যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সম্পর্ক। আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার অধ্যয়ন আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগের সম্পর্ক
রাশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটি
বিশেষত্ব "ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান"
বহির্মুখী
কোর্স ওয়ার্ক
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ
লোকতেভা ও.ভি.
মিনস্ক, 2007
ভূমিকা
কাজের সাধারণ বিবরণ
1. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ
1.1 আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্থান এবং প্রকৃতি
1.2 আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সারমর্ম
1.3 যোগাযোগের সারমর্ম
1.3.2 যোগাযোগের অধ্যয়নের তাত্ত্বিক পন্থা
1.3.3 যোগাযোগের কাঠামো
1.3.4 যোগাযোগের ধরন
1.3.5 যোগাযোগের ফর্ম
1.3.6 যোগাযোগের স্তর
1.3.7 ফাংশন এবং যোগাযোগের মাধ্যম
1.4 যোগাযোগ এবং মনোভাবের মধ্যে সম্পর্ক
2. উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের সামাজিক অবস্থানের স্তর বৃদ্ধিতে যোগাযোগ প্রশিক্ষণের ভূমিকা অধ্যয়ন
2.1 সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের বৈশিষ্ট্য
2.2 সংস্থা এবং গবেষণা পদ্ধতি
2.3 একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের সামাজিক অবস্থার তুলনামূলক বিশ্লেষণ এবং তার উপর যোগাযোগ প্রশিক্ষণের প্রভাব
2.4 ফলাফল বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা
উপসংহার
ব্যবহৃত উৎসের তালিকা
অ্যাপ্লিকেশন
ভূমিকা
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক হল আমাদের কাছের মানুষের সাথে সম্পর্ক; এটি পিতামাতা এবং সন্তান, স্বামী এবং স্ত্রী, ভাই এবং বোনের সম্পর্ক। অবশ্যই, ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত সম্পর্কগুলি পারিবারিক চেনাশোনাগুলিতে সীমাবদ্ধ নয়, এই ধরনের সম্পর্কগুলি প্রায়শই বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একসাথে বসবাসকারী ব্যক্তিদের জড়িত করে।
এই সম্পর্কের একটি সাধারণ কারণ হল স্নেহ, ভালবাসা এবং ভক্তির বিভিন্ন ধরণের অনুভূতি, সেইসাথে এই সম্পর্ক বজায় রাখার ইচ্ছা। যদি আপনার বস আপনার জীবনকে কঠিন করে তোলে, আপনি তাকে বিদায় জানাতে পারেন; যদি দোকানের বিক্রেতা আপনার প্রতি যথাযথ মনোযোগ না দেয় তবে আপনি সেখানে আর যাবেন না; যদি একজন কর্মচারী (ca) আপনার প্রতি অবিশ্বাসী হয়, তাহলে আপনি তার (তার), যদি সম্ভব হয়, ইত্যাদির সাথে যোগাযোগ না করা পছন্দ করবেন।
কিন্তু যদি আমাদের এবং আমাদের কাছের লোকদের মধ্যে সমস্যা দেখা দেয় তবে এটি সাধারণত আমাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
কতজন লোক তাদের হেয়ারড্রেসারের সাথে খারাপ সম্পর্কের কারণে মনোবিজ্ঞানীর কাছে আসে? অন্যদিকে, আমরা অনেক লোককে দেখি ঘরোয়া ও পারিবারিক, সামষ্টিক ঝামেলায় পরামর্শ ও সাহায্য চাইতে।
কাজের সাধারণ বর্ণনা
গবেষণা বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা।কয়েক শতাব্দী ধরে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি কেবল তাদের প্রাসঙ্গিকতাই হারায়নি, বরং অনেক সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতার জন্য ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং এতে পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জনের সম্ভাবনা বিশ্লেষণ করে, কেউ সমাজ, পরিবার এবং ব্যক্তির বিকাশে অনেক সামাজিক সমস্যা ব্যাখ্যা করতে পারে। মানব জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য হওয়ায়, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক জীবনের সকল ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। একই সময়ে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের গুণমান নির্ভর করে যোগাযোগের উপর, অর্জিত বোঝার স্তরের উপর।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে যোগাযোগের ভূমিকা, বেশ কয়েকটি সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিক বিষয়ে এটির প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি সত্ত্বেও, এখনও পর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি। অতএব, কোর্স কাজের বিষয় পছন্দ নিম্নলিখিত বিষয়গুলির কারণে:
1. সম্পর্কের আন্তঃসম্পর্কিত বিভাগের ক্ষেত্র থেকে যোগাযোগের বিভাগকে স্পষ্টভাবে আলাদা করার প্রয়োজন;
2. যোগাযোগের মাত্রা অনুযায়ী আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক গঠনের প্রচেষ্টা।
3. ভুল বোঝাবুঝির সাথে যুক্ত আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলি সমাধানের জন্য সমাজের প্রয়োজনীয়তা।
লক্ষ্য এই কোর্সের কাজআন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে যোগাযোগের ভূমিকা বোঝার পাশাপাশি যোগাযোগের মাত্রা অনুযায়ী আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক গঠনের প্রচেষ্টা।
এই লক্ষ্যে, আমি নিজেকে নিম্নলিখিত সেট করেছি কাজ :
"আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ" বিষয়ে সাহিত্যের একটি তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ পরিচালনা করুন;
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সামাজিক প্রকৃতি এবং সারমর্ম প্রকাশ করুন;
যোগাযোগ প্রক্রিয়ার অধ্যয়নের বিভিন্ন পদ্ধতির বিশ্লেষণ করুন, এই প্রক্রিয়াটির প্রধান ফর্ম, স্তর, কার্যাবলী প্রকাশ করুন;
