Езикът е знакова система. Езикът като знакова система. Езикови единици Защо езикът е специална система от знаци

Разбирането на езика като система от знаци е обосновано в работата на Ф. Де Сосюр „Курс по обща лингвистика“: „Езиковият знак свързва не нещо и неговото име, а понятие и акустичен образ. Това последното не е материален звук, нещо чисто физическо, а ментален отпечатък на звука, представа, която получаваме за него чрез нашите сетива...”, „Езиковият знак е следователно двустранна ментална същност... ”.

Нека обърнем внимание и на природата на знака и неговата двустранност: и двете му страни, понятието и акустичният образ, в разбирането на Сосюр, са еднакво ментални: „Това определение повдига важен терминологичен въпрос. Знак наричаме комбинацията от понятие и акустичен образ, но в обичайната употреба този термин обикновено обозначава само акустичен образ, например думата беседка и др. Те забравят, че ако беседката се нарича знак, то е само доколкото понятието „дърво” е включено в него, така че сетивната страна предполага знака като цяло.

Двусмислието ще изчезне, ако назовем и трите съществуващи понятия с имена, които се предполагат едно друго, но същевременно взаимно се противопоставят. Предлагаме да запазим думата знак за обозначаване на цялото и да заменим термините „концепция” и „акустичен образ” съответно с термините „означаемо” и „означаващо”; последните два термина имат предимството, че маркират противопоставянето, което съществува както между тях самите, така и между цели и части от това цяло. Що се отнася до термина „знак“, ние се задоволяваме с него, без да знаем с какво да го заменим, тъй като всекидневният език не предлага друг подходящ термин.

И така, според Сосюр, знакът е психическа същност и като цяло в съставните си аспекти: означеното е понятие, което обозначава акустичен образ. В съвременната лингвистика възгледите на Сосюр често се адаптират към мирогледа на лингвистите, които представят и обслужват тези възгледи, и се оказва, че означаемото е предмет, вещ, а означаемото е звуковата, материална обвивка на думата; Друг вариант: означаемото е понятието, което обозначава звука на думата. Но това, както лесно се вижда, не отговаря на възгледите на женевския лингвист, за когото езиковият знак е изцяло психичен, което означава, че езикът, изграден от знаци, също е психичен.

Следвайки Сосюр, съвременната лингвистика често вижда в един езиков знак две „свойства на първичната стойност“: първото е произволността на знака, второто е линейната природа на означаващото.

Нека разгледаме какво се разбира под произволност на знак в „Курс по обща лингвистика“.

„Връзката, свързваща означаващото с означаемото, е произволна; Тъй като под знак разбираме едно цяло, което възниква в резултат на свързването на определено означаващо с определено означавано, можем да изразим същата мисъл по-просто: Езиковият знак е произволен.

По този начин понятието "сестра" не е свързано с никаква вътрешна връзка с последователността s-oe: - r, която служи като нейно означаващо на френски; може да се изрази с всяка друга комбинация от звуци; това може да се докаже от разликите между езиците и самия факт на съществуването на различни езици: означеното "бик" b-oe-f (фр. Бьоф)от едната страна на езиковата граница и означаващи о-к-с(Немски) Ochs) от другата му страна." И тогава ученият обяснява думата „произволен“: „Думата „произволен“ също изисква обяснение. Не трябва да се разбира в смисъл, че означаващото може да бъде свободно избрано от говорещия (както ще видим по-долу, човек няма властта да направи дори най-малката промяна на знак, който вече е приет от определена езикова общност); искаме само да кажем, че сигнификаторът е немотивиран, т.е. произволен по отношение на дадено означено, с което всъщност няма естествена връзка.”

Второто свойство на знака в „Курс по обща лингвистика“ признава линейния характер на означаващото: „Означаващото, бидейки по своята същност възприемано от ухото, се разгръща само във времето и се характеризира с характеристики, заимствани от времето: а) то има разширение и б) това разширение има едно измерение – това е линия.“

Според Сосюр немотивираността на знака и разширението на означаващото определят двата фундаментални (в съвременен план) принципа на изучаване на езика, а последствията от тези принципи са безброй, те подчиняват цялата лингвистика на езика.

Нека разгледаме тези позиции от едно материалистично разбиране на езика – практическо, реално съзнание. Един езиков знак е реален и обективен (както всъщност всеки друг знак); то е материално-идеално явление, а не мисловно: неговият смисъл е идеален, обективната му форма, достъпна за възприемане чрез сетивата, е материална.

Тезата за немотивирания знак заслужава внимание, но не може да бъде безусловно приета, дори ако споделяме предложеното от Сосюр разбиране за знака като двустранна психична същност. Първо, ако и означаващото, и означаваното са еднакво ментални и образуват ментално цяло, така да се каже, се сливат в това цяло, тогава е невъзможно да си представим независимостта на едната страна на тази двойна ментална същност (означаващото) от другото (означаемото). Второ, просто е невярно (и това е добре показано от фактите на различни езици), че звуково-морфемната структура на една дума (означаващо) не зависи от нейната семантика (означено). В производните думи (а има мнозинство от такива думи в развитите книжовни езици) мотивацията на тяхната материална структура от изразеното значение се разкрива достатъчно добре, за да се види: всяка сложна дума в немския език (има много такива думи в този език) говори и дори крещи за своята по-голяма или по-малка мотивация: bergbauingehieur - училище`училище за минни инженери'; Блуменгартен„цветна градина“ и т.н. В руските производни, прости и сложни, речниците също ясно показват мотивацията си там от значението, за което са създадени от езика: тичам вИ изтичам, придържам сеИ отлепи, студентИ учителка, цветаркаИ цветар, балонистИ космонавтика.Потребностите от изразената информация и моделите на словообразуване, които са се развили в езика, предопределят звуково-морфемната обвивка, която ще получи новородената в езика дума. В езика няма произвол в смисъла на независимост на едната страна на думата от другата (материална от семантична).

Между другото, виден съвременен лингвист Е. Бенвенист поставя под въпрос идеята за произвола на езиков знак: „Един от компонентите на знака, акустичният образ, представлява означаващото в него; друг, т.е. понятие – означавано. Връзката между означаваното и означаващото не е произволна; напротив, не се заобикаля. Понятието („означаемо“) „бик“ в съзнанието ми неизбежно се идентифицира със звуковия комплекс („означаващо“). И как би могло да бъде иначе! Заедно те се запечатват в съзнанието ми, заедно изникват в съзнанието ми при всякакви обстоятелства. Симбиозата между тях е толкова тясна, че понятието „бик” е като че ли душата на акустичния образ. В съзнанието няма празни форми, както няма неназовани понятия.”

И по-нататък: „Сега виждаме сферата на „произвола“ и можем да очертаем нейните граници. Произволът се състои в това, че към даден, а не към друг елемент от реалния свят е прикрепен някакъв знак, а не друг. В този и само в този смисъл е допустимо да се говори за случайност и то може би не за да се реши проблемът, а за да се очертае и временно да се заобиколи.”

