Езоп години живот и смърт. Биография. Какво казаха за приказника
Работата на Езоп оставя значителна следа в литературния свят и неговите афоризми стават общоизвестни, оставайки актуални и днес. В древни времена не се изразяват съмнения относно историчността на изображението, но през 16 век той за първи път поставя под съмнение този факт.
Биографията на Езоп е легендарна, а произходът му е забулен в тайни. Според някои сведения той е живял около средата на 6 век пр.н.е. Твърди се, че е малък роб от Фригия, с остри черти на лицето и гърбица.
Въпреки такива външни черти, Езоп имаше невероятна дарба на речта, остър ум и талант за създаване на басни. От какво семейство е дошъл бъдещият приказник, не е известно, също няма информация за родителите. Понякога Мала Азия се нарича негова родина, което звучи вярно поради естеството на името.
Според една от версиите на живота на Езоп първият собственик решил да продаде приказлив и безполезен роб с неизвестна националност. Той е придобит от Ксант от Самос, когото Езоп изуми с остроумни отговори. Древногръцкият философ никога не е съжалявал за придобиването, защото благодарение на хитрия и изобретателен роб, Ксант е останал в паметта на поколенията, защото легендата свързва много шеги и мъдрост с него.
Роб Езоп обслужва господаря и неговия гост Разпространява се легендата, че Ксант е наредил на Езоп да закупи „всичко най-добро“, което е на света за предстоящия празник. А робът донесе само езици с различни методи на готвене и обясни на изненадания господар, че най-хубавото е езикът, защото за тях се установяват закони и договори, изразяват се мъдри мисли.
Ксант се замисли и на следващия ден помоли Езоп да купи „най-лошото“. И робът отново донесе езици, доказвайки, че няма нищо по-лошо: хората ги заблуждават, започват кавги и конфликти. Въпреки че собственикът беше ядосан от ситуацията, той призна, че Езоп е прав.
Веднъж, след великолепно тържество, Ксант хвалбиво заяви, че може да пие морето. На следващата сутрин собственикът на Езоп си спомни с ужас собственото си обещание. Но робът го спаси от срам, като го посъветва да постави условие: съперникът да блокира реките, които се вливат в морето, тъй като и Ксант не обеща да ги пие. Така философът се измъкна от затруднението си и избегна унижението.
Езоп многократно молеше Ксант да му даде свобода, но той не искаше да пусне мъдрия роб. Всичко се промени, когато се случи странно събитие - орел, по време на заседание на съвета, грабна държавния печат и го пусна в пазвата на роба, а Езоп беше помолен да обясни инцидента.
Той реагира на молбата по особен начин: каза, че не е за роб да съветва свободни хора, но ако бъде уволнен, може да го направи. Когато хората се съгласили, Езоп обяснил, че орелът е кралска птица, което означава, че царят е решил да завладее града.
Разстроените жители изпратиха бившия роб при царя за помирение. Владетелят харесал Езоп, той го направил съветник и сключил мир с жителите на града. Легендата разказва, че след това мъдрецът отишъл във Вавилонското и Египетското царство, срещнал се с мъдреци и написал много интересни басни.
Създаване
Езоп стана известен не само с цитати и притчи, той се смята за първия приказчик, защото именно Езоп стана основоположник на този жанр. Баснята е кратка поетична история с поучително съдържание. Героите са различни животни и растения, в действията на които се виждат и осмиват пороците на човека. Този скрит подтекст на творбата се нарича езопов език.
До наши дни са оцелели книги от древна Гърция, съдържащи кратки басни, чието авторство се приписва на Езоп. Днешните читатели познават тези произведения в адаптации на Гулак-Артемовски и други фабулисти.
Смята се, че гръцкият поет е използвал около 80 животни и 30 богове, митични образи и представители на различни професии.
Илюстрация за баснята на Езоп "Лисицата и гроздето" Езоп има интересна басня за хитро магаре: веднъж животно е прекосило река с товар под формата на торби със сол. Но магарето не можа да устои на крехкия мост и падна: солта се разтвори и стана по-лесно да се ходи. Магарето се зарадва и следващия път падна нарочно, но товарът беше вълна, която набъбна от водата и магарето се удави. Моралът на тази басня подсказва, че недобре замислената хитрост е разрушителна.
