ وكان بها واحدة تسمى الكنيسة المقدسة، وكانت غنية ونبيلة لدرجة أنه لم يكن هناك مفصل باب واحد، ولا مزلاج واحد، باختصار، لا يوجد جزء مصنوع عادة من الحديد ولم يكن كذلك. مصنوع بالكامل من الفضة، ولم يكن هناك عمود واحد إلا من يشب أو سماقي أو أحجار كريمة أخرى.

وكانت أرضية الكنيسة مصنوعة من الرخام الأبيض، وهي ناعمة وشفافة للغاية بحيث تبدو وكأنها مصنوعة من الكريستال؛ وكانت هذه الكنيسة غنية جدًا ونبيلة جدًا لدرجة أنه من المستحيل إخبارك عن جمال هذه الكنيسة وروعتها. وقد تم العثور داخل هذه الكنيسة على العديد من المزارات الغنية؛ وهناك وجدوا قطعتين من صليب الرب، بسمك ساق الإنسان وطولهما حوالي نصف الطول.

"نحن نتحدث عن جمال الشيء، ونعمة الزخرفة.

2 يعتقد بعض المؤرخين أن هذا يشير إلى كنيسة المخلص، والبعض الآخر - كنيسة العذراء فاروس.

"أسماء المواد لا يمكن أن تؤخذ حرفيا."

في سجلات العصور الوسطى، هذه أسماء شائعة ذات طبيعة عامة.

ذلك ازي، وهناك وجدوا رأس حربة من حديد طعن به ربنا في جنبه، ومسمارين سُمر بهما يديه وقدميه؛ ثم وجدوا في وعاء بلوري معظم الدم الذي سفكه؛ ووجدوا هناك أيضًا القميص الذي كان يرتديه والذي أُخذ منه عندما اقتيد إلى جبل الجلجثة. ثم وجدوا هناك التاج المبارك الذي توج به، والذي كان به أشواك حادة من قصب البحر مثل رأس المثقاب الحديدي.

وبعد ذلك وجدوا هناك جزءاً من ثوب السيدة العذراء المباركة، ورأس المونسنيور القديس مرقس. يوحنا المعمدان، والعديد من الآثار الغنية الأخرى التي لم أستطع ببساطة سردها أو إخبارك بكل شيء بالحقيقة.

ترجمة M. A. Zaborov

الحملة الصليبية الرابعة وسقوط القسطنطينية

ولكن ليس على الفور، استهدفت الجحافل الصليبية القسطنطينية. بذل منظمو الحملة الصليبية الرابعة، متحدين ومستوحى من البابا إنوسنت الثالث، في البداية جهودًا كبيرة لتعزيز الحماس الديني للصليبيين، وتذكيرهم بمهمتهم التاريخية لتحرير الأرض المقدسة. أرسل إنوسنت الثالث رسالة إلى الإمبراطور البيزنطي، يشجعه على المشاركة في الحملة ويذكره في الوقت نفسه بضرورة استعادة اتحاد الكنيسة، وهو ما يعني عمليا نهاية الوجود المستقل للكنيسة اليونانية.

من الواضح أن هذه القضية كانت القضية الرئيسية بالنسبة لإينوسنت الثالث، الذي لم يكن بوسعه الاعتماد على مشاركة الجيش البيزنطي في الحملة الصليبية التي شنتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. رفض الإمبراطور مقترحات البابا، وأصبحت العلاقات بينهما متوترة للغاية.

إن عداء البابا لبيزنطة قد حدد إلى حد كبير تحول العاصمة البيزنطية إلى هدف للجيش الصليبي.

ومن نواحٍ عديدة، كان هذا أيضًا نتيجة للنوايا الأنانية الصريحة لقادة الصليبيين، الذين توجهوا في خريف عام 1202 سعيًا وراء الغنائم إلى زادار، وهي مدينة تجارية كبيرة كانت تابعة للمجر في ذلك الوقت في الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي.

بعد الاستيلاء عليها وتدميرها، قام الصليبيون، على وجه الخصوص، بدفع جزء من الدين لأهل البندقية، الذين كانوا مهتمين بفرض هيمنتهم على هذه المنطقة المهمة. يبدو أن غزو وتدمير مدينة مسيحية كبيرة كان بمثابة التحضير لمزيد من التغيير في أهداف الحملة الصليبية.

نظرًا لأنه ليس فقط البابا، ولكن أيضًا اللوردات الإقطاعيين الفرنسيين والألمان في ذلك الوقت، وضعوا سرًا خطة لإرسال الصليبيين ضد بيزنطة.

أصبحت زادار بمثابة بروفة للحملة ضد القسطنطينية. وتدريجياً، ظهر مبرر أيديولوجي لهذه الحملة. من بين قادة الصليبيين، كان هناك المزيد والمزيد من الحديث المستمر عن أن إخفاقاتهم تم تفسيرها من خلال تصرفات بيزنطة. اتُهم البيزنطيون ليس فقط بعدم مساعدة جنود الصليب، بل حتى باتباع سياسة معادية تجاه الدول الصليبية، وعقد تحالفات ضدهم مع حكام الأتراك السلاجقة في آسيا الصغرى.

وقد غذى تجار البندقية هذه المشاعر، إذ كانت البندقية منافسًا تجاريًا لبيزنطة. وأضيف إلى كل هذا ذكريات مذبحة اللاتين في القسطنطينية. لعبت أيضًا رغبة الصليبيين في الحصول على غنيمة ضخمة، والتي وعدوا بها عند الاستيلاء على العاصمة البيزنطية، دورًا رئيسيًا.

كانت هناك أساطير حول ثروة القسطنطينية في ذلك الوقت. ""يا لها من مدينة نبيلة وجميلة! - كتب أحد المشاركين في الحملة الصليبية الأولى عن القسطنطينية.

كم عدد الأديرة والقصور التي بنيت بمهارة مذهلة! هناك أيضًا الكثير من الأشياء المدهشة التي يمكنك رؤيتها في الشوارع والساحات! سيكون من الممل جدًا سرد وفرة الثروة من كل نوع هنا، الذهب والفضة والأقمشة المختلفة والآثار المقدسة.

لقد أشعلت مثل هذه القصص الخيال والشغف بالربح الذي تميز به محاربو الجيوش الصليبية.

تم تغيير الخطة الأصلية للحملة الصليبية الرابعة، والتي تضمنت تنظيم رحلة بحرية على متن سفن البندقية إلى مصر: كان من المقرر أن ينتقل الجيش الصليبي إلى عاصمة بيزنطة.

كما تم العثور على ذريعة مناسبة للهجوم على القسطنطينية. حدث انقلاب آخر في القصر هناك، ونتيجة لذلك تم عزل الإمبراطور إسحاق الثاني من سلالة الملائكة، التي حكمت الإمبراطورية منذ عام 1185، في عام 1204، وإصابته بالعمى وإلقائه في السجن. لجأ ابنه أليكسي إلى الصليبيين طلبًا للمساعدة.

في أبريل 1203، أبرم اتفاقًا مع قادة الصليبيين في جزيرة كورفو، ووعدهم بمكافأة مالية كبيرة. ونتيجة لذلك، ذهب الصليبيون إلى القسطنطينية كمقاتلين لاستعادة قوة الإمبراطور الشرعي.

في يونيو 1203، اقتربت السفن مع الجيش الصليبي من العاصمة البيزنطية. كان موقف المدينة صعبا للغاية، لأن البيزنطيين الآن لم يكن لديهم أي وسائل دفاع رئيسية تقريبا، والتي أنقذتهم عدة مرات من قبل - الأسطول.

بعد أن أبرموا تحالفًا مع البندقية عام 1187، خفض الأباطرة البيزنطيون قواتهم العسكرية في البحر إلى الحد الأدنى، معتمدين على حلفائهم. وكان هذا أحد تلك الأخطاء التي حسمت مصير القسطنطينية. كل ما تبقى هو الاعتماد فقط على أسوار القلعة. في 23 يونيو، ظهرت سفن البندقية على متنها الصليبيين على الطريق. حاول الإمبراطور أليكسي الثالث، شقيق المخلوع إسحاق الثاني، تنظيم الدفاع من البحر، لكن سفن الصليبيين اخترقت السلسلة التي كانت تسد مدخل القرن الذهبي.

في 5 يوليو، دخلت القوادس الفينيسية الخليج، وهبط الفرسان على الشاطئ وعسكروا في قصر بلاشيرني، الذي كان يقع في الجزء الشمالي الغربي من المدينة. في 17 يوليو، استسلمت قوات أليكسي الثالث عمليا للصليبيين بعد أن استولوا على عشرين برجا على جدران القلعة.

وأعقب ذلك هروب ألكسيوس الثالث من القسطنطينية.

ثم أطلق سكان البلدة سراح إسحاق الثاني المخلوع من السجن وأعلنوه إمبراطورًا. وهذا لم يناسب الصليبيين على الإطلاق، لأنهم خسروا بعد ذلك الكثير من الأموال التي وعدهم بها أليكسي، ابن إسحاق. تحت ضغط الصليبيين، تم إعلان أليكسي إمبراطورًا، واستمر الحكم المشترك للأب والابن لمدة خمسة أشهر تقريبًا. بذل أليكسي كل جهد ممكن لجمع المبلغ اللازم لسداد الصليبيين، بحيث عانى السكان بشكل لا يصدق من الابتزاز.

أصبح الوضع في العاصمة متوترا بشكل متزايد.

أدى ابتزاز الصليبيين إلى تفاقم العداء بين اليونانيين واللاتينيين؛ وكان الإمبراطور مكروهًا من قبل جميع سكان المدينة تقريبًا.

وكانت هناك علامات على تمرد وشيك. في يناير 1204، بدأ عامة الناس في القسطنطينية، الذين تجمعوا في حشود ضخمة في المربعات، في المطالبة بانتخاب إمبراطور جديد.

لجأ إسحاق الثاني إلى الصليبيين طلبًا للمساعدة، لكن نواياه كشفت للشعب من قبل أحد كبار الشخصيات، أليكسي مورشوفل. بدأت أعمال شغب في المدينة وانتهت بانتخاب أليكسي مورشوفلا إمبراطورًا. وفقا لقادة الصليبيين، فقد حانت اللحظة المناسبة للاستيلاء على العاصمة البيزنطية.

لم يؤثر الصليبيون المعسكرون في إحدى ضواحي القسطنطينية لأكثر من ستة أشهر على حياة عاصمة الإمبراطورية فحسب، بل أصبحوا أيضًا ملتهبين بشكل متزايد عند رؤية ثرواتها.

ويعطي فكرة عن ذلك كلام أحد المشاركين في هذه الحملة الصليبية، فارس أميان روبرت دي كلاري، صاحب مذكرات بعنوان “فتح القسطنطينية”. كتب: "كان هناك وفرة من الثروة، والعديد من أواني الذهب والفضة، والعديد من الأحجار الكريمة لدرجة أنه بدا حقًا أن كيفية جلب هذه الثروة الرائعة إلى هنا كانت معجزة.

منذ خلق العالم، لم يتم رؤية أو جمع مثل هذه الكنوز الرائعة والثمينة... وفي أغنى أربعين مدينة على وجه الأرض، أعتقد أنه لم يكن هناك ثروة بقدر ما كانت في القسطنطينية! أثارت الفريسة اللذيذة شهية المحاربين الصليبيين. جلبت الغارات المفترسة لقواتهم على المدينة مشقة كبيرة لسكانها، وبدأت الكنائس تفقد بعض كنوزها.

لكن الوقت الأكثر فظاعة بالنسبة للمدينة جاء في أوائل ربيع عام 1204، عندما أبرم قادة الصليبيين وممثلي البندقية اتفاقية بشأن تقسيم أراضي بيزنطة، والتي نصت أيضًا على الاستيلاء على عاصمتها.

قرر الصليبيون اقتحام المدينة من القرن الذهبي بالقرب من قصر بلاشيرني.

بذل الكهنة الكاثوليك الذين خدموا مع القوات الصليبية قصارى جهدهم لدعم روحهم القتالية. لقد برأوا بسهولة خطايا جميع المشاركين الراغبين في الهجوم القادم، وغرسوا في الجنود فكرة أن الاستيلاء على القسطنطينية سيكون مرضيًا لله.

في البداية، تم ملء الخنادق أمام أسوار القلعة، وبعد ذلك شن الفرسان هجوما.

قاوم المحاربون البيزنطيون بشدة، ولكن في 9 أبريل تمكن الصليبيون من اقتحام القسطنطينية. ومع ذلك، لم يتمكنوا من الحصول على موطئ قدم في المدينة، وفي 12 أبريل، استؤنف الهجوم. بمساعدة السلالم الهجومية، تسلقت المجموعة المتقدمة من المهاجمين جدار القلعة.

قامت مجموعة أخرى باختراق أحد أقسام السور ثم حطمت عدة بوابات للحصن تعمل من الداخل. واندلع حريق في المدينة ودمر ثلثي المباني. تم كسر المقاومة البيزنطية، فر أليكسي مورشوفل. صحيح أنه كانت هناك معارك دامية في الشوارع طوال اليوم.

في صباح يوم 13 أبريل 1204، دخل رئيس الجيش الصليبي الأمير الإيطالي بونيفاس مونتفيرات القسطنطينية.

المدينة المحصنة، التي صمدت أمام هجوم العديد من الأعداء الأقوياء، استولى عليها العدو لأول مرة. ما كان يفوق قوة جحافل الفرس والأفار والعرب أنجزه جيش الفرسان الذي لا يزيد تعداده عن 20 ألف شخص. ورأى أحد المشاركين في الحملة الصليبية، الفرنسي جيوفروي دي فيلهاردوان، مؤلف كتاب “تاريخ الاستيلاء على القسطنطينية”، الذي يحظى بتقدير كبير من قبل الباحثين، أن نسبة قوات المحاصرين والمحاصرين كانت 1 إلى 1. 200.

وأعرب عن دهشته من انتصار الصليبيين، مؤكدا أنه لم يحدث من قبل أن حاصرت حفنة من المحاربين مدينة بها هذا العدد من المدافعين. كانت السهولة التي استولى بها الصليبيون على المدينة الضخمة المحصنة جيدًا نتيجة للأزمة الاجتماعية والسياسية الحادة التي كانت الإمبراطورية البيزنطية تعاني منها في تلك اللحظة. لعبت أيضًا دورًا مهمًا حقيقة أن جزءًا من الطبقة الأرستقراطية البيزنطية وطبقة التجار كانوا مهتمين بالعلاقات التجارية مع اللاتين.

وبعبارة أخرى، كان هناك نوع من "الطابور الخامس" في القسطنطينية.

أفضل الألعاب على الإنترنت

وكلما ذهبوا أبعد، كلما كشفت الحروب الصليبية عن جوهرها الحقيقي، وليس الديني على الإطلاق. لقد ظهرت بشكل خاص خلال الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204). كان مصدر إلهامها الرئيسي هو البابا إنوسنت الثالث.