Особено интересна е идеята, изразена във втория от горните цитати от работата на Е. Бенвенист: знакът е съотнесен с елемент от реалния свят и тази корелация е очевидно случайна в смисъл, че материалната форма на знака е избран от езика, а не според инструкциите на „елемента на истинския” мир. Е. Бенвенист улови слабото място на знаковата теория на Сосюр и неговите последователи, които отделят знаците на езика от света на нещата, които означават, и в същото време от света на хората, на които служат. Междувременно знаем думите на Карл Маркс, че нито мисълта, нито езикът сами по себе си образуват специално царство: те са проявления на реалния живот. Тази истина, въпреки значителната си философска възраст, трябва да се помни от лингвистите на нашето време.

Що се отнася до втория принцип на знаковата теория на Сосюр („линейният характер на означаващото“), този принцип очевидно отразява една от основните реалности на езика. Всъщност всички знаци на език, използвани като част от други, по-сложни знаци, образуват линейна последователност. Това е очевидно, ако под означаващо имаме предвид реалните материални единици, от които е изградена дума или изречение. Но за Сосюр означаващото е акустичен образ, слят с понятие. Поне две неща остават неясни: а) дали имаме предвид акустичния образ на отделен елемент от езика или речева верига, състояща се от много такива елементи; в) ако се има предвид и второто и ако означаващото има линеен характер, защо да не приемем, че означаемото също има линеен характер, а следователно и знакът като цяло! Все пак същността на означаващото, означаемото, а също и на знака като цяло е една и съща - мисловна?

Произволността на знака и линейният характер на означаващото води до важни последици, включително: непроменливостта на знака, неговата непрекъснатост във времето - променливостта на знака. Произволът на знака няма да позволи на хората да го променят по свое усмотрение, защото няма видима причина една дума да бъде заменена с друга. Езикът не е променлив, според Ф. дьо Сосюр, защото неговата промяна е възпрепятствана, първо, от произвола на знака, второ, от множеството знаци, необходими за формирането на всеки език, трето, от твърде сложния характер на езиковата система, четвърто, съпротивлението на инерцията на говорещия колектив срещу всяка езикова иновация. В последния случай имаме предвид инерцията на езиковите умения. „Точно защото знакът е произволен“, казва Сосюр, „той не познава друг закон освен закона на традицията и, обратно, той може да бъде произволен само защото се основава на традицията“.

В “Курс по общо езикознание” четем: “Времето, което осигурява непрекъснатостта на езика, има и друго въздействие върху него, което на пръв поглед е обратното на първото, а именно: то сменя езиковите знаци с по-голяма или по-малка скорост. , така че в известен смисъл може да се говори едновременно както за непроменливостта на езиковия знак, така и за неговата променливост.

В крайна сметка и двата факта са взаимно обусловени: един знак може да се промени, защото съществуването му не е прекъснато. При всяка промяна преобладаващият фактор е стабилността на предишния материал; изневярата към миналото е само относителна. Ето защо принципът на промяната се основава на принципа на приемствеността.

Нека разберем какво разбира Сосюр под променливостта на знака. Според учения това е разместване на отношението между означаващо и означавано. „Други социални институции - обичаи, закони и други подобни - се основават в различна степен на естествените взаимоотношения на нещата; имат необходимото съответствие между използваните средства и поставените цели. Дори модата, която определя нашия костюм, не е напълно произволна: човек не може да се отклони повече от определена степен от условията, продиктувани от свойствата на човешкото тяло. Езикът, напротив, не е ограничен по никакъв начин в избора на своите средства, тъй като е невъзможно да си представим какво би могло да попречи на свързването на което и да е понятие с каквато и да е последователност от звуци.

„...По своя произволен характер езикът рязко се отличава от всички други социални институции. Това ясно се разкрива в начина, по който се развива; няма нищо по-сложно от неговото развитие: тъй като езикът съществува едновременно в обществото и във времето, никой не може да промени нищо в него; Междувременно произволът на неговите знаци теоретично осигурява свобода за установяване на всяка връзка между звуков материал и понятия. От това следва, че двата елемента, обединени в знак, живеят в безпрецедентна степен на изолация и че езикът се променя, или по-скоро еволюира, под влиянието на всички сили, които могат да повлияят или на звуци, или на значение. Тази еволюция е неизбежна: няма език, който да е свободен от нея.

Разгледахме концепцията на F.D. Сосюр. Тя е сложна и диалектична. И искам да го приема и в същото време искам да не се съглася с него. Ученият е свързан от принципа на произвола на знака и разбирането на знака като двустранна психическа единица.

Нека се опитаме да погледнем на въпроса по различен начин. Знакът е материален носител на социална информация. То е неволно в системата на един знак, тъй като създаването на всеки нов знак се определя от постигнатото състояние на цялата система. Той е произволен по отношение на реални обекти само в смисъл, че самите свойства на тези обекти не изискват те да бъдат обозначени с една, а не с друга звукова комбинация. Знакът обаче не е случаен по отношение на обекта, защото съществуват реални връзки между обекти, които предсказват много връзки между думи, по-специално съществуващи и новообразувани. Ако езикът има глагол Прочетии има редовни начини за образуване на произволни думи, тогава не е съвсем случайно абстрактното действие да се нарича дума четене, лицето, което извършва това действие, с една дума читател, а мястото, където се извършва това действие е читалня. Оказва се, че реалните свойства на реалните обекти влияят върху избора на хората за формата, която ще получи новосъздадената дума. Така произволността на знака по отношение на обекта става много, много относителна.

Но ако знакът не е произволен и освен това не представлява двустранна умствена същност, онези съображения за променливостта и променливостта на знака, които са изразени в цитатите, които използвахме, за да разберем теорията на Ф. дьо Сосюр, престават да кандидатствам.

Знаците на езика имат стабилност, което се обяснява не с тяхната собствена природа, а със стабилността на обществото, неговите трудови умения, неговите социални институции, законите на съзнанието и резултатите, постигнати от неговото развитие. Обществото се интересува от стабилността на езика, което осигурява възможността за взаимно разбирателство между членовете на екипа и приемствеността на трудовия и друг опит, предаването му от едно поколение на друго. Но когато в обществото възникнат нужди, които съществуващата езикова система не може да задоволи, в него започват промени. Езикът е стабилен, но и променлив. Промените в езика отново са причинени не от собствените му свойства, не от двустранната психическа същност на знака, а от условията на неговото използване, от взаимодействието на езика и съзнанието, като прояви на реалния живот.

Вярно е, че езикът е различен от всички други социални институции и не може да бъде променян по волята на държавници или учени. Той е твърде сложен и е подчинен на общата традиция на прилагането му, тъй като всеки има нужда от него за всички видове трудова дейност. Освен това промените, настъпващи в него, и възможностите за такива промени не се осъзнават в ежедневната комуникация и не го интересуват.

Как може да се отнесе към идеята за пълна изолация, независимост на промените във всяка от двете страни на езика? И тази идея изглежда донякъде отделена от реалния облик на езика. Самите звуци могат, разбира се, да се развиват независимо от промените в значението на думите, но звуковият външен вид на думата обикновено е свързан с нейната морфемна структура. Морфемната структура от своя страна е свързана със значението на думата. Следователно всяко преструктуриране на значението, ако е свързано със словообразуването, променя и звуковата страна на езика, думата. И ако е така, тогава можем да говорим за независимостта на звуковата промяна на знака от промяната в неговото значение само за онези думи, в семантичната структура на които се извършват промени без участието на механизма за образуване на думи. Така че, ако можем да говорим за независимостта на промените в значението на думата от промените в нейния звук, тогава тази независимост трябва да се признае не като абсолютна, а като относителна.

