Японска окупация в Корея. Териториални спорове между Япония и нейните съседи Възходът на японското управление

През втората половина на 19 век малката Корея, която преди това е била честа мишена на агресивни кампании в съседни Китай и Япония, се превръща в една от основните цели на японската колониална експанзия. Нарастващата японска сила разглежда Корея като нейното потенциално притежание. Подготовката за колонизацията на Корея обаче се сблъска с определени проблеми, сред които опитите на корейския народ да защити своята независимост, както и позициите на Китай и Руската империя. Въпреки това, след Руско-японската война от 1904-1905 г. Япония все още успява да установи протекторат над Корея. На 22 август 1910 г. Корея е окончателно присъединена към Япония и попада под контрола на японския генерал-губернатор.

Разбира се, тази ситуация не може да угоди на напредналата част от корейското общество. Нещо повече, в Японската империя всички не-японски народи са третирани като хора от втора класа и корейците не правят изключение. Въпреки това, тъй като Япония все още беше по -развита държава не само във военно и икономическо отношение, но и в културно отношение, революционни идеи, популярни в Япония, започнаха да се разпространяват в Корея. Ето как анархизмът прониква в корейската земя - идеология, която в определен момент става доминираща в източноазиатското революционно движение.

За разлика от европейските страни и дори от същата Япония, в Корея в началото на ХХ век анархистките идеи бяха твърдо обединени с идеята за корейския национализъм, по -точно освободителния национализъм, фокусиран върху постигането на национална независимост и освобождението от Японски империализъм. Следователно, както теорията, така и практиката на корейското анархистко движение през този период на страната имаха свои специфики, значително различни от европейските и дори японските анархистки тенденции. Историята на корейския анархизъм през първата трета на ХХ век обаче е неразривно свързана с историята на анархисткото движение в Япония и в по -малка степен в Китай. Корейските анархисти от онова време са повлияни от японските си сътрудници, от които заимстват много идеи и лозунги. От друга страна, корейският анархизъм се корени в селското националноосвободително движение. Селяните, тогава по -голямата част от корейското население, периодично се бунтуваха срещу японските колонизатори, което позволи на анархистите да разглеждат селските маси като не само потенциално, но и наистина революционни.

Корея беше силно повлияна от революционните събития в съседна Русия. До 1918-1919 г. повечето корейски революционери са били в изгнание в съседен Китай. Тъй като Китай имаше свои резултати с Япония, той доста спокойно предостави политическо убежище както на корейските, така и на японските революционери. Именно в емиграцията в Китай, под влиянието на китайски и японски анархисти, корейските революционери започнаха да приемат анархистки идеи.

Xing Chaeho и другарите в Шанхай, 1919 г.

Един от първите корейски анархисти е Шин Чаехо (1880-1936) - родом от благородното семейство Син, чийто прародител е сред разработчиците на корейската азбука. След като получи добро образование у дома, Син Чаехо показа големи обещания в младостта си като експерт по конфуцианската литература и традиционната корейска и китайска поезия. През 1898-1905г. Шин Чаехо учи в университета Сонгюнгван. През този период той започва своето запознаване с европейската философска литература. Под влияние на идеите на философите от Просвещението, Син Чаехо постепенно започва да се отдалечава от традиционната конфуцианска философия. След като се установява след университета във вестник „Hwanson Shinmun“, Шин Чаехо вече напълно се оформя като корейски националист, противник на японската окупация. Най -голямата омраза към Шин Чаехо беше предизвикана не толкова от японските власти, колкото от представителите на корейската аристокрация, които, забравили за националното си достойнство, проклинаха благоволението на колониалните власти. В същото време, критикувайки японските колониални власти, Шин Чаехо се интересува много от японското революционно движение, включително анархистите. Постепенно той все повече се убеждава в необходимостта от установяване на социална и политическа справедливост по революционен начин.