যোগাযোগের মাধ্যমে সম্পর্ক সমাধানের উপায়গুলি অধ্যয়ন এবং বিশ্লেষণ করা।
ব্যাখ্যা এবং সিদ্ধান্তের প্রণয়ন।
অধ্যয়নের অবজেক্টআন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক।
গবেষণার বিষয়আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে যোগাযোগের ভূমিকা।
গবেষণা অনুমান: যোগাযোগ প্রশিক্ষণ ব্যক্তির সামাজিক মর্যাদা বৃদ্ধি করে।
পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিক ভিত্তিকোর্স ওয়ার্ক হল রিলেশনাল পন্থা, যা আপনাকে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগের প্রয়োজনীয় ভিত্তিগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে দেয়।
এই বিষয়ে গবেষণা করতে, আমি নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতি: উপরে তাত্ত্বিক স্তর- মনস্তাত্ত্বিক, সমাজতাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত সাহিত্য, সাধারণীকরণ, তুলনা বিশ্লেষণ; উপরে অভিজ্ঞতামূলক- প্রশিক্ষণ সেশন পরিচালনা। সোসিওমেট্রি পদ্ধতি, স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-মূল্যায়ন স্কেল, জি সাইন মানদণ্ড পদ্ধতি।
পরীক্ষামূলক গবেষণা ভিত্তি:গবেষণায় মিনস্কের মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 33 এর ছাত্রদের 2 টি দল জড়িত।
বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক তাৎপর্যএর প্রধান বিধান এবং উপসংহার ব্যবহার করা যেতে পারে:
1. সামাজিক মনোবিজ্ঞানে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং বোঝাপড়ার তত্ত্বকে আরও বিকাশ করা;
3. শিক্ষাগত এবং শিক্ষামূলক কাজ পরিচালনার পাশাপাশি মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় একটি পদ্ধতিগত ভিত্তি হিসাবে ব্যবহারের জন্য।
কোর্সের কাজটি একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায়, একটি উপসংহার, রেফারেন্সের একটি তালিকা, একটি অ্যাপ্লিকেশন নিয়ে গঠিত। কোর্সের কাজটি 81 পৃষ্ঠার পরিমাণে সম্পন্ন হয়েছিল, যার মধ্যে 36টি পৃষ্ঠা (45-81) আবেদনপত্র।
একটি টার্ম পেপার লেখার সময়, 30টি প্রধান উত্স ব্যবহার করা হয়েছিল, প্রধানত বৈজ্ঞানিক, বৈজ্ঞানিক এবং পদ্ধতিগত।
1. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ
1.1 আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্থান এবং প্রকৃতি
সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক কোথায় "অবস্থিত" প্রশ্নে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা হয়, প্রাথমিকভাবে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রকৃতি সঠিকভাবে বোঝা যায় যদি সেগুলিকে সামাজিক সম্পর্কের সাথে সমতুল্য না করা হয়, তবে যদি আমরা তাদের মধ্যে একটি বিশেষ সিরিজ দেখি যা প্রতিটি ধরণের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভূত হয়, তাদের বাইরে নয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রকৃতি সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃতি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক: তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল মানসিক ভিত্তি। অতএব, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ককে গ্রুপের মনস্তাত্ত্বিক "জলবায়ু" এর একটি কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সংবেদনশীল ভিত্তি বলতে বোঝায় যে তারা একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত কিছু অনুভূতির ভিত্তিতে উত্থিত হয় এবং বিকাশ করে। মনোবিজ্ঞানের ঘরোয়া স্কুলে, ব্যক্তিত্বের মানসিক প্রকাশের তিন প্রকার বা স্তর রয়েছে: প্রভাবিত, আবেগ এবং অনুভূতি। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সংবেদনশীল ভিত্তি এই সমস্ত ধরণের আবেগের প্রকাশকে অন্তর্ভুক্ত করে।
মানুষের মধ্যে সম্পর্ক শুধুমাত্র সরাসরি মানসিক যোগাযোগের ভিত্তিতে বিকশিত হয় না। ক্রিয়াকলাপ নিজেই এটি দ্বারা মধ্যস্থতা করা সম্পর্কের আরেকটি সিরিজ সংজ্ঞায়িত করে। এই কারণেই সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং কঠিন কাজ এক সাথে একটি গোষ্ঠীর মধ্যে দুটি সিরিজ সম্পর্কের বিশ্লেষণ করা: উভয় আন্তঃব্যক্তিক এবং যৌথ কার্যকলাপ দ্বারা মধ্যস্থতা, অর্থাৎ শেষ পর্যন্ত তাদের পিছনে সামাজিক সম্পর্ক.
এই সমস্ত এই জাতীয় বিশ্লেষণের পদ্ধতিগত উপায় সম্পর্কে একটি খুব তীব্র প্রশ্ন উত্থাপন করে। ঐতিহ্যগত সামাজিক মনোবিজ্ঞান প্রাথমিকভাবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তাই, তাদের অধ্যয়নের বিষয়ে, পদ্ধতিগত সরঞ্জামগুলির একটি অস্ত্রাগার অনেক আগে এবং আরও সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়েছিল। এই উপায়গুলির মধ্যে প্রধান হল সোশিওমেট্রি পদ্ধতি, যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে পরিচিত, আমেরিকান গবেষক জে মোরেনো দ্বারা প্রস্তাবিত, যার জন্য এটি তার বিশেষ তাত্ত্বিক অবস্থানের জন্য একটি প্রয়োগ। যদিও এই ধারণার ব্যর্থতা দীর্ঘকাল ধরে সমালোচিত হয়েছে, এই তাত্ত্বিক কাঠামোর কাঠামোর মধ্যে বিকশিত পদ্ধতিটি খুব জনপ্রিয় বলে প্রমাণিত হয়েছে।
সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি গ্রুপের মনস্তাত্ত্বিক "জলবায়ু" এর একটি ফ্যাক্টর হিসাবে দেখা হয়। কিন্তু আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্য তাদের পরিবর্তন, উন্নতি এবং উন্নতি করার জন্য, একটি সোসিওমেট্রিক কৌশল ব্যবহার করা হয়, যার প্রতিষ্ঠাতা আমেরিকান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানী জে মোরেনো।