وأعلن رسميًا أن هدف الحملة هو فتح مصر، مركز المسلمين آنذاك.

لكن الصليبيين اختاروا مهاجمة الدولة المسيحية الغنية، التي أضعفت بحلول ذلك الوقت - الإمبراطورية البيزنطية.

أرسلت البندقية الصليبيين إلى هناك، وزودتهم بالسفن والمؤن: أراد تجار البندقية سحق بيزنطة لكي يحتلوا مناصب قيادية في التجارة الشرقية. كان البابا يحلم بإخضاع الكنيسة اليونانية لسلطته، وبالتالي دعم في الواقع نوايا الصليبيين. في أبريل 1204، تم جمع جيش من عشرة آلاف فرسان من جميع دول أوروبا الغربية تقريبًا، واقتحم عاصمة الإمبراطورية - القسطنطينية القديمة.

وبارك الكهنة الكاثوليك المرافقون للصليبيين هذا الاستيلاء على المدينة المسيحية باعتباره "معجزة الله".

بعد اقتحام القسطنطينية، تعامل الصليبيون بوحشية مع سكانها المدنيين. يتذكر المؤرخ اليوناني نيكيتا تشونياتس لاحقًا: "لا أعرف من أين أبدأ وكيف أنهي وصف كل ما فعله هؤلاء الأشرار". لمدة ثلاثة أيام في المدينة، يكتنفها الدخان، كان هناك صراخ وأنين مستمر. قُتل آلاف الأشخاص.

وطرد الصليبيون عشرات الآلاف من السكان من منازلهم. حاول بعض اليونانيين العثور على ملجأ في الكنائس. ومع ذلك، اقتحم الفرسان، وجردوا الأشخاص المؤسفين من ملابسهم حتى لا يأخذوا المجوهرات معهم، وإما طردوهم أو قطعوهم على الفور حتى الموت. هاجم الفرسان القصور والمعابد والمستودعات التجارية واقتحموا المنازل وكسروا الأبواب وحطموا النوافذ.

لم يمر الصليبيون حتى بالمعبد الرئيسي في القسطنطينية - كاتدرائية القديس بطرس.

صوفيا. بعد أن حطموا الأبواب المركزية الضخمة إلى قطع، تدفقوا إلى قاعة المعبد الضخمة. الثروة المذهلة التي رآها الصليبيون هنا أخذت أنفاسهم.

أيقونات قديمة بإطارات ذهبية وأواني كنيسة ذهبية وفضية جميلة - كل هذا أشرق وتألق. قام الفرسان بتقطيع وسرقه كنوز المعبد، وكان العديد منها عبارة عن أعمال فنية رائعة.

في تلك الأيام، من بين المحاربين المدرعين، كان من الممكن أيضًا رؤية شخصيات ترتدي ثياب راهب أو كاهن. لقد فتشوا الأديرة والكنائس.

انحنى أحدهم بسرعة، وانتزع بأصابعه الجشعة شيئًا صغيرًا من كومة من الركام ووضعه في جيبه، الذي كان بالفعل خشنًا جدًا تحت عباءته... هذا هو الأباتي مارتن من مدينة لينز الألمانية. وفي حالة من الارتباك العام، سارع إلى التقاط ما لم يتمكن الفرسان بعد من سرقته من الدير، وخاصة الآثار الدينية (رفات “القديسين” أو الأشياء التي تخصهم)، والتي كان يأمل أن يضعها بعد ذلك في المعبد في وطنه الذي من شأنه أن يجذب أموالاً جديدة إلى خزانة المعبد.

تجاوزت الغنائم التي تم الاستيلاء عليها في القسطنطينية كل التوقعات.

يقول المارشال فيلار-دوين شامبين، وهو مقاتل صليبي شارك بنفسه في الأحداث الموصوفة بإعجاب: "لقد كانت عظيمة جدًا، لدرجة أنهم لم يتمكنوا حتى من عدها". كما أن المحارب البسيط، روبرت دي كلاري، مسرور أيضًا بما حدث: فهو يذكر في مذكراته أن الفرسان استولوا على "ثلثي الثروة الأرضية" في القسطنطينية.

تم الإبلاغ عن الفظائع والسرقة التي ارتكبها الصليبيون في العاصمة البيزنطية من قبل المؤرخين اليونانيين والروس والفرنسيين والإيطاليين والعديد من المؤرخين الآخرين الذين شاركوا في الأحداث. اضطر البابا إنوسنت الثالث نفسه، أحد المنظمين الرئيسيين للحملة الصليبية الرابعة، والذي سامح الصليبيين في الواقع جميع جرائمهم، إلى التعبير عن سخطه على فظائع فرسان الصليب من أجل الحشمة.

لقد كتب نفاقًا إلى سفيره في الجيش الصليبي الكاردينال بيتر كابوا: "لقد حملتم السلاح ليس ضد الكفار، بل ضد المسيحيين، ولم ترغبوا في عودة الأرض المقدسة، بل في امتلاك القسطنطينية، مفضلين الثروات الأرضية على بركات سماوية... والأدهى والأمر أن بعضكم لم يسلم منه لا دين ولا عمر ولا جنس. لم تكن الكنوز الإمبراطورية وممتلكات النبلاء والبسطاء كافية بالنسبة لك - لقد مددت يديك إلى ثروات الكنيسة، وبشكل أكثر إجرامًا، إلى الأشياء المقدسة..." الآثار المعمارية الرخامية، ومنحوتات الجمال الفريدة المصنوعة من الخشب والعظام - تم تدمير كل شيء.

تم إلقاء التماثيل الرائعة لميدان سباق الخيل في القسطنطينية من ركائزها وتحولت إلى ركام. تم تدمير الأعمدة النحيلة والأروقة.

وبدون شفقة، حطم الصليبيون التماثيل النحاسية الرائعة للإلهة هيرا والعملاق هرقل، ودمروا العديد من الآثار الأخرى للفن القديم.

في العناصر الفنية المصنوعة من الذهب والفضة، كان الصليبيون يقدرون في المقام الأول المعدن الثمين نفسه. لتسهيل تقسيمها، تم سكب هذه المنتجات في سبائك.

تحولت أغنى مكتبات القسطنطينية إلى رماد. قام الفرسان الأميون بإلقاء المخطوطات في النيران دون تردد.

التهمت النار إلى الأبد أندر الكتب - آثار الحياة من العصور الماضية.

ولم تكن الحملة الصليبية الرابعة استثناءً من التاريخ العام للحركة الصليبية.

لقد كشفت بوضوح عن التطلعات الرئيسية لجميع المشاركين فيها: الاستيلاء على الأراضي والثروات.

بمباركة الكنيسة ووزرائها، ارتكب فرسان العصور الوسطى فظائعهم ليس فقط في البلدان الخارجية.

لقد طغى رمز الصليب على حروبهم الدموية المفترسة في أوروبا. وكانت ذريعة الحروب الصليبية في الشرق الإسلامي هي فكرة ضرورة تحرير الأضرحة المسيحية من سلطة "الكفار". عندما كان في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. الفرسان متحدون في المنظمات الرهبانية العسكرية - "الأوامر" (التيوتونية ، أي.

ه. الألمانية والليفونية) لغزو أراضي البلطيق والسلافية الشرقية، اخترع رجال الكنيسة مبررًا أكثر خطأً لهذه الحروب المفترسة.

يقولون إن شعوب البلطيق والسلافية راكدة في الإيمان الوثني المدمر، ومن الضروري تنويرهم بنور الحق، أي الدين المسيحي، بمعنى آخر، تحويلهم إلى المسيحية. وتحت هذه الذريعة، انطلق الفرسان الألمان حاملين السلاح "لتنوير الوثنيين القذرين".

وأباد الصليبيون الوثنيين بكل الطرق. "قسمنا جيشنا على كل الطرق والقرى والمناطق... وبدأنا نحرق وندمر كل شيء. "قُتل جميع الذكور، وتم أسر النساء والأطفال، وسرقت الماشية والخيول"، يتذكر أحد المشاركين في رحلة استكشافية مفترسة إلى دول البلطيق، القس هنري لاتفيا. نفذ فرسان الصليب "مآثرهم" الدموية ضد البروسيين والليفونيين والإستونيين والسلاف بدعم مباشر من رجال الدين: للمشاركة في هذه الحملات الصليبية، وكذلك في الحملات ضد الشرق الإسلامي، الكنيسة الكاثوليكية ووعد الفرسان بجميع أنواع الفوائد الأرضية والسماوية، بما في ذلك "مغفرة الخطايا" و"خلاص الروح".

تمت مكافأة حماسة رجال الدين: إذا اكتسب اللوردات الإقطاعيون الألمان عقارات جديدة من خلال استعباد وإبادة البلطيق والسلاف، فإن رجال الدين، بالإضافة إلى ذلك، حصلوا على الحق في جمع العشور في الأراضي المحتلة.

كما تحول الفرسان أيضًا إلى الإيمان الكاثوليكي الذين وصفتهم الكنيسة بـ "الزنادقة". والهراطقة في نظرها هم كل من احتج بطريقة أو بأخرى على حكم الكنيسة.

نظم الباباوات حملات صليبية لا حصر لها ضد الزنادقة. كان أحدهم ضد الألبيجينيين المهرطقين في جنوب فرنسا، أو كما كان يُطلق على ذلك الجزء من البلاد. لانغدوك. كان القضاء على البدعة الألبيجينية مجرد ذريعة للحرب: فقد اندفع فرسان من شمال فرنسا بناءً على دعوة البابا لغزو المدن المزدهرة والأراضي الخصبة في لانغدوك.

وفي هذه الحملة الصليبية أظهر الفرسان ورجال الدين قسوة استثنائية.

وكان الرهبان الذين تبعوا الصليبيين، بعد كل انتصار يحرزونه، ينظمون حرق الزنادقة. عندما سقطت مدينة بيزييه في أيدي الصليبيين، أمر السفير البابوي جيش الفرسان بقتل جميع سكان المدينة: كتب مفوض البابا: "اضربوا الجميع، سيتعرف الله على خاصته..."، أي أنه سيميز بين الكاثوليك المقتولين والزنادقة.

سقوط القسطنطينية (1453)- استيلاء الأتراك العثمانيين على عاصمة الإمبراطورية البيزنطية مما أدى إلى سقوطها نهائيا.

يوم 29 مايو 1453مما لا شك فيه أن هذا يمثل نقطة تحول في تاريخ البشرية. ويعني نهاية العالم القديم، عالم الحضارة البيزنطية. لمدة أحد عشر قرنًا، كانت هناك مدينة على مضيق البوسفور حيث كان الذكاء العميق موضع إعجاب، وتمت دراسة علوم وأدب الماضي الكلاسيكي بعناية وتقديرها. لولا الباحثين والكتبة البيزنطيين، لما عرفنا الكثير عن أدب اليونان القديمة. وكانت أيضًا مدينة شجع حكامها لعدة قرون على تطوير مدرسة فنية ليس لها مثيل في تاريخ البشرية وكانت مزيجًا من الفطرة السليمة اليونانية الثابتة والتدين العميق، الذي رأى في العمل الفني تجسيدًا. من الروح القدس والمادة.

بالإضافة إلى ذلك، كانت القسطنطينية مدينة عالمية عظيمة، حيث ازدهر التبادل الحر للأفكار، إلى جانب التجارة، ولم يعتبر السكان أنفسهم مجرد أشخاص، بل ورثة اليونان وروما، المستنيرين بالإيمان المسيحي. كانت هناك أساطير حول ثروة القسطنطينية في ذلك الوقت.

بداية تراجع بيزنطة

حتى القرن الحادي عشر. وكانت بيزنطة قوة لامعة وقوية، ومعقلاً للمسيحية ضد الإسلام. لقد أدى البيزنطيون واجبهم بشجاعة ونجاح حتى جاءهم تهديد جديد من الإسلام من الشرق في منتصف القرن، إلى جانب غزو الأتراك. وفي الوقت نفسه، ذهبت أوروبا الغربية إلى حد أنها حاولت بنفسها، في شخص النورمانديين، القيام بالعدوان على بيزنطة، التي وجدت نفسها متورطة في صراع على جبهتين في وقت كانت فيه هي نفسها تعاني من أزمة الأسرة الحاكمة و الاضطرابات الداخلية. تم صد النورمانديين، لكن ثمن هذا النصر كان خسارة إيطاليا البيزنطية. كان على البيزنطيين أيضًا أن يمنحوا الأتراك الهضاب الجبلية في الأناضول بشكل دائم - وهي الأراضي التي كانت بالنسبة لهم المصدر الرئيسي لتجديد الموارد البشرية للجيش والإمدادات الغذائية. في أفضل أوقات ماضيها العظيم، ارتبط رفاهية بيزنطة بهيمنتها على الأناضول. كانت شبه الجزيرة الشاسعة، المعروفة في العصور القديمة باسم آسيا الصغرى، واحدة من أكثر الأماكن اكتظاظًا بالسكان في العالم خلال العصر الروماني.

واصلت بيزنطة لعب دور القوة العظمى، في حين تم تقويض قوتها بالفعل. وهكذا وجدت الإمبراطورية نفسها بين شرين؛ وقد زاد تعقيد هذا الوضع الصعب بالفعل بسبب الحركة التي دخلت التاريخ تحت اسم الحروب الصليبية.

وفي الوقت نفسه، فإن الاختلافات الدينية القديمة العميقة بين الكنائس المسيحية الشرقية والغربية، والتي تفاقمت لأغراض سياسية طوال القرن الحادي عشر، تعمقت بشكل مطرد حتى نهاية القرن، حدث انقسام نهائي بين روما والقسطنطينية.

جاءت الأزمة عندما انجرف الجيش الصليبي، متأثرًا بطموح قادته، وجشع حلفائهم البندقية والعداء الذي يشعر به الغرب الآن تجاه الكنيسة البيزنطية، إلى القسطنطينية، والاستيلاء عليها ونهبوها، وتشكيل الإمبراطورية اللاتينية. على أنقاض المدينة القديمة (1204-1261).

الحملة الصليبية الرابعة نظمها البابا إنوسنت الثالث لتحرير الأرض المقدسة من الكفار. تضمنت الخطة الأولية للحملة الصليبية الرابعة تنظيم رحلة استكشافية بحرية على متن سفن البندقية إلى مصر، والتي كان من المفترض أن تصبح نقطة انطلاق للهجوم على فلسطين، ولكن تم تغييرها لاحقًا: انتقل الصليبيون إلى عاصمة بيزنطة. وكان المشاركون في الحملة بشكل رئيسي من الفرنسيين والبندقية.