Целият съвременен начин на свят се състои от много отделни системи. Ако все още не сте мислили за това, просто си представете: всичко, което сме свикнали да четем, разбираме и тълкуваме, са знаци. Човекът измисли специални комбинации от тях, за да записва, съхранява и възприема информация.

За да няма безброй символи, като различни явления в този свят, бяха създадени специални структури. Именно тях ще разгледаме в тази статия, както и ще дадем ярък и разбираем пример за знакова система. Тази лингвистична тема ще представлява интерес не само за специалисти. Нека започнем да го разглеждаме последователно, така че всички данни да се възприемат лесно и просто.

Определение

Преди да разгледаме подробно всеки пример за знакова система, считаме за необходимо да разберем какъв вид явление е това.

И така, знаковата система е определен набор от принципно подобни знаци, който има вътрешна структура и до известна степен ясни закони за формиране, тълкуване и използване на нейните елементи. Основната му задача е да осигури пълноценни колективни и индивидуални комуникационни процеси.

В същото време си струва да си припомним какво всъщност е знак - материален обект, който се превръща в заместител (въплъщение) на друг обект, явление, свойство. Той записва, съхранява и възприема информация (която също наричаме знание).

Видове знакови системи

Теоретичните изследвания на семиотиката класифицират действащите в момента структури за предаване на данни, както следва:

Естествен;

Глаголен;

функционален;

Емблематичен;

конвенционален;

Системи за запис.

Ще се спрем на тези видове по-подробно, след като разгледаме следващия въпрос - какво е езикът като знакова система. Засега нека се съсредоточим върху критериите, по които се отличават.

Знаци

Ние вече сме знакова система, но едва се запознахме с абстрактното определение на термина. Като много широка категория, тя не включва всички елементи, наречени знаци. И така, какви знаци й позволяват да бъде такава?

• Първо, във всяка система трябва да се комбинират поне два знака.
• Второ, елементите трябва да бъдат систематизирани по определен принцип.
• Трето, появата на нови елементи може да се случи само по ясно определен принцип.

Изучаване на знаци и знакови системи

С въпросите на знаковите структури се занимава отделна наука – семиотиката. По същество това е гранична дисциплина между лингвистиката, социологията, литературата, психологията и биологията.

Изследването на семиотиката се извършва в три основни направления, които се обозначават като клонове на науката:

• Синтактика. Обект на изследване са обективните закони на знаковите системи, връзките между техните елементи, моделите на тяхното комбиниране и формиране.
• Семантика. Той изучава значението, с други думи, изследва връзката между знак и неговото значение.
• Прагматика. Проучва връзката между система и субектите, които я използват.

Един от отделните аспекти на изследването - Тази концепция се дължи на факта, че във всяка култура има информация, предавана чрез знаци. По правило това се отнася за текстовете. Трябва да се отбележи, че текстът на културата в концепцията на тази наука е всеки носител на информация.

Езикът като система от знаци в семиотиката

Всички се занимаваме с език всеки ден. Може да не сме мислили за това преди, но твърденията, съставени от думи, срички и букви (звуци в говоримия език) са система. Семиотиката му дава своята цялостна интерпретация.

Езикът е знакова формация, която служи за съхраняване на предаването и натрупването на информация, която има физическа природа. Неговите функции са комуникация и получаване на информация в процеса на разнообразна човешка дейност.

От своя страна в рамките на езика се използват различни знакови кодове, например транскрипция, жестомимичен език, стенография и други. Езиците в семиотиката - според най-общия критерий - се делят на естествени и изкуствени. Нека продължим да се задълбочаваме в темата за това какво е знаковата система на езика.

Семиотика за езика

Както виждаме, езикът е най-близкият до нас пример за знакова структура. Освен това в семиотиката това е и най-важното явление, заемащо специално място сред другите спомагателни системи. Езикът е не само средство за изразяване на информация, но и дизайн на човешките мисли, емоции, начин за изразяване на воля, тоест наборът от изпълнявани функции е изключително широк.

В същото време, за сравнение: специализираните знакови системи (между другото, те обикновено са изкуствени) предават само ограничена по вид и количество информация или извършват нейното прекодиране.

Обхватът на използване на езика също е специален в сравнение със специализираните образувания. Засяга абсолютно всички области на научната и практическата дейност. Специализираните знакови структури, напротив, са тясно фокусирани.

Езикът се формира и развива в процеса на използване, подчинявайки се на вътрешни закони и външни влияния. Специалните знакови системи са резултат от еднократно споразумение между хората и са напълно изкуствени.

Естествени и изкуствени езици

Функциите на езика са много по-широки в сравнение с други системи. Споменахме също, че основният критерий за разделяне на езиците ги класифицира на изкуствени и естествени. Сега нека разгледаме тези два вида езици малко по-подробно.

И така, естественият език е този, който се е появил с човека. Развитието му се случва естествено, човек няма съзнателен ефект върху него.

За изкуствените езици, както може да се досетите, да кажем, че те са системи, целенасочено създадени от човека за специализирани цели. Създаването на изкуствени системи се дължи на факта, че в някои случаи е неефективно или дори невъзможно да се използват инструменти на естествен език.

По въпроса за изкуствените езици

Вече научихме достатъчно в нашата дискусия по темата: „Езикът като знакова система“. Смятаме характеристиките на изкуствените езици за интересни. Тяхната класификация включва такива подвидове като:

Планирани езици - методи за международна комуникация; имат спомагателна функция; Това е добре познатото есперанто, към което през миналия век пламна жив интерес;

Символни езици - математически знаци, физически, логически, химически;

Езици за комуникация човек-машина - те включват езици за програмиране.

Семиотиката като наука

Изследването на знаците е предмет на специална наука - семиотика, която изучава възникването, структурата и функционирането на различни системи, съхраняващи и предаващи информация. Семиотиката изучава естествените и изкуствените езици, както и общите принципи, които са в основата на структурата на всички знаци.

Науката разглежда езика в широк смисъл, тоест обхваща както естествените, така и изкуствените. Естествените се считат за първични системи за моделиране. Културните езици са вторични, тъй като чрез тях човек се социализира информационно, възприема знания и влияе на света около себе си.

Системите за вторично моделиране се наричат ​​още културни кодове. - културен код: културни текстове, с изключение на естествения език. За да разберем тези явления, си струва да посочим по-конкретни примери. Така поведенчески модели, религиозни текстове, вярвания, ритуали, единици (предмети, произведения) на изкуството - всичко това са вторични системи за моделиране.

Такива системи са изградени по подобие на естествения език, но се използват като изкуствени: в определена сфера на дейност, за обмен на специфична информация. Такива знакови системи се изучават умишлено, някои от тях са достъпни само в определени социални групи. За сравнение, нека си припомним, че естественият език е универсално свойство.