1.2 আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সারমর্ম
সামাজিক সম্পর্কসংযোগের একটি সেট যা মানুষের মধ্যে অনুভূতি, বিচার এবং একে অপরের প্রতি আবেদনের আকারে বিকাশ করে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত:
1) একে অপরের প্রতি মানুষের উপলব্ধি এবং বোঝাপড়া;
2) আন্তঃব্যক্তিক আকর্ষণ (আকর্ষণ এবং পছন্দ);
3) মিথস্ক্রিয়া এবং আচরণ (বিশেষত, ভূমিকা পালন)।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপাদান:
1) জ্ঞানীয় উপাদান- সমস্ত জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত: সংবেদন, উপলব্ধি, উপস্থাপনা, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, কল্পনা। এই উপাদানটির জন্য ধন্যবাদ, যৌথ কার্যকলাপে অংশীদারদের পৃথক মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়ার জ্ঞান রয়েছে। পারস্পরিক বোঝাপড়ার বৈশিষ্ট্যগুলি হল:
ক) পর্যাপ্ততা - অনুভূত ব্যক্তিত্বের মানসিক প্রতিফলনের যথার্থতা;
খ) সনাক্তকরণ - একজন ব্যক্তির দ্বারা তার ব্যক্তিত্বের সাথে অন্য ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের পরিচয়;
2) মানসিক উপাদান- ইতিবাচক বা নেতিবাচক অভিজ্ঞতাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা একজন ব্যক্তির অন্যান্য লোকেদের সাথে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে থাকে:
ক) পছন্দ বা অপছন্দ;
খ) নিজের, অংশীদার, কাজ, ইত্যাদির সাথে সন্তুষ্টি;
গ) সহানুভূতি - অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতার প্রতি একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া, যা নিজেকে সহানুভূতির আকারে প্রকাশ করতে পারে (অন্যের দ্বারা অভিজ্ঞ সেই অনুভূতিগুলি অনুভব করা), সহানুভূতি (অন্যের অভিজ্ঞতার প্রতি ব্যক্তিগত মনোভাব) এবং জটিলতা (সহায়তা সহ সহানুভূতি) ;
3) আচরণগত উপাদান- মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, প্যান্টোমাইম, বক্তৃতা এবং ক্রিয়াগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি প্রদত্ত ব্যক্তির অন্য লোকেদের সাথে, সমগ্র গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্ক প্রকাশ করে। সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণে তিনি অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের কার্যকারিতা গোষ্ঠী এবং এর সদস্যদের সন্তুষ্টি - অসন্তুষ্টির অবস্থা দ্বারা মূল্যায়ন করা হয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ধরন:
1) উৎপাদন সম্পর্ক- শিল্প, শিক্ষাগত, অর্থনৈতিক, গৃহস্থালী এবং অন্যান্য সমস্যার সমাধানে সংস্থার কর্মীদের মধ্যে গঠিত হয় এবং একে অপরের সাথে কর্মীদের আচরণের জন্য নির্দিষ্ট নিয়মগুলি বোঝায়। তারা সম্পর্কের মধ্যে বিভক্ত:
ক) উল্লম্বভাবে - পরিচালক এবং অধস্তনদের মধ্যে;
খ) অনুভূমিকভাবে - কর্মচারীদের মধ্যে সম্পর্ক যাদের একই মর্যাদা রয়েছে;
গ) তির্যক - একটি উত্পাদন ইউনিটের নেতাদের সাথে অন্যটির সাধারণ কর্মচারীদের মধ্যে সম্পর্ক;
2) ঘরোয়া সম্পর্ক- ছুটিতে এবং বাড়িতে শ্রম কার্যকলাপের বাইরে গঠিত হয়;
3) আনুষ্ঠানিক (অফিসিয়াল) সম্পর্ক- সরকারী নথিতে স্থির করা নিয়মগতভাবে নির্ধারিত সম্পর্ক;
4) অনানুষ্ঠানিক (অনানুষ্ঠানিক) সম্পর্ক -সম্পর্ক যা সত্যিই মানুষের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে বিকাশ করে এবং পছন্দ, পছন্দ বা অপছন্দ, পারস্পরিক মূল্যায়ন, কর্তৃত্ব ইত্যাদিতে প্রকাশিত হয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রকৃতি লিঙ্গ, জাতীয়তা, বয়স, মেজাজ, স্বাস্থ্যের অবস্থা, পেশা, মানুষের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা, আত্মসম্মান, যোগাযোগের প্রয়োজন ইত্যাদির মতো ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রভাবিত হয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিকাশের পর্যায়গুলি:
1) পরিচিতির পর্যায় - প্রথম পর্যায় - পারস্পরিক যোগাযোগের উত্থান, পারস্পরিক উপলব্ধি এবং মানুষের দ্বারা একে অপরের মূল্যায়ন, যা মূলত তাদের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি নির্ধারণ করে;
2) বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের পর্যায় - আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উত্থান, যৌক্তিকভাবে একে অপরের সাথে মানুষের অভ্যন্তরীণ সম্পর্কের গঠন (একে অপরের সুবিধা এবং অসুবিধার লোকেদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে উপলব্ধি) এবং মানসিক স্তর (উপযুক্তের উত্থান) অভিজ্ঞতা, মানসিক প্রতিক্রিয়া, ইত্যাদি);
3) সাহচর্য - একে অপরের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি এবং সমর্থনের মিলন; বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
1.3 যোগাযোগের সারমর্ম
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ মানুষের অস্তিত্বের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, যা ছাড়া কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মানসিক ক্রিয়াকলাপ, প্রক্রিয়া এবং বৈশিষ্ট্যগুলিই নয়, সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্বও সম্পূর্ণরূপে গঠন করা অসম্ভব। এই কারণেই এই সবচেয়ে জটিল মানসিক ঘটনাটির অধ্যয়ন একটি বহু-স্তরের কাঠামোর সাথে একটি পদ্ধতিগত গঠন এবং শুধুমাত্র এর অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের জন্য প্রাসঙ্গিক।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সারমর্মটি একজন ব্যক্তির সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়াতে রয়েছে। এটিই এটিকে অন্যান্য ধরণের কার্যকলাপ থেকে আলাদা করে যখন কোনও ব্যক্তি কোনও বস্তু বা জিনিসের সাথে যোগাযোগ করে।