13 أبريل 1204 سقطت القسطنطينية. المدينة المحصنة، التي صمدت أمام هجوم العديد من الأعداء الأقوياء، استولى عليها العدو لأول مرة. ما كان خارج قوة جحافل الفرس والعرب نجح فيه جيش الفارس. كانت السهولة التي استولى بها الصليبيون على المدينة الضخمة المحصنة جيدًا نتيجة للأزمة الاجتماعية والسياسية الحادة التي كانت الإمبراطورية البيزنطية تعاني منها في تلك اللحظة. لعبت أيضًا دورًا مهمًا حقيقة أن جزءًا من الطبقة الأرستقراطية البيزنطية وطبقة التجار كانوا مهتمين بالعلاقات التجارية مع اللاتين. وبعبارة أخرى، كان هناك نوع من "الطابور الخامس" في القسطنطينية.

الاستيلاء على القسطنطينية (13 أبريل 1204)كان هذا الحدث الذي قامت به القوات الصليبية أحد الأحداث التاريخية في تاريخ العصور الوسطى. بعد الاستيلاء على المدينة، بدأت عمليات السطو الجماعية والقتل للسكان الأرثوذكس اليونانيين. قُتل حوالي ألفي شخص في الأيام الأولى بعد الاستيلاء. اندلعت الحرائق في المدينة. وقد دمرت النيران العديد من المعالم الثقافية والأدبية التي كانت مخزنة هنا منذ العصور القديمة. تعرضت مكتبة القسطنطينية الشهيرة لأضرار بالغة بسبب الحريق. تم نقل العديد من الأشياء الثمينة إلى البندقية.

كتب مسافر روسي تصادف وجوده في المدينة في تلك اللحظة: “في صباح اليوم التالي، عند شروق الشمس، اقتحم الإخوة القديسة صوفيا، وجردوا الأبواب وكسروها والمنبر، وكلها مربوطة بالفضة، واثني عشر عمودًا فضيًا وأربعة تابوت؛ وقطعوا الخشب والاثني عشر الصلبان التي فوق المذبح، وكان بينها مخروط مثل الأشجار، أطول من إنسان، وجدار المذبح بين الأعمدة، وكان كله من فضة. ونزعوا المذبح العجيب ونزعوا عنه الحجارة الكريمة واللآلئ ووضعوه في مكان مجهول..."

لأكثر من نصف قرن، كانت المدينة القديمة الواقعة على رعن البوسفور تحت حكم الصليبيين. فقط في عام 1261، سقطت القسطنطينية مرة أخرى في أيدي اليونانيين.

هذه الحملة الصليبية الرابعة (1204)، والتي تطورت من "الطريق إلى القبر المقدس" إلى مؤسسة تجارية في البندقية أدت إلى نهب القسطنطينية من قبل اللاتين، أنهت الإمبراطورية الرومانية الشرقية كدولة فوق وطنية وأخيرًا انقسمت المسيحية الغربية والبيزنطية.

في الواقع، توقفت بيزنطيوم بعد هذه الحملة عن الوجود كدولة لأكثر من 50 عاما. يكتب بعض المؤرخين، ليس بدون سبب، أنه بعد كارثة 1204، تم تشكيل إمبراطوريتين بالفعل - اللاتينية والبندقية. تم الاستيلاء على جزء من الأراضي الإمبراطورية السابقة في آسيا الصغرى من قبل السلاجقة، وفي البلقان من قبل صربيا وبلغاريا والبندقية. ومع ذلك، تمكن البيزنطيون من الاحتفاظ بعدد من الأراضي الأخرى وإنشاء دولهم الخاصة عليها: مملكة إبيروس والإمبراطوريات النيقية والطرابزونية.

بعد أن أثبتوا أنفسهم في القسطنطينية كسادة، زاد البنادقة من نفوذهم التجاري في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية البيزنطية المنهارة. كانت عاصمة الإمبراطورية اللاتينية مقرًا لأنبل اللوردات الإقطاعيين لعدة عقود. وفضلوا قصور القسطنطينية على قلاعهم في أوروبا. سرعان ما اعتاد نبل الإمبراطورية على الرفاهية البيزنطية واعتمدوا عادة الاحتفالات المستمرة والأعياد المبهجة. أصبحت الطبيعة الاستهلاكية للحياة في القسطنطينية تحت حكم اللاتين أكثر وضوحًا. لقد جاء الصليبيون إلى هذه الأراضي بالسيف، وخلال نصف قرن من حكمهم لم يتعلموا أبدًا الإبداع. في منتصف القرن الثالث عشر، سقطت الإمبراطورية اللاتينية في التدهور الكامل. العديد من المدن والقرى، التي دمرت ونهبت خلال الحملات العدوانية لللاتين، لم تكن قادرة على التعافي. عانى السكان ليس فقط من الضرائب والرسوم التي لا تطاق، ولكن أيضا من اضطهاد الأجانب الذين احتقروا ثقافة وعادات اليونانيين. بشر رجال الدين الأرثوذكس بنشاط بالنضال ضد المستعبدين.

صيف 1261تمكن إمبراطور نيقية ميخائيل الثامن باليولوج من استعادة القسطنطينية، الأمر الذي استلزم استعادة الإمبراطورية البيزنطية وتدمير الإمبراطوريات اللاتينية.

بيزنطة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.

بعد ذلك، لم تعد بيزنطة القوة المهيمنة في الشرق المسيحي. لقد احتفظت فقط بلمحة عن هيبتها الصوفية السابقة. خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بدت القسطنطينية غنية ورائعة للغاية، وكان البلاط الإمبراطوري رائعًا للغاية، وكانت أرصفة المدينة وأسواقها مليئة بالبضائع لدرجة أن الإمبراطور كان لا يزال يعامل كحاكم قوي. ومع ذلك، في الواقع، أصبح الآن مجرد سيد بين نظرائه أو حتى من هم أكثر قوة. وقد ظهر بالفعل بعض الحكام اليونانيين الآخرين. إلى الشرق من بيزنطة كانت توجد إمبراطورية طرابزون التابعة للكومنينوس العظماء. وفي البلقان، تناوبت بلغاريا وصربيا على المطالبة بالهيمنة على شبه الجزيرة. في اليونان - في البر الرئيسي والجزر - نشأت إمارات إقطاعية فرنجية صغيرة ومستعمرات إيطالية.

كان القرن الرابع عشر بأكمله فترة إخفاقات سياسية لبيزنطة. كان البيزنطيون مهددين من جميع الجهات: الصرب والبلغار في البلقان، والفاتيكان في الغرب، والمسلمون في الشرق.

موقف بيزنطة بحلول عام 1453

كانت بيزنطة، التي كانت موجودة منذ أكثر من 1000 عام، في تراجع بحلول القرن الخامس عشر. لقد كانت دولة صغيرة جدًا، امتدت قوتها فقط إلى العاصمة - مدينة القسطنطينية وضواحيها - والعديد من الجزر اليونانية قبالة سواحل آسيا الصغرى، والعديد من المدن على الساحل في بلغاريا، وكذلك موريا (بيلوبونيز). لا يمكن اعتبار هذه الدولة إمبراطورية إلا بشروط، لأنه حتى حكام القطع القليلة من الأرض التي ظلت تحت سيطرتها كانوا في الواقع مستقلين عن الحكومة المركزية.

في الوقت نفسه، كان يُنظر إلى القسطنطينية، التي تأسست عام 330، على أنها رمز للإمبراطورية طوال فترة وجودها كعاصمة بيزنطية. لفترة طويلة، كانت القسطنطينية أكبر مركز اقتصادي وثقافي للبلاد، وفقط في قرون الرابع عشر إلى الخامس عشر. بدأ في الانخفاض. عدد سكانها الذي في القرن الثاني عشر. جنبا إلى جنب مع السكان المحيطين، بلغ عددهم حوالي مليون شخص، والآن لم يكن هناك أكثر من مائة ألف، ويستمرون في الانخفاض تدريجيا.

كانت الإمبراطورية محاطة بأراضي عدوها الرئيسي - دولة الأتراك العثمانيين المسلمين، الذين رأوا في القسطنطينية العقبة الرئيسية أمام انتشار قوتهم في المنطقة.

الدولة التركية، التي كانت تكتسب القوة بسرعة وناضلت بنجاح لتوسيع حدودها في كل من الغرب والشرق، سعت منذ فترة طويلة إلى احتلال القسطنطينية. هاجم الأتراك بيزنطة عدة مرات. أدى هجوم الأتراك العثمانيين على بيزنطة إلى حقيقة أنه بحلول الثلاثينيات من القرن الخامس عشر. كل ما بقي من الإمبراطورية البيزنطية هو القسطنطينية والمناطق المحيطة بها، وبعض الجزر في بحر إيجه وموريا، وهي منطقة في جنوب البيلوبونيز. في بداية القرن الرابع عشر، استولى الأتراك العثمانيون على أغنى مدينة تجارية في بورصة، وهي إحدى النقاط المهمة لتجارة القوافل العابرة بين الشرق والغرب. وسرعان ما استولوا على مدينتين بيزنطيتين أخريين - نيقية (إزنيق) ونيقوميديا ​​​​(إزميد).

أصبحت النجاحات العسكرية للأتراك العثمانيين ممكنة بفضل الصراع السياسي الذي دار في هذه المنطقة بين بيزنطة ودول البلقان والبندقية وجنوة. في كثير من الأحيان، سعت الأطراف المتنافسة إلى حشد الدعم العسكري للعثمانيين، وبالتالي تسهيل التوسع المتوسع للأخيرين في نهاية المطاف. تجلت القوة العسكرية لحالة الأتراك المعززة بشكل خاص بشكل واضح في معركة فارنا (1444)، والتي، في الواقع، قررت أيضًا مصير القسطنطينية.

معركة فارنا- معركة بين الصليبيين والدولة العثمانية قرب مدينة فارنا (بلغاريا). كانت المعركة بمثابة نهاية للحملة الصليبية الفاشلة ضد فارنا من قبل الملك المجري والبولندي فلاديسلاف. وكانت نتيجة المعركة الهزيمة الكاملة للصليبيين، وفاة فلاديسلاف وتعزيز الأتراك في شبه جزيرة البلقان. سمح ضعف المواقف المسيحية في البلقان للأتراك بالاستيلاء على القسطنطينية (1453).

محاولات السلطات الإمبراطورية لتلقي المساعدة من الغرب وإبرام اتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية لهذا الغرض عام 1439 تم رفضها من قبل غالبية رجال الدين والشعب البيزنطي. من بين الفلاسفة، وافق المعجبون بتوما الأكويني فقط على اتحاد فلورنسا.

كان جميع الجيران خائفين من القوة التركية، وخاصة جنوة والبندقية، اللتين كانت لهما مصالح اقتصادية في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، والمجر التي استقبلت عدوًا قويًا عدوانيًا في الجنوب، وراء نهر الدانوب، فرسان القديس يوحنا، الذين كانوا يخشون خسارة بقايا ممتلكاتهم في الشرق الأوسط، والبابا الروماني الذي كان يأمل في وقف تقوية وانتشار الإسلام مع التوسع التركي. ومع ذلك، في اللحظة الحاسمة، وجد حلفاء بيزنطة المحتملين أنفسهم أسرى مشاكلهم المعقدة.

كان حلفاء القسطنطينية على الأرجح هم البنادقة. ظلت جنوة محايدة. ولم يتعاف المجريون بعد من هزيمتهم الأخيرة. كانت والاشيا والولايات الصربية تابعة للسلطان، حتى أن الصرب ساهموا بقوات مساعدة في جيش السلطان.

إعداد الأتراك للحرب

أعلن السلطان التركي محمد الثاني الفاتح أن فتح القسطنطينية هو هدف حياته. في عام 1451، أبرم اتفاقية مفيدة لبيزنطة مع الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر، ولكن بالفعل في عام 1452 انتهكها، واستولت على قلعة روميلي-حصار على الشاطئ الأوروبي لمضيق البوسفور. لجأ XI Palaeologus إلى الغرب طلبًا للمساعدة، وفي ديسمبر 1452 أكد رسميًا الاتحاد، لكن هذا تسبب فقط في استياء عام. صرح قائد الأسطول البيزنطي، لوكا نوتارا، علنًا أنه "يفضل أن تهيمن العمامة التركية على المدينة بدلاً من التاج البابوي".

في بداية شهر مارس عام 1453، أعلن محمد الثاني عن تجنيد الجيش؛ في المجموع، كان لديه 150 (وفقا لمصادر أخرى - 300) ألف جندي، مجهزين بمدفعية قوية، 86 سفينة عسكرية و 350 سفينة نقل. وكان في القسطنطينية 4973 نسمة قادرين على حمل السلاح، وحوالي 2 ألف مرتزق من الغرب و25 سفينة.

السلطان العثماني محمد الثاني، الذي تعهد بالاستيلاء على القسطنطينية، استعد بعناية وعناية للحرب القادمة، مدركًا أنه سيتعين عليه التعامل مع قلعة قوية انسحبت منها جيوش الفاتحين الآخرين أكثر من مرة. كانت الجدران السميكة بشكل غير عادي غير معرضة للخطر من الناحية العملية أمام محركات الحصار وحتى المدفعية القياسية في ذلك الوقت.

وكان الجيش التركي يتكون من 100 ألف جندي وأكثر من 30 سفينة حربية وحوالي 100 سفينة سريعة صغيرة. سمح هذا العدد من السفن للأتراك على الفور بفرض هيمنتهم على بحر مرمرة.

كانت مدينة القسطنطينية تقع على شبه جزيرة يشكلها بحر مرمرة والقرن الذهبي. كانت كتل المدينة المواجهة لشاطئ البحر وشاطئ الخليج مغطاة بأسوار المدينة. نظام خاص من التحصينات من الأسوار والأبراج غطى المدينة من اليابسة - من الغرب. كان اليونانيون هادئين نسبيًا خلف أسوار الحصن على شواطئ بحر مرمرة - وكان التيار البحري هنا سريعًا ولم يسمح للأتراك بإنزال قوات تحت الأسوار. كان القرن الذهبي يعتبر مكانًا معرضًا للخطر.

يتكون الأسطول اليوناني الذي يدافع عن القسطنطينية من 26 سفينة. كان لدى المدينة عدة مدافع وكمية كبيرة من الرماح والسهام. ومن الواضح أنه لم يكن هناك ما يكفي من الأسلحة النارية أو الجنود لصد الهجوم. بلغ العدد الإجمالي للجنود الرومان المؤهلين، باستثناء الحلفاء، حوالي 7 آلاف.

لم يكن الغرب في عجلة من أمره لتقديم المساعدة إلى القسطنطينية، فقط جنوة أرسلت 700 جندي على مركبتين بقيادة كوندوتيير جيوفاني جوستينياني، والبندقية - سفينتان حربيتان. كان إخوة قسطنطين، حكام المورة، ديمتري وتوماس، منشغلين في الشجار فيما بينهم. أعلن سكان غلطة - وهو حي جنوي خارج الحدود الإقليمية على الشاطئ الآسيوي لمضيق البوسفور - حيادهم، لكنهم في الواقع ساعدوا الأتراك، على أمل الحفاظ على امتيازاتهم.