Типология, характеристики, примери

По-рано в нашата статия разгледахме различни въпроси, свързани с дадена тема - знаковата система, примери за нея, категории на дефиниция. Сега нека се докоснем до техните видове малко по-подробно, като дадем примери за яснота. Те ще се отнасят не само до езиците.

Природните знаци са природни явления, определени неща, които могат да ни насочат към други явления, обекти, оценки. Те носят информация за образа, който въплъщават. Те също могат да бъдат наречени знаци. Например, естественият знак за огън би бил димът. За да ги интерпретирате правилно, трябва да имате известна информация.

Такива, че представляват образи на нещата и явленията, които отразяват. Иначе можем да ги наречем образни знаци. Често те се създават изкуствено, като целенасочено им се придава характерна форма. Виждаме добри примери за знакови образи в музиката: имитация на гръмотевици, птичи песни, шум на вятъра и т.н. Само че това изобразяване не се основава на форма, а на друг критерий - материал.

Функционалните знаци са тези, които имат прагматична функция. Това, което ги прави знаци е, че човек ги включва в дейността си. Те могат да служат като част, от която можете да получите информация за целия механизъм. Фактът, че учителят отваря списанието на класа е знак за предстоящо проучване на присъстващите. Други, вторични значения на функционални знаци се отразяват в знаци - черна котка, пресичаща пътя, означава неприятности, подковата носи щастие.

Предупредителните знаци са интуитивни: те са предупредителни знаци. Всички знаем добре значението на цветовете на светофара, например.

Конвенционалните знаци са изкуствени, създадени от хора за обозначаване на определени явления. Те може изобщо да не приличат на предмета на обозначението. И така, червен кръст означава линейка, зебра означава пешеходна пътека и т.н.

Вербалните знакови системи са говорими езици. Отделно говорихме за езика като знакова система. Дадохме пример за знаковата система на езика по-горе.

Символите са компактни знаци, насочващи към обект или явление, които имат и второ значение. Тяхната задача е да идентифицират обекти в редица подобни. Пример: легенда на географска карта, държавни атрибути - знаме, герб, химн.

Индексите са компактни обозначения на обекти и явления. Понякога те също имат форма, подобна на обекта на обозначаване.

Заключение

В нашата статия засегнахме много широка тема: „Какво е знакова система“, също така дадохме примери и също така обърнахме специално внимание на езика. Разгледахме класификацията, подходяща за съвременния етап на развитие на семиотиката.

Сега знаете какво е езикът като знакова система, разгледахме и функциите на езика и целите на неговото използване. В същото време разгледахме най-общата класификация - те са изкуствени и естествени. И заключиха, че езикът е знакова система, която служи за съхраняване, предаване и изграждане на информация. Надяваме се езиково-семиотичната тема да ви е била интересна!

Семиотични свойства на езика. Важна функция на езика - да бъде средство за общуване (комуникативно) - се изпълнява успешно поради факта, че езикът е специална система от знаци, чрез която се осъществява езиковата комуникация между хората.

Знакът е средство за предаване на информация, материален обект, на който при определени условия (когато възникне знакова ситуация) съответства определено значение. Знакът представлява двупосочен субект : от една страна, той е материален, има план на изразяване (означаващо), от друга страна, той е носител на нематериално значение, т.е. има план на съдържание (означен). Двустранността е първото основно свойство на знака.

Всеки обект може да бъде надарен с функцията на знак, при условие че е включен в знакова ситуация, което се случва в случаите, когато в процеса на комуникация не се използват самите обекти, които се съобщават, а нещо заместител, което представлява тези обекти . Например зеленият светофар казва на пешеходеца, че пътят е свободен; светлина, запалена в стая или цвете на перваза на прозореца, също може да предаде определена информация (да бъде знак за нещо; да изпълнява функцията на знак). Нека си представим например ситуация, при която има споразумение между подателя и получателя на съобщение относно значението на светлина, запалена в стая или цвете на перваза на прозореца. По този начин характерна черта на знака е свойство на заместване нещо, да бъде представител на всякакви обекти. Заместващият знак е второто основно свойство на знака.

В обществото се използват няколко вида знаци: знаци-знаци, знаци-сигнали, знаци-символи, езикови знаци. Самите знаци са знаци-сигнали, знаци-символи и езикови знаци, тъй като те са специално, съзнателно използвани за предаване на определено значение, носят информация съгласно споразумение, споразумение (конвенция).

Връзката между означаващото и означаваното на самия знак по правило е условна и произволна, както например при светофара. В същото време конвенционалността на връзката между двете страни на знака не е необходима, в много случаи значението на знака е по един или друг начин мотивирано от неговия означаващ (план на изразяване). Мотивация е третото основно свойство на знака.

Знаците-символи (емблеми) имат свойството мотивация, примери за които са рисунка, изобразяваща ръкостискане (символ на приятелство) или изображение на сърп и чук (символ на съюза на работниците и селяните). Мотивация означаващо на знаци-символи се дължи на факта, че те се формират въз основа на абстрахиране на някои от неговите свойства и характеристики от обозначения обект (явление). В този случай отделни свойства или признаци на обекти (явления) се улавят в означаващото на символа и действат като представители, заместители на цялото явление.

Още по-голяма степен на мотивация се характеризира със знаци (симптоми), които, за разлика от други видове знаци, носят информация за обекти или явления поради естествена връзка с тях. Например димът показва пожар, замъгленото стъкло показва ниска температура извън прозореца, облаците в небето показват възможността за дъжд. Значението на този вид знаци не зависи от споразумението, конвенцията между участниците в комуникацията, а се определя от естествената връзка на материалния обект с означаемото. Следователно знаците-знаци сами по себе си не са знаци.

Конвенционалност - четвъртото основно свойство на знака, придобито от обект, след като участниците в някакво взаимодействие се съгласяват да разпознаят определен набор от качества и характеристики за него. Оказва се, че името на всеки обект се основава на споразумение (конвенция). Група хора решават да придадат на дадена звукова форма дадено съдържание – така се появява знак.

Петото важно свойство на знака е неговото последователност . Всеки знак е член на определена знакова система. Значението на знака се определя от значението на други знаци, свързани с него, и може да бъде идентифицирано във връзка или контраст със знаците, които образуват определена система. Например значението на всеки от цветните сигнали на светофара не се определя само по себе си, а само в контраст с други цветни сигнали. Знаковата опозиция (опозиция) може да бъде представена според принципа присъствие/отсъствие знакили знак/знак нула: звънец, сигнализиращ за края на урока, но без звънец. Две системи могат да имат един и същ знак, но значението му ще бъде различно. Червеният цвят на светофара няма нищо общо с червения цвят на трицветното знаме. А белият цвят на същото знаме няма нищо общо с белия цвят на траура в Китай. Значението на един знак се определя само от системата, в която е включен.

Тъй като знаковите системи, функциониращи в обществото, са предназначени да съхраняват и предават информация, тяхното необходимо свойство е устойчивост , или възпроизводимост знаци, образуващи тези системи. Знакът се възпроизвежда в завършен вид, традиционен е и не подлежи на произволна подмяна. Индивид или социална група не може свободно, по свое усмотрение, да променя знаците, които вече съществуват в обществото, това би наложило сключване на нова конвенция с всички членове на обществото. Стабилността (възпроизводимостта) е шестото основно свойство на знака.