Подобно на много други политически активни корейци, Шин Чаехо избра пътя на емиграцията. През 1910 г. напуска Корея и се установява в руския Владивосток. Той живее тук до 1913 г., работи за един от корейските националистически вестници. През 1913 г. Син заминава за Китай, където се установява в Шанхай. По това време Шанхай е един от най -важните икономически и културни центрове на Китай, така че не е изненадващо, че по -голямата част от корейските и японските политически емигранти живеят в Шанхай. Независимо от това, Син, който владееше китайски, се премества в Пекин през 1915 г., където постъпва на работа в китайските издания Beijing Daily и Zhonghuabao. Син Чаехо живее в Китай много дълго време. През 1919 г. е избран за председател на Камарата на представителите на Корейското временно правителство в изгнание, чието седалище е в Шанхай. Застъпвайки революционната борба срещу японските колонизатори, Син критикува президента на Временното правителство на Корея Ли Сунгман. В крайна сметка политическите разногласия с Лий Сингман принудиха Син Чаехо да се оттегли от работата си във временното правителство и да се върне от Шанхай в Пекин.

През 1920 г. Шин Чаехо започва да редактира списание Sogwang (Dawn), което първоначално заема марксистка позиция. Но след това Син Чаехо се разочарова от марксистките идеи. Най -вероятно причината за това бяха опасенията, че могъщата съветска Русия ще може да подчини малката Корея на своето политическо влияние. За Син Чаехо анархизмът е преди всичко политическа идеология, която не е свързана с нито една от големите държави по света. През 1921 г. Шин Чаехо основава корейското анархистко списание Cheongo (Небесен барабан), в което започва да публикува статии и материали от световното анархистко движение. Между другото, списанието беше издадено на китайски, което отвори достъп до него и за китайския читател.

В началото на 20 -те години на миналия век. сред корейските революционери - както анархисти, така и представители на други политически течения - гледната точка за необходимостта от развитие на въоръжена въстаническа борба срещу японските колонизатори става все по -силна. По този начин обществото Yiyoldan, Съюзът на ентусиастите на правосъдието, основан през 1920 г., си постави за цел да проведе въоръжени операции срещу японски правителствени институции и служители в Корея и Китай. Японските власти обвиниха активисти на обществото, че бомбардират полицейски участъци в Пусан, Мириан и Сеул, обстрелват Източното колонизационно дружество и Корейската индустриална банка. Но тези действия, въпреки широкото отразяване в пресата, не оказаха значително влияние върху положението в Корея. Убедени, че пътят на единична саботаж не може да доведе до освобождаването на Корея, организаторите на обществото, към което се присъединява Шин Чаехо, решават да пристъпят към формирането на масово антияпонско движение. На първо място, те се надяваха да вдигнат работниците и селяните на Корея за борба с колонизаторите, а след народно -освободителната революция можеше да бъде решен въпросът за бъдещата политическа и икономическа система на независима Корея.

През далечната 1919 г. е създадена Северната военна администрация, корейски анархистки бунтовнически екип, действащ в Манджурия. Негов основател и ръководител е Ким Чваджин (1889-1930 г., на снимката) - родом от благородно корейско семейство, получил военно образование, а след това работил като учител в училище. През 1917 г. той се присъединява към Корейския освободителен корпус, военно-политическа организация, действаща в Манджурия и Шанхай и освен политическа дейност, се занимава с изнудване на пари от корейската буржоазия.

Укрепването на връзките между корейските и японските анархисти продължава в началото на 20 -те години. Съюзът на корейския анархист Парк Йеол и японския анархист Канеко Фумико беше много символичен. Парк Йеол е роден през 1902 г. в Mungyeong, провинция Gyeongsangbuk-do. През 1919 г., поради подозрения за участие в националноосвободителното движение, той е принуден да напусне гимназията си в Сеул. За да продължи образованието си, Парк Йеол заминава за Япония - в Токио, където получава работа като търговец на вестници. По това време младежът вече симпатизира на анархизма, така че бързо се запознава с хората, мислещи за Токио, и създава с тях своя собствена група-Обществото на неудовлетворените (Футей-ша). Тази организация, подобно на много други анархистки групи в Япония, Китай и Корея, се е заела да извършва действия „директни действия“ срещу държавни служители.