7 أبريل 1453بدأ محمد الثاني الحصار. أرسل السلطان مبعوثين مع اقتراح للاستسلام. وفي حالة الاستسلام وعد سكان المدينة بالحفاظ على الأرواح والممتلكات. رد الإمبراطور قسطنطين بأنه مستعد لدفع أي جزية تستطيع بيزنطة تحملها، والتنازل عن أي أراضي، لكنه رفض تسليم المدينة. في الوقت نفسه، أمر قسطنطين بحارة البندقية بالسير على طول أسوار المدينة، مما يدل على أن البندقية كانت حليفة للقسطنطينية. كان الأسطول الفينيسي من أقوى الأساطيل في حوض البحر الأبيض المتوسط، وكان من المفترض أن يؤثر ذلك على عزيمة السلطان. وعلى الرغم من الرفض، أعطى محمد الأمر بالاستعداد للهجوم. كان الجيش التركي يتمتع بروح معنوية عالية وتصميم على عكس الرومان.

كان للأسطول التركي مرساه الرئيسي على مضيق البوسفور، وكانت مهمته الرئيسية هي اختراق تحصينات القرن الذهبي، بالإضافة إلى ذلك، كان من المفترض أن تحاصر السفن المدينة وتمنع المساعدات من الحلفاء إلى القسطنطينية.

في البداية، رافق النجاح المحاصرين. أغلق البيزنطيون مدخل خليج القرن الذهبي بسلسلة، ولم يتمكن الأسطول التركي من الاقتراب من أسوار المدينة. محاولات الاعتداء الأولى باءت بالفشل.

في 20 أبريل، هزمت 5 سفن مع المدافعين عن المدينة (4 جنوة، 1 بيزنطية) سربًا مكونًا من 150 سفينة تركية في المعركة.

لكن في 22 أبريل، نقل الأتراك 80 سفينة براً إلى القرن الذهبي. فشلت محاولة المدافعين لإحراق هذه السفن، لأن الجنويين من غلطة لاحظوا الاستعدادات وأبلغوا الأتراك.

سادت الهزيمة في القسطنطينية نفسها. نصح جوستينياني قسطنطين الحادي عشر بتسليم المدينة. تم اختلاس أموال الدفاع. أخفى لوكا نوتارا الأموال المخصصة للأسطول، على أمل سداد الأتراك بها.

29 مايوبدأت في الصباح الباكر الهجوم الأخير على القسطنطينية. تم صد الهجمات الأولى، ولكن بعد ذلك غادر جوستينياني الجريح المدينة وهرب إلى غلطة. تمكن الأتراك من الاستيلاء على البوابة الرئيسية لعاصمة بيزنطة. ودار القتال في شوارع المدينة، وسقط الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر في المعركة، وعندما عثر الأتراك على جثته الجريح، قطعوا رأسه ورفعوه على عمود. لمدة ثلاثة أيام كان هناك نهب وعنف في القسطنطينية. قتل الأتراك كل من التقوا به في الشوارع: الرجال والنساء والأطفال. تدفقت جداول الدم في شوارع القسطنطينية شديدة الانحدار من تلال البتراء إلى القرن الذهبي.

اقتحم الأتراك أديرة الرجال والنساء. وفضل بعض الرهبان الشباب الاستشهاد على العار، وألقوا بأنفسهم في الآبار؛ اتبع الرهبان والراهبات المسنات التقليد القديم للكنيسة الأرثوذكسية الذي ينص على عدم المقاومة.

كما تعرضت منازل السكان للسرقة الواحدة تلو الأخرى. علقت كل مجموعة من اللصوص علمًا صغيرًا عند المدخل كإشارة إلى أنه لم يبق شيء لأخذه من المنزل. وتم نقل سكان المنازل مع ممتلكاتهم. كل من سقط من الإرهاق قُتل على الفور. وقد تم نفس الشيء مع العديد من الأطفال.

ووقعت مشاهد تدنيس جماعي للأشياء المقدسة في الكنائس. تم إخراج العديد من الصلبان المزينة بالجواهر من المعابد مع عمامة تركية ملفوفة فوقها.

في معبد خورا، ترك الأتراك الفسيفساء واللوحات الجدارية دون أن يمسها أحد، لكنهم دمروا أيقونة والدة الإله هوديجيتريا - صورتها الأكثر قدسية في بيزنطة بأكملها، والتي نفذها القديس لوقا نفسه، وفقًا للأسطورة. تم نقله هنا من كنيسة مريم العذراء بالقرب من القصر في بداية الحصار، بحيث يكون هذا الضريح، أقرب ما يمكن إلى الجدران، يلهم المدافعين عنهم. وقام الأتراك بسحب الأيقونة من إطارها وتقسيمها إلى أربعة أجزاء.

وإليك كيف يصف المعاصرون الاستيلاء على أعظم معبد في بيزنطة - كاتدرائية القديس بطرس. صوفيا. "كانت الكنيسة لا تزال مليئة بالناس. كانت الخدمة المقدسة قد انتهت بالفعل وكانت صلاة الفجر جارية. وعندما سُمع ضجيج في الخارج، أُغلقت أبواب الهيكل البرونزية الضخمة. وصلى المتجمعون في الداخل من أجل حدوث معجزة وحدها يمكن أن تنقذهم. لكن صلواتهم كانت بلا جدوى. ولم يمر وقت طويل، وانهارت الأبواب تحت ضربات من الخارج. وكان المصلون محاصرين. وقُتل على الفور عدد من كبار السن والمعاقين. تم تقييد غالبية الأتراك أو تقييدهم ببعضهم البعض في مجموعات، وتم استخدام الشالات والأوشحة الممزقة من النساء كأغلال. العديد من الفتيات والفتيان الجميلين، وكذلك النبلاء الذين يرتدون ملابس غنية، كادوا أن يتمزقوا عندما كان الجنود الذين أسروهم يتقاتلون فيما بينهم، معتبرينهم فريستهم. واستمر الكهنة في قراءة الصلوات على المذبح حتى تم أسرهم أيضًا..."

دخل السلطان محمد الثاني المدينة بنفسه في الأول من يونيو فقط. برفقة قوات مختارة من الحرس الإنكشاري، برفقة وزراءه، سار ببطء في شوارع القسطنطينية. كان كل شيء حول المكان الذي زاره الجنود مدمرًا ومدمرًا. وتعرضت الكنائس للتدنيس والنهب، والمنازل غير مأهولة، والمتاجر والمستودعات محطمة ونهبت. ركب حصانًا ودخل كنيسة القديسة صوفيا وأمر بهدمها وتحويلها إلى أكبر مسجد في العالم.

شارع. صوفيا في القسطنطينية

مباشرة بعد الاستيلاء على القسطنطينية، أصدر السلطان محمد الثاني لأول مرة مرسومًا "يوفر الحرية لجميع الناجين"، لكن العديد من سكان المدينة قُتلوا على يد الجنود الأتراك، وأصبح الكثير منهم عبيدًا. لاستعادة السكان بسرعة، أمر محمد بنقل جميع سكان مدينة أكساراي إلى العاصمة الجديدة.

منح السلطان اليونانيين حقوق مجتمع الحكم الذاتي داخل الإمبراطورية؛ وكان رئيس المجتمع هو بطريرك القسطنطينية، المسؤول أمام السلطان.

في السنوات اللاحقة، تم احتلال الأراضي الأخيرة للإمبراطورية (موريا - في عام 1460).

كان قسطنطين الحادي عشر آخر أباطرة الرومان. وبوفاته، انتهت الإمبراطورية البيزنطية من الوجود. وأصبحت أراضيها جزءاً من الدولة العثمانية. العاصمة السابقة للإمبراطورية البيزنطية، القسطنطينية، أصبحت عاصمة الإمبراطورية العثمانية حتى انهيارها عام 1922. (في البداية كانت تسمى قسنطينة ثم اسطنبول (إسطنبول)).

اعتقد معظم الأوروبيين أن وفاة بيزنطة كانت بداية نهاية العالم، حيث أن بيزنطة فقط هي التي خلفت الإمبراطورية الرومانية. ألقى العديد من المعاصرين اللوم على البندقية في سقوط القسطنطينية (كان للبندقية آنذاك أحد أقوى الأساطيل).لعبت جمهورية البندقية لعبة مزدوجة، حيث حاولت من ناحية تنظيم حملة صليبية ضد الأتراك، ومن ناحية أخرى، حماية مصالحها التجارية عن طريق إرسال سفارات صديقة إلى السلطان.

ومع ذلك، عليك أن تفهم أن بقية القوى المسيحية لم تحرك ساكناً لإنقاذ الإمبراطورية المحتضرة. بدون مساعدة الدول الأخرى، حتى لو وصل الأسطول الفينيسي في الوقت المحدد، لكان قد سمح للقسطنطينية بالصمود لبضعة أسابيع أخرى، لكن هذا لن يؤدي إلا إلى إطالة أمد المعاناة.

لقد كان مدركًا تمامًا للخطر التركي وأدرك أن المسيحية الغربية بأكملها يمكن أن تكون في خطر. دعا البابا نيكولاس الخامس جميع القوى الغربية إلى القيام بشكل مشترك بحملة صليبية قوية وحاسمة وكان ينوي قيادة هذه الحملة بنفسه. ومنذ لحظة وصول الأخبار القاتلة من القسطنطينية، أرسل رسائله داعياً إلى التحرك الفعال. وفي 30 سبتمبر 1453، أرسل البابا مرسومًا إلى جميع الملوك الغربيين يعلن فيه الحملة الصليبية. أُمر كل ملك بإراقة دماء نفسه ورعاياه من أجل القضية المقدسة، وكذلك تخصيص عُشر دخله لها. وقد دعم كل من الكرادلة اليونانيين، إيزيدور وبيساريون، جهوده بنشاط. كتب فيساريون نفسه إلى أهل البندقية، واتهمهم في نفس الوقت وتوسل إليهم لوقف الحروب في إيطاليا وتركيز كل قواتهم على الحرب ضد المسيح الدجال.

ومع ذلك، لم تحدث أي حملة صليبية على الإطلاق. وعلى الرغم من أن الملوك تلقوا بفارغ الصبر أنباء وفاة القسطنطينية، وقام الكتاب بتأليف مرثيات حزينة، ورغم أن الملحن الفرنسي غيوم دوفاي كتب أغنية جنائزية خاصة وتم غنائها في جميع الأراضي الفرنسية، لم يكن أحد مستعدًا للتمثيل. كان الملك فريدريك الثالث ملك ألمانيا فقيرًا وعاجزًا، لأنه لم يكن لديه أي سلطة حقيقية على الأمراء الألمان؛ لم يتمكن سياسياً ولا مالياً من المشاركة في الحملة الصليبية. كان الملك تشارلز السابع ملك فرنسا مشغولاً بإعادة بناء بلاده بعد حرب طويلة ومدمرة مع إنجلترا.

كان الأتراك في مكان بعيد. كان لديه أشياء أكثر أهمية للقيام بها في منزله. بالنسبة لإنجلترا، التي عانت أكثر من فرنسا من حرب المائة عام، بدا الأتراك مشكلة أبعد. لم يكن بإمكان الملك هنري السادس أن يفعل أي شيء على الإطلاق، لأنه فقد عقله للتو وكانت البلاد بأكملها تغرق في فوضى حروب الوردتين. ولم يُظهر أي من الملوك أي اهتمام آخر، باستثناء الملك المجري لاديسلاوس، الذي كان لديه كل الأسباب للقلق بالطبع. لكن علاقته بقائد جيشه كانت سيئة. وبدونه وبدون حلفاء، لا يستطيع أن يجرؤ على القيام بأي مشروع.

وهكذا، على الرغم من صدمة أوروبا الغربية عندما وقعت مدينة مسيحية تاريخية عظيمة في أيدي الكفار، لم يستطع أي قرار بابوي أن يحفزها على التحرك. إن حقيقة فشل الدول المسيحية في تقديم المساعدة للقسطنطينية أظهرت إحجامها الواضح عن القتال من أجل الإيمان إذا لم تتأثر مصالحها المباشرة.

وسرعان ما احتل الأتراك بقية الإمبراطورية. كان الصرب أول من عانى - أصبحت صربيا مسرحًا للعمليات العسكرية بين الأتراك والهنغاريين. وفي عام 1454، أُجبر الصرب، تحت التهديد باستخدام القوة، على التنازل عن جزء من أراضيهم للسلطان. ولكن بالفعل في عام 1459، كانت صربيا بأكملها في أيدي الأتراك، باستثناء بلغراد، التي ظلت حتى عام 1521 في أيدي المجريين. تم غزو مملكة البوسنة المجاورة من قبل الأتراك بعد 4 سنوات.

وفي الوقت نفسه، اختفت الآثار الأخيرة لاستقلال اليونان تدريجيًا. تم تدمير دوقية أثينا عام 1456. وفي عام 1461، سقطت آخر عاصمة يونانية، طرابزون. وكانت هذه نهاية العالم اليوناني الحر. صحيح أن عددًا معينًا من اليونانيين ما زالوا تحت الحكم المسيحي - في قبرص، وفي جزر بحر إيجه والبحر الأيوني وفي مدن الموانئ في القارة، التي كانت لا تزال تحت سيطرة البندقية، لكن حكامهم كانوا من دماء مختلفة وعرق مختلف. شكل من أشكال المسيحية. فقط في الجنوب الشرقي من البيلوبونيز، في قرى ماينا المفقودة، في نتوءات الجبال القاسية التي لم يجرؤ أي تركي على اختراقها، تم الحفاظ على مظهر من مظاهر الحرية.

وسرعان ما أصبحت جميع الأراضي الأرثوذكسية في البلقان في أيدي الأتراك. تم استعباد صربيا والبوسنة. سقطت ألبانيا في يناير 1468. اعترفت مولدافيا باعتمادها التابع للسلطان في عام 1456.

العديد من المؤرخين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. واعتبر سقوط القسطنطينية لحظة مفصلية في التاريخ الأوروبي، ونهاية العصور الوسطى، كما كان سقوط روما عام 476 نهاية العصور القديمة. ويعتقد آخرون أن الهجرة الجماعية لليونانيين إلى إيطاليا تسببت في عصر النهضة هناك.

- وريث بيزنطة

بعد وفاة بيزنطة، ظلت روس الدولة الأرثوذكسية الحرة الوحيدة. كانت روس من أروع أعمال الكنيسة البيزنطية. الآن أصبحت هذه الدولة الابنة أقوى من الأم، وكان الروس يدركون ذلك جيدا. القسطنطينية، كما كان يُعتقد في روس، سقطت عقابًا على خطاياها، على الردة، بعد أن وافقت على الاتحاد مع الكنيسة الغربية. رفض الروس بشدة اتحاد فلورنسا وطردوا مؤيده المتروبوليت إيزيدور الذي فرضه عليهم اليونانيون. والآن، بعد أن حافظوا على إيمانهم الأرثوذكسي النقي، وجدوا أنفسهم أصحاب الدولة الوحيدة التي نجت من العالم الأرثوذكسي، والتي كانت قوتها تنمو باستمرار. كتب مطران موسكو عام 1458: "سقطت القسطنطينية لأنها ارتدت عن الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. ولكن في روسيا، لا يزال هذا الإيمان حيا - إيمان المجالس السبعة، التي نقلتها القسطنطينية إلى الدوق الأكبر فلاديمير. هناك كنيسة حقيقية واحدة فقط على وجه الأرض – الكنيسة الروسية”.