একই সময়ে যোগাযোগকারী ব্যক্তিরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার, তথ্য আদান-প্রদান করার জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, দুজন পথচারী একটি সংঘাতের পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করে যা তারা এইমাত্র প্রত্যক্ষ করেছে, বা যখন তরুণরা একে অপরকে জানতে পারে তখন যোগাযোগ করে।
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ প্রায় সবসময়ই এক বা অন্য ক্রিয়াকলাপে বোনা হয় এবং এটি বাস্তবায়নের শর্ত হিসাবে কাজ করে।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ শুধুমাত্র মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান নয়, যার বাস্তবায়নে তাদের সহযোগিতা জড়িত, তবে তাদের সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি পূর্বশর্ত (উদাহরণস্বরূপ, একটি স্কুল ক্লাস বা কর্মীদের একটি উত্পাদন দল)। এই সমিতিগুলিতে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রকৃতির তুলনা করার সময়, তাদের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য উভয়ই মনোযোগ আকর্ষণ করে।
মিলটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তাদের মধ্যে যোগাযোগ এই সমিতিগুলি হওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, একটি ফ্যাক্টর যার উপর তাদের মুখোমুখি কাজগুলি সমাধান করার সাফল্য নির্ভর করে।
যোগাযোগ শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত সম্প্রদায়ের জন্য প্রধান কার্যকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হয় না, কিন্তু এটি দ্বারাও। এই সম্প্রদায় কি. উদাহরণস্বরূপ, যদি এটি একটি স্কুল ক্লাস হয়, তবে এটি একটি দল হিসাবে কতটা ভালভাবে গঠিত হয়েছে, এটিতে কোন মূল্যায়নের মানগুলি প্রাধান্য পেয়েছে, যদি এটি একটি দল হয়, তাহলে শ্রম কার্যকলাপের বিকাশের মাত্রা কী, প্রতিটি কর্মচারীর উৎপাদন যোগ্যতার স্তর, ইত্যাদি
যেকোন সম্প্রদায়ের আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ার বৈশিষ্ট্যগুলি মূলত নির্ধারিত হয় কিভাবে এর সদস্যরা একে অপরকে উপলব্ধি করে এবং বোঝে, তারা প্রধানত একে অপরের মধ্যে কোন মানসিক প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে এবং তারা কোন ধরনের আচরণ বেছে নেয়।
যে সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একজন ব্যক্তি অন্তর্গত তারা যোগাযোগের মান তৈরি করে, আচরণের প্যাটার্নগুলি সেট করে যা একজন ব্যক্তি অন্যান্য লোকের সাথে যোগাযোগ করার সময় দৈনন্দিন ভিত্তিতে অনুসরণ করতে শেখে। এই সম্প্রদায়গুলি সরাসরি তার মূল্যায়নের বিকাশকে প্রভাবিত করে, যা অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে তার উপলব্ধি, তাদের সাথে সম্পর্ক এবং যোগাযোগের শৈলী নির্ধারণ করে। তদুপরি, প্রভাব শক্তিশালী, একজন ব্যক্তির দৃষ্টিতে সম্প্রদায়টি তত বেশি কর্তৃত্বপূর্ণ।
অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া, একজন ব্যক্তি একই সাথে একটি বিষয় এবং যোগাযোগের একটি বস্তু উভয় হিসাবে কাজ করতে পারে। একটি বিষয় হিসাবে, তিনি তার সঙ্গীকে স্বীকৃতি দেন, তার প্রতি তার মনোভাব নির্ধারণ করেন (এটি আগ্রহ, উদাসীনতা বা শত্রুতা হতে পারে), একটি নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানের জন্য তাকে প্রভাবিত করে। পরিবর্তে, তিনি যার সাথে যোগাযোগ করেন তার জন্য তিনি নিজেই জ্ঞানের বস্তু। অংশীদার তার অনুভূতি তার কাছে সম্বোধন করে এবং তাকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। একই সময়ে, এটি জোর দেওয়া উচিত যে দুটি "হাইপোস্টেসে" - একটি বস্তু এবং একটি বিষয় - একই সাথে একজন ব্যক্তির উপস্থিতি মানুষের মধ্যে যে কোনও ধরণের সরাসরি যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য, তা এক শিক্ষার্থীর সাথে অন্য শিক্ষার্থীর সাথে যোগাযোগ হোক বা শিক্ষার্থী। এবং শিক্ষক।
যোগাযোগ, মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রধান ধরনগুলির মধ্যে একটি, শুধুমাত্র যোগাযোগের একটি বস্তু এবং বিষয় হিসাবে ব্যক্তির প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে ক্রমাগত প্রকাশ করে না, তবে এটির পরবর্তী গঠনের পুরো কোর্সকেও প্রভাবিত করে, প্রাথমিকভাবে বৈশিষ্ট্যগুলির এমন ব্লকগুলির উপর যা প্রকাশ করে। অন্য লোকেদের প্রতি এবং নিজের প্রতি ব্যক্তির মনোভাব। পরিবর্তে, উদ্ঘাটন যোগাযোগের চাপে মানুষের মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি ঘটে তা এক মাত্রায় বা অন্যরকম মৌলিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করে, যার মধ্যে বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের সম্প্রদায়, প্রকৃতি, জনসাধারণের এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং শ্রমের প্রতি তার মনোভাব। উদ্ভাসিত হয়।
1.3.1 যোগাযোগের অধ্যয়নের তাত্ত্বিক পন্থা
তথ্য পন্থাতিনটি প্রধান নীতির উপর ভিত্তি করে:
2) একজন ব্যক্তি হল এক ধরণের পর্দা যার উপর প্রেরিত তথ্য উপলব্ধি এবং প্রক্রিয়াকরণের পরে "প্রকল্পিত" হয়;
