Кога е разпнат Исус Христос, в кой ден от седмицата? В кой ден от седмицата е разпнат Исус Христос?
Исус беше ли разпнат в петък? Ако е така, тогава как Той прекара три дни в гроба, възкръсвайки от мъртвите в неделя?
Библията не записва конкретно в кой ден от седмицата е бил разпнат Исус. Двете най-разпространени мнения са, че това е станало в петък или сряда. Някои, съчетавайки аргументите на петък и сряда, наричат този ден четвъртък.
В Матей 12:40 Исус казва: „Както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи.“ Тези, които наричат петък ден на разпятието, твърдят, че е съвсем разумно да се вярва, че Исус е останал в гроба три дни, тъй като евреите от първи век понякога са смятали част от деня за цял ден. И тъй като Исус беше в гроба част от петък, цяла събота и част от неделя, това може да се счита за тридневен престой в гроба. Един от основните аргументи за петък е записан в Марко 15:42, където се отбелязва, че Исус е бил разпнат в „деня преди съботата“. Ако това е била редовна, "седмична" събота, тогава това показва разпъване на кръст в петък. Друг аргумент за петък се отнася до стихове като Матей 16:21 и Лука 9:22, които ни казват, че Исус ще възкръсне на третия ден. Така че нямаше нужда Той да остане в гроба цели три дни и три нощи. Въпреки това, докато някои преводи използват израза „на третия ден“ в тези стихове, не всички и не всички са съгласни, че това е най-добрият превод на тези текстове. Освен това Марко 8:31 казва, че Исус ще възкръсне „след“ три дни.
Аргументът за четвъртък е продължение на предишния и основно твърди, че между погребението на Христос и неделя сутринта са се случили твърде много събития (около двадесет от тях), за да се случат от петък вечерта. Те посочват, че това е особено важно, тъй като единственият пълен ден между петък и неделя беше събота, еврейската събота. Допълнителен ден или два елиминират този проблем. Като доказателство защитниците на Thursday цитират следния пример: „Представете си, че не сте виждали приятеля си от понеделник вечерта. Следващият път, когато го видяхте, беше в четвъртък сутринта и тогава можете да кажете: „Не съм те виждал от три дни“, въпреки че технически са изминали 60 часа (2,5 дни).“ Ако Исус е бил разпнат в четвъртък, тогава този пример помага да се обясни защо този период може да се възприема като три дни.
Поддръжниците на разпятието в сряда твърдят, че тази седмица е имало две съботи. След първия (този, който дойде вечерта на разпятието - Марк 15:42; Лука 23:52-54) жените купуваха тамян - имайте предвид, че те направиха покупката си след съботата (Марк 16:1). Според тази гледна точка тази събота е била Пасхата (вижте Левит 16:29-31; 23:24-32, 39, където свещените дни, които не се падат непременно на седмия ден от седмицата, съботата, се наричат съботи) . Втората събота през тази седмица беше редовната, „седмична“ събота. Обърнете внимание, че в Лука 23:56 жените, които купиха подправките след първата събота, се върнаха и ги приготвиха, а след това „останаха сами в съботата“. Това показва, че те не могат да купуват тамян след съботата или да го приготвят преди съботата - освен ако не е имало две съботи по това време. От гледна точка на гледната точка на двете съботи, ако Христос е бил разпънат в четвъртък, тогава Великден е трябвало да започне в четвъртък след залез слънце и да е завършил в петък вечерта - в началото на обичайната събота. Купуването на тамян след първата събота (Пасха) би означавало, че са го купили на втората събота и са нарушили заповедта.
По този начин този възглед отбелязва, че единственото обяснение, което не опровергава докладите за жени и тамян и също така подкрепя буквалното разбиране на текста в Матей 12:40, е, че Христос е бил разпнат в сряда. Съботата - светият ден (Великден) - дойде в четвъртък, след което в петък жените купиха тамян, върнаха се и го приготвиха в същия ден, почиваха в обичайната събота и в неделя сутринта донесоха този тамян на гроба. Исус беше погребан около залез слънце в сряда, което се смяташе за началото на четвъртък според еврейския календар. Използвайки този метод на изчисление, имаме четвъртък вечер (нощ 1), четвъртък ден (ден 1), петък вечер (нощ 2), петък ден (ден 2), събота вечер (нощ 3) и събота ден (ден 3). Не е известно със сигурност кога Христос е възкръснал, но знаем, че това се е случило преди изгрев слънце в неделя (Йоан 20:1 казва, че Мария Магдалена дойде „на гроба рано, докато беше още тъмно“ и камъкът вече беше беше търкулнат от гроба, тогава тя намери Петър и му каза, че „Господ беше взет от гроба“), така че Той можеше да възкръсне дори веднага след залез слънце в събота вечерта, което според еврейските изчисления се смяташе за началото на първия ден от седмицата.
Възможен проблем с този възглед е, че учениците, които вървяха с Исус по пътя за Емаус, направиха това „в същия ден“ като Неговото възкресение (Лука 24:13). Учениците, които не Го разпознаха, съобщиха за разпятието (24:20) и казаха, че „вече е третият ден, откакто това се случи“ (24:21). От сряда до неделя – четири дни. Възможно обяснение е, че те биха могли да записват от погребението на Христос в сряда вечерта, когато започва еврейският четвъртък, а от четвъртък до неделя, следователно, има три дни.
По принцип не е толкова важно да се знае в кой ден от седмицата е разпнат Христос. Ако беше наистина необходимо, Божието Слово ясно би го съобщило. Важното е, че Той умря и физически, телесно възкръсна от мъртвите. Не по-малко важна е причината Той да умре – да понесе наказанието, което всички грешници заслужават. А Йоан 3:16 и 3:36 заявяват, че вярата в Него води до вечен живот!
