колко време продължи татаро-монголското иго в Русия !! ! трябва да е точно

1. нямаше иго
2. много благодаря за отговорите
3. от руснаците за сладка душа ...
4. нямаше монголски менгу мангу от тюркски вечен славен мангу татар
5. от 1243 до 1480г
6. 1243-1480. При Ярослав Всеволодович се смята, че е започнало, когато е получил етикет от хановете. И приключи през 1480 г. се счита. Куликовото поле е през 1380 г., но след това Ордата превзема Москва с подкрепата на поляците и литовците.
7. На 238 години (от 1242 до 1480)
8. съдейки по многобройните факти за несъответствия в историята и такива, които е имало, - възможно е всичко. Например, беше възможно да се наемат номади "татари" на всеки принц и изглежда, че "игото" не е нищо повече от армия, наета от киевския княз, за \u200b\u200bда промени православната вяра на християнска ... оказа се същото.
9. от 1243 до 1480г
10. Нямаше иго, под това те прикриваха гражданската война между Новгород и Москва. Това е доказано
11. от 1243 до 1480г
12. от 1243 до 1480г
13. MONGOLO-TATAR IGO в Русия (1243-1480), традиционното наименование на системата за експлоатация на руски земи от монголско-татарските завоеватели. Създаден в резултат на нашествието на Бату. След битката при Куликово (1380 г.) тя е номинална. Най-накрая е свален от Иван III през 1480 година.

    През пролетта на 1238 г. татаро-монголската армия на хан Бату, опустошаваща Русия в продължение на много месеци, се озова на калужката земя под стените на Козелск. Според хрониката на Никон страшният завоевател на Русия настоява за предаването на града, но жителите на Козел отказват, решавайки „да сложат своя глава за християнската вяра“. Обсадата е продължила седем седмици и едва след разрушаването на стената с биещи оръжия врагът е успял да се изкачи на укреплението, където „битката е била голяма и злото е било заклано“. Някои от защитниците излязоха отвъд стените на града и загинаха в неравна битка, унищожавайки до 4 хиляди татаро-монголски войници. Нахлувайки в Козелск, Бату заповядва да унищожи всички жители, „докато не освободят смучещите бозайници“, и заповядва градът да се нарича „Зъл град“. Подвигът на хората от Козелск, които презираха смъртта и не се подчиняваха на най-силния враг, се превърна в една от най-ярките страници на героичното минало на нашето Отечество.

    През 1240-те години. Руските князе се оказаха в политическа зависимост от Златната орда. Започва периодът на татаро-монголското иго. В същото време през XIII век. под управлението на литовските князе започва да се оформя държава, която включва руски земи, включително част от „Калуга“. Границата между Великото херцогство Литовско и Московското княжество е установена по реките Ока и Угра.

    През XIV век. територията на Калужката област се превърна в място на постоянна конфронтация между Литва и Москва. През 1371 г. литовският княз Олгерд, в жалба до Константинополския патриарх Филотей срещу митрополита на Киев и цяла Русия Алексей, сред градовете, отнети му от Москва „против целуване на кръста”, за първи път назовава Калуга (във вътрешни източници Калуга се споменава за първи път в завещанието на Дмитрий Донской, починал през 1389 г. .). Традиционно се смята, че Калуга е възникнала като гранична крепост, за да защити Московското княжество от нападение от Литва.

    Калужките градове Таруса, Оболенск, Боровск и други взеха участие в борбата на Дмитрий Иванович (Донской) срещу Златната орда. Отрядите им участват през 1380 г. в битката при Куликово. Известният командир Владимир Андреевич Смелият (апанажният принц на Серпухов и Боровски) изигра значителна роля за победата над врага. В битката при Куликово са убити таруските князе Фьодор и Мстислав.

    Сто години по-късно Калужката земя става мястото, където се случват събитията, сложили край на татаро-монголското иго. Великият херцог Иван III Василиевич, който през годините на управлението си от московски принц за апанати в суверен самодържец на цяла Русия, през 1476 г. спира да плаща на Ордата годишен паричен „изход“, събран от руските земи още от времето на Батий. В отговор през 1480 г. хан Ахмат, в съюз с полско-литовския крал Казимир IV, предприема поход срещу руска земя. Войските на Ахмат се придвижват през Мценск, Одоев и Любуцк към Воротинск. Тук ханът очаквал помощ от Казимир IV, но не я получил. Кримски татари, съюзници на Иван III, разсеяха литовските войски, като нападнаха Подолската земя.

    Не получил обещаната помощ, Ахмат отишъл до Уграта и застанал на брега срещу руските полкове, преди това концентрирани тук от Иван III, направил опит да премине реката. Няколко пъти Ахмат се опитва да пробие от другата страна на Уграта, но всичките му опити са спрени от руските войски. Скоро реката започна да замръзва. Иван III заповяда да изтегли всички войски към Кременец, а след това до Боровск. Но Ахмат не посмя да преследва руските войски и на 11 ноември отстъпи от Угра. Последната кампания на Златната орда към Русия завърши с пълен провал. Наследниците на страховития Бату бяха безсилни пред държавата, обединена около Москва.

Въпросът за датата на началото и края на татаро-монголското иго в руската историография като цяло не предизвика противоречия. В тази малка публикация той ще се опита да постави точки в този въпрос, поне за тези, които се подготвят за изпита по история, тоест в рамките на училищната програма.

Концепцията за "татаро-монголското иго"

За начало обаче си струва да се справим със самата концепция за това иго, което е важен исторически феномен в историята на Русия. Ако се обърнем към древноруските източници („Приказката за руините на Рязан от Батий“, „Задонщина“ и др.), То нашествието на татарите се възприема като даденост от Бог. Самото понятие за "руска земя" изчезва от източниците и възникват други понятия: "Орда Залесская" ("Задонщина") например.

Същото „иго“ не се наричаше тази дума. Думите "плен" са по-често срещани. По този начин, в рамките на средновековното провиденциално съзнание, нашествието на монголите се възприема като неизбежно наказание на Господ.

Историкът Игор Данилевски например също смята, че това възприятие се дължи на факта, че поради небрежността си руските князе в периода от 1223 до 1237 г.: 1) не са предприели никакви мерки за защита на земите си и 2) продължават да поддържат разпокъсана държава и да създават граждански конфликти. За раздробеността Бог наказа руската земя - в съзнанието на своите съвременници.

Самата концепция за "татаро-монголско иго" е въведена от Н.М. Карамзин в монументалната си творба. Между другото, той произлиза от него и обосновава необходимостта от автократична форма на управление в Русия. Появата на концепцията за иго беше необходима, за да се, първо, да се обоснове изоставането на Русия от европейските страни и, второ, да се обоснове необходимостта от тази европеизация.

Ако разгледате различни училищни учебници, датирането на този исторически феномен ще бъде различно. Често обаче той датира от 1237 до 1480 г.: от началото на първата кампания на Батий срещу Русия и завършваща със стоянето на река Угра, когато хан Ахмат напуска и по този начин мълчаливо признава независимостта на Московската държава. По принцип това е логично датиране: Бату, превзел и победил Североизточна Русия, вече е подчинил част от руските земи на себе си.

Въпреки това в моите проучвания винаги определям датата на началото на монголското иго през 1240 г. - след втория поход на Батий, вече към Южна Русия. Смисълът на такова определение е, че тогава цялата руска земя е била подчинена на Бату и той вече е наложил мита върху нея, уредил баскаци в окупираните земи и т.н.

Ако се замислите, датата на началото на игото също може да бъде определена като 1242 г. - когато руските принцове започват да идват в Ордата с подаръци, като по този начин признават зависимостта си от Златната орда. Немалко училищни енциклопедии поставят датата на началото на игото под тази година.

Датата на края на монголско-татарското иго обикновено се поставя през 1480 г. след Стоенето на реката. Змиорка Важно е обаче да се разбере, че дълго време Московията е била обезпокоявана от „фрагментите“ на Златната орда: Казанското ханство, Астраханското, Кримското ... Кримското ханство е напълно ликвидирано през 1783 година. Следователно да, можем да говорим за формална независимост. Но с резерви.

Най-добри пожелания, Андрей Пучков

50 известни мистерии от Средновековието Згурская Мария Павловна

И така, имало ли е татаро-монголско иго в Русия?

Минаващ татарин. Адът наистина ще ги обгърне.