بعد زواجه من ابنة أخت آخر إمبراطور بيزنطي من سلالة باليولوج، أعلن موسكو العظيم إيفان الثالث نفسه وريثًا للإمبراطورية البيزنطية. من الآن فصاعدا، انتقلت المهمة العظيمة للحفاظ على المسيحية إلى روسيا. كتب الراهب فيلوثيوس في عام 1512 إلى سيده الدوق الأكبر أو القيصر فاسيلي الثالث: "لقد سقطت الإمبراطوريات المسيحية، ولم يبق في مكانها سوى قوة حاكمنا... لقد سقطت روماتان، لكن الثالثة سقطت". قائم، ولن يكون هناك رابع... أنت الملك المسيحي الوحيد في العالم، والحاكم على جميع المسيحيين المؤمنين الحقيقيين.

وهكذا، في العالم الأرثوذكسي بأكمله، وحدهم الروس استفادوا من سقوط القسطنطينية؛ وبالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس في بيزنطة السابقة، الذين كانوا يئنون في الأسر، كان الوعي بأنه لا يزال هناك ملك عظيم، وإن كان بعيدًا جدًا، على نفس إيمانهم في العالم، بمثابة عزاء وأمل في أنه سيحميهم، وربما تعال يومًا ما لإنقاذهم واستعادة حريتهم. لم يهتم السلطان الفاتح تقريبًا بحقيقة وجود روسيا.

وكانت روسيا بعيدة. كان لدى السلطان محمد مخاوف أخرى أقرب بكثير إلى وطنه. من المؤكد أن غزو القسطنطينية جعل دولته واحدة من القوى العظمى في أوروبا، ومن الآن فصاعدا كان عليها أن تلعب دورا مماثلا في السياسة الأوروبية. لقد أدرك أن المسيحيين هم أعداءه وكان بحاجة إلى أن يكون يقظًا حتى لا يتحدوا ضده. يمكن للسلطان أن يقاتل البندقية أو المجر، وربما الحلفاء القلائل الذين يستطيع البابا حشدهم، لكنه لا يستطيع قتال سوى واحد منهم في كل مرة. لم يأت أحد لمساعدة المجر في المعركة القاتلة في ميدان موهاج. ولم يرسل أحد تعزيزات للفرسان اليوحنايين إلى رودس. لم يهتم أحد بخسارة قبرص على يد البندقية.

تظل الحملة الصليبية الرابعة إحدى أكثر الصفحات المخزية في تاريخ الحضارة المسيحية. انتهت الحملة العسكرية التي انطلقت لاستعادة الأراضي المقدسة بحرب أهلية غادرة. بحلول ذلك الوقت، كان صلاح الدين، الذي طرد الصليبيين من القدس عام 1187 ومنع استعادتها خلال الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192)، قد توفي. تم التخطيط للحملة الصليبية الرابعة عام 1199 - كان من المفترض أن تبدأ بضربة على مصر (التي كانت مملوكة لورثة صلاح الدين الأيوبي)، وبعد ذلك، إذا نجحت، فإن القدس نفسها ستقع في أيدي المنتصرين. ولكن بدلاً من ذلك، توجه الصليبيون ضد الإمبراطورية البيزنطية وفي 13 أبريل 1204، استولوا على القسطنطينية ونهبوها.

اختيار الهدف

تم تأجيل بدء الرحلة عدة مرات بسبب نقص المال. من أجل الوصول إلى مصر، احتاج الصليبيون إلى السفن. كان لدى البندقية أقوى أسطول في البحر الأبيض المتوسط. ولذلك توجه قادة الصليبيين إلى جمهورية القديس مرقس، ووعد البنادقة بالمساعدة في إيصال الجيش إلى مصر. ولهذا يحق لهم الحصول على 85 ألف مارك، وانتهى الموعد النهائي للدفع في يونيو 1202. لكن كان من المستحيل جمع هذا المبلغ.

بدأت المفارز الصليبية في الوصول إلى البندقية فقط في مايو 1202. وتمركزوا في جزيرة ليدو بعيدًا عن المدينة. في البداية، كان البنادقة يزودون الصليبيين بانتظام بكل ما يحتاجونه. ولكن عندما تبين بعد شهر أنه تم دفع نصف المبلغ المتفق عليه فقط، منع إنريكو داندولو (1107-1205)، دوجي جمهورية البندقية، إمداد قبيلة الليدو بالطعام حتى يتم سداد الدين بالكامل، ورفض ذلك. لتوفير السفن للنقل إلى مصر. بدأ التفكك بين محاربي المسيح: هرب البعض ببساطة، والبعض الآخر تناول عمليات السطو والسرقة. مصير الحملة معلق على الميزان.

استمر هذا حتى منتصف أغسطس 1202، عندما توصل بونيفاس دي مونتفيرات (حوالي 1150 - 1207)، الذي قاد الجيش الصليبي، ودوجي داندولو إلى حل وسط. أعفى داندولو من الدين بشرط أن يساعده الصليبيون في الاستيلاء على مدينة زادار (كرواتيا اليوم). هذه المستوطنة ذات الموقع المميز على ساحل البحر الأدرياتيكي لشبه جزيرة البلقان كانت منذ فترة طويلة موضع رغبة البندقية. ولكن قبل وقت قصير جدًا من وصف الأحداث، في عام 1186، أصبحت زادار تحت حماية المجر.

لم يكن جميع الصليبيين راضين عن الاتفاق الذي تم التوصل إليه. وبعضهم، كدول معاصرة، "رأوا أنه من غير المستحق وغير المقبول على الإطلاق بالنسبة للمسيحيين أن يقوم جنود صليب المسيح بمهاجمة المسيحيين بالقتل والسرقة والحرائق، وهو ما يحدث عادة عند فتح المدن". علاوة على ذلك، فإن ملك المجر إيمري (إيمري؛ إميريك الأول، ملك من 1196 إلى 1204، توفي عام 1205)، أخذ هو نفسه نذرًا صليبيًا. بل إن بعض الحجاج عادوا إلى وطنهم، لكن الأغلبية وافقت.

في 24 نوفمبر، 1202، بعد مقاومة عنيدة، تم القبض على زادار. وتلا ذلك أهوال الاعتداء المعتادة. كان رد فعل البابا إنوسنت الثالث (إنوسنت الثالث، 1160-1216) حادًا على هذه الاعتداءات. وكتب إلى الصليبيين: «إننا نحذركم، ونطلب منكم ألا تدمروا زادار بعد الآن. وإلا فإنكم معرضون للطرد من الكنيسة دون حق الغفران. ومع ذلك، ظلت المدينة في حوزة البندقية، وكان من المقرر أن تتم الرحلة الإضافية في ربيع عام 1203.

تغيير جديد في الاتجاه

في هذا الوقت، وقعت أحداث دامية في بيزنطة. في الإمبراطورية اليونانية (كما كان يطلق عليها في الغرب) كانت رتبة الملك (باليونانية - باسيليوس) تعتبر مقدسة، ولكن ليس الشخص الذي يحمل هذه الرتبة. يعتبر أي إمبراطور شرعيًا (ومقدسًا) إذا تم مسحه على العرش من قبل البطريرك وتوج في كاتدرائية آيا صوفيا. لم تكن هناك قواعد صارمة لخلافة العرش. من بين 109 أشخاص اعتلوا العرش في الفترة من 395 إلى 1453، توفي 34 فقط لأسباب طبيعية أثناء وجودهم في الرتبة الإمبراطورية. أما الباقون فقد ماتوا أو أُجبروا على التخلي عن الرهبنة. في كثير من الأحيان كان التخلي مصحوبًا بالعمى.

ومع ذلك، فإن دوجي جمهورية القديس مرقس، بالإضافة إلى الأسباب السياسية والاقتصادية، كان لديه حساباته الخاصة لتسوية مع الإمبراطورية البيزنطية. كان إنريكو داندولو مبعوث البندقية إلى القسطنطينية عام 1171. وفي بيزنطة، كانت هناك عادة تعمي رعايا الدول الأخرى، حتى الممثلين الدبلوماسيين، إذا دخلت هذه الدولة في صراع مع الإمبراطورية اليونانية. في مارس 1171، أمر باسيليوس مانويل الأول كومنينوس (حوالي 1122-1180) بالاعتقال المفاجئ لجميع مواطني البندقية الذين كانوا في أراضي الإمبراطورية ومصادرة ممتلكاتهم. عندها فقد إنريكو داندولو بصره.

وكان لزعيم الصليبيين، بونيفاس مونتفيرات، دافع شخصي أيضًا. أولاً، كان بونيفاس حليفًا قديمًا لعائلة هوهنشتاوفن، التي كان ينتمي إليها فيليب شوابيا. ثانيًا، تزوج شقيق بونيفاس رينيه (1162-1183) عام 1180 من مريم ابنة مانويل كومنينوس، التي جلبت مدينة تسالونيكي لزوجها كمهر. خلال الصراع السياسي عام 1183، قُتل المتزوجون حديثًا، وطالب بونيفاس بحق تسالونيكي بحق الميراث.

تغيير السلطة في بيزنطة

لذلك، في 23 يونيو 1203، وجد الأسطول الصليبي نفسه في طريق القسطنطينية. وفقا لتقديرات مختلفة، كان هناك من 10-12 إلى 30 ألف جندي للمسيح. كان لدى الإمبراطور أليكسي الثالث حوالي 70 ألف جندي. ومع ذلك، كانت معنويات الجنود البيزنطيين منخفضة، وكان التنظيم يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. ساد الفساد والاختلاس في الدولة. كما كتب المؤرخ البيزنطي والمعاصر للأحداث نيكيتاس شوناتس (حوالي 1150-1213)، فإن قائد الأسطول البيزنطي ميخائيل ستريفنا، أحد أقارب الباسيليوس، "كان لديه عادة التحول إلى ذهب ليس فقط الدفة والمراسي، ولكن حتى الأشرعة والمجاذيف وحرم الأسطول اليوناني من السفن الكبيرة."

في 5 يوليو 1203، اقتحمت القوادس الفينيسية خليج القرن الذهبي. وطالب الصليبيون باسيليوس بالتنازل عن العرش على الفور. لقد رفض، لكنه لم يتخذ أي إجراء. فرت الاحتياطيات البيزنطية التي ألقيت في المعركة دون الانخراط في المعركة على الإطلاق. بعد أن تعلمت عن ذلك، فر أليكسي الثالث من القسطنطينية، وترك زوجته وبناته الثلاث، ولكن لا ينسى أن يأخذ معه أشياء ثمينة.

سقوط القسطنطينية

في 18 يوليو 1203، أعيد الأعمى إسحاق الثاني أنجيلوس إلى العرش. وبناءً على طلب الصليبيين، في الأول من أغسطس، توج أليكسي ملكًا تحت اسم أليكسي الرابع. حان الوقت لدفع الفواتير. لكن لم يكن هناك مال في الخزانة. محاولات زيادة الضرائب أثارت فقط الكراهية بين السكان. حتى أن إسحاق، الذي انسحب تمامًا من الأمور الإدارية وقضى بعض الوقت مع المنجمين، قال للصليبيين: "بالطبع، لقد قدمتم مثل هذه الخدمة التي يمكن أن تُقدم لها الإمبراطورية بأكملها، لكنني لا أعرف كيف أدفع لكم". " بعد أن لم يتلقوا ما وعدوا به، بدأ اللاتينيون أنفسهم في إشباع شهيتهم، خاصة وأن هناك فرصًا لذلك.

كمشارك في الأحداث، كتب فارس بيكاردي روبرت دي كلاري (توفي بعد عام 1216)، في القسطنطينية “كان هناك وفرة من الثروة، الكثير من الذهب والفضيات، الكثير من الأحجار الكريمة لدرجة أنه بدا حقًا معجزة كيف يمكن أن يكون هذا الأمر بمثابة معجزة”. لقد تم جلب شيء ما إلى هنا." وبدأ جنود المسيح، بالتواطؤ الصامت من السلطات العاجزة، في سرقة الكنائس.

لم يكن الانزعاج المتزايد بين سكان العاصمة موجهًا ضد الصليبيين فحسب، بل أيضًا ضد الملوك، وخاصة أليكسي. وفي الأيام الأخيرة من شهر كانون الثاني (يناير) 1204، بدأ الرهبان وعامة الناس يتجمعون في الساحات ويطالبون بعزل الأب والابن للملائكة وانتخاب باسيليوس جديد. حتى أن محاربًا يُدعى نيكولاي كاناف تم تتويجه في آيا صوفيا، ولكن دون مشاركة البطريرك، أي بالمعنى الدقيق للكلمة، وليس وفقًا للقواعد. سادت الفوضى في المدينة. ثم قام أحد كبار الشخصيات وصهر أليكسي الثالث، أليكسي دوكا، الملقب بمورزوفل (سولين)، باعتقال إسحاق الثاني وأليكسي الرابع في 29 يناير وأعلن نفسه إمبراطورًا أليكسي الخامس. وخُنق أليكسي الرابع وكانافا في السجن، مات الأعمى إسحاق الثاني عندما علم بإعدام ابنه.

رفض الإمبراطور الجديد بتحدٍ الوفاء بالاتفاقيات السابقة وطالب الصليبيين بتطهير الأراضي اليونانية في غضون أسبوع. قبل ذلك، كانوا ممنوعين فقط من مغادرة المخيم تحت أسوار روما الجديدة (كانوا يعيشون باستمرار هناك، وليس في المدينة). بدأ محاربو الله في الاستعداد علانية للهجوم. وفي شهر مارس، أبرم الصليبيون والدوجي إنريكو داندولو اتفاقًا للاستيلاء على الإمبراطورية البيزنطية بأكملها وتقسيم الغنائم والأراضي.

في 8 أبريل 1204، تم حصار القسطنطينية من البحر. في 9 أبريل، شن الفرنسيون هجوما، واقتحموا المدينة، لكنهم لم يحافظوا على مواقعهم وأجبروا على التراجع. وخلال الهجوم، اندلع حريق في المدينة، مما أدى إلى تدمير ثلثيها تقريبًا. في 12 أبريل، كانت محاولة الاعتداء ناجحة. انسحب جيش مورزوفلا وهرب هو نفسه في تلك الليلة. تم إعلان الإمبراطور قسطنطين لاسكار على عجل (توفي عام 1211 أو 1212، إمبراطورًا في 1204-1205) ولم يتلق دعمًا فعالًا من السكان. وفي 13 إبريل دخلت القوات الرئيسية للصليبيين القسطنطينية دون أن تواجه أي مقاومة. سقطت القسطنطينية.