3) একটি নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে যেখানে বিচ্ছিন্ন জীব এবং সীমিত আয়তনের বস্তুগুলি ইন্টারঅ্যাক্ট করে। তথ্য পদ্ধতির অংশ হিসাবে, দুই প্রধান মডেল:
1) কে. শ্যানন এবং ভি. ওয়েভারের মডেল,বিভিন্ন ইমেজ, চিহ্ন, সংকেত, চিহ্ন, ভাষা বা কোড এবং তাদের পরবর্তী ডিকোডিং-এ বার্তার পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে। মডেলটিতে একটি রৈখিক ক্রমে সংগঠিত পাঁচটি উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল: তথ্য উত্স - তথ্য প্রেরণকারী (এনকোডার) - সংকেত সংক্রমণ চ্যানেল - তথ্য গ্রহণকারী (ডিকোডার) - তথ্য প্রাপক। পরে এটি "প্রতিক্রিয়া" (তথ্য প্রাপকের প্রতিক্রিয়া), "গোলমাল" (চ্যানেলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় বার্তাটিতে বিকৃতি এবং হস্তক্ষেপ), "ফিল্টার" (বার্তাটির ট্রান্সফরমার যখন এটি পৌঁছায় তখন এটির ট্রান্সফরমার) এর মতো ধারণাগুলির সাথে পরিপূরক হয়েছিল এনকোডার বা ডিকোডার ছেড়ে) এবং অন্যান্য প্রধান অসুবিধাএই মডেলটি ছিল যোগাযোগের সমস্যা অধ্যয়নের অন্যান্য পদ্ধতির অবমূল্যায়ন;
2) যোগাযোগ বিনিময় মডেল,যা অন্তর্ভুক্ত:
ক) যোগাযোগের অবস্থা;
খ) যোগাযোগ আচরণ;
গ) যোগাযোগ কৌশল নির্বাচনের উপর যোগাযোগের সীমাবদ্ধতা;
d) ব্যাখ্যার মানদণ্ড, যা মানুষ একে অপরের প্রতি তাদের আচরণ উপলব্ধি এবং মূল্যায়ন করার উপায়গুলি নির্ধারণ করে এবং নির্দেশ করে।
ইন্টারঅ্যাকশন পদ্ধতি- যোগাযোগকে যৌথ উপস্থিতির পরিস্থিতি হিসাবে বিবেচনা করুন, যা পারস্পরিকভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং বিভিন্ন ধরণের আচরণ এবং বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যের (আবির্ভাব, বস্তু, পরিবেশ, ইত্যাদি) সাহায্যে লোকেদের দ্বারা সমর্থিত। মিথস্ক্রিয়া পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, এটি বিকশিত হয়েছিল যোগাযোগ সংস্থার পাঁচটি মডেল:
1) ভাষাগত মডেল,যা অনুসারে সমস্ত মিথস্ক্রিয়া মানব দেহের 50-60 টি প্রাথমিক আন্দোলন এবং ভঙ্গি থেকে গঠিত এবং একত্রিত হয় এবং এই ইউনিটগুলি থেকে গঠিত আচরণগত ক্রিয়াগুলি শব্দে শব্দ সংগঠিত করার নীতি অনুসারে সংগঠিত হয়;
2) সামাজিক দক্ষতা মডেলযোগাযোগের মধ্যেই যোগাযোগ করতে শেখার ধারণার উপর ভিত্তি করে;
3) ভারসাম্য মডেলঅনুমান করে যে আচরণের যেকোনো পরিবর্তন সাধারণত অন্য পরিবর্তন দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়, এবং তদ্বিপরীত (উদাহরণস্বরূপ, একটি সংলাপ - একটি একক শব্দ, প্রশ্ন এবং উত্তরগুলির সংমিশ্রণ);
4) সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সফ্টওয়্যার মডেলঅনুমান করে যে আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়াটির সামগ্রিক কাঠামো কমপক্ষে তিন ধরণের প্রোগ্রামের ক্রিয়া দ্বারা উত্পন্ন হয়:
ক) আন্দোলনের সহজ সমন্বয় নিয়ে কাজ করে এমন প্রোগ্রাম;
খ) একটি প্রোগ্রাম যা হস্তক্ষেপ বা অনিশ্চয়তা দেখা দেয় এমন পরিস্থিতিতে ব্যক্তিদের কার্যকলাপের প্রকারের পরিবর্তন নিয়ন্ত্রণ করে;
গ) একটি প্রোগ্রাম যা মেটা-যোগাযোগের জটিল কাজ পরিচালনা করে।
এই প্রোগ্রামগুলি ব্যক্তিদের দ্বারা আত্তীকরণ করা হয় কারণ তারা শিখেছে এবং ভিন্ন ভিন্ন আচরণগত উপাদান সংগঠিত করার অনুমতি দেয়। একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি, কাজ এবং সামাজিক সংগঠনের বিষয়বস্তুর প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে এগুলি "লঞ্চ" হয়;
5) নকশা পদ্ধতিমিথস্ক্রিয়াকে আচরণগত সিস্টেমের একটি কনফিগারেশন হিসাবে বিবেচনা করে যা বক্তৃতা বিবৃতি বিনিময় এবং স্থান এবং মিথস্ক্রিয়া অঞ্চলের ব্যবহার পরিচালনা করে।
সম্পর্কীয় পদ্ধতিএটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে যোগাযোগ হল এমন একটি সম্পর্কের ব্যবস্থা যা মানুষ একে অপরের সাথে, সমাজ এবং পরিবেশের সাথে বিকাশ করে যেখানে তারা বাস করে। এই সিস্টেমের যেকোনো অংশে যে কোনো পরিবর্তন, অন্য অংশে পরিবর্তন ঘটায় তথ্য হিসেবে বোঝা যায়। মানুষ, প্রাণী বা অন্যান্য জীব জন্মের মুহূর্ত থেকে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত যোগাযোগের প্রক্রিয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।
1.3.2 যোগাযোগের কাঠামো
যোগাযোগের কাঠামোতে, আছে:
1) যোগাযোগের দিক;
2) ইন্টারেক্টিভ দিক;
3) উপলব্ধিগত দিক।
যোগাযোগের যোগাযোগমূলক দিকমানুষের মধ্যে তথ্য বিনিময় প্রকাশ.
মানুষের যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় তথ্য বিনিময় প্রক্রিয়ার বৈশিষ্ট্য:
1) শুধুমাত্র তথ্য স্থানান্তর নয়, এর গঠন, স্পষ্টীকরণ এবং বিকাশও রয়েছে;
2) তথ্য বিনিময় একে অপরের প্রতি মানুষের মনোভাবের সাথে মিলিত হয়;
3) একে অপরের উপর মানুষের একটি পারস্পরিক প্রভাব এবং প্রভাব আছে;
4) একে অপরের উপর মানুষের যোগাযোগমূলক প্রভাব কেবল তখনই সম্ভব যদি যোগাযোগকারী (প্রেরক) এবং প্রাপক (প্রাপক) এর কোডিফিকেশন সিস্টেমগুলি মিলে যায়;
5) একটি সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির নির্দিষ্ট যোগাযোগ বাধার উত্থান সম্ভব। একটি যোগাযোগমূলক কার্যকলাপ হিসাবে যোগাযোগের কাঠামোগত উপাদান:
1) যোগাযোগের বিষয় হল একজন যোগাযোগকারী;
2) যোগাযোগের বস্তু হল প্রাপক;
3) যোগাযোগের বিষয় - পাঠানো তথ্যের বিষয়বস্তু;
4) যোগাযোগের কর্ম - যোগাযোগমূলক কার্যকলাপের একক;
5) যোগাযোগের উপায় - ক্রিয়াকলাপ যার সাহায্যে যোগাযোগের ক্রিয়াগুলি সঞ্চালিত হয়;
6) যোগাযোগের পণ্য - যোগাযোগের ফলে একটি বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক প্রকৃতির গঠন।