Такива народна мъдрост, здравият разум и надеждите за справедливост, изразени в остроумна форма, направиха работата на Езоп безсмъртна.
Личен живот
Има няколко препратки, които казват, че любимата на Езоп е била от Тракия и е била в робство на Ядмон. Според една от версиите на легендата Родопис и Езоп имали тайна любовна връзка.
В неуточнен период житейската история на Родопис придоби формата на приказка за. В един от вариантите, който Страбон преразказва, когато Родопис се къпел, орелът откраднал сандала на момичето. По това време царят изпълнява присъдата на открито, а орелът, извисявайки се над главата му, хвърля сандал в скута му. Удивеният цар заповяда на поданиците си да тръгнат да търсят момичето, което е загубило обувките си. И според легендата, когато е намерена, Родопис става съпруга на царя.
Смърт
Смъртта е настигнала Езоп в Делфи, легендата за това време е възстановена според Херодот и, комбинирайки се с по-късни доказателства.
Смята се, че докато е бил в Делфи, Езоп с клеветата си е предизвикал гнева на няколко граждани, решили да го накажат. За целта делфийците откраднаха златна гъстала от храмовите прибори и я сложиха в пътната чанта на Езоп, докато той видя. Мъдрецът бил претърсен, намерен изгубен и като богохулник бил убит с камъни.
Много години по-късно бе открита невинността на фабулиста и потомците на неговите убийци платиха вируса, за което пристигна внукът на този Ядмон, който беше смятан за първия господар на Езоп.
Цитати
Благодарността е знак за благородна душа.
Казват, че Хило попитал Езоп: „Какво прави Зевс?“ Езоп отговори: „Прави високото ниско и ниското високо“.
Ако човек поеме две неща, които са направо противоположни едно на друго, едно от тях със сигурност ще го провали.
Всеки човек има своя работа и всяка работа има свое време.
Истинско съкровище за хората е способността да работят.
Библиография
- "Вълкът и агнето"
- "Лисица и грозде"
- "Водно конче и мравка"
- "Жаба и вол"
- "Селянинът и змията"
- "Прасе и лъвица"
- "Рибар и риба"
- "Лъвът и мишката"
- "Гарванът и лисицата"
- "Бръмбар и мравка"
Кой е Езоп? Отговорът на този въпрос трябва да бъде известен на всеки човек, който харесва такива поучителни литературни произведения като басни. Древногръцкият писател се счита на практика за основател на жанра, но съществуването на този герой все още остава недоказано. Неговата биография се състои по-скоро от легенди, много от които си противоречат, отколкото от надеждни факти.
- човек или легенда?
За първи път съществуването на този герой се съмнява през 16 век, преди него никой не оспорва факта на живота на древногръцкия писател. Оттогава дискусията не спира, учените са разделени на няколко лагера, предлагащи различни версии на отговора на въпроса кой е Езоп.
Привържениците на теорията, потвърждаваща историчността на писателя, дават много аргументи, които косвено могат да докажат съществуването му. Въпреки това дори те не са в състояние да отрекат факта, че на практика нищо не се знае за външния вид, който притежаваше фабулистът Езоп. В биографиите, които разглеждат личността му, той е надарен с различни черти. Има дори популярна версия, че приказникът е бил гърбав и е имал изключително отблъскващ външен вид.
Характерът на мъдреца е описан от всички автори по приблизително еднакъв начин. Кой е Езоп, ако се доверите на техните характеристики? Хитър, изобретателен човек, надарен с остър ум и чувство за хумор, способен да заблуди всеки. Често му приписват такива качества като свадливост, злостност. Тези характеристики обаче също практически не се потвърждават от факти, а само от оцелели легенди.
Биография на писателя
Фабулистът Езоп, според неговото съществуване, е роден през 6 век пр.н.е. Всички популярни легенди за неговия произход показват, че писателят е роден и израснал в робство, този факт не се оспорва от историците. Най-често срещаната версия казва, че този човек е бил собственост на собственика, чието име е Ядмон, който е живял по тази теория.Тя теория е разпространена благодарение на гръцкия историк Херодот, който настоява за това.
Кой е Езоп, ако приемем, че информацията, която Херодот притежава, е вярна? Ученият твърди, че писателят е освободен, паднал от ръцете на делфийските свещеници. В същото време Ядмон настоява за откупа, който получава от служителите на храма. Предполага се, че екзекуцията на мъдреца е свързана с подигравките му с бог Аполон, което хората, които му се покланят, не са могли да понесат.