По време на живота си в Япония Парк Йеол (на снимката) срещна същата му възраст - японката Канеко Фумико. Тя беше малко по -млада - родена през 1903 г. в Котобуки в Йокохама, в семейството на полицейския детектив Фумиказу Саеки, който принадлежеше към самурайско семейство, и проста селянка Кикуно Канеко. Докато Канеко Фумико порасне малко, баща й напусна полицейската служба и започна да злоупотребява с алкохол. В крайна сметка той напусна старата си жена. Майката на Канеко Фумико също не остана дълго сама и скоро се ожени. Момичето остана при баба и дядо по майчина линия. Те взеха решение да се преместят в Корея.

От 1912 до 1919 г. Канеко Фумико живее в Корея - в къщата на леля си без деца. Всъщност тя беше икономка на близките си, въпреки че имаше възможност да посещава училище. През 1919 г. шестнадесетгодишната Фумико се връща в Япония, в Йокохама, а през 1920 г. се премества в Токио. Тук тя получава работа като доставчик на вестници, среща се с активисти на християнската мисия на Армията на спасението, а след това с японски социалисти. В същото време тя посещава часове във вечерно училище, където се запознава с Хацуо Нияма, японско момиче, което става неин приятел и наставник в анархистката идеология. В същото време се случи съдбоносното запознанство на Канеко Фумико с Парк Йеол. Младият кореец веднага харесал момичето и те станали революционни съратници, а след това и любовници.

Заедно с Park Yeol Kaneko, Фумико участва в създаването на Обществото на недоволните. Вероятно тази малка организация би могла да функционира по -нататък, ако прочутото „Голямо земетресение в Канто“ не се беше случило на 1 септември 1923 г. Това донесе големи загуби на човешки живот и разрушения на Япония. Властите се опасяваха, че левите сили могат да използват последствията от земетресението, за да организират въстание. Освен това ръководството на страната беше притеснено от възможната перспектива за антияпонско въстание в Корея.

Репресиите срещу активистите на революционното движение започнаха в цялата страна. На първо място, полицията арестува корейци и японски сътрудници. Парк Йеол също беше задържан. Канеко Фумико, като приятелка на корейския революционер, също беше арестувана. След кратко разследване Пак и Фумико бяха признати за виновни за държавна измяна. Те бяха обвинени, че уж подготвят опит за убийство на японския император и за тази цел те щяха да се сдобият с взривно устройство. Докато е в затвора, Канеко Фумико написа своята автобиография, която днес се счита за един от най -надеждните документални филми за историята на японския и корейския анархизъм в началото на 20 -те години.

В крайна сметка Парк Йеол и Канеко Фумико бяха осъдени на смърт. Малко преди присъдата им беше дадена възможност официално да станат съпруг и съпруга. Изглежда, че нищо не може да спаси младите анархисти от сигурна смърт. Японският император обаче нареди да помилва както Парк Йеол, така и Канеко Фумико. Смъртното наказание бе заменено с доживотен затвор. Но Канеко Фумико наруши присъдата и поиска да я екзекутира. През 1926 г. тя се самоубива в затворническа килия. Нервите на Парк Йел се оказаха по -силни - той намери сили да преживее дълга присъда в затвора и прекара двадесет и две години зад решетките. През октомври 1945 г. парк Йеол е освободен от американските сили. След освобождаването си 43-годишният анархист, който прекара 22 години в затвора, се завърна в родината си. По време на Корейската война той се премества в КНДР, където живее втората половина на живота си, след като умира през 1974 г. на 72 -годишна възраст.