(Тя минава.)

От пародийната театрална пиеса на Иван Маслов „Старец Пафнутий“, 1867г

Традиционната версия на татаро-монголското нашествие в Русия, „татаро-монголското иго“ и освобождението от него, е известна на читателя от училище. В представянето на повечето историци събитията изглеждаха така. В началото на 13-ти век в степите на Далечния изток енергичният и смел племенен водач Чингис хан събра огромна армия от номади, заварени заедно с желязна дисциплина, и се втурна да завладее света - „до последното море“. След като покори най-близките съседи, а след това и Китай, могъщата татаро-монголска орда се търкулна на запад. След като изминаха около 5 хиляди километра, монголите победиха Хорезм, след това Грузия и през 1223 г. достигнаха южните покрайнини на Русия, където победиха армията на руските князе в битката на река Калка. През зимата на 1237 г. татаро-монголите нахлуха в Русия с цялата си безброй армия, изгориха и опустошиха много руски градове и през 1241 г. се опитаха да завладеят Западна Европа, като нахлуха в Полша, Чехия и Унгария, стигнаха до бреговете на Адриатическо море, но затова се обърнаха назад че се страхували да оставят в тила си разрушената, но все пак опасна за тях Русия. Започна татаро-монголското иго.

Великият поет А. Пушкин остави сърдечни реплики: „На Русия беше определена висока дестинация ... нейните безгранични равнини погълнаха силата на монголите и спряха нашествието им в самия край на Европа; варварите не посмяха да оставят поробената Русия в тила си и се върнаха в степите на своя Изток. Полученото просветление беше спасено от разкъсана и умираща Русия ... "

Огромната монголска сила, простираща се от Китай до Волга, висеше като зловеща сянка над Русия. Монголските ханове издават етикети на руските принцове за царуване, атакуват Русия много пъти, за да ограбят и ограбят, многократно убиват руски принцове в тяхната Златна орда.

След като се укрепи с течение на времето, Русия започна да се съпротивлява. През 1380 г. великият херцог на Москва Дмитрий Донской побеждава ординския хан Мамай, а век по-късно войските на великия херцог Иван III и ординския хан Ахмат се срещат в така нареченото „стоене на Уграта“. Противниците лагеруват дълго време от различни страни на река Угра, след което хан Ахмат, осъзнавайки най-накрая, че руснаците са станали силни и той няма малък шанс да спечели битката, дава заповед за отстъпление и отвежда ордата си до Волга. Тези събития се считат за „края на татаро-монголското иго“.

Но през последните десетилетия тази класическа версия беше поставена под въпрос. Географ, етнограф и историк Лев Гумильов убедително показа, че отношенията между Русия и монголите са много по-сложни от обичайната конфронтация между жестоките завоеватели и техните нещастни жертви. Дълбоките познания в областта на историята и етнографията позволиха на учения да заключи, че между монголите и русите съществува един вид „допълване“, тоест съвместимост, способност за симбиоза и взаимна подкрепа на културно и етническо ниво. Писателят и публицист Александър Бушков стигна още по-далеч, като „изкриви“ теорията на Гумильов до нейния логичен завършек и изрази напълно оригинална версия: това, което обикновено се нарича татаро-монголско нашествие, всъщност беше борба на потомците на княз Всеволод Голямото гнездо (син на Ярослав и внук на Александър Невски ) със съперничещите си князе за единствената власт над Русия. Хан Мамай и Ахмат не са били нападатели-непознати, а благородни благородници, които според династичните връзки на руско-татарските фамилии са имали законно оправдани права за великото царуване. По този начин битката при Куликово и „изправянето на Югра“ не са епизоди от борбата срещу чуждестранните агресори, а страници от гражданската война в Русия. Нещо повече, този автор обнародва напълно "революционна" идея: под имената "Чингис хан" и "Бату" в историята ... руските князе Ярослав и Александър Невски, и Дмитрий Донской - това е самият хан Мамай (!).

Разбира се, заключенията на публициста са пълни с ирония и граничат с постмодерната „закачка“, но трябва да се отбележи, че много факти от историята на татаро-монголското нашествие и „игото“ наистина изглеждат твърде загадъчни и изискват по-голямо внимание и безпристрастни изследвания. Нека се опитаме да разгледаме някои от тези загадки.

Нека започнем с общ коментар. Западна Европа през 13 век представи разочароваща картина. Християнството изпитвало известна депресия. Дейността на европейците се премести в границите на техния район. Германските феодали започват да завземат граничните славянски земи и да превръщат населението си в безсилни крепостни селяни. Западните славяни, които живееха по Елба, се противопоставиха на германския натиск с всички сили, но силите бяха неравномерни.

Кои бяха монголите, които се приближиха до границите на християнския свят от изток? Как възникна мощната монголска държава? Нека направим екскурзия в историята му.

В началото на XIII век, през 1202-1203 г., монголите първо побеждават мерките, а след това и кераите. Факт е, че кераитите бяха разделени на привърженици на Чингис хан и неговите противници. Противниците на Чингиз хан бяха водени от сина на Уанг Хан, законния престолонаследник - Нилха. Той имаше причина да мрази Чингиз хан: дори по времето, когато Уан Хан беше съюзник на Чингис, той (лидерът на кераите), виждайки безспорните таланти на последния, искаше да му прехвърли трона на Кераит, заобикаляйки собствения му син. По този начин сблъсъкът на част от кераит с монголите е станал по време на живота на Уан Хан. И въпреки че кераитите са били по-малко, монголите ги побеждават, тъй като те показват изключителна мобилност и изненадват врага.

В сблъсъка с Кераит характерът на Чингис Хан беше напълно проявен. Когато Уанг Хан и синът му Нилха избягали от бойното поле, един от техните нойони (военни водачи) с малка чета задържал монголите, спасявайки водачите им от плен. Този нойон беше заловен, изведен пред очите на Чингис и той попита: „Защо, нойон, виждайки положението на вашите войски, не се остави? Имахте време и възможност. " Той отговори: „Служих на хана си и му дадох възможност да избяга, а главата ми е за теб, за победителя“. Чингис Хан каза: „Нуждаем се от всички да имитират този човек.

Вижте колко е смел, лоялен, доблестен. Не мога да те убия, noyon, предлагам ти място в моята армия. " Нойон стана хиляда души и, разбира се, вярно служи на Чингис Хан, защото ордата Кераит се разпадна. Самият Уанг Хан загива, докато се опитва да избяга при найманите. Тяхната охрана на границата, като видяла кераит, го убила и отрязаната глава на стареца представила на техния хан.

През 1204 г. монголите от Чингис хан и могъщото Найманско ханство се сблъскват. И отново монголите спечелиха победата. Победените бяха включени в ордата Чинггис. В източната степ нямаше повече племена, способни активно да се противопоставят на новия ред и през 1206 г., при големия курултай, Чингис беше преизбран за хан, но вече на цяла Монголия. Така се ражда изцяло монголската държава. Единственото враждебно племе за него останаха старите врагове на Борджигините - Меркитите, но дори и тези към 1208 г. бяха изгонени в долината на река Иргиз.

Нарастващата сила на Чингис хан позволи на ордата му доста лесно да асимилира различни племена и народи. Тъй като, в съответствие с монголските стереотипи на поведение, ханът можеше и трябваше да изисква подчинение, подчинение на заповедите и изпълнение на задълженията, но се считаше за неморално да се принуди човек да изостави своята вяра или обичаи - индивидът имаше право да направи своя избор. Това състояние на нещата беше привлекателно за мнозина. През 1209 г. уйгурската държава изпраща посланици при Чингис хан с молба да ги приеме в своя улус. Искането, разбира се, беше изпълнено и Чингиз хан даде на уйгурите огромни търговски привилегии. През Уйгурия преминавал кервански маршрут, а уйгурите, като част от монголската държава, забогатели, поради факта, че продавали вода, плодове, месо и „удоволствие“ на гладуващите каравани на високи цени. Доброволният съюз на Уйгурия с Монголия се оказа полезен и за монголите. С анексирането на Уйгурия монголите излизат извън границите на своя етнически ареал и влизат в контакт с други народи от ойкумената.