Всички изброени свойства на знаците: двустранност, заместващ характер, мотивация, условност, последователност, възпроизводимост - са присъщи на езиковите единици. В тази връзка езикът е знакова (семиотична) система. Нека разгледаме семиотичните свойства на езиковите единици.

Езиковият знак, както всеки друг, е двустранен. Има план на изразяване (набор от звуци в една дума) и план на съдържание (смисълът, съдържащ се в даден набор от звуци или букви).

В същото време не всяка езикова единица е знак, тъй като не всички езикови единици имат свойството на двустранност. Например звуците и сричките имат план на изразяване, но нямат план на съдържание. Следователно звукът и сричката не са символни единици на езика.

Основният езиков знак е дума, която има материална форма (последователност от звуци) и приписано значение. Според семиотичните свойства на думата стабилните комбинации с фигуративно значение (фразеологизми) са близки - формално разчленени единици, които са интегрални по отношение на съдържанието, възпроизведени в процеса на комуникация, като думи, в завършен вид: да се слагам някой. в на снимка, да се бъда На на един и същ дължина, мога’ T направи глава или опашка на то, падам през уши, не виждам по-далеч от носа си. Морфемите също са езикови знаци от особен вид. Морфемите (корени, префикси, наставки, окончания), подобно на думите, имат свойството на двустранност, но за разлика от думите, те обикновено не се използват в речевата комуникация като независими носители на информация, а се използват само като част от думите и реализират значението си в съчетания с други морфеми. В това отношение морфемите се класифицират като подзнаци, полузнаци или структурни знаци.

Езиковите знаци, подобно на други знаци, действат като обекти, които заместват или представляват други обекти. Една дума създава представа за съответния обект или явление, следователно служи като знак за тази идея. Важно свойство на езиков знак е способността да обозначава и заменя не един обект, а много обекти и явления. Да с една дума дървоНаименува се не само едно конкретно дърво, но и всички дървета. Езиковият знак обозначава обекти и явления, а също така формира представа на човек за природата и свойствата на определения обект. Езиковият знак има двойствено отношение: към света на нещата и към света на идеите (концепции, знания за нещата).

В естествените езици връзката между знака, обекта, който обозначава и връзките му с други обекти, не е еднозначна. Един и същи знак може да означава различни предмети, което води до омонимия. Например, лук- Това е едновременно градинско растение и оръжие. Обратният случай е синонимията, при която два или повече различни признака са свързани с един и същи референт, напр. азбукаИ азбука, точноИ верен, радвай сеИ използване, Английски оживен И оживен, къс И кратко.

Всички описани типове отношения между знак, неговото значение и означеното могат да бъдат намерени не само в естествените езици, но и в други знакови системи, но естествените езици се характеризират особено с непаралелността на тези отношения. Този непаралелизъм се нарича асиметрия на езиковия знак.

Асиметрия на езиковия знак. Спецификата на езиковия знак е асиметрията на двете му страни - изразната и съдържателната равнина. Този принцип е формулиран за първи път от Сергей Осипович Карцевски (Русия - Швейцария, 1884 - 1955) като "асиметричен дуализъм на езиковия знак". Той беше първият, който използва термините симетрияИ асиметрияв приложението към езика (1965) и отбелязва характерен тип езикова асиметрия - омонимия / синонимия на езиковите явления - възникваща в резултат на разминаването между равнината на изразяване и равнината на съдържанието. Под омонимия авторът разбира както полисемията, така и омонимията в съвременната интерпретация.

В областта на лексиката асиметрията на двете страни на един езиков знак се проявява например във факта, че връзките на една и съща семантична група могат да бъдат развити по различен начин. Така в рамките на едно и също семантично поле положителните и отрицателните синоними се развиват по различен начин: има повече синоними със значението, например „бързо“, отколкото със значението „бавно“. Характеристика на оценката в естествения език е асиметрията между положителните и отрицателните зони на оценка. „В логическите теории за оценяване положителните и отрицателните части на скалата за оценяване задължително се предполагат една друга, докато в естествения език симетрията „+/“ е само специален случай.“

Оценъчните думи, например в зоната „+“ и в зоната „“, в много случаи не образуват опозиционни (антонимни) двойки:

Тези групи могат да се сравняват само като цяло като принадлежащи към различни зони за оценка, но не и по отделни елементи.

Друг аспект на динамичната асиметрия е несъответствието между зоните „+“ и „“. Това се изразява на първо място във факта, че фрази (изявления, изречения), съдържащи положителна оценка, не е задължително да се превеждат в противоположната зона на оценка: Скокът беше страхотен / *Скокът не беше страхотен; Би било по-добре да си тръгнеш/ * Би било по-лошо, ако си тръгнеш. С други думи, изречение, свързано с зона за положителна оценка, не може да бъде съпоставено с изречение, свързано с зона за отрицателна оценка. Възможно е и обратното: Махай се, иначе ще стане по-зле! / *Махайте се, иначе ще е по-добре!

Интересен факт е, че дори универсалната антонимна двойка бял черен, което в прякото си значение (цвят на обектите) не принадлежи към позитивната/отрицателната скала за оценка, в някои случаи се наблюдава и асиметрия: черен облак - *бял облак;черни очи - *бели очи;черна коса - *бяла коса;черна вода - *бяла вода. (Заедно с асиметричната връзка между прилагателните бялоИ черен, описвайки цвета на обектите, може да се наблюдава и симетрия: черен костюм - бял костюм;Черно бяла;черна боя - бяла боя.) Нека сравним други примери за асиметрични антонимни двойки: светъл празник - *тъмен празник;светло настроение - *тъмно настроение; ярък мечтател и писател - *тъмен мечтател и писател; светъл ум - *тъмен ум;светъл смях - *тъмен смях;светли спомени - *тъмни спомени.

Мотивация на езиков знак.Сред езиковите знаци има както немотивирани, така и мотивирани. Един знак е мотивиран, ако означаващото и означаваното са свързани чрез отношения на сходство или близост. С други думи, мотивацията на знака показва защо даден предмет или явление се обозначава с даден знак (дума). Например думи мяу, грак, чук-чук, кукувица,врана, прошепвам, бълбуканеса мотивирани, защото има ясна връзка между предмета и неговото наименование (обозначаващият го знак). Тази връзка се проявява в сходството на звуците, издавани от обекти на живата/неживата природа и звуците, участващи в тяхното назоваване. Този вид мотивация се нарича фонетичен.

Феноменът на мотивацията може да възникне и в случай на обуславяне на съдържанието и формата на едни единици от съдържанието и формата на други единици от същото ниво. Да, дума перваза на прозорецамотивационно свързан, от една страна, с думата от същия корен прозорец, а от друга - с думи подлакътник, свещник, поставка за чаша, плик за завивка, изграден по същия модел. Този вид мотивация се нарича морфологичен.

Много езикови знаци са немотивирани, те се характеризират с условна връзка между означаващото и означаемото. С други думи, един знак (дума) е немотивиран, когато не можем да кажем защо даден обект е обозначен с даден знак. Например непроизводни думи ръка, къща, гора, пътекаи английски прасе, момчеи много други са немотивирани.