Присъдата на Парк Йеол и Канеко Фумико обаче не повлия на по -нататъшното развитие на корейското анархистко движение. През 1928 г. корейските емигранти, които са били част от Корейския анархистки съюз на Китай, основават Източния съюз на анархистите, който включва представители от редица източноазиатски страни и територии - Китай, Япония, Корея, Тайван и Виетнам. Започна издаването на списание "Dong-Bang" ("Изток"). Тъй като публикуването на пресата изискваше значителни средства, активистите на организацията започнаха да фалшифицират финансови документи. За това е арестуван един от ветераните на корейското движение Шин Чаехо. Той беше осъден на десет години затвор. През 1936 г. той умира в затвора Йосун.

Корейска федерация на анархистите, 1928 г.

Независимо от това корейското анархистко движение продължава да съществува, разширявайки дейността си във вътрешността на страната. Анархистки групи се появяват в Сеул и Пхенян. През 1929 г. е създадена Корейската федерация на комунистическите анархисти, чийто гръбнак се състои от активисти на „Обществото на черните другари“, което действа в Квансо. През юли 1929 г. е създаден Манджурският съюз на корейските анархисти, действащ в град Халим в Северна Манджурия. Южнокитайският корейски младежки съюз работи в Шанхай. По това време отношенията между анархистите и просъветските елементи в корейското революционно движение също се усложняват. Например през 1930 г. при необясними обстоятелства в Шанхай Ким Чваджин, който се смяташе за един от лидерите на анархистите, беше застрелян. Но най -сериозният удар върху анархистките организации на Корея беше нанесен от японските специални служби през 30 -те години, когато във връзка с избухването на военните действия в Китай японското ръководство беше сериозно загрижено за проблема за неутрализиране на всички революционни и опозиционни организации в държавата. Много видни анархисти се озоваха зад решетките, откъдето можеха да се измъкнат едва след поражението на Япония през Втората световна война.

За колко проблеми Корея е донесла анексирането си - можете да чуете на всеки официален празник. Но да се говори за положителните аспекти по някакъв начин не е прието. Поставих си за цел да поправя този пропуск в тази статия.

Не е тайна, че в продължение на 35 години (и де факто 40, след победата на Японската империя в Руско-японската война) целият Корейски полуостров беше под японско управление. Съвременните корейски и китайски медии обичат да разпалват хората с националистически лозунги, обвинявайки съвременния Токио в почти всички смъртни грехове. До самия край на 80 -те години на миналия век националистическата истерия в Корея подкрепяше забраната за внос и превод на всички печатни и филмови продукти от Япония. През 90 -те години корейското правителство реши да разруши сградата на резиденцията на генерал -губернатора на Япония в Избрано, която беше не повече от малко - беше включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. След това отидоха още по -далеч и по време на преразглеждането на историческите документи те лишиха повече от 100 собственици от техните поземлени имоти: те, както се твърди, са получени от предците на настоящите собственици от деспотичния японски режим.
В същото време, фактът, че целият управляващ елит е напуснал самите полицаи вчера, се премълчава. Например, Парк Чунг Хи , дядото на настоящия президент на Корея и самият бивш президент - преди е бил известен като Такаки Масао, възпитаник на Висша военна академия на Япония и старши лейтенант Манджукуо армия .

Вдясно - Парк Чунг Хи, вляво - той, под формата на японската имперска армия

За това колко неприятности Корея е донесла при анексирането си - можете да чуете на всеки официален празник. Но да се говори за положителните аспекти по някакъв начин не е прието. Така че нека поправим този пропуск! В поста си ще се опитам да изброя основните известни факти в полза на факта, че окупацията е била повече добра за Корея, отколкото зло.

1. Продължителност на живота
Ако в началото на 9 -ти век в Корея имаше поне подобие на висше образование, тогава студентите щяха да умрат в деня, в който получат дипломата си. Средната продължителност на живота на един кореец през 1905 г. е 22 години. Мнозина не доживяха това. Това до голяма степен беше улеснено от тоталните нехигиенични условия по корейските улици, упадъка на икономиката (промишлеността на Корея беше комбинация от чуждестранни отстъпки, първо руска - после японска, а планинският терен не беше благоприятен за развитието на селското стопанство) , пълното отсъствие на социални гаранции и трудово законодателство.
Ефективното управление на Държавния департамент на генерал-губернатора направи възможно тази цифра да достигне 44 през 1941 г. Тези. Продължителността на живота в Корея се е увеличила два пъти .

