দক্ষিণ আমেরিকার জনগণের শিল্প। পেরু এবং মেসোআমেরিকার প্রাচীন সংস্কৃতি প্রাচীন পেরুর স্থাপত্যের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

5.
ডোসেরামিক।
রোওয়ের কালানুক্রমিক উইন্ডোতে প্রাক-সিরামিক ইতিহাসকে প্রথম থেকে ষষ্ঠ পর্যন্ত ছয়টি 6 সময়ে ভাগ করা হয়েছে।
সবচেয়ে রহস্যময়, প্রাক-মৃৎশিল্প I সময়কাল থেকে শুরু করে, সাড়ে সাত সহস্রাব্দের (-18.0t-9.5t BC) একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধানে বিস্তৃত, ওকুয়েন্ডো এবং সেন্ট্রাল কোস্ট পেরুর রেড জোনের সাইটগুলির সাথে।
প্রথম দিকে দ্বিতীয় দ্বিতীয় (-9.5t-8.0t BC) এবং III তৃতীয় (-8,000-6,000 BC) সময়কালের মধ্যে চলতে থাকে যেমন: Chivateros, Lauricocha, এবং পরবর্তীতে Arenal, Toquepala, Puenca এবং Playa Chira ।
চতুর্থ চতুর্থ পিরিয়ডে (-6.0t-4.2t BC), Chivateros এর পরিবর্তে Ambo, Canario, Siches, Luz, এবং Toquepala এবং Lauricocha রয়ে গেছে, এর বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে চলে গেছে।
লরিকোচা, তাদের তৃতীয় পর্যায়ে, পুরো পঞ্চম (-৪,২০০-২,৫০০ খ্রিস্টপূর্ব) সময়কাল জুড়ে চলতে থাকে, এটির সারমর্মে খুবই আকর্ষণীয়, "প্রাথমিক কর্পোরেট" বলার অধিকার দাবি করে।
যাই হোক না কেন, হোন্ডা এবং ভিসচানির মত সংস্কৃতির উদ্ভব হয়। সাইটগুলি যেমন: সুপাতে অ্যাসপেরো, এর প্রাচীনতম ঢিবি হুয়াকা দে লস আইডলস এবং হুয়াকা দে লস স্যাক্রিফিসিওস, রিমাক নদী উপত্যকায় এল প্যারাসা এবং হুয়াকা লা ফ্লোরিডা এই সময়ে নির্মিত হয়েছিল।
এটি চিকামা এবং রিমাক নদীর উপত্যকার মধ্যে যে "প্রাথমিক কর্পোরেট" সময়ের ভবনগুলির সর্বাধিক ঘনত্ব উল্লেখ করা হয়েছে (মোসেলি, 1978)।
রোওয়ের কালানুক্রমিকতায় দীর্ঘ প্রাক-মৃৎশিল্পের সময়কাল গুরুত্বপূর্ণ ষষ্ঠ ষষ্ঠ সময়কালের সাথে শেষ হয়, কটন-প্রি-মৃৎশিল্পের সময়কাল (মোসেলি 1975), যা স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপত্যের অনেক স্থান দ্বারা চিহ্নিত। এগুলি যেমন মাস্টারপিস: নর্তে চিকো (ক্যারাল), বুয়েনা ভিস্তা, কাসাভিলকা, কিউলেব্রাস, ভিসচানি, হুয়াকা প্রিয়েটা এবং অবশ্যই, ভেনটারন।
6.
সিরামিক ল্যান্ডমার্ক স্থাপন।
আসুন জ্যাকবসের কথা আবার শুনি:
"তাঁর 1962 সালের রচনায়, রোয়ে আইকা উপত্যকায় মৃৎশিল্পের জন্য সুপরিচিত ক্রমানুসারে কালানুক্রমকে নোঙর করেছেন কারণ এটি এই অঞ্চলের বিভিন্ন মৃৎশিল্পের শৈলীর জন্য একটি বিশদ কালানুক্রম প্রতিষ্ঠার জন্য একটি ভাল সূচনা বিন্দু প্রদান করে৷
মৃৎশিল্প, যার অস্তিত্ব পরবর্তী প্রাক-সিরামিক যুগের শেষ এবং প্রাথমিক যুগে রূপান্তরের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, প্রায় -1,800 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আইকা উপত্যকায় আবির্ভূত হয়।
রোয়ের কালানুক্রমিক পদ্ধতিটি পরে মেনজেল ​​এবং ল্যানিং (1967) দ্বারা পরিপূরক হয়েছিল, যিনি সেই সময়ে উপলব্ধ রেডিওকার্বন তারিখগুলি ব্যবহার করেছিলেন।"
রোয়ে-ল্যানিং দক্ষিণ আমেরিকার সভ্যতার ইতিহাসে দুটি উল্লেখযোগ্য সময়কাল চিহ্নিত করেছিলেন, প্রাচীন পেরুর সংস্কৃতিগুলিকে সেগুলিতে বিভক্ত করে যেগুলি সিরামিকের উপস্থিতির চিহ্ন ছাড়াই বিকশিত হয়েছিল, এবং সংস্কৃতি যা গবেষকদের এটির ব্যবহারের প্রমাণ দিয়ে রেখেছিল।
7.
তুলা-ডু-সিরামিক।
কালানুক্রমিক পিরিয়ডগুলিকে অর্ডার করার সময়, টেক্সটাইল উৎপাদনের উপস্থিতির সূচকটিকে বিবেচনায় নিয়ে, যা অবস্থানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, ফলে পিরিয়ডের স্তূপ পেরুভিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির প্রাক-সিরামিক ইতিহাসে তুলার সময়কালকেও অন্তর্ভুক্ত করবে (এর পরেও উল্লেখ করা হয়েছে "সাইট" হিসাবে)।
জ্যাকবস তার সংকলনে জোর দিয়েছেন: "কটন-প্রি-সিরামিক সময়কাল, পরে মোসেলি (1975) দ্বারা চিহ্নিত এবং ব্যাপকভাবে গৃহীত (কুইল্টার, 1991:393), রোয়ে শ্রেণীবিভাগে
Pozorski এবং Pozorski সময়কাল -2,500-1,800 BC, এই সত্যই প্রথম দিকে (প্রি-সিরামিক) সময়কাল (Moseley, 1992:99) স্থাপন করে।"
লুমব্রেরাসের কালপঞ্জিতে, প্রারম্ভিক গঠনমূলক (ফরমেশনাল পিরিয়ড) স্তরটি -1,800 বিসি থেকে। 200 খ্রিস্টাব্দ, সিরামিক যুগের অন্তর্ভুক্ত।
গঠনের সময়কালে, যা প্রাচীন পেরুর সিরামিক ইতিহাস শুরু করে, প্রারম্ভিক চিরিপা, কোতোশ সংস্কৃতি, কিউপিসনিক, টোরিল আলাদাভাবে দেখা যায় - এটি বিশ্বাস করা হয় যে কাম্বে মায়ো জলজভূমি -1,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে নির্মিত হয়নি।, লাস হালদাস, সেচিন অল্টো। , উচ্চ পর্বত শ্যাভিন (মোসনা নদী উপত্যকা) এবং ভিকাস (পিউরা নদী উপত্যকা)।
গঠনমূলক সময়টি তারপরে "আঞ্চলিক সংস্কৃতি" এর একটি সাত-শত বছরের দীর্ঘ সময়কাল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় (স্তরগুলি "আর্লি ইন্টারমিডিয়েট" এবং "মিডল হরাইজন" সহ), যেখানে যারা ইতিমধ্যে নতুন যুগে বিকাশ করছে তাদের চিহ্নিত করা হয়েছে: মোচে ( মোচিকা), নাজকা, লিমা, পেচিচে, পিউরা, তিওয়ানাকু এবং পরবর্তীতে হুয়ারি, লাস অ্যানিমাস, রেকুয়ে, গ্যালিনাজো যোগ করেছেন।
8.
স্থানীয় কালানুক্রমের বৈচিত্র্য।
"পেরুর উত্তর উপকূলের জন্য বিশেষজ্ঞদের দ্বারা উপস্থাপিত বেশিরভাগ কালপঞ্জি পৃথক পৃথক উপত্যকা বা প্যান-আন্দিয়ান কালপঞ্জির উল্লেখ করে৷ মোচে, চিকামা এবং ভিরু নদী উপত্যকার তারিখগুলি কেবল উত্তর উপকূলের অনুক্রমের সাথে মোটামুটিভাবে সম্পর্কিত হতে পারে৷ পেরু (Watson, 1986:83 ওয়াটসন-এর মতে, উত্তর কেন্দ্রীয় উপকূলে মৃৎশিল্প ব্যবহারের প্রথম চিহ্নগুলি প্রায় -2,500-2,100 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রেকর্ড করা হয়েছে এবং -2,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, মৃৎশিল্প ইতিমধ্যেই সমগ্র অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।
টেক্সটাইল প্রযুক্তির প্রমাণ পাওয়া যায় (তুলার বৃদ্ধি/ব্যবহার) প্রায় -2,500-2,400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। (ওয়াটসন, 1986:83)।
উচ্চভূমির স্থানগুলি -1,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে প্রাথমিক যুগে প্রবেশ করে, একই সময়ে সেখানে পাওয়া প্রাচীনতম মৃৎপাত্রের খণ্ডগুলি তারিখ দেওয়া হয়েছে (পোজোর্স্কি এবং পোজোর্স্কি, 1987c:38)।
যেমনটি দেখা যায়, এই অঞ্চলের স্থানীয় কালপঞ্জি খুব, খুব আলাদা, এবং একই সময়ে অনেকগুলি স্থানীয় কালানুক্রমের সাথে কাজ করা সম্ভবত সমস্যাটির একটি বিস্তৃত অধ্যয়নে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করবে। সুতরাং, যখন আমরা দক্ষিণ আমেরিকার সভ্যতা কেন্দ্রের নিখুঁত কালপঞ্জি সম্পর্কে কথা বলি, তখন এটিকে স্থানীয় সভ্যতাগত কালপঞ্জির একটি সিরিজ হিসাবে বিবেচনা করা মূল্যবান, যা তাদের প্রাচীন ইতিহাসে এক সময় বা অন্য সময়ে নির্দিষ্ট সভ্যতাগত সুবিধা পেয়েছিল।
সমস্ত সূত্রের সংক্ষিপ্তসারে, আন্দিয়ান অঞ্চলের নিখুঁত কালপঞ্জিতে প্রাক-সিরামিক এবং প্রারম্ভিক সময়ের গড় সীমানাকে প্রায় -1,800 বিসি-র সময় চিহ্ন হিসাবে স্বীকৃত করা উচিত।"
.
উত্স - J.Q.Jacobs ওয়েবসাইটে পোস্ট করা পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে, jqjacobs.net, 2001,
অনুবাদ এবং সম্পাদনা - ভলনি, মস্কো, 03-2016।
9.
সূত্র।
1955, কোলিয়ার, ডি. কালচারাল ক্রোনোলজি এবং পেরুর ভিরু ভ্যালির সিরামিকে প্রতিফলিত পরিবর্তন। শিকাগো: শিকাগো ন্যাচারাল হিস্ট্রি মিউজিয়াম।
1967, ল্যানিং, ই.পি. পার; ইনকাদের আগে। প্রেন্টিস-হল, এঙ্গেলউড ক্লিফস, এন.জে. Lumbreras, L. G. 1974 The Peoples and Culture of Ancient Per;. স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন প্রেস, ওয়াশিংটন, ডি.সি. 1974, লুইস জি লুমব্রেরাস, বেটি জে. মেগগারস দ্বারা প্রাচীন পেরুর লোক ও সংস্কৃতি।
1975, Moseley, M. E. The Maritime Foundations of Andean Civilization. কামিংস পাবলিশিং কোম্পানি, মেনলো পার্ক, ক্যালিফোর্নিয়া।
1986, ওয়াটসন, R. P. C14 এবং পারের উত্তর উপকূলে সাংস্কৃতিক কালক্রম;: একটি আঞ্চলিক কালানুক্রমের জন্য প্রভাব। অ্যান্ডিয়ান আর্কিওলজিতে, পেপারস ইন মেমোরি অফ ক্লিফোর্ড ইভান্স, সম্পাদিত আর. মাটোস এম., এস.এ. টারপিন, এবং এইচ.এইচ. এলিং, জুনিয়র, পিপি। 83-129। মনোগ্রাফ XXVII, প্রত্নতত্ত্ব ইনস্টিটিউট, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস এঞ্জেলেস।
1987c, Pozorski, S. G. এবং T. G. Pozorski: Chavin the Early Horizon and the Initial Period. দ্য অরিজিনস অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অফ দ্য অ্যান্ডিয়ান স্টেটে, জে. হাস, এস. পোজোর্স্কি এবং টি. পোজোর্স্কি দ্বারা সম্পাদিত৷ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, কেমব্রিজ।
1991, কুইল্টার, জে. লেট প্রিসেরামিক পার;। জার্নাল অফ ওয়ার্ল্ড প্রাগহিস্ট্রি 5(4)।
1999, কর্নবাচার, কে.ডি. প্রাগৈতিহাসিক উপকূলীয় পেরুতে সাংস্কৃতিক বিস্তৃতি: একটি অস্থায়ী পরিবর্তনশীল পরিবেশে বিবর্তনের উদাহরণ। নৃতাত্ত্বিক প্রত্নতত্ত্ব জার্নাল 18.
2001, জেমস কিউ. জ্যাকবস, jqjacobs.net, লেখককে জমা দেওয়া সমস্ত মূল উত্স সহ।
.
মস্কো,
2403-2016.

মহান ইনকান সভ্যতার দোলনা, উরুবাম্বা নদী উপত্যকা আপনাকে এর সৌন্দর্যে আনন্দিত করবে। এবং এর উপরের অংশে ইনকাদের রাজধানী - কুসকো। আপনার অবশ্যই বিখ্যাত ধ্বংসাবশেষ পরিদর্শন করা উচিত, একটি প্রাচীন সভ্যতার একটি সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ - মাচু পিচু - এটি 2000 মিটার উচ্চতায় পাহাড়ে অবস্থিত ইনকাদের পবিত্র শহর। ইহার উপর পেরুর দর্শনীয় স্থানশেষ করবেন না এই সুন্দর ভূমিটি আশ্চর্যজনক টিটিকাকা এবং আমাজন নদীতে সমৃদ্ধ।

সেলভার চিরহরিৎ বন দেখতে ভুলবেন না. এবং সাদা আগ্নেয় পাথর দিয়ে নির্মিত আরেকুইপা শহরের কাছে থামতে ভুলবেন না। আরেকুইপাকে দেশের সবচেয়ে সুন্দর শহর হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আপনি রহস্যময় নাজকা উপত্যকাও দেখতে পারেন। এই অঞ্চলটি তার বিশাল জ্যামিতিক প্রাণীর পরিসংখ্যানের জন্য বিখ্যাত, যা এমনকি মহাকাশ থেকেও দৃশ্যমান। বিজ্ঞানীরা এই সৃষ্টির উৎপত্তি ও উদ্দেশ্যের রহস্য উদঘাটন করতে পারেন না। হয়তো আপনি সফল হবে? এবং, অবশ্যই, একটি সুন্দর মূলধন আপনার জন্য অপেক্ষা করছে পেরু- লিমা রাজাদের শহর।

একেবারে লাতিন আমেরিকার এই অংশে একজন অবকাশ যাপনকারীর যে কোনও ইচ্ছা পূরণ করা যেতে পারে। একটি অবলম্বন আকারে উপস্থাপিত, চরম এবং অনন্য. আপনি একটি আঁকা ল্যান্ডস্কেপ মত দেখতে সুন্দর বালুকাময় সৈকতে আরাম করতে পারেন। সক্রিয় পর্যটকদের জন্য, অন্যান্য আকর্ষণীয় ক্রিয়াকলাপগুলি ডাইভিং, পর্বতারোহণ, সার্ফিং বা রাফটিং আকারে দেওয়া হয়। এবং পাকা সক্রিয় পর্যটকদের জন্য, Huacachina এর সবুজ মরূদ্যান আপনাকে বালিতে স্নোবোর্ডিং অফার করবে। এবং পেরুর স্বতন্ত্রতা তার ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে, যা আপনি যাদুঘরে প্রশংসা করতে পারেন বা ব্যক্তিগতভাবে এসে জরাজীর্ণ প্রাচীন শহরগুলিতে হাঁটতে পারেন।

বিখ্যাত প্রাচীন ঐতিহাসিক নিদর্শন ছাড়াও, অন্যান্য আছে পেরুর আকর্ষণীয় স্থান. কুসকো শহরে, আপনার অবশ্যই বড় বাজার পরিদর্শন করা উচিত; আপনি পুরো পেরুর পরিবেশে পরিপূর্ণ হবেন। চাচাপোয়াস প্রদেশটি দেখার মতো। সেখানে যেতে যাত্রা প্রায় দুই দিন সময় লাগবে, কিন্তু এটি মূল্যবান। সেখানে আপনি সুন্দর বন, কুয়েলাপ পর্বতের দুর্গ এবং বিশাল গোকতা জলপ্রপাতের প্রশংসা করতে পারেন। দ্রুত আরেকুইপা শহর ছেড়ে যাওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না, কারণ সেখানে একটি গিরিখাত রয়েছে যার গভীরতা 4,160 মিটার, যা কলোরাডোর বিখ্যাত গিরিখাতের চেয়েও বড়। এছাড়াও পেরুতে রয়েছে কোলকো ক্যানিয়ন। ইকুইটোসের রেইন ফরেস্ট অসম্ভব সুন্দর। এবং যে সব না আকর্ষণযে দেশটি এত সমৃদ্ধ।

কিছু রহস্যে ভরা ভ্রমণ পেরুযা অগত্যা পিরামিড পরিদর্শন অন্তর্ভুক্ত. চ্যান চ্যান শহরে একটি বিখ্যাত পিরামিড রয়েছে, যা সূর্য ও চাঁদের মন্দির। এল ব্রুজোর একটি অনন্য কাও পিরামিড রয়েছে, যা রঙিন ত্রাণ খোদাই দিয়ে সজ্জিত। এই সাইটগুলি দেখায় কতটা অবিশ্বাস্য প্রাক-কলম্বিয়ান পেরুর ইতিহাস. অন্যান্য দর্শনীয় ভ্রমণের মধ্যে রয়েছে আমাজন নদী এবং লেক টিটিকাকা পরিদর্শন। এছাড়াও আপনি শহর, জাদুঘর এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে আরামদায়ক ভ্রমণ বেছে নিতে পারেন।

পুরো দেশটি সুন্দর ঐতিহাসিক, প্রাকৃতিক এবং স্থাপত্য নিদর্শন দ্বারা ভরা যা কেবল আপনার নিজের চোখে দেখা দরকার। রাজধানী লিমাতে, আপনি ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ পরিদর্শন করতে পারেন - সান্তা ডোমিঙ্গোর ক্যাথেড্রাল, যা 16 শতকে নির্মিত হয়েছিল। এই ক্যাথেড্রালে ফ্রান্সিসকো পিসারোর সমাধি রয়েছে। আয়াকুচোর প্রশাসনিক কেন্দ্রে, আপনি কেন্দ্রীয় স্কোয়ারে আরেকটি ক্যাথেড্রাল দেখতে পারেন; কেন্দ্রে একটি ওবেলিস্কও রয়েছে, যা 1824 সালে আয়াকুচোর যুদ্ধে বিজয়ের সম্মানে নির্মিত হয়েছিল এবং হোসে সুক্রের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। তবে, অবশ্যই, প্রাচীনরা মূল গৌরব নিয়ে এসেছিল পেরুর স্মৃতিস্তম্ভ, যা কল্পনাকে উত্তেজিত করে এবং প্রশংসার কারণ হয়।

পেরুর যাদুঘর

আপনি আকর্ষণীয় ব্যক্তিদের পরিদর্শন না করে বাড়ি যেতে পারবেন না যা স্পষ্টভাবে দেখাবে যে এই দেশের ঐতিহ্য কতটা সমৃদ্ধ। লিমার লারকো জাদুঘর রয়েছে, যা স্থানীয় ইতিহাস এবং প্রাক-কলম্বিয়ান সভ্যতার জন্য নিবেদিত। সমগ্র দেশের বৃহত্তম ইতিহাস জাদুঘরগুলির মধ্যে একটি হল মিউজিয়াম অফ দ্য নেশন, যা লিমাতেও অবস্থিত। কুস্কোতে একটি যাদুঘর রয়েছে যেখানে রহস্যময় প্রাক-কলম্বিয়ান শিল্প রয়েছে। এবং ক্যালাওতে রাজা ফিলিপের দুর্গ রয়েছে, যা পেরুর সশস্ত্র বাহিনীর একটি যাদুঘরে পরিণত হয়েছে। এবং লিমার তুষার-সাদা প্রদর্শনী প্রাসাদ পরিদর্শন করতে ভুলবেন না, এটি আপনাকে প্রশংসিত করবে।

নিউ ওয়ার্ল্ডে স্পেনের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ উপনিবেশ ছিল পেরুর ভাইসারয়্যালিটি। প্রাথমিকভাবে, এর অঞ্চল ছিল মহানগরের আকারের 18 গুণ এবং নিউ স্পেনের আকারের বহুগুণ। প্রাকৃতিক, জলবায়ু এবং অর্থনৈতিক অবস্থা, ঐতিহ্য এবং জীবনের বিশেষত্বের দিক থেকে এটি উভয়ের থেকে খুব আলাদা ছিল। এর ভূখণ্ডে ভারতীয় উপজাতিরা বাস করত যারা বিকাশের বিভিন্ন স্তরে পৌঁছেছিল এবং স্পেনীয়দের দ্বারা তৈরি বিশাল ঔপনিবেশিক শক্তির ব্যবস্থায় বিভিন্ন ভূমিকা পালন করেছিল। এই শক্তির কেন্দ্র ছিল বর্তমান পেরু এবং বলিভিয়ার ভূমি - প্রাচীন আমেরিকার দ্বিতীয় শক্তিশালী রাষ্ট্র গঠনের মূল - ইনকা সাম্রাজ্য। উচ্চ শৈল্পিক স্তর এবং নির্মাণ কাজের সুযোগের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র তাদের স্থাপত্যই মেক্সিকোর স্থাপত্যের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে।

পেরু এবং বলিভিয়ার অন্তর্ভুক্ত অঞ্চলগুলি স্থাপত্যে একে অপরের থেকে পৃথক, দুটি অংশে বিভক্ত ছিল। শুষ্ক, গরম জলবায়ু সহ সংকীর্ণ উপকূলীয় স্ট্রিপ ইউরোপীয়দের আগমনের আগে প্রায় নির্জন ছিল। তুলনামূলকভাবে বড় বসতি শুধুমাত্র নদীর কাছাকাছি ছিল। স্প্যানিয়ার্ডদের আগমনের পরে, পরিস্থিতি মূলত পরিবর্তন হয়নি। তবে এখানে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বন্দর বেড়েছে এবং তাদের মধ্যে দক্ষিণ আমেরিকার বৃহত্তম শহর, ভাইসরোয়ালিটির রাজধানী - লিমা, "রাজাদের শহর", যার স্থাপত্য, সেইসাথে এর সাংস্কৃতিক সুরক্ষার অধীনে বন্দর শহরগুলির স্থাপত্য। , মহাদেশের দক্ষিণ অংশে স্প্যানিশ মডেলের সাথে সর্বাধিক মিল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

উপকূলীয় উপত্যকার প্রধান নির্মাণ সামগ্রী, যা প্রাকৃতিক পাথরে দুর্বল ছিল, ছিল নল এবং কাদামাটি। এখানকার বিল্ডিংগুলি প্রায়শই অ্যাডোব (টেপিয়াল) বা অ্যাডোব দিয়ে তৈরি। ঘন ঘন ভূমিকম্পের ধ্বংসাত্মক পরিণতি হ্রাস করার আকাঙ্ক্ষার ফলে হালকা ওজনের, স্থিতিশীল এবং সস্তা ভূমিকম্প-প্রতিরোধী কাঠামোর উদ্ভাবন হয়েছিল - "কিঞ্চা", যেখান থেকে দেয়াল, গম্বুজ এবং ভল্ট তৈরি করা হয়েছিল। বোনা নলগুলির ফ্রেমটি কাদামাটি, নুড়ি এবং চুন মর্টার দ্বারা গঠিত এক ধরণের কংক্রিটের ভরের জন্য শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে কাজ করে। কখনও কখনও কাঠ একটি ফ্রেম হিসাবে ব্যবহৃত হত।

পার্বত্য অঞ্চলের স্থাপত্য উপকূলের স্থাপত্যের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। এটি এখানে ছিল যে প্রাক-কলম্বিয়ান সভ্যতার দ্বিতীয় কেন্দ্রটি অবস্থিত ছিল - দক্ষিণ মহাদেশের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ এবং উন্নত অঞ্চল। তারা মূলত বিভিন্ন ধরণের প্রাকৃতিক পাথর থেকে এখানে তৈরি করেছে। কিন্তু আন্দিয়ান অঞ্চলের স্থাপত্য একটি সমজাতীয় ঘটনা নয়। ইনকা সাম্রাজ্যের রাজধানী কুসকো সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। এর ধ্বংসাবশেষে, সেইসাথে মেক্সিকো সিটির ধ্বংসাবশেষের উপর, একটি নতুন স্প্যানিশ শহর নির্মিত হয়েছিল, আংশিকভাবে পুরানো ভবনগুলির উপাদান ব্যবহার করে, ভাইসরয়্যালিটির দ্বিতীয় রাজধানী। এইভাবে, প্রাক্তন "সূর্যের সাম্রাজ্যের" একেবারে হৃদয়ে একটি শহর গড়ে ওঠে যেখানে স্প্যানিশ স্থাপত্যের উপাদানগুলি খুব শক্তিশালী। কিন্তু স্পেনীয়রা স্থানীয় চেতনা ও স্থানীয় ঐতিহ্যকে মুছে ফেলতে ব্যর্থ হয়। ইউরোপীয় মডেলগুলির স্থানীয় ব্যাখ্যা এবং ব্যাখ্যার জন্য কুস্কোর ভবনগুলি উল্লেখযোগ্য। পাথরের পাশাপাশি, ইট এখানে বেশ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, বিশেষ করে ভল্টের জন্য।

মধ্য আন্দিজের উচ্চ মালভূমির বাসিন্দারা, কুজকোর বাসিন্দাদের মতো, পাথরের তৈরি সত্যিকারের সাইক্লোপিয়ান দেয়ালের বিশালতার সাথে ভূমিকম্পের মারাত্মক পরিণতিগুলিকে সংযত করার চেষ্টা করেছিল। প্রাক-হিস্পানিক যুগে পার্বত্য অঞ্চলে, পাথর খোদাই ব্যাপক ছিল, যার উদাহরণ ছিল ফ্যাব্রিক প্যাটার্ন এবং কাঠের খোদাই। এই বৈশিষ্ট্যগুলি - ভবনগুলির শক্তি এবং স্কোয়াটনেস, পাথর প্রক্রিয়াকরণের উচ্চ সংস্কৃতি এবং আলংকারিক খোদাইগুলির আলংকারিক সমৃদ্ধি - দক্ষিণ আমেরিকার উচ্চভূমি অঞ্চলের স্থাপত্যের মৌলিকতা এবং প্রাক-হিস্পানিক স্থাপত্যের সাথে এর সংযোগ নির্ধারণ করে। এটা কোন কিছুর জন্য নয় যে তার শ্রোতাপ্রিয় সময়ে - 18 শতকে। - আন্দিয়ান মেস্টিজোর বাকপটু নাম পেয়েছেন।

যাইহোক, এমনকি আন্দিজের বৃহত্তম জনবসতি এবং ঘনবসতিপূর্ণ এলাকাগুলি মেক্সিকোর তুলনায় নিকৃষ্ট ছিল। এই পরিস্থিতি পেরুর ভাইসরয়্যালিটির স্থাপত্যে একটি লক্ষণীয় ছাপ রেখেছিল। এটি 16 শতকের মেক্সিকান মঠের মতো মঠগুলির নিবিড় নির্মাণকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলেছিল।

দক্ষিণ আমেরিকার বেশিরভাগ মঠ স্প্যানিয়ার্ড এবং ক্রেওলস অধ্যুষিত শহরগুলিতে নির্মিত হয়েছিল। তাদের জনসংখ্যা স্থিতিশীল ছিল, এবং সামাজিক জীবনের সমস্ত দিক সীমিত এবং আন্তঃসংযুক্ত ছিল। শহরগুলিতে সন্ন্যাসীদের সমাহারের অবস্থান এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট করে তোলে যে তারা সমাজের অভিজাত অভিজাত শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত। এখানে তারা শহরের অভিজাতদের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে এত বেশি ধর্মপ্রচারক নয়, যার সমস্ত সুযোগ-সুবিধা, সম্মান এবং ক্ষমতা রয়েছে। এবং তাই, মেক্সিকানদের চেয়ে দক্ষিণ আমেরিকার মঠগুলি আরও স্পষ্টভাবে নতুন বিশ্বের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে গির্জার ভূমিকা এবং গুরুত্ব প্রদর্শন করে। এখানকার মন্দির এবং মঠগুলি মেক্সিকোর মতোই অসংখ্য এবং বিশাল। কিন্তু আবাসিক বিল্ডিং আকারে আরো বিনয়ী হয়; পাবলিক বিল্ডিংগুলি সাজসজ্জায় আরও একজাত, সংখ্যায় কম এবং আরও বিনয়ী। প্রকৃতপক্ষে, দক্ষিণ আমেরিকার শহরগুলির সত্যিকারের প্রাসাদ-পাবলিক কমপ্লেক্সগুলি হল মঠগুলি, যার অগণিত কক্ষগুলি বেশ কয়েকটি উঠানের চারপাশে বিভক্ত। প্রধান প্রাঙ্গণটি বিশেষভাবে জাঁকজমকপূর্ণ ছিল। মঠের গর্ব - প্রাঙ্গণ - মূর্তি এবং ফোয়ারা দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং এক ধরণের অভ্যর্থনা এলাকা হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল যেখানে সমস্ত কৌতূহলী ভর্তি করা হয়েছিল। এই সম্পূর্ণরূপে ধর্মনিরপেক্ষ অহংকার এবং অহংকার যা মঠের নির্মাতাদের নির্দেশিত করে, সাধারণ পরিকল্পনাগুলি বিবেচনা করার সময় বিশেষভাবে লক্ষণীয়। গির্জা একটি নেতৃস্থানীয় স্থান দখল করে না, এর মাত্রা তুলনামূলকভাবে বিনয়ী এবং অঙ্কনগুলিতে এটি গার্হস্থ্য উদ্দেশ্যে বিশাল উঠান এবং ভবনগুলির মধ্যে হারিয়ে গেছে (চিত্র 30, 1, 2)।