Мотивационните връзки се срещат във всички езици, но характеризират предимно връзките между единиците на лексикалното ниво.

Език и други семиотични системи. Знаковите системи са многобройни и разнообразни. Във всеки един момент ние използваме няколко системи от знаци наведнъж: на първо място езикови знаци, чието овладяване започва най-рано, знаци за писане, „знаци на учтивост“, благодарност; знаци, регулиращи движението на превозни средства; „външни признаци“, показващи социалния статус на лицето; “парични знаци”, измерители и показатели на стопанския живот; култови, ритуални, религиозни знаци; знаци на изкуството в техните разновидности (музика, изобразително изкуство). Така езикът е само една, макар и най-важната, от знаковите системи. Обект са всякакви знакови системи семиотика.

Различните знакови системи са свързани с йерархия. Водещото място сред всички знакови системи принадлежи на езика. Езикът действа като интерпретативна система по отношение на всички други знакови системи. Всяка семиотична система, включително самата езикова система, може да бъде интерпретирана на езика на думите. Други семиотични системи нямат интерпретативни и самоинтерпретиращи способности. Съответно езиковата система, като най-важната и сложна знакова система, има най-широк обхват на приложение.

Вътрешната структура на езика не може да се наблюдава пряко, може да се съди само косвено - въз основа на анализа на продуктите на човешката употреба на езика, които са текстове, независимо от формата на тяхното представяне, устна или писмена. Анализът показва, че езикът има знакова същност, която се състои в установяване на съответствие между целия набор от значения, както и между всички възможни умствени съдържания на известни твърдения и набора от звуци, които са външни знаци на тези значения и смислови единици (значения ).

Лексикалните (реалните) значения са отразени в значими думиназоваване на обекти, техните действия и признаци или посочване на тях: одитор, акционерно дружество, приватизира. Думата е най-простото средство за назоваване (номиниране) на заобикалящите ни реалности. Именно тя осъществява връзката между означаемото и означаващото – възприеманият от нас звуков комплекс, т.е. знак. Процесът на номиниране (именуване) се улеснява от граматика,което е като механизъм, който се състои, от една страна, от граматически средства (например суфикси, окончания) с присъщите им значения, а от друга страна, от граматически правила. Речникът и граматиката са два взаимосвързани компонента на езика, които действат в пълна хармония, като по този начин осигуряват изпълнението на всички функции, присъщи на езика. Разликата между речника и граматиката се състои не само в тяхната структура, но и в начина, по който съхраняват семантични единици и се формират граматични форми и конструкции за изпълнение на конкретни комуникативни задачи по определени правила.

Граматически правилаСпоред крайния резултат от приложението им те биват два вида:

1) предписващкогато са изпълнени определени условия. Например в руския език правилото за съгласуване е нормативно, според което прилагателните се поставят в същия род, число и случай като съществителните, към които се отнасят (алтернативна служба, алтернативно гласуване, алтернативни избори);

2) разрешителен,при наличие на възможности за избор, когато говорещият има право да използва една от няколко опции за граматическо оформление на изявлението.

Има голям брой модели за описание на език и неговата структура. Въпреки всички различия в подходите към подобно описание и тяхното несъответствие помежду си или дори открито противопоставяне, има някои общи позиции.

Това е, на първо място, разпознаване на структурата на нивото на езика, която включва: фонетика, морфология, синтаксис, словообразуване, лексика, семантика;

второ, наличието на специфични единици на всяко ниво, които включват: фонема, морфема, фраза, изречение. Нека дефинираме тези езикови единици.

фонема --неделима и сама по себе си незначима звукова единица на езика, служеща за разпознаване, разграничаване или разграничаване на минимални значими единици - морфеми, а чрез тях и думи. Например глаголните словоформи pal, sang, drank се различават само по една (втора) фонема [a, e и], която разграничава коренните морфеми =pa=, =pe=, =pi=,а чрез тях глаголи във форма за минало време. В същото време фонемата е обобщена звукова единица, абстрахирана от възможни специфични звуци, които могат да бъдат произнесени на нейно място в потока на речта. И така, [o] под стрес, т.е. в силна позиция, произнася се като [о] - [маса], а в слаба позиция, т.е. в преднапрегнати и следнапрегнати срички, промени. В първата предударена сричка [o] се произнася като [a] - звук, близък до [a] (sta[a] face), във втората предударена и следударена сричка - като [ъ] - a размит, y-образен звук: метрополитен стил (p[b]-st[a]personal[b]mu);следователно фонемата [o] се реализира в речеви звуци [o, a, ъ], които в този случай действат като варианти на фонемата [o].

Морфема --най-малката част от дума, която може да има някакво значение. Например в думата москвиччетири морфеми: Москва=, =ich, =k=, =a:морфема Москва=(корен) съдържа, така да се каже, указание за областта; =ich=(наставка) има значението на лице от мъжки пол - жител на този край; =k= --суфикс със значение на лице от женски пол - жителка на същия район; накрая, =a (окончание) - показва, че думата е съществително име от женски род в единствено число. Като част от руска дума са възможни шест типа морфеми: корен, префикс (префикс), суфикс, окончание, свързваща гласна (интерфикс) и постфикс (частица = ся, = ся).

дума --най-важната единица на езика, служеща за назоваване на предмети, процеси, знаци или тяхното обозначаване. Структурно се състои от морфеми, от които се различава по свободно възпроизвеждане и представлява строителен материал за фрази и изречения. Думата задължително принадлежи към някаква част от речта: съществителни, прилагателни, глаголи и др.

Фразата е две или повече думи, комбинирани по смисъл и граматически. Състои се от главна дума и зависима дума. Например: бартерна сделка, баланс на интереси, изразяване на недоверие, умишлено невярно(основните думи са подчертани). Фразата, като дума, назовава предмети, техните действия и признаци, но само по-конкретно, тъй като зависимата дума изяснява значението на основното нещо; сравни: обществоИ акционерно дружество, открито акционерно дружество.

Има свободни и несвободни изрази. В свободна фраза всички думи запазват своето лексикално (материално) значение: неотменимо право на получаване на субсидия.В несвободна фраза (наричат ​​се още стабилни фразеологични единици) семантичната независимост на всички или на един от компонентите е отслабена или загубена; Такава фраза по отношение на естеството на нейното значение се доближава до отделна дума: генно инженерство, среща без връзки, пускане по течението.

Оферта --основна синтактична единица, която съдържа съобщение за нещо, въпрос или стимул. Изречението има граматична основа, състояща се от главните членове (подлог и сказуемо) или един от тях. Едно изречение може да има една граматична основа и в този случай се нарича просто:

Степ. Започва да светва. Крайчето на слънцето се показа над гората.Едно изречение може да има повече от една граматична основа, а две или повече и в този случай се нарича комплекс: Става светло, кълването започва.

И накрая, съвременните изследователи признават съществуването на парадигматични, синтагматични и йерархични връзки между единиците на езика. Парадигматиченса отношенията между формите на единици от едно и също ниво, които отличават тези единици. Например в системата за склонение на формата на съществителното поле (поля, полеи т.н.) се различават от формите на съществителните път (пътеки, пътекии т.н.); в системата за спрежение на глаголната форма да нося (взимам, вземам, имам късмет)и т.н.) се различават от глаголните форми бягай (бягай, бягай, бягайи т.н.). Всички граматични форми на една дума образуват парадигма.