2. Образование

Процентът на грамотност по време на анексирането е бил на рекордно ниско ниво от 2%. Хваленият хангул, който в момента е единственият писмен език на целия Корейски полуостров (какво? Някой е казал „ханча“? Виждали ли сте го сериозно някъде другаде освен енциклопедия?), По това време е бил известен на изключително тесен кръг от хора. Елитът от населението го смяташе за „лекомислено детско писане“, предпочитайки китайски иероглифи, а останалите 98% с радост споделяха това презрение към Хангъл, но не смятаха за необходимо да овладеят поне един друг метод за писане на езика. И така се случи ...

Това стана проблем за първи път при опит за организиране на антияпонски демонстрации през 1910 г. Група студенти активно разпространяваха листовки и манифести в Кейджо (сега Сеул), но по-голямата част от населението просто не можеше да разбере какво иска от тях ... Не е изненадващо, че митингите завършиха с нищо ...
Генералният губернатор обаче редовно изпълнява планираната образователна програма. Построени са и дори над 3000 училища първият в историята на Корея - университет, наречен " Императорски университет КейджуСега известен като Национален университет в Сеул... Всъщност образователната система е изградена от нулата, която действа в Корея и до днес. Така че, в рамките на политиката на просветеното управление, от 1922 г. сегрегацията по етнически признак е окончателно премахната и корейците започват да учат с японците в общите училища.

3. Икономика и бизнес
Първо, за бизнеса. Съвременният икономически модел на Южна Корея е изцяло изграден върху принципите на японците. Така че в Корея основният финансов лост е концентриран в ръцете на мегакорпорации - Chaebols. Не прилича ли на нищо? Да, това е Зайбацу (Кейрецу) "с корейско лице"! Все същият мощен финансов конгломерат, който обединява в ръцете си гигантски предприятия във всички сектори на икономиката. Все същото колосално политическо влияние на техните лидери ... Все същата идеология на "семейството-компания", от година на година култивираща плеяда от работохолици, които смятат за чест да умрат на работното място.
Заради справедливостта ще кажа, че тук корейците са се отдалечили от обичайната си практика да присвояват постиженията на други хора и въпреки това признават, че Чебол и Зайбацу са едно и също, различни четения на една дума.

Икономиката се разраства бързо по време на окупацията. Брутният национален продукт се е увеличил повече от 2,77 пъти, вътрешното потребление - 2,38 пъти, а нивото на дохода - 1,67 пъти.
В селото ръчният труд е заменен от механизация, която се извършва с такива темпове, че дори Съветският съюз с петгодишните си планове може да завиди.
По време на анексията Корея е имала 151 фабрики, а до края на колониалния период - 7 142. Освен това делът на фабриките, собственост на корейци, се е увеличил от 25,8% през 1910 г. на 60,2% през 1940 г. Броят на работниците се е увеличил от 15 000 на 300 000.

4. Инфраструктура
Японската империя построи първата железопътна линия в Корея, изцяло за своя сметка. Тази линия свързва столицата Кейджо (сега Сеул) със севернокорейската граница Шингису (сега Сеуниу). Всъщност столицата от „едноетажно голямо село“ се е превърнала в солиден многоетажен град с капитални сгради.