През 1216 г. на река Иргиз монголите са нападнати от хорезмианците. По това време Хорезм е бил най-мощната от държавите, възникнали след отслабването на властта на турците селджуки. Владетелите на Хорезм от управителите на владетеля на Ургенч се превърнали в независими владетели и взели титлата „Хорезмшахи“. Те се оказаха енергични, авантюристични и войнствени. Това им позволи да завладеят по-голямата част от Централна Азия и Южен Афганистан. Хорезмшахите създават огромна държава, в която основната военна сила е съставена от турците от съседните степи.

Но държавата се оказа крехка, въпреки богатството, смели воини и опитни дипломати. Режимът на военната диктатура разчитал на племена, чужди на местното население, които имали различен език, различни нрави и обичаи. Жестокостта на наемниците предизвика недоволство сред жителите на Самарканд, Бухара, Мерв и други градове от Централна Азия. Въстанието в Самарканд доведе до унищожаването на тюркския гарнизон. Естествено, това беше последвано от наказателна операция от хорезмианците, които жестоко се справяха с населението на Самарканд. Пострадаха и други големи и богати градове на Централна Азия.

В тази ситуация Хорезмшах Мохамед реши да потвърди титлата си „гази“ - „победител на неверниците“ - и да се прочуе с поредната си победа над тях. Възможността му се представя през същата 1216 г., когато монголите, воювайки с мерките, достигат до Иргиз. След като научава за пристигането на монголите, Мохамед изпраща армия срещу тях с мотива, че жителите на степите трябва да бъдат обърнати към исляма.

Армията на Хорезм атакува монголите, но те самите преминават в офанзива в арсергардната битка и тежко раняват хорезмианците. Само атаката на лявото крило, която се командваше от сина на Хорезмшах, талантливият командир Джалал ад-Дин, оправи ситуацията. След това хорезмианците се оттеглят и монголите се връщат у дома: те не възнамеряват да се бият с Хорезм, а напротив, Чингиз хан иска да установи връзки с хорезмшаха. В края на краищата Великият кервански път минаваше през Централна Азия и всички собственици на земите, по които се движеше, станаха по-богати за сметка на митата, плащани от търговците. Търговците охотно плащаха мита, защото прехвърляха разходите си на потребителите, като същевременно не губеха нищо. В желанието си да запазят всички предимства, свързани със съществуването на кервански маршрути, монголите се стремят към мир и спокойствие по своите граници. Разликата в вярата, според тях, не дава повод за война и не може да оправдае кръвопролитието. Вероятно самият Хорезмшах разбира епизодичния характер на сблъсъка на Ирше. През 1218 г. Мохамед изпраща търговски керван в Монголия. Мирът беше възстановен, особено след като монголите не бяха до Хорезм: малко преди това найманският принц Кучлук започна нова война с монголите.

За пореден път монголско-хорезмските отношения бяха нарушени от самия Хорезм и неговите служители. През 1219 г. богат керван от земите на Чингис хан се приближил до хорезмския град Отрар. Търговците отишли \u200b\u200bв града, за да попълнят запасите от храна и да се изкъпят в банята. Там търговците срещнали двама познати, единият от които уведомил управителя на града, че тези търговци са шпиони. Веднага разбра, че има голяма причина да ограби пътниците. Търговците са избити, имуществото им е конфискувано. Владетелят на Отрар изпратил половината плячка до Хорезм и Мохамед приел плячката, което означава, че споделял отговорността за това, което е направил.

Чингиз хан изпрати посланици, за да разбере какво е причинило инцидента. Мохамед се ядосал, когато видял неверниците и заповядал да убият някои от посланиците, а други, съблекли се, да ги изгонят на сигурна смърт в степта. Двама или трима монголи най-накрая се прибраха у дома и разказаха за случилото се. Гневът на Чингис хан нямаше граници. От монголска гледна точка имаше две най-ужасни престъпления: заблуждаване на доверителите и убийство на гости. Според обичая Чингис хан не можел да остави без отмъщение нито търговците, убити в Отрар, нито посланиците, които Хорезмшах обиждал и убивал. Ханът трябвало да се бие, иначе съплеменниците му просто биха отказали да му се доверят.

В Централна Азия Хорезмша разполагаха с редовна армия от 400 000 души. А монголите, както вярваше известният руски ориенталист В. В. Бартолд, имаха не повече от 200 хиляди. Чингиз хан поиска военна помощ от всички съюзници. Воини дойдоха от турците и кара-китаите, уйгурите изпратиха отряд от 5 хиляди души, само посланикът на Тангут смело отговори: „Ако нямате достатъчно войски, не се бийте. Чингиз хан счете отговора за обида и каза: „Само когато бях мъртъв, можех да понеса такава обида“.

Чингиз хан хвърли събраните монголски, уйгурски, тюркски и кара-китайски войски на Хорезм. Хорезмшах, след като се скарал с майка си Туркан-Хатун, не вярвал на военните лидери, които били свързани с нея. Той се страхуваше да ги събере в юмрук, за да отблъсне нападението на монголите, и разпръсна армията из гарнизоните. Най-добрите командири на шаха бяха неговият нелюбим син Джалал-ад-Дин и комендантът на крепостта Худжанд Тимур-Мелик. Монголите превземат крепостите една след друга, но в Ходжент, дори превземайки крепостта, не могат да превземат гарнизона. Тимур-Мелик качил войниците си на салове и избягал от преследване по широката Сирдария. Разпръснати гарнизони не можеха да задържат напредването на войските на Чингис хан. Скоро всички по-големи градове на султаната - Самарканд, Бухара, Мерв, Херат - са пленени от монголите.

По отношение на превземането на централноазиатските градове от монголите има една добре установена версия: „Дивите номади унищожиха културните оазиси на земеделските народи“. Така е? Тази версия, както показа Л. Н. Гумилев, се основава на легендите на придворните мюсюлмански историци. Например ислямските историци съобщават за падането на Херат като бедствие, при което цялото население е унищожено в града, с изключение на няколко мъже, които са успели да избягат в джамията. Те се скриха там, страхувайки се да излязат на улиците, осеяни с трупове. Само диви зверове обикаляха града и измъчваха мъртвите. След като седяха известно време и се опомниха, тези „юнаци“ отидоха в далечни страни, за да ограбят каравани, за да си върнат загубеното богатство.

Но възможно ли е? Ако цялото население на голям град беше изтребено и лежеше по улиците, тогава вътре в града, по-специално в джамията, въздухът щеше да е пълен с трупни миазми и онези, които се криеха там, просто щяха да умрат. Никой хищник, освен чакалите, не живее в близост до града и много рядко влиза в града. За изтощените хора беше просто невъзможно да се преместят да грабят каравани на няколкостотин километра от Херат, защото щеше да им се наложи да вървят пеша, носейки тежки товари - вода и провизии. Такъв „разбойник“, срещнал керван, вече не може да го ограби ...

Още по-изненадваща е информацията, съобщавана от историците за Мерв. Монголите са го взели през 1219 г. и също така твърдят, че са унищожили всички жители там. Но вече през 1229 г. Мерв се разбунтува и монголите трябваше отново да превземат града. И накрая, две години по-късно, Мерв изпраща отряд от 10 хиляди души да се бие с монголите.

Виждаме, че плодовете на фантазията и религиозната омраза породиха легендите за монголските зверства. Ако вземем предвид степента на надеждност на източниците и зададем прости, но неизбежни въпроси, лесно е да отделим историческата истина от литературната фантастика.

Монголите окупираха Персия почти без бой, като изгониха сина на Хорезмшах Джелал-ад-Дин в Северна Индия. Самият Мохамед II Гази, съкрушен от борба и постоянни поражения, умира в прокажена колония на остров в Каспийско море (1221). Монголите сключиха мир с шиитското население на Иран, което постоянно се обиждаше от сунитите на власт, по-специално от багдадския халиф и самия Джалал ал-Дин. В резултат на това шиитското население на Персия страда значително по-малко от сунитите в Централна Азия. Както и да е, през 1221 г. държавата на Хорезмшах е завършена. При един владетел - Мохамед II Гази - тази държава достигна най-високата си сила и загина. В резултат на това Хорезм, Северен Иран и Хорасан са присъединени към монголската империя.

През 1226 г. настъпва часът на държавата Тангут, който в решаващия момент на войната с Хорезм отказва да помогне на Чингиз хан. Монголите правилно възприеха този ход като предателство, което според Яса изисква отмъщение. Столицата на Тангут беше градът Чжунсин. Обсаден е от Чингиз хан през 1227 г., побеждавайки тангутските войски в предишните битки.