পেরুর ভাইসরয়্যালিটি প্রতিনিধিত্ব করে, নিউ স্পেনের তুলনায়, একটি অনেক বেশি প্রত্যন্ত অঞ্চল এবং মহানগরের সাথে কম সংযুক্ত (ভাইসরয়্যালটিগুলির মধ্যে সংযোগগুলি প্রায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল, তাদের প্রত্যেকটি সরাসরি স্পেনের অধীনস্থ ছিল)। অতএব, এর স্থাপত্য মেক্সিকানের চেয়ে কম সুনির্দিষ্টভাবে স্প্যানিশের বিকাশকে অনুসরণ করে। উপরন্তু, মেক্সিকান এক তুলনায়, এটি অনেক বেশি সমজাতীয়। শুধুমাত্র 16 শতকের শেষের দিক থেকে বিকাশ শুরু করে, যখন বিজয়ের দুই নেতা - পিজারো এবং আলমাগ্রোর অনুগামীদের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রশমিত হয়েছিল এবং আপেক্ষিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন এটি গথিক এবং নমুনাগুলির মডেলগুলি অনুসরণ করতে শুরু করেছিল। প্লেটেরেস্ক, তবে পরবর্তীগুলির মধ্যে - রেনেসাঁ। কিন্তু পেরু এবং বলিভিয়ার ঔপনিবেশিক স্থাপত্য আসলে বারোক স্থাপত্য। উল্লেখিত অবস্থানের বৈধতা 16-17 শতকের শুরুতে নির্মাণের ছোট আয়তন এবং অল্প সংখ্যক বিল্ডিং দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, ক্লাসিকিজমের আকারে ভবনগুলির সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি এবং অবশেষে, আধিপত্যের দীর্ঘ সময়কাল। মেক্সিকো তুলনায় Baroque. এটি 17 শতকের মাঝামাঝি থেকে শুরু হয় এবং একই সময়ে এই শৈলীতে নির্মাণ এমন একটি স্কেল নেয় যা নিউ স্পেনের স্থবিরতার পটভূমিতে বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে হয়।

পেরু এবং বলিভিয়ার বারোক মেক্সিকান আল্ট্রা-বারোকের চরম অলঙ্করণের জন্য অজানা। স্পষ্টতই, মহানগরের সাথে কম ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের পাশাপাশি স্থানীয় ঐতিহ্যও এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইনকারা স্থপতির চেয়ে বেশি প্রকৌশলী ছিল। তাদের বিল্ডিংগুলি শুষ্ক পাড়া, দুর্দান্তভাবে কাটা পাথরের খণ্ড থেকে তৈরি করা হয়েছিল। তারা তাদের কঠোর শক্তির সাথে অভিব্যক্তিপূর্ণ, তাদের সজ্জা বিক্ষিপ্ত। শুধুমাত্র বাস-রিলিফের একটি বিস্তৃত স্ট্রিপ, বহুবার পুনরাবৃত্ত মোটিফগুলির সমন্বয়ে, দেয়ালের উপরের অংশগুলিকে সজ্জিত করেছে, তথাকথিত সূর্যের গেট - কেচুয়া এবং আইমারা ইন্ডিয়ানদের ধর্মীয় ভবন।

স্প্যানিশ উপনিবেশগুলির সামন্ততান্ত্রিক অনৈক্যের বৈশিষ্ট্য পেরু এবং বলিভিয়ায় ভৌগলিক অনৈক্যের কারণে আরও বেড়ে গিয়েছিল। দুর্গম পর্বতমালা অনেক এলাকাকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে। এই অনৈক্য, পাহাড়ের বসতিতে ভারতীয়দের প্রাধান্য এবং সেখানে উপজাতীয় ঐতিহ্যের সংরক্ষণ, স্প্যানিশ জনসংখ্যার উচ্চ শতাংশ এবং বড় শহরগুলিতে এর স্বাদ নির্ধারণের ভূমিকা, মহানগরের সাথে রাজধানী শহরগুলির সংযোগ এবং এটি থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা। পাহাড়ে হারিয়ে যাওয়া ভারতীয় গ্রামগুলি প্রাচুর্যের দিকে পরিচালিত করে, এমনকি মেক্সিকো, স্থানীয় "স্কুল" এর তুলনায় অসংখ্য।

মেক্সিকোতে যেমন, পেরুর ভাইসরয়্যালিটির স্থাপত্য স্প্যানিশ এবং ভারতীয়দের অধ্যুষিত অঞ্চলে ভিন্নভাবে বিকাশ লাভ করে। ভারতীয় অঞ্চলে, শুধুমাত্র মন্দিরের ধরন পরিবর্তন হয়েছে। XVI-XVII শতাব্দীর পালা। উচ্চ-উচ্চতা লেক টিটিকাকার তীরে প্যারিশ গির্জার একটি গ্রুপ নির্মাণের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। ক্রাউন, যেটি মূল্যবান ধাতু সমৃদ্ধ এলাকায় আধ্যাত্মিক বিজয়ের বিষয়গুলির সাথে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিল, এই এলাকার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য 16টি জনবসতিতে মন্দির দান করেছিল। 1590 সালে, তাদের নির্মাণের জন্য মাস্টার জুয়ান গোমেজ এবং জুয়ান লোপেজের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল। 1613 সাল নাগাদ প্রাথমিক যুগের এই সবচেয়ে সাধারণ এবং অসংখ্য স্মৃতিস্তম্ভ সম্পূর্ণ হয়েছিল।

সমস্ত 16টি মন্দির, যার মধ্যে সেরা হল চুকিটোতে আসানসিয়ন, পোমাটাতে সান মিগুয়েল, অ্যাকোরার সান জুয়ান, একটি পাশের সম্মুখভাগ সহ গ্রামের প্রধান চত্বরের দিকে অভিমুখী এবং একটি অ্যাট্রিও বেড়া দ্বারা এটি থেকে পৃথক করা হয়েছে (চিত্র 29) . যদিও পেরু এবং বলিভিয়ার ভারতীয় বসতিগুলিতে কোনও মঠ তৈরি করা হয়নি, প্যারিশ গীর্জাগুলি সর্বদা একটি বিশাল অ্যাট্রিওর গভীরতায় নির্মিত হয়েছিল, যার উত্স এবং উদ্দেশ্য মেক্সিকোর মঠগুলির অ্যাট্রিয়ার অনুরূপ। সমস্ত মন্দিরগুলি অ্যাডোব দিয়ে তৈরি, ভবনগুলির কোণ এবং বাট্রেসগুলি অপরিশোধিত পাথর দিয়ে তৈরি, টাওয়ার এবং পোর্টালগুলি কাটা পাথর দিয়ে তৈরি, আচ্ছাদনগুলি কাঠ এবং টাইলস দিয়ে তৈরি। তাদের সকলের মধ্যে একটি একক সরু লম্বা নেভ রয়েছে যার একটি পার্শ্বযুক্ত এপস, মাঝখানে দুটি বড় চ্যাপেল এবং পাশের সম্মুখভাগের একটিতে একটি বিশাল, বর্গাকার টাওয়ার রয়েছে। প্রতিটি গির্জা স্থির এবং স্পষ্ট রচনা, লাইন এবং ফর্মগুলির সংক্ষিপ্ততা, বর্ধিত মসৃণ সমতলগুলির অভিব্যক্তিপূর্ণ সংমিশ্রণ এবং বিশাল আয়তনের প্লাস্টিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মন্দিরের সমস্ত অংশ - টাওয়ার, চ্যাপেল, নেভ - অন্যটির সাথে সংযুক্ত একটি স্বাধীন আয়তন হিসাবে অনুভূত হয়। খ্রিস্টান ধর্মের ধারণাগুলির প্রতীকবাদ এবং জটিলতার জন্য বিদেশী পরিবেশে ইউরোপীয় মডেলগুলিকে জোরপূর্বক স্থানান্তর করার সাথে সাথে, খ্রিস্টান গীর্জার গঠনের একটি সরলীকরণ হওয়া উচিত ছিল এবং ঘটেছে।

স্প্যানিশ স্থাপত্যের জন্য ঐতিহ্যবাহী, খোদাই করা নিদর্শন সমৃদ্ধ আলংকারিক দাগের বিরোধিতা, সাধারণ ভলিউম সহ দেয়ালের মসৃণ সমতল ভলিউম, অনুপাত, বিশাল ভবনগুলির প্রতি ভালবাসার স্থানীয় বোঝার সাথে একত্রিত হয়, যার স্থির প্রকৃতি ইনকাদের দ্বারা ট্র্যাপিজয়েডাল দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল। খোলার সিলুয়েট এবং নিচের দিকে দেয়ালের প্রসারণ। ফলস্বরূপ, এমনকি প্রারম্ভিক ঔপনিবেশিক ভবনগুলি একটি স্থানীয় স্বাদ অর্জন করে। এটা স্প্যানিশ Plateresco এর চেতনায় পোর্টাল দ্বারা বিরক্ত হয় না. আদেশের আলংকারিক ব্যাখ্যা এবং এর অকপটভাবে প্রয়োগ করা প্রকৃতি সজ্জার স্থানীয় বোঝার অনুরূপ বলে প্রমাণিত হয়েছিল। উপরন্তু, এখানে, তৎকালীন সভ্য বিশ্বের উপকণ্ঠে, স্থানীয় কারিগরদের দ্বারা তৈরি ঐতিহ্যবাহী পোর্টাল নকশা, অনিবার্যভাবে আরও আদিম হয়ে ওঠে। কিন্তু সর্বোপরি, যা এই মন্দিরগুলিকে প্রাক-হিস্পানিক ভবনগুলির মতো করে তোলে তা হল সামান্য, প্রথম নজরে, জোর দেওয়া। প্রধান জিনিসটি সংকীর্ণ প্রান্তের সম্মুখভাগ নয়, একটি পেডিমেন্ট গ্যাবল দিয়ে সম্পূর্ণ করা হয়েছে, তবে পাশের সম্মুখভাগটি - অনুদৈর্ঘ্য, একটি নিম্ন ধাপের স্টাইলোবেটে উত্থিত। এর কেন্দ্রে একটি পোর্টিকো দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে, স্পষ্টভাবে একটি মসৃণ প্রাচীরের পটভূমির বিরুদ্ধে প্রসারিত যা প্রায় খোলা ছাড়াই। ফলস্বরূপ, মন্দিরের সম্পূর্ণ ভিন্ন উপলব্ধি, ইউরোপীয় চোখ এবং চিন্তাভাবনা থেকে বিদেশী, এটি একটি কম্প্যাক্ট উল্লম্ব রচনা হিসাবে নয়, বরং একটি বর্ধিত অনুভূমিক হিসাবে, যার শান্ত পরিমাণটি অলিন্দের বেড়ার রেখা দ্বারা জোর দেওয়া হয় এবং পডিয়াম ধাপ। প্রাক-হিস্পানিক স্থাপত্যের বিজয়ের স্থির প্রকৃতি এবং অনুভূমিকতা বৈশিষ্ট্য।

16 শতকের শেষের দিকে - 17 শতকের প্রথমার্ধের স্প্যানিশ অঞ্চলের স্থাপত্যে সর্বাধিক আগ্রহ। কুস্কোর উন্নয়নের প্রতিনিধিত্ব করে।

এটি লাতিন আমেরিকার কয়েকটি শহরগুলির মধ্যে একটি, যেগুলির বিল্ডিংগুলি থেকে কেউ বিচার করতে পারে যে শহরগুলি বিজয়ের পরে স্প্যানিয়ার্ডদের জন্য কেমন ছিল। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এটিই একমাত্র যেখানে প্রাক-কলম্বিয়ান স্থাপত্য জৈবিকভাবে নতুন বিকাশে প্রবেশ করেছে। কিছু সন্ন্যাসী এবং আবাসিক ভবনের নীচের অংশে এবং কখনও কখনও পুরো রাস্তায়, ইনকা যুগের শুষ্ক-ফিট করা ব্লকগুলি থেকে তৈরি রাজমিস্ত্রি সংরক্ষিত রয়েছে যার সামনের পৃষ্ঠটি স্পষ্টভাবে প্রক্রিয়া করা হয়েছে। বিজয়ী ডিয়েগো ডি সিলভা (16 শতকের) বাড়িতে, প্রাচীন রাজমিস্ত্রির সাইক্লোপিয়ান প্রকৃতি ভবনটির দুর্গের চেহারাকে জোর দেয়।

কয়েকটি জানালা দিয়ে কাটা সম্মুখভাগের প্রধান অলঙ্করণ হল পোর্টাল, যেখানে প্লেটেরস্ক মোটিফগুলি বর্গাকার এবং গোলাকার মেডেলিয়নগুলির সাথে সহাবস্থান করে - প্রাক-কলম্বিয়ান স্থাপত্যের একটি প্রিয় মোটিফ। অন্যথায়, কুস্কোর বিকাশ সমস্ত স্প্যানিশ উপনিবেশের জন্য বাধ্যতামূলক ক্যানন অনুসরণ করে।

সাধারণভাবে, পেরুর "স্প্যানিশ অঞ্চল" এর স্থাপত্য 16 তম - 17 শতকের 1 ম অর্ধেকের শেষে, মেক্সিকোতে, ক্যাথেড্রাল নির্মাণের চিহ্নের অধীনে বিকশিত হয়েছিল। কিন্তু এর বিপরীতে, পেরুর ভাইসরয়্যালিটির দুটি রাজধানী - কুসকো এবং লিমা - এর ক্যাথেড্রালগুলি ছিল মৌলিক গুরুত্ব এবং বারোক স্থাপত্যের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলেছিল। উভয় ভবনের ইতিহাস ল্যাটিন আমেরিকার আদর্শ। তারা গঠনেও কাছাকাছি, কিন্তু কুস্কোর ক্যাথেড্রালটি তার আসল চেহারা অক্ষত রাখার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিল।

স্প্যানিশ স্থপতি ফ্রান্সিসকো বেসেরার নকশা অনুসারে 1598 সালে প্রতিষ্ঠিত এই বিল্ডিংটির আগে তিনটি বিল্ডিং ছিল, কারণ তাদের প্রত্যেকটি তার আকার এবং চেহারার বিনয় দিয়ে পরবর্তী প্রজন্মকে সন্তুষ্ট করেনি। শেষ, চতুর্থ বিল্ডিংয়ের নির্মাণ, শুধুমাত্র 1668 সালে সম্পন্ন হয়েছিল, মাস্টার্স জুয়ান রদ্রিগেজ ডি রিভেরা, জুয়ান ডি কার্ডেনাস, জুয়ান টলেডো, জুয়ান দে লা কুয়েবা, মিগুয়েল গুতেরেস সেনসিও (চিত্র 31) দ্বারা ধারাবাহিকভাবে তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল।

মেক্সিকানদের মতো, কুস্কোর ক্যাথেড্রালটি স্প্যানিশ রেনেসাঁ ক্যাথিড্রালের প্রকারের পুনরাবৃত্তি করে - সমান উচ্চতার তিনটি নেভ, পাশে দুটি সারি চ্যাপেল, প্রধান নেভের মাঝখানে একটি গায়কদল। বিল্ডিংয়ের অভ্যন্তর এবং এর সম্মুখভাগ একটি ভিন্ন ছাপ তৈরি করে, যেন দুটি প্রবণতাকে মূর্ত করে - অতীত এবং ভবিষ্যতের উপর ফোকাস। ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের এই অদ্ভুত সারগ্রাহীতা বিভিন্ন যুগ এবং শৈলীর ফর্মগুলি পরিচালনা করার স্বাধীনতার সাক্ষ্য দেয়। বিল্ডিংয়ের অভ্যন্তরটি গথিক শৈলীর প্রতিধ্বনি সহ মহানগরের রেনেসাঁ ক্যাথেড্রালগুলির একটি দুর্দান্ত ব্যাখ্যা। স্তম্ভগুলির অর্ডার প্রক্রিয়াকরণের সংলগ্ন পাঁজরের উপর তারকা-আকৃতির পয়েন্টেড ভল্টগুলি স্পষ্টতই কাঠামোর স্থায়িত্ব বাড়ানোর ইচ্ছার কারণে হয়েছিল। 1650 সালের ভয়াবহ ভূমিকম্প থেকে বেঁচে যাওয়া একমাত্র বড় বিল্ডিং হিসেবে ক্যাথেড্রালটি পরিণত হয়েছিল।

অভ্যন্তরগুলির বিপরীতে, ভূমিকম্পের পরপরই তৈরি করা মূল সম্মুখভাগ (1651-1658), যা পেরুর স্থাপত্যের ইতিহাসে দুটি বড় সময়ের সীমানা চিহ্নিত করে, এটি কেবল প্রথম-শ্রেণীর নয়, প্রথম মূল স্মৃতিস্তম্ভও। স্থানীয় বারোক। তিনি সম্পূর্ণরূপে তার কঠোর মহিমা চরিত্রের আত্মা সঙ্গে পরিপূর্ণ. বিল্ডিংটি দৈত্য, অবিভক্ত প্লেন দ্বারা প্রভাবিত। এর গঠন দৃঢ়ভাবে সামনের এবং প্রতিসম। এমনকি প্রধান সম্মুখভাগে, অনুভূমিক বিভাগগুলি প্রাধান্য পায়। এটি প্রস্থে প্রসারিত, এবং নিচু টাওয়ারগুলি একে অপরের থেকে অনেক দূরে অবস্থিত, বিল্ডিংয়ের অদম্য স্থায়িত্বের ছাপ বাড়ায়। এটি একটি দৈত্য মনোলিথ হিসাবে অনুভূত হয়, যার আয়তন, নীচের দিকে প্রসারিত হয়, দৃঢ়ভাবে মাটিতে প্রোথিত হয়। এবং অনুভূমিক বিভাজনের স্থানান্তরিত স্তর সহ একটি পোর্টাল, কলামের মনোরম গোষ্ঠী, চিয়ারোস্কোরোর একটি জটিল খেলা এবং বাঁকা রেখার প্রাচুর্য তাদের পটভূমির বিপরীতে তীক্ষ্ণ বিপরীতে দেখায়।

17 শতকের 2য় অর্ধেকের সময়, ভূমিকম্পের পরে, কুসকো আসলে পুনর্নির্মিত হয়েছিল। 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের বারোক ভবন। এবং এই দিন শহরের রঙ নির্ধারণ.

17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের কুস্কোর গীর্জা, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল জেসুইট লা কম্পানিয়া (1651-1668), ক্যাথেড্রালের বৈশিষ্ট্যগুলি পুনরাবৃত্তি করে। সিঙ্গেল-নেভ বিল্ডিং, যার আকৃতি একটি ল্যাটিন ক্রসের মতো, পাঁজরের উপর সূক্ষ্ম খিলান দিয়ে আবৃত। ক্যাথিড্রালের মতো, তারা তাদের সমর্থনকারী স্তম্ভগুলির ক্রম ফর্ম এবং মধ্যবর্তী ক্রুশে গম্বুজগুলির সাথে মিলিত হয়। তবে বিভিন্ন শৈলীর উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করা ঐক্যের বিল্ডিংকে বঞ্চিত করে না, যেহেতু তাদের প্রতিটির ব্যবহার একটি একক উদ্দেশ্যের অধীন। গির্জার অভ্যন্তরটি সুন্দর এবং কঠোর। যেহেতু কাঠামোগত ফর্মগুলি একই সাথে আলংকারিক, তাই এর মেক্সিকান সমকক্ষগুলির বিপরীতে এর অভিব্যক্তি প্রধান স্থাপত্য উপাদানগুলির অভিব্যক্তি, তাদের বৃহত আকার এবং অংশগুলির অনুপাত দ্বারা নির্ধারিত হয়। গির্জার সম্মুখভাগ, ক্যাথেড্রালের মতো একই বর্গক্ষেত্রে নির্মিত, আরও আলংকারিক। একই স্কোয়ারে অবস্থিত ক্যাথেড্রালটিকে জাঁকজমকভাবে অতিক্রম করার জন্য নাইটস অফ ক্রাইস্টদের উচ্চাভিলাষী আকাঙ্ক্ষা পোর্টালের জটিলতার দিকে নিয়ে যায়। এটি একটি তিন-লবযুক্ত সমাপ্তি অর্জন করে, যেন তার ভিন্নধর্মী এবং জটিল রূপগুলিকে শক্ত করে এবং একত্রিত করে। একটি উদ্ভাবন, যা পরবর্তীকালে ব্যাপক হয়ে ওঠে, পোর্টালটিকে একটি কুলুঙ্গিতে পরিণত করা, সম্মুখভাগের কেন্দ্রীয় অংশের অর্ধবৃত্তাকার সমাপ্তি এবং ডিম্বাকৃতি জানালা। তবে সামগ্রিকভাবে বিল্ডিংয়ের গঠন এখনও ভারসাম্যপূর্ণ এবং স্থির রয়েছে, সিলুয়েটটি ভারী, পাশের সম্মুখভাগগুলি তাদের দুর্গের শক্তি ধরে রেখেছে।

কুসকো স্কুলের মাস্টারপিসগুলির মধ্যে লা মার্সেড মঠের প্রধান আঙিনা (চিত্র 32)। অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা এবং নাটকে পূর্ণ এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মহিমান্বিত মহিমা, সম্ভবত এটির সর্বোত্তম প্রতিমূর্তি এখানে পেয়েছে। উঠানের চেহারা অস্বাভাবিক। ভাইসরয়্যালিটির সমস্ত সন্ন্যাস আদালতের মধ্যে এটি সবচেয়ে দুর্দান্ত। এর দ্বি-স্তরের গ্যালারির খিলান এবং স্তম্ভগুলি জ্যামিতিক প্যাটার্নে আচ্ছাদিত এবং তাদের সাথে সংযুক্ত স্তম্ভগুলির কাণ্ডগুলি একটি জ্যামিতিক প্যাটার্নে আবৃত। গহনার সূক্ষ্মতা এবং নকশার শুষ্ক নির্ভুলতা কাঠখোরকারীর হাত প্রকাশ করে। যাইহোক, সজ্জা, তার প্রাচুর্য সত্ত্বেও, সামগ্রিক রচনার মহিমা সঙ্গে বিস্ময়কর সাদৃশ্য আছে।

কুসকো স্কুলের বৈশিষ্ট্যগুলি আপনাকে পেরুর বারোকের বিশেষত্ব অনুভব করে। মেক্সিকান বারোক সজ্জার পরিশীলিততা সম্মুখভাগ এবং অভ্যন্তরীণ রঙের রঙের সাথে মিলে যায়। পেরুর মন্দিরগুলির কঠোর শক্তি এবং ওজন বোঝায় প্লেনগুলির একরঙা দ্বারা জোর দেওয়া হয়, পাথর বা প্লাস্টারে বিছিয়ে। মেক্সিকান বারোকের প্রচুর সজ্জা অর্ডার ফর্মগুলিকে ধ্বংস করে এবং তাদের স্বীকৃতির বাইরে রূপান্তরিত করে। পেরুভিয়ান ভবনগুলিতে, কলামটি সর্বদা তার সততা এবং প্লাস্টিকতা বজায় রাখে। এমনকি এমন ক্ষেত্রে যেখানে সজ্জা কলামের ট্রাঙ্ককে আবদ্ধ করে এবং ইন্টারকলামগুলিকে ঢেকে দেয়, এটি এর আকার এবং আয়তনকে ধ্বংস করে না। একই পার্থক্য গির্জার অভ্যন্তরীণ সজ্জায় পরিলক্ষিত হয়। যদি মেক্সিকোতে বেশ কয়েকটি ভবনে সজ্জা প্রকৃত কাঠামোর কোনও ধারণাকে ধ্বংস করে, তবে পেরুতে মন্দিরের দেয়াল এবং ভল্টগুলি তাদের গঠনমূলক অভিব্যক্তি বজায় রাখে।

প্রাক্তন ইনকা সাম্রাজ্যের উপকণ্ঠে অবস্থিত লিমা এবং কাজামারকা-এ এবং প্রাক-হিস্পানিক স্থাপত্যের প্রভাবে তুলনামূলকভাবে কম প্রভাবিত হয়েছিল।

লিমাতে, পেরুর দ্বিতীয় বৃহত্তম স্থাপত্য কেন্দ্র, কুস্কোর বিপরীতে, 18 শতকে সবচেয়ে নিবিড় নির্মাণ কার্যকলাপ ঘটেছিল। যাইহোক, এই স্কুলের প্রধান বারোক স্মৃতিস্তম্ভ হল সান ফ্রান্সিসকোর মঠের গির্জা, যা 1657-1674 সালে ভূমিকম্পে ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। খিলান কনস্ট্যান্টিন ভাসকনসেলোস। এটি লিমা স্কুলের বৈশিষ্ট্যগুলিকে ফোকাস করে। এগুলিকে এতটাই সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপন করা হয়েছে যে পরবর্তী সমস্ত বিল্ডিংগুলি মৌলিকভাবে নতুন কিছু তৈরি করেনি। এই ভবনটি লিমা বারোক - বিলাসবহুল কোর্ট আর্ট (চিত্র 33) এর একটি ক্লাসিক উদাহরণ।

একটি উচ্চ মাঝারি নেভ সহ তিন-নেভ ইট চার্চের স্থানিক সংগঠন এবং নকশা ঐতিহ্যগত। বেল টাওয়ার একটি ভিন্ন বিষয় - লিমায় প্রথম উদাহরণ অ্যান্টি-সিসমিক নমনীয় ফ্রেম বিল্ডিং "কুইঞ্চা"। কাঠের রশ্মি দেয়ালের ফ্রেম হিসেবে কাজ করে এবং ভল্টের জন্য নলখাগড়া হিসেবে কাজ করে। এই পরীক্ষার পরে, যা খুব সফল হয়ে উঠেছে, সমস্ত কাঠামো একই প্রযুক্তি ব্যবহার করে তৈরি করা শুরু হয়েছিল। লিমা, উচ্চ ভূমিকম্পের একটি এলাকায় অবস্থিত এবং পাথর নির্মাণে দুর্বল, ল্যাটিন আমেরিকার একমাত্র জায়গা যেখানে ধ্বংসাত্মক ভূমিকম্প থেকে সুরক্ষা বিশাল এবং পুরু দেয়াল দ্বারা সরবরাহ করা হয়নি, বরং, বিপরীতে, হালকা এবং স্থিতিস্থাপক কাঠামো দ্বারা।

এই কৌশলটি লিমার ভবনগুলির চেহারাতে একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। তারা সবসময় প্লাস্টার করা হয়. প্লাস্টার, একটি নরম উপাদান যা সহজে বিভিন্ন উপায়ে প্রক্রিয়া করা যেতে পারে, এটি যে কোনও পরিমাণে বিভিন্ন ধরণের আলংকারিক ফর্ম ব্যবহার করা এবং বিশেষত, দেহাতিবাদ অনুকরণ করা সম্ভব করে তোলে।

সান ফ্রান্সিসকোর চার্চের প্রধান সম্মুখভাগ রস্টিকেশনে আচ্ছাদিত। বিস্তৃত প্রসারিত স্ট্রাইপগুলি pilasters এ বাধা ছাড়াই সম্মুখের পুরো প্রস্থ জুড়ে প্রসারিত। এই ধরনের একটি সক্রিয় পটভূমির বিরুদ্ধে, যদিও একটি সাধারণ জ্যামিতিক মোটিফের পুনরাবৃত্তির উপর ভিত্তি করে, পোর্টালটি অবস্থিত। এর অর্থ রঙ দ্বারা জোর দেওয়া হয় - দক্ষিণ আমেরিকার পলিক্রোম শুধুমাত্র লিমা এবং কলম্বিয়াতে সাধারণ। নিউ স্পেনের মতো, এটি প্রায়শই পেইন্টিং দ্বারা নয়, বিভিন্ন উপকরণ ব্যবহার করে অর্জন করা হয় - এই ক্ষেত্রে, পোর্টালের জন্য পাথর এবং বালুস্ট্রেডগুলির জন্য কালো সিডার যা লেসের মতো, হোয়াইটওয়াশ করা সম্মুখের সীমানা।

পোর্টাল কাঠের retablos reproduces. এর ভিন্নভাবে মডেল করা কলাম দুটি সমতলে সাজানো হয়েছে। প্রতিটি স্তরে এনটাব্লেচারের রেখাটি বিচ্ছিন্ন এবং বাঁকা রেখার একটি জটিল সংমিশ্রণ উপস্থাপন করে। আধা-বৃত্তাকার পেডিমেন্ট, ডিম্বাকৃতি জানালা এবং কুলুঙ্গি, বারোক পেরুতে সাধারণ, পিলাস্টারগুলি মূলধন দিয়ে নয়, একটি বন্ধনী দিয়ে শেষ হয়, লিমা গীর্জার পোর্টালগুলিতে একটি বিশেষভাবে অদ্ভুত এবং সমৃদ্ধ রচনা তৈরি করে। দেয়ালের ছোট রাস্টিকেশনের পটভূমিতে এটি হারিয়ে যায় না শুধুমাত্র কারণ পোর্টালে উল্লম্ব রেখাগুলি প্রাধান্য পায় এবং অনুভূমিক রেখাগুলি রাস্টিকেশনে প্রাধান্য পায়; পোর্টালটি জটিল বক্ররেখার সংমিশ্রণে নির্মিত, এবং রাস্টিকেশনটি সরলরেখার সংমিশ্রণে নির্মিত।

বিশাল গির্জার অভ্যন্তর - এর দেয়াল, খিলান, খিলানগুলি - এছাড়াও সম্পূর্ণরূপে সজ্জিত রস্টিকেশন, হীরা-আকৃতির নিদর্শন, উইকারওয়ার্ক এবং আরব স্থাপত্য থেকে ধার করা অন্যান্য আলংকারিক মোটিফ দিয়ে। তারা সমতল বরাবর হামাগুড়ি দেয় এবং, স্থাপত্য লাইনের স্বচ্ছতাকে বিরক্ত না করে, এর চেহারাতে সমৃদ্ধি এবং শব্দচয়ন যোগ করে।