5. Култура
Япония подари на Корея такова чудо като излъчване... Около 22 радиостанции са построени за собствени средства, а процентът на слушателите непрекъснато нараства (с нарастването на благосъстоянието на хората): ако през 1926 г. в Корея е имало 1829 радиослушатели, то през 1942 г. - 277 281.
Противно на широко разпространеното погрешно схващане за цензурата на медиите, която съществуваше по онова време, законите и изискванията за корейските медии бяха 100% идентични с тези за японските медии. Нямаше фундаментална разлика между тях.
По време на анексирането се ражда съвременната корейска литература и вездесъщият Хангеул най-накрая прави литературните произведения на корейските писатели говорещи корейски (преди анексирането по-голямата част от корейската литература е създадена на китайски).
Лий Гуангсу, Ки Донгин, Ким Юджунг, Лий Хюсок, Йеом Сансоп- всичко е от там, от "Японска Корея".
В края на колониалния период много писатели и поети, включително Ли Гуансу, започнаха активно да подкрепят колониалната администрация и разширяването на Японската империя в Източна Азия. Сред тях имаше и такива, които бяха критични към японските власти, например левия писател Хан Соря, бъдещ председател на Съюза на писателите на КНДР

Периодът на анексиране също излиза на пазара на Първия корейски филм и Първата корейска драма (раждането на театъра).

6. Отношения между нациите
Както бе посочено по -рано, администрацията не правеше разлика между корейци и японци, като водеше политика на асимилация. Смесените бракове бяха нещо обичайно. Фактът, че много японци наемат корейци като прислуга в домовете си, се обяснява лесно с факта, че японците имигрират в Чсен с вече придобити капитали. Естествено, заплатите на остров Хоншу и в провинцията (Корея) бяха различни, но всяка година тази разлика ставаше все по -малка.
В крайна сметка, ако „колониалното потисничество“ беше толкова непоносимо, колкото съвременните корейци се опитват да го представят - щяха ли да излетят стотици самолети с пилоти камикадзе от корейски произход? Дали биха умрели с името на императора на устните си? Наврятли.

Накрая бих искал да кажа едно привидно банално нещо: няма еднозначно бяло и черно, добро и лошо, добро и зло в света. Затова не трябва да се доверявате на политици, които се опитват да реализират егоистичните си интереси за сметка на нашите конфликти. И бъдете особено скептични относно категоричните изявления, било то корейски, руски или екваториално гвинейски.

В съвременната южнокорейска историография терминът "период на насилствена окупация от Японската империя (или империализъм)" се използва във връзка с периода на японското колониално управление в Корея. Този термин се използва и в севернокорейската историческа наука. Трябва да кажа, че самият термин говори сам за себе си. Факт е, че корейците по принцип не признават законосъобразността на споразумението за сливане с Японската империя, сключено през август 1910 г. Споразумението е подписано в лицето на изнудване и насилие от страна на японските власти. Нека ви напомня, че през 1905 г. беше подписан протекторатски договор с Япония, а през 1907 г. корейската армия беше разпусната. Японските власти твърдо контролират пресата в Корея по това време и до 1910 г. се създават всички условия за тихо анексиране на Корея, което всъщност се случва.

В съвременната историческа наука, по -специално в Република Корея, има двусмислено възприятие за този период; има различни гледни точки и подходи. По -специално, могат да се разграничат няколко подхода. Едната ще наречем условно „теория за колониалната модернизация“, другата - „теория за колониалната експлоатация“, а третата гледна точка е нещо средно между първата и втората. Според теорията за колониалната модернизация Корея се развива през годините на японския колониален режим и основната задача на историците и икономистите, които пишат и пишат своите произведения в рамките на този подход, е да покажат, че Корея се е развивала икономически и културно през годините на японска окупация. И естеството на японската колонизация не се възприема от тях толкова негативно, колкото представителите на теорията за колониалната експлоатация, националистическа традиция в корейската историография. Теоретиците на колониалната модернизация посочват, че наистина е имало растеж. Например средният темп на растеж на корейската икономика през колониалните години - от 1910 до 1945 г. - е 3,7%, темпът на растеж на въгледобивната промишленост, електроенергийната промишленост - 9%, сектора на услугите - 5%. Така, въпреки като цяло доста трудните условия на живот на корейците в епохата на японския колониализъм, имаше растеж и няма смисъл да се отхвърля и е важно да се подчертае, че обществото се развива през този период.