Кога е разпнат Исус Христос, в кой ден от седмицата?
Според исторически данни в библейски времена евреите не са имали имена за дните от седмицата, с изключение на събота. Събота беше специален ден, който Бог определи за почивка. Работете шест дни, но на седмия ден не вършете никаква работа, за да си починат волът и магарето ви (Изход 23:12).
Останалите дни от седмицата бяха просто обозначени с поредни номера. Например, глава 28 от Евангелието на Матей започва: След събота, на разсъмване на първия ден от седмицата,Мария Магдалена и другата Мария дошли да видят гроба.Според съвременния календар било неделя.
От Библията знаем със сигурност, че той е възкръснал от мъртвите на третия ден. Имайки предвид факта, че евреите са използвали израза ден и нощ, което означава само част от слънчевия ден, Исус умря в петък, в същия ден той е разпнат.
Исус Христос беше разпънат точно в същия ден от седмицата като петък. В петък той почина. Но след три дни (включително самия петък - както трябва) Исус Христос възкръсна. Библията казва, че той е възкресен на третия ден.
Те го разпнаха в петък; не напразно самият петък преди Великден се нарича Страст. На този ден не можете да печете козунак или да боядисвате яйца, тъй като се смята, че на този ден Исус Христос е умрял за нашите грехове и е по-добре да се въздържате от работа, но да постите и да се молите за всички мъртви. В този ден не трябва да има кавги.
Някои предполагат, че той е бил разпнат в четвъртък или дори в сряда, упорито разчитайки на многократното споменаване в Библията на три дни и три нощи между разпъването на Христос и неговото възкресение.
И поне евангелистите казват, че Исус е умрял на кръста в петък. След това, с разтягане, се оказва, че са три дни (въпреки че, изглежда, Христос се отказа от духа вечерта), но три нощи определено не се получават.
От друга страна, четвъртък беше Тайната вечеря, където Исус се срещна с учениците си за последен път и яде пасхалната вечеря. По-логично е да се предположи, че процесът и самото разпятие са се състояли на следващия ден, тоест в края на краищата в петък.
Смята се, че това е петък. Но тогава възниква известно несъответствие. В крайна сметка той лежа в ковчега три дни и три нощи. Това се обяснява с факта, че разликата между юлианския и еврейския календар е един ден. И по някаква причина смятат деня, в който е разпнат според еврейския календар, и деня, в който е възкресен според юлианския календар.
Библията не посочва точния ден от седмицата.
Според Библията се казва, че в петък, но това е спорен въпрос.Тъй като се казва, че той е лежал в гроба три дни и три нощи, това води до заключението, че той най-вероятно е бил разпнат в сряда вечерта, а не в петък!
От няколко факта можем да формулираме обща картина. Празникът Възкресение Господне се отбелязва в неделя. Известно е също, че Исус е лежал в гроба 3 дни и след това е възкръснал, което означава, че е починал в петък, същия ден, в който е бил разпнат.
Според писанията се казва, че в четвъртък Исус влезе в Йерусалим, където вече го чакаха недоброжелатели, тъй като новината за него се разпространи бързо - много преди пристигането му в града или друго населено място.
Местните власти и техните слуги приеха Исус много нелюбезно (прочетете Библията за подробности) и в петък (на следващия ден след пристигането му) го разпънаха.
Той почина в същия ден - в петък.
Според църковните закони се зачита и денят, в който човек е починал.
Затова, както казва Библията, на третия ден (петък, събота, неделя) – в неделя, Исус възкръсна.
Затова празнуваме Великден само в неделя.
И четиримата евангелисти описват в своите евангелия, че най-тъжното събитие в историята на човечеството, когато създанието разпъва своя Създател на кръста, се е случило в петък. Например в Евангелието на Марк в глава 15 (в малко по-различна хронологична последователност) се описва, че
Беше третият час и те Го разпнаха, а на шестия час тъмнината настъпи по цялата земя и продължи до деветия час. На деветия час Исус извика със силен глас...И Исус, като извика силно, издъхна.
В същата глава, в стих 42 четем > И когато дойде вечерта - защото беше петък, тоест в деня преди съботата Йосиф дойде от Ариматея... осмели се да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус.
Общоприето е, че този ден от седмицата е петък. Въпреки че от това време на земята не е останал нито един свидетел и е невъзможно да се вярва на различни писания. Историята винаги е била прекроявана за тези, които имат полза. Но дали такова нещо изобщо се е случвало е друг въпрос.
Няма ясен отговор на този въпрос. Новият завет казва, че денят от седмицата, в който Исус е разпнат, е петък. Но има някакво несъответствие.
Възкресението се случи в неделя и не изглежда да са минали три нощи. Затова е много трудно да се говори за точния ден.
15 май 2017 г
Съществува неразривна връзка със смъртта и възкресението на Исус Христос. Ако знаем в кой ден от седмицата е бил екзекутиран Исус Христос, тогава можем да знаем в кой ден от седмицата е бил възкресен. Но може да се каже: „Какви глупости! Целият свят знае в кой ден Христос е екзекутиран и в кой ден е възкръснал. Защо да изобретяваме колелото?!“
Целият свят живее в лъжа, написана от европейското християнство. И днес имаме много доказателства, че Новият завет, или по-скоро отделните му фрагменти, са изопачени до безобразие (в буквален и семантичен смисъл).
На кой ден е бил екзекутиран Христос като Пасхалното Агне?
Християните празнуват Великден три дни, защото Бог обича Троицата. Законът казва, че Великден се празнува седем дни. Празникът се състои от три части - Песах (първият ден на безквасните хлябове), когато в първите минути на деня, или по-точно вечерта (денят според Библията започва вечерта), хората ядат пасхалното агне с горчиви билки.