По време на обсадата на Чжунсин Чингис хан умира, но монголските нойони по заповед на техния водач скриват смъртта му. Крепостта е превзета и населението на „злия“ град, върху който е паднала колективната вина за предателство, е екзекутирано. Държавата Тангут изчезва, оставяйки след себе си само писмени доказателства за миналата култура, но градът оцелява и живее до 1405 г., когато е унищожен от китайците от династията Минг.

От столицата на Тангутите монголите отнесли тялото на своя велик владетел в родните степи. Погребалната церемония беше следната: останките на Чингис хан бяха спуснати в изкопания гроб, заедно с много ценни неща, а всички роби, извършили погребалната работа, бяха избити. Според обичая, точно една година по-късно, беше необходимо да се отпразнува възпоменанието. За да открият погребалното място по-късно, монголите направиха следното. В гроба те пожертваха малко камила, току-що взета от майката. И една година по-късно самата камила намери в безграничната степ място, където беше убито нейното малко дете. След като убиха тази камила, монголите извършиха предписаната церемония за възпоменание и след това напуснаха гроба завинаги. Оттогава никой не знае къде е погребан Чингис хан.

През последните години от живота си той беше изключително загрижен за съдбата на своята държава. Ханът имал четирима синове от любимата си съпруга Борте и много деца от други съпруги, които, макар да се считали за законни деца, нямали право на бащиния трон. Синовете от Борте се различавали по наклонности и характер. Най-големият син, Джочи, се роди малко след пленничеството на Борте от Меркитите и следователно не само злите езици, но и по-малкият брат Чагатай го нарече „измама на Меркит“. Въпреки че Борте неизменно защитаваше Джочи, а самият Чингис Хан винаги го разпознаваше като свой син, сянката на пленническия плен на майка му пада върху Джочи с тежестта на подозрението за незаконност. Веднъж, в присъствието на баща си, Чагатай открито нарече Джочи нелегитимен и делото почти завърши в сбиване между братята.

Любопитно е, но според свидетелствата на съвременниците в поведението на Джочи е имало някои постоянни стереотипи, които силно са го отличавали от Чингис. Ако за Чингиз хан не е имало понятие за „милост“ по отношение на враговете (той е оставил живота само на малки деца, които са били осиновени от майка му Хоелун, и на доблестния Багатура, преминал на монголска служба), то Джочи се отличава със своята човечност и доброта. И така, по време на обсадата на Гургандж, хорезмианците, напълно изтощени от войната, поискаха да приемат предаването, тоест с други думи, да ги пощадят. Джочи се изказа в полза на проявяването на милост, но Чингис хан категорично отхвърли молбата за милост и в резултат гарнизонът на Гургандж беше частично прекъснат, а самият град беше наводнен от водите на Амударья. Неразбирането между бащата и първородния син, непрекъснато подклаждано от интригите и клеветите на роднини, се задълбочава с времето и се превръща в недоверието на суверена към неговия наследник. Чингиз хан подозира, че Джочи иска да спечели популярност сред покорените народи и да се отдели от Монголия. Малко вероятно е това да е така, но фактът остава факт: в началото на 1227 г. Джочи, ловувайки в степта, е намерен мъртъв - гръбнакът му е счупен. Подробностите за инцидента бяха запазени в тайна, но без съмнение Чингис Хан беше човек, който се интересуваше от смъртта на Джочи и беше напълно способен да сложи край на живота на сина си.

За разлика от Джочи, вторият син на Чингис хан, Чага-тай, беше строг, изпълнителен и дори жесток човек. Следователно той беше повишен до "пазител на Яса" (нещо като главния прокурор или върховния съдия). Чагатай стриктно спазва закона и се отнася без нарушение към нарушителите му.

Третият син на великия хан, Угедей, подобно на Джочи, се отличавал с доброта и толерантност към хората. Характерът на Угедей е най-добре илюстриран от следния инцидент: веднъж, при съвместно пътуване, братята видяха мюсюлманин да се мие от водата. Според мюсюлманския обичай всеки вярващ е длъжен да извършва намаз и ритуално измиване по няколко пъти на ден. Монголската традиция, от друга страна, забранява на човек да се къпе през цялото лято. Монголите вярвали, че измиването в река или езеро причинява гръмотевична буря, а гръмотевична буря в степта е много опасна за пътуващите и поради това „извикването на гръмотевична буря“ се счита за опит за живот на хората. Нукерите-бдители на безмилостния привърженик на закона Чагатай заловили мюсюлманин. Предвиждайки кървава развръзка - нещастникът беше заплашен с отрязване на главата - Угедей изпрати своя човек да каже на мюсюлманина да отговори, че е пуснал златна във водата и просто я търси там. Мюсюлманинът каза така на Чагатай. Той заповяда да търси монета и през това време воинът на Угедей хвърли златото във водата. Намерената монета е върната на „законния собственик“. На раздяла Угедей, извадил шепа монети от джоба си, подал ги на спасения и казал: „Следващият път, когато пуснете златна монета във водата, не тръгвайте след нея, не нарушавайте закона“.

Най-малкият от синовете на Chinggis, Tului, е роден през 1193г. Оттогава Чингиз хан беше в плен, този път изневярата на Борте беше съвсем очевидна, но Чингис хан и Тулуя признаха за законния му син, макар че външно той не приличаше на баща си.

От четиримата синове на Чингис хан най-малкият имаше най-големите таланти и показа най-голяма морална стойност. Добър командир и изключителен администратор, Тулуи също беше любящ съпруг и се отличаваше с благородство. Той се оженил за дъщерята на починалия глава на кераите Ван Хан, която била благочестива християнка. Самият Тулуй нямал право да приеме християнската вяра: подобно на Чингисид, той трябвало да практикува религията Бон (езичеството). Но синът на хана позволи на жена си не само да изпълнява всички християнски ритуали в луксозна „църковна“ юрта, но и да има свещеници със себе си и да приема монаси. Смъртта на Тулуй може да се нарече героична без никакво преувеличение. Когато Угедей се разболя, Тулуй доброволно взе силна шаманска отвара, опитвайки се да „привлече“ болестта към себе си и умря, спасявайки брат си.

И четирите сина имаха право да наследят Чингис хан. След елиминирането на Джочи остават трима наследници и когато Чингис изчезва, а новият хан все още не е избран, Тулуи управлява улуса. Но на курултая от 1229 г., в съответствие с волята на Чингис, нежният и толерантен Угедей е избран за велик хан. Угедей, както вече споменахме, имаше мила душа, но добротата на суверена често не е добра за държавата и поданиците. Управлението на улуса под него се дължи главно на строгостта на Chagatai и дипломатическите и административни умения на Tului. Самият велик хан предпочитал номадските скитания и пиршества в Западна Монголия пред държавните грижи.

На внуците на Чингис хан бяха разпределени различни области на улуса или високите длъжности. Най-големият син на Джочи, Орда-Ичен, получи Бялата орда, разположена между Иртиш и хребета Тарбагатай (района на днешен Семипалатинск). Вторият син, Бату, започва да притежава Златната (голямата) Орда на Волга. Третият син, Шейбани, напусна Синята орда, бродяйки от Тюмен до Аралско море. В същото време на тримата братя - владетелите на улусите - бяха разпределени само по една до две хиляди монголски войници, докато общият брой на монголската армия достига 130 хиляди души.

Децата на Чагатай също получиха хиляда воини, а потомците на Тулуи, които бяха в двора, притежаваха всички улуси на дядото и бащата. Така че монголите установили система за наследяване, наречена минорат, при която най-малкият син наследил всички права на бащата, а по-големите братя - само дял от общото наследство.

Великият хан Угедей също имал син - Гуюк, който претендирал за наследството. Увеличението на клана по време на живота на децата на Чингис предизвикало разделянето на наследството и огромни трудности при управлението на улуса, който се простирал от Черно до Жълто море. Тези трудности и семейни сметки скриха семената на бъдещите раздори, които унищожиха държавата, създадена от Чингис хан и неговите съмишленици.

Колко татаро-монголи са дошли в Русия? Нека се опитаме да се справим с този проблем.