أسباب سقوط بيزنطة

منذ العصور القديمة، اعتبر الفينيسيون، غير الراضين عن المنافسة من بيزنطة في التجارة في شرق البحر الأبيض المتوسط، الجاني الرئيسي في استيلاء الفرنسيين على الإمبراطورية اليونانية. بالإضافة إلى ذلك، قدمت القسطنطينية أحيانًا الرعاية لجنوة وبيزا، المنافستين للبندقية. بالإضافة إلى ذلك، بعد وفاة مانويل الأول، وعد خلفاؤه بدفع تعويضات لجمهورية سانت لويس. مارك، لكنهم لم يفعلوا ذلك أبدًا. بحلول بداية الحملة، تجاوزت ديون بيزنطة 60 كجم من الذهب، والتي لم يستطع أهل البندقية، بطبيعة الحال، أن يغفروا.

حتى أن المؤرخ إرنول (توفي عام ١٢٢٩)، وهو أحد المعاصرين، وإن لم يكن مشاركًا في الحملة (عاش في سوريا اللاتينية وقبرص) ذكر (معظم الباحثين المعاصرين يرفضون ذلك) أن حكومة البندقية تلقت رشوة كبيرة من السلطان المصري، الذي أراد أن يدفع الخطر عن بلدك.

أخبار الشريك

الأصل مأخوذ من filin_dimitry في نهب القسطنطينية من قبل اللاتين في 13 أبريل 1204...

كما هو معروف، كانت العقبة الرئيسية أمام انتشار القدرة البابوية المطلقة هي القسطنطينية، التي كان لها تقليد عمره قرون في عاصمة الأرثوذكسية الشرقية. لقد وجهت روما المتعطشة للسلطة هجومها ضده في القرنين التاسع والحادي عشر ، في محاولة لإخضاع الكنيسة اليونانية لنفوذها من خلال إرساء عقيدة أولوية البابا في الكنيسة حديثًا. واجهت الكوريا الرومانية في ادعاءاتها خصومًا جديرين في شخص أول رؤساء هرميين بارزين في الشرق الأرثوذكسي اليوناني - البطاركة فوتيوس وميخائيل سيرولاريوس. انتهى الصراع بهزيمة البابوية وانفصال الغرب الكاثوليكي عن الكنيسة الجامعة.

(نهب القسطنطينية من قبل اللاتين عام 1204)

إن فشل محاولات الأساقفة الرومان في القرنين التاسع والحادي عشر لبسط هيمنتهم على الكنيسة اليونانية من خلال الحجج اللاهوتية والحيل الدبلوماسية لم يوقف أو يبرد الخطط العدوانية للكوريا الرومانية ضد الشرق الأرثوذكسي. منذ نهاية القرن الحادي عشر، تسعى روما جاهدة إلى إخضاع العالم الشرقي لسلطتها بقوة السلاح، مستعينة بحركة الغزو التي كانت تتكشف في الغرب في ذلك الوقت، والمعروفة بالحروب الصليبية. كان المظهر الأكثر وضوحًا للتطلعات العدوانية للإقطاعيين في أوروبا الغربية والكنيسة الكاثوليكية في هذه الحركة هو الحملة الصليبية الرابعة، التي انتهت عام 1204 بهزيمة القسطنطينية وتشكيل الإمبراطورية اللاتينية. لعب غزو اللاتين للقسطنطينية عام 1204 دورًا قاتلًا في تاريخ ليس فقط الشرق اليوناني، ولكن أيضًا العالم المسيحي بأكمله. السلوك الهمجي للفرسان، الذي أثاره رؤية ثروات العاصمة البيزنطية، ونهب الأضرحة الأرثوذكسية من قبل رجال الدين الكاثوليك، وتدنيس إيمان اليونانيين وفرض اللاتينية بالقوة بينهم - كل هذا تسبب في استجابة عميقة في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي، بما في ذلك روسيا. أصبح العداء تجاه اللاتينية، الذي كان حتى الآن أدبيا إلى حد ما، عفويا. لقد وصلت مرحلة جديدة في العلاقات بين الغرب الكاثوليكي والشرق الأرثوذكسي، تتميز بزيادة تعميق العداء الديني.

ومن الواضح أن التغطية المناسبة لهذا الحدث، الذي كان له مثل هذا التأثير المأساوي على العلاقة بين الكنائس الغربية والشرقية، تحظى باهتمام كبير. من المهم بشكل خاص مسألة الجناة الحقيقيين للمؤسسة المعنية. في الأدبيات الواسعة الموجودة حول الحملة الصليبية الرابعة، تم شرح أسباب ما يسمى بانحراف الصليبيين إلى القسطنطينية بشكل غير متسق للغاية. يحاول جميع المؤرخين الغربيين تقريبًا -القدماء والجدد- تقديم "تغيير الاتجاه" لهذه الحملة على أنه نتيجة التقاء الظروف العشوائية، وبالتالي تبرير استيلاء الصليبيين على القسطنطينية. تم إثبات عدم تناسق هذا النوع من الإنشاءات أحادية الجانب من قبل العلماء الروس القدامى (V. G. Vasilevsky، F. I. Uspensky، P. P. Mitrofanov). حتى الآن، تم توضيح الحقائق الرئيسية لتاريخ الحملة الصليبية الرابعة من قبل العلماء البيزنطيين السوفييت بشكل كامل وتم تحديد المسار الصحيح لحل أهم المشاكل المرتبطة بهذا الحدث.

من بين الأسباب التي أدت إلى الحملة الصليبية الرابعة، احتل العداء بين البابوية وبيزنطة المكان المركزي. استند المشروع إلى السياسة العدوانية التي انتهجها البابا إنوسنت الثالث، الذي حدد هدفه المتمثل في إقامة التفوق السياسي والكنسي للكوريا الرومانية على العالم الإقطاعي، ليس فقط في الغرب، بل في الشرق أيضًا. كانت الظروف مواتية لتنفيذ خطط الحاكم الروماني المتعطشة للسلطة.

بحلول نهاية القرن الثاني عشر، كانت بيزنطة تعاني من حالة من التدهور والانحلال. تم إعداد إضعاف الإمبراطورية من خلال الحكم طويل الأمد لمانويل كومنينوس (1143 - 1180)، الذي أدى بسياسته الخارجية الخاطئة إلى وصول البلاد إلى الإرهاق الاقتصادي الشديد. مع اعتلاء سلالة الملائكة الجديدة العرش، بدأ تدمير الدولة البيزنطية يتحرك بسرعة. إن الترف المفرط للبلاط والإسراف اللامحدود والابتزاز التعسفي والسرقة وضعف الإرادة وغياب أي خطة محددة في حكم الدولة - كل هذا خلق جواً من السخط وقاد الإمبراطورية إلى طريق الانهيار. لقد فقدت الحكومة المركزية كل سلطاتها تقريباً؛ وجدت المقاطعات نفسها في أيدي الطبقة الأرستقراطية من ملاك الأراضي والبيروقراطيين الجشعين وتعرضت لأشد القمع الضريبي. اندلعت الانتفاضات الجماهيرية في كل مكان.

لا يمكن إخفاء الوضع المحزن الملحوظ للإمبراطورية البيزنطية عن جيرانها الغربيين، الذين كانت بينهم منذ فترة طويلة فكرة الاستيلاء على بقايا الممتلكات والثروات البيزنطية وتقسيمها فيما بينهم، وتراكمت الرغبة الجشعة في سرقة كنوز القسطنطينية التي لا تعد ولا تحصى على مر القرون، كانت تغذيها الكراهية المتعصبة لللاتينيين تجاه "المنشقين" - اليونانيين. يضاف إلى ذلك الانزعاج الشديد الذي سببه فشل الحملة الصليبية الثالثة (1189 - 1190) في الغرب، والذي تم تفسير سببه بالخيانة الخبيثة لليونانيين.

على رأس الخطط العدوانية الموجهة ضد بيزنطة كانت البندقية، التي كانت تشعر بالقلق إزاء العداء المتزايد للبيزنطيين والتنافس مع المدن الإيطالية الأخرى - جنوة وبيزا. توصل سياسيو البندقية، وعلى وجه الخصوص، دوجي البندقية داندولو، إلى استنتاج مفاده أن أفضل طريقة لزيادة القوة السياسية والاقتصادية لمدينة البندقية هي التغلب على الإمبراطورية البيزنطية المتفككة. ومع ذلك، فإن الملهم الحقيقي والمنظم للحركة الصليبية ضد بيزنطة كان البابا إنوسنت الثالث.

كان تعزيز تأثير الكوريا الرومانية في بيزنطة أمرًا مرغوبًا فيه بالنسبة للبابوية من ثلاثة جوانب: 1) أنها ستساهم في إثراء روما من خلال الاستيلاء على ثروة ودخل الكنيسة اليونانية؛ 2) ستكون خطوة مهمة نحو توسيع نفوذ البابوية في الشرق و 3) ستعزز البابوية في كفاحها ضد مطالبات عائلة ستاوفين بالهيمنة على العالم الإقطاعي. كل هذه المصالح البابوية حددت موقف إنوسنت الثالث فيما يتعلق ببيزنطة خلال الحملة الصليبية الرابعة.

(Innocent III (lat. Innocentius PP. III، في العالم - Lotario Conti، Count of Segni، Count of Lavagni، إيطالي. Lotario dei Conti di Segni؛ ج. 1161 - 16 يوليو 1216) - البابا من 8 يناير 1198 إلى 16 يوليو 1216 سنة)

وكان الهدف الأولي للحملة هو مصر، التي كانت فلسطين تحت حكمها في ذلك الوقت. أظهر إنوسنت الثالث نشاطًا قويًا في تنظيم هذه الحملة. تم إرسال الرسائل البابوية إلى جميع الملوك المسيحيين؛ قام المندوبون البابويون بجولة في أوروبا، ووعدوا المشاركين في الحملة بالغفران ومجموعة كاملة من الفوائد الدنيوية؛ ألهم الدعاة البليغون الجماهير. وجدت الدعوات المستمرة للبابا الروماني استجابة في جميع بلدان الغرب الكاثوليكي تقريبًا، وقبل كل شيء، بين الفرسان الحربيين في فرنسا وفلاندرز.

لكن بالفعل خلال هذه التدابير التحضيرية، دبر إنوسنت الثالث سرا خططا لاستخدام قوى الغرب ضد بيزنطة. في عامي 1198 و1199 وطالب في رسائل خاصة الإمبراطور اليوناني ألكسيوس الثالث بالموافقة على اتحاد الكنيسة بشروط خضوع الكنيسة الأرثوذكسية لروما ومشاركة بيزنطة في الحملة الصليبية. وفي حالة العصيان، هدد الإمبراطور بـ "عاصفة قوية"، وكان ذلك على ما يبدو يعني إرسال القوات الإقطاعية من أوروبا الغربية ضد ألكسيوس الثالث في "الدفاع" عن الإمبراطور المخلوع إسحاق الثاني أنجيلوس.

في المستقبل، كما سنرى، يسعى Innocent III إلى تنفيذ هذه التهديدات التي لا تزال غير واضحة.

وكان من المفترض أن يجتمع الصليبيون في البندقية للتفاوض مع جمهورية البندقية لنقلهم إلى الشرق. ومع ذلك، قرر دوجي البندقية، إنريكو داندولو، وهو عدو عنيد للبيزنطيين وفي نفس الوقت سياسي ماهر ورجل أعمال ذكي، تحويل هذا المشروع إلى عملية تجارية وتوجيه القوات الصليبية المجمعة ضد بيزنطة. واقترح أن يبرم قادة الحملة اتفاقًا وافق بموجبه الصليبيون على دفع 85 ألف مارك للبندقية (1105 ألف روبل ذهبي) مقابل استئجار السفن للنقل، مع العلم مسبقًا أنهم لن يتمكنوا من دفع مثل هذا المبلغ. . وقد عُرضت هذه الاتفاقية على البابا للموافقة عليها.

علم إنوسنت الثالث بالتوتر بين البندقية وبيزنطة: ولم يكن هذا سراً على أحد. بالإضافة إلى ذلك، فهم البابا العيب الذي يقع على البندقية في الترويج لحملة ضد مصر، التي حافظت الجمهورية معها على علاقات تجارية حيوية. أخيرًا، لم يستطع سياسي ذكي مثل إنوسنت الثالث أن يخفي عن مثل هذا السياسي الذكي خطورة الشروط التعاقدية للصليبيين وحتى عدم قابليتها للتطبيق.

كل هذا مجتمعًا لا يمكن إلا أن يثير شكوك البابا في أنه حتى إنريكو داندولو كان يخطط لاستخدام الميليشيات الصليبية ضد المسيحيين. ومع ذلك، وافق إنوسنت الثالث في مايو 1201 - وحتى "عن طيب خاطر" - على معاهدة الصليبيين مع البندقية.

بعد أن أقر مشروع البندقية، الذي توقع عواقبه بالتأكيد، تصرف البابا كشريك نشط وواعي وراعي لهذا المشروع. إنوسنت الثالث "بارك" البندقية في الأساس لتنفيذ خططهم العدوانية ضد بيزنطة. تزامنت خطط داندولو إلى حد ما مع مصالح الكوريا الرومانية. تلقت التهديدات الأخيرة التي وجهها إنوسنت الثالث ضد الإمبراطور البيزنطي أساسًا حقيقيًا. وسرعان ما ظهرت فرص جديدة لتنفيذ الخطط البابوية.

وكما هو متوقع، لم تتمكن الميليشيات الصليبية المتجمعة في البندقية من دفع المبلغ المتفق عليه في المعاهدة لحكومة البندقية في الوقت المحدد. ثم اقترح داندولو على الصليبيين، باستخدام الأموال غير المدفوعة، الاستيلاء على مدينة زارا (زادار)، الواقعة على الساحل الدلماسي للبحر الأدرياتيكي، لصالح البندقية، نظرًا لحقيقة أنها سقطت قبل وقت قصير من البندقية ووقعت تحت حكم البندقية. حكم الملك المجري. وافق الصليبيون. تم أخذ زارا وتدميرها. لقد عامل الصليبيون سكان المدينة المسيحية على أنهم كفار: فقد أسروهم وباعوهم كعبيد وقتلوهم. تم تدمير ونهب الكنائس. كان الفعل مع زارا بمثابة حلقة مساومة للغاية بالنسبة للحملة الصليبية. هذه هي العبارات التي تحدث بها عن الحقيقة المنجزة في رسالة إلى الصليبيين: “نحن نحذركم ونطلب منكم ألا تفسدوا زارا بعد الآن. وإلا فإنك تخضع للحرمان الكنسي ولن تمارس حق التساهل. لكن أبي يخفف من هذا التوبيخ بالتفسير التالي الذي سرعان ما أرسله من بعده: " سمعت أنك صدمت من التهديد بالحرمان، لكنني أعطيت الأمر للأساقفة في المعسكر ليطلقوا سراحك من الحرمان إذا تبت توبة صادقة. " وغني عن القول أن البابا كان بإمكانه فرض حظر على المشروع برمته إذا لم يكن قد ألزم نفسه مسبقًا بالموافقة على غض الطرف عن المغامرة المعدة.