5 в първия месец, на четиринадесетия [ден] от месеца вечерта, Пасхата Господня;
В този ден беше невъзможно да се работи и да се прави собствен бизнес. Този ден беше еквивалентен на събота.
6 И на петнадесетия ден от същия месец беше празникът на безквасните хлябове на Господа; седем дена да ядеш безквасен хляб;
7 На първия ден да имате свето събрание; не вършете никаква работа;
8 И в продължение на седем дни да принасяте жертви на Господа; на седмия ден също има свещено събрание; не върши никаква работа.
Последният ден също беше свещен ден, като събота, и в него не можеше да се работи или да се върши бизнес.
И още един фрагмент от празника:
12 И в деня на сноповия принос да принесете във всеизгаряне Господу едногодишно агне без недостатък,
13 И с него хлебен принос, две десети от ефа чисто брашно, смесено с дървено масло, като принос Господу за благоухание, и възлияние от него, четвърт ин вино;
14 Да не ядете [нов] хляб, нито сушено жито, нито сурово жито до деня, в който принесете принос на вашия Бог: това е вечна наредба в поколенията ви във всичките ви жилища.
15 Пребройте сами от първия ден след празника, от деня, в който донесете снопа за вълнение, седем пълни седмици.
(Лев.23:10-15)
Тази част от празника беше отправната точка за изчисляване на следващия празник след седем седмици - Петдесетница.
От всички тези данни виждаме, че празникът не е обвързан с нито един ден от седмицата. Всичко е обвързано с 14-то число на първия месец. През кой месец християните имат празник? – Около третия и четвъртия месец, в зависимост от това кога настъпва пролетното равноденствие.
Започвайки от деня на пролетното равноденствие, те определят деня на празника до седмия ден от седмицата - неделя. Общо взето... нищо общо с великденския устав, който Бог установи. Въпреки това, християните, в същата последователност, както в Закона, изчисляват деня на Петдесетница, който също се пада в неделя. Оттук виждаме разликата, че библейският Великден и последващият празник Петдесетница се изчисляват от 14-ия ден на първия месец, независимо от деня на седмицата, а християнската система на празника Великден се изчислява от деня на пролетно равноденствие на най-близкия седми ден от седмицата, т.е. неделя.
Нито Бог, нито Исус Христос, нито апостол Павел са установили такава система за изчисляване на празника. Между другото, самият Павел винаги празнуваше Божиите празници в съответствие със Закона. Това се намира в Новия завет в неговите описания.
Но сега да преминем към въпроса в кой ден е бил екзекутиран Христос като пасхалното агне. Той трябваше да бъде екзекутиран в същия ден, в който бяха заклани прототипите на Христос - непорочните едногодишни агнета - на 14-ия ден, следобед преди вечерта, и вечерта, когато началото на 15-ия ден. пристигнаха, бяха изядени. Това предполага, че смъртта на Христос не е обвързана с деня от седмицата и, съответно, възкресението му не е обвързано с деня от седмицата. Освен това в самия празник Великден е посочено времето на възкресението на Исус Христос.
10 Говори на израилтяните и им кажи: Когато влезете в земята, която ви давам, и пожънете нейната жътва, тогава донесете първия сноп от жетвата си на свещеника;
11 Той ще принесе този сноп пред Господа, за да намери благоволение пред вас; на следващия ден от празника свещеникът ще го възкреси;
Тората казва, че това не е сноп, а купа с определено количество ечемични зърна - омер.
10 Говори на израилтяните и им кажи: Когато влезете в земята, която ви давам, и пожънете нейната жътва, тогава донесете гомор от първите плодове на вашата реколта на свещеника.
11 И той ще принесе гомор пред ГОСПОДА, за да спечели благоволението ти; на втория ден от тържеството свещеникът ще го вдигне.
Посочена е датата, на която трябва да се донесе омер от ечемични зърна, за да се получи благоволение за прибиране на нова реколта от ечемик и консумацията му. Това е вторият ден от празника - 16-ият ден от първия месец. Исус Христос, като първият възкръснал от мъртвите, е представен в закона под формата на Омер, който придобива благоволение за жътвата. Затова той се нарича първороден от мъртвите, който е живял до вечен живот. Неговата смърт и възкресението му носят на света посланието за безсмъртието, което се възстановява чрез вяра в живия Исус Христос.
Имайки предвид тази последователност, виждаме, че Исус Христос е трябвало да умре на 14-ия ден (вечерта), преди настъпването на Великден, в деня на клането на агнетата. С настъпването на мрака той трябваше да бъде погребан, за да не бъде нарушена Тората - законът на обесените на дървото. Обесените трябвало да бъдат погребани преди залез слънце, още повече че Великден наближавал.
На третия ден от празника Христос трябваше да възкръсне - това беше след нощта на 17-ти рано сутринта. На този ден всеки имаше право да прибере нова реколта. И както пишат евангелистите, тази сутрин той не беше намерен в гроба, но вечерта на същия ден се яви на учениците в къщата, където се криеха от разгневени врагове.
Нека разгледаме накратко как се развиха събитията по това време.
Денят на екзекуцията на Христос
1 След два дни [трябваше] да бъде [празникът] на Пасхата и на безквасните хлябове. А първосвещениците и книжниците търсеха как да Го хванат с хитрост и да Го убият;
2 Но те казаха: [само] не на празник, за да няма смущение сред хората.
Убийството на Великден не беше част от плановете им. Следователно Христос е бил екзекутиран преди празника, както вече видяхме.
14 Тогава беше петъкът преди Великден и беше шест часа. И (Пилат) каза на юдеите: Ето вашия Цар!
15 Но те викаха: Вземете Го, Вземете Го, разпнете Го! Пилат им казва: Царя ви ли да разпна? Първосвещениците отговориха: Ние нямаме друг цар освен Кесаря.