Руските дореволюционни историци споменават „половин милионната монголска армия“. В. Ян, авторът на известната трилогия „Чингис хан“, „Бату“ и „До последното море“, нарича числото четиристотин хиляди. Известно е обаче, че воин от номадско племе тръгва на поход с три коня (поне два). Единият носи багаж („сухи дажби“, подкови, резервни сбруи, стрели, броня), а третият трябва да се сменя от време на време, така че единият кон да може да си почине, ако внезапно му се наложи да участва в битка.

Простите изчисления показват, че за армия от половин милион или четиристотин хиляди бойци са необходими поне един и половина милиона коне. Подобно стадо е малко вероятно да успее ефективно да премине на голямо разстояние, тъй като водещите коне моментално ще унищожат тревата на огромна площ, а задните коне ще умрат от липса на храна.

Всички основни нашествия на татаро-монголите в Русия са се случили през зимата, когато останалата трева е скрита под снега и не можете да вземете много фураж със себе си ... Монголският кон наистина знае как да си набави храна под снега, но древните източници не споменават монголските коне "В услуга" на ордата. Експертите по коневъдство доказват, че татаро-монголската орда е яздила туркмените, а това е съвсем различна порода и изглежда различно и не е в състояние да се храни през зимата без човешка помощ ...

Освен това не се взема предвид разликата между кон, на когото е било позволено да се скита през зимата без никаква работа, и кон, принуден да прави дълги пътувания под ездач и също да участва в битки. Но те, освен конници, трябваше да носят и тежка плячка! Конвои последваха войските. Говедата, които влачат каруците, също трябва да бъдат нахранени ... Картината на огромна маса от хора, които се движат в тила на половин милион армия с каруци, съпруги и деца, изглежда доста фантастична.

Изкушението за историка да обясни кампаниите на монголите от 13 век с „преселения“ е голямо. Но съвременните изследователи показват, че монголските кампании не са били пряко свързани с изместването на огромни маси от населението. Победите бяха спечелени не от орди номади, а от малки, добре организирани мобилни отряди, които се връщаха в родните си степи след походи. А хановете на клона на Джочи - Бату, Орда и Шейбани - получили според волята на Чинггис само 4 хиляди конници, тоест около 12 хиляди души, заселили се на територията от Карпатите до Алтай.

В крайна сметка историците се спряха на тридесет хиляди воини. Но дори тук възникват въпроси без отговор. И първото сред тях ще бъде следното: не е ли достатъчно? Въпреки разединението на руските княжества, тридесет хиляди конници са твърде малка фигура, за да уредят „огън и разруха“ в цяла Русия! В крайна сметка те (дори поддръжниците на „класическата“ версия го признават) не се движеха в компактна маса. Няколко чети, разпръснати в различни посоки, и това намалява броя на „безбройните татарски орди“ до краен предел, отвъд който започва елементарно недоверие: може ли такъв брой агресори да завладеят Русия?

Оказва се омагьосан кръг: по чисто физически причини огромна татаро-монголска армия едва ли би могла да запази боеспособността си, за да се придвижи бързо и да нанесе прословутите „неразрушими удари“. Една малка армия едва ли би могла да установи контрол върху по-голямата част от територията на Русия. За да излезем от този порочен кръг, трябва да признаем: нашествието на татаро-монголите всъщност беше само епизод от кървавата гражданска война, която се води в Русия. Силите на противниците бяха сравнително малко, те разчитаха на собствените си запаси от фураж, натрупани в градовете. И татаро-монголите се превърнаха в допълнителен външен фактор, използван във вътрешната борба по същия начин, както преди бяха използвани войските на печенегите и половците.

Хрониките, дошли до нас за военните кампании от 1237-1238 г., рисуват класически руския стил на тези битки - битките се провеждат през зимата, а монголите - степни хора - действат с невероятно умение в горите (например обкръжението и последващото пълно унищожение на руския отряд на река Сити под командването на великия Княз Владимирски Юрий Всеволодович).

След като хвърлихме общ поглед върху историята на създаването на огромната монголска държава, трябва да се върнем в Русия. Нека разгледаме по-отблизо ситуацията с битката при река Калка, неразбрана напълно от историците.

В началото на XI-XII век не степните жители представляват основната опасност за Киевска Рус... Нашите предци са били приятели с половецките ханове, женили са се за „червените половецки момичета“, приемали кръстените половци в своята среда, а потомците на последните ставали запорожци и слободски казаци, не без основание в прякорите им традиционната славянска суфикс на принадлежност „ов“ (Иванов) е заменена с тюркската - Енко ”(Иваненко).

По това време се появи по-страшно явление - падане на морала, отхвърляне на традиционната руска етика и морал. През 1097 г. в Любеч се провежда княжески конгрес, който поставя началото на нова политическа форма на съществуването на страната. Там беше решено „нека всеки да запази отечеството си“. Русия започна да се превръща в конфедерация на независими държави. Принцовете се зарекоха да пазят прокламираното неразрушимо и в това целунаха кръста. Но след смъртта на Мстислав, Киевската държава започва бързо да се разпада. Полоцк пръв отложи. Тогава Новгородската „република“ спря да изпраща пари в Киев.

Поразителен пример за загубата на морални ценности и патриотични чувства е постъпката на княз Андрей Боголюбски. През 1169 г., след като превзема Киев, Андрей дава града на своите воини за тридневна грабеж. До този момент в Русия беше обичайно това да се прави само с чужди градове. При никакви граждански конфликти тази практика никога не се е разпространявала в руските градове.

Игор Святославич, потомък на княз Олег, героят на „Полагането на Игоревия полк“, който стана княз на Чернигов през 1198 г., си постави за цел да предприеме репресии срещу Киев, град, в който непрекъснато се укрепваха съперници от неговата династия. Той постигна споразумение със смоленския княз Рюрик Ростиславич и призова за помощ на половците. В защита на Киев - „майката на руските градове“ - се изказа князът Роман Волински, разчитайки на съюзническите войски на Торките.

Планът на черниговския княз е осъществен след смъртта му (1202 г.). Рюрик, князът на Смоленск, и Олговичите с Половци през януари 1203 г., в битка, която протичаше главно между Половци и въртящите моменти на Роман Волински, поеха властта. Като превзе Киев, Рюрик Ростиславич подложи града на ужасно поражение. Десетинната църква и Киево-Печерската лавра са унищожени, а самият град е изгорен. „Те са направили голямо зло, което не е било от кръщението в руската земя“, остави съобщение летописецът.

След съдбоносната 1203 г. Киев не се възстановява.

Според Л. Н. Гумильов по това време древните руснаци са загубили своята страст, тоест културния и енергиен „заряд“. При такива условия сблъсъкът със силен враг не може да не стане трагичен за страната.

Междувременно монголските полкове се приближаваха до руските граници. По това време основният враг на монголите на запад бяха половците. Враждата им започва през 1216 г., когато половците приемат кръвните врагове на Чингис - мерките. Половците активно провеждаха антимонголската политика, като непрекъснато подкрепяха враждебните към монголите финно-угорски племена. В същото време жителите на половецката степ са били толкова подвижни, колкото самите монголи. Виждайки безсмислието на конни сблъсъци с половци, монголите изпращат експедиционен корпус в тила на врага.

Талантливите командири Субатей и Джебе поведоха корпус от три тумена през Кавказ. Грузинският крал Джордж Лаша се опита да ги атакува, но беше унищожен заедно с армията. Монголите успяха да заловят водачите, които показаха пътя през Дариалското дефиле. Така те отидоха до горната Кубан, отзад на половците. Онези, които намериха врага в тила си, се оттеглиха до руската граница и поискаха помощ от руските князе.

Трябва да се отбележи, че отношенията между Русия и половците не се вписват в схемата на непримирима конфронтация „уредени - номади”. През 1223 г. руските князе стават съюзници на половците. Трите най-силни князе на Русия - Мстислав Удалой от Галич, Мстислав от Киев и Мстислав от Чернигов, събраха войски и се опитаха да ги защитят.

Сблъсъкът на Калка през 1223 г. е описан с подробности в летописите; освен това има и друг източник - „Приказката за битката при Калка, и за руските князе, и за седемдесет юнака“. Изобилието от информация обаче не винаги изяснява ...