بسبب أواخر الخريف، اضطر الصليبيون إلى البقاء في زارا لفصل الشتاء، ونتيجة لذلك، وقعوا مرة أخرى في الديون أمام البندقية.

حتى الآن، كان داندولو الماكر والبابا إنوسنت الثالث قد أبقيا خططهما للحملة ضد بيزنطة سرًا كبيرًا. وكان سبب التدابير المفتوحة في هذا الاتجاه هو ظهور الأمير البيزنطي أليكسي أنجيل في الغرب، ابن الإمبراطور المخلوع والأعمى إسحاق. فر تساريفيتش أليكسي، بعد أن هرب من السجن، إلى روما بمساعدة البيزيين للحصول على دعم البابا. ولا تعطي المصادر مؤشرات مباشرة حول كيفية استقبال البابا للأمير الهارب. لكن كامل المسار الإضافي للأحداث والأدلة الفردية من السجلات تعطي سببًا لاستنتاج أنه حتى ذلك الحين تم إبرام اتفاق بين إنوسنت الثالث وتساريفيتش أليكسي، والذي بموجبه وعد البابا بإعادة الشاب أليكسي ووالده إسحاق إلى العرش البيزنطي. شروط خضوع الكنيسة اليونانية لروما. تشير بيانات Novgorod Chronicle بشكل خاص في هذا الصدد. يستشهد المؤرخ الروسي، وهو شاهد عيان على الاستيلاء على القسطنطينية، والذي أتيحت له الفرصة للتحدث مع المشاركين في الحملة، بالتعليمات التي خاطب بها إنوسنت الثالث الصليبيين. وأوصى بوضع أليكسي على العرش البيزنطي وبعد ذلك فقط انتقل إلى الشرق: " وأيضاً بعد جلوسه على العرش ستذهب إلى أورشليم للمساعدة ". تتوفر معلومات حول هذه المشكلة بالقرب من إصدار Novgorod Chronicle في بعض سجلات أوروبا الغربية، وكذلك في الكتاب البيزنطيين - نيكيتاس شوناتس وجورج أكروبوليتوس. هذا الأخير، على سبيل المثال، يكتب أن أبي " الركوع له (تساريفيتش أليكسي) الطلبات، والمزيد من الوعود (كانت، كما يؤكد المؤلف، كبيرة جدًا) عهد بالشباب إلى قادة الجيش حتى يبتعدوا عن الطريق القادم ويرفعوه إلى عرش أبيه ويأخذوا منه النفقات التي ستنفق على الطريق وفي القسطنطينية. » .

بعد لقاء مع والده، توجه تساريفيتش أليكسي شمالًا، إلى ألمانيا، إلى صهره، الملك الألماني فيليب شوابيا، الذي، كما تعلمون، كان متزوجًا من إيرينا، أخت أليكسي وابنة إسحاق. كان فيليب شوابيا قد ناقش سابقًا مع بونيفاس مونتفيرات، زعيم الصليبيين، إمكانية توجيه الحملة الصليبية نحو القسطنطينية. الآن قرر التوجه إلى البندقية والصليبيين بعرض مباشر لمساعدة إسحاق وابنه أليكسي في إعادتهم إلى العرش البيزنطي وإرسال أليكسي مع سفرائه إلى معسكر الصليبيين لإبرام معاهدة مناسبة.

وصل السفراء إلى زارا في يناير 1203. كل ما كان حتى الآن سرًا للفرسان والجنود العاديين، ولكن الذي فكر فيه فيليب شوابيا وإنوسنت الثالث وبونيفاس مونتفيرات وإنريكو داندولو - كل هذا قد ظهر الآن إلى النور. قدم فيليب الاقتراح التالي للصليبيين:

« يا سادة! أرسل إليك أخا زوجتي وأستودعه بين يدي الله وأيديك. أنت ذاهب لتدافع عن الحقوق وتعيد العدالة، عليك أن تعيد عرش القسطنطينية إلى من سلب منه مخالفة للحق. كمكافأة على هذا الفعل، سيبرم الأمير معك مثل هذه الاتفاقية التي لم تبرمها الإمبراطورية مع أي شخص من قبل، وبالإضافة إلى ذلك، ستوفر أقوى مساعدة في غزو الأراضي المقدسة. إذا ساعدنا الله في وضعه على العرش، فسوف يُخضع الإمبراطورية اليونانية للكنيسة الكاثوليكية. سوف يكافئك على خسائرك ويحسن أموالك المستنفدة، ويمنحك مبلغًا إجماليًا قدره 200 ألف مارك من الفضة، وسيوفر الطعام للجيش بأكمله. أخيرًا، سيذهب معك إلى الشرق أو يضع تحت تصرفك فريقًا مكونًا من 10 آلاف شخص، والذي سيدعمه على حساب الإمبراطورية لمدة عام واحد. بالإضافة إلى ذلك، سيلتزم بالحفاظ على مفرزة من 500 محارب في الشرق لبقية حياته. » .

وبفضل جهود داندولو وزعيم الصليبيين الأمير الإيطالي بونيفاس ماركيز مونتفيرات، تم التوصل إلى اتفاق على الشروط المعلنة، وتم تحديد الحملة على القسطنطينية أخيرًا.

ومن العدل تمامًا أن الإمبراطورية لم تكن قد أبرمت مثل هذا المؤتمر بعد: فقد كانت شروط الاتفاقية مُرضية للبابا، لأنها أخضعت الكنيسة اليونانية للكنيسة الكاثوليكية، وكانت مفيدة جدًا للقادة، لأنها زودتهم بالوسائل اللازمة. مبلغ جيد. أما البندقية، وباتفاق سري مع قادة الحملة والملك الألماني، فقد تفاوضت لنفسها على نصيب الأسد من الغنيمة التي سيأخذها الصليبيون.

في النصف الأول من أبريل 1203، صعد الصليبيون على متن السفن واتجهوا إلى جزيرة كورفو، حيث تم تقديم عرض رسمي للأمير اليوناني أليكسي، أحد المشاركين في الحملة. وفي نهاية يونيو من نفس العام ظهر الأسطول الصليبي بالقرب من القسطنطينية. وبحسب شهادة أحد المشاركين في الحملة الكاتب الفرنسي فيلجودوز، عندما رأى الصليبيون ضخامة المدينة الملكية من سفنهم، اندهشوا من عظمتها وثرواتها. بعد أن هبطوا على الساحل الآسيوي، نهب الفرسان الصليبيون في المقام الأول الضاحية الجميلة للعاصمة خلقيدونية.

لجأ الإمبراطور البيزنطي أليكسي الثالث إلى العاصمة، معتمداً على أسوارها القوية وعدم إمكانية الوصول إليها من البحر. وقد رفض الصليبيون محاولاته لبدء مفاوضات السلام بغطرسة. وفي الوقت نفسه، من بين الأخير، كان هناك حيرة كبيرة بسبب حقيقة أن البيزنطيين لم يعبروا عن أي ولاء للأمير، الذي جاء الصليبيون لوضعه على العرش. أحضره اللاتين عدة مرات إلى سور المدينة، وقدموه للشعب، لكن اليونانيين في كل مرة استقبلوه بسخرية معادية وأعربوا عن استعدادهم للدفاع عن أنفسهم ضد الغزاة الأجانب.

ومن المحتمل أنه لو كان الحصار قد تم من الأرض فقط، لكان البيزنطيون قد صمدوا أمامه بمساعدة قوات المرتزقة. كانت المدينة محمية بما فيه الكفاية بأسوار عالية. أضعف نقطة كانت من القرن الذهبي التي اصطدمت بوسط المدينة وتم سد مدخلها بسلسلة حديدية ضخمة.

(ألكسيوس الثالث الملاك (اليونانية Αlectέξιος Γ" Άγγεлος؛ حوالي 1153 - 1211) - إمبراطور بيزنطي حكم في 1195-1203)

وفي منتصف يوليو، استولى الصليبيون على ضاحية غلطة الواقعة على الضفة اليسرى للقرن الذهبي، وقطعوا السلسلة الحديدية التي تحمي المدخل إليها ودخلوا الميناء بأسطولهم. وهذا، في جوهره، يضمن السيطرة على المدينة، حيث أصبح بإمكان الصليبيين الآن الهبوط في أي مكان. وبالفعل ظهرت فجأة إحدى المفارز داخل العاصمة وأشعلت فيها النيران في أماكن مختلفة. كان هناك ارتباك عام. وفوق كل ذلك، فر أليكسي الثالث ضعيف الإرادة والجبان من المدينة، وأخذ معه خزانة الدولة والمجوهرات.

تم إطلاق سراح إسحاق الثاني من السجن، وتم استعادته إلى العرش، وتم إعلان ابنه تساريفيتش أليكسي حاكمًا مشاركًا له. حقق الصليبيون هدفهم. وأكد الإمبراطور إسحاق الاتفاق الذي أبرمه أليكسي مع قادة الحملة، رغم أنه اعترف بصعوبة تنفيذه. ومن أجل تجنب الصدامات بين اليونانيين واللاتين، تم تخصيص ضاحية غلطة للإقامة فيها.

سارع قادة الحملة والإمبراطور الجديد أليكسي الرابع إلى إخطار البابا إنوسنت الثالث بما حدث. في رسائل الرد الخاصة به، أعرب البابا عن فرحته الكاملة وأصر فقط على الوفاء بجميع الوعود التي قدمها تساريفيتش أليكسي بالضبط. إلا أن الحكومة البيزنطية لم تتمكن من الوفاء بالاتفاق. كانت الخزانة البيزنطية فارغة. بعد مصادرة الممتلكات الخاصة للعائلة الإمبراطورية وجمع الأواني الثمينة من العديد من الكنائس في القسطنطينية، كان إسحاق وأليكسي بالكاد قادرين على دفع نصف التعويض المنصوص عليه في الاتفاقية - 100 ألف مارك.

قدمت مصادرة الأشياء الثمينة للكنيسة طعامًا جديدًا للدعاية المناهضة لللاتين، مما عزز الكراهية ضد الأجانب، والتي لوحظت بين سكان القسطنطينية منذ بداية الحصار. وكثيراً ما وصلت الأمور إلى حد الاشتباكات الدموية بين اليونانيين والفرنجة. خلال إحدى هذه الاشتباكات، قام الفلمنكيون السكارى والإيطاليون بإشعال النار في المدينة مرة أخرى، مما أدى إلى حريق رهيب استمر يومين واجتاح مساحة يصل عرضها إلى كيلومترين في الأحياء الوسطى من المدينة. ودمرت النيران وسط العاصمة بالكامل من القرن الذهبي إلى بحر مرمرة. احترقت أروقة التسوق
مستودعات بالجملة للسلع المحلية والمستوردة والعديد من المؤسسات الصناعية والآثار الجميلة للفن القديم والمباني الحكومية والمكتبات والأكاديمية وعدد كبير من المنازل الخاصة. وكانت الخسائر في المباني والممتلكات والكنوز الفنية هائلة.

كانت كراهية سكان المدينة موجهة ضد الإمبراطور إسحاق وابنه الذي ضحى بمصالح الدولة للصليبيين. في فبراير 1204، اندلعت انتفاضة في القسطنطينية. اجتمع رجال الدين والشعب في كنيسة القديس مرقس. أعلنت صوفيا خلع إسحاق الثاني وابنه أليكسي وانتخاب أليكسي دوكا، الملقب بمورزوفل، على العرش الإمبراطوري. تم خنق أليكسي الرابع المخلوع بأمر من مورزوفلا في السجن، وتوفي والده إسحاق من الخوف عندما سمع نبأ وفاة ابنه.

اعتبر أليكسي مورزوفل نفسه خاليًا من أي التزامات تجاه اللاتين وقرر محاربتهم حتى النهاية. أجاب على اقتراح إخضاع الكنيسة اليونانية للعرش الروماني بأنه يفضل الموت مع رعاياه بدلاً من أن يكون تحت تأثير البابا. أصبح الصدام بين اليونانيين والصليبيين أمرًا لا مفر منه. في مارس 1204، تم إبرام اتفاق بين البندقية والفرسان بشأن غزو الإمبراطورية البيزنطية وتقسيمها. إذا كانت الإجراءات السابقة للصليبيين لا تزال لديها بعض المبررات، فمنذ مارس 1204، تم التخلي عن كل أنواع الشرعية بالفعل. بدأ الاتفاق بهذه الكلمات ذات المغزى: “ بادئ ذي بدء، من خلال استدعاء اسم المسيح، يجب علينا التغلب على المدينة بيد مسلحة " وكانت النقاط الرئيسية للاتفاقية ما يلي: 1) إنشاء حكومة جديدة من اللاتين في المدينة التي تم الاستيلاء عليها؛ 2) يجب نهب المدينة وتقسيم جميع المسروقات وديًا: يجب أن تذهب ثلاثة أسهم من المسروقات لسداد ديون البندقية والوفاء بالتزامات تساريفيتش أليكسي، ويجب أن تذهب الحصة الرابعة لتلبية المطالبات الخاصة لبونيفاس و الأمراء الفرنسيون. 3) عند غزو المدينة، سيبدأ 12 ناخبًا، 6 من كل من البندقية وفرنسا، في اختيار الإمبراطور؛ 4) يحصل الإمبراطور المنتخب على ربع الإمبراطورية بأكملها، ويتم تقسيم الأجزاء الثلاثة المتبقية بالتساوي بين البندقية والفرسان؛ 5) الجانب الذي لا يُنتخب منه الإمبراطور يستقبل كنيسة القديس في سلطته. صوفيا وحق انتخاب بطريرك من رجال الدين في أرضهم؛ 6) يتعهد الأطراف المتعاقدون بالعيش في القسطنطينية لمدة عام من أجل إقامة النظام الجديد للأشياء؛ 7) سيتم انتخاب لجنة مكونة من 12 شخصًا من البندقية والفرنسيين، وستكون واجباتهم توزيع الإقطاعيات والمناصب الفخرية بين جميع المشاركين في الحملة؛ 8) جميع القادة الذين حصلوا على إقطاعيات سيعطون الإمبراطور قسمًا تابعًا، يُعفى منه دوجي البندقية.

(غوستاف دوري: ألكسيوس الخامس مورزوفل يتفاوض مع إنريكو داندولو. أليكسي الخامس دوكاس مورزوفل (اليونانية Αlectέξιος Ε" Δούκας Μούρτζουφлος؛ توفي ديسمبر 1205) - إمبراطور بيزنطي من 5 فبراير إلى 12 أبريل 1204 سنة، إنريكو داندولو، 1107 أو 1108 - مايو 1205 ) - دوجي البندقية الحادي والأربعون)

وفي الوقت نفسه، كانت الاستعدادات النشطة جارية على كلا الجانبين للفصل النهائي.