লিমা দক্ষিণ আমেরিকার কয়েকটি শহরের মধ্যে একটি যার 18 শতকের প্রাসাদ। (সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের সর্বশ্রেষ্ঠ উত্থানের সময়) তাদের জাঁকজমকের সাথে মন্দিরগুলির সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে।

লিমাতে আবাসিক স্থাপত্যের সর্বোত্তম উদাহরণ হল মারকুইস অফ টোরে ট্যাগলের প্রাসাদ (1735 সালে সমাপ্ত, চিত্র 34)। এর মূলে ক্যানোনিকাল, এটি এর আলংকারিক সজ্জার জন্য আকর্ষণীয়, ইউরোপীয় এবং আরবি মোটিফগুলির একটি বহিরাগত মিশ্রণের প্রতিনিধিত্ব করে। গাঢ় কাঠের তৈরি আচ্ছাদিত কাঠের বারান্দা, প্রাচ্য নকশার সমতল আলংকারিক খোদাই দিয়ে সজ্জিত, বারোক পোর্টালের সমৃদ্ধ প্লাস্টিকতার সাথে সম্মুখভাগে সহাবস্থান করে। আঙ্গিনা এবং অভ্যন্তরের অলঙ্করণে আরবি এবং ইউরোপীয় মোটিফগুলির একই বৈসাদৃশ্য রয়েছে: বহু-লবযুক্ত খিলান সহ একটি ওপেনওয়ার্ক গ্যালারি এবং ইউরোপীয় নকশার একটি ভারী পোর্টাল, চকচকে সাদা প্লাস্টার এবং গাঢ় কাঠের রঙ।

এই বিল্ডিংটি, চার্চ অফ লা কম্পাগনিয়ার মতো, আরবি স্থাপত্য ফর্মের প্রচুর ব্যবহারে মনোযোগ আকর্ষণ করে। এর ঐতিহ্য, যা মূলত স্প্যানিশ স্থাপত্যের মৌলিকত্ব নির্ধারণ করে, মধ্য আমেরিকায় ছড়িয়ে পড়েনি, তবে কিউবায় শিকড় ধরেছিল। তারা দক্ষিণ আমেরিকার সর্বত্র শিকড় ধরেনি। লিমায়, ট্রুজিলোতে আরব প্রভাব সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী, অর্থাৎ এমন এলাকায় যেখানে ক্ষুদ্র আদিবাসী জনগোষ্ঠীর স্মৃতিসৌধ নির্মাণের দক্ষতা ছিল না এবং যেখানে আরবদের, দক্ষ ও পরিশ্রমী কারিগরদের কাজ তত্ত্বাবধানের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। বিপরীতে, এই প্রভাবগুলি কুস্কোতে, কোলাও এবং আল্টিপ্লানোর মালভূমিতে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য।

আন্দিজের কেন্দ্রস্থল, কুসকো এবং লিমার রাজধানী স্কুলগুলির প্রতিদ্বন্দ্বী, ছিল আরেকুইপা শহর, যার স্থাপত্য তথাকথিত মেস্টিজো শৈলীর সবচেয়ে নিখুঁত অভিব্যক্তি, যেখানে স্প্যানিশ এবং স্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলি মূল শিল্পে মিশে গেছে। এর কাঠামোগুলি আগ্নেয়গিরির হালকা পাথরের স্ল্যাব থেকে তৈরি করা হয়েছে যা সহজেই প্রক্রিয়া করা যায়। তারা অস্বাভাবিক সাথে বিস্মিত, এমনকি আন্দিজের জন্য, ভারী দেয়ালের শক্তি, বাট্রেস দিয়ে শক্তিশালী, যা ধাপে ধাপে নীচের দিকে ঘন হয়। ভূমিকম্পের ভয় আরেকুইপার মন্দিরগুলির স্থির সিলুয়েটকেও প্রভাবিত করেছিল। গম্বুজগুলি 1/3টি বর্গাকার মঞ্চে বিভক্ত, যার কোণগুলি নিম্ন দ্বিগুণ পিরামিড চূড়া দ্বারা সুরক্ষিত।

আরেকুইপার ভবনগুলোও তাদের সাজসজ্জার জন্য অসাধারণ। প্রাসাদ এবং মন্দিরগুলির পোর্টালগুলি, আবাসিক ভবনগুলির জানালার ফ্রেমগুলি, মঠের স্তম্ভগুলি খোদাই দিয়ে আচ্ছাদিত যা তাদের প্লাস্টিকতা এবং সমৃদ্ধির দ্বারা আলাদা করা হয়েছে। এখানে ত্রাণ গভীর, কিন্তু প্রান্ত পরিষ্কার। বড় এবং এমনকি রুক্ষ ত্রাণ প্যাটার্ন, চকচকে সূর্য দ্বারা আলোকিত, স্কোয়াট অনুপাত এবং ভবনগুলির ভারী সিলুয়েটের সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ।

লা কোম্পানিয়ার গির্জা (1690, চিত্র 35) আরেকুইপার ধর্মীয় স্থাপত্যের আদর্শ। গির্জার অবিভক্ত পরিকল্পনা, এর পুরু দেয়াল রোমানেস্ক চার্চের কথা মনে করিয়ে দেয়। ভাস্কর্যের অলঙ্করণের অধীনে, যা প্রায় সমগ্র পশ্চিমের সম্মুখভাগকে জুড়ে দেয়, যে কলামগুলি এর মেরুদণ্ড গঠন করে তা সহজেই অনুভূত হয়। কলামের অনুপাত ছোট করা হয়েছে। স্থানীয় কারিগরদের ব্যাখ্যায়, আকর্ষণীয় অ্যাকান্থাস পাতা একটি মাংসল অঙ্কুরে পরিণত হয়েছিল। একসময়ের সরু পুঁজিটি বিস্ময়কর এবং আনাড়ি হয়ে উঠেছিল, কলামের ট্রাঙ্কটি ফর্মের একটি জোর দেওয়া টান অর্জন করেছিল, নীচের অংশে শক্তিশালী কাটা দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। ভাস্কর্যের বিবরণের নকশা, তার আদিমতা সত্ত্বেও, অভিব্যক্তিতে পূর্ণ।

খোদাই করা সজ্জা স্থানীয় উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগত থেকে ধার করা মোটিফ দ্বারা প্রভাবিত হয় - ভুট্টা, লবঙ্গ, পাইন শঙ্কু। এগুলি সাধু, করুব এবং প্রাক-হিস্পানিক পৌরাণিক কাহিনীর চমত্কার প্রাণীদের প্রতিসম সংমিশ্রণে সাজানো হয়েছে, যেখানে মোটিফগুলি, প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, একে অপরের থেকে বেড়ে ওঠে বা পাশাপাশি অবস্থিত বলে মনে হয়।

ঔপনিবেশিক যুগের শেষ অবধি, আরেকুইপা শুধুমাত্র অসাধারন সাজসজ্জার প্রতি ভালবাসায় ইউরোপীয় বারোকের অনুরূপ ফর্মগুলির প্রতি বিশ্বস্ত ছিল। সান অগাস্টিনের চার্চের অবিভক্ত সোপান-সদৃশ সিলুয়েট (XVIII শতাব্দী), ভারী দেয়াল, যার পুরুত্ব জানালার বন্ধনী, স্কোয়াট অনুপাত এবং পিরামিডের সিঁড়ির মতো একটি খাড়া বাহ্যিক সিঁড়ি দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে। প্রাচীন আমেরিকা, এই ভবনের অ-ইউরোপীয় উত্স নির্দেশ করে।

স্থানীয় প্রভাবগুলি কম্পোজিশন স্কিমটি পরিবর্তন করেছে যা প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল। সান অগাস্টিনের চার্চের আকার এবং ভলিউম, একটি গম্বুজ এবং বেল টাওয়ার ছাড়া - ক্যাথলিক চার্চগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি - ইনকান ঐতিহ্য অনুসারে ব্যাখ্যা করা হয়।

আরেকুইপার আবাসিক ভবন, সাধারণত একতলা, একটি চিত্তাকর্ষক ছাপ তৈরি করে (চিত্র 36)। তাদের মসৃণ সম্মুখভাগের পটভূমিতে, জানালা এবং দরজা খোলার ঘন খোদাই করা টাইম্পানামগুলি স্বস্তিতে দাঁড়িয়ে আছে। তাদের বড় আকার এবং স্পষ্ট ছন্দ সমগ্র রচনাকে স্বচ্ছতা এবং স্মৃতিময়তা দেয়।

কোলাও মালভূমি এবং বলিভিয়ার উচ্চভূমির স্থাপত্য আরেকুইপার স্থাপত্যের কাছাকাছি। এখানে অনেক বৃহৎ কেন্দ্র রয়েছে যেখানে প্রথম শ্রেণীর স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষিত আছে।

সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 4000 মিটার উচ্চতায়, গাছপালাবিহীন একটি বিশাল পাহাড়ের ঢালে, একটি অন্ধকার জায়গায়, বরফের বাতাস দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া এবং জলের অভাবের কারণে ভুগছে, আমেরিকার বৃহত্তম রূপালী খনির কেন্দ্র, পোটোসি শহর , বড় হয়েছি. এটি 1548 সালে এবং 17 শতকের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর জনসংখ্যা লাতিন আমেরিকার জন্য একটি অভূতপূর্ব উচ্চ সংখ্যায় পৌঁছেছে - 120 হাজার মানুষ। কাছাকাছি আরেকটি বড় শহর - বলিভিয়ার আধুনিক রাজধানী, লা পাজ। শুধুমাত্র এই শহরগুলিতেই অনেক স্প্যানিয়ার্ড, রূপোর আংটি দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল, জীবিত ছিল এবং তাদের প্রাসাদ ভবনগুলি সংরক্ষিত ছিল এবং পোটোসির উপকণ্ঠে, পেরুর সেরো দে পাসকোর মতো, মাটির উপরে সাধারণ ভবনগুলির সাথে রূপার খনি ছিল (চিত্র 37)। নাগরিক স্থাপত্যের একটি অনন্য স্মৃতিস্তম্ভ পোটোসিতে নির্মিত হয়েছিল - মিন্ট (1759-1773) - বেশ কয়েকটি উঠোন সহ একটি বিশাল ভবন (চিত্র 38)। এর মহৎ পোর্টাল, কাটা পাথরের চমত্কার সম্মুখভাগ, মহিমান্বিত উঠান গ্যালারি এবং স্বচ্ছ জালিকাটা প্রাসাদ ভবনগুলির সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে। জাঁকজমকের দিক থেকে এটি ঔপনিবেশিক যুগের প্রাসাদগুলোকে ছাড়িয়ে গেছে। তবে এর অভ্যন্তরে, মহিমান্বিত তোরণগুলির পিছনে, এমন কর্মশালা ছিল যেখানে, শক্তিশালী খিলানের নীচে, রূপা চূর্ণ করা হয়েছিল এবং গলে গিয়েছিল এবং মুদ্রা তৈরি হয়েছিল।

পোটোসির সবচেয়ে "ইউরোপীয়" ভবন হল মিন্ট।

শহরের প্রাসাদ ভবনগুলিতে স্থানীয় প্রভাবগুলি ইউরোপীয় মোটিফগুলির অস্বাভাবিক ব্যাখ্যায় প্রকাশিত হয় (বিল্ডিংগুলির প্রবেশদ্বারগুলি বিশাল ভোল্ট দ্বারা তৈরি করা হয়, আংশিকভাবে দেয়ালের মধ্যে খোদাই করা হয়) এবং সজ্জিত পিলাস্টারগুলির খোদাইয়ের স্থানীয় প্রকৃতিতে।

লা পাজের আবাসিক ভবনগুলি তাদের আকারের মহিমা, তোরণের মহিমান্বিততা এবং উঠোনে বিশাল সিঁড়ি দ্বারা আলাদা করা হয়। এই ভবনগুলি ইউরোপীয় জাঁকজমক এবং নতুন বিশ্বের নতুন স্থাপত্যের সুযোগ বৈশিষ্ট্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (চিত্র 39)।

ভাত। 41. পুনো। ক্যাথিড্রাল, XVIII শতাব্দী। facades এর টুকরা
ভাত। 42. লা পাজ। সান ফ্রান্সিসকো চার্চ, 1743-1784 পরিকল্পনা, গম্বুজ এবং সম্মুখভাগের বিবরণ

টাকশালের স্থাপত্য, লা পাজ এবং পোটোসির প্রাসাদ, স্প্যানিয়ার্ডদের উদ্দেশ্যে, ইউরোপীয় নীতি দ্বারা প্রভাবিত। বিপরীতে, এই শহরগুলির মন্দির এবং আন্দিজের গভীর অঞ্চলের ভারতীয় বসতিগুলি মেস্টিজো শৈলীর আকর্ষণীয় উদাহরণ।

অ্যাডোব দ্বারা নির্মিত এবং প্রায় অলঙ্করণহীন গির্জাগুলিতে, প্রাক-হিস্পানিক ঐতিহ্য ভলিউমের শক্তিশালী প্লাস্টিকতা, জ্যামিতিকতা এবং বৃহৎ আকারের নগ্নতা, ইউরোপীয় প্রোটোটাইপের জন্য অস্বাভাবিক, অভিব্যক্তিপূর্ণ রচনা তৈরি করে (চিত্র 40) প্রতিফলিত হয়। বলিভিয়ার মন্দিরগুলি তাদের জোড়া বেল টাওয়ারের সাথে উঠানের ফাঁকা বেড়ার উপরে স্থাপন করা অনন্য।

এগুলি অ্যাডোব মন্দিরগুলির থেকে ব্যাপকভাবে আলাদা, তবে তাদের রূপক বৈশিষ্ট্যে নয়, তবে সজ্জার প্রাচুর্যে, গির্জাগুলি শক্ত, সূক্ষ্ম দানাদার পাথর থেকে তৈরি: পোমাট এবং জুলিতে গোলাপী, লা পাজ এবং পোটোসিতে বাদামী, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সাবধানে কাটা হয়, কম প্রায়শই চিকিত্সা করা হয় না - পোটোসির সান লাজারোর গির্জা, লা পাজের সান ফ্রান্সিসকো, কোলাও মালভূমির অগণিত মন্দির (চিত্র 41)। অ্যাডোব চার্চের মতো, 16 শতকের একটি ঐতিহ্য অনুসারে, এগুলি অলিন্দের ভিতরে নির্মিত হয়েছিল, তাদের অনুপাতও স্কোয়াট, রচনাটি স্থির, টাওয়ারের সাথে সংযুক্ত সিঁড়িগুলি তাদের খাড়াতায় ভারতীয় পিরামিডের সিঁড়ির সাথে প্রতিযোগিতা করে।

পোর্টালগুলির সমৃদ্ধ খোদাই প্রকৃতিতে আরেকুইপার খোদাইয়ের মতো। ভ্লাদিমির-সুজদাল রুশের ত্রাণগুলির সাথে 500 বছরেরও বেশি সময়ের পার্থক্য সত্ত্বেও, সাদামাটা কল্পনাপ্রবণতা এবং প্রাচীন আচার-ব্যবহার এটিকে একই রকম করে তোলে। ভারতীয় মাস্টার অদ্ভুত সিংহকে চিত্রিত করেছেন, যাদের মুখ থেকে বিস্ময়কর গাছপালা জন্মায়, মারমেইডরা গিটার বাজায়, অদ্ভুত মুখোশগুলি অশুভ গ্রিমেসগুলিতে মোচড় দেয়, উত্তেজনাপূর্ণ, সীমাবদ্ধ ভঙ্গিতে সাধুরা। মন্দিরগুলির চেহারাতে (তাদের আয়তনের স্থির প্রকৃতি এবং হিমায়িত রিলিফ) ইউরোপীয় বারোকের সাথে কোন মিল নেই (চিত্র 42)।

মন্দিরগুলির সম্মুখভাগগুলি তাদের অভ্যন্তরের সাথে মিলে যায়। পোমাটা (1763-1794) এবং লা পাজের সান ফ্রান্সিসকোতে সান্তিয়াগোর গির্জার অভ্যন্তরে, চমৎকারভাবে কাটা এবং যত্ন সহকারে লাগানো স্ল্যাবের দেয়ালগুলি সর্বোত্তম ফ্ল্যাট খোদাইয়ের প্রয়োগের দ্বারা সজীব হয়েছে। খোদাই, যার প্রধান উদ্দেশ্য হল ফুলদানিতে গাছের ডালপালা আরোহণ, জানালার ঢালে কার্পেট, স্যাক্রিস্টিস এবং ব্যাপটিস্টারি, গায়কদল এবং পালের পোর্টাল। গম্বুজটি খোদাই করা বেল্ট দিয়ে সজ্জিত, যার মধ্যে, একটি বৃত্তাকার নৃত্যে লোকনৃত্যের ছন্দে, একই উদ্ভিদের মোটিফগুলি থেকে তৈরি শৈলীযুক্ত চিত্রগুলি সংযুক্ত ছিল। ঘের খিলানগুলি আয়তাকার প্যানেল দিয়ে সজ্জিত। দেয়ালের বড় মসৃণ সমতলগুলির সাথে খোদাইয়ের বৈসাদৃশ্যের জন্য অভ্যন্তরটির অভিব্যক্তি, এর সমৃদ্ধি এবং মহিমার অনুভূতি অপরিমেয়ভাবে বৃদ্ধি পায়।

"আর্কিটেকচারের সাধারণ ইতিহাস" বই থেকে "আমেরিকা" বিভাগের অধ্যায় "পেরুর ভাইসারোয়ালিটির আর্কিটেকচার (পেরু এবং বলিভিয়া)"। ভলিউম VII। পশ্চিম ইউরোপ এবং লাতিন আমেরিকা। XVII - XIX শতাব্দীর প্রথমার্ধ।" A.V দ্বারা সম্পাদিত বুনিনা (প্রধান সম্পাদক), এ.আই. কাপলুনা, পিএন মাকসিমোভা।

নিউ ওয়ার্ল্ডের সমাজগুলি, যেগুলি প্রথম ছাপ দিয়ে সামন্ততান্ত্রিক ইউরোপের অনেকগুলি আদেশ দ্বারা নিকৃষ্ট ছিল, যখন স্প্যানিশ ক্যারাভেলগুলি আবির্ভূত হয়েছিল, ইতিমধ্যে তাদের পিছনে বিকাশের দীর্ঘ পথ এবং বিশাল সাংস্কৃতিক সম্ভাবনা ছিল। এটি প্রাথমিকভাবে অগ্রগামী বিজয়ীদের দৃষ্টির বাইরে ছিল এবং, সম্ভবত, মন্টেজুমা এবং ইনকাদের ক্ষমতা সাংস্কৃতিক অগ্রগতির শিখর ছিল না, যা প্রাচীন আমেরিকান সভ্যতার দীর্ঘ ইতিহাসে বেশ কয়েকটি উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে গেছে। প্রাচীন প্রাচ্যের আচেমেনিড শক্তির মতো, নতুন বিশ্বের উভয় রাজ্যই মূলত সফল জঙ্গি নুওয়াউ ধনের একটি রাজনৈতিক সংঘের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যারা তাদের সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক মহত্ত্বকে আরও প্রাচীন এবং উচ্চ বিকশিত স্থানীয় সংস্কৃতির ভিত্তির উপর গড়ে তুলেছিল।

বিভিন্ন ধরণের গবেষণা এবং উন্নয়ন এবং প্রাথমিকভাবে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে আমেরিকান উপকরণগুলি এখন বিশ্ব ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে প্রথম সভ্যতাগুলির গঠন এবং বিকাশের সমস্যা অধ্যয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স। প্রথম সভ্যতাগুলির গঠন ও বিকাশের যুগ থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সগুলির আবিষ্কারের সময়টি সেই খুব প্রাথমিক কৃষি যুগের আবিষ্কার দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা পুরানো বিশ্বের সভ্যতার ভিত্তি স্তর হিসাবে কাজ করেছিল। তদুপরি, 70 এবং 80 এর দশকের শুরু থেকে পড়াশোনা। দেখিয়েছে যে উদ্ভিদ চাষের প্রথম পরীক্ষাগুলি ঐতিহ্যগত "কৃষির জন্মভূমি" - পশ্চিম এশিয়ার প্রাচীন কৃষি কমপ্লেক্সগুলির মতোই প্রায় পুরানো। বিকাশের একটি সাধারণ দিক হিসাবে নতুন বিশ্বে এই প্রক্রিয়াগুলির স্বাধীন প্রকৃতির ধারণাটি দুটি মহাসাগরের অপর প্রান্তে আমেরিকান সংস্কৃতির জন্য নির্দিষ্ট উত্সগুলি সন্ধান করার অসংখ্য প্রচেষ্টার দ্বারা নড়বড়ে হয়নি (জেনিংস, 1983, পৃ. 337 বর্গকি. ), যা তুলনামূলক টাইপোলজিকাল বিশ্লেষণের জন্য বিশাল সুযোগ উন্মুক্ত করে।

নতুন বিশ্বের প্রাচীন সভ্যতার প্রধান কেন্দ্রগুলি সুপরিচিত - এগুলি হল পেরু এবং মেসোআমেরিকা। নতুন গবেষণায় দেখা গেছে যে অন্যান্য উপ-অঞ্চলে জটিল কাঠামোও গড়ে উঠছিল: উদাহরণস্বরূপ, মিসিসিপি অববাহিকায় দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, প্রধান খাদ্য শস্য হিসাবে ভুট্টার ব্যাপক ব্যবহার সহ; XI-XII শতাব্দীর পরে। বৃহৎ সামাজিক-রাজনৈতিক সমিতিগুলি আবির্ভূত হয় এবং উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় কেন্দ্রগুলি প্রধানত বাঁধের সাহায্যে তৈরি করা হয়েছিল - নগর সভ্যতার অঞ্চলে বিকাশিত স্মৃতিস্তম্ভের স্থাপত্যের এক ধরণের বর্বর অ্যানালগ। এখানে, উপায় দ্বারা, উদ্ভিদের কৃত্রিম চাষের উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিক কাঠামোর গতিশীলতার একটি আকর্ষণীয় চিত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই জীবনধারার উত্স খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দে ফিরে যায়। e., যখন কিছু স্থানীয় শিল্প উদ্ভিদের কৃত্রিম চাষ শুরু হয়, যা বাড়ির কারুশিল্পের জন্য ফাইবার এবং খাদ্যের জন্য কম পুষ্টির জাত সরবরাহ করে। যাইহোক, শুধুমাত্র দক্ষিণ থেকে ভুট্টার প্রচলন, যা প্রায় 400 খ্রিস্টাব্দে ঘটেছিল। e., নাটকীয়ভাবে পুষ্টির ভারসাম্য উন্নত করেছে এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির গতি বাড়িয়েছে। 800-1000 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে e শস্য চাষের উপর ভিত্তি করে মাঠ কৃষির গঠন ঘটে, যা মিসিসিপিয়ান অ্যাসোসিয়েশন গঠনের জন্য অর্থনৈতিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে - চিফডম। টাইপোলজিকালভাবে, এই ঘটনাটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় উদ্ভিদ চাষের প্রাথমিক পদক্ষেপের স্মরণ করিয়ে দেয়, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করেনি।

গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলি ইকুয়েডর এবং প্রতিবেশী কলম্বিয়া বা উত্তর আন্দিয়ান অঞ্চলে করা হয়েছিল, কিছু আমেরিকান গবেষকরা এটিকে বলে থাকেন (জেনিংস, 1983, পৃ. 139 বর্গ.)। আনুমানিক 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে। খ্রিস্টপূর্ব, যখন আধুনিক সমুদ্রপৃষ্ঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, উপকূলীয় নদী উপত্যকা এবং মোহনায় সম্প্রদায়ের নিবিড় বিকাশ শুরু হয়েছিল। এই অঞ্চলেই নিউ ওয়ার্ল্ডের প্রাচীনতম মৃৎপাত্রের উৎপাদন লক্ষ্য করা গেছে। কলম্বিয়ার আটলান্টিক উপকূলে এটি একটি পুয়ের্তো হরমিগু-টাইপ কমপ্লেক্স যা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের। e এবং জেলে এবং শেলফিশ সংগ্রহকারীদের কার্যক্রমের সাথে যুক্ত। এই সময়ে এখানে উত্পাদিত অর্ধগোলাকার বাটি এবং গোলাকার জগগুলিকে সাধারণ অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত করা হয়, খোলস ব্যবহার করে স্ক্র্যাচিং বা ছাপ দিয়ে প্রয়োগ করা হয় (Reiched-Dolmatoff, 1965)। এটি 60 এর দশকে আরও বেশি উত্তেজনা তৈরি করেছিল। ইকুয়েডরের প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে ভালদিভিয়া সংস্কৃতির আবিষ্কার, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধ - ৩য়-এর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। e (Meggers a.o., 1965)। এখানে ছাঁচে তৈরি মৃৎপাত্রগুলি তুলনামূলকভাবে স্ক্র্যাচ করা নকশা, স্ট্যাম্প, ছাঁচনির্মাণ এবং বার্নিশিং দিয়ে সজ্জিত। অনেক ক্ষেত্রে, এই অলঙ্কৃত পাত্রটি মধ্য জাপানি নিওলিথিক যুগের অলঙ্কৃত মৃৎপাত্রের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা সম্মিলিতভাবে জোমন নামে পরিচিত, যা এখন বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতি এবং অন্যান্য স্থানীয় উপবিভাগকে আড়াল করে বলে মনে হয়। এই বাহ্যিক মিল দর্শনীয় অনুমানের জন্ম দিয়েছে যে উভয় উপকূলীয় সংস্কৃতি জেনেটিকালি সংযুক্ত এবং নতুন বিশ্বের প্রাচীনতম মৃৎপাত্রের উৎপত্তি জাপানি নিওলিথিক থেকে। যাইহোক, নতুন আবিষ্কার বাস্তবতার আরও জটিল চিত্র প্রকাশ করেছে (Lathap a. o., 1975)। প্রথমত, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে সামুদ্রিক খাবারের পণ্যগুলির প্রতি ভালদিভিয়ার সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের প্রধান অভিযোজন সম্পর্কে থিসিসের উল্লেখযোগ্য সমন্বয় প্রয়োজন। অনেক জনবসতি, কঠোরভাবে বলতে গেলে, উপকূলীয় নয়; নিদর্শনগুলির সেটে অনেক ঝাঁঝরি পাথর রয়েছে; পরিশ্রুত গবেষণা এমনকি সাংস্কৃতিক স্তরে চাষকৃত ভুট্টার অবশিষ্টাংশের উপস্থিতিও প্রমাণ করেছে, এবং যেমন মাটিতে শস্যের ছাপ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে থালা - বাসন, এই অন্তত দুটি ভিন্ন বৈচিত্র্য ছিল. এইভাবে, একটি একক-লাইন সামুদ্রিক অভিমুখের পরিবর্তে, একটি সমন্বিত কৃষি এবং মাছ ধরার অর্থনীতি রয়েছে। তারপরে সান পেড্রো-টাইপ মৃৎপাত্রের সাথে একটি পূর্বের সমাবেশ আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার সাথে জাপানি জোমনের (বিশফ এবং ক্যাম্বর, 1972) কোনো মিল নেই। ফলস্বরূপ, কয়েকজন গুরুতর গবেষক জাপানী দ্বীপপুঞ্জ থেকে মানুষের ট্রান্সসাসিয়ান মাইগ্রেশনের অনুমান শেয়ার করেছেন (জেনিংস, 1983, পৃ. 346)। এই জটিল অর্থনীতি একটি প্রতিষ্ঠিত জীবনধারার সাথে মিলে যায় - ভালদিভিয়ার বসতিগুলি ডিম্বাকৃতির ফ্রেমের ঘরগুলি নিয়ে গঠিত। একটি স্মৃতিস্তম্ভে, দুটি কেন্দ্রীয়, বৃহত্তর কাঠামো আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা পাবলিক সেন্টারের ভূমিকা পালন করেছিল।

ভালদিভিয়া-সান পেড্রো কমপ্লেক্সের উপর ভিত্তি করে, ইকুয়েডরের অর্থনীতি এবং সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সগুলির আরও বিবর্তন রয়েছে, যা বেশ কয়েকটি স্থানীয় এবং অস্থায়ী বিভাগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্ব সময়কালে। e - 500 খ্রি e বৃহৎ কাঠামোগুলি সোপানযুক্ত পিরামিডের আকারে আবির্ভূত হয়েছিল, কখনও কখনও পাথর দিয়ে রেখাযুক্ত, তামা এবং সোনার প্রক্রিয়াকরণ এবং সেইসাথে তাদের সংকর ধাতুগুলি ছড়িয়ে পড়ে, যা অনেকগুলি অসামান্য শিল্পকর্ম রেখে যায়। সামগ্রিকভাবে উত্তর আন্দিয়ান অঞ্চলের জন্য, এটি ছিল নিঃশর্ত অগ্রগতি, কিন্তু উন্নয়নের সামগ্রিক স্তর পেরু এবং মেসোআমেরিকা উভয় সংস্কৃতির থেকে লক্ষণীয়ভাবে নিকৃষ্ট। তাই, পেরুভিয়ান শ্যাভিন এবং মেসোআমেরিকান ওলমেকস (ল্যাথ্রাপ, 1974) গঠনে এই অঞ্চলের একটি বিশেষ ভূমিকার জন্য প্রস্তাবিত পৃথক গবেষকদের নির্মাণের খুব কমই একটি শক্ত ভিত্তি আছে। এইভাবে, পেরু, বা, আরও বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, সেন্ট্রাল আন্দিয়ান অঞ্চল এবং মেসোআমেরিকা আমেরিকান উপকরণের উপর ভিত্তি করে সভ্যতা গঠনের প্রক্রিয়া পরীক্ষা করার জন্য প্রধান পরীক্ষার ক্ষেত্র হিসাবে রয়ে গেছে।