Историческата наука отдавна не отрича факта, че събитията на Калка не са били агресия на зли извънземни, а нападение от руснаците. Самите монголи не се стремят към война с Русия. Посланиците, които пристигнаха при руските князе доста приятелски помолиха руснаците да не се намесват в отношенията им с половците. Но, верни на съюзническите ангажименти, руските князе отхвърлиха мирните предложения. По този начин те допуснаха фатална грешка с горчиви последици. Всички посланици бяха убити (според някои източници те дори не просто бяха убити, а „измъчвани“). По всяко време убийството на посланик, парламентарист се смяташе за тежко престъпление; според монголския закон измамата на доверчивия човек е непростимо зверство.

След това руската армия започва дълга кампания. След като напусна границите на Русия, той беше първият, който нападна татарския лагер, взе плячка, открадна добитък, след което се придвижва извън територията си за още осем дни. Решителна битка се провежда на река Калка: осемдесет хилядната руско-половецка армия пада върху двадесет хилядната (!) Чета на монголите. Тази битка е загубена от съюзниците поради невъзможността да се координират действията. Половците панически напуснаха бойното поле. Мстислав Удалой и неговият „по-млад“ княз Даниил избягаха за Днепър; те първи стигнаха до брега и успяха да скочат в лодките. В същото време принцът нарязал останалите лодки, страхувайки се, че татарите ще могат да преминат след тях, „и с уплаха стигнал до Галич”. По този начин той обрече на смърт своите съмишленици, чиито коне бяха по-лоши от тези на принца. Враговете избиха всички, които изпревариха.

Останалите принцове остават сами с врага, те отблъскват атаките му в продължение на три дни, след което, вярвайки на уверенията на татарите, се предават. Тук има още една загадка. Оказва се, че принцовете се предават, след като някой Русич на име Плоскиня, който е бил в бойните формирования на врага, тържествено целува нагръдния кръст във факта, че руснаците ще бъдат пощадени и няма да пролеят кръвта си. Монголите, според техния обичай, спазиха думата си: като завързаха пленниците, те ги положиха на земята, покриха ги с дъска и седнаха да пируват с телата. Нито капка кръв наистина не беше разлята! А последното, според монголските възгледи, се счита за изключително важно. (Между другото, фактът, че пленените принцове са поставени под дъските, се съобщава само от „Приказката за битката при Калка“. Други източници пишат, че принцовете просто са били избити без подигравки, а трети - че са били „взети в плен“. Така че историята с празник на телата е само една версия.)

Различните народи имат различно схващане за върховенството на закона и концепцията за честност. Русичите вярвали, че монголите, след като са избили пленниците, са нарушили клетвата си. Но от гледна точка на монголите, те спазиха клетвата и екзекуцията беше най-висшата справедливост, защото принцовете извършиха ужасния грях, убивайки онзи, който се довери. Следователно не става въпрос за предателство (историята дава много доказателства за това как самите руски князе са нарушили „целувката на кръста“), а в личността на самия Плоскини - руски християнин, който по някакъв тайнствен начин се е оказал сред войниците на „непознатия народ“.

Защо руските принцове се предадоха, след като изслушаха убежденията на Плоскини? "Приказката за битката при Калка" пише: "Имаше и скитниците с татарите, а Плоскиня беше техен управител." Бродниците са руски свободни воини, живели по тези места, предшествениците на казаците. Установяването на социалната позиция на Плоскини обаче само обърква въпроса. Оказва се, че марсоходите са успели да се споразумеят за „непознатите народи“ за кратко време и са станали толкова близки с тях, че са нанесли съвместни удари по братята си в кръв и вяра? Едно може да се твърди със сигурност: част от армията, с която руските князе се биеха на Калка, беше славянска, християнска.

Руските принцове в цялата тази история не изглеждат най-добре. Но да се върнем към нашите загадки. Приказката за битката при Калка, която споменахме, по някаква причина не е в състояние определено да назове врага на руснаците! Ето цитат: „... Поради нашите грехове дойдоха непознати народи, безбожни моавци [символично име от Библията], за които никой не знае точно кои са и откъде са, и какъв е техният език, и какъв род са и каква вяра. И ги наричат \u200b\u200bтатари, а някои казват - таурмени, а други - печенеги “.

Удивителни линии! Те са написани много по-късно от описаните събития, когато изглежда е трябвало да се знае точно с кого руските князе са воювали на Калка. В крайна сметка част от армията (макар и малка) въпреки това се завърна от Калки. Нещо повече, победителите, преследвайки разбитите руски полкове, ги преследват до Новгород-Святополч (на Днепър), където атакуват цивилното население, така че сред жителите на града да има свидетели, които са видели врага със собствените си очи. И въпреки това той остава „непознат“! Това твърдение обърква нещата още повече. В края на краищата, по времето, описано в Русия, те са познавали много добре половците - дълги години са живели рамо до рамо, биели са се, след това са се сближили ... Таурмените, номадско тюркско племе, живеещо в Северното Черноморие, отново са били добре познати на руснаците. Любопитно е, че в „Света на Игоревия полк“ сред номадските тюрки, служили на черниговския княз, се споменават някои „татари“.

Остава впечатлението, че летописецът крие нещо. По неизвестна за нас причина той не иска директно да назове врага на руснаците в тази битка. Може би битката при Калка изобщо не беше сблъсък с непознати народи, а един от епизодите на междуособната война, водена между руски християни, половски християни и татарите, които се включиха в каузата?

След битката при Калка част от монголите обърнаха конете си на изток, опитвайки се да докладват за изпълнението на възложената задача - победата над половците. Но на брега на Волга армията е попаднала в засада от волжките българи. Мюсюлманите, които мразеха монголите като езичници, неочаквано ги нападнаха по време на преминаването. Тук победителите при Калка бяха победени и много хора загубени. Успелите да прекосят Волга напускат степите на изток и се обединяват с основните сили на Чингис хан. Така завърши първата среща на монголите и руснаците.

Л. Н. Гумилев е събрал огромно количество материали, което ясно показва, че връзката между Русия и Ордата МОЖЕ да се обозначава с думата "симбиоза". След Гумильов те много и често пишат за това как руските князе и „монголски ханове“ са станали братя по оръжие, роднини, зетьове и свекър, как са ходили в съвместни военни кампании, как (да наречем нещата със собствените си имена) са били приятели. Отношенията от този род са уникални по свой начин - в никоя друга държава, която са завладели, татарите не са се държали така. Тази симбиоза, братство по оръжие води до такова преплитане на имена и събития, че понякога е дори трудно да се разбере къде свършват руснаците и започват татарите ...

Следователно въпросът дали е имало татаро-монголско иго в Русия (в класическия смисъл на този термин) остава отворен. Тази тема чака своите изследователи.

Този текст е уводен фрагмент. автор

7.4. Четвъртият период: татаро-монголското иго от битката при града (1238 г.) до „изправянето на Югра“ (1481 г.) - официалният край на татаро-монголското иго в Русия KHAN BATY от 1238 г. ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ, 1238-1248 г., управляван 10 години, столицата е Владимир Дойде от Новгород, с. 70. Според

От книгата Русия и Ордата. велика империя средна възраст автор Носовски Глеб Владимирович

2. Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под управлението на Новгород \u003d Ярославската династия на Георги \u003d Чингис хан и след това брат му Ярослав \u003d Бату \u003d Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро-монголското нашествие“ като обединение на руските

От книгата Русия и Ордата. Велика империя на средновековието автор Носовски Глеб Владимирович

3. " Татаро-монголско иго»В Русия - ерата на военния контрол в Руската империя и нейният разцвет 3.1. Каква е разликата между нашата версия и Millerovo-Romanovskoy Millerovsko-Romanovskoy история рисува епохата на XIII-XV век в тъмните цветове на ожесточено чуждо иго в Русия. С един

От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович

12. Не е имало чуждестранно "татаро-монголско завоевание" на Русия Средновековна Монголия и Русия - само едно и също нещо. Никакви чужденци не завладяха Русия. Русия първоначално е била обитавана от народи, които първоначално са живели на собствената си земя - руснаци, татари и т.н.