Има и друга версия, която настоява, че Ксант е бил собственик на Езоп, а писателят е роден в Тракия. Основата за такива твърдения беше изучаването на басни, приписвани на полулегендарния герой, както и обработката на информацията, предоставена от Херодот.
Какво е известно за басните
Живял ли е наистина човек на име Езоп или това е просто красива легенда? Той е приписван на създаването на над 450 басни. Предполага се, че произведенията са написани в поетична форма, но оригиналът не е оцелял. Басните на Езоп са дошли до нашите съвременници под формата на преразкази, изложени в проза. Също така се смята, че първоначално са пътували от поколение на поколение устно.
Първият, който комбинира произведенията на фабулиста в томове, е Димитър Фалер, поне неговите творби са най-древните известни. През III век пр. Н. Е. Деметрий създава 10 книги, за съжаление те са загубени преди повече от 10 века. Освен това други учени, например Флавий Авиан, започнали да превеждат басните на латински и да ги записват.
Характеристики на произведенията
Разсъжденията на Езоп за света оказаха голямо влияние върху много писатели, които живееха много по-късно от легендарния герой. Не е изненадващо, защото той е измислил цяла Вселена, чиито обитатели са били животни, птици, насекоми. Тъй като хората не са герои на произведения, поучителният урок придобива алегоричен характер.
Историите, които се приписват на приказника, очароват със своята краткост, простота и несложен морал. Обект на подигравки в тях са пороците, от които хората не са успели да се отърват и до днес. Това дарява творбите на Езоп с постоянна актуалност. Поучително заключение е характерна черта на всички басни, без изключение. Човек, който ги чете, не трябва сам да гадае къде се е объркал главният герой.
Писателят приканва читателите да мислят за собственото си поведение, действия, възгледи светът, за да се отделят истинските стойности от фалшивите. Неговите писания са полезни за хора от всички възрасти, от най-малките деца. Все пак е по-добре последните да се запознаят с поучително творчество с помощта на басните на Крилов.
Сюжети от произведения
Много сюжети от басни, уж написани от Езоп, са познати на хората от ранното детство. Едва ли някой е чувал за децата, които в напразно търсене на наследството на баща си изровиха цялото лозе. За лисица, която не със сила, а с хитрост и ласкателство отнела храната на гарвана, оставяйки нещастната птица глупак. За лисицата, която оправда неспособността си да получи грозде, разположено на твърде висок клон, с факта, че все още не е узряло. Как е била уловена бълхата и какво е станало от нея.
Влияние върху други писатели
Руски Езоп - така е наричан писателят Иван Крилов, върху чийто древногръцки мъдрец наистина е имало огромно влияние. За да се убедите в това, достатъчно е само да си спомните известната история за гарвана, лисицата и сиренето и след това да я сравните с „оригинала“. Всъщност почти всички теми на популярните басни Крилов са взети от произведения, които са оцелели от древни времена. Това не означава, че писателят може да бъде обвинен в плагиатство. Това са написаните му произведения прост език, идеални за четене на малки деца, се считат за идеален пример за съвременния жанр.
Тези, които харесват басните на Крилов и Езоп, могат да обърнат внимание на работата на други писатели, които активно са използвали древногръцките истории като източник на вдъхновение. Например, произведенията на французина Жан дьо Ла Фонтен, „опростени“ преводи на Лев Толстой.
Езоп (Старогръцки Αἴσωπος) (фр. Ésope, инж. Aesop) - полулегендарна фигура на древногръцката литература, баснословец, живял през 6 век пр.н.е. а ..