অনেক ক্ষেত্রে, পেরুর অঞ্চলটি প্রাচীন সংস্কৃতির বিকাশের জন্য খুবই অনুকূল ছিল (Keatinge, 1988)। উপকূলীয় অঞ্চলগুলি বিকল্প নদী উপত্যকা (মোচে, চিকামা, ইত্যাদি) এবং মরুভূমির স্থানগুলির একটি সিরিজ। এটি শুধুমাত্র পাহাড়ে বৃষ্টি হয়, এবং সেইজন্য নদী ধমনীর ভূমিকা বিশেষ করে মহান। সামুদ্রিক প্রাণীজগত ব্যতিক্রমী বৈচিত্র্যময় - এখানকার সামুদ্রিক জৈববস্তু পশ্চিম গোলার্ধের সবচেয়ে ধনী। সমুদ্রের তীরের কাছাকাছি, ক্রমবর্ধমান স্রোতগুলি নাইট্রোজেনাস যৌগ এবং ফসফেট সহ জলকে পৃষ্ঠে নিয়ে আসে, যা সামুদ্রিক জীবের বিকাশের জন্য একটি অত্যন্ত অনুকূল পরিবেশ তৈরি করে। একই সময়ে, বেশিরভাগ শেলফিশ এবং ছোট মাছ সারা বছর প্রাপ্ত করা যেতে পারে, যা প্রাচীন সম্প্রদায়ের অস্তিত্বের স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে এবং বসে থাকা ফ্যাক্টরকে শক্তিশালী করে। আন্দিয়ান উচ্চভূমিগুলি বড় মালভূমির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা শুষ্ক, উষ্ণ স্টেপস। বৃষ্টিপাত সোপান চাষের উন্নয়ন নিশ্চিত করে। সম্ভাব্য কৃষিক্ষেত্রের উপরে রয়েছে আল্পাইন তৃণভূমি যেখানে লামা এবং আলপাকাসের পাল চরে বেড়ায়।

19 শতকের শেষের দিক থেকে প্রাক-ইনকান পুরাকীর্তিগুলি পরিচিত হয়ে উঠেছে, যখন জার্মান গবেষক এম. উলে ব্যাপক খনন কাজ করেছিলেন। তারা প্রথমদিকে প্রাচীনকালের লোকদের অসুস্থ আগ্রহ জাগিয়ে তোলে এবং মোচিকা সংস্কৃতির প্রথম-শ্রেণীর শৈল্পিক জাহাজগুলি বিশেষভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। পেরুর গবেষক আর. লারকো-হয়েল এই সমাধিস্থলগুলির অধ্যয়নে যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছেন, যার সময়কাল মোচিকা পুরাকীর্তিগুলি সাধারণত তার তাত্পর্য বজায় রাখে (লারকো-হোয়েল, 1938-1939)। জলবায়ুর দুর্দান্ত শুষ্কতা উপকূলে জৈব পদার্থ থেকে তৈরি পণ্যগুলির ভাল সংরক্ষণে অবদান রাখে, যা মমি হয়ে গেছে বলে মনে হয়। বিশেষত, প্রাচীন পেরুভিয়ান টেক্সটাইলগুলির সংগ্রহ, যা একটি নিয়ম হিসাবে, অত্যন্ত শৈল্পিক, প্রাচীন বয়নকে চিহ্নিত করে বিশ্বের সেরা সংগ্রহ। ভিরু উপত্যকার স্মৃতিস্তম্ভগুলির ব্যাপক অধ্যয়ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং পেরুর নেতৃস্থানীয় বিশেষজ্ঞরা অংশ নিয়েছিলেন। সাধারণ পিরিয়ডাইজেশন আমেরিকান গবেষকরা তৈরি করেছিলেন, যেমন মেসোআমেরিকাতে, সময়কাল বা পর্যায় অনুসারে - প্রাথমিক কৃষি, গঠনমূলক, পরীক্ষামূলক, ইত্যাদি (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: মেসন, 1957; উইলি, 1971)। 60 এর দশকের শেষের দিক থেকে। গবেষণায় অনেক মনোযোগ প্রাচীন অর্থনৈতিক পুনর্গঠনে দেওয়া শুরু হয় এবং কিছুটা হলেও সামাজিক ব্যবস্থা (ডি. ল্যাট্রাপ, এম. মোসলে, আই. শিমাদা, ইত্যাদি)। সোভিয়েত গবেষকরাও পেরুর প্রাচীন ইতিহাসের দিকে ফিরে যান (বশিলভ, 1972; বেরেজকিন, 1973)। পেরুর কৃষি কেন্দ্রের অধ্যয়নের জন্য, উচ্চ পর্বত অঞ্চলে R. MacNeish-এর বিস্তৃত অধ্যয়ন ছিল নির্ধারক গুরুত্বের (Mac Neish a. o., 1975a)। প্রচুর পরিমাণে সমৃদ্ধ আইকনোগ্রাফিক উপাদান - পাথরের রিলিফ থেকে শুরু করে সিরামিক এবং দেয়ালচিত্র পর্যন্ত - পেরুভিয়ান প্রত্নতত্ত্বে শৈলীগত বিশ্লেষণ, কাল্ট-পৌরাণিক পুনর্গঠন ইত্যাদির মতো বিকাশের বড় অংশ নির্ধারণ করে। প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সের পরিসংখ্যানগতভাবে স্থিতিশীল ধরনের সংমিশ্রণ হিসাবে অনেক কম উন্নত, শুধুমাত্র বিভিন্ন সিরামিক শৈলী নয়।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের পেরুর উপকূলের প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স। বিসি, এক সময় হুয়াকা প্রিটা ধরণের স্মৃতিস্তম্ভ নামে পরিচিত (বার্ড, 1948; মেসন, 1957, উইলি, 1971), আমেরিকান গবেষকরা একটি বিশেষ প্রাক-সিরামিক, বা তথাকথিত তুলা, সময়কালে চিহ্নিত করেছেন (বেরেজকিন, 1969, 1980)। তাদের অস্তিত্ব ছিল একটি অত্যন্ত উন্নত সামুদ্রিক অর্থনীতির উপর ভিত্তি করে (Moseley, 1975)। এটি সমুদ্রই ছিল যা প্রচুর পরিমাণে খাদ্য সরবরাহ করেছিল। মাছ ছাড়াও সিল, সামুদ্রিক সিংহ, তিমি ধরা হয়েছিল, পেলিকান এবং পেঙ্গুইন শিকার করা হয়েছিল এবং প্রচুর পরিমাণে শেলফিশ সংগ্রহ করা হয়েছিল। কিছু সাইটে, তাদের শেলগুলি সাংস্কৃতিক 229 এর প্রতি 1 m3 প্রতি 25% পর্যন্ত তৈরি করে
স্তর উদ্ভিদের চাষ, বিশেষত কুমড়া এবং তুলা, যার পরে সামগ্রিকভাবে সময়কালের নামকরণ করা হয়েছিল, মূলত খাদ্যের সাথে নয়, প্রযুক্তিগত প্রয়োজনের সাথে যুক্ত ছিল, যার মধ্যে ওজন এবং ভাসমান সহ বিভিন্ন জাল তৈরি করা ছিল। ভেষজ উদ্ভিদ জুনকো বুননের জন্য ব্যবহৃত হত এবং লাউয়ের ফল ভাসতে ব্যবহৃত হত। বিভিন্ন ধরণের মটরশুটি এবং কিছু ফলের চাষ সামুদ্রিক খাবারের উপর সামগ্রিক ফোকাস পরিবর্তন না করেই খাদ্যের পরিপূরক। পাথর এবং হাড়ের সরঞ্জামগুলি পুরানো বিশ্বের প্রত্নতত্ত্ব, সংস্কৃতির মান অনুসারে এই নিওলিথিকের চাহিদাগুলি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছে (চিত্র 59)।

জটিল অর্থনৈতিক ভিত্তি উচ্চ মাত্রার স্থিতিশীলতা প্রদান করে।

বসতি স্থাপন, বিভিন্ন ধরনের ভবন সমন্বিত, আক্ষরিক অর্থে নদী উপত্যকার উপকূলীয় অংশগুলি পূরণ করে। এটি, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাসপেরোর বসতি, যা প্রায় 10 হেক্টর এলাকা দখল করেছে (মোসেলি, উইলি, 1973)। স্থানীয় সমাজের উল্লেখযোগ্য উত্পাদনশীল ক্ষমতার প্রমাণ, সেইসাথে এর সংগঠনের স্তর হল বড় প্ল্যাটফর্ম, যার মধ্যে অ্যাস্পেরোতে সর্বোচ্চ 10 মিটার পর্যন্ত পৌঁছেছে। এই সোপানযুক্ত প্ল্যাটফর্মগুলি, প্রায়শই পাথরের মুখোমুখি, বিকাশের উত্সে রয়েছে প্রাচীন পেরুর স্মারক স্থাপত্যের। প্ল্যাটফর্মে রুম এবং উঠান ছিল। ভবনগুলির অভ্যন্তর প্রায়শই মাটির ইটের তৈরি কুলুঙ্গি এবং ফ্রিজ দিয়ে সজ্জিত করা হত, যা স্থানীয় পরিভাষায় অ্যাডোব নামে পরিচিত। নদীর মুখে সমুদ্র থেকে 2 কিমি দূরে অবস্থিত এল প্যারাইসোর বসতি দ্বারা আরও বড় এলাকা দখল করা হয়েছে। চিলন (এঞ্জেল, 1966)। এখানে ছয়টি পাহাড় রয়েছে যেগুলি স্মারক প্ল্যাটফর্ম এবং অন্যান্য অনেক কাঠামোর অবশেষ। পাহাড়গুলির উচ্চতা 3 থেকে 6 মিটার পর্যন্ত, বৃহত্তমটি 250 মিটার দৈর্ঘ্য এবং 50 মিটার প্রস্থে পৌঁছেছে। অনুমান করা হয় যে এই প্ল্যাটফর্মগুলি নির্মাণের জন্য প্রায় 100,000 টন পাথর কাছাকাছি পাথর থেকে আনা হয়েছিল। সম্ভবত এল প্যারাইসো উপকূলীয় জনগোষ্ঠীর এক ধরনের রাজধানী ছিল, যেমন এশিয়া মাইনরের ক্যাটাল হুয়ুক। সত্য, এল প্যারাইসোতে সাংস্কৃতিক স্তরটি খুব কম। স্থায়ী জীবন এবং সামুদ্রিক সম্পদের উপর ফোকাস দ্বারা প্রদত্ত আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা সমৃদ্ধির বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। সুতি জালের আকারে শুধুমাত্র উপযোগী প্রয়োজনের জন্যই ব্যবহৃত হত না - এটি থেকে প্রচুর পরিমাণে অলঙ্কৃত কাপড় সহ অনেকগুলি কাপড় তৈরি করা হয়েছিল।

জীবনযাত্রা ও জীবনযাত্রা নানাভাবে উন্নত হচ্ছে। খাগড়া কুঁড়েঘরের বদলে মাটির মর্টার বা মাটির ইট দিয়ে পাথরের তৈরি ঘর তৈরি হয়। প্রায়শই, ক্ষয় থেকে রক্ষা করার জন্য, পাহাড়ের উপর বসতি তৈরি করা হয়েছিল, যার ঢালগুলিকে প্রাচীর ধরে শক্তিশালী করা হয়েছিল। স্পষ্টতই, এই ঐতিহ্যটি টেরেস সহ কৃত্রিম প্ল্যাটফর্ম নির্মাণে প্রেরণা দিয়েছে, যা প্রাচীন পেরুর সভ্যতার আদর্শ। মূর্তি এবং ছোট শঙ্কু মাটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত গেমের টুকরা হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। ফলিত শিল্প দৈনন্দিন জীবনে আরও বেশি সাধারণ হয়ে উঠেছে: কুমড়া থেকে তৈরি পাত্রগুলি জ্যামিতিক নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত ছিল। কুমড়াগুলিতে সাপ, কনডর, কাঁকড়া এবং মানুষের ছবি রয়েছে। প্রাচীন ফ্যাশনিস্তাদেরও তাদের নিষ্পত্তিতে আয়না ছিল, যেখানে একটি লেন্সের ভূমিকা একটি কাদামাটির ফ্রেমে ঢোকানো ওবসিডিয়ানের একটি অংশ দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল। পেরুর প্রাক-সিরামিক সংস্কৃতির স্বতন্ত্রতা অর্থনীতির জটিল প্রকৃতির মধ্যে নিহিত, যেখানে কৃষি ছিল মূলত জীবনযাত্রার একটি উপায়, যা খাদ্য উৎপাদনের পরিবর্তে প্রযুক্তিগত চাহিদার অংশে ভিত্তিক। এর অংশ বৃদ্ধি এবং সামুদ্রিক আধিপত্য কাটিয়ে উঠা ছিল আরও উন্নয়নের সাধারণ দিক। এমনকি এটিকে একটি কৃষি অর্থনীতি প্রতিষ্ঠার একটি বিশেষ উপায় হিসাবে দেখার প্রস্তাব করা হয়েছিল (ম্যাসন, 1971c, পৃ. 135)।

একই সময়ে, গৃহপালিত মূল কেন্দ্রগুলির প্রশ্ন উন্মুক্ত ছিল। কিন্তু, আর. ম্যাকনিশের অভিযানের কাজ থেকে দেখা গেছে, মধ্যপ্রাচ্যের মতো পেরুতেও, উদ্ভিদ গৃহপালনের পারমাণবিক অঞ্চল ছিল পার্বত্য অঞ্চল (ম্যাক নিশ এ. ও., 1975a; বাশিলোভ, 1979, 1980)। অভিযানটি পাহাড়ের আয়াকুচো অঞ্চল বেছে নিয়েছিল, যেখানে প্রচুর গুহা এবং তুলনামূলকভাবে শুষ্ক জলবায়ু রয়েছে। এখানে, পিকিমাচাই গুহায় খননের ফলস্বরূপ, পৃথক পর্যায়ের জন্য উদ্ভিদের অবশেষের মোটামুটি স্পষ্ট বর্ণনা সহ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কালের রূপরেখা তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল। হাইভা যুগের স্তরগুলিতে, প্রায় 6600 - 5500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে। বিসি ঙ., চাষ করা মরিচ, লাউ এবং গুল্মগুলির অবশিষ্টাংশে একটি লাল রঙ্গক রয়েছে, যা আদিবাসীরা দৈনন্দিন জীবনে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করত, ঠিক যেমন মধ্যপ্রাচ্যের প্রাথমিক কৃষকরা গেরুয়া ব্যবহার করত। সত্য, পাহাড়ে বন্য পূর্বপুরুষ নেই এমন অনেক প্রজাতির উৎপত্তি এখনও অস্পষ্ট। পিকা পর্যায়ে (5500 - 4300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), চাষ করা গাছগুলি উপস্থিত হয় যা ইতিমধ্যে পুষ্টির ভারসাম্যের জন্য আরও তাৎপর্যপূর্ণ - একটি বিশেষ বৈচিত্র্যের কুইনো এবং, দৃশ্যত, ভোজ্য কুমড়া। চিহুয়া যুগে (4300 - 2800 খ্রিস্টপূর্ব) এই বিষয়ে একটি সিদ্ধান্তমূলক লাফ দেওয়া হয়েছিল, যখন গুহার বাসিন্দারা শিম, ভুট্টা এবং তুলা চাষ করতে শুরু করেছিল। উদ্ভিদের প্রাথমিক চাষের এই তথ্যগুলি অন্য একটি গুহা - গিটারেরোর খননের ফলস্বরূপ নিশ্চিত করা হয়েছিল, যেখানে দৃশ্যত খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ সহস্রাব্দে ইতিমধ্যে দুটি জাতের মটরশুটি চাষ করা হয়েছিল। e পিকিমাচাই গুহায় একটি উত্পাদনশীল অর্থনীতির বিকাশে আরেকটি দিক নির্দেশনার প্রমাণ রয়েছে - গিনিপিগ এবং লামাদের প্রজনন। সত্য, বন্য এবং গার্হস্থ্য লামাগুলির অস্টিওলজিকাল উপাদানগুলিকে আলাদা করা কঠিন, এবং সেইজন্য গবেষকরা হাড়ের মধ্যে অল্প বয়স্ক ব্যক্তিদের শতাংশে তীব্র বৃদ্ধি হিসাবে এই জাতীয় সূচক ব্যবহার করেন। এই নির্দেশক অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e লামাকে ইতিমধ্যেই নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে এবং মানুষকে খাদ্য এবং চমৎকার সুতা উভয়ই সরবরাহ করা হয়েছে। এইভাবে, খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম - 4র্থ সহস্রাব্দে মধ্য আন্দিজের পার্বত্য অঞ্চলে। e উৎপাদনকারী অর্থনীতির দুটি স্তম্ভ গঠনের একটি প্রক্রিয়া ছিল - কৃষি এবং গবাদি পশু প্রজনন। এটি সম্ভবত পেরুর উপকূলে কিছু প্রজাতির চাষ করা উদ্ভিদের প্রসারে প্রাথমিক অক্ষাংশের যোগাযোগগুলি অবদান রেখেছিল। যাইহোক, যদি কৃষির উৎপত্তি পাহাড়ি অঞ্চলে হয়, তবে এটি অন্ধকারাচ্ছন্ন গুহা এবং পাথুরে ওভারহ্যাং ছিল না যা আরও অগ্রগতির কেন্দ্র হয়ে ওঠে, উদীয়মান পরিবর্তনগুলির অর্থনৈতিক প্রভাবকে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করে। এটি উপকূলে ঘটেছিল, যেখানে একটি স্থিতিশীল সামুদ্রিক অর্থনীতি একটি কৃষি কাঠামোর সাথে সংস্কৃতি এবং সমৃদ্ধিতে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতির অনুমতি দেয়।

একটি নতুন সময়কালের সূচনার একটি বাহ্যিক প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্ন ছিল সিরামিক জাহাজের উপস্থিতি, যা 1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল। e এর আগে, পাথর বা জৈব পদার্থের তৈরি পণ্যগুলি পাত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত, যদিও মাটির প্লাস্টিকের বৈশিষ্ট্যগুলি তুলনামূলকভাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। এইভাবে, স্থানীয় সমাজে সিরামিক উত্পাদনের উত্থানের পূর্বশর্ত ছিল এবং যে কোনও ক্ষেত্রে, ইকুয়েডর থেকে ধার নেওয়া, যদি এটি ঘটে থাকে তবে অনুকূল মাটিতে রাখা হবে (জেনিংস, 1983, পৃ। 209)। পাত্রগুলির প্রাথমিক আকার ছিল একঘেয়ে, এবং অলঙ্করণ সীমিত ছিল, যেমন কুমড়ো দিয়ে তৈরি পাত্রের নিদর্শন, জ্যামিতিক রূপরেখা এবং বক্ররেখার সাধারণ খোদাই করা নকশার মধ্যে। একই সময়ে, চাষ করা উদ্ভিদের মধ্যে ভুট্টা প্রদর্শিত হয় এবং কৃষি সামনে আসতে শুরু করে, লক্ষণীয়ভাবে ঐতিহ্যগত সামুদ্রিক অর্থনীতিকে ভিড় করে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে পরবর্তীকালে সংকটের ঘটনাগুলি তৈরি হয়েছিল, যা খাদ্যের নতুন উত্সগুলির অনুসন্ধানকে তীব্র করে তোলে (জেনিংস, 1983, পৃ. 211)। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

উপকূলীয় অঞ্চলে স্থানীয় সিরামিক উৎপাদন কমপ্লেক্স রয়েছে, যার মধ্যে গুয়ানিয়াপে কমপ্লেক্স সবচেয়ে বিখ্যাত। বসতিগুলি প্রায়শই একই জায়গায় অবস্থিত, যদিও কিছু জায়গায় সাংস্কৃতিক স্তরে বিচ্ছেদ রয়েছে। একই সময়ে, নতুন বসতিগুলি সমুদ্র উপকূল থেকে দূরে নদী উপত্যকায় অবস্থিত, যা তাদের বাসিন্দাদের অর্থনৈতিক পুনর্বিন্যাস প্রদর্শন করে। সামান্য বৃষ্টিপাত সহ উপকূলের শুষ্ক জলবায়ু শুধুমাত্র কৃত্রিম সেচের ভিত্তিতে কোনো উল্লেখযোগ্য মাত্রায় কৃষির বিকাশের অনুমতি দেয়। এটা সম্ভব যে ইতিমধ্যে প্রাক-সিরামিক যুগে, তুলা চাষ করার সময় ফসলের সেচ ব্যবহার করা হত, কিন্তু এখন সেচযুক্ত কৃষির মাত্রা স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পেয়েছে, যা বিশেষ করে বন্দোবস্ত ব্যবস্থার পরিবর্তনের সাথে যুক্ত। লামাদের সমাধি, সম্ভবত কাল্টিক, গবাদি পশুর প্রজননের বিকাশকে নির্দেশ করে।

সোপান প্ল্যাটফর্মের নির্মাণেও প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্পষ্ট। তদুপরি, প্রমাণ রয়েছে যে এটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি ছিল। e স্মারক স্থাপত্যের বিকাশের একটি নতুন পর্যায় শুরু হয়, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ধাপে ধাপে পিরামিড প্ল্যাটফর্ম এবং পাথরের ক্ল্যাডিংয়ের আকারে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে বিকশিত হয়েছিল। e খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের জন্য। e বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল সেরো সেচিন কমপ্লেক্স, যার একটি বর্গাকার পরিকল্পনা রয়েছে যার একটি পাশ 52 মিটার। সেরা সংরক্ষিত অংশগুলির একটির উচ্চতা 10 মিটারে পৌঁছেছে। এখানে সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল পাথরের স্ল্যাবগুলির মুখোমুখি, যার উপর বিভিন্ন অক্ষর রয়েছে। যুদ্ধের দৃশ্য সহ অভিব্যক্তিপূর্ণ স্বস্তিতে চিত্রিত করা হয়েছে। সুতরাং, আমরা যোদ্ধা, বন্দী, কাটা মাথা দেখতে পাই - একটি থিম যা পরবর্তীকালে নতুন বিশ্বের সভ্যতায় খুব জনপ্রিয় ছিল। পাথরের রিলিফের ব্যবহার ছিল স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণে একটি মৌলিকভাবে নতুন পদক্ষেপ এবং বিভিন্ন ধরনের শিল্পের জৈব সংশ্লেষণের দিকে পরিচালিত করে। সত্য, এই অভিব্যক্তিপূর্ণ কমপ্লেক্সের প্রাথমিক ডেটিং সম্পর্কেও সন্দেহ প্রকাশ করা হয়েছিল (এ সম্পর্কে দেখুন: মেসন, 1957, পৃ. 45; বেরেজকিন, 1982, পৃষ্ঠা। 50-52; জেনিংস, 1983, পৃ। 213)। যাইহোক, নীতিগতভাবে, এই ধরনের সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত স্থাপত্য কমপ্লেক্সের উপস্থিতি কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। e খুব কমই সন্দেহ জাগাতে পারে। এইভাবে, লিমার উপকন্ঠে একটি বিশাল গারাগে কমপ্লেক্স রয়েছে যেখানে বড় বড় রঙ করা রিলিফ রয়েছে এবং এর প্রধান ভবনগুলি 18-16 শতকের। বিসি e খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে উচ্চভূমিতে। e প্যাকো পাম্পা কমপ্লেক্সের অন্তর্গত, যা 35 মিটার উচ্চতায় 200X400 মিটার এলাকা জুড়ে রয়েছে। এর উপরের সোপানগুলির একটিতে পাথরের কলাম সহ একটি অভয়ারণ্য রয়েছে, একটি বিশাল সিঁড়ি উপরে উঠে গেছে এবং স্থাপত্য সজ্জার মধ্যে রয়েছে জাগুয়ারের পাথরের ভাস্কর্য (Lambreras, 1974; Berezkin, 1982, p. 52 - 53)। এই সমস্ত আমাদের উপসংহারে পৌঁছাতে দেয় যে এই সময়ে, প্রথমত, উপকূলে খাদ্য প্রাপ্তির জন্য একটি কার্যকর ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল এবং সামাজিক কাঠামোগুলি স্মৃতিস্তম্ভ এবং শ্রম-নিবিড় নির্মাণের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে বড় আকারের সহযোগিতা চালানো সম্ভব করেছিল। ধর্মীয় কমপ্লেক্স। এভাবে খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। e উপকূলীয় অঞ্চলে অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং বৌদ্ধিক সম্ভাবনা গড়ে তোলার একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া রয়েছে, যা প্রাচীন পেরুর সভ্যতার মূল ভিত্তি তৈরি করেছিল। একই সময়ে, নদী উপত্যকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সম্প্রদায়ের গোষ্ঠীগুলির আঞ্চলিক বিচ্ছিন্নতা, সেইসাথে তাদের সঞ্চিত সম্পদ আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্বের বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল, যা সেরো সেচিনের ত্রাণ দ্বারা বিচার করে সরাসরি সশস্ত্র সংঘর্ষে পরিণত হয়েছিল। সামাজিক উন্নয়নের এই দিকটি নেতাদের ক্ষমতার প্রাতিষ্ঠানিকীকরণকে উদ্দীপিত করেছিল যারা কেবল অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সংগঠক ছিলেন না, সামরিক নেতারাও ছিলেন।
একই সময়ে, নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতি এমনভাবে বিকশিত হয়েছিল যে শৈল্পিক এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, মতাদর্শগত প্রত্নতাত্ত্বিক যা পরবর্তী বিকাশ নির্ধারণ করে তা উপকূলে নয়, পার্বত্য অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল। এর উজ্জ্বল অভিব্যক্তি হল চ্যাভিন দে উন্টারের চমৎকার স্মৃতিসৌধ কমপ্লেক্স, একটি ছোট পর্বত উপত্যকায় 3000 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত (টেলো, 1943)। কমপ্লেক্সটির নির্মাণ কাজ প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়। BC, এবং সংযোজন ও মেরামত সহ এটি কমপক্ষে পাঁচ শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ছিল (Rowe, 1962; Lembreras, 1974)।

এর কেন্দ্রীয় অংশটি একটি ধাপযুক্ত পিরামিড দ্বারা গঠিত হয়েছিল, সাবধানে পাথরের স্ল্যাব দিয়ে রেখাযুক্ত, মানুষের পাথরের মাথা এবং সাপ এবং জাগুয়ারদের চিত্রিত ত্রাণ দিয়ে ছেদ করা হয়েছিল। একটি সিঁড়ি পিরামিডের শীর্ষে নিয়ে যায়, স্তম্ভ দ্বারা তৈরি, এছাড়াও চমত্কার দানবদের চিত্রিত ত্রাণ দ্বারা আবৃত। পিরামিডের কাছে ফুলে যাওয়া ম্যাসিফগুলির খনন থেকে দেখা গেছে যে এখানে দুটি বিল্ডিং ছিল, যাকে মন্দির বলা হয়। তাদের মধ্যে একটিতে, দৃশ্যত, সেখানে একটি পাথরের স্টিল ছিল যা তার হাতে লাঠি সহ একটি দেবতাকে চিত্রিত করেছিল। কমপ্লেক্সের দৈর্ঘ্য প্রায় 250 মিটারে পৌঁছেছে এবং কিছু জায়গায় এর দেয়ালগুলি 15 মিটার উচ্চতায় সংরক্ষিত আছে।

এটা স্পষ্ট যে এই কাঠামোগুলি একটি ছোট পর্বত উপত্যকার বাসিন্দাদের দ্বারা তৈরি করা হয়নি এবং একটি উল্লেখযোগ্য শ্রমশক্তি এই ঘটনার সাথে জড়িত ছিল (জেনিংস, 1983, পৃ. 216)। এই স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভে, শুধুমাত্র পাথরের খণ্ড থেকে নির্মাণের স্কেলটি মূলত নতুন ছিল, যেহেতু ধাপ পিরামিডগুলি উপকূলে এবং পার্বত্য অঞ্চলে সহজ সহযোগিতার মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল। স্থাপত্য সজ্জা একটি ভিন্ন বিষয়। শ্যাভিনের পাথরের রিলিফগুলি পরিশীলিত প্রতীকবাদের একক, সামঞ্জস্যপূর্ণ শৈলীকে মূর্ত করে। এই পদ্ধতিতে, বিড়াল শিকারী, বহু-স্তরযুক্ত হেডড্রেসে ফ্যানযুক্ত দেবতা এবং জাগুয়ারের বৈশিষ্ট্যযুক্ত নৃতাত্ত্বিক দানবগুলি পুনরুত্পাদন করা হয়। পরিসংখ্যান সর্পিল উপাদান সঙ্গে আলংকারিক নিদর্শন সঙ্গে আচ্ছাদিত করা হয়। এই সম্পূর্ণ শৈলীটি বহু শতাব্দী ধরে উপকূলীয় এবং উচ্চভূমি উভয় সংস্কৃতিতে একটি সংজ্ঞায়িত প্রভাব ফেলেছিল। আমরা সিরামিকের পেইন্টিং, কাপড়ের অলঙ্করণ এবং ফলিত শিল্পের অন্যান্য বস্তুতে চ্যাভিন এবং চ্যাভিনয়েডের প্রভাবের সরাসরি প্রভাব দেখতে পাই। অবশ্যই, এই ক্ষেত্রে, শৈল্পিক এবং প্লট সমাধানগুলি পাওয়া গেছে যা পৌরাণিক চিন্তাধারার মানগুলি পূরণ করে, যা তাদের আদর্শ চরিত্র নির্ধারণ করে। শৈল্পিক উদ্ভাবনগুলি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে যা পেরুর সভ্যতার কেন্দ্রের মৌলিক অর্জনগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে মেসোআমেরিকার ওলমেক সংস্কৃতি সহ চ্যাভিন প্রভাবের বিশাল মাত্রার ধারণাটি সময়ে সময়ে বিভিন্ন আকারে পুনরুত্থিত হয় (ল্যামবার্গ-কারলভস্কি, সাবলফ, 1979, পৃ. 249)। শ্যাভিনের উৎপত্তি অনেক পরস্পরবিরোধী বক্তব্য এবং অনুমানের জন্ম দিয়েছে। এমনকি এটি যুক্তিও দেওয়া হয়েছে যে এটি একটি সংস্কৃতি নয়, তবে একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিফলন যা দ্রুত এবং ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে (Willey, 1951)। কিছু গবেষক, চ্যাভিনের উৎপত্তির সন্ধানে, আমাজনে সমস্ত পথ দেখতে প্রস্তুত। যাইহোক, নিজেদের কাঠামোর জন্য, স্থাপত্য ঐতিহ্য এবং নির্মাণ প্রথমে পেরু এবং পেরুর উপকূলের আসীন সংস্কৃতির বৃত্তে নিয়ে যায়, যেখানে একটি স্থাপত্য ধারণা হিসাবে সোপানযুক্ত প্ল্যাটফর্মের নির্মাণ খুব প্রথম দিকে গঠিত হয়েছিল, এবং দৃশ্যত একটি উপযোগী ভিত্তি।

খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে। e পেরুর উপকূলে প্রাথমিক কৃষি সমাজের বিকাশের একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া রয়েছে, যা ক্রমবর্ধমান জটিল সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবে পরিণত হচ্ছে। প্রত্নতাত্ত্বিক মূর্তিতে, সেগুলিকে অনেকগুলি কমপ্লেক্স দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, সম্ভবত কিছু ক্ষেত্রে পৃথক সংস্কৃতি এবং ভিন্ন, একটি নিয়ম হিসাবে, সিরামিকের ধরণগুলিতে এখন সর্বদা অলঙ্কৃত। প্রাকৃতিক পরিস্থিতি - বেশ কয়েকটি বিচ্ছিন্ন নদী উপত্যকার উপস্থিতি - প্রাচীন সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সগুলির মোজাইক প্রকৃতিকে উন্নত করেছে। এর মধ্যে উত্তর উপকূলে কুপিসনাইক কমপ্লেক্স এবং দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস উল্লেখযোগ্য আগ্রহের বিষয়।

কুপিসনাইক সংস্কৃতির সাথে নদী উপত্যকার ব্যাপক উন্নয়নের সাথে যুক্ত থাকে বসতিহীন কৃষকরা, যারা প্রাথমিকভাবে ভুট্টা চাষ করে। খাদ্য উদ্ভিদের মধ্যে লেগুম দ্বিতীয় স্থান দখল করেছে। বসতিগুলিতে, কাল্ট সেন্টারগুলি পরিচিত যেগুলি প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত ছিল যেখানে বহু-পর্যায়ের সিঁড়ি রয়েছে। এই ভবনগুলির অভ্যন্তর প্রায়ই ত্রাণ এবং এমনকি ফ্রেস্কো দিয়ে সজ্জিত ছিল। পরেরটি বাটান গ্র্যান্ডে হুয়াকা লুসিয়ার দেয়াল সাজায়, যেখানে 16 মিটার লম্বা একটি সিঁড়ি এবং 1.2 মিটার ব্যাস এবং 3 - 4 মিটার উচ্চতার মাটির স্তম্ভগুলিও আবিষ্কৃত হয়েছিল (বেরেজকিন, 1983বি)। কাঠামোর স্কেল এবং উন্নত স্থাপত্য ক্যাননগুলি আমাদেরকে প্রকৃত মন্দির কমপ্লেক্স হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয়।

টেকসই খাদ্য সরবরাহ বিশেষায়িত শিল্পের বিকাশে অবদান রেখেছে। সুতরাং, শৈলীগত বৈশিষ্ট্য অনুসারে, শ্যাভিনের প্রভাব প্রতিফলিত সোনার গয়না এই সংস্কৃতির জন্য দায়ী। ফোরজিং, এমবসিং এবং সোল্ডারিং কৌশল ব্যবহার করা হয়েছিল, কিন্তু ঢালাই এখনও জানা যায়নি (Lothrop, 1951)। আনুষ্ঠানিক সিরামিকের উত্পাদন, সাধারণত সমাধিতে পাওয়া যায়, এছাড়াও বিশেষায়িত শৈল্পিক উত্পাদনে পরিণত হতে শুরু করে। ত্রাণ এখানে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং মানুষ, গাছপালা, প্রাণী এবং বাড়ির মডেলের আকারে চমৎকার পাত্রগুলি পরিচিত। কিছু উদাহরণ পোর্ট্রেট অভিব্যক্তির সাথে তৈরি করা হয়েছে, Mochica মাটির মাস্টারপিসের বাস্তবতা প্রত্যাশা করে। সাধারণত, একটি লুপ-আকৃতির স্পাউট-হ্যান্ডেল সহ জাহাজের আকৃতি, যাকে প্রচলিতভাবে স্টিরাপ স্পাউট বলা হয়, তাও আলাদা ছিল (ম্যাসন, 1957, পৃ. 50)। এই সিরামিক টাইপটি তখন মোচিকা সংস্কৃতিতে বেশ জনপ্রিয় হয়ে উঠবে। মর্যাদাপূর্ণ বস্তুর উত্পাদনের সাথে যুক্ত ধাতুবিদ্যার সাফল্য সত্ত্বেও, সরঞ্জাম এবং অস্ত্র পাথর এবং চকমকি দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

আমরা খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি প্যারাকাস সংস্কৃতিতে উৎপাদন বিশেষীকরণের একই বৈশিষ্ট্য দেখতে পাই। e., যেখানে কৃত্রিম গুহা, গুহা নামক, সম্মিলিত সমাধি হিসাবে ব্যবহৃত হত। বহু রঙের মৃৎপাত্রে শ্যাভিন ঐতিহ্যের মোটিফ রয়েছে। মমিকৃত মৃতদেহগুলি প্রচুর অলঙ্কৃত কাপড়ে মোড়ানো ছিল, সাধারণত কয়েকটি স্তরে, বহু দশ মিটার উপাদান নষ্ট করে। একই সময়ে, আচারের প্রকৃতি বা অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সমাহিতদের মধ্যে কোন উল্লেখযোগ্য পার্থক্য নেই।
প্রারম্ভিক প্যারাকাসে দানবের মাথার আকারে ভাস্কর্যযুক্ত পাত্রগুলিও রয়েছে, যার উপরে একটি লুপ-আকৃতির ফাঁপা হাতল রয়েছে যার শেষটি একটি থোকা ("স্ট্রাপ-আকৃতির ড্রেন")। বিভিন্ন কাপড়ের উৎপাদন, বিশেষ করে ওপেনওয়ার্ক ফ্যাব্রিক, স্পষ্টভাবে বিশেষায়িত উৎপাদনে বিভক্ত যার জন্য উচ্চ পেশাদার প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়। ধাতুবিদ্যার অগ্রগতি তামা ও সোনার বস্তু দ্বারা প্রমাণিত হয়। এই ধরনের উচ্চ অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগত সম্ভাবনা সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অগ্রগতিতে অবদান রাখে।
এই ঘটনাগুলি নাজকা সংস্কৃতিতে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে, যা উত্তরাধিকারসূত্রে প্যারাকাসা। এটি প্রধানত নেক্রোপলিসের উপকরণ থেকেও পরিচিত এবং এটি মূলত পেরুর দক্ষিণ উপকূলে কেন্দ্রীভূত। এই সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে পাওয়া সোনার ফয়েল ধাতুর সাথে পরিচিতির সাক্ষ্য দেয়, তবে এটি এখনও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়নি। এই সমাজের সবচেয়ে বড় কেন্দ্র, দৃশ্যত রাজধানী, ছিল নদীর উপত্যকায় অবস্থিত কাউচাচির বসতি। নাজকা, যা পুরো প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সের নাম দিয়েছে। সাইটটি নিজেই পর্যাপ্তভাবে অন্বেষণ করা হয়নি, যদিও এটি দাবি করা হয় যে ধ্বংসাবশেষগুলি প্রায় 1 কিমি 2 এলাকা জুড়ে বিস্তৃত (জেনিংস, 1983, পৃ. 217)। প্রায় 20 মিটার উঁচু একটি সোপানযুক্ত পিরামিডও রয়েছে। পৃথিবীর পৃষ্ঠে পাথর দিয়ে স্থাপিত বিখ্যাত ব্যক্তিত্বগুলি মাছ, পাখি এবং বানরকে চিত্রিত করে আরও বড়। কিছু লাইন কখনও কখনও 10 কিমি পর্যন্ত যায়। এই কাঠামোর চারপাশে প্রচুর বৈজ্ঞানিক এবং ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের উদ্ভব হয়েছিল, কিন্তু মূলত তাদের ব্যাখ্যা এই পরিসংখ্যানগুলির ধর্ম এবং জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কে সর্বাধিক সাধারণ বিবেচনার বাইরে অগ্রসর হয়নি। যাই হোক না কেন, তাদের নির্মাণের জন্য ব্যয় করা বিশাল প্রচেষ্টা নিঃসন্দেহে, যা মমিগুলিকে দোলানো দশ মিটার ফ্যাব্রিকের মতো, আমাদের বাস্তববাদী বিশ্বের দৃষ্টিকোণ থেকে অনুৎপাদনশীল খরচ নির্দেশ করে, সমাজতাত্ত্বিক পরিপ্রেক্ষিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিশাল ব্যয়ের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। প্রাচীন মিশরে ধর্ম। নাজকা সমাজের জটিল কাঠামোর দিকে ইঙ্গিত করে প্রমাণের আরেকটি লাইন রয়েছে। সিরামিক এবং কাপড়ের প্যাটার্নগুলিতে চিত্রিত মানুষ এবং চমত্কার প্রাণীর পরিসংখ্যান আমাদের পৌরাণিক কাহিনী এবং আদর্শের জটিল জগতে নিয়ে যায়, শেষ পর্যন্ত অদ্ভুত প্রতিসরণগুলির মাধ্যমে পার্থিব বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে। ইউ.ই. বেরেজকিন যেমন উল্লেখ করেছেন, তিনটি প্রধান বিষয় এখানে উপস্থাপন করা হয়েছে: চাষকৃত উদ্ভিদ এবং ক্ষেত্রের উর্বরতা; জলজ প্রাণী এবং মাছ ধরা; মানুষের বলিদান (বেরেজকিন, 1982, পৃ. 27)। কখনও কখনও পুরোহিতদের চিত্রিত করা হয়, যাদের পাশে বিচ্ছিন্ন মাথাগুলি বেদিতে পড়ে থাকে। ধর্ম এবং আচারের দিকগুলি ছাড়াও, এটি স্পষ্টতই প্রতিবেশী উপত্যকার বাসিন্দাদের মধ্যে চলমান সংঘর্ষের ইঙ্গিত দেয়। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে নাজকার পরবর্তী পর্যায়ে, দেবতাদের মধ্যে, প্রধান স্থানটি একটি দেবী দ্বারা দখল করা হয়েছে যার মধ্যে গাছপালা এবং তার মুখ থেকে জলের স্রোত বেরিয়ে আসছে - মোটামুটি স্বচ্ছ শব্দার্থবিদ্যা এবং একটি গোঁফযুক্ত যোদ্ধার একটি চিত্র, সম্ভবত তার স্বামী। এটা সম্ভব যে এটি নাজকা সমাজে ক্ষমতার প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের প্রক্রিয়া এবং একজন সর্বোচ্চ শাসকের পদোন্নতিকে প্রতিফলিত করে, যা মূলত তার সামরিক কার্যাবলীর উপর নির্ভর করে।

নাজকা সংস্কৃতির প্রথম ধাপগুলি 3য় - 1ম শতাব্দীতে ফিরে আসে। বিসি ই।, কিন্তু এর বিকাশ বহু শতাব্দী পরে অব্যাহত থাকে। যাইহোক, এই সময়েই একটি শক্তিশালী সংস্কৃতি ইতিমধ্যেই পেরুর উত্তর উপকূলে রূপ নিচ্ছিল, যা তার প্রভাব দক্ষিণে ছড়িয়ে দিয়েছে এবং যাকে দক্ষিণ আমেরিকার প্রথম সভ্যতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি মোচিকা সংস্কৃতি, তার শৈল্পিক সিরামিকের জন্য বিখ্যাত, হাজার হাজার উদাহরণ যা যাদুঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহগুলি পূরণ করে (চিত্র 60 - 63)। এই অভিব্যক্তিপূর্ণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের জন্য বেশ কিছু সাধারণ এবং বিশেষায়িত কাজ উৎসর্গ করা হয়েছে (ব্যাঙ্কস, 1980; বেনসন, 1972; ডোনান, 1976, 1978)। ইউএসএসআর-এ, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ইউ. ই. বেরেজকিন বিশেষভাবে এটির সাথে মোকাবিলা করছেন (বেরেজকিন, 1983a)। এটি 2য় - 1ম শতাব্দীতে গঠিত হয়েছিল। বিসি e পেরুর উত্তর উপকূলে মোচে এবং চিকামা উপত্যকায় স্থানীয় আসীন সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে যা এই যুগের অন্য অনেকের মতোই চ্যাভিনয়েড ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল। একটি প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স হিসাবে, মোচিকাকে জটিল প্লট পেইন্টিং সহ সিরামিক, ছাঁচে তৈরি ভাস্কর্য পাত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রায়শই পিছনের দিকে একটি ফাঁপা লুপ-আকৃতির হাতল থাকে যার শেষটি একটি থোকা ("স্ট্রাপ-আকৃতির ড্রেন"), কপার অ্যাডজেস এবং ফিগারড টপস সহ পিন, বাইকোনিকাল টেরাকোটা ভোর্ল (চিত্র 64)।

আমাদের যুগের আবির্ভাবের পরে, মোচিক সংস্কৃতি দক্ষিণ দিকে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, যেখানে, বস্তুগত সংস্কৃতির সিম্বিওটিক প্রকাশের দ্বারা বিচার করে, স্থানীয় জনসংখ্যা আংশিকভাবে তার স্থানীয় ঐতিহ্যের সাথে আত্মীকৃত হয়েছিল, যা প্রাথমিক কৃষি স্তরে ফিরে এসেছিল।

মোচিক সভ্যতার প্রযুক্তিগত ভিত্তি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতির জন্য সমস্ত পূর্বশর্ত তৈরি করেছে। সেচ কৃষি, যা খাদ্য এবং শিল্প ফসলের বিস্তৃত পরিসরের চাষ করে, খালগুলির একটি জটিল ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে ছিল যা নদী উপত্যকার জলের সম্পদের সর্বাধিক ব্যবহার করে। একটি নিয়ম হিসাবে, প্রধান খাল জোড়া ছিল, এবং প্রধান অংশে তারা একটি তীব্র কোণে শাখা বন্ধ, যা জল গ্রহণ সহজতর। খালের দৈর্ঘ্য কখনও কখনও 20-30 কিমি পর্যন্ত পৌঁছেছে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, মাটির ইট দিয়ে তৈরি জলের মাধ্যমে জল স্থানান্তর করা হয়েছিল। প্রাচীন কৃষক-সেচকারীদের হাতিয়ারগুলিও পরিচিত, বাস্তব কাজের হাতিয়ার এবং তাদের মর্যাদাপূর্ণ অ্যানালগগুলি, অভিজাত অভিজাতদের সমাধিতে স্থাপিত। এগুলি ছিল দুই ধরনের ব্লেড - একটি সরু ব্লেড সহ, প্রায় 1.5 মিটার লম্বা এবং খাটোগুলি, 40 - 60 সেমি লম্বা, দৃশ্যত প্রাথমিক আলগা হওয়ার পরে ক্ষেত চাষের উদ্দেশ্যে। ইউ. ই. বেরেজকিন যেমন নোট করেছেন, ইনকা সমান্তরাল আমাদের প্রথম যন্ত্রটিকে পুরুষ এবং দ্বিতীয়টি মহিলা হিসাবে বিবেচনা করতে দেয় (বেরেজকিন, 1983, পৃ. 32)। খনন করা বেলচা, একটি সমৃদ্ধ সমাধিতে পাওয়া যায়, একটি তামার ব্লেডের সাথে তামার পেরেক এবং একটি খোদাই করা পোমেল যুক্ত রয়েছে।

Mochica সেচ কৃষির উচ্চ দক্ষতা হস্তশিল্প উৎপাদনের উন্নত সেক্টর দ্বারা সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয়েছে। ধাতুবিদ্যা এবং ধাতুবিদ্যার স্তরের পরিপ্রেক্ষিতে, মোচিকা নিউ ওয়ার্ল্ডে একটি শীর্ষস্থানীয় অবস্থান দখল করেছে (Emerich, 1965; প্যাটারসন, 1971; Donnan, 1973; Berezkin, 1983a, pp. 35-37)।

উৎপাদন বর্জ্য, ক্রুসিবল, চুল্লি, ধাতব ইঙ্গট এবং শিল্প স্মৃতিস্তম্ভে উত্পাদন প্রক্রিয়ার চিত্রের উপর ভিত্তি করে এখানে ধাতু গলানোর ব্যাপকভাবে বিকাশ করা হয়েছিল। শৈল্পিক ধাতু পণ্যগুলি স্পষ্টভাবে দেখায় যে হারিয়ে যাওয়া মডেল থেকে ঢালাইয়ের কৌশলটিও আয়ত্ত করা হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, প্রধান ধাতু ছিল তামা, তবে সোনা (প্রায়শই তামার সাথে মিশ্রিত), রূপা এবং সীসাও ব্যবহৃত হত। তামা ও রৌপ্য দিয়ে তৈরি করা হতো পাত্র ও বিভিন্ন সাজসজ্জা। কপার অ্যাডজেস, পিন, আয়না, ক্লাব এবং হেলমেট পোমেল তৈরিতে ব্যবহৃত হত। গুপ্তধনে পাওয়া সোনার মুখোশগুলি Mochic toreutics-এর উল্লেখযোগ্য সাফল্যের সাক্ষ্য দেয়। জীবনযাত্রার পার্থক্যটি একটি মর্যাদাপূর্ণ সংস্করণে গৃহস্থালীর জিনিসপত্র তৈরির জন্য মূল্যবান ধাতুর ব্যবহারেও প্রতিফলিত হয়েছিল, যেমনটি সোনার তৈরি বর্শা নিক্ষেপকারীতে দেখা যায়।

ক্ষেত্রগুলির উত্পাদন মাছ ধরা এবং সামুদ্রিক ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি গৃহপালিত প্রাণীদের লালন-পালনের দ্বারা পরিপূরক ছিল। প্রাক-সিরামিক সময়ের মতো, লাউ ভাসানো জাল ব্যবহার করা হত, তবে মাছ ধরার রডের হুকগুলি ইতিমধ্যে তামা দিয়ে তৈরি ছিল। গৃহপালিত প্রাণীদের মধ্যে একটি লামা ছিল, কখনও কখনও কলমে রাখা হত। কখনও কখনও, দৃশ্যত, কুকুরের মাংসও খাওয়া হত।

সিরামিক উত্পাদন, প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রিয় পণ্যগুলির ব্যাপক উত্পাদন যা প্রাকৃতিক কারণগুলির প্রায় কোনও ধ্বংসাত্মক প্রভাব অনুভব করে না, মোচিকা সময়কালে এটি মূলত একটি শৈল্পিক কারুকাজে পরিণত হয়েছিল। যাই হোক না কেন, এটি যৌগিক আকারে তৈরি আনুষ্ঠানিক খাবারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। থালা-বাসনগুলি বিশেষ জাল ব্যবহার করে গুলি করা হয়েছিল, কিন্তু কুমোরের চাকা, পেরুতে বিক্ষিপ্তভাবে পাওয়া গিয়েছিল, প্রাক-কলম্বিয়ান সময়ে সেখানে কোনও ব্যাপক বিতরণ পায়নি (বেরেজকিন, 1982, পৃষ্ঠা। 41-42)। একই সময়ে, এতে কোন সন্দেহ নেই যে আনুষ্ঠানিক টেবিলওয়্যার তৈরি একটি অত্যন্ত বিশেষায়িত উত্পাদন ছিল, পেশাদার কারিগরদের কাজ যারা প্রযুক্তিগত দক্ষতা এবং একজন ভাস্করের প্রতিভাকে একত্রিত করেছিল। সম্ভবত, দক্ষতা ঐতিহ্যগতভাবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছিল। একটি বৃহৎ মোচিক বসতিতে, পাম্পা গ্র্যান্ডের সাইট, কাল্ট মনুমেন্টাল সেন্টার সংলগ্ন কোয়ার্টারে, একটি তামার ফাউন্ড্রি সহ বেশ কয়েকটি কারুশিল্পের কর্মশালা আবিষ্কৃত হয়েছিল। কিন্তু এই প্রান্তিকে আবাসিক প্রাঙ্গণের সংখ্যা স্পষ্টতই সীমিত ছিল। এটি খননকার্যের লেখক আই. শিমাদাকে এই সিদ্ধান্তে আসতে বাধ্য করেছিল যে কারিগররা এখানে কাজ করেছিল, পাশে অবস্থিত আবাসিক এলাকা থেকে কাজ করতে এসেছিল (Schimada, 1978; Berezkin, 1983a, p. 125)। যাই হোক না কেন, আমাদের সামনে যা আছে তা হল শিল্প ক্রিয়াকলাপের সুস্পষ্ট ঘনত্ব, মধ্যপ্রাচ্যের বৃহৎ বিশেষায়িত কর্মশালা বা কারিগর কোয়ার্টারগুলির সরাসরি অ্যানালগ। মোচিকান কারুশিল্পের প্রযুক্তিগত বিকাশের স্তরের জন্য অবশ্যই উত্পাদনের অনুরূপ সামাজিক সংগঠনের প্রয়োজন ছিল, সহযোগিতা কেবল সেচযুক্ত কৃষিতেই নয়, এমন শিল্পগুলিতেও যা উচ্চ স্তরের বিশেষীকরণে পৌঁছেছিল।

এই অর্থনৈতিক ভিত্তি হয়ে ওঠে মচিকা সভ্যতার নির্ভরযোগ্য ভিত্তি। এর প্রধান কেন্দ্রগুলি ছিল বৃহৎ স্থাপত্যের কমপ্লেক্স সহ বৃহৎ জনবসতি, যা তাদের তৈরি করা সমাজের অর্থনৈতিক শক্তি এবং আদর্শিক ঐক্যের প্রতীক। সম্ভবত, এই কেন্দ্রগুলিকে শহুরে ধরণের বসতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, বিশেষ ক্রিয়াকলাপগুলির ঘনত্বের স্থান যা নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদন করে। সুতরাং, মোচিকার প্রাচীন কেন্দ্র, সম্ভবত তাদের সমাজের রাজধানী, নদীর নীচের অংশে অবস্থিত ছিল। মোচে, প্রায় 60 হেক্টর এলাকা দখল করেছে। এখানে দুটি বড় স্টেপ পিরামিড রয়েছে - হুয়াকা দেল সল, প্রায় 40 মিটার উঁচু, যার ভিত্তি 159X34 m2, এবং Huaca dela Luna, 85X95 m2 বেস সহ 20 মিটার উঁচু। এই স্মারক উচ্চতায় অবস্থিত অসংখ্য ইমারতের মধ্যে, বারবার পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত কক্ষ ছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে হুয়াকা দেল সোল মৃতদেহের আচারের সাথে যুক্ত ছিল, যেহেতু সেখানে একটি তুলনামূলকভাবে সমৃদ্ধ সমাধি আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং সেখানে স্বর্ণ ও রৌপ্য আইটেম সহ বেশ কয়েকটি মূল্যবান জিনিসপত্র এলোমেলো এবং নিখুঁত শিকারী খনন থেকে এসেছে (বেরেজকিন , 1983, পৃ. 43-44)। হুয়াকা দেলা লুনার কাছে একটি কবরস্থানও ছিল, যেখানে পৃথক সমাধিতে 75টি জাহাজ ছিল।
আমেরিকান গবেষকরা মোচিকা রাজধানীর দৈত্যাকার পিরামিডগুলির কাঠামোর আরও বিশদ অধ্যয়নের সময় আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণ করেছেন (হেস্টিংস, মোসেলি, 1975; মোসেলি, 1975বি)। সূর্য ও চাঁদের পিরামিডগুলিতে, বিভিন্ন চিহ্নের উপস্থিতি, যার সংখ্যা কয়েকশোতে পৌঁছেছে, নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত মাটির ইটগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই ইটগুলিকে মিশ্রিত করা হয়নি, তবে সংক্ষিপ্ত গোষ্ঠীতে এবং এর পাশাপাশি, বিভিন্ন চিহ্নগুলি এগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত মাটির বিভিন্ন সংমিশ্রণের সাথে সম্পর্কযুক্ত। গবেষকরা পরামর্শ দিয়েছেন যে লক্ষণগুলি পৃথক সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপের ফলাফলকে চিহ্নিত করে যারা এই বিশাল কাঠামোর নির্মাণে অংশ নিয়েছিল। আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা যোগাযোগ স্থাপন করা হয়েছে এবং কারিগরদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর উপর কাজটি ন্যস্ত করা হয়েছে।

পাম্পা গ্রান্ডে নামক আরেকটি বসতির ধ্বংসাবশেষ যে এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে তা কয়েক বর্গ কিলোমিটার হতে নির্ধারিত হয়। এখানে ত্রাণ রাস্তায়, প্রাচীন কোয়ার্টারগুলির স্থান, কেন্দ্রীভূত ভবনগুলিকে চিহ্নিত করে। কিন্তু সামগ্রিকভাবে লেআউটটি কিছুটা বিশৃঙ্খল, দৃশ্যত এই কেন্দ্রের স্বতঃস্ফূর্ত গঠনের প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে। একটি বদ্ধ এলাকায় একটি পিরামিডও রয়েছে, যাকে স্থানীয় জনগণ হুয়াকা ফোর্টলেস বলে, যার উচ্চতা 55 মিটার এবং 200X300 m2 বেসে। এটি ক্রাফ্ট কোয়ার্টার সংলগ্ন, যা ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করা হয়েছে (Schimada, 1978)। এই ধরনের বৃহৎ কেন্দ্রগুলির পাশাপাশি, ছোট গ্রাম এবং এমনকি, স্পষ্টতই, পৃথক এস্টেটও ছিল (ব্যানিং, 1967)। এটি যেমনই হোক না কেন, এটি ছিল পেরুর উপকূলে নির্দিষ্ট জনসংখ্যার শীর্ষের সময়কাল এবং গণ শ্রমশক্তি ছিল মোচিকা সংস্কৃতির অর্জনের উপাদান ভিত্তি।

এই তথ্যগুলি একাই পরামর্শ দেয় যে একটি সামাজিক এবং রাজনৈতিক কাঠামো হিসাবে মোচিকা সমাজ একটি বরং জটিল গঠন ছিল। উপলব্ধ তথ্য দ্বারা বিচার, Mochica সমাজে পৃথক সামাজিক গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন বিচ্ছিন্নতা খুব উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় এই প্রক্রিয়াগুলির প্রতিফলন সমাধি দ্বারা বিচার করা যেতে পারে, যাকে নদীর উপত্যকায় একটি বসতিতে পিরামিডের কাছে আবিষ্কৃত "যোদ্ধা-পুরোহিতের সমাধি" বলা হয়। ভিরু, মোচিক সম্প্রদায়ের স্থানীয় বিভাগগুলির মধ্যে একটি। এখানে, একটি কবরের গর্তে, একজন বয়স্ক ব্যক্তির দেহাবশেষ সহ নল দিয়ে তৈরি একটি কফিন ছিল। কাছাকাছি, একটি কুঁজো অবস্থায়, দুটি মহিলা ছিল, যেন একটি কবরে চাপা পড়ে আছে; কফিনের উপরে একটি প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের কঙ্কাল এবং তার পায়ের কাছে একটি ছেলে। স্পষ্টতই, এগুলি সমাধির সাথে ছিল, যেখানে ব্যক্তিদের রাখা হয়েছিল, এমনকি জোর করে হত্যা করা হয়েছিল। এটি একাই প্রধান সমাধির অসাধারণ অবস্থার উপর জোর দিয়েছে। এটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার নৈবেদ্য এবং সাথে থাকা পণ্যের প্রকৃতিও নিশ্চিত করে। কবরের গর্তে দুটি মাথাবিহীন লামা, 25টি পাত্র, কাপড়, তামার জিনিসপত্র (কখনও কখনও গিল্ডিংয়ের চিহ্ন সহ), পাথর এবং কাঠ পাওয়া গেছে। বিশেষ করে আকর্ষণীয় হল খোদাই করা খোদাই করা স্টাফ, ক্লাব এবং খননকারী, একটি ভাস্কর্য দ্বারা শীর্ষে রয়েছে যা একটি নৃতাত্ত্বিক দেবতাকে তার পায়ের কাছে একটি ছেলেকে চিত্রিত করেছে। স্বাভাবিকভাবেই, এই জোড়া ছবি এবং সমাধিতে একটি ছেলেকে বসানোর মধ্যে একটি সাদৃশ্য দেখা দেয়। সম্ভবত, একজন বয়স্ক মানুষের অসাধারণ জীবন স্থিতি অন্যান্য দিকগুলির মধ্যে নির্ধারিত হয়েছিল, কিছু আচার-অনুষ্ঠান বাস্তবায়নের মাধ্যমে, সম্ভবত উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত। স্পষ্টতই, এটি একটি সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধি যা সমাজে একটি উচ্চ অবস্থান দখল করে। প্রাসঙ্গিক সামাজিক ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য হিসাবে মর্যাদাপূর্ণ এবং আনুষ্ঠানিক বস্তুগুলি সন্ধান থেকে সুপরিচিত, এবং তাদের মধ্যে, যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, এমনকি একটি সোনার বর্শা নিক্ষেপকারীও রয়েছে। আইকনোগ্রাফি ইঙ্গিত করে যে পোশাকের একটি নির্দিষ্ট নিয়ম ছিল, অন্তত টুপিগুলিতে।