যোগাযোগের ইন্টারেক্টিভ দিকএকে অপরের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ায় উদ্ভাসিত, যেমন তথ্য বিনিময়, উদ্দেশ্য, কর্ম. মিথস্ক্রিয়া উদ্দেশ্যএকজনের চাহিদা, আগ্রহ, লক্ষ্য, পরিকল্পনা, উদ্দেশ্য উপলব্ধি করে। মিথস্ক্রিয়া প্রকার:
1) যৌথ কার্যক্রম সংগঠিত করার লক্ষ্যে ইতিবাচক মিথস্ক্রিয়া: সহযোগিতা; চুক্তি; ফিক্সচার সংঘ;
2) নেতিবাচক - যৌথ কার্যক্রম ব্যাহত করার লক্ষ্যে মিথস্ক্রিয়া, এর জন্য বাধা তৈরি করা: প্রতিযোগিতা; সংঘর্ষ; বিরোধী দল; বিচ্ছিন্নতা মিথস্ক্রিয়া ধরনের প্রভাবিত করার কারণগুলি:
1) সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির ঐক্যের ডিগ্রি;
2) কর্তব্য এবং অধিকার বোঝার;
3) উদীয়মান সমস্যা সমাধানের উপায় ইত্যাদি
যোগাযোগের উপলব্ধিগত দিকএকে অপরের অংশীদারদের দ্বারা উপলব্ধি, অধ্যয়ন এবং মূল্যায়ন প্রক্রিয়ায় প্রকাশ করা হয়।
সামাজিক উপলব্ধির কাঠামোগত উপাদান:
1) আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধির বিষয় - যিনি যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় উপলব্ধি করেন (অধ্যয়ন করেন);
2) উপলব্ধির বস্তু - যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় যিনি উপলব্ধি (জানেন) হয়;
3) জ্ঞানের প্রক্রিয়া - জ্ঞান, প্রতিক্রিয়া, যোগাযোগের উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।
যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি একবারে দুটি রূপে কাজ করে: একটি বস্তু হিসাবে এবং জ্ঞানের বিষয় হিসাবে।
আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধির প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করার কারণগুলি:
1) বিষয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি: লিঙ্গ পার্থক্য (মহিলারা আরও সঠিকভাবে মানসিক অবস্থা, ব্যক্তিত্বের শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি, পুরুষদের - বুদ্ধিমত্তার স্তর চিহ্নিত করে); বয়স, মেজাজ (বহির্মুখীরা আরও সঠিকভাবে উপলব্ধি করে, অন্তর্মুখীরা মূল্যায়ন করে); সামাজিক বুদ্ধিমত্তা (সামাজিক এবং সাধারণ জ্ঞানের স্তর যত বেশি হবে, উপলব্ধিতে মূল্যায়ন তত বেশি সঠিক); মানসিক অবস্থা; স্বাস্থ্য অবস্থা; ইনস্টলেশন - উপলব্ধি বস্তুর পূর্ববর্তী মূল্যায়ন; মান অভিযোজন; সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক দক্ষতার স্তর, ইত্যাদি
2) বস্তুর বৈশিষ্ট্য: শারীরিক চেহারা (নৃতাত্ত্বিক - উচ্চতা, শরীর, ত্বকের রঙ, ইত্যাদি, শারীরবৃত্তীয় - শ্বাস, রক্ত সঞ্চালন, কার্যকরী - অঙ্গবিন্যাস, ভঙ্গি এবং চালচলন, এবং প্যারাভাষিক - মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং শরীরের নড়াচড়া); সামাজিক উপস্থিতি: সামাজিক ভূমিকা, চেহারা, যোগাযোগের প্রক্সেমিক বৈশিষ্ট্য (যাদের যোগাযোগের দূরত্ব এবং অবস্থান), বক্তৃতা এবং বহির্ভাষাগত বৈশিষ্ট্য (শব্দতত্ত্ব, ব্যাকরণ এবং ধ্বনিতত্ত্ব), কার্যকলাপ বৈশিষ্ট্য;
3) বিষয় এবং উপলব্ধির বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক;
4) যে পরিস্থিতিতে উপলব্ধি ঘটে।
1.3.3 যোগাযোগের ধরন
মাধ্যমে যোগাযোগের ধরন:
1) মৌখিক যোগাযোগ - বক্তৃতার মাধ্যমে সঞ্চালিত হয় এবং এটি একজন ব্যক্তির বিশেষাধিকার। এটি একজন ব্যক্তিকে বিস্তৃত যোগাযোগের সুযোগ প্রদান করে এবং অ-মৌখিক যোগাযোগের সমস্ত প্রকার এবং ফর্মের চেয়ে অনেক বেশি সমৃদ্ধ, যদিও জীবনে এটি সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপন করতে পারে না;
2) অ-মৌখিক যোগাযোগ মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং প্যান্টোমাইমের সাহায্যে ঘটে, সরাসরি সংবেদনশীল বা শারীরিক যোগাযোগের মাধ্যমে (স্পৃশ্য, চাক্ষুষ, শ্রবণ, ঘ্রাণশক্তি এবং অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে প্রাপ্ত অন্যান্য সংবেদন এবং চিত্র)। অ-মৌখিক ফর্ম এবং যোগাযোগের মাধ্যমগুলি কেবল মানুষেরই নয়, কিছু প্রাণীর (কুকুর, বানর এবং ডলফিন) সহজাত। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, অ-মৌখিক ফর্ম এবং মানুষের যোগাযোগের মাধ্যম সহজাত। তারা মানুষকে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার অনুমতি দেয়, মানসিক এবং আচরণগত স্তরে পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জন করে। যোগাযোগ প্রক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অ-মৌখিক উপাদান হল শোনার ক্ষমতা।
লক্ষ্য দ্বারা যোগাযোগের ধরন:
1) জৈবিক যোগাযোগ মৌলিক জৈব চাহিদার সন্তুষ্টির সাথে জড়িত এবং জীবের রক্ষণাবেক্ষণ, সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয়;
2) সামাজিক যোগাযোগের উদ্দেশ্য হল আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ প্রসারিত এবং শক্তিশালী করা, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক স্থাপন এবং বিকাশ করা, ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৃদ্ধি। বিষয়বস্তু দ্বারা যোগাযোগের ধরন:
1) উপাদান - বস্তু এবং ক্রিয়াকলাপের পণ্যগুলির বিনিময় যা তাদের প্রকৃত চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট করার উপায় হিসাবে কাজ করে;
2) জ্ঞানীয় - তথ্যের স্থানান্তর যা একজনের দিগন্তকে প্রসারিত করে, উন্নতি করে এবং ক্ষমতা বিকাশ করে;
3) কন্ডিশনিং - মানসিক বা শারীরবৃত্তীয় অবস্থার বিনিময়, একে অপরকে প্রভাবিত করে, একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট শারীরিক বা মানসিক অবস্থায় নিয়ে আসার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে;