16 И най-накрая им Го предаде, за да бъде разпнат. И взеха Исус и го отведоха.
(Йоан 19:14-16)
Има сериозна грешка в текста на Евангелието от Йоан - Тогава беше петък . Да си го кажем направо, евреите от онова време не са имали такъв ден. Те имаха пети ден от седмицата, шести ден от седмицата. Петък е име, което идва от римско божество:
За древните римляни петъкът е бил посветен на Венера (следва от гръцкото име - Aphrodites hemera). Тази традиция на римляните от своя страна е възприета от древните германски племена, свързващи Венера с тяхната богиня Фрея.
В повечето романски езици името идва от латинското dies Veneris, „денят на Венера“: vendredi на френски, venerdì на италиански, viernes на испански, divendres на каталонски, vennari на корсикански, vineri на румънски. Това също е отразено в P-келтски уелски като dydd Gwener.
(Уикипедия)
Защо евангелистите определят някои дни с езически имена, а други с библейски? Там, където се говори за подготовка за празника, се казва, че е бил петък, а където се говори за възкресението Христово, е първият ден от седмицата. Но ако говорим за петък като пети ден, тогава първият ден от седмицата е понеделник.
И въз основа на този текст:
42 И когато вече се свечери, понеже беше петък, тоест [денят] преди събота,
След това трябва да напишете в прав текст, че Христос е възкръснал не в първия ден от седмицата (понеделник), а в неделя - седмия ден от седмицата, защото в този пасаж има и петък, и събота, остава само да пиша и неделя.
Явна е манипулацията на събитията според дните от седмицата, за да се приведе възкресението на Исус Христос към римския празник – Деня на Бога Слънце, който за тях се пада на седмия ден от седмицата. По този чуден начин се извърши най-голямата измама със световно значение - изчезна съботата, като печат на завършеността на сътворението на Света от Твореца, създаден от Творците в седмия ден. След като премахнаха силата на този ден и неговото значение, християните го преместиха обратно - от седмия ден на шестия, и вместо това го поставиха в неделя, която стана седмият ден от седмицата - ден за почивка и мир. Всъщност това е денят на римския Бог Слънце. Тези, които се покланят на Бога в този ден, като в специален Божи ден, се покланят и на римското божество - Слънцето. Подобна картина можем да наблюдаваме в живота на нечестивия цар, който извършил мерзост в Храма, заради прищявката си, подражавайки на езичниците:
10 И цар Ахаз отиде да посрещне Тиглат-паласар, асирийския цар в Дамаск, и видя олтара, който беше в Дамаск, и цар Ахаз изпрати на свещеника Урия снимка на олтара и чертеж на цялата му структура.
11 И свещеникът Урия построи олтара по модела, който цар Ахаз беше изпратил от Дамаск; и свещеник Урия направи това преди пристигането на цар Ахаз от Дамаск.
12 И царят дойде от Дамаск и царят видя олтара, и царят дойде до олтара и принесе жертва на него;
13 И той изгори всеизгарянето си и хлебния си принос, изля възлиянието си и поръси олтара си с кръвта на примирителната жертва.
14 И той махна медния олтар, който беше пред Господа, от предната страна на храма, от [мястото] между [новия] олтар и дома Господен, и го постави отстрани на [този] олтар към север.
15 И цар Ахаз заповяда на свещеник Урия, като каза: На големия олтар да изгориш сутрешното всеизгаряне и вечерния зърнен принос, и всеизгарянето на царя, и неговия зърнен принос, и всеизгарянето на всички народите на земята, и техния хлебен принос, и възлиянието им, и го поръсете с всичката кръв на всеизгарянията и с всичката кръв на жертвите, а медният олтар ще остане по мое усмотрение.
16 И свещеникът Урия направи всичко, както беше заповядал цар Ахаз.
(4 Царе 16:10-16)
Аналогията на това е, че истинският олтар беше премахнат и на негово място беше поставен езически, истинският олтар беше преместен, точно както съботата на Създателя беше преместена и на хората беше заповядано да почитат Бог в деня на римското божество . Беше забранено да се принасят жертви на истинския олтар. Не е свален, но и не е ползван. По същия начин съботата беше преместена, но не и премахната, но забраниха да се почита Бог в този ден и наредиха да се почита в неделя, т.е. в деня на римското божество Слънцето. Абсолютно идентична ситуация.
Няма преки доказателства, че Евангелският петък всъщност е бил петият ден от седмицата. Това е манипулация на събитията според дните от седмицата, както беше споменато по-горе.
Теорията или дори доктрината, че е бил петък, а след това събота и че Христос е възкръснал в неделя, трябва да бъде изключена поради липсата на преки доказателства. Това е измама. И не трябва да разчитате на факта, че съботата, която се падна на празника Великден по това време, направи тази събота страхотен ден.
Както вече беше посочено в началото на статията, първият и последният ден на Великден бяха приравнени към събота. И доказателство за това са думите на Бога към Мойсей в закона за празниците.
32 това е за теб Събота за почивка, и смирете душите си от вечерта на деветия [ден] от месеца; празнуват от вечер до вечер вашата събота.
37 Това са Господните празници, на които трябва да се свикват свети събрания, за да се принасят всеизгаряния, хлебни приноси, жертви и възлияния на Господа, всеки в своя ден,
38 освен съботите на Господа, и освен вашите дарове, и освен всичките ви оброци, и освен всичко според вашата ревност, която давате на Господа.
(Лев.23:37,38)
И така, виждаме, че освен Божията събота е имало и съботи на хората, в които също им е било забранено да работят, както в събота, защото тези дати са били празници, а не защото са се падали в събота. Трябва да разберете, че е невъзможно да се създаде календар, така че всички съботи да попадат на всички посочени празници и освен това всяка година.