মচিক সমাজের মতাদর্শ এবং সামাজিক কাঠামোর আরও সাধারণ বিষয়গুলি অধ্যয়নের জন্য আইকনোগ্রাফি একটি অমূল্য উত্স হিসাবে পরিণত হয়েছিল। তথ্য প্রেরণের শৈল্পিক রূপ, আনুষ্ঠানিকভাবে আঁকা সিরামিকের বর্ণনামূলক প্যানেল আকারে মোচিকা সমাজে সংরক্ষিত, এটি একটি সমৃদ্ধ উত্স করে তোলে। তদুপরি, আঁকা সিরামিকের অনেক সংস্কৃতির অলঙ্করণের বিপরীতে, এনকোডিং এবং প্রতীকবাদ একটি শৈল্পিকভাবে দৃশ্যমান আকারে প্রদর্শিত হয়, এবং প্রচলিত লক্ষণগুলির আকারে নয়, যা সর্বদা দ্ব্যর্থহীন ব্যাখ্যার জন্য উপযুক্ত নয়। তথ্য সম্পদের পরিপ্রেক্ষিতে, মোচিকা মৃৎপাত্রের দৃশ্যগুলি প্রাচীন মিশরীয় সমাধিগুলির চিত্রগুলির সাথে কিছুটা তুলনীয়। সত্য, শব্দার্থে এবং তদনুসারে, শৈল্পিক সমাধানে, এখানে একটি মৌলিক পার্থক্য রয়েছে: বাস্তববাদী শৈলী এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, মিশরীয় ফ্রেস্কোগুলির থিমগুলি প্রাচীনকালের জটিল পৌরাণিক চিত্র এবং বিষয়গুলির চেয়ে ভিন্ন ক্রমিক ঘটনা। পেরুভিয়ান দানি পেইন্টিং। গবেষকরা এই মূল্যবান উত্সটি ব্যবহার করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছেন মোচিক সমাজের কার্যকারিতার বিভিন্ন দিক আলোকিত করতে, এর সামাজিক কাঠামো সহ। ইউ.ই. বেরেজকিন (বেরেজকিন, 1978, 1983এ) এর কাজগুলিতে এই সমস্যাগুলি সর্বাধিক পদ্ধতিগতভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করা হয়। প্লটগুলির মধ্যে যুদ্ধের অসংখ্য দৃশ্য রয়েছে, যা অস্ত্রের ব্যাপক ব্যবহারের সাথে সরাসরি সঙ্গতিপূর্ণ। এগুলি ছিল মূলত বর্শা নিক্ষেপকারী ক্লাব এবং ডার্ট, যেখান থেকে তারা ছোট বর্গক্ষেত্র বা ডিম্বাকৃতির ঢাল দিয়ে নিজেদের রক্ষা করার চেষ্টা করত। পৌরাণিক চরিত্রগুলির মধ্যে একটির চিত্র, তথাকথিত ওয়ারিয়র আউল, একজন সামরিক নেতার কার্যকারিতার গুরুত্ব নির্দেশ করে। নেতাদের উচ্চ সামাজিক অবস্থানকে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল - তারা সিংহাসনের মতো উঁচু প্ল্যাটফর্মে বসে, তারা স্ট্রেচারে বহন করা হয়, তারা স্মৃতিস্তম্ভের পিরামিডের উপরে অবস্থিত, আদালত ধরে রাখে এবং আদেশ দেয়। এটা স্পষ্ট যে মোচিকা সমাজে শ্রেণীবিভাগের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা ছিল, যার মধ্যে ছিল সামরিক নেতা, ধর্মের সর্বোচ্চ উদযাপনকারী, সেইসাথে উৎপাদনের সংগঠক এবং এই ফাংশনগুলি প্রায়শই ওভারল্যাপ করা হয়। একই সময়ে, ইউ.ই. বেরেজকিনকে পর্যবেক্ষণ করা আকর্ষণীয় যে মোচিকা সংস্কৃতির অস্তিত্বের সময়ের দ্বিতীয়ার্ধে, রশ্মি সহ একটি দেবতা, প্রচলিতভাবে আই-এপেক নামে পরিচিত, সামনে এসেছিল। এটিই এখন সিংহাসনে বসে বা পিরামিডের শীর্ষে দাঁড়িয়ে অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেয় (বেরেজকিন, 1983a, পৃষ্ঠা। 127, 138)। এটি সম্ভবত সমাজে ক্ষমতার কাঠামোর পরিবর্তনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যেখানে বৃহৎ শাসক, তথাকথিত মোচিকা রাজারা, যাদের সমাধিগুলি সূর্য কমপ্লেক্সের পিরামিডে অবস্থিত ছিল এবং দৃশ্যত ডাকাতদের বেলচাগুলির নীচে কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, ক্রমশ সামনে এসেছে। যাই হোক না কেন, মোচিকা হল একটি জটিল সামাজিক কাঠামোর একটি সমাজ যেখানে প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ এবং ক্ষমতার পবিত্রীকরণের একটি উন্নত প্রক্রিয়া রয়েছে, যেমনটি প্রথম সভ্যতার ক্ষেত্রে স্বাভাবিক।

তথ্য প্রেরণের শৈল্পিক রূপের প্রতি বিশেষ মনোযোগ, অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে, সম্ভবত মোচিকা সমাজে একটি প্রকৃত লেখার ব্যবস্থার অভাবের কারণে ছিল। একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য, মচিকা ফুলদানির চিত্রগুলির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছে যা তাদের উপর প্রয়োগ করা চিহ্ন সহ, যা বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ডের সংমিশ্রণে প্রায় 300 টি বিভিন্ন বিকল্প দেয়। প্যারাকাস সংস্কৃতির কাপড়েও অনুরূপ নিদর্শন পাওয়া যায়। প্রায় অবিলম্বে এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল (Larco-Hoyle, 1938 - 1939) যে এটি ছিল এক ধরনের লেখার পদ্ধতি, যার এখন সক্রিয় সমর্থক রয়েছে (জারা, 1973)। সম্ভবত এই চিহ্নগুলি অর্থনৈতিক অ্যাকাউন্টিং এবং তথ্য প্রেরণের কিছু উদ্দেশ্যে পরিবেশিত হয়েছিল, চিত্রগ্রাফিক লেখার কার্যগুলির অনুরূপ, তবে এটি এখনও সঠিক অর্থে লেখা হয়নি (বেরেজকিন, 1983a, পৃষ্ঠা। 47-48)। এই ক্ষেত্রে, মোচিকারা নিঃসন্দেহে তাদের মেসোআমেরিকান সমসাময়িকদের থেকে নিকৃষ্ট ছিল।

প্রথম সভ্যতা গঠনের সময় অনেক উচ্চ বিকশিত সংস্কৃতির ভাগ্যের বৈশিষ্ট্য হল মোচিকার সমাপ্তি। ধীরে ধীরে, যেমন সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভগুলি সাক্ষ্য দেয়, মোচিক মানগুলির প্রত্যক্ষ প্রভাবে উন্মুক্ত অঞ্চলটি সঙ্কুচিত হচ্ছে; অনেক সাইটে, সম্পূর্ণ জনশূন্য হওয়ার প্রাক্কালে, আগুনের চিহ্ন দেখা যায়। স্পষ্টতই, মোচিকা সমাজ, যেটি তার আইকনোগ্রাফিতে যুদ্ধের দৃশ্যগুলিতে এত মনোযোগ দিয়েছিল, নিজেই পরাজিতদের মধ্যে ছিল। এটা সম্ভব যে এটি প্রাকৃতিক কারণগুলির দ্বারাও সহজতর হয়েছিল, বিশেষত বৃষ্টিপাতের হ্রাস, যা মোচিক সেচযুক্ত কৃষিতে ক্ষতিকারক প্রভাব ফেলেছিল (বেরেজকিন, 1983a, পৃষ্ঠা 28-29)। যাইহোক, মোচিক ঐতিহ্য অব্যাহত আছে। একটি জটিল সামাজিক-সাংস্কৃতিক গঠন হিসাবে সভ্যতা দক্ষিণ আমেরিকায় বিদ্যমান রয়েছে, যদিও সময়ের সাথে সাথে এর কৃতিত্বের মাত্রা পরিবর্তিত হয়, সেইসাথে নির্দিষ্ট বাহকের জাতিগত চেহারাও পরিবর্তিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, মোচিক সাংস্কৃতিক স্তরটি জৈবভাবে চিমোর রাজ্যের সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছিল, যা এক সময় আঞ্চলিক আধিপত্যের সংগ্রামে ইনকাদের বিপজ্জনক প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। এর রাজধানী, চ্যান চ্যান, প্রায় মেসোআমেরিকান শহর দৈত্য তেওথেহুয়াকানের মতোই বড়। চ্যান-চ্যানে, যাইহোক, দৃশ্যত "রাজকীয়" সমাধিও ছিল। তাদের কাছ থেকে জিনিসগুলি দীর্ঘদিন ধরে চুরি করা হয়েছে, তবে শত শত মহিলা কঙ্কাল সংরক্ষণ করা হয়েছে - মানব বলিদানের নির্মম প্রথার চিহ্ন যা সুমের থেকে ইয়িন চীন পর্যন্ত রাজাদের একক ক্ষমতার গঠনের সাথে ছিল।

মেসোআমেরিকাতে, নিউ ওয়ার্ল্ডের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র, আমরা প্রাচীন সংস্কৃতির প্রাচীন পেরুভিয়ান কেন্দ্রের মতো অনেকগুলি একই নিদর্শন পর্যবেক্ষণ করি, তবে সেগুলি শুধুমাত্র পরিবেশগত এবং জাতিগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিবর্তিত উন্নয়নের একটি সাধারণ দিক হিসাবে সাধারণ। এই জাতীয় দুটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য অবিলম্বে মনোযোগ আকর্ষণ করে - পার্বত্য অঞ্চলে সংঘটিত বিবর্তনের উপর ভিত্তি করে উত্পাদনশীল কৃষির প্রাথমিক পর্যায়ে পর্যায়ক্রমে গঠন, এবং একটি সম্প্রদায়ের সভ্যতা গঠনের সময় সামনে আসা যা এর মান-ধারক হয়ে ওঠে। নতুন যুগের সাংস্কৃতিক মান। পেরুতে এটি ছিল শ্যাভিন, মেসোআমেরিকায় এটি ছিল ওলমেক।

মেসোআমেরিকার প্রাকৃতিক পরিস্থিতি এই অঞ্চলটিকে নিচু সমভূমি এবং উচ্চ মালভূমিতে বিভক্ত করে পর্বতশ্রেণীর একটি সিরিজ দ্বারা নির্ধারিত হয়। উর্বরদের মধ্যে একটি হল ওক্সাকা উপত্যকা, যা মূলত তিনটি নদী উপত্যকাকে একত্রিত করে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পর্বতশ্রেণী হল চিয়াপাস এবং গুয়াতেমালার উচ্চভূমি, খুব সক্রিয় আগ্নেয়গিরির কার্যকলাপ দ্বারা চিহ্নিত। নদীর প্রবাহ দ্বারা সেচ করা নিম্নচাপগুলির একটি আধা-শুষ্ক জলবায়ু রয়েছে। ইউকাটান উপদ্বীপ সহ পর্বত প্রণালীর উত্তরে অবস্থিত চুনাপাথর প্ল্যাটফর্মগুলি ঘন গ্রীষ্মমন্ডলীয় গাছপালা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, আংশিকভাবে জলাবদ্ধ এবং একটি নদী ব্যবস্থা দ্বারা দুর্বলভাবে সরবরাহ করা হয়, প্রচুর বৃষ্টিপাতের দ্বারা ক্ষতিপূরণ। এগুলো ছিল নিম্নভূমির মায়া সভ্যতার বিকাশের প্রধান ক্ষেত্র।

19 শতকের ভ্রমণকারীদের দ্বারা আবিষ্কার। গ্রীষ্মমন্ডলীয় বনাঞ্চলে মায়ান স্মৃতিস্তম্ভের প্রাচীনত্ব প্রথম সভ্যতার মেসোআমেরিকান কেন্দ্রের অধ্যয়নের সূচনা করে। ধীরে ধীরে, অপেশাদার বর্ণনা এবং খননগুলি আরও বেশি মনোযোগী গবেষণার পথ দিয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক পর্যায়ক্রম তৈরি করা হয়েছিল, ধারণাগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা অত্যন্ত উন্নত সমাজের গঠন এবং তাদের অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে আলোকিত করে, সাধারণ সমস্যাগুলি বিশেষ সেমিনার এবং সিম্পোজিয়ামগুলিতে আলোচনা করা হয়েছিল (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 7 -16)। পুরাকীর্তি বিশ্লেষণ করার সময়, প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান সংখ্যক পদ্ধতি ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, যা পরিমাণগত এবং গুণগতভাবে প্রাপ্ত তথ্যকে বাড়িয়েছে। 60 এর দশকে পরিচালিত তেহুয়াকান উপত্যকায় জটিল কাজের উজ্জ্বল সাফল্য এই বিষয়ে বিশেষভাবে নির্দেশক। আর. ম্যাকনিশের নেতৃত্বে অভিযান এবং যা মেসোআমেরিকান কৃষির উত্স, স্থানীয় সভ্যতার এই মেরুদণ্ড (ম্যাক নিশ, 1964) গবেষণায় নতুন দিগন্তের সূচনা করেছিল। প্যালিওইকোলজিকাল পদ্ধতি, প্যালিওইকোনমিক পুনর্গঠনের প্রধান একক হিসাবে আশেপাশের এলাকাগুলিকে চিহ্নিত করে, 60 এবং 70 এর দশকে গবেষকদের একটি নতুন প্রজন্মের দ্বারা সফলভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। (Flannery, 1968, 1976; Coe, Flannery, 1964)। একটি প্যালিওসোসিওলজিকাল প্রকৃতির বিকাশের দিকে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়, যার মধ্যে প্রথমত, এম. কো, কে. ফ্লানেরি এবং জে. মার্কাসের অধ্যয়নগুলি উল্লেখ করা উচিত। যাইহোক, কখনও কখনও সাধারণ ফর্মুলেশনগুলি, নিজেদের মধ্যে উজ্জ্বল এবং আকর্ষণীয়, নির্দিষ্ট উপাদান থেকে বিচ্ছিন্নভাবে উপস্থিত হয়। কিছু সংক্ষিপ্ত রচনায়, এই ধরনের প্রণয়ন প্রত্নতাত্ত্বিক বাস্তবতা, কমপ্লেক্স এবং আর্টিফ্যাক্টের টাইপোলজি সম্পর্কে তথ্যের ক্ষতির জন্য প্রাধান্য দেয়, যা যেকোনো ধরনের নির্মাণকে সাধারণীকরণের জন্য মৌলিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করা উচিত। R.V. Kinzhalov (1971), V.I. Gulyaev (1972, 1979) এবং Yu.V. Knorozov-এর প্রাচীন লিখন পদ্ধতির (1963, 1975) সমন্বিত কাজগুলির জন্য সোভিয়েত পাঠকরা মেসোআমেরিকান বিষয়গুলি সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন।

মেসোআমেরিকায় কৃষি অর্থনীতির উৎপত্তি পেরুর মতো, এই অঞ্চলের পার্বত্য অঞ্চলে ফিরে যায়। অধিকন্তু, পেরুর মতো, এই সমস্যার বিকাশে একটি গুণগত উল্লম্ফন বিশিষ্ট আমেরিকানবাদী আর. ম্যাকনিশের নামের সাথে যুক্ত, যিনি লক্ষ্যবস্তু বিস্তৃত অধ্যয়ন পরিচালনা করেছিলেন, প্রথমে মেক্সিকোর উত্তর-পূর্বে (ম্যাক নিশ, 1958), এবং তারপরে একটি বৃহত্তর স্কেলে এবং এর কেন্দ্রীয় অংশে, তেহুয়াকান উপত্যকায় (ম্যাক নিশ, 1964; ম্যাক নিশ এ.ও., 1975বি)।

উন্নয়নের একটি সাধারণ দিক হিসাবে, মেসোআমেরিকায় কৃষির গঠন সংঘটিত হয়েছিল সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কমপ্লেক্সের ভিত্তিতে একটি শিকারের জীবনযাত্রার সাথে একত্রিত হওয়ার ভিত্তিতে। জলবায়ু পরিবর্তন এবং তীব্র শিকারের কার্যকলাপ মেগাফানা আংশিক বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত করেছে, এবং শিকারীরা তাদের খাদ্যের স্বাভাবিক উৎস হারিয়েছে। এখন উদ্ভিদ জগৎ খাদ্যের প্রধান সরবরাহকারী হয়ে উঠছে। আমরা খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম - 6 ষ্ঠ সহস্রাব্দে মেক্সিকোর উত্তর-পূর্বে এই জাতীয় অত্যন্ত বিশেষ সংগ্রাহক খুঁজে পাই। e (ইনফার্নিলো ফেজ)। সম্ভবত মৌসুমী শিবির স্থাপনও উদ্ভিদ চক্রের সাথে যুক্ত ছিল। আগাভ, মটরশুটি এবং বিভিন্ন ফল খাওয়া হত; গাছের তন্তু এবং কান্ড থেকে ঝুড়ি, জাল এবং মাদুর তৈরি করা হত। পাত্র তৈরিতে বিশেষ জাতের কুমড়া ব্যবহার করা হতো। এটি অনুমান করা হয় যে সংগ্রহের মাধ্যমে 90% খাদ্য সরবরাহ করা হয়, যেখানে শিকার শুধুমাত্র 10% প্রদান করে। যাইহোক, ভবিষ্যৎ পরিবর্তনের লক্ষণ ইতিমধ্যেই দেখা যাচ্ছে: বোতল করলা, গোলমরিচ এবং স্কোয়াশ (এক ধরনের ভোজ্য কুমড়া) প্রাথমিক গৃহপালিত হওয়ার লক্ষণ দেখায়। প্রথমে, এই সম্ভাব্য উল্লেখযোগ্য উদ্ভাবনগুলি উত্তর-পূর্ব মেক্সিকোর বাসিন্দাদের জীবনে তুলনামূলকভাবে সামান্য বৈচিত্র্য এনেছিল। প্রকৃতপক্ষে, বোতল করলা পাত্র তৈরিতে ব্যবহৃত হত, মরিচ একটি মশলা হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং শুধুমাত্র স্কোয়াশের ফল সরাসরি খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হত। ফ্লোরিস্টিক অবশেষের মধ্যে চাষকৃত উদ্ভিদের অনুপাত খুব ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে। e এটি এখনও 10-15%, যদিও আদিম, কিন্তু নিঃসন্দেহে গৃহপালিত ভুট্টা প্রদর্শিত হয়। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। e কৃষি পণ্যের ভাগ বেড়ে 30%, কিন্তু এটি এখনও একটি কৃষক-সংগ্রাহক অর্থনীতি ছিল। মেসোআমেরিকান অঞ্চলের পরিধিতে প্রান্তিক অবস্থান অবশ্যই এই ধীর বিকাশে ভূমিকা পালন করেছে।

তেহুয়াকান উপত্যকায় অর্থনীতির নতুন রূপ গঠনের প্রক্রিয়া কিছুটা বেশি নিবিড়ভাবে ঘটেছিল। এখানে, গবেষণা জরিপগুলি প্রায় 400টি স্থানকে কভার করেছে এবং তাদের মধ্যে 30টিতে খনন করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার পর্যায়ক্রমে বিকাশের একটি পরিষ্কার চিত্র পুনরায় তৈরি করা হয়েছিল। প্রাথমিক স্তরটি 10ম-7ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেক্সিকোর উত্তর-পূর্বে যে পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। e Ajuerado পর্যায়ে: শিকার একটি নির্দিষ্ট পতনের সম্মুখীন হয় এবং খাদ্য সরবরাহের প্রায় অর্ধেক সংগ্রহ থেকে আসে। প্রধান শিকার প্রধানত ছোট প্রাণী নিয়ে গঠিত - খরগোশ, গোফার, কচ্ছপ, ইঁদুর এবং পাখি। আর. ম্যাকনিশ এমনকি রূপকভাবে এই সময়ের তেহুয়াকানের বাসিন্দাদের শিকারী নয়, বরং "উদ্ভিদ ও প্রাণীর সংগ্রাহক" বলার পরামর্শ দেন (ম্যাক নিশ, 1964, পৃ. 30)। সমাবেশের আধিপত্য আরও বেশি করে স্বতন্ত্র হয়ে উঠছে, এবং আরও বেশি নতুন উদ্ভিদ প্রজাতি রূপান্তরকারী মানব ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রের মধ্যে পড়ছে। এইভাবে, এল রিগো পর্যায়ে (7200 - 5200 খ্রিস্টপূর্ব), নিবিড় জমায়েতের দিকে অর্থনীতির অভিযোজন তীব্র হয়ে ওঠে এবং পাথরের হাতিয়ারগুলির মধ্যে দুই ধরনের শস্য গ্রাটার দেখা দেয়। সম্ভবত ভোজ্য কুমড়া ইতিমধ্যেই সেই সময়ে একটি কৃত্রিমভাবে চাষ করা উদ্ভিদ ছিল।

আরও উন্নয়ন হচ্ছে। কক্সাতলান পর্যায়ে (5200-3400 BC), কুমড়া ছাড়াও, অ্যাভোকাডোস, মরিচ, আমরান্থ, মটরশুটি এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ভুট্টা চাষ করা হয়। তেহুয়াকান ফরমেশনে আবিষ্কৃত এই উদ্ভিদের সবচেয়ে প্রাচীন কোবগুলি ছোট এবং মোটা, বন্য প্রজাতি থেকে প্রায় আলাদা করা যায় না। পাথরের পণ্যগুলি আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে - পাথরের পাত্রগুলি উপস্থিত হয়। আপাতদৃষ্টিতে, কৃষির উন্নয়নও বসতি স্থাপনকে শক্তিশালী করার সাথে জড়িত। Abejas পর্যায়ে (3400-2300 BC), R. McNeish এর মতে, ভুট্টা ইতিমধ্যেই প্রধান কৃষি পণ্য ছিল, নির্বাচন প্রক্রিয়া শুরু হয় এবং এর হাইব্রিড প্রজাতির আবির্ভাব ঘটে। তুলার ব্যবহার লক্ষ করা যায়; পাথরের পাত্রগুলি চমৎকার কারিগর এবং বিভিন্ন আকারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নদীর টেরেসগুলিতে 5 - 10টি ডাগআউট নিয়ে বসতি ছিল। একই সময়ে, বিশ্লেষণ দেখায় যে আরও 70% খাদ্য সংগ্রহ থেকে এসেছে। গবেষকদের মতে, শুধুমাত্র পুরন পর্যায়ে (2300 - 1900 খ্রিস্টপূর্ব), যখন প্রথম রুক্ষ মৃৎপাত্র আবির্ভূত হয়েছিল, তখন কৃষিজমি সংগ্রহের উপর প্রাধান্য পেয়েছিল। প্রথম মাটির পাত্রের আকার একই রকম পাথরের পণ্য অনুসরণ করে। খুঁটি এবং ডালের ছাপ সহ মাটির টুকরোগুলি থেকে বোঝা যায় যে এগুলি একটি নতুন ধরণের টেকসই বাসস্থানের অবশিষ্টাংশ, যা ডাগআউটগুলি প্রতিস্থাপন করেছে। সমবেতদের বংশধররা গুহা এবং শিলা ওভারহ্যাং ছেড়ে দৃঢ়ভাবে একটি নতুন জীবনধারা গ্রহণ করেছিল। অজলপান পর্যায়ে (1500 - 900 খ্রিস্টপূর্ব), তাদের গ্রামে ইতিমধ্যে 100 থেকে 300 জন বাসিন্দা ছিল। সিরামিকের গুণমান লক্ষণীয়ভাবে উন্নত হয় এবং কাদামাটি মহিলা মূর্তিগুলি উপস্থিত হয়। এইভাবে, মেসোআমেরিকার পর্বত উপত্যকার একটিতে প্রাথমিক কৃষি যুগের সূচনা হয়েছিল।

চলমান প্রক্রিয়াগুলির সাধারণ দিকনির্দেশ হ'ল শিকারের লক্ষণীয় হ্রাস সহ উদ্ভিদ সংগ্রহকারীদের অত্যন্ত বিশেষায়িত ফসলের উপর ভিত্তি করে কৃষি গঠন করা (ম্যাসন, 1971c, পৃ. 129)। যাইহোক, একটি কংক্রিট ঐতিহাসিক ঘটনা হিসাবে, এই প্রক্রিয়াটি উল্লেখযোগ্য স্থানীয় বৈচিত্র্যের পরিস্থিতিতে পরিচালিত হয়েছিল। নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের বিশেষ গুরুত্ব ছিল, যা এম. কো এবং কে. ফ্ল্যানারি পরিবেশগত মাইক্রোজোনগুলির উপর একটি বিশেষ নিবন্ধে উল্লেখ করেছেন (Coe, Flannery, 1964)। একই তেহুয়াকানে, বিভিন্ন সম্ভাবনার চারটি মাইক্রোজোনকে প্রাচীন সম্প্রদায়ের খাদ্য চাহিদার পরিপ্রেক্ষিতে আলাদা করা যায়। ফলস্বরূপ, বিভিন্ন কারণ বা তাদের সমন্বয় অর্থনৈতিক কার্যকলাপ এবং সামগ্রিকভাবে সাংস্কৃতিক চেহারা প্রভাবিত করে। খাদ্যের প্রাচুর্যের ক্ষেত্রে, উদাহরণ স্বরূপ, কৃষিকাজের পূর্বে সেডেন্টিজম বলে মনে হয় (জেনিংস 1983: 35)।

এইভাবে, মেক্সিকো উপত্যকায়, স্ট্যান্ডার্ড তেহুয়াকান স্কিম সহ, উন্নয়নের একটি সামান্য ভিন্ন পথ উপস্থাপন করা হয়েছে, যেখানে একটি কৃষি অর্থনীতি প্রতিষ্ঠার পূর্বে সেডেন্টিজম বিকশিত হয়েছিল (Neiderberger, 1979)। এখানে, গ্রামগুলির বছরব্যাপী বাসস্থান ইতিমধ্যেই প্লেয়া পর্বে (5200 - 3700 খ্রিস্টপূর্ব), যখন উদ্ভিদ চাষের প্রথম ধাপগুলি শুরু হয়েছিল। লেক সহ তিনটি মাইক্রোজোনের সুষম শোষণ এই ধরনের স্থিতিশীলতায় অবদান রেখেছে। সামুদ্রিক অর্থনীতির উপর ফোকাস (Friedd, 1978), যা পেরুর উপকূলে সাংস্কৃতিক অগ্রগতিতে যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, এছাড়াও একটি ভূমিকা পালন করেছে। আমরা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের প্রতি একই প্রবণতা লক্ষ্য করি। e বেলিজের আটলান্টিক অঞ্চলে, যেখানে স্মৃতিস্তম্ভগুলি মোহনা বরাবর অবস্থিত (ম্যাক নিশ এ. ও., 1981)। সোয়াইসি পর্বে (2000-1000 BC), এখানে মৃৎশিল্প দেখা যায়, লাল এনগোব এবং স্ক্র্যাচ করা নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত। বাসস্থানগুলি ছোট প্ল্যাটফর্মে তৈরি করা হয়েছিল, যা আমরা পেরুতে হুয়াকা প্রিয়েতার মতো কমপ্লেক্সে নির্মাণের ঐতিহ্যের একই উত্থান প্রদর্শন করে। 6 মিটার ব্যাস সহ একটি বৃত্তাকার প্ল্যাটফর্মে একটি বিল্ডিং ছিল যা দৃশ্যত কিছু ধরণের পাবলিক ফাংশন সম্পাদন করত। ছিটকে পড়া এবং বন্যা থেকে বিল্ডিংগুলিকে রক্ষা করে, এই প্ল্যাটফর্মগুলি তখন উপযোগী কাঠামোর উপরে উন্নীত মর্যাদাপূর্ণ কাঠামোর একটি স্থাপত্য ধারণায় বিকশিত হয়েছিল। কবরগুলিতে সিরামিক, শেল ব্রেসলেট এবং জেডেইট পুঁতি পাওয়া গেছে। শস্য গ্রাইন্ডারের সন্ধানের ঘটনাটি লক্ষণীয়। ভুট্টা চাষের সাথে মাছ ধরা এবং শিকার করা হয়েছিল।

একটি জটিল অর্থনীতির আরেকটি উদাহরণ হল গুয়াতেমালার প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে লা ভিক্টোরিয়া (Coe, 1961)। এখানে খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে। e জেলেরা, কাঁকড়া এবং কচ্ছপ সংগ্রহকারীরা ভুট্টা চাষ শুরু করে। ওকোস সময়কালে (1500 - 1000 খ্রিস্টপূর্ব), সিরামিকগুলি ভাল কাজের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল এবং খোদাই করা অলঙ্কার এবং পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত ছিল। আটলান্টিক উপকূলে বেলিজের মতো, এখানেও ছোট ছোট প্ল্যাটফর্মে বিল্ডিং তৈরি করা হয়েছিল।

এইভাবে, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে মেসোআমেরিকায় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কমপ্লেক্সের বিকাশের শর্তে। e একটি নতুন অর্থনীতি এবং জীবনের একটি নতুন উপায়ের একটি আত্মবিশ্বাসী উত্থান রয়েছে, যার মধ্যে মৃৎপাত্র একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক সূচক হয়ে উঠেছে। সাধারণভাবে, খ্রিস্টপূর্ব 1500 অব্দে মৃৎশিল্পের ব্যাপক প্রসার ঘটে। e উদ্ভিদ চাষের মতো, এর প্রবর্তন সম্ভবত বেশ কয়েকটি কেন্দ্রে ঘটেছে, যা বিভিন্ন সিরামিক ঐতিহ্যের জন্ম দিয়েছে, যার মধ্যে গবেষকরা উপকূলীয় এবং ইউকাটানকে আলাদা করার প্রস্তাব করেছেন (ওয়েভার, 1981, পৃ. 58)। প্রযুক্তিগত এবং টাইপোলজিক্যালভাবে, প্রাচীনতম সিরামিক কমপ্লেক্সগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এইভাবে, তেহুয়াকানে, পুরন স্টেজের সিরামিকগুলিতে বালির একটি বড় মিশ্রণ রয়েছে, খারাপভাবে গুলি করা হয় এবং ফর্মগুলি প্রধানত রুক্ষ হয়: একটি গোলাকার দেহ সহ বাটি এবং পাত্র। সোয়াসি পর্যায় থেকে বেলিজিয়ান পাত্রের গুণমান অনেক বেশি, ওকোস মৃৎপাত্রের কথা উল্লেখ করার মতো নয়, যা এর সমৃদ্ধ অলঙ্করণ দ্বারা আলাদা। উন্নয়নের পথের এই বৈচিত্র্য, কিন্তু ইতিমধ্যেই অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের ক্ষেত্রে, মাইক্রোজোনের ধারণা দ্বারা ভালভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। এটা একেবারে পরিষ্কার যে তেহুয়াকান উপত্যকায় কৃষি প্রতিষ্ঠা একটি উৎপাদনশীল অর্থনীতির একমাত্র উপায় এবং উপত্যকাটি নিজেই এক ধরনের সাংস্কৃতিক ব্যাকওয়াটার ছিল। দুই মহাসাগরের উপকূলের সমৃদ্ধ সম্পদগুলি সেডেন্টিজমের প্রাথমিক বিকাশে অবদান রাখে এবং সংস্কৃতির স্থিতিশীল বিকাশ নিশ্চিত করে। এম. কো এবং কে. ফ্ল্যানারি বিশেষভাবে জোর দেন যে একটি উৎপাদনকারী অর্থনীতি প্রতিষ্ঠার একটি উপায় হল মাছ ধরা এবং সংগ্রহের উপর ভিত্তি করে একটি অর্থনীতিতে ভুট্টার চাষ, সম্ভবত কাসাভা চাষ শুরু হওয়ার পর থেকেই (কো, ফ্লানারি, 1964)। কিন্তু এই সমস্ত পথ অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতির একটি প্রধান ধারায় মিশে গেছে, যার লক্ষণ ছিল প্রধান খাদ্য শস্য হিসাবে ভুট্টা সহ উচ্চ ফলনশীল কৃষি। স্থিতিশীলতা এবং সেডেন্টারিজমের কারণগুলি, এমনকি যদি তারা পূর্ববর্তী যুগে আবির্ভূত হয়, নতুন প্রেরণা অর্জন করছে। খাদ্য প্রাপ্তির জন্য একটি কার্যকর ব্যবস্থা রূপ নিচ্ছে, জনসংখ্যা বাড়ছে, এবং স্বতন্ত্র বিন্দুতে এর ঘনত্বের প্রবণতা রয়েছে, স্থানীয় কেন্দ্রে পরিণত হচ্ছে, সম্প্রদায়ের গোষ্ঠীগুলির সাংগঠনিক এবং আদর্শিক নেতা হচ্ছে।