автор Носовски Глеб Владимирович

7.4. Четвъртият период: татаро-монголското иго от битката при Града през 1238 г. до „изправянето на Югра“ през 1481 г., което днес се счита за „официален край на татаро-монголското иго“ ХАН БАТИ от 1238 г. ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ 1238-1248 г., управляван в продължение на 10 години, столицата е Владимир. Дойде от Новгород

От книгата Книга 1. Нова хронология на Русия [Руски хроники. „Монголско-татарско“ завоевание. Битка при Куликово. Иван Грозни. Разин. Пугачев. Поражението на Тоболск и автор Носовски Глеб Владимирович

2. Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под властта на Новгород \u003d Ярославската династия на Георги \u003d Чингис хан и след това брат му Ярослав \u003d Бату \u003d Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро-монголското нашествие“ като процес на обединение на руските

От книгата Книга 1. Нова хронология на Русия [Руски хроники. „Монголско-татарско“ завоевание. Битка при Куликово. Иван Грозни. Разин. Пугачев. Поражението на Тоболск и автор Носовски Глеб Владимирович

3. Татаро-монголско иго в Русия - това е периодът на военно управление в Обединената руска империя 3.1. Каква е разликата между нашата версия и Millerovo-Romanovskoy Millerovsko-Romanovskoy история рисува епохата на XIII-XV век в тъмните цветове на свирепо чуждо иго в Русия. ОТ

автор Носовски Глеб Владимирович

4 период: татаро-монголското иго от битката при Града през 1237 г. до „изправянето на Югра” през 1481 г., което днес се счита за „официален край на татаро-монголското иго” хан Бату от 1238 г. Ярослав Всеволодович 1238-1248 (10), столица - Владимир, дошъл от Новгород (, стр. 70). От: 1238-1247 (8). От

От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под управлението на Новгород \u003d Ярославската династия на Георги \u003d Чингис хан и след това брат му Ярослав \u003d Бату \u003d Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро-монголското нашествие“ като процес на обединение на руските

От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

Татаро-монголско иго в Русия \u003d периодът на военно управление в обединената руска империя Каква е разликата между нашата версия и традиционната? Традиционната история рисува епохата на XIII-XV век в мрачните цветове на чуждо иго в Русия. От една страна, нас насърчаваме да вярваме

От книгата Гумильов, син на Гумильов автор Беляков Сергей Станиславович

ТАТАРО-МОНГОЛ ИГО Но може би жертвите са били оправдани и „съюзът с Ордата“ е спасил руската земя от най-лошото нещастие, от коварните папски прелати, от безмилостните рицарски кучета, от поробването не само физическо, но и духовно? Може би Гумильов е прав, а татарската помощ

От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович

12. Не е имало чуждестранно „татаро-монголско завоевание“ на Русия Средновековна Монголия и Русия - само едно и също нещо. Никакви чужденци не завладяха Русия. Русия първоначално е била обитавана от народи, първоначално живеещи на тяхната земя - руснаци, татари и т.н.

автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Рус. Китай. Англия. Датиране на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Великият Александър Невски. "Руската земя ще устои!" автор Пронина Наталия М.

Глава IV. Вътрешната криза на Русия и татаро-монголското нашествие И въпросът беше, че към средата на XIII век Киевската държава, подобно на повечето от ранните феодални империи, претърпя болезнен процес на пълно раздробяване и разпадане. Всъщност първите опити за пробив

От книгата тюрки или монголи? Ерата на Чингис хан автор Оловинцов Анатолий Григориевич

Глава X „Татаро-монголско иго“ - каквото е било Не е имало така нареченото иго на татарите. Татарите никога не са окупирали руските земи и не са държали там гарнизоните си ... Трудно е да се намерят паралели в историята с такава щедрост на победителите. Б. Ишболдин, почетен професор

Както пише в повечето учебници по история, през XIII-XV век Русия страда от монголо-татарското иго. Напоследък обаче все повече хора си задават въпроса: съществуваше ли изобщо? Наистина ли огромни орди номади са наводнили мирните княжества, поробвайки жителите им? Нека анализираме исторически факти, много от които могат да бъдат шокиращи.

Иго е изобретен от поляците

Самият термин „монголско-татарско иго“ е измислен от полски автори. Летописецът и дипломат Ян Длугош през 1479 г. нарича времето на съществуването на Златната орда. Следва го през 1517 г. историкът Матей Меховски, който работи в университета в Краков. Това тълкуване на връзката между Русия и монголските завоеватели бързо се възприема в Западна Европа и оттам е заимствано от руски историци.

Нещо повече, в самите войски на Ордата практически няма татари. Просто Европа е знаела добре името на този азиатски народ, затова се е разпространила и върху монголите. Междувременно Чингиз хан се опитал да унищожи цялото татарско племе, побеждавайки армията им през 1202г.

Първото преброяване на населението на Русия

Ордата провежда първото преброяване на населението в историята на Русия. Те искаха да получат точна информация за жителите на всяко княжество, тяхната класова принадлежност. Основната причина за този интерес към статистиката от страна на монголите беше необходимостта да се изчисли размерът на данъците, наложени на субектите.

Преброяването се проведе в Киев и Чернигов през 1246 г., Рязанското княжество беше подложено на статистически анализ през 1257 г., новгородците бяха преброени две години по-късно, а населението на Смоленска област - през 1275 г.

Нещо повече, жителите на Русия вдигнаха народни въстания и прогониха от земята си така наречените „бесермени“, които събираха данък за хановете на Монголия. Но управителите на Златната орда, наричани „баскаци“, живеели и работили дълго време в руските княжества, изпращайки събраните данъци на Сарай-Бату, а по-късно и на Сарай-Берк.

Съвместни преходи

Княжеските отряди и Ордата често правят съвместни военни кампании, както срещу други руснаци, така и срещу жителите на Източна Европа. И така, от 1258 до 1287 г. войските на монголските и галисийските князе редовно нападат Полша, Унгария, Литва. И през 1277 г. руснаците участват в монголската военна кампания в Северен Кавказ, помагайки на своите съюзници да завладеят Алания.

През 1333 г. московчани нападат новгородците, на следващата година отрядът Брянск - смоленците. Всеки път, когато ординските войски участваха в тези междинни набези. Освен това те редовно помагаха на великите херцози на Твер, които по това време бяха смятани за главни владетели на Русия, да успокоят непокорните съседни земи.

По-голямата част от ордата са руснаци

Арабският пътешественик Ибн Батута, посетил град Сарай-Берке през 1334 г., пише в своето есе „Подарък за гледане за чудесата на градовете и чудесата на скитанията“, че в столицата на Златната орда има много руснаци. Освен това те съставляват по-голямата част от населението: както работещи, така и въоръжени.

Този факт е споменат и от белия емигрантски автор Андрей Гордеев в книгата „История на казаците“, която е написана във Франция в края на 20-те години на ХХ век. Според изследователя по-голямата част от ординските войски са били т. Нар. „Бродници“ - етнически славяни, населявали Азовския регион и Донските степи. Тези предшественици на казаците не искаха да се подчиняват на князете, затова се преместиха на юг заради свободния живот. Името на тази етносоциална група вероятно идва от руската дума „скитам се“ (да се скитам).

Както е известно от летописните източници, в битката при Калка през 1223 г. марсоходите се бият на страната на монголските войски, водени от губернатора Плоскиния. Може би познанията му за тактиката и стратегията на княжеските дружини са били от голямо значение за победата над обединените руско-половецки сили.

Освен това Плоскиния подлъгва киевския владетел Мстислав Романович, заедно с двама туровско-пински князе и ги предава на монголите за екзекуция.

Повечето историци обаче вярват, че монголите са принудили руснаците да служат в армията им. Тоест нашествениците насилствено въоръжиха представители на поробения народ, което изглежда неправдоподобно.

Марина Полубояринова, старши изследовател в Института по археология на Руската академия на науките, пише в книгата „Руски хора в Златната орда” (Москва, 1978): „Вероятно по-късно принудителното участие на руските войници в татарската армия е прекратено. Останаха наемници, които вече доброволно се присъединиха към татарските войски. "

Нашественици-кавказци

Йесугей-багатур, бащата на Чингис хан, е бил представител на клана Борджигин от монголското племе Кият. Според описанията на много очевидци и той, и легендарният му син са били високи, светлокожи хора с червеникава коса.

Персийският учен Рашид ад-Дин в книгата си „Сборник хроники“ (началото на XIV век) пише, че всички потомци на великия завоевател са предимно руси и сивооки.

Свикнали сме да вярваме, че през XIII век Русия е била завладяна от безброй орди монголско-татари. Някои историци споменават 500-хилядна армия. Това обаче не е така. В крайна сметка дори населението на съвременна Монголия едва надхвърля 3 милиона души и ако вземем предвид жестокия геноцид на съплеменници, организиран от Чингиз хан по пътя към властта, армията му не би могла да бъде толкова впечатляваща.