Поддръжници на новия световен редкоито защитават неделния ден като Новозаветна събота, те цитират текст от евангелието, в който твърдят, че за тази година съботата се е падала на Великден и затова е наречена Велик ден, от евангелист Йоан.
31 Но тъй като [тогава] беше петък, юдеите, за да не оставят телата на кръста в събота - защото тази събота беше висок ден - помолиха Пилат да им счупи краката и да ги събуе.
(Йоан 19:31)
Но както вече казахме, не съботата се наричаше велика, а денят, който се наричаше Великден - вашата събота.
Йоан също нарича последния ден от Празника на шатрите, който беше съботата на хората и в който беше невъзможно да се работи, велик ден.
2 Празникът на юдеите — поставянето на скинии — наближаваше.
3 Тогава братята Му казаха: Излез оттук и иди в Юдея, за да видят Твоите ученици делата, които вършиш.
10 Но когато дойдоха братята Му, тогава и Той дойде на празника, не явно, а сякаш тайно.
11 И юдеите го потърсиха на празника и казаха: Къде е?
14 Но когато празникът беше наполовина, Исус влезе в храма и поучаваше.
37 В последния велик ден от празникаИсус застана и извика, казвайки: Ако някой е жаден, нека дойде при Мене и да пие.
Първият и последният ден на Месни заговезни бяха равни на съботата; в тези дни не можеше да се работи и затова първият и последният ден на Месниците се наричаха - Страхотен. По същата причина първият ден на Великден е наречен - великият ден (вашата събота), а последният ден на Великден трябва да се нарече по същия начин - седмият, който християните не празнуват по очевидни причини.
Законът не дава никакво значение на дните от седмицата в нито един от Божиите празници. Всичко е фокусирано само около датите. Датите на празниците остават същите както през нормалните, така и през високосните години. Следователно дните от седмицата за тези празници са напълно различни за всяка година. И следователно, от гледна точка на Библията, или по-точно на Закона, няма смисъл да се придава важно значение на деня на екзекуцията на Исус Христос и деня на неговото възкресение по отношение на дните от седмицата.
Кой може да каже кой ден от седмицата е бил преди 300 години? Това е трудно да се направи, въз основа на факта, че отправната точка ще се основава на един календар - папа Григорий. И преди папа Григорий все още имаше календара на Юлий Цезар. Но в Юдея имаше съвсем различен календар. Еврейският и християнският календар са различни. На християнски вече е 6017 от сътворението на света, а на иврит вече е 5777 от сътворението на света. Разликата е 240 години!!! За кои дни от седмицата говорим?
Култът към деня на слънцето е проникнал в съзнанието на хората и затова те виждат Новия завет (не без помощта на римските редактори) в светлината, в която Исус възкръсна в неделя, като по този начин отмени Божия закон и установи Християнски закон, според който неделя е денят на възкресението на Христос.
Исус Христос дойде да изпълни закона и пророците. Следователно той умря на 14-ия ден от първия месец и не по-рано от 16-ия ден беше възкресен. След 16-ти е позволено да се прибере нова реколта, което символизира началото на ерата на Месията на Израел, възкръснала от мъртвите.
Така че виждаме това владетели на новия световен редизкривиха Божиите учения в свои политически интереси, фалшифицирайки деня на екзекуцията на Исус Христос в петък, за да легитимират, чрез авторитета на еврейските апостоли, деня на Бога Слънце. Неслучайно по-късно Христос започва да се нарича Христос Слънце. Този образ все още се възприема от християните днес.
Защо Исус Христос беше разпнат? Този въпрос може да възникне от човек, който или третира това събитие само като исторически факт, или който прави първите стъпки към вярата в Спасителя. В първия случай най-доброто решение е да се опитате да не задоволявате празния си интерес, а да изчакате да видите дали след време ще се появи искрено желание да разберете това с ума и сърцето си. Във втория случай трябва да започнете да търсите отговора на този въпрос, разбира се, като прочетете Библията.
В процеса на четене неизбежно ще възникнат различни лични мисли по този въпрос. Тук започва някакво разделение. Някои смятат, че всеки човек има право на свой собствен прочит на Светото писание и остава със собственото си мнение, дори и то да се различава коренно от мнението на другите хора. Това е протестантската позиция. Православието, което все още е основната християнска деноминация в Русия, се основава на четенето на Библията от светите отци. Това важи и за въпроса: защо Исус Христос беше разпнат? Затова следващата правилна стъпка в опитите за разбиране на тази тема е да се обърнем към трудовете на светите отци.
Не търсете отговора в интернет
Защо православната църква препоръчва този подход? Факт е, че всеки човек, който се опитва да живее духовен живот, непременно размишлява върху смисъла на събитията, свързани със земния живот на Христос, върху смисъла на Неговите проповеди и ако човек се движи в правилната посока, тогава смисълът и скритите подтекста на Светото писание постепенно му се разкрива. Но опитите да се съчетаят в едно знания и разбирания, натрупани от всички духовни хора и онези, които се опитват да бъдат такива, дадоха обичайния резултат: колко хора - толкова мнения. За всеки, дори и най-незначителният въпрос, се разкриха толкова много разбирания и оценки, че като неизбежност се появи необходимостта цялата тази информация да се анализира и обобщи. Резултатът беше следната картина: няколко души задължително покриваха една и съща тема абсолютно, почти дума по дума, по един и същи начин. Проследявайки модела, беше лесно да се забележи, че мненията съвпадат точно сред определен тип хора. Обикновено това са били светци, богослови, които са избрали монашеството или просто са водили особено строг живот, по-внимателни от другите хора към своите мисли и действия. Чистотата на мислите и чувствата ги направи отворени за общуване със Светия Дух. Тоест всички са получавали информация от един източник.