মেসোআমেরিকা অঞ্চলে, বেশ কয়েকটি অঞ্চলে, স্মৃতিস্তম্ভগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে যা এই পরিবর্তনগুলিকে চিহ্নিত করে। উদাহরণস্বরূপ, মেক্সিকো উপত্যকায় জোজাপিলকো পর্যায়ে (2400-1800 খ্রিস্টপূর্ব), একটি কৃষি অর্থনীতি প্রতিষ্ঠার একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া চলছিল, চাষকৃত উদ্ভিদের পরিসর বিস্তৃত করা হয়েছিল, যার মধ্যে মরিচ, কুমড়া, আমরান্থ এবং দৃশ্যত, ভুট্টা অন্তর্ভুক্ত ছিল। . খ্রিস্টপূর্ব 1500 সালের দিকে মৃৎশিল্পের আবির্ভাব ঘটে। e এবং একই সময়ে জনবসতির সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, যার মধ্যে এখন প্রায় 20টি রয়েছে। টলটিকো সমাধিক্ষেত্রে সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় কবর সামগ্রী সহ সমাধি রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব 650 সালের দিকে e স্মারক স্থাপত্যের বিল্ডিংগুলি প্রদর্শিত হয় (হ্যামন্ড এ. ও., 1979)।

Oaxaco-এর উর্বর উপত্যকায় উন্নয়ন আরও দ্রুত গতিতে ঘটছে, যেখানে কৃষি অর্থনীতির উৎপত্তি তেহুয়াকান উপত্যকার মতোই প্রাচীন (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 43)। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। e ওক্সাকোর বসতিগুলি পাদদেশের জলপথের ধারে অবস্থিত ছিল এমন পরিস্থিতিতে যেখানে ক্ষেতে সেচের জন্য জল সরানো যেতে পারে (ব্লান্টন এ. ও., 1979)। সান জোসে (1150-850 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যায়ে, বড় কেন্দ্রগুলি গ্রামগুলির মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, সান জোসে মোগোতে, 40 হেক্টর এলাকায় পৌঁছেছে। কাঠামোগতভাবে, এই বসতিটি একটি বরং জটিল জীব, যেখানে অভিজাতদের বাসস্থান, সারি ঘর, বিভিন্ন শিল্পের কেন্দ্র, বিশেষ করে শেল এবং ম্যাগনেটাইট থেকে তৈরি গয়না। বিভিন্ন ধরণের জিনিসের মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, মূর্তিগুলিতে, সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সের প্রভাবগুলি প্রকাশিত হয়, যা মেসোআমেরিকান অঞ্চলে সভ্যতা গঠনের যুগের মান হয়ে ওঠে। এটি প্রচলিত নাম ওলমেক পেয়েছে, যা সাহিত্যে সফল এবং দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 78-106; বেনসন, 1981; কো, 1968বি, 1972; গ্রোভ, 1973; গে, 1972)।

"ওলমেক" শব্দটি, প্রথমে একটি নির্দিষ্ট শৈল্পিক শৈলীর বস্তুকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয় (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ। 78), এখন একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিকে বোঝায় যা একটি উচ্চ উন্নত সমাজের দ্বারা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, যা স্পষ্টতই সভ্যতার ধাপে আরোহণ শুরু করেছে। ওলমেক কমপ্লেক্সগুলি বর্তমানে প্রধানত কাল্ট অনুষ্ঠান, শিল্প এবং স্থাপত্যের ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 81), যেমন বিশাল পাথরের মাথা, স্টাইলাইজড জাগুয়ার মুখোশ, পালিশ করা পাথরের আয়না, একটি বামন মোতি। প্যাথলজিকাল ত্রুটি এবং ইত্যাদি। ভর প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন হিসাবে, কেউ এখানে পোড়ামাটির মূর্তি, ছাঁচে ছাপানো, জেড এবং জেডের গয়না এবং জেড মূর্তি (চিত্র 65) যোগ করতে পারে।

ওলমেক সংস্কৃতির প্রধান অঞ্চল ছিল প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের জলাবদ্ধ নিম্নভূমি। সামুদ্রিক খাবার এবং প্রগতিশীল কৃষির উপর ভিত্তি করে একটি ভারসাম্যপূর্ণ অর্থনীতিতে বসতি স্থাপন করা কমপ্লেক্স বিকশিত হয়েছিল। এই অঞ্চলের অন্যান্য এলাকার মতো, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে এখানে মৃৎশিল্প দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ই।, তবে প্রথম সিরামিক কমপ্লেক্সগুলিতে এখনও তেমন কিছু নেই যা আসছে ফুলের প্রত্যাশা করে। শুধুমাত্র Chica-charras পর্যায়ে (1250-1150 BC) ভাস্কর্য দেখা যায় যা স্পষ্টভাবে ওলমেক কাজের শৈলীগত বৃত্তের অন্তর্গত। সান লরেঞ্জো (1150-900 খ্রিস্টপূর্ব) পর্যায়ে, ওলমেক সংস্কৃতি ইতিমধ্যে তার সমস্ত জাঁকজমকের সাথে উপস্থিত হয়েছে।

ওলমেক স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে, সবচেয়ে ভাল অধ্যয়ন করা হয়েছে লা ভেন্তা (ড্রকার এ. ও., 1959) এবং ট্রেস জাপোটস (কো, 1968a, 1970) এর বড় কাল্ট সেন্টার। Tres Zapotes-এ, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক পিরামিড একটি অপেক্ষাকৃত বড় এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। তাদের চারপাশে পাথরের স্টিল এবং বিশাল পাথরের মাথা রয়েছে। সান লরেঞ্জো (Soe, 1968a) এ ওলমেক মনুমেন্টাল স্থাপত্য এবং ভাস্কর্যের বেশ স্পষ্ট নিদর্শন পাওয়া যায়। ঢিবিযুক্ত প্ল্যাটফর্মের দ্বারা উপস্থাপিত স্মৃতিস্তম্ভের আকাঙ্ক্ষা মেসোআমেরিকান অঞ্চলের পাশাপাশি পেরুতেও খুব তাড়াতাড়ি নিজেকে প্রকাশ করে। ধারণা করা হয় যে এই কাঠামোগুলির মধ্যে কয়েকটি পরিকল্পনায় রূপরেখা দিয়েছিল এবং একটি ক্ষেত্রে একটি দৈত্যাকার উড়ন্ত পাখিকে চিত্রিত করেছিল (Soe, 1977)।

ওলমেক সংস্কৃতির উৎকর্ষকাল 900-400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে লা ভেন্তার সাথে যুক্ত। বিসি e পুরো কমপ্লেক্সটি প্রায় 6X4.5 কিমি পরিমাপের একটি ছোট অংশে অবস্থিত। চারদিকে জলাভূমি এবং নিচু নদী উপত্যকায় ঘেরা, এটি দেখতে একটি দ্বীপের মতো। মেক্সিকো উপসাগর প্রায় 30 কিমি দূরে। আর্কিটেকচারাল কমপ্লেক্স নিজেই একটি পরিষ্কার এবং চিন্তাশীল বিন্যাস সহ একটি জটিল কাঠামো, যা পৃথক ভলিউম এবং সামগ্রিক প্ল্যানিগ্রাফিক সমাধান উভয়ই উপলব্ধি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে একটি অনুমান আছে যে সমগ্র কমপ্লেক্সের পরিকল্পনাটি একটি দৈত্যাকার জাগুয়ার মুখোশের পুনরুত্পাদন করেছে (ওয়েভার, 1981, পৃ. 74)। এটিতে একটি ধাপযুক্ত পিরামিড রয়েছে যার একটি সিঁড়ি সরাসরি শীর্ষে নিয়ে যায়, এবং মাটির ইটের কুশনে দুই মিটার ব্যাসল্ট কলাম এবং তিনটি বিশাল ফুটপাথ রয়েছে, যার প্রতিটিতে 485টি সবুজ সর্পিন ব্লক রয়েছে। ওলমেক স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি বৈশিষ্ট্য হল পাথর থেকে খোদাই করা বিভিন্ন কারুকাজ এবং সজ্জা সমন্বিত প্রাচীরযুক্ত ধন-সজ্জার উপস্থিতি। এইভাবে, একটি গুপ্তধনের মধ্যে 225টি জাগুয়ার মুখোশ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা অর্ধ-জীবনের আকারে তৈরি এবং প্রায় 1000 সেল্ট জেডেইট এবং সর্পেন্টাইন দিয়ে তৈরি। অবশ্যই, আইটেমগুলির এই সেটটি প্রাচীনকালে উল্লেখযোগ্য মূল্যবান ছিল। লা ভেন্টাতে সাংস্কৃতিক স্তরগুলি নগণ্য। সিরামিক, কখনও কখনও খোদাই করা অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত, অল্প পরিমাণে পাওয়া গেছে। পাথরের স্টিল, মূর্তি, টাইট-ফিটিং হেলমেটের মতো পোশাকের বিশাল মাথা, রিলিফ দিয়ে সজ্জিত বিশাল পাথরের বেদি, এখন সিংহাসন হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, এই কমপ্লেক্সের সমৃদ্ধ অলঙ্করণের অংশ, যা স্পষ্টতই একটি মন্দির হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

ওলমেক্সের পাথরের স্মারক ভাস্কর্য এবং ত্রাণগুলি প্রাথমিকভাবে গবেষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যারা তাদের আকর্ষণীয় শৈলীগত বৈশিষ্ট্য এবং জটিল শব্দার্থিক সমিতি (চিত্র 66) দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিল। কম মনোযোগ দেওয়া হয়েছে যে আমাদের আগে শুধুমাত্র শৈল্পিক প্রতিভা সহ পেশাদারদের কাজ নয়, উচ্চ স্তরের নৈপুণ্য প্রশিক্ষণও রয়েছে। দৈত্য মাথার ওজন 20 টন পর্যন্ত, এবং তাদের যত্নশীল প্রক্রিয়াকরণের জন্য সর্বোচ্চ দক্ষতা প্রয়োজন। ধাতব সরঞ্জাম এবং সাধারণভাবে ধাতব পণ্যগুলি ওলমেকদের কাছে সম্পূর্ণ অজানা ছিল। পাথরের ভাস্কর্য এবং ত্রাণ উত্পাদন সম্পূর্ণরূপে পাথরের হাতিয়ার দিয়ে সম্পাদিত হয়েছিল। পাথরের মূর্তিগুলির দ্বারা বিচার করা, এটি পিকেটিং কৌশল, বিভিন্ন ধরণের এবং আকৃতির ঘষিয়া তুলিয়া ফেলিতে সক্ষম এবং বিভিন্ন ফাইলের জন্য একটি জটিল সরঞ্জাম ছিল। এটা স্পষ্ট যে এই ক্রিয়াকলাপটি পেশাদার কারিগরদের একটি সম্পূর্ণ দল তৈরি করেছে যারা মূল ওলমেক কেন্দ্রগুলিতে সফলভাবে কাজ করেছিল (জেনিংস, 1983, পৃ. 42)। একটি বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্র ছিল মূর্তি এবং জেড এবং জেডেইট দিয়ে তৈরি বিভিন্ন ধরণের দুল তৈরি করা।

নিয়মিত বিনিময় সংযোগগুলিও ব্যাপকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার প্রতি আমেরিকান গবেষকরা, যারা প্রথম সভ্য সমাজের কাঠামোতে বাণিজ্যের জন্য বিশেষ সমাজতাত্ত্বিক তাত্পর্য যুক্ত করেন, তারা খুব মনোযোগ দেন (Rathje, 1971; Lamberg-Karlovsky, Sabloff, 1979)। বিশালাকার মাথা তৈরির জন্য বেসাল্ট ব্লকগুলি 100 কিলোমিটার বা তারও বেশি দূরে মন্দির কেন্দ্রগুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল। ত্রাণ এবং স্থাপত্যের বিবরণের জন্য অন্যান্য আগ্নেয় শিলার ব্লকগুলি একই দূরত্বে পরিবহন করা হয়েছিল। এটি সম্পূর্ণরূপে রঙিন অবসিডিয়ান, জেড, সর্পেন্টাইন, মাইকা এবং জেডেইটের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা উভয় সরঞ্জাম তৈরির জন্য এবং শৈল্পিক কারুশিল্পের সম্পূর্ণ পরিসরের জন্য ব্যবহৃত হত যা নতুন জীবনধারার বর্ধিত চাহিদা পূরণ করে। বিশেষ করে, সামান্য অবতল, সুন্দর পালিশ করা অবসিডিয়ান বস্তু, যা প্রচলিত প্রত্নতাত্ত্বিক নামকরণে আয়না হিসাবে পরিচিত, ছোট ছিদ্র দ্বারা বিচার করা হয়, সম্ভবত উচ্চ সামাজিক পদমর্যাদার ব্যক্তিদের দ্বারা পরিধান করা অদ্ভুত পেক্টোরালগুলির অংশ। ওলমেক সভ্যতার প্রযুক্তিগত কৃতিত্ব সম্পূর্ণরূপে ঢোকানো ব্লেড এবং পিকেট সরঞ্জামগুলির বিশাল ক্ষমতার উপর নির্ভর করে, যা প্যালিওলিথিক যুগে একটি টুল কমপ্লেক্স হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং নিওলিথিক যুগে এটির উচ্চতায় পৌঁছেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক নামকরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অবস্থান থেকে, ওলমেকসকে, যাইহোক, একটি নিওলিথিক সভ্যতা বলা উচিত।

একই সময়ে, এটা স্পষ্ট যে অস্ত্র কমপ্লেক্স, যা আনুষ্ঠানিকভাবে খুব প্রাচীন ছিল, উত্পাদনের সামাজিক সংগঠন এবং সহজ সহযোগিতার ব্যাপক এবং বৃহৎ আকারের ব্যবহারের জন্য এই ধরনের কার্যকর ফলাফল তৈরি করেছিল। আমেরিকান গবেষকরা দীর্ঘদিন ধরে ওলমেক পুরাকীর্তিগুলির এই দিকে মনোযোগ দিয়েছেন। আর. হেইজার বেশ বিশ্বাসযোগ্য অনুমান প্রস্তাব করেছিলেন, যে অনুসারে লা ভেন্তায় মন্দির কমপ্লেক্সের নির্মাণ এবং কার্যকারিতা কয়েক হাজার লোককে সমর্থন করতে হয়েছিল, যাদের দ্বীপটি জলাভূমিতে হারিয়ে গিয়েছিল (হাইজার, 1968)। স্পষ্টতই, এই কেন্দ্রটি সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার একটি ব্যবস্থা দ্বারা একত্রিত সম্প্রদায়ের একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীর প্রচেষ্টার একটি সংগঠিত ঘনত্ব হিসাবে উদ্ভূত এবং বিদ্যমান ছিল। এম. কো-এর অনুমান অনুসারে, যদিও সম্ভবত কিছুটা অতিরঞ্জিত, পাথরের মাথা বা মাথার জন্য দৈত্যাকার ব্লকগুলি পরিবহনের জন্য কমপক্ষে 1000 লোকের প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল।

কারুশিল্প খাতে ক্রিয়াকলাপের বিশেষীকরণের অবশ্যই একটি কার্যকর খাদ্য উত্পাদন ব্যবস্থার আকারে একটি অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, ওলমেক সমাজের কার্যকারিতার এই দিকটি সামান্য অধ্যয়ন করা হয়েছে। সম্ভবত, ভুট্টা, যা খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে পর্বতমালা থেকে এই নিম্নভূমি অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। e., নতুন অবস্থার অধীনে বেশ কিছু জেনেটিক মিউটেশন দিয়েছে (Lamberg-Karlovsky, Sabloff, 1979, p. 252), যা নিবিড় স্ল্যাশ-এন্ড-বার্ন কৃষির উন্নয়নের জন্য নির্বাচন তহবিল গঠন করেছে। বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভে নিষ্কাশনের খাদের উপস্থিতি কিছু ধরণের সেচ কাজের সম্ভাবনার জন্য অনুমতি দেয়।

মৌলিক পরামিতিগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, নৈপুণ্যের বিশেষীকরণ এবং স্মারক স্থাপত্যের বিকাশকে মাথায় রেখে, পাশাপাশি, আমরা স্মারক ভাস্কর্য যোগ করব, ওলমেক সমাজ স্পষ্টভাবে একটি সক্রিয়ভাবে বিকাশমান সভ্যতার প্রতিনিধিত্ব করে। সত্য, হায়ারোগ্লিফিক লেখা শুধুমাত্র মায়ান কমপ্লেক্সে আবির্ভূত হয়েছিল এবং 31 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পাঠ্য সহ একটি স্টেল। ই।, উপায় দ্বারা, ট্রেস জাপোটসের বসতিতে পাওয়া গেছে, যা আগে ওলমেক যুগে একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। সম্প্রতি, উন্নয়নগুলি দেখা গেছে যে ওলমেক শিল্পে, যা অবশ্যই প্রতীকগুলির একটি জটিল এবং স্থিতিশীল সিস্টেমের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, হায়ারোগ্লিফিক আইকনোগ্রাফিকে মায়ান লেখার এক ধরণের অগ্রদূত হিসাবে স্থাপন করা যেতে পারে (মার্কাস, 1976)। যাইহোক, অবশ্যই, এগুলি কেবল ভবিষ্যতের আবিষ্কারের আশ্রয়দাতা ছিল। অবশ্যই, ওলমেক সমাজের একটি জটিল সামাজিক কাঠামো ছিল। এর আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা সাধারণত প্রাক-রাষ্ট্রীয় প্রধানত্ব, বা ধর্মতন্ত্র হিসেবে পুনর্গঠিত হয় (জেনিংস, 1983, পৃ. 42; ল্যামবার্গ-কারলভস্কি, ব্যাবলফ, 1979, পৃ. 245)। আরও আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অর্ধ-দেবতা রাজাদের কথা বলে, যা একজন মহিলা এবং জাগুয়ারের পৌরাণিক বিবাহ থেকে এসেছে এবং হেলমেট সহ বিশাল মাথায় মূর্ত হয়েছে (ওয়েভার, 1981, পৃ. 83)। এই বিষয়ে খুব বেশি বাস্তব তথ্য নেই। এটা একেবারেই স্পষ্ট যে বৃহৎ মাপের শ্রম সংগঠন এমন নেতাদের এগিয়ে দিয়েছে যারা সাংস্কৃতি এবং দৈনন্দিন বিচ্ছিন্নতার মাধ্যমে তাদের অবস্থান নিশ্চিত করেছিল। দৈত্যাকার মাথা - স্বর্গীয় প্রাণী বা পার্থিব শাসকদের মধ্যে কে মূর্তিমান হোক না কেন, যুদ্ধের হেলমেটের উপস্থিতি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে ওলমেক মেট্রোপলিসের পরিধিতে পাওয়া ওলমেক ত্রাণগুলিতে বিজয়ী এবং পরাজিত বন্দীদের মাথা কেটে ফেলার বিজয়ী দৃশ্য রয়েছে। আনুষ্ঠানিক হেডড্রেস, তথাকথিত সিংহাসন, সম্মানসূচক পালকি ক্ষমতার প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের বাহ্যিক লক্ষণ নির্দেশ করে। সামাজিক পার্থক্য এবং জটিল রাজনৈতিক কাঠামোর উত্থান, অন্যত্রের মতো, ওলমেক সমাজে সভ্যতা গঠনের সাথে।

ওলমেক সংস্কৃতির উৎপত্তি স্বাভাবিকভাবেই বিভিন্ন আলোচনা ও জল্পনা-কল্পনার বিষয়। নতুন বিশ্বের বাইরে এই সমস্যার সমাধান নেওয়ার প্রচেষ্টা এবং বিশেষত, ওলমেকস এবং ইয়িন চায়না (জাইরাজভয়, 1974) এর জেডেইট পণ্যগুলির শৈলীতে সাদৃশ্যের উপর জোর দেওয়া বাহ্যিক কার্যকারিতার দিক থেকে খুব বেশি বিশ্বাসযোগ্য নয়। গবেষকরা যেমন নোট করেছেন, এটা খুবই আশ্চর্যজনক যে শুধুমাত্র কিছু শৈল্পিক ক্যানন আমদানি করা হয়েছিল এবং চাকার পরিবহন এবং ধাতুবিদ্যা ভুলে গিয়েছিল (জেনিংস, 1983, পৃ. 354), এই সত্যটি উল্লেখ করার মতো নয় যে কাল্পনিক ইয়িন কুলতুর্ট্রেগাররা অদ্ভুতভাবে ইসথমাস অতিক্রম করেছিল এবং বসতি স্থাপন করেছিল। এর আটলান্টিক, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল নয়। আরও আশাব্যঞ্জক হল অভ্যন্তরীণ চালিকা শক্তির অনুসন্ধান, যার মধ্যে ছিল বাণিজ্য, ধর্মীয় মতাদর্শ এবং অত্যন্ত দক্ষ কৃষি (ল্যামবার্গ-কারলভস্কি, সাবলফ, 1979, পৃ. 252 - 254)। স্পষ্টতই, এই জাতীয় কারণগুলি বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, তবে জটিল মিথস্ক্রিয়ায়। সম্ভবত নদীর মাটির উর্বরতা দ্বারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়েছিল, যা পর্যায়ক্রমিক বন্যার সময় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। একটি দক্ষ অর্থনীতিতে, মতাদর্শগত উদ্ভাবনগুলি উজ্জ্বলভাবে মূর্ত হয়েছিল; স্থাপত্য, ভাস্কর্য এবং শৈল্পিক ক্যানন এবং ধারণাগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা মেসোআমেরিকান অঞ্চলে পরবর্তী সভ্যতাগুলির উপস্থিতি নির্ধারণ করেছিল। এই বিষয়ে, গবেষকরা একেবারে সঠিক - আবেগপ্রবণ এম. কোভাররুবিস (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 79) থেকে বিশ্লেষণাত্মক এম. কো (সো, 1977), যারা ওলমেক্সে পরবর্তী বিবর্তনের মৌলিক মান দেখেন। ওলমেক জিনিস, ওলমেক শৈলী, ওলমেক প্রভাব মেসোআমেরিকায় ব্যাপক।
একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য মর্যাদাপূর্ণ অবস্থার মান হিসাবে Jadeite পণ্য আবেগপ্রবণ উন্নয়ন কেন্দ্র থেকে দূরবর্তী পরিধি পর্যন্ত সাংস্কৃতিক উৎপত্তি নির্ধারণ করে (Creamer, 1984)। যাইহোক, শুধুমাত্র ওলমেকদের প্রতিভা এবং এক্সক্লুসিভিটি এর প্রাথমিক কারণ ছিল না। ওলমেক সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্স, সবচেয়ে অর্থনৈতিকভাবে অনুকূল অবস্থার অধীনে তৈরি, সেই প্রক্রিয়াটিকে প্রতিফলিত করে যা কে. ফ্ল্যানারি এমন পরিস্থিতিতে সাংস্কৃতিক মানগুলির স্ফটিককরণ বলে অভিহিত করেছেন যখন মেসোআমেরিকান অঞ্চলের বেশ কয়েকটি সমাজ স্বাধীনভাবে একটি শ্রেণী সমাজ গঠনের দিকে হাঁটছে (Flannery, 1968) ) এবং, আমরা যোগ করি, রাষ্ট্রীয় কাঠামো। ভেরা ক্রুজ এবং তাবাসকোর উপকূলীয় নিম্নভূমিতে, একটি সাংস্কৃতিক, এবং সম্ভবত সামাজিক-সাংস্কৃতিক, মডেল তৈরি করা হয়েছিল যা স্বতঃস্ফূর্ত রূপান্তরের প্রধান প্রবণতাগুলিকে মূর্ত করে, ঠিক যেমনটি সুমেরের পশ্চিম এশীয় অঞ্চল এবং পেরুর অঞ্চলের ক্ষেত্রে ছিল। শ্যাভিন। সভ্যতার প্রথম পিরামিডগুলি তৈরি করা হয়েছিল, এবং সমাজ, একটি গুণগত মাইলফলক অতিক্রম করে, তার অগ্রযাত্রা অব্যাহত রেখেছে, যার জটিল এবং বিরোধী প্রকৃতি, সম্ভবত, শুধুমাত্র ম্যাক্রোরিজিয়ন এবং সমগ্র মহাদেশের স্কেলে উন্নয়নের ক্রমবর্ধমান অসমতার সাথে তীব্রতর হয়েছে।

প্রায় সাত শতাব্দী ধরে বিদ্যমান থাকার কারণে, ওলমেক সভ্যতা পতনের মধ্যে পড়েছিল, এর প্রধান কেন্দ্রগুলি জনশূন্য এবং পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল। সান লরেঞ্জোতে, প্রাথমিক ওলমেক মূর্তি এবং ত্রাণগুলি, উদাহরণস্বরূপ, একটি খাদে স্থাপন করা হয়েছিল, ইচ্ছাকৃতভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং কবর দেওয়া হয়েছিল। লা ভেন্তায় অনুরূপ কর্মের চিহ্ন রয়েছে। সম্ভবত অভ্যন্তরীণ সঙ্কটের সাথে মিলিত সশস্ত্র সংঘাত, যেমনটি দৃশ্যত পেরুভিয়ান মোচিকায় ঘটেছিল, পতন ও বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করেছিল। সত্য, এমনকি একটি সামাজিক বিপ্লব সম্পর্কেও একটি মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল যা ওলমেক শাসকদের কর্তৃত্ববাদী শাসনকে চূর্ণ করেছিল, তবে এই ধরনের উপসংহারের পক্ষে কার্যত কোনও নির্দিষ্ট তথ্য নেই। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে ওলমেক মহানগরের ভূখণ্ডে, তথাকথিত পোস্ট-ওলমেক বা এপিওলমেক সময়ে, মেসোআমেরিকান সমাজের সাংস্কৃতিক ও আর্থ-সামাজিক বিকাশের সক্রিয় প্রক্রিয়া, সভ্যতার পথ অনুসরণ করে চলতে থাকে। তারা শুধু ওলমেক জনসংখ্যার সমাজতাত্ত্বিক উত্তরসূরিই ছিল না, তারা প্রচণ্ড মাথার যুগে তৈরি করা অনেক সাংস্কৃতিক মডেল এবং মানকে সরাসরি সংরক্ষণ করেছিল।

অ্যাজটেকদের গণনা না করে, যারা পেরুভিয়ান ইনকাদের মতো, উচ্চ বিকশিত পূর্বসূরীদের ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী, আমরা মেসোআমেরিকান অঞ্চলের তিনটি প্রধান সভ্যতার কথা বলতে পারি: মায়ান সভ্যতা, মন্টে আলবান সভ্যতা, বা জাপোটেক এবং তেওতেহুয়াকান সভ্যতা। তাদের মধ্যে সর্বত্র আমরা স্মারক কমপ্লেক্স খুঁজে পাই, আংশিকভাবে ওলমেকদের দ্বারা বিকশিত কৌশলগুলি বিকাশ করে, কিন্তু স্কেলে তাদের ছাড়িয়ে যায়; অত্যন্ত উন্নত কারুশিল্প, যার পরিসর প্রসারিত হচ্ছে; এবং একটি নতুন ঘটনা হিসাবে, হায়ারোগ্লিফিক লেখা, যার স্মৃতিস্তম্ভগুলি মায়া অঞ্চলে বেশি পরিমাণে, কিন্তু প্রায় সমগ্র মেসোআমেরিকান ইকুমিনে পরিচিত। বসতি স্থাপনের বিক্ষিপ্ত প্রকৃতি (Ashore, 1980) নগর বসতিগুলির উপস্থিতি সম্পর্কে যথেষ্ট বিতর্কের জন্ম দেয় এবং এই সুপরিচিত ধারণার জন্ম দেয় যে নিম্নভূমির মায়া সঠিকভাবে শহর ছাড়াই একটি সভ্যতা। এই সমস্যাটি ভিআই গুলিয়ায়েভ একটি বিশেষ মনোগ্রাফে (1979) বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং এই লাইনগুলির লেখক সম্পূর্ণরূপে তার অবস্থান ভাগ করেছেন। যেহেতু আমাদের অবশ্যই সংশ্লিষ্ট কেন্দ্রগুলির কার্যকরী বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে হবে, তাই আমরা স্পষ্টভাবে শহুরে-ধরণের বসতিগুলি দেখছি।