4) কার্যকলাপ - কর্ম, অপারেশন, দক্ষতা, অভ্যাস বিনিময়;
5) প্রেরণামূলক যোগাযোগ নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য, মনোভাব বা একে অপরের কাছে একটি নির্দিষ্ট দিকে কাজ করার প্রস্তুতির স্থানান্তর নিয়ে গঠিত।
মধ্যস্থতা দ্বারা:
1) সরাসরি যোগাযোগ - প্রকৃতির দ্বারা জীবিত প্রাণীকে দেওয়া প্রাকৃতিক অঙ্গগুলির সাহায্যে ঘটে: হাত, মাথা, ধড়, কণ্ঠ্য কর্ড ইত্যাদি;
2) মধ্যস্থতামূলক যোগাযোগ - যোগাযোগ সংগঠিত করার জন্য এবং তথ্য বিনিময়ের জন্য বিশেষ মাধ্যম এবং সরঞ্জাম ব্যবহারের সাথে যুক্ত (প্রাকৃতিক (লাঠি, নিক্ষিপ্ত পাথর, মাটিতে পায়ের ছাপ, ইত্যাদি) বা সাংস্কৃতিক বস্তু (সাইন সিস্টেম, বিভিন্ন মিডিয়াতে প্রতীক, মুদ্রণ, রেডিও, টেলিভিশন, ইত্যাদি));
3) সরাসরি যোগাযোগ ব্যক্তিগত যোগাযোগের ভিত্তিতে এবং একে অপরের প্রত্যক্ষ উপলব্ধির ভিত্তিতে তৈরি করা হয় যোগাযোগের কাজেই লোকেদের সাথে যোগাযোগ করে (উদাহরণস্বরূপ, শারীরিক যোগাযোগ, মানুষের কথোপকথন ইত্যাদি);
4) পরোক্ষ যোগাযোগ মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে ঘটে, যা অন্য ব্যক্তি হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, আন্তঃরাজ্য, আন্তর্জাতিক, গোষ্ঠী, পারিবারিক স্তরে বিবাদমান পক্ষের মধ্যে আলোচনা)। অন্যান্য ধরনের যোগাযোগ:
1) ব্যবসায়িক যোগাযোগ - যোগাযোগ, যার উদ্দেশ্য কোন স্পষ্ট চুক্তি বা চুক্তি অর্জন করা;
2) শিক্ষাগত যোগাযোগ - পছন্দসই ফলাফলের মোটামুটি পরিষ্কার ধারণা সহ অন্য অংশগ্রহণকারীর লক্ষ্যযুক্ত প্রভাব জড়িত;
3) ডায়াগনস্টিক যোগাযোগ - যোগাযোগ, যার উদ্দেশ্য হল কথোপকথন সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট ধারণা তৈরি করা বা তার কাছ থেকে কোনও তথ্য গ্রহণ করা (যেমন রোগীর সাথে একজন ডাক্তারের যোগাযোগ ইত্যাদি);
4) অন্তরঙ্গ-ব্যক্তিগত যোগাযোগ - এটি সম্ভব যখন অংশীদাররা বিশ্বাস এবং গভীর যোগাযোগ স্থাপন এবং বজায় রাখতে আগ্রহী, এটি ঘনিষ্ঠ মানুষের মধ্যে ঘটে এবং এটি মূলত পূর্ববর্তী সম্পর্কের ফলাফল।
1.3.4 যোগাযোগের ফর্ম
1) মনোলোগ - যখন শুধুমাত্র একজন অংশীদারকে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীর ভূমিকা অর্পণ করা হয় এবং অন্যটি একটি প্যাসিভ পারফর্মার (উদাহরণস্বরূপ, একটি বক্তৃতা, স্বরলিপি, ইত্যাদি);
2) কথোপকথন - অংশগ্রহণকারীদের সহযোগিতা দ্বারা চিহ্নিত - কথোপকথন বা যোগাযোগ অংশীদার (উদাহরণস্বরূপ, কথোপকথন, কথোপকথন);
3) বহুতাত্ত্বিক - বহুপাক্ষিক যোগাযোগ, যা একটি যোগাযোগমূলক উদ্যোগের জন্য সংগ্রামের প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে।
1.3.5 যোগাযোগের স্তর
বিদেশী এবং গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে যোগাযোগের স্তর সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। B.G অনুযায়ী যোগাযোগের স্তর। আনানিভ:
1) মাইক্রো স্তর - তাত্ক্ষণিক পরিবেশের সাথে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ক্ষুদ্রতম উপাদানগুলি নিয়ে গঠিত যার সাথে একজন ব্যক্তি বাস করে এবং প্রায়শই যোগাযোগে আসে (পরিবার, বন্ধুরা);
2) মেসো-স্তর - স্কুল, প্রযোজনা দল, ইত্যাদি স্তরে যোগাযোগ;
3) ম্যাক্রো স্তর - ব্যবস্থাপনা এবং বাণিজ্যের মতো বড় কাঠামো অন্তর্ভুক্ত করে।
ই. বার্নের মতে যোগাযোগের স্তর:
1) আচার-অনুষ্ঠান হল কর্মের একটি নির্দিষ্ট ক্রম যার দ্বারা একটি প্রথা সঞ্চালিত এবং স্থির করা হয়;
2) বিনোদন (টিভি দেখা, বই পড়া, নাচ ইত্যাদি);
3) গেমের ধরণের কার্যকলাপ, যার ফলাফল কোনও পণ্যের উত্পাদন নয়;
4) অন্তরঙ্গতা - অন্তরঙ্গ সম্পর্ক;
5) কার্যকলাপ - চারপাশের বিশ্বকে বোঝা এবং রূপান্তর করার লক্ষ্যে একটি নির্দিষ্ট ধরণের মানব ক্রিয়াকলাপ।
রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে সবচেয়ে সাধারণ নিম্নলিখিত স্তরের সিস্টেম:
1) আদিম স্তর - একটি যোগাযোগ প্রকল্পের বাস্তবায়ন জড়িত যেখানে কথোপকথন অংশীদার নয়, তবে একটি প্রয়োজনীয় বা হস্তক্ষেপকারী বস্তু। এই ক্ষেত্রে, যোগাযোগের পর্যায়গুলি উপরে থেকে বা (একটি স্পষ্টভাবে শক্তিশালী অংশীদারের সাথে) নীচের থেকে এক্সটেনশনে সঞ্চালিত হয়। নেশা, ক্রোধ, দ্বন্দ্বের অবস্থা, ইত্যাদি অবস্থায় যোগাযোগের অনুরূপ স্তরের প্রস্তাব দেওয়া হয়;
2) কারসাজির স্তর - "অংশীদার-প্রতিদ্বন্দ্বী" স্কিমটি এমন একটি গেমে প্রয়োগ করা হয় যা অবশ্যই ব্যর্থ না হয়ে জিততে হবে এবং জয় একটি সুবিধা (উপাদান, দৈনন্দিন বা মনস্তাত্ত্বিক)। একই সময়ে, ম্যানিপুলেটর ধরা পড়ে এবং অংশীদারের দুর্বলতা ব্যবহার করার চেষ্টা করে;
3) প্রমিত স্তর - মানগুলির উপর ভিত্তি করে যোগাযোগ, যখন অংশীদারদের মধ্যে একজন (বা উভয়) যোগাযোগ করতে চায় না, তবে কেউ এটি ছাড়া করতে পারে না;
4) প্রচলিত স্তর - স্বীকৃত আচরণের নিয়মের কাঠামোর মধ্যে সাধারণ সমান মানব যোগাযোগের স্তর। এই স্তরের জন্য অংশীদারদের যোগাযোগের একটি উচ্চ সংস্কৃতি থাকা প্রয়োজন, যা একটি শিল্প হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং যা অন্য ব্যক্তিকে বছরের পর বছর ধরে কাজ করতে হবে। এটি মানুষের পরিচিতিতে ব্যক্তিগত এবং আন্তঃব্যক্তিক সমস্যা সমাধানের জন্য সর্বোত্তম;