Несъответствията се дължат на факта, че в крайна сметка никой човек не е съвършен. Никой не може да избяга от влиянието на злото, което със сигурност ще изкуши и ще се опита да заблуди човек. Следователно в Православието е прието да се счита за истина мнението, потвърдено от мнозинството от светите отци. Единичните оценки, които не съвпадат с визията на мнозинството, могат спокойно да бъдат приписани на лични предположения и заблуди.
По-добре е да попитате свещеник за всичко, свързано с религията
За човек, който току-що е започнал да се интересува от подобни въпроси, най-доброто решение би било да се обърне за помощ към свещеник. Той ще може да препоръча литература, която е подходяща за начинаещ. Можете да потърсите такава помощ от най-близкия храм или духовно-образователен център. В такива институции свещениците имат възможност да отделят достатъчно време и внимание на проблема. По-правилно е да потърсите отговора на въпроса „Защо Исус Христос беше разпнат?“ точно по този начин. Просто няма ясен отговор на него, а самостоятелните опити да се търси разяснение от отците са опасни, тъй като те са писали предимно за монаси.
Христос не е бил разпнат
Всяко евангелско събитие има два значения: очевидно и скрито (духовно). Ако погледнем от гледната точка на Спасителя и християните, отговорът би могъл да бъде следният: Христос не беше разпънат, Той доброволно се остави да бъде разпнат за греховете на цялото човечество – минали, настоящи и бъдещи. Очевидната причина е проста: Христос постави под въпрос всички обичайни възгледи на евреите относно благочестието и подкопа авторитета на тяхното свещеничество.
Евреите преди идването на Месията са имали отлично познаване и прецизно изпълнение на всички закони и правила. Проповедите на Спасителя накараха много хора да се замислят за лъжливостта на този възглед за връзката с Твореца. Освен това евреите чакаха Царя, обещан в пророчествата на Стария завет. Той трябваше да ги освободи от римско робство и да застане начело на едно ново земно царство. Първосвещениците вероятно са се страхували от открито въоръжено въстание на народа срещу тяхната власт и властта на римския император. Затова беше решено, че „за нас е по-добре един човек да умре за народа, отколкото целият народ да загине“ (вижте глава 11, стихове 47-53). Ето защо Исус Христос беше разпнат.
Добър петък
На кой ден е разпнат Исус Христос? И четирите евангелия единодушно заявяват, че Исус е бил арестуван в нощта на четвъртък срещу петък в седмицата преди Великден. Той прекара цялата нощ на разпит. Свещениците предадоха Исус в ръцете на управителя на римския император, прокуратор Пилат Понтийски. За да избегне отговорността, той изпрати пленника при цар Ирод. Но той, като не намери нищо опасно за себе си в лицето на Христос, искаше да види някакво чудо от пророк, известен сред хората. Тъй като Исус отказа да приеме Ирод и неговите гости, Той беше върнат при Пилат. В същия ден, тоест в петък, Христос бил зверски бит и като поставили инструмента за екзекуция - кръста - на раменете Му, го извели извън града и го разпнали.
Разпети петък, който се случва в седмицата преди Великден, е ден на особено дълбока скръб за християните. За да не забравят в кой ден е разпнат Исус Христос, православните християни постят всеки петък през цялата година. В знак на състрадание към Спасителя те се ограничават в храната, опитват се да наблюдават особено внимателно настроението си, да не ругаят и да избягват забавленията.
Голгота
Къде е разпнат Исус Христос? Обръщайки се отново към Евангелието, можем да се убедим, че и четиримата „биографи“ на Спасителя единодушно сочат едно място - Голгота, или Това е хълм извън градските стени на Йерусалим.
Друг труден въпрос: кой разпна Христос? Ще бъде ли правилно да отговоря така: центурионът Лонгин и неговите колеги са римски войници. Те забили гвоздеи в ръцете и нозете на Христос, Лонгин пронизал с копие вече изстиващото Тяло Господне. Но той заповяда, значи разпна Спасителя? Но Пилат се опита по всякакъв начин да убеди еврейския народ да пусне Исус, тъй като той вече беше наказан, бит и в Него не беше намерена „никаква вина“, достойна за ужасна екзекуция.
Прокуристът издаде заповедта под страх да не загуби не само мястото си, но може би и живота си. В края на краищата обвинителите твърдят, че Христос застрашава властта на римския император. Излиза, че еврейският народ е разпнал своя Спасител? Но евреите бяха измамени от първосвещениците и техните лъжесвидетели. В края на краищата кой разпна Христос? Честният отговор би бил: всички тези хора заедно са екзекутирали невинен човек.
По дяволите, къде ти е победата?!
Изглежда първосвещениците са спечелили. Христос прие позорна екзекуция, полковете на ангелите не слязоха от небето, за да Го свалят от кръста, учениците избягаха. Само майка му, най-добрият му приятел и няколко предани жени останаха с него до края. Но това не беше краят. Предполагаемата победа на злото беше разрушена от възкресението на Исус.
Поне виж
Опитвайки се да заличат всеки спомен за Христос, езичниците затрупаха с пръст Голгота и Божи гроб. Но в началото на 4 век равноапостолната царица Елена пристигнала в Йерусалим, за да намери Кръста Господен. Тя дълго време безуспешно се опитвала да разбере къде е разпнат Исус Христос. Един стар евреин на име Юда й помогнал, като й казал, че на мястото на Голгота сега има храм на Венера.