খাদ্য উৎপাদনের দক্ষ ব্যবস্থা যা এই সমাজের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে তা পৃথক এলাকা জুড়ে পরিবর্তিত বলে মনে হয়, এবং সম্ভবত এখানে, উৎপাদনশীল অর্থনীতির উত্থানের যুগের মতো, মাইক্রোজোনের একটি ব্যবস্থাকে বিবেচনায় নেওয়া উচিত। অবশ্যই, গ্রীষ্মমন্ডলীয় বনাঞ্চলে, জলবায়ু পরিস্থিতি এবং বৃষ্টিপাতের ধরণ অনুসারে, মিলপা নামে পরিচিত স্ল্যাশ-এন্ড-বার্ন কৃষি পদ্ধতি অত্যন্ত কার্যকর ছিল। এটি আংশিকভাবে, জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ এবং মেসোআমেরিকান প্রজননকারীদের আশ্চর্যজনক সাফল্যের দ্বারা সরবরাহিত একটি পরিষ্কার কৃষি ক্যালেন্ডারের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। এই ব্যবস্থাটি একটি উল্লেখযোগ্য উদ্বৃত্ত পণ্য প্রাপ্ত করা সম্ভব করেছে এবং উচ্চ জনসংখ্যাগত পরামিতি নিশ্চিত করেছে (কাউগিল, 1962; গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 191 এবং সেক।)। একই সময়ে, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে আরও দক্ষ কৃষি ব্যবস্থাও ব্যবহৃত হয়েছিল, সেচ কাজের সাথে এক বা অন্যভাবে সংযুক্ত ছিল। মন্টে আলবানা সভ্যতার এই পারমাণবিক অংশ ওক্সাকো উপত্যকায় সেচ খালগুলি দীর্ঘকাল ধরে পরিচিত। একই সময়ে, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে নিম্নভূমির মায়ানরা এক বা অন্য আকারে কৃত্রিম সেচ ব্যবহার করেছিল। এখানে, একটি বিশেষ মাটির আর্দ্রতা ব্যবস্থা সহ পাথরের সোপানগুলি ঢালের উপর নির্মিত পাওয়া গেছে। নিম্নভূমি মায়ার আদিবাসী ভূমিতে, খালগুলি পুনরুদ্ধারের উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল, যা জলাবদ্ধ নিম্নভূমির অবস্থার জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয় ছিল (গুলিয়ায়েভ, 1982)। এই ধরনের ঘটনাগুলির জন্য অবশ্যই সামাজিক উৎপাদনের একটি প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল যা বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করে। সেচ খাল এবং মূল ভাসমান উদ্ভিজ্জ বাগানের একটি ব্যবস্থা, তথাকথিত চিনামি, মেক্সিকো উপত্যকায় বিদ্যমান ছিল, তেওথেহুয়াকান সভ্যতার প্রাকৃতিক কেন্দ্র।

যুগান্তকারী এবং আঞ্চলিক ধরনের সংস্কৃতি দ্বারা নির্ধারিত সাধারণ মিল থাকা সত্ত্বেও, মেসোআমেরিকার প্রতিটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল (চিত্র 67); এই প্রথম মেসোআমেরিকান সভ্যতার বিকাশের পথগুলিও আলাদা ছিল। নিম্নভূমি অঞ্চলে গ্রীষ্মমন্ডলীয় জঙ্গলের বিকাশ, যা নিম্নভূমি মায়ার আদিবাসী ভূমি ছিল, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে ঘটেছিল। ই।, এবং এর শেষের দিকে কৃষি সম্প্রদায়গুলি ইউকাটান জুড়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে। ই., দাফনের উপকরণ দিয়ে বিচার করলে, সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সামাজিক বৈষম্য বাড়ছে, পুরোহিত এবং ধর্মনিরপেক্ষ আভিজাত্য বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছে। সামাজিক অসাম্যের পরিস্থিতিতে জীবনযাত্রার পার্থক্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতেও প্রকাশিত হয়; আভিজাত্যের সমাধিগুলি, প্রায়শই মানুষের বলিদান সহ, পিরামিডের গোড়ায় অবস্থিত (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ। 166 এবং সেক।; রাথজে, 1970) ) জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায় এবং রাজধানী টিকালের 10-11,000 জন বাসিন্দা রয়েছে। বিপুল সংখ্যক ধর্মীয় ভবন এবং বস্তু দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের অনস্বীকার্যভাবে মহান গুরুত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, ধর্মনিরপেক্ষ শাসকদের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করার কোন কারণ নেই, সেইসাথে সামরিক নেতার মাধ্যমে ক্ষমতার প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের প্রক্রিয়া - উৎপাদনের সংগঠক। , যিনি ধীরে ধীরে একজন আদর্শিক নেতা হওয়ার চেষ্টা করছেন। V.I. গুলিয়ায়েভ মায়ান সমাজের কাঠামোর এই দিকটি বিশদভাবে পরীক্ষা করেছেন এবং তার বই (1972) এই অবস্থানকে নিশ্চিত করার জন্য উল্লেখযোগ্য আইকনোগ্রাফিক উপাদানকে কেন্দ্রীভূত করেছে। এখানে আমরা সিংহাসনে একজন শাসক, যুদ্ধের পরে একজন শাসক, সামরিক বিজয়ের দৃশ্য এবং আমরা ক্ষমতার গুণাবলীর পুনরুত্পাদনও দেখতে পাই (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 206 এবং সেক।)। মেসোআমেরিকান সভ্যতার সামাজিক-রাজনৈতিক বিকাশে সামরিক ফ্যাক্টরের গুরুত্ব অনেক গবেষক দেখিয়েছেন (ওয়েবস্টার, 1977; মার্কাস, 1974)।

অষ্টম শতাব্দী থেকে n e মায়া সভ্যতার প্রধান কেন্দ্রগুলির পতন লক্ষ্য করা যায় এবং 9ম শতাব্দীর শেষের দিকে। নিচু এলাকায় তারা জনশূন্য হয়ে পড়ে। একটি রাজনৈতিক কাঠামো হিসাবে, নিম্নভূমির মায়া সমাজ ছিল, সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যা অনুসারে, পুঁজি বসতি সহ ছোট রাজ্যগুলি যেগুলি সামরিক-প্রশাসনিক এবং আদর্শিক কেন্দ্রগুলির ভূমিকা পালন করেছিল, যেমন টিকাল, কোপান, প্লেনকে এবং অন্যান্য। V.I. গুলিয়ায়েভ সঠিকভাবে দেখেছেন এখানে উপমা পূর্ববংশীয় সুমের (গুলিয়ায়েভ, 1979, পৃ. 286)। ছিন্নভিন্ন স্টেলস এবং নির্জন কেন্দ্রে ক্ষতিগ্রস্ত ভাস্কর্যগুলি একধরনের হিংসাত্মক পদক্ষেপের ইঙ্গিত দেয়। 8ম শতাব্দীতে মায়ান সভ্যতার সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক প্রভাবের অধীনে তেওতেহুয়াকানরা দৃশ্যত পার্বত্য অঞ্চলে আক্রমণ করেছিল। তেওতেহুয়াকানের পরবর্তী মৃত্যু নিজেই প্রাচীন কেন্দ্রগুলির ধ্বংসের শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়ার জন্য এক ধরণের প্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল (গুলিয়ায়েভ, 1972, পৃ. 225 এবং সেক।)।

যদি মায়ান প্রত্নতত্ত্বের উপকরণগুলি এখনও নগর কেন্দ্রগুলির ভূমিকা এবং উপস্থিতি সম্পর্কে বিভিন্ন ধরণের আলোচনার জন্য একটি ক্ষেত্র হতে পারে, তবে তেওতেহুয়াকান সভ্যতার জন্য এই ধরনের প্রশ্ন তৈরি করা প্রশ্নের বাইরে ছিল। Teotehuacan প্রাচীন বিশ্বের একটি বিশাল নগর কেন্দ্র। এর মোট আয়তন প্রায় ২৮ কিমি ২, এবং কাল্ট সেন্টারটি বেশ কিছু বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। যে উঁচু সমভূমিতে এটি অবস্থিত ছিল সেটি মেসোআমেরিকার প্রাথমিক কৃষি সংস্কৃতির অন্যতম কেন্দ্র হয়ে ওঠে। একটি সুপারসেন্টারে জনসংখ্যাকে কেন্দ্রীভূত করার প্রবণতাও এখানে প্রথম দিকে উপস্থিত হয়েছিল। ইতিমধ্যেই খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে, 30 থেকে 40,000 লোকের আনুমানিক জনসংখ্যা সহ এই কেন্দ্রের অধ্যুষিত অঞ্চল 6-8 কিমি 2 এ পৌঁছেছে (জেনিংস, 1983, পৃ. 47)। তেওতেহুয়াকানের প্রধান স্থাপনাগুলির একটি - সূর্যের পিরামিড - এর একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন দেখিয়েছে যে এর গভীরতায়, এরেডু এবং উরুকের সুমেরীয় মন্দিরগুলির মতো, ছোট আকারের একটি পুরানো কাঠামো সমাহিত করা হয়েছে, তবে একই রকম। কার্যকরী তাত্পর্য। খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার এই অসাধারণ কেন্দ্রের উত্তেজনা দেখা যায়। তার মৃত্যু, দৃশ্যত, বরং দুঃখজনক পরিস্থিতিতে ঘটেছে। আগুনের বিশাল স্তরটি 5 ম শেষের দিকে - 6 ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকের বিপর্যয়মূলক ঘটনার সাক্ষ্য দেয়। n e প্রায়শই ঘটে, প্রথম সভ্যতার স্রষ্টারা, তাদের উচ্চ দিনের আবেগপ্রবণ শক্তি হারিয়ে ফেলে এবং সম্ভবত, সামরিক-রাজনৈতিক কাঠামো দুর্বল করে, তাদের প্রতিবেশীদের উদ্যমী আগ্রাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করে, যা তারা নিজেরাই পূর্বে সামরিক অভিযান এবং অভিযানের মাধ্যমে তৈরি করেছিল। . একই সময়ে, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, পরিবর্তিত হয়, কিন্তু বাধাপ্রাপ্ত হয় না, যখন নৃ-রাজনৈতিক ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে।

মেসোআমেরিকান অঞ্চলের অন্য একটি প্রাথমিক কৃষি কেন্দ্রের সমান উত্তরাধিকারী ছিল মন্টে আলবান সভ্যতা (ব্লান্টন, 1978; ব্লান্টন এ. ও., 1979)। আমরা যেমন দেখেছি, ওক্সাকা উপত্যকায়, ক্ষেত্রগুলির কৃত্রিম সেচের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কৃষির তীব্রতা, বৃহৎ জনসংখ্যা কেন্দ্রগুলির প্রাথমিক গঠনের পক্ষে ছিল। একই সময়ে, খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দের শুরু থেকেই। e ওলমেক প্রভাব বিকাশের ধরণ নির্ধারণ করে যা উদ্দীপিত রূপান্তরের বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। খ্রিস্টাব্দের দিকে, মন্টে আলবান II পর্যায়ে, মন্টে আলবানেই, তথাকথিত প্রাসাদের একটি প্রশাসনিক জেলা ওক্সাকার এই প্রাকৃতিক রাজধানী। Teotehuacan সংস্কৃতির উল্লেখযোগ্য প্রভাব শীঘ্রই উল্লেখ করা হয়। সত্য, রাজধানী শহরের আকার কখনই উত্তর দৈত্যের স্কেলে পৌঁছেনি। একই সময়ে, 3য় শতাব্দীর জন্য। n e মন্টে আলবানের বাসিন্দাদের সংখ্যা 500 জনে অনুমান করা হয় (জেনিংস, 1983, পৃ. 60)। স্থানীয় হায়ারোগ্লিফিক লেখা, স্টিলেসের উপর অনেকগুলি পাঠ্য দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, এর মৌলিকত্ব দ্বারা আলাদা করা হয়। 7 শতকের মধ্যে এর মধ্যে রয়েছে মন্টে আলবান এবং সমগ্র অঞ্চলের একটি নির্দিষ্ট পতন, যেখানে শুধুমাত্র ছোট প্রাদেশিক বসতি রয়েছে। প্রথম চক্রের সভ্যতার পতনের এই যুগটি ছিল, সামান্য স্থানীয় ওঠানামা সহ, সমগ্র মেসোআমেরিকান অঞ্চলে সাধারণ। যাইহোক, অগ্রগতির পথে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপটি ইতিমধ্যেই নেওয়া হয়েছে - নতুন বিশ্বে, একটি গুণগতভাবে নতুন ধরণের সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা ইতিহাসের সামনে এসেছে, অন্তত দুটি অঞ্চলে আদিম যুগের অবসান ঘটিয়েছে - মেসোআমেরিকান এবং সেন্ট্রাল অ্যান্ডিয়ান। তাদের রাজনৈতিক গন্তব্য নির্বিশেষে, সর্পিল একটি নির্দিষ্ট বাঁক সম্পন্ন হয়েছিল, এবং স্প্যানিশ ইতিহাস এবং আধুনিক ঔপন্যাসিকদের দ্বারা মহিমান্বিত মন্টেজুমার যুগ পর্যন্ত সাংস্কৃতিক অর্জনের ভিত্তি অনুভূত হয়েছিল।

পেরু - আনুষ্ঠানিকভাবে পেরু প্রজাতন্ত্র - পশ্চিম দক্ষিণ আমেরিকার একটি দেশ। এর উত্তরে ইকুয়েডর এবং কলম্বিয়া, পূর্বে ব্রাজিল, দক্ষিণ-পূর্বে বলিভিয়া, দক্ষিণে চিলি এবং পশ্চিমে প্রশান্ত মহাসাগর। পেরুর ভূখণ্ডটি নর্তে চিকোর আবাসস্থল ছিল, একটি সভ্যতা যা বিশ্বের প্রাচীনতম সভ্যতার একটি। এছাড়াও এখানে ইনকা সাম্রাজ্য বিদ্যমান ছিল - কলম্বাসের আগে আমেরিকার বৃহত্তম রাজ্য। স্পেনীয় সাম্রাজ্য 16 শতকে অঞ্চলটি জয় করে এবং এটিকে তার উপনিবেশে পরিণত করে। 1821 সালে দেশটি স্বাধীনতা লাভ করে।

পেরু আজ একটি প্রতিনিধিত্বমূলক গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, 25টি অঞ্চলে বিভক্ত। এর ভূগোল প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের শুষ্ক সমভূমি থেকে আন্দিজ পর্বতমালার চূড়া এবং আমাজন বেসিনের গ্রীষ্মমন্ডলীয় বন পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়। এটি একটি উন্নয়নশীল দেশ যার জীবনযাত্রার খরচ প্রায় 40%। এর কার্যকলাপের প্রধান ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে কৃষি, মাছ ধরা, খনি এবং টেক্সটাইলের মতো পণ্যের উত্পাদন।

পেরুর জনসংখ্যা 28 মিলিয়ন বহু-জাতিগত, যার মধ্যে আমেরিন্ডিয়ান, ইউরোপীয়, আফ্রিকান এবং এশিয়ান রয়েছে। প্রধান কথ্য ভাষা স্প্যানিশ, যদিও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক পেরুভিয়ান কেচুয়া বা অন্যান্য স্থানীয় ভাষায় কথা বলে। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এই মিশ্রণ শিল্প, রন্ধনপ্রণালী, সাহিত্য এবং সঙ্গীতের মতো ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরনের অভিব্যক্তির দিকে পরিচালিত করেছে।

পেরু লাতিন আমেরিকার অন্যতম পরিদর্শন করা দেশ - এই দেশের ভূখণ্ডে প্রাচীন ইনকা সাম্রাজ্যের সর্বাধিক সংখ্যক স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে - মাচু পিচু, কুসকো এবং আরও অনেকগুলি। এছাড়াও পেরুতে নাজকা (নাজকা লাইন, যা শুধুমাত্র মহাকাশ থেকে দৃশ্যমান), শ্যাভিন এবং কেচুয়া সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলির মতো প্রাচীন সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে।

লিমার দর্শনীয় স্থান

দেশটির রাজধানী, লিমা, 1535 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কনকুইস্তা সময়কালে এটি দক্ষিণ আমেরিকার স্প্যানিশ সম্পত্তির রাজনৈতিক ও সামরিক রাজধানী ছিল। আজকাল, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে অবস্থিত এই বিশাল শহরটিকে পরিদর্শনের জন্য সবচেয়ে প্রতিকূল হিসাবে বিবেচনা করা হয় - একটি শুষ্ক এবং গরম জলবায়ু (গড় বার্ষিক তাপমাত্রা প্রায় 50 মিমি বৃষ্টিপাতের সাথে +26 সেলসিয়াস), "গেরুয়া" থেকে ধ্রুবক ধোঁয়াশা এবং গাড়ির নিষ্কাশন, লক্ষ লক্ষ লোকের জমায়েত এবং গাড়িগুলি লিমাকে "এমন শহর যেখানে সূর্য কখনও জ্বলে না" খ্যাতি দেয়। কিন্তু তবুও, লিমা সেন্ট্রোর ঐতিহাসিক কেন্দ্র, স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক প্রাসাদ এবং জালিকাঠের কাঠের বারান্দা (ইউনেস্কো কর্তৃক মানবতার বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ঘোষিত) সহ একটি পরিষ্কার প্যাটার্ন অনুসারে নির্মিত, পাশাপাশি উপকণ্ঠের সমৃদ্ধ এলাকাগুলিও রয়েছে। বেশ আকর্ষণীয়

রাজধানীর প্রধান আকর্ষণ হল পাথরের ফোয়ারা সহ কেন্দ্রীয় প্লাজা দে আরমাস (XVII শতাব্দী, শহরের প্রাচীনতম ভবন), সান্তো ডোমিঙ্গোর ক্যাথেড্রাল (1540, এটি ফ্রান্সিসকো পিজারোর সমাধি রয়েছে) এবং সরকারি প্রাসাদ, অসংখ্য। ঔপনিবেশিক যুগের ভবন, আর্চবিশপের প্রাসাদ এবং সান ফ্রান্সিসকোর চার্চ, যেখানে ঔপনিবেশিক সময়ের ক্যাটাকম্বগুলি সংরক্ষিত আছে, সান মার্টিনের মূর্তি সহ প্লাজা ডি সান মার্টিন, যিনি পেরুর স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন, পেরুর দুটি মন্দির সান ইসিড্রোতে প্রাক-ইনকান সময়কাল, ইনকুইজিশনের যাদুঘর, শিল্প জাদুঘর, বিশাল দ্য মিউজিয়াম অফ দ্য নেশন এবং স্বর্ণের অনন্য যাদুঘর, প্রত্নতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের জাতীয় যাদুঘর এবং সিরামিকের রাফায়েল লারকো হেরেরা মিউজিয়াম।

উল্লেখযোগ্য হল মিরাফ্লোরেসের থিয়েটার এবং রেস্তোরাঁ জেলা, বারানকোর বোহেমিয়ান কোয়ার্টার - শহরের নাইট লাইফের কেন্দ্র, সান ইসিড্রোর সমৃদ্ধ সমুদ্রতীরবর্তী জেলা, "প্রেমীদের রাস্তা" পুয়েন্তে দে লস সুস্পিরোস ("সাইসের সেতু"), নেতৃস্থানীয় প্রশান্ত মহাসাগরের সুন্দর দৃশ্য সহ একটি পর্যবেক্ষণ ডেকের সাথে সাথে বেশ কয়েকটি বিশাল "ভারতীয় বাজার" (মার্চাডো ইন্ডিও, মিরাফ্লোরেস, পুয়েবলো লিব্রে, কেনেডি পার্ক, ইত্যাদি), যা কেনাকাটার জন্য সেরা জায়গা হিসাবে বিবেচিত হয়।

শহরের উপকণ্ঠ রাজধানীর চেয়েও বেশি মনোরম। লিমা থেকে 80 কিমি, প্রায় 3900 মিটার উচ্চতায়, মার্কাহুয়াসি মালভূমি। বিপুল সংখ্যক মেগালিথিক ভাস্কর্য এবং রক পেইন্টিং এখানে কেন্দ্রীভূত, যার উত্স এখনও অজানা। লিমার 29 কিমি দক্ষিণে একটি পাথুরে পাহাড়ের উপর অবস্থিত, পচাকামাক, পৃথিবীর ঐশ্বরিক সৃষ্টিকর্তার উপাসনার স্থান, প্রাক-ইনকা যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র। পার্শ্ববর্তী রিম্যাক উপত্যকায় পুরুচুকো এবং কাজামারকুইলার রহস্যময় কাঠামো রয়েছে।

পেরুর অন্যান্য আকর্ষণ

কুসকো (হক্সো - "পৃথিবীর কেন্দ্র") বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন এবং অস্বাভাবিক শহরগুলির মধ্যে একটি। কুসকো ছিল ইনকা সাম্রাজ্যের রাজধানী। শহরটির নাম কেচুয়া ভারতীয় ভাষা থেকে "পৃথিবীর নাভি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। তিনি সত্যিই ইনকা সাম্রাজ্যের উচ্চতার সময় ছিলেন, যা পেরু থেকে চিলি এবং আর্জেন্টিনা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। কুসকো থেকে ভ্রমণের রুট শুরু হয়। উদাহরণস্বরূপ, পিসাকের কাছে - একটি পর্বতশ্রেণীর শীর্ষে একটি ইনকা দুর্গ, চাঁদের পিরামিড, চিনচেরোস, কেচুয়া ভারতীয়দের একটি সাধারণ গ্রাম যারা রবিবারে লোক বাজার ধরে। কুস্কোর উত্তর-পশ্চিমে, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে আনুমানিক 3500 মিটার উচ্চতায়, সাকসেহুয়াম্যানের ("একটি ধূসর-পাথরের রঙের শিকারী পাখি")-এর স্মৃতিস্তম্ভ প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স রয়েছে - তিনটি সমান্তরাল জিগজ্যাগ দেয়াল, একটি পাথর "ইনকা সিংহাসন", 21টি দুর্গ, যার উপরে শক্তিশালী টাওয়ার রয়েছে, যার প্রতিটি এক হাজার সৈন্যকে আশ্রয় দিতে সক্ষম ছিল। 80 কিমি। লিমা থেকে, আনুমানিক 3900 মিটার উচ্চতায়, সেখানে স্বল্প পরিচিত মার্কাহুয়াসি মালভূমি রয়েছে, যেখানে প্রাণীদের (হাতি, কচ্ছপ, উট) বিশাল পাথরের ভাস্কর্য রয়েছে যা বর্তমানে কেবল পেরুতেই নয়, দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে বাস করে। এবং মানুষের রক পেইন্টিং

ট্রুজিলো তার গীর্জা এবং মঠ, প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর এবং ঔপনিবেশিক প্রাসাদের জন্য বিখ্যাত। ট্রুজিলো থেকে দূরে নয় প্রাচীন চিমু সাম্রাজ্যের রাজধানী - চ্যান চ্যান, মাটি এবং পাথরের তৈরি। সূর্য ও চাঁদের পিরামিড তৈরিতে লক্ষ লক্ষ পাথর ব্যবহার করা হয়েছিল। আরেকটি পিরামিড, কাও, রঙিন ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত, এল ব্রুজোর প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সে দেখা যায়। 1987 সালে চিক্লায়ো শহরের আশেপাশে, বিশ্বের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক সমাধিগুলির মধ্যে একটি আবিষ্কৃত হয়েছিল - "লর্ড সিপনের সমাধি"। খননকালে এতে প্রচুর সোনা ও রূপার গয়না পাওয়া গেছে। Thor Heyerdahl দ্বারা আবিষ্কৃত আরেকটি প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স টুকুমসের ছোট শহর পর্যটকদের আকর্ষণ করে।

সিয়েরার শহর ও গ্রামে, স্প্যানিশ সংস্কৃতির 300 বছরের পুরনো প্রভাবও অনুভূত হয় - ক্যাথলিক শৈলী, গীর্জা, বাধ্যতামূলক কেন্দ্রীয় স্কোয়ার প্লাজা ডি আরমাস ("আর্মস স্কোয়ার"), আয়তক্ষেত্রাকার "চেসবোর্ড" বিকাশ। শহরগুলি দেশের পূর্বাঞ্চল, সেলভা - একটি আর্দ্র গরম জলবায়ু, গ্রীষ্মমন্ডলীয় বন, আমাজন নদীর বন্য উত্স, ইনকা সংস্কৃতির অসংখ্য দুর্গ, যার মধ্যে অনেকগুলি এখনও জঙ্গলে হারিয়ে গেছে।

তাদের মধ্যে একটি হল মাচু পিচ্চু (কেচুয়াতে "মাচু" মানে "পুরানো", "পিচু" মানে "পাহাড়"), স্যাকসেহুয়াম্যান থেকে খুব দূরে অবস্থিত, শুধুমাত্র 1911 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। অনেক অনুমান এবং অনুমান আছে, কিন্তু এটি এছাড়াও সত্য এটা অজানা যে এই শহর কখন উদ্ভূত হয়েছিল এবং কার দ্বারা এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সংক্ষেপে, এটি প্রত্নতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির একটি সম্পূর্ণ জটিল, যার সংখ্যা বর্তমানে 24-এ পৌঁছেছে (এবং নতুন গবেষণার ফলস্বরূপ ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে), যা প্রায় 33 হাজার হেক্টর এলাকা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। দর্শনার্থীদের জন্য বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল সূর্যের পাথর - "ইন্টিহুয়াটানা", যা একটি জ্যোতির্বিদ্যাগত মানমন্দিরের ভূমিকা পালন করেছে বলে মনে করা হয়, পবিত্র স্কোয়ার, তিনটি জানালার মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ, বিভিন্ন কাঠামোর ধ্বংসাবশেষ, সিঁড়ি। , যার মধ্যে পাথরে খোদাই করা এক শতাধিক জলাশয় রয়েছে।

মাচু পিচু আন্দিজে হারিয়ে যাওয়া একটি প্রাচীন শহর, ইনকা সভ্যতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্থাপনা। আন্দিজের কৌশলগত অবস্থানের জন্য ধন্যবাদ, শহরটি স্প্যানিশ বিজয়ীদের দ্বারা দখল করা হয়নি, যা শহরটিকে লুটপাট থেকে রক্ষা করেছিল এবং এখন এটি পেরুর একটি সম্পূর্ণ সংরক্ষিত এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ। পেরু হল একটি আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ঐতিহাসিক স্থাপনা। চ্যাভান, চিমু, নাজকা, তিয়াহুয়াংকো, মোচিকা এবং অবশ্যই ইনকাদের সংস্কৃতি অনেক রহস্য রেখে গেছে - মাচু পিচুর রাজকীয় ধ্বংসাবশেষ, প্রাসাদ, পিরামিড, সমাধি এবং ল্যাম্বাস্ক উপত্যকার ধর্মীয় ভবন। কোস্টা (প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল) বালির টিলা, ফ্ল্যামিংগোর ঝাঁক, করমোরেন্ট, পেঙ্গুইন এবং সামুদ্রিক সিংহের উপনিবেশের সাথে আকর্ষণীয়। নাজকা মরুভূমিতে, বিখ্যাত রহস্যময় অঙ্কন ছাড়াও, পেরুর প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির অসংখ্য স্মৃতিস্তম্ভ ভালভাবে সংরক্ষিত রয়েছে - মোচিকা, চ্যান চ্যান, পাচাকামাকের ধর্ম এবং পুরোহিত কেন্দ্র। মধ্য পার্বত্য অংশে, সিয়েরা, সেখানে রয়েছে বিশাল আন্দিজ, গভীরতম গিরিখাত, উত্তাল নদী এবং দুর্গম গ্রাম।

বলিভিয়া এবং পেরুর সীমান্তে অবস্থিত টিটিকাকা হ্রদটি 3810 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, এটি বিশ্বের বৃহত্তম উচ্চ-উচ্চতায় নৌযানযোগ্য জলের অংশ - এর আয়তন 8287 বর্গ মিটার। কিমি এই প্রাচীন হ্রদটি আজ অবধি তার ichthyofauna সংরক্ষণ করেছে, মিঠা পানির চেয়ে বেশি মহাসাগরীয়, এমনকি হাঙ্গরও রয়েছে।

Tiahuanaco একটি হ্রদের তীরে একটি প্রাচীন বন্দর শহর, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 3625 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত এবং 450 হাজার বর্গ মিটার এলাকা জুড়ে রয়েছে। m. গাণিতিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের অনুমান থেকে পাওয়া তথ্য থেকে প্রায় 15,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিয়াহুয়ানাকো নির্মাণের তারিখ। এখানে অবস্থিত চিত্তাকর্ষক ধ্বংসাবশেষে মাচু পিচুর মতো পাথরের কাজ রয়েছে। এই ভবনগুলির মধ্যে বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম হল আকাপানার পিরামিড (কেচুয়া ভাষায় "কৃত্রিম পর্বত"), 15 মিটার উচ্চ, ভিত্তি পার্শ্ব দৈর্ঘ্য - 230 মি।

দেশের একটি "মুক্তা" হল বিখ্যাত নাজকা মরুভূমি, যা দেশের দক্ষিণে ইকা বিভাগে অবস্থিত, ইনজেনিও এবং নাজকা নদীর মধ্যে। একটি বিস্তীর্ণ (প্রায় 500 বর্গ কিমি), প্রায় বর্গাকার পাথরের মালভূমি, একটি কঠোর শুষ্ক জলবায়ুতে অবস্থিত, বিশাল আকারের (40 মিটার থেকে 8 কিমি পর্যন্ত) রহস্যময় অঙ্কন দ্বারা বিস্তৃত, শুধুমাত্র বাতাস থেকে দৃশ্যমান, একটি অবিচ্ছিন্ন লাইনে তৈরি পাথরে খোদিত. তাদের সৃষ্টির তারিখ আনুমানিক 350-700 BC হিসাবে অনুমান করা হয়। ই।, তবে কেন এগুলি তৈরি করা হয়েছিল তা এখনও পুরোপুরি জানা যায়নি। কয়েকশ ভিন্ন চিত্র - বর্গাকার এবং সরল সরল রেখা থেকে শুরু করে অদ্ভুত পোশাকে প্রাণী, পাখি এবং মানুষের স্টাইলাইজড ছবি পর্যন্ত (এবং অনেক ধরণের চিত্রিত জীবন্ত বস্তু নাজকা অঞ্চলে পাওয়া যায় না), একটি বিশাল এলাকা জুড়ে, কখনও কখনও প্রতিটির সাথে ছেদ করে। অন্যান্য, কখনও কখনও বেশ কয়েক কিলোমিটারের জন্য সারিবদ্ধভাবে প্রসারিত হয়।

আঁকার পাশাপাশি, নাজকার আরেকটি আকর্ষণীয় আকর্ষণ রয়েছে - চৌচিল্লা নেক্রোপলিস, নাজকা সংস্কৃতির শেষ সময়কালের (খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীর দিকে)।