(Езоп. Живопис от Диего Веласкес (1639-1640))
Биография
Дали Езоп е бил историческа личност е невъзможно да се каже. Нямаше научна традиция за живота на Езоп. Херодот (II, 134) пише, че Езоп е бил роб на някакъв Ядмон от остров Самос, живял е по времето на египетския цар Амасис (570-526 г. пр. Н. Е.) И е бил убит от делфийците. Хераклид Понтийски повече от сто години по-късно пише, че Езоп дошъл от Тракия, бил съвременник на Терекид и първият му собственик бил наречен Ксант, но той извлича тези данни от същата история на Херодот чрез ненадеждни изводи. Аристофан („Оси“, 1446-1448) вече дава подробности за смъртта на Езоп - блуждаещият мотив на хвърлената купа, послужила като причина за обвинението му, и баснята за орела и бръмбара, която той разказа преди смъртта си. Комикът Платон (края на 5 век) вече споменава за посмъртните прераждания на душата на Езоп. Комикът Алексий (края на 4-ти век), който е написал комедията "Езоп", сблъсква своя герой със Солон, тоест той вече втъква легендата за Езоп в цикъла от легенди за седемте мъдреци и цар Крез. Съвременникът му Лизип също е знаел тази версия, изобразявайки Езоп начело на седемте мъдреци). Робството на Ксант, връзка със седем мъдреци, смърт от хитростта на делфийските жреци - всички тези мотиви се превърнаха в връзки в последвалата езопова легенда, чието ядро \u200b\u200bвече се бе развило до края на 4 век. Пр.н.е. д.
Под името Езоп в проза е запазена колекция от басни (от 426 кратки творби). Има основания да се смята, че в епохата на Аристофан (края на V век) в Атина е била известна писмена колекция от басни на Езоп, според която децата са били обучавани в училище; „Вие сте невежа и мързелив човек, дори не сте научили Езоп“, казва един герой в Аристофан. Това бяха прозаични преразкази, без никакъв артистичен завършек. Всъщност така наречената колекция Езоп включва басни от различни епохи.
По-късно името на Езоп се превръща в символ. Неговите творби се предават от уста на уста, а през III век пр.н.е. д. са записани в 10 книги от Димитрий от Фалер (около 350 - около 283 г. пр. н. е.). Тази колекция е загубена след 9 век. н. д. По време на епохата на император Август Федър транспонира тези басни в латински ямбичен стих, Флавий Авиан, около IV век, транспонира 42 басни в латински elegiac distichus. Около 200 г. сл. Н. Е д. Бабрий ги описва в гръцки стихове с големината на холиямб. Творбите на Бабрий са включени от Плануд (1260-1310) в известната му колекция, която оказва влияние върху по-късните фабулисти. „Езоповите басни“, всички съставени през Средновековието.
Басните на Езоп са преведени (често преработвани) на много езици по света, включително известните басни Жан Ла Фонтен и Иван Крилов.
Езикът на Езоп (кръстен на фабулиста Езоп) е криптография в литературата, алегория, която умишлено прикрива мисълта (идеята) на автора.
На руски език през 1968 г. е публикуван пълен превод на всички басни на Езоп.
От Уикипедия, свободната енциклопедия
полулегендарна фигура на древногръцката литература, приказник, живял през VI век пр.н.е. д.
Дали Езоп е бил историческа личност е невъзможно да се каже. Нямаше научна традиция за живота на Езоп. Херодот (II, 134) пише, че Езоп е бил роб на някакъв Ядмон от остров Самос, след това е освободен, живее по времето на египетския цар Амасис (570-526 г. пр. Н. Е.) И е убит от делфийците; за смъртта си Делфи плати откуп за потомците на Ядмон. Хераклид от Понт, повече от сто години по-късно, пише, че Езоп дошъл от Тракия, бил съвременник на Терекид и първият му господар бил наречен Ксант, но той извлича тези данни от същата история на Херодот чрез ненадеждни изводи (например Тракия като родното място на Езоп е вдъхновена от факта, че Херодот споменава Езоп във връзка с френската хетера Родопис, която също е била в робство на Ядмон). Аристофан („Оси“, 1446-1448) вече дава подробности за смъртта на Езоп - блуждаещият мотив на хвърлената купа, послужила като причина за обвинението му, и баснята за орела и бръмбара, която той разказа преди смъртта си. Век по-късно това твърдение за героите на Аристофан се повтаря вече като исторически факт... Комикът Платон (края на 5 век) вече споменава за посмъртните прераждания на душата на Езоп. Комикът Алексий (края на 4 век), който е написал комедията Езоп, се изправя срещу своя герой със Солон, тоест той вече втъква легендата за Езоп в цикъла от легенди за седемте мъдреци и цар Крез. Съвременникът му Лизип също е знаел тази версия, изобразявайки Езоп начело на седемте мъдреци.