ДА СЕ синтагматичен(комбинативност) се отнася до връзките между единици от едно и също ниво в речева стойност, в текст. И така, звукът [e] след меки съгласни под ударение се произнася като [e] - [l "eth] - лято,в първата предварително ударена сричка - като звук, близък до [i], макар и с малък обертон [e] - [визия] --през пролетта, в останалите предварително напрегнати срички - като същия звук, но още по-отслабен, обозначен в транскрипция със знака ь [ер] - [p"r"ep"isk] --кореспонденция. Друг пример за синтагматични отношения. Разлики между суфиксите =изъмИ щин-а,образуване на наименования на социални течения и явления, е това =изъмобразува думи, които нямат никакви емоционални или експресивни конотации (сталинизъм - Сталин, брежневизъм - Брежнев),А =щин-аформира имена с нотка на неодобрение (сталинизъм - Сталин, брежневизъм - Брежнев).

Йерархиченразпознават се връзки между единици от различни нива. По този начин взаимодействието на словообразуващото значение на суфиксите с лексикалното значение на генерирането на думи при формирането на семантиката на производното може да бъде праволинейно и непряко. Пряко се отнася до такова отношение между посочените езикови единици (пораждащата дума и наставката), от което директно се извлича лексикалното значение на новата дума. Суфиксите с ясно словообразувателно значение, които са в състояние да програмират семантиката на новообразуваните думи, включват по-голямата част от суфиксите с лично или абстрактно значение. Например наставката = ти,обозначавайки човек и пряко свързан с думи, обозначаващи действие, той образува имената на съответните професии: спойка, носач, нитовач - който споява, носи, занитва.

При нелинейно взаимодействие между словообразувателното значение на суфиксите и лексикалното значение на генериращите думи, семантиката на образуваната дума не се извлича директно от значенията на нейните компоненти, а изглежда до известна степен условна, фиксирана от социалната практика. Например, намотка --тръба, обикновено извита в спирала, използвана при дестилацията на течности в различни термични инсталации. Значението на това съществително не се добавя директно към значението на генериращата дума змияи наставка = овик,използва се за назоваване на всеки носител на характеристика, посочена от производствената основа, както лице, така и предмет; сравни: фронтовик, манатарка.

Като цяло йерархичните връзки между езиковите единици на различни нива могат да бъдат представени по следния начин: фонемите съставляват морфема, морфемите съставляват думи, думите съставляват изречения.

Езикът обаче не е списък от единици от различни нива, а тяхната система, която предполага тяхната вътрешна организация. Всяка езикова единица влиза в системата като част от цялото и е свързана с други единици и части на системата пряко или косвено чрез различни категории (род, живо - неживо, вид, преходност - непреходност и др.). Езиковата система е сложна, многостранна както като структура, така и като функциониране, т.е. използване и развитие, както и отворен и динамичен. Езикът като структура се състои от подсистеми, които се наричат, както вече беше отбелязано, нива на езиковата система. Затова понякога казват, че езикът е система от системи (сравнително независими), но специален вид система. По-точно, езикът е знакова система.

Езикът се състои от единици, които по същество са знаци за предаване на екстралингвистична информация. Езиковият знак е основният тип от всички знаци, съществуващи в природата и обществото. От една страна има способността да се възприема, а от друга носи информация. Има първични и вторични езикови знаци. Първични са например думите и изреченията. Вторичните заместват първичните, например формули; те могат да бъдат изолирани, образувайки специални знакови системи. Това е изкуствен международен език (есперанто), научни символи (алгебрични, физически, химически, лингвистични и др.), използвани в метаезиците.

Езиковата знакова система е цялостно средство за предаване и съхраняване на информация, както и формализиране на самата мисъл, изразяване на емоции, оценка и изразяване на воля, докато специалните знакови системи служат за предаване на ограничена информация и прекодиране на вече известното. Обхватът на използване на езика е универсален - той се използва в комуникацията във всички области на човешката дейност, а специализираните знакови системи имат ограничен обхват на използване. Езикът като знакова система се създава постепенно и се развива в процеса на функциониране, а специалните средства за комуникация, предаване и съхранение на информация са резултат от еднократно споразумение между хората и имат обмислен и изкуствен характер.

Основният знак на езика е думата. Може да се включи в модела на изречението, в състава на изказването. Думата е звуков или писмен знак, възприеман от сетивата, сякаш заместващ нещо друго - понятие или предмет. Думата е коренно различна от другите знаци: тя има собствено значение, структурно и социално е мотивирана (само материалната й страна е условна, идеалната отразява обективния свят и знанието на говорещите). Думата не само се записва в речниците, тя е част от изречението и, ако е необходимо, може самостоятелно да образува изречения - еднословни номинативни и безлични: нощ. не мога да спя

СЪСОт лингвистична гледна точка комуникативната функция на думите се изпълнява именно в изречението. Следователно последният е пълноценен комуникативен знак. В изречението, като най-висша знакова единица, се задействат всички знаци и сигнали на езика, а самите изречения влизат в контакт помежду си, с контекста и ситуацията на речта. Изречението дава на езика способността да предава всяка мисъл или информация.

Фонемите и морфемите играят по-малка роля в знаковата система на езика. Фонемите, като стандартни звуци, не са знаци в правилния смисъл, тъй като не участват пряко във формирането и предаването на езикова информация. Те обаче имат отличителна функция; сравни: навън, къща, лост, сом, обем; у дома, кн.Ето защо някои учени включват фонемите сред знаците на езика, мотивирайки това от съответствието на този подход с принципа на йерархията на нивата на езиковата структура.

За разлика от фонемата, морфемата (корен, префикс, суфикс и окончание) се разпознава като езиков знак, макар и минимален.

Морфема, дори състояща се от две или повече букви (звуци), например корен Москва=с една дума московчанин,не може да бъде допълнително разделен на части, които биха имали някакво значение. В него могат да се идентифицират само отделни букви (при писане) или звуци (при произношение), които в изолирана форма нямат значение. Последните, именно поради това, както вече беше споменато, не се класифицират като езикови знаци. Въпреки това значението, което потенциално имат други морфеми (корен, префикс и наставка), не служи и не може да служи за предаване на информация. Той само допринася за формализиране на лексикалното значение на производното, в случая думата московчанин,който носи вече известна информация. Освен това морфемите не могат да се използват отделно в речта. Изключенията са редки. Ето няколко примера: „Терминът "супер"учените обозначават само компютър с по-висока, в сравнение с предишните, скорост на операции и памет” (Рос. газета. 1997. 30 юни); „В момента са изследвани останките на осем от най-старите хуманоидни индивиди, живели преди 1 до 4 милиона години. Но кой е нашият? пра-пра-пра...Все още не е ясно” (в. Рос. 1997 г. 16 май).

Участвайки в образуването на нови думи, морфемите, подобно на фонемите, не са единиците, от които се изгражда основната комуникативна единица - изречението. С други думи, изречението може да бъде разпознато като пълен знак, думата като частичен знак, а морфемата като полузнак, необходим за структурната организация на езиковите знаци.