5) খেলার স্তর - প্রচলিতটির মতো একইভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে অংশীদারের প্রতি বর্ধিত ইতিবাচক ফোকাস, তার প্রতি আগ্রহ এবং অংশীদারের কাছ থেকে নিজের প্রতি অনুরূপ আগ্রহ তৈরি করার আকাঙ্ক্ষা সহ। গেমটিতে, মূল জিনিসটি ষড়যন্ত্র করা, অংশীদারকে আগ্রহী করা। এই স্তরে, ফলে মানব সংযোগ যোগাযোগের তথ্যমূলক উপাদানের চেয়ে বেশি মূল্যবান। শিক্ষা কার্যক্রমের জন্য আদর্শ;
6) ব্যবসায়িক যোগাযোগের স্তর - প্রচলিত স্তরের তুলনায়, এটি সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণকারী হিসাবে অংশীদারের প্রতি বর্ধিত ফোকাস বোঝায়। এই স্তরে প্রধান জিনিস হল অংশীদারের মানসিক এবং ব্যবসায়িক কার্যকলাপের ডিগ্রী, সাধারণ কাজে তার সম্পৃক্ততা। গোষ্ঠীগত কার্যকলাপ, মগজ স্টর্মিং ইত্যাদির জন্য আদর্শ;
7) আধ্যাত্মিক স্তর - মানুষের যোগাযোগের সর্বোচ্চ স্তর, যা একজন অংশীদারের মধ্যে পারস্পরিক বিচ্ছেদ, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির উচ্চ স্বতঃস্ফূর্ততা, আত্ম-প্রকাশের চূড়ান্ত স্বাধীনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; অংশীদারকে আধ্যাত্মিক নীতির বাহক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এই নীতিটি আমাদের মধ্যে একটি অনুভূতি জাগ্রত করে যা শ্রদ্ধার অনুরূপ।
1.3.6 ফাংশন এবং যোগাযোগের মাধ্যম
যোগাযোগ ফাংশন- এই ভূমিকা এবং কাজ যা যোগাযোগ মানুষের সামাজিক জীবনের প্রক্রিয়ায় সম্পাদন করে:
1) তথ্য এবং যোগাযোগ ফাংশনব্যক্তিদের মধ্যে তথ্য বিনিময় হয়. যোগাযোগের উপাদানগুলি হল: যোগাযোগকারী (তথ্য প্রেরণ করে), বার্তার বিষয়বস্তু, প্রাপক (বার্তা গ্রহণ করে)। তথ্য স্থানান্তরের কার্যকারিতা তথ্য বোঝার মধ্যে, এর গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যান, আত্তীকরণে প্রকাশিত হয়। তথ্য এবং যোগাযোগ ফাংশন বাস্তবায়নের জন্য, বার্তাগুলিকে কোডিফাইং/ডিকোডিফাই করার জন্য একটি একক বা অনুরূপ সিস্টেম থাকা প্রয়োজন। বিভিন্ন সাইন সিস্টেমের মাধ্যমে যেকোনো তথ্য স্থানান্তর করা সম্ভব;
2) উদ্দীপক ফাংশন- যৌথ কর্মের সংগঠনের জন্য অংশীদারদের কার্যকলাপের উদ্দীপনা;
3) ইন্টিগ্রেটিভ ফাংশন- মানুষকে একত্রিত করার কাজ;
4) সামাজিকীকরণ ফাংশন- যোগাযোগ এটিতে গৃহীত নিয়ম এবং নিয়ম অনুসারে সমাজে মানুষের মিথস্ক্রিয়া দক্ষতার বিকাশে অবদান রাখে;
5) সমন্বয় ফাংশন- যৌথ কার্যক্রম বাস্তবায়নে কর্মের সমন্বয়;
6) বোঝার ফাংশন- পর্যাপ্ত উপলব্ধি এবং তথ্য বোঝার;
7) নিয়ন্ত্রক-যোগাযোগমূলক (ইন্টারেক্টিভ) ফাংশনযোগাযোগের লক্ষ্য তাদের মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় মানুষের যৌথ ক্রিয়াকলাপের সরাসরি সংগঠনে আচরণ নিয়ন্ত্রণ এবং সংশোধন করা;
8) ইফেক্টিভ-কমিউনিকেটিভ ফাংশনযোগাযোগ একজন ব্যক্তির মানসিক ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে, যা উদ্দেশ্যমূলক বা অনিচ্ছাকৃত হতে পারে। যোগাযোগের মাধ্যম - যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় প্রেরিত তথ্য এনকোডিং, ট্রান্সমিটিং, প্রসেসিং এবং ডিকোডিং এর উপায়। তারা মৌখিক এবং অ-মৌখিক। যোগাযোগের মৌখিক মাধ্যম হল শব্দ যা তাদের জন্য নির্ধারিত অর্থ সহ।শব্দ উচ্চস্বরে বলা যেতে পারে (মৌখিক বক্তৃতা), লিখিত (লিখিত বক্তৃতা), অন্ধের মধ্যে অঙ্গভঙ্গি দ্বারা প্রতিস্থাপিত, বা নীরবে কথা বলা যেতে পারে। মৌখিক বক্তৃতা মৌখিক উপায়ের একটি সহজ এবং আরও অর্থনৈতিক রূপ। এটি বিভক্ত:
1) সংলাপমূলক বক্তৃতা, যেখানে দুই কথোপকথন অংশ নেয়;
2) একক বক্তৃতা - একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রদত্ত একটি বক্তৃতা।
লিখিত বক্তৃতা ব্যবহার করা হয় যখন মৌখিক যোগাযোগ অসম্ভব বা যখন নির্ভুলতা, প্রতিটি শব্দের যথার্থতা প্রয়োজন।
যোগাযোগের অ-মৌখিক মাধ্যম- একটি সাইন সিস্টেম যা মৌখিক যোগাযোগের পরিপূরক এবং উন্নত করে এবং কখনও কখনও এটি প্রতিস্থাপন করে। যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায়ের সাহায্যে, প্রায় 55-65% তথ্য প্রেরণ করা হয়। যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায় অন্তর্ভুক্ত:
1) ভিজ্যুয়াল এইডস:
ক) কাইনেস্থেটিক অর্থ হল অন্য ব্যক্তির চাক্ষুষভাবে অনুভূত গতিবিধি যা যোগাযোগে একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং নিয়ন্ত্রক কার্য সম্পাদন করে। কাইনেসিক্সের মধ্যে রয়েছে অভিব্যক্তিপূর্ণ নড়াচড়া, মুখের অভিব্যক্তি, ভঙ্গি, অঙ্গভঙ্গি, দৃষ্টি, চালচলনে উদ্ভাসিত;
খ) দৃষ্টি দিক এবং চোখের যোগাযোগ;
গ) মুখের অভিব্যক্তি;
ঘ) চোখের অভিব্যক্তি;
e) অঙ্গবিন্যাস - মহাকাশে শরীরের অবস্থান ("পায়ে পা", ক্রস করা বাহু, পা ইত্যাদি);
চ) দূরত্ব (কথোপকথনের দূরত্ব, তার কাছে ঘূর্ণনের কোণ, ব্যক্তিগত স্থান);
ছ) ত্বকের প্রতিক্রিয়া (লালভাব, ঘাম);
জ) যোগাযোগের সহায়ক মাধ্যম (শরীরের বৈশিষ্ট্য (লিঙ্গ, বয়স)) এবং তাদের রূপান্তরের উপায় (জামাকাপড়, প্রসাধনী, চশমা, গয়না, ট্যাটু, গোঁফ, দাড়ি, সিগারেট ইত্যাদি);
2) শাব্দ (শব্দ):
ক) বক্তৃতার সাথে সম্পর্কিত (জোর, টিমব্রে, স্বর, স্বর, পিচ, ছন্দ, বক্তৃতা বিরতি এবং পাঠ্যে তাদের স্থানীয়করণ); 6) কথার সাথে সম্পর্কিত নয় (হাসি, দাঁত কিড়মিড় করা, কান্নাকাটি, কাশি, দীর্ঘশ্বাস, ইত্যাদি);
3) স্পর্শকাতর - স্পর্শের সাথে যুক্ত:
ক) শারীরিক প্রভাব (হাত দ্বারা অন্ধদের নেতৃত্ব দেওয়া, ইত্যাদি);
খ) টেকভিকা (হাত নাড়ানো, কাঁধে তালি দেওয়া)।
1.4 যোগাযোগ এবং সম্পর্ক
মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে, প্রচুর গবেষণা করা হয় যেখানে এই বা সেই সহজ বা আরও জটিল ঘটনাটি নিজেই আলোকিত হয়, অন্য ঘটনার সাথে সম্পর্কিত নয় এবং এটি সর্বদা প্রাপ্ত ফলাফলের