Робството на Ксант, връзка със седем мъдреци, смърт от хитростта на делфийските жреци - всички тези мотиви се превърнаха в връзки в последвалата езопова легенда, чието ядро \u200b\u200bвече се бе развило до края на 4 век. Пр.н.е. д. Най-важният паметник на тази традиция е „Животът на Езоп“, съставен на народния език, който е излязъл в няколко издания. В тази версия важна роля изиграва грозотата на Езоп (не споменат от древните автори), Фригия става негова родина вместо Тракия (стереотипно място, свързано с роби), Езоп се появява като мъдрец и шегаджия, заблуждавайки царете и своя господар - глупав философ. В този сюжет, изненадващо, почти никаква роля не се играе от действителните басни на Езоп; анекдоти и шеги, разказани от Езоп в неговия „Живот”, не са включени в сборника „Езопови басни”, дошъл до нас от древността и е доста далеч от него по жанрове. Образът на грозния, мъдър и хитър „фригийски роб“ в завършен вид отива към новата европейска традиция. Античността не се съмнява в историчността на Езоп, Ренесансът първо поставя под въпрос този въпрос (Лутер), филологията от 18-ти век обосновава това съмнение (Ричард Бентли), филологията от 19-ти век го довежда до краен предел (Ото Крузиус и след него Ръдърфорд утвърждават митичността на Езоп с решаваща характеристика за свръхкритиката на тяхната епоха), 20 век отново започва да клони към предположението за историческия прототип на образа на Езоп.
Наследство
Под името Езоп в проза е запазена колекция от басни (от 426 кратки творби). Има основания да се смята, че в ерата на Аристофан (края на V век) в Атина е била известна писмена колекция от басни на Езоп, според която децата са били обучавани
в училище; „Вие сте невежа и мързелив човек, дори не сте научили Езоп“, казва един герой в Аристофан. Това бяха прозаични преразкази, без никакъв артистичен завършек. Всъщност така наречената колекция Езоп включва басни от различни епохи.
През III век пр.н.е. д. неговите басни са записани в 10 книги от Димитър Фалерски (около 350 - около 283 г. пр. н. е.). Тази колекция е загубена след 9 век. н. д.
През I век освободителят на император Август Федър транспонира тези басни в латински ямбичен стих (много от басните на Федър с оригинален произход), а Авиан, около IV век, транспонира 42 басни в латински елегичен дистих; през Средновековието басните на Птицата, въпреки не особено високото си художествено ниво, са били много популярни. Латинските версии на много от колекцията басни на Езоп, с добавянето на по-късни приказки, а след това и средновековни басни, съставляват т. Нар. Сборник „Ромул“. Около 100 г. сл. Н. Е д. Бабриус, който очевидно е живял в Сирия, римлянин по рождение, разказва езоповите басни в гръцки стихове с големината на холиямб. Творбите на Бабрий са включени от Плануд (1260-1310) в известната му колекция, която оказва влияние върху по-късните фабулисти.
Интересът към басните на Езоп беше пренесен върху личността му; поради липса на надеждна информация за него те прибягнаха до легендата. Фригийският говорещ, алегорично заклеймявайки могъщите на този свят, естествено изглеждаше свадлив и злобен човек, като Theersite на Омир и поради това портретът на Thersite, изобразен подробно от Омир, също беше прехвърлен на Езоп. Той беше представен като гърбав, куц, с лице на маймуна - с една дума, във всички отношения грозен и пряко противоположен на божествената красота на Аполон; така е изобразен в скулптурата, между другото - в онази интересна статуя, която е оцеляла до нас.
През Средновековието във Византия е написана анекдотична биография на Езоп, която дълго време е възприемана като източник на надеждна информация за него. Езоп е представен тук като роб, продаван от ръка в ръка срещу безценица, постоянно обиждан от колеги роби, и надзиратели, и господари, но който знае как да отмъсти успешно на своите нарушители. Тази биография не само не следва от истинската традиция на Езоп - тя дори не е от гръцки произход [източник не е посочен 566 дни]. Неговият източник е еврейска история от 6 век пр.н.е. д. за мъдрия Ахикар, принадлежащ към цикъла от легенди, който обграждал личността на цар Соломон сред по-късните евреи. Самата история е известна главно от древните славянски промени (Историята на Акира Мъдри).