За представителите на тази концепция беше важно да покажат, че поради факта, че икономическото развитие се осъществява, японският колониализъм всъщност подготвя основата за по -нататъшното развитие на корейската икономика след освобождението през 1945 г. В този момент те са много силно противоречиви от страна на историците, които представляват теорията за колониалната експлоатация. Факт е, че представителите на теорията за колониалната експлоатация недвусмислено разбират природата на японския колониализъм като експлоататорска. Тоест, японците анексираха Корея за свои собствени тесни цели, първо, за да продават своите продукти, тоест Корея беше за тях пазар за продажби на монополни продукти, пазар за евтина работна ръка и база за нахлуване в континента . В този смисъл Корея наистина беше привлекателна част, която трябваше да бъде колонизирана в лицето на милитаризацията на японския режим. И наистина има много причини за тази гледна точка, защото въпреки различните периоди в историята на японската окупация, по повечето показатели Корея наистина остана база за експлоатация от японския режим.

Например до края на 20 -те години на миналия век 90% от всички инвестиции в Корея бяха собственост на японски предприятия; 3/5 от всички индустриални предприятия също принадлежат на японски собственици. В този смисъл, въпреки известен растеж, който естествено се наблюдава в корейската икономика през този период, ресурсите бяха разпределени неравномерно между японските и корейските собственици. Същото важи и за зоната за ползване на земята. Същата тенденция можем да наблюдаваме и при обучението на технически персонал, тъй като по време на освобождението на Корея по -голямата част от техническия персонал е представен от японски специалисти. И когато Корея се освободи през август 1945 г., възникна ситуация, че всъщност нямаше кой да управлява предприятията, тъй като там нямаше специалисти.

Представителите на теорията за колониалната експлоатация не свързват японския колониализъм с по -нататъшния растеж на корейската икономика през 60 -те и 70 -те години. Те вярват, че през годините на Корейската война всъщност това, което е било създадено от японците през колониалните години, е унищожено и че икономическата база на Южна Корея всъщност е възстановена от нулата, така че няма пряка връзка с японската колониална месечен цикъл. Трябва да се каже, че повечето представители на съвременната историческа наука се придържат към тази гледна точка, тоест те изхождат от факта, че японският колониален режим наистина е действал и Корея не е спечелила нищо от него, а е загубила повече.

Друга гледна точка се опитва да изглади острите ъгли на двете позиции, да се отърве от политизацията на двата подхода, идеологическата затъмнение. За разлика от представителите на теорията за колониалната модернизация, историците, принадлежащи към умерен възглед, казват, че в историята на Корея периодът на японската окупация е период на началото на модерността, развитието на капиталистическите отношения и развитието на националната култура, но това е ново време, което не трябва да се разбира от гледна точка на прогреса или регресията. Установява се нов ред, възниква ново общество и този нов период трябва да се третира политически неутрално. Така се формира балансиран подход, който ми се струва много интересен, защото позволява да се анализира историческото минало, без да се политизира, а тази политизация на възгледите е много силна в корейската историческа традиция.

Кой познава добре политическите науки и историята? Нуждая се от помощ ... и получих по -добър отговор