По този начин разбирането на езика като знакова система фокусира вниманието както върху неговата знакова природа, така и върху неговата систематична природа.

Език за философите на 20 век. се оказва реалност, която крие тайните на битието, както за философите от 17-19в. - мислене.

Терминът „език“, в зависимост от контекста на употребата му, има следните значения:

1. Езикът е знакова система, която е универсално средство за установяване на взаимоотношения между човек и околната среда в процеса на неговия живот. Човек придобива език и след това го използва в различни дейности за определена цел.

2. Езикът е система от специални знаци и символи, която се интерпретира в определен прагматичен контекст на нейното използване.

3. Реч - смятане, тоест изграждането на формален модел с помощта на език. Нарича се формализиран, логистичен език (вижте 4).

Функциите на езика са когнитивни, информационни (предаване на информация, знания от човек на човек, от поколение на поколение), комуникативни (комуникация в комуникативен акт), представителни (представяне на човек на собствените си преживявания, настроение, усещания, мисли, и др.), евристични (с помощта на един език се създават нови езици, нови знаково-символни системи, нови системи от знания) и др.

Съвременният език се разделя на естествен (говорен, национален) и изкуствен (формализиран).

Естественият (национален, разговорен) език е знакова система, възникнала исторически и отразява, обективизира, представя сферата на чувствата, желанията, настроенията, намеренията на хората, както и техните образи и мисли. Функциите на естествения език са комуникативни, когнитивни, информационни, представителни и др. Езиците, които изпълняват споменатите функции, включват вербални (лат. ver-halts) и невербални (език на знаците и др.).

Изкуствен (формализиран) език - логически изграден език, специална система от знаци, базирана с цел кодиране на определена информация, математически и логически операции върху изкуствено създадени символи и т.н. Характеристики на изкуствените езици - точността на тяхната конструкция според към ясно определени правила; еднозначност на тяхното разбиране. Изкуствените езици включват кодови системи, пътни знаци, научна реч (езикът на математиката, математическата логика и др.), език за програмиране и др.

В зависимост от сферата на познавателната и практическата дейност на хората се разграничават следните видове езици: обикновени (ежедневни); медиен език; бизнес; научен; философски; юридически и др.

Езикът е обект на изучаване на философията и такива науки като лингвистика (лингвистика), семиотика, логика, психолингвистика, теория на изкуствения интелект, всяка от които развива собствена концепция за езика.

Философията и конкретните науки изучават езика в структурен смисъл: “обективна реалност - мислене - език”; връзка между мислене и език. През 20 век речта като обект на изследване придобива самостоятелно значение и започва да се изучава в нейното иманентно съществуване и функциониране като специална система от знаци. Според ново направление на изследване езикът започва да се разглежда: като проява на мислите; като образ на знанието; като синтактична система, където има връзка между графични знаци и др.

Семиотична концепция за езика

Семиотика (на гръцки semeiotike - изучаване на знаците) - наука за знаците и езика като знакова система; хуманитарна дисциплина, която изследва всички факти на културата (език, наука, философия, изкуство, театър, кино, литература и др.) като явления, които имат символично изражение. Идеите за семиотичен анализ на езика са разгледани в техните трудове от философи (Аристотел, Т. Хобс, Д. Лок, Г. Лайбниц) и лингвисти (А. Хумболт, Ф. де Сосюр, Е. Бенвенист, О. Потебня), но като специална наука (система от знания за знаците) се формира в началото на 20 век. Основателите на семиотиката са американските философи и лингвисти К. Пиърс (1830-1914) и К. Морис (1901-1979).

Семиотиката изучава знаците и езика като знакова система в три аспекта – семантичен, синтактичен, прагматичен.

Семантиката (на гръцки semantikos - значение) е неразделна част от семиотиката, теория, която изучава смисъла и значението на езиковите изрази, анализира езика като знакова система с функциите на дефиниция и обозначаване. Основните семантични категории са твърдения, име, термин, значение, значение, обозначение, препратка, описание (съдържанието на тези категории ще бъде дефинирано в 2.4).

Синтаксисът (на гръцки syntaxis - връзка, конструкция) е неразделна част от семиотиката, която изучава правилата за комбиниране и поставяне на езикови знаци в определена знакова система, абстрахирайки се от функциите на дефиниция и обозначение, които се изучават от семантиката.

Прагматиката (на гръцки pragma - действие, дело) е неразделна част от семиотиката, която изучава начините за използване на знаците и езика като знакова система в конкретни практически ситуации.

Основен обект на изследване в семиотиката е знакът.

Знак (лат. nota - знак, белег, резка) - предмет (предмет, изображение), който представлява друг обект, свойства на обекта, връзки между обекти, действия, събития, ситуации, състояние на нещата и др. в процеса на практическата и познавателна дейност на хората. Той съдържа определена информация за обекта, който представлява. Например пръстовите отпечатъци на местопрестъплението са знак, който казва: на местопрестъплението е имало лице, което може да бъде идентифицирано с обекта на престъплението.

Всеки знак има свое определение и обозначава конкретен обект (функцията на знака е обозначена и обозначена). Дефиницията на знака съставлява неговото значение, а обозначенията съставляват неговото обективно значение (виж 2.4).

Видове знаци:

1. В зависимост от елемента на коя система са определени знаци, те се делят на езикови и взаимозаменяеми. Езиковият знак е буква, символ (единица от естествения или формализиран език като знакова система), която има графично изображение. Комбинацията от езикови знаци създава азбуката на един език. Персонализираният знак е елемент от персонализираната система. Например промяната в местообитанието на някои диви животни е знак за нарушаване на екосистемата на Земята.

2. Според метода на връзка с означения обект знаците се разделят на знаци за копиране, знаци за индекси, знаци за атрибути и знаци за символи.

Знак за копиране означава приликата между знака и обозначавания обект. Примери за знаци за копиране: отражение на човек в огледало (образът на човек в огледало е знак за автентичността на човек и неговия огледален образ); снимка; копия на документи; пръстови отпечатъци върху конкретен обект.

Индексен знак (латински индекс - показалец) - в математиката и логиката - символ (цифров или буквен индикатор), който се приписва на други символи, за да се разграничат един от друг. Например Av A2, Al, xv x2> xn, където 1, 2, n са индексни знаци.

Знак-знак (знак, симптом, индикатор) е знак за връзката между обект и неговите свойства, между обекти. Примери: димът е знак за огън; високата температура при човек е признак на заболяване; счупена кола на пътя е знак за транспортно произшествие.

Знак-символ е знак, който няма прилика с обозначавания обект, а изразява конкретно нещо общо, абстрактно (понятие, идея, хипотеза, теория, качество, свойство, абстрактна същност на определен обект). Например, гербът, знамето, химнът представляват символите на определена държава (символизират идеята за държавност).

Процесът на функциониране на знаците се обозначава с термина "семиоза" - (гръцки зета - знак). Това означава тълкуване на знаци и обозначава самия процес на тълкуване на знак във връзката „обект - знак - интерпретация“, в резултат на което възниква феноменът на раждането на значението и смисъла на знака. Семиотичната концепция за езика като знакова система формира основата на съвременните логико-семантични и прагматични концепции за езика.