Мартин Лутер откри, че книгата на басните на Езоп не е единственото произведение на един автор, а колекция от по-стари и по-нови басни и че традиционният образ на Езоп е плод на „поетична легенда“.
Басните на Езоп са преведени (често преработвани) на много езици по света, включително от известните басни Жан Ла Фонтен и Иван Крилов.
На руски език през 1968 г. е публикуван пълен превод на всички басни на Езоп
Историята на живота
Езоп (Езоп) се смята за основател на баснята като жанр, както и за създател на художествения език на алегориите - езопов език, който не е загубил своята актуалност от древността до наши дни. В най-мрачните периоди от историята, когато човек може да загуби главата си за правдива дума, човечеството не изпада в тъпота само защото в арсенала си има езопов език - може да изразява своите мисли, възгледи, протести в истории от живота на животни, птици, риби ...
С помощта на басни Езоп научи човечеството на основите на мъдростта. „Използвайки животни във формата, в която те все още са изобразени на хералдическите гербове, древните предавали от поколение на поколение великата истина на живота ... - пише Гилбърт Честъртън. - Ако рицарският лъв е свиреп и ужасен, той наистина е свиреп и ужасен; ако свещеният ибис стои на единия крак, той е обречен да стои така вечно.
В този език, подреден като огромна животинска азбука, са изведени най-древните философски истини. Точно както детето научава буквата „А“ на думата „щъркел“, буквата „Б“ на думата „бик“, буквата „В“ на думата „вълк“, човек научава прости и големи истини от прости и силни същества - герои от басни “ ...
И това безмълвно човечество, което дължи толкова много на Езоп, все още не знае със сигурност дали такъв човек е съществувал в действителност, или това е колективен човек.
Според легендата Езоп е роден през 6 век пр.н.е. във Фригия (Мала Азия) той е роб, а след това освободител. Известно време той живее в двора на лидийския цар Крез в Сардис. По-късно, докато е в Делфи, той е обвинен в светотатство от свещеническата аристокрация и е хвърлен от скала.
Запазена е цяла книга от забавни истории за неговия живот и приключения. Въпреки факта, че Езоп, според легендите, е бил грозен и гърбав, освен това той е истински герой от народни легенди, разказващ за смелите си действия срещу богатите и благородството, за срама си от фалшивата мъдрост на управляващите лидери.
Изключителни портрети на античността (1984) от немския археолог, историк и изкуствовед Херман Хафнер представя рисунка върху съд за пиене, направен през 5 век пр. Н. Е. в Атина (съхранява се във Ватикана). Той гротескно изобразява гърбав поглед на лисица, която, съдейки по нейните жестове, му казва нещо. Учените вярват, че фигурата изобразява Езоп.
В същата книга Хафнер твърди, че в Атина по време на управлението на Димитър Фалерски (317-307 г. пр. Н. Е.) До групата на „Седемте мъдреци“ е поставена статуя на Езоп, създадена от Лизип, което свидетелства за високото почитане на фабулиста и двама векове след смъртта му. Смята се, че при Димитрий Фалер се е появила и колекция от басни на Езоп, съставена от непознат за нас човек. „В такъв композитор очевидно имаше нещо велико и хуманно, както правилно отбеляза Честъртън,„ нещо от човешкото бъдеще и човешкото минало ... “
Под името Езоп в проза е запазена колекция от 426 басни. Сред тях има много познати сюжети. Например, „Гладна лисица забеляза висящи гроздове на една лоза. Тя искаше да ги вземе, но не можа и си тръгна, като си каза, че все още са зелени. " Или „Вълкът веднъж видя как овчарите в хижата ядат овца. Той се приближи и каза: „Какъв шум би издал, ако го направя!“
Писатели от различни епохи придават литературна форма на басни от тази колекция. През I век от н.е. за това се прочу римският поет Федър, а през II век - гръцкият писател Вабриус. През Средновековието басните за Езоп и Федър са публикувани в специални колекции и са били много популярни. Фабулистите от ново време, Лафонтен във Франция, Лесинг в Германия, И.И. Chemnitser, A.E. Измайлов, И.А. Крилов в Русия.
От руските прозаици най-майсторски майстор на езоповия език беше М.Е. Салтиков-Щедрин. Неговите приказки „Мъдрият Пискар“, „Шаранът идеалист“, „Орел покровител“ и други са отличен пример за езопово умение.