След разкопки са открити три подобни кръста. За да се разбере на кой от тях е разпънат Христос, кръстовете един по един се поставят върху тялото на починалия. От докосването на Животворящия Кръст този човек оживя. Огромен брой християни искаха да почитат светилището, така че трябваше да издигнат кръста (да го издигнат), така че хората да могат поне да го видят отдалеч. Това събитие се случи през 326 г. В негова памет православните християни празнуват празник на 27 септември, който се нарича: Въздвижение на Кръста Господен.
Исус Христос, роден от Дева Мария, умря за цялото човечество, за да имат грешниците право на прошка. Той учи хората как да живеят правилно и събира последователи около себе си. Но той беше предаден от подлия Юда Искариотски веднага след празнуването на Великден, когато Исус събра всички на „Тайната вечеря“.
Студентът предаде своя равин от завист и егоистични подбуди, само за 30 сребърника, като го целуна - което беше условен знак за дебнещите на входа пазачи. Оттук започва историята за Христовото разпятие. Исус предвиди всичко, така че не оказа никаква съпротива на пазачите. Той знаеше, че това е неговата съдба и трябваше да премине през всички изпитания, за да умре в крайна сметка и след това да бъде възкресен, за да се събере отново с баща си. Не е известно със сигурност през коя година е разпънат Исус Христос, има само няколко теории, представени от най-добрите умове на човечеството.
Теорията на Джеферсън
Безпрецедентно земетресение и затъмнение, описани в Светото писание, помогнаха на американски и немски учени да установят кога е разпнат Исус Христос. Изследването, публикувано в International Geology Review, се базира на дъното на Мъртво море, което се намира на 13 мили от Йерусалим.
В Евангелието на Матей (27 глава) се казва: „Исус отново извика със силен глас и умря. И завесата в храма се раздра точно по средата, от горе до долу; земята се разтресе; и камъните легнаха...” – което, разбира се, може да се тълкува като земетресение, от гледна точка на науката. За да анализират последствията от дългогодишна геоложка дейност, съвпадаща с екзекуцията на Божия син, геолозите Маркъс Шваб, Джеферсън Уилямс и Ахим Броер отидоха в Мъртво море.
Основи на теорията
Близо до плажа на Ein Jedi Spa те проучват 3 слоя земя, въз основа на които геолозите признават, че сеизмичната активност, която съвпада с екзекуцията на Христос, най-вероятно е свързана с „земетресение, настъпило преди или малко след разпъването. ” Това събитие всъщност е взето от автора на Евангелието от Матей, за да покаже епичния характер на драматичния момент. Според изследователите описаното земетресение се е случило около 26-36 години след раждането на Христос и, очевидно, е било достатъчно, за да промени слоевете близо до Ein Djedi, но очевидно не е толкова голямо, за да докаже, че Библията говори за немски
„Денят, в който Исус Христос беше разпънат на кръста (Разпети петък), е известен с голяма точност, но с напредването на годината нещата стават по-сложни“, каза Уилямс в интервю.
В момента геологът е зает със задълбочено проучване на отлагания от пясъчни бури в слоеве на земята, които съвпадат във времето с началото на един век от исторически земетресения близо до Йерусалим.
Дата, дадена в Библията
Според Евангелието по време на ужасните мъки и смъртта на Исус на кръста станало земетресение и небето почерняло. Матей, Марко и Лука пишат, че Божият син е бил екзекутиран на 14-то число от месец нисан, но Йоан посочва 15-то число.
След като проучиха годишните отлагания край Мъртво море и сравниха тези данни с Евангелието, учените стигнаха до извода, че 3 април 1033 г. може да се счита за по-точна дата, когато Исус Христос е бил разпнат. д. И те обясниха тъмнината, която епично съвпадна със смъртната въздишка на Божия син, като пясъчна буря, причинена от активността на литосферните плочи.
Имаше ли затъмнение?
Според библейската версия по време на разпъването на Христос е настъпило пълно затъмнение, но случило ли се е? От древни времена учените не могат да определят дали това е могло да се случи в деня, месеца и годината, когато Исус Христос е бил разпнат.
Следната сцена е отразена в различни художествени творения на велики майстори - "разпнатият Божи син виси на кръста, раните му кървят и наоколо е тъмнина - сякаш затъмнение е скрило слънцето."
Директорът на Ватиканската обсерватория, Гай Консолманьо, каза в писмо до RNS: „Въпреки че изглежда невероятно трудно да се пресъздаде точната дата на историческите явления, това абсолютно не е така.“
Има няколко отговора на въпроса през коя година е разпнат Исус Христос, но има ли само един верен отговор сред тях?
В три от четирите евангелия се споменава, че в момента на смъртта на единствения Божи син небето потъмняло. Един от тях казва: „Беше около пладне и тъмнината падна над земята и продължи около три часа, защото слънчевата светлина изчезна“ - Лука 23:44. И в новата Библия на американското издание тази част се превежда като: „поради слънчево затъмнение“. Което не изглежда да променя значението, но според преподобния Джеймс Курзински, свещеник от римокатолическата епархия на Ла Крос, Уисконсин, опитите да се обясни всичко с помощта на науката не са нищо повече от „страничен ефект от живота в съвременната епоха.”
Дори Нютон се опита да разбере по кое време е разпнат Исус Христос и дали е имало затъмнение, но въпросът все още е актуален.
Светото писание обяснява, че екзекуцията на Божия син на кръста се пада в деня на еврейския празник Пасха, който се празнува по време на пълнолуние през пролетта. Но за слънчево затъмнение е необходима фазата на новолунието! И това е едно от несъответствията на тази теория. Освен това тъмнината, която падна на земята по време на разпъването на Исус от Назарет, беше твърде дълга, за да бъде обикновено слънчево затъмнение, което продължава няколко минути. Но ако не беше завършен, тогава можеше да продължи до три часа.
Освен това хората от онова време са имали добри познания за движението на луната и слънцето и са можели точно да предскажат такова явление като затъмнение. Следователно тъмнината, появила се по време на разпятието, не може да бъде той.