في 9 أبريل، بدأ الصليبيون هجومًا على عاصمة بيزنطة، وكان الهجوم الرئيسي موجهًا من القرن الذهبي بمساعدة الأسطول. بعد أن دخل اللاتين المدينة من مدخل واحد، أشعلوا فيها النار للمرة الثالثة لتسهيل تقدمهم. وأكمل هذا الحريق، وهو الثالث خلال الحصار، تدمير القسطنطينية. وبحسب شاهد عيان، فإن الحريق الثالث في القسطنطينية دمر عددًا من المنازل يفوق ما كان موجودًا في ثلاث مدن رئيسية في فرنسا.

رؤية استحالة المزيد من المقاومة، فر أليكسي مورزوفل سرا في الليل. تلا ذلك فوضى كاملة، حيث استولى الصليبيون أخيرًا على المدينة في 13 أبريل.

بدأ الدمار الذي لحق بالقيصر غراد، المشهور في سجلات العصور الوسطى، والذي ظل لا يُنسى لفترة طويلة في جميع أنحاء الشرق. وعد بونيفاس الجيش بالسرقة لمدة ثلاثة أيام ولم يتراجع عن كلمته. لم يسبق أن تعرضت عاصمة الأرثوذكسية الشرقية لمثل هذا الدمار المذهل. " أطلق اللاتين أنفسهم على وصفهم لأحداث عام 1204 اسم "الدمار" أو "خراب المدينة". بالنسبة لهم، كان الاستيلاء على القسطنطينية نجاحًا غير مسبوق، وإنجازًا مجيدًا، وانتصارًا أرسله الله لأبنائه المؤمنين » .

بادئ ذي بدء، تم نهب قبور الأباطرة، والتي تم فيها إزالة جميع المجوهرات والكنوز الثمينة الموجودة فيها. لم تكن المصلحة الذاتية فقط هي التي جذبت اللاتين إلى المقابر الملكية، بل أيضًا تدنيسها لغرض سياسي. ودُفن فاسيلي القاتل البلغاري في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي، الذي ارتعدت أمامه إيطاليا أيضًا. الآن أخرج اللاتينيون الجسد القديم الذابل ووضعوا مزمار القربة في أيديهم ووضعوه على جدار الكنيسة المنهوبة. وبقيت على هذا الوضع حتى طرد اللاتين من القسطنطينية.

لم يدخر الغزاة الآثار الرائعة للفن القديم التي جمعها قسطنطين وخلفائه. قام المؤرخ اليوناني المثقف نيكيتاس شوناتس بتجميع قائمة كبيرة من التماثيل البرونزية ذات الأعمال الفنية الرائعة، والتي قام الفرسان بتكسيرها وصهرها إلى عملات معدنية. أربعة خيول برونزية فقط، منسوبة إلى النحات اليوناني القديم يانزيبوس، واقفة على ميدان سباق الخيل، أخذها دوجي داندولو إلى البندقية، حيث لا تزال تزين بوابة كاتدرائية القديس بطرس. ماركة.

لكن الفرنجة "أصبحوا أثرياء"، على حد تعبير الكتاب اللاتينيين، وذلك أساسًا عن طريق نهب كنوز لا تعد ولا تحصى في خزائن الكنيسة ومذابحها، والتي تراكمت على مدى قرون؛ لم تمسهم بعد يد أجنبي أو جشع الملوك اليونانيين المسرفين. الآن أخذ اللاتين كل ما وجدوه.

أما بالنسبة للمساكن الخاصة، فقد استولى كل صليبي على منزل من اختياره وأعلنه غنيمة له بكل ما فيه من ممتلكات؛ ففعل بالسكان كما يشاء. قتل السكان العزل، وإساءة معاملة النساء، وبيع الأطفال كعبيد، والسكر والسرقة - هذه هي صورة أنشطة الفرسان في الأيام الثلاثة الأولى بعد الاستيلاء على القسطنطينية.

وفقًا لشاهد عيان، المؤرخ فيليجاردوين، حصل الصليبيون على غنائم لم يحصل عليها أحد من خلق العالم. وكانت هذه الغنيمة كبيرة جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من عدها. " كانت تحتوي على الذهب والفضة والأحجار الكريمة وآنية الذهب والفضة والأقمشة الحريرية والفراء وكل ما هو جميل في هذا العالم " تتناول صحيفة Novgorod Chronicle بشكل خاص وصف سرقة الكنائس والأديرة. تم العثور على ذكر هزيمة القسطنطينية عام 1204 في الكرونوغرافات الروسية.

وفي اليوم الرابع للفتح، أمر قادة الحملة عبر المبشرين بأن يأخذ الجنود غنائمهم فورًا إلى ثلاث كنائس للتقسيم، حسب الاتفاق السابق. وكما يلاحظ المؤرخ، لم يتصرف الجميع بأمانة، وخلال التقسيم نفسه لم يتم التقيد بالاتفاق بدقة. ذهب ثلاثة أثمان إلى البنادقة بالإضافة إلى 50 ألف مارك من الفضة لنقل الصليبيين، وخصص ثمنان للإمبراطور، وذهبت الثلاثة الأثمان المتبقية لجميع الصليبيين، وحصل الفرسان على ضعف ما حصل عليه الصليبيون. قدم، وحصل الفرسان على ضعف ما حصل عليه سلاح الفرسان من الرتبة العادية. كان من المفترض أن يُمنح رجال الدين مزارات فقط، لكنهم احتجوا، مشيرين إلى مآثرهم أثناء الأسر، كما تم تخصيص جزء من المال لهم، وكانوا مساويين للمحاربين العاديين.

في معرض حديثه عن دور رجال الدين اللاتينيين أثناء الاستيلاء على القسطنطينية، تجدر الإشارة إلى أنهم لم يكونوا أقل شأنا في جشعهم من لقب الفروسية، وتوجهوا بشكل أساسي إلى سرقة الأشياء المقدسة: الأيقونات المعجزة والآثار المقدسة والأضرحة الأخرى للكنيسة الأرثوذكسية. وفي القسطنطينية جمعت المزارات من جميع أنحاء المشرق: من فلسطين وسوريا والإسكندرية. أصبحت معظم هذه الآثار خلال هزيمة العاصمة البيزنطية فريسة لرجال الدين اللاتينيين وتم نقلها إلى الغرب.

تم أخذ معظمهم من قبل البندقية، الذين ظلوا أسياد البطريركية اللاتينية في القسطنطينية. لكن تم نقل العديد من مزارات القسطنطينية إلى كنائس روما وأمالفي وجنوة وليون وباريس ومدن بلجيكا ودول الراين. يبدو من النادر ألا تتلقى كنيسة في أوروبا الغربية شيئًا من "البقايا المقدسة" للقسطنطينية.

تم الحفاظ على قائمة الجرائم التي ارتكبها اللاتين في القسطنطينية أثناء الاستيلاء عليها، والتي جمعها اليونانيون. وبحسب هذا الخبر فقد أحرق اللاتين آلاف الكنائس. على مذبح القديس. صوفيا قدموا البغال لتحميل ثروة الكنيسة، وتلويث المكان المقدس؛ لقد كسروا العرش الذي لا يقدر بثمن في فنه ومادته، الإلهي في قداسته، ونهبو قطعه، وركب قادتهم إلى الهيكل على الخيول؛ تم تحويل الأواني المقدسة وأدوات الكنيسة المختلفة إلى أشياء يومية. أحرقوا الأيقونات وداسوها وقطعوها بالفؤوس ووضعوها بدلاً من الألواح في الإسطبلات. اللاتينيون نهبوا مقابر الملوك والملكات و" اكتشف أسرار الطبيعة " لقد ذبحوا في المعابد نفسها العديد من اليونانيين، من رجال الدين والعلمانيين، الذين كانوا يطلبون الخلاص، وركب أسقفهم بالصليب على رأس الجيش اللاتيني. لقد أهانوا العديد من النساء وحتى الراهبات، وباعوا الرجال كعبيد للمسلمين. وقد ارتكبت مثل هذه الجرائم ضد المسيحيين الأبرياء على يد مسيحيين هاجموا أرضًا أجنبية.

وصلت أعمال العنف والفظائع التي ارتكبها الصليبيون إلى درجة لم يتمكن القادة أنفسهم من إيقافها. هرع السكان إلى خارج العاصمة. كانت المناطق المحيطة بالقسطنطينية مليئة باللاجئين الذين لم يعرفوا هم أنفسهم أين يجدون الخلاص. ومن بين هؤلاء اللاجئين رأوا البطريرك التقي يوحنا كاماتيرا، يرتدي ملابس سيئة للغاية ويركب على حمار. وبعد عدة أيام من السفر المضطرب، بالكاد وجد ملجأً في إحدى قرى تراقيا، حيث أمضى بقية حياته.

وبعد أن نهبوا كل ما استطاعوا الاستيلاء عليه وقسموا الغنائم فيما بينهم، شرع الصليبيون في انتخاب إمبراطور لاتيني وبطريرك لاتيني، وفقًا لاتفاق تم التوصل إليه في مارس 1204.

تم انتخاب بالدوين، كونت فلاندرز، إمبراطورًا. كان مقدرًا له أن يحكم ربع الإمبراطورية إلى جانب القسطنطينية، والتي فر منها أو مات 4/5 من السكان. تم تقسيم الثلاثة أرباع المتبقية بين البندقية وقادة الصليبيين، واستولت البندقية على أفضل المدن الساحلية، وجميع المناطق الأكثر خصوبة وأهمية من حيث التجارة، ولا سيما الأب. كريت. استقبل بونيفاس مونتفيرات تسالونيكي ومقدونيا وثيساليا كمملكة. تم تقسيم ما تبقى من الإمبراطورية إلى إقطاعيات صغيرة بين المشاركين الآخرين في الحملة.

وهكذا استولى الصليبيون، فريسة لهم، على دولة كان سكانها، من حيث مستواهم الثقافي العام، متفوقين على الأوروبيين الغربيين. اتخذت الغالبية العظمى من السكان المهزومين موقفًا عدائيًا غير قابل للتوفيق تجاه الغزاة اللاتينيين وكان لديهم ازدراء عميق لخدمهم اليونانيين، " إلى هؤلاء العبيد الذين، من أجل الجشع، أصبحوا أعداء لوطنهم، إلى هؤلاء الخونة الذين، من أجل تأمين ممتلكاتهم، استسلموا للغزاة بدلاً من البقاء في حرب أبدية مع اللاتين. ».

كانت إحدى النتائج المباشرة للغزو اللاتيني هي توحيد سكان الإمبراطورية الشرقية السابقة في كراهية مشتركة لللاتين. وقد تغذيت هذه الكراهية وعززتها سياسة الكنيسة التي اتبعها الصليبيون، والتي تتمثل في الغرس القسري للدين الكاثوليكي بين اليونانيين.

إلى جانب انتخاب الإمبراطور اللاتيني، تم تنصيب البطريرك اللاتيني توماس موروسينا، وهو شمامسة سابق للكنيسة الرومانية، تم ترشيحه إلى الكرسي البطريركي من قبل البندقية، على رأس الكنيسة اليونانية.

أعرب البابا في البداية، من أجل الحشمة، عن سخطه على فظائع الصليبيين، ولكن بعد ذلك غفر لهم كل الرجاسات ووافق على جميع التعيينات. وفي رسائله الموجهة إلى البطريرك الجديد، حدد إنوسنت الثالث حقوقه وسلطته، ووضعه فوق بطاركة الإسكندرية وأنطاكية وأورشليم، ومنحه حق وضع الصليب أمامه في كل مكان ما عدا روما، لدهن أباطرة روما. القسطنطينية بالميرون، ورفع الأشخاص المستحقين إلى مناصب كنسية مختلفة وفقًا لمزاياهم، والتصرف في الممتلكات غير المنقولة للبيت البطريركي، ولكن في الوقت نفسه ألزمه بقسم الولاء للعرش الروماني. وللمراقبة العامة لحالة شؤون الكنيسة في الشرق، تم تعيين مندوب خاص من روما ليكون بمثابة نائب البابا.

في جميع المناطق اليونانية تقريبا التي احتلها الصليبيون، تم إنشاء التسلسل الهرمي اللاتيني. ولتعزيز هيمنته، أنشأ البابا عددًا من الحواضر والأساقفة الجديدة على رأسهم رؤساء كهنة لاتينيين. في محاولة لجعل الشرق اليوناني كاثوليكيًا، لم يتردد الأساقفة اللاتينيون في اضطهاد المسيحيين اليونانيين بشكل مباشر. قام المندوب البابوي بيلاجيوس، الذي وصل إلى القسطنطينية عام 1213، بحظر العبادة اليونانية، وأغلق الكنائس الأرثوذكسية وألقى بالكهنة الأرثوذكس في السجن، وهدد حتى بعقوبة الإعدام لأولئك الذين يصرون.

ومن الواضح تماماً أن الإمبراطورية اللاتينية، المبنية على القمع السياسي والعنف الديني، لم يكن من الممكن أن تستمر. وبعد 57 عامًا (1261) تمت تصفيتها وطرد الوافدين الغربيين الجدد من الممتلكات البيزنطية. لكن هيمنة اللاتين في الشرق في القرن الثالث عشر، والتي بدأت مع الاستيلاء على القسطنطينية وتدميرها عام 1204 بهدف إضفاء الطابع اللاتيني على الكنيسة اليونانية، تركت أثراً عميقاً في روح الشعب اليوناني. لقد كان هذا أبرز مظهر للخطط العدوانية للبابوية ضد الكنيسة الشرقية، والتي كانت دائما بمثابة العقبة الرئيسية أمام التقارب الأخوي بين الشرق والغرب.
(أ. إيفانوف، أستاذ مشارك في أكاديمية موسكو الروحية. دار النشر التابعة لبطريركية موسكو، 2012)
____________________________________
ملحوظات:
م. أ. زابوروف، البابوية والاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين في بداية القرن الثالث عشر، “البيزنطي المؤقت”، 1952، الخامس، ص 156 – 157.

M. A. زابوروف، اقتباس. السابق، ص 158 - 159.

أكاديمي F. I. Uspensky، تاريخ الإمبراطورية البيزنطية، المجلد الثالث، أد. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، M. - L.، 1948، ص 370 - 371.

نوفغورود فيرست كرونيكل، م.- ل.، 1950، ص 46.

M. A. زابوروف، اقتباس. المرجع السابق، ص 164.

أكاديمي إف آي أوسبنسكي، اقتباس. المرجع السابق، ص 371.

أكاديمي إف آي أوسبنسكي، اقتباس. المذكور، ص 376 - 377.

أكاديمي إف آي أوسبنسكي، اقتباس. المرجع السابق.. ص 404.

Chronograph edition 1512 St. Petersburg, 1911, pp. 391 - 392 (مجموعة كاملة من السجلات الروسية، المجلد الثاني والعشرون).

أكاديمي إف آي أوسبنسكي، اقتباس. المرجع السابق، ص 413.