Отговор от Волдемарас Меренок-Рубинчик [гуру]
В какъв период? Окупацията на Корея от Япония е период от корейската история в началото на 20 век, когато Япония окупира Корейския полуостров. Японското влияние започва да се разпространява след подписването на мирното споразумение Гангва с династията Чосон през 1876 г. и нараства значително след убийството на императрица Мьонсон през 1895 г. и споразумението за протекторат през 1905 г. През 1910 г. Япония анексира Корея (вж. Договора за анексирането на Корея от Япония). Окупацията завършва с капитулацията на Япония през Втората световна война през 1945 г. В Корея този период се нарича японски императорски период (страна Ilje) или периодът на японската въоръжена окупация (Ilje Kanjomgi). Периодът на окупация се характеризира с потискане на националната идентичност на корейците и множество престъпления срещу човечеството. [редактиране] Ранна история
Археологическите находки казват, че хората са се появили на територията на Корейския полуостров преди около 700 хиляди години. В провинциите Хамгьонгбук-до, Пхьонганам-до, Кьонги-до и Чунчонбук-до се намират много каменни оръдия, датиращи от палеолита. Хората от онези години са живели в пещери и са строили примитивни къщи.
Най -старият корейски керамичен обект датира от 8000 г. пр.н.е. NS. Предмети от керамика, датиращи от 3500-2000 г. пр. Н. Е. (Период на Чилмунската керамика) се намират по целия полуостров, както и в Приморския край, Монголия и Манджурия.
[редактиране] Gojoson
Основна статия: Gojoson
Според легендата първата корейска държава е основана от сина на женска мечка и небесен обитател Тангун през 2333 г. пр.н.е. NS. Историците наричат ​​най -ранния етап в корейската история периода Годжосеон (древен Чосон). Територията на Коджосон се намира в северната част на Корейския полуостров и Манджурия.
През 300 г. пр.н.е. NS. Корейците участваха в завладяването на Япония и създаването на културата Яйо
През 108 г. пр.н.е. NS. Гожосон е заловен от китайците.
Смята се, че в зората на своето развитие Годжосон е племенен съюз на отделно управлявани градове-държави и се превръща в централизирана държава около 4 век пр.н.е. NS. Приблизително по същото време в южната част на полуострова се формира държавата Чин, която става прародител на конфедерациите Самхан.
[редактиране] Ранни държави (108 г. пр. Хр. - 3 век)
Основна статия: Ранните корейски щати
След падането на Коджосон на територията на полуострова се образуват три племенни съюза: Махан, Чинхан и Пхенхан (съвместно име Самхан).
На север възниква щатът Гогурьо, който се обявява за наследник на Буйо. Също така, на територията на бившия Коджосон възникват няколко малки държави, включително Окчо и Тоние (източен Йе).
[редактиране] Три царства
Основна статия: Три корейски държави
Гробница в Goguryeo В началото на нашата ера, от племенните съюзи, останали след разпадането на Gojoseon, възникват три ранни феодални държави - Silla, Baekje и Goguryeo.
[редактиране] Parhe и Unified Silla
Основни статии: Parhe, United Silla
Булгукса След завладяването на Гогурео и Бекче през 676 г. се появява единната държава Сила, която е заменена от държавата Горьо през 935 г.
В същото време на север се развива държавата Пархе (Чин. Бохай).
Този период в корейската история е белязан от разцвета на будизма.
[редактиране] Късно три царства
Основна статия: Късно три корейски щата
През периода на трите кралства (892-936 г.) на Корейския полуостров е имало три държави: Сила, Хупече, („По-късно Baekje“) и Taebon (или Hukoguryo, „По-късно Goguryeo“).
[редактиране] Goryeo
Основна статия: Goryeo
Goryeo е основан през 918 г. и обединява полуострова до 936 г. Думата „Koryo“ стана прототип на съвременната „Корея“. Управлението на династията продължава до 1392 г. През този период е разработен подробен набор от закони. Будизмът се разпространява по целия полуостров.
През 1231 г. монголите започват набези на Корьо и след 25 години борба крал Корьо е принуден да стане монголски приток. Корея прекара следващите 80 години под монголско иго. NS

Отговор от Анхедоничен[гуру]
Напишете нещо като:
50 години след края на окупацията може да се каже, че благодарение на усилията на световната общност страните живеят сравнително добре. Останаха някои малки рендета, като името на японското (корейското) море, но мирът между страните става все по -очевиден.

Отговор от язва[експерт]
направи заключения по глави? Наистина можете да пишете за това как са се покаяли един пред друг и да се опитате да затворите пропуските в миналото чрез упорита работа върху себе си, а сега горещо съжителствате по граничните територии, а понякога и в памет на миналото се „хапете“ един друг от скука .