Ами ако имаше лунно затъмнение?
Джон Дворак пише в книгата си, че Великден е точно подходящата фаза на луната за затъмнение и в този момент то може да се случи.
В търсене на отговор на въпроса коя година е разпнат Исус Христос, датата изглежда е ясна - това е 33-та година, 3-ти април, но съвременните учени не са съгласни с тази теория, излагайки своя собствена. И това е проблемът с лунната теория, защото ако е имало затъмнение, то е трябвало да бъде забелязано в Ерусалим, но никъде не се споменава за това. Което е меко казано странно. Дворжак предположи, че хората просто са знаели за предстоящото затъмнение, което по някаква причина не се е случило. Във всеки случай все още няма доказателства за тази теория.
християнска теория
Свети отец Курзински предполага, че тъмнината може да е дошла поради необичайно плътни облаци, въпреки че не изоставя мисълта, че това е само „красива метафора, използвана, за да изрази епичността на момента“.
Вярващите виждат това като проява на чудо, разкрито от самия Господ Бог, за да разберат хората какво са направили.
„Тъмнината е сигурен знак за Божия съд!“ казва евангелистът Ан Греъм Лоц. Християните твърдо вярват, че Исус е умрял за всички хора, поемайки върху себе си това, което се дължи на проклетите грешници.
Ан Лотц отбеляза и други препратки към необикновената тъмнина в Библията, като се позовава на тъмнината, която падна над Египет, описана в Изход. Това беше едно от 10-те бедствия, донесени върху египтяните от Бог, за да убеди фараона да даде свобода на еврейските роби. Той също така предсказа, че денят ще се превърне в нощ и луната ще се напълни с кръв в часа Господен.
Тя каза още: „Това е знак за отсъствието на Бог и пълно осъждане и докато не стигнем до небето, няма да знаем истината.“
Теорията на Фоменко
Доста популярна днес е теорията, предложена от няколко учени от Московския държавен университет, според която историята на човечеството е била съвсем различна, а не такава, каквато сме свикнали да я знаем, тя е била по-компресирана във времето. Според нея много исторически събития и персонажи са били само фантоми (двойници) на други, съществували по-рано. Г. Носовски, А. Т. Фоменко и техните колеги установиха напълно различни дати за такива събития като съставянето на звездния каталог „Алгаместес“ от Клавдий Птолемей, изграждането на Никейския съвет и годината, в която Исус Христос беше разпнат. И ако вярвате на тяхната теория, можете да видите напълно различна картина на съществуването на света. От само себе си се разбира, че предположенията на московските учени изискват анализ и уточнение, както всички останали.
Новаторските изчисления на Фоменко
За да установят най-новата дата на разпъването на Исус Христос, учените са измислили два начина да разберат:
- Използване на „Условия на неделния календар“;
- По астрономически данни.
Ако вярвате на първия метод, тогава датата на разпятието пада на 1095 година от Рождество Христово, но втората посочва датата - 1086.
Как е получена първата дата? Получено е в съответствие с „календарни условия“, заимствани от ръкописа на Матю Бластар, византийски хронист от 14 век. Ето фрагмент от записа: „Господ пострада за спасението на нашите души през 5539 г., когато кръгът на слънцето беше 23, луната беше 10, а еврейската Пасха се празнуваше в събота, 24 март. И в идващата неделя (25 март) Христос възкръсна. Еврейският празник се празнуваше по време на равноденствието на 14-ия лунен ден (т.е. пълнолуние) от 21 март до 18 април, но настоящият Великден се празнува на следващата неделя.
Въз основа на този текст учените прилагат следните „условия за възкресение“:
- Кръг на слънцето 23.
- лунен кръг 10.
- чества на 24 март.
- Христос възкръсна на 25-ти, неделя.
Необходимите данни бяха въведени в компютър, който с помощта на специално разработена програма изведе датата 1095 г. сл. Хр. д. Освен това годината, съответстваща на неделята, настъпила на 25 март, се изчислява според православния Великден.
Защо тази теория е противоречива?
И все пак годината 1095, изчислена от учените като годината на Христовото възкресение, не е точно определена. Главно защото не съвпада с евангелското „условие на Възкресението”.
Въз основа на горното е очевидно, че 1095 г. като дата на разпъването и възкресението е определена неправилно от изследователите. Вероятно защото не отговаря на най-важното „условие на Възкресението“, според което пълнолунието се е падало в нощта от четвъртък срещу петък, когато учениците и Христос са яли Великден на Тайната вечеря, а не в събота , като "3-то условие" беше определено "иноватори." А други „календарни условия” са не само неверни, но и доста ненадеждни и лесно оспорими.
„Астрономическата“ версия, представена от учени от Московския държавен университет, изглежда допълва най-новата дата на разпъването на Христос, но по някаква причина поставя екзекуцията на Исус през 1086 г.
Как е получена втората дата? Светото писание описва, че след раждането на Христос на небето изгряла нова звезда, която показала на мъдреците, идващи от Изток, пътя към „Чудното дете“. А времето на смъртта на Исус е описано по следния начин: „...От шестия час тъмнината покриваше цялата земя до деветия” (Матей 27:45).
Логично е, че учениците са имали предвид затъмнение под „тъмнина“ и като се има предвид, че през 1054 г. сл. н. е. д. светна нова звезда и през 1086 г. (32 години по-късно) настъпи пълно „скриване на слънцето“, което се случи на 16 февруари, понеделник.
Но всяка хипотеза може да е погрешна, защото хрониките през цялата история могат лесно да бъдат фалшифицирани. И защо имаме нужда от това знание? Просто трябва да вярвате в Бог и да не поставяте под въпрос библейските данни.