Трудно е да си представим как да нахраним полумилионната армия, освен това да се движим на кон. Животните просто няма да имат достатъчно пасища. Но всеки монголски конник водеше със себе си поне три коня. А сега си представете 1,5 милиона стадо. Конете на воините, яздейки в авангарда на армията, щяха да ядат и да стъпчат всичко, което могат. Останалите коне щяха да умрат от глад.

Според най-смелите изчисления армията на Чингис хан и Бату по никакъв начин не може да надвишава 30 хиляди конници. Докато населението на Древна Русия, според историка Георги Вернадски (1887-1973), преди нашествието е било около 7,5 милиона души.

Безкръвни екзекуции

Хората на невежите или неуважителни монголи, както повечето народи от онова време, бяха екзекутирани, като им отсичаха главите. Ако обаче осъденият се ползвал с власт, тогава гръбнакът му бил счупен и оставен да умира бавно.

Ордата беше убедена, че кръвта е съдът на душата. Да се \u200b\u200bпролее означава да се усложни задгробния път на починалия към други светове. Безкръвна екзекуция се прилагаше спрямо владетели, политически и военни лидери, шамани.

Всяко престъпление, от дезертьорство от бойното поле до дребна кражба, би могло да послужи като причина за смъртната присъда в Златната орда.

Телата на мъртвите бяха хвърлени в степта

Методът на погребението на монгола също пряко зависи от неговия социален статус. Богатите и влиятелни хора намериха покой в \u200b\u200bспециални погребения, в които заедно с телата на мъртвите погребаха ценности, златни и сребърни бижута и предмети от бита. А бедните и обикновени войници, загинали в битка, често просто са оставяни в степта, където животът на определен човек приключва.

В суровите условия на номадския живот, състоящ се от редовни схватки с врагове, е трудно да се организират ритуали за погребение. Монголите често трябваше да бързат, защото всяко забавяне в степта можеше да завърши зле.

Вярваше се, че трупът на свестен човек бързо ще бъде изяден от чистачи и лешояди. Но ако птиците и животните не докосват тялото дълго време, според народните вярвания, това означава, че душата на починалия е тежък грях.

През 12 век монголската държава се разширява, военното им изкуство се подобрява. Основното занимание беше говедовъдството, отглеждаха предимно коне и овце, не познаваха земеделието. Те живееха в филцови палатки, юрти и беше лесно да ги транспортират по време на далечни номади. Всеки възрастен монгол беше воин, от детството си той седеше на седлото и владееше оръжия. Страхливият, ненадежден, не попаднал във воините, се превърна в изгнаник.
През 1206 г. на конгреса на монголското дворянство Темучин с името Чингис хан е провъзгласен за велик хан.
Монголите успяват да обединят стотици племена под своето управление, което им позволява да използват извънземни човешки материали във войските по време на войната. Те завладяват Източна Азия (киргизи, буряти, якути, уйгури), царството Тангут (югозападно от Монголия), Северна Китай, Корея и Централна Азия (най-голямата централноазиатска държава, Хорезм, Самарканд, Бухара). В резултат на това към края на 13 век монголите притежават половината от Евразия.
През 1223 г. монголите прекосяват Кавказкия хребет и нахлуват в половските земи. Половците се обърнаха за помощ към руските князе. Руснаци и кумани търгуваха помежду си, сключваха бракове. Русите отговарят и на река Калка на 16 юни 1223 г. се провежда първата битка на монголско-татарите с руските князе. Монголско-татарската армия беше разузнавач, малък, т.е. Монголско-татарите трябваше да разберат каква земя предстои. Руснаците дойдоха просто да се бият, те нямаха представа какъв враг е пред тях. Преди молбата на половец за помощ, те дори не бяха чували за монголите.
Битката завърши с поражението на руските войски поради предателството на половците (те избягаха от самото начало на битката), а също и защото руските князе не успяха да обединят силите си, подцениха врага. Монголите предложили на принцовете да се предадат, обещавайки да спасят живота им и да ги пуснат за откуп. Когато принцовете се съгласиха, монголите ги вързаха, сложиха дъски върху тях и седнаха отгоре, започнаха да пируват с победата. Руските войници, останали без лидери, бяха убити.
Монголско-татарите се оттеглят към Ордата, но се завръщат през 1237 г., вече знаейки какъв враг е пред тях. Бату хан (Бату), внукът на Чингис хан, доведе със себе си огромна армия. Предпочитаха да атакуват най-мощните руски княжества - Рязан и Владимир. Те ги победиха и подчиниха, а през следващите две години - цяла Русия. След 1240 г. само една земя остава независима - Новгород. Бату вече беше постигнал основните си цели, нямаше смисъл да губи хора край Новгород.
Руските князе не можеха да се обединят, затова бяха победени, въпреки че според учените Бату загуби половината от армията си в руските земи. Той окупира руските земи, предложи да признае властта му и да плати данък, така наречения „изход“. Първоначално се събира „в натура“ и представлява 1/10 от реколтата, а след това се прехвърля в пари.
Монголите установиха иго в Русия, система за пълно потискане на националния живот в окупираните територии. В тази форма татаро-монголското иго е продължило 10 години, след което княз Александър Невски предлага на Ордата нова връзка: руските князе влизат в служба на монголски хан, били задължени да събират данък, да го занесат в Ордата и да получат там етикет за великото царуване - кожен колан. В същото време принцът, който плаща повече, получи етикета за управлението. Този ред е осигурен от баскаците - монголски генерали, които с армията заобикалят руските земи и следят дали данъкът върви правилно.
Това беше времето на васалацията на руските князе, но благодарение на постъпката на Александър Невски православната църква беше запазена и набезите спряха.
През 60-те години на 14 век Златната орда се разделя на две враждуващи части, границата между които е Волга. В левобережната Орда имаше непрекъснати раздори със смяна на владетелите. Мамай стана владетел на дясната брегова Орда.
Началото на борбата за освобождение от татаро-монголското иго в Русия е свързано с името на Дмитрий Донской. През 1378 г., усещайки отслабването на Ордата, той отказва да плаща данък и убива всички баскаци. През 1380 г. командирът Мамай заминава с цялата Орда в руските земи и на Куликовото поле се води битка с Дмитрий Донской.
Мамай имаше 300 хиляди „саби“ и оттогава Монголите почти нямали пехота, той наел най-добрата италианска (генуезка) пехота. Дмитрий Донской имаше 160 хиляди души, от които само 5 хиляди бяха професионални войници. Основните оръжия на руснаците бяха палки, обвързани с метални и дървени копия.
И така, битката с монголско-татарите беше самоубийство за руската армия, но все пак руснаците имаха шанс.
Дмитрий Донской прекоси Дон през нощта на 7 срещу 8 септември 1380 г. и изгори прелеза, нямаше къде да се оттегли. Оставаше да победиш или умреш. В гората той скри 5 хиляди бдителни сили зад армията си. Ролята на отряда беше да спаси руската армия от отклонение отзад.
Битката продължи един ден, през който монголско-татарите потъпкаха руската армия. Тогава Дмитрий Донской нареди засада полк да напусне гората. Монголско-татарите решили, че основните сили на русите маршируват и, без да чакат всички да излязат, се обърнали и започнали да бягат, потъпквайки генуезката пехота. Битката се превърна в преследване на бягащ враг.
Две години по-късно с Хан Тохтамиш дойде нова Орда. Той превзе Москва, Можайск, Дмитров, Переяславл. Москва трябваше да възобнови плащането на данък, но битката при Куликово беше повратна точка в борбата срещу монголско-татарите, тъй като зависимостта от Ордата вече беше по-слаба.
100 години по-късно, през 1480 г., правнукът на Дмитрий Донской, Иван III, спира да плаща почит на Ордата.
Ординският хан Ахмед излезе с голяма армия срещу Русия, желаейки да накаже непокорния принц. Той се приближи до границата на Московското княжество, до река Угра, приток на Ока. Там отиде и Иван III. Тъй като силите били равни, те стояли на река Угра през пролетта, лятото и есента. Опасявайки се от наближаващата зима, монголско-татарите заминават за Ордата. Това беше краят на татаро-монголското иго, защото Поражението на Ахмед означава крах на държавата Бату и придобиване на независимост от руската държава. Татаро-монголското иго е продължило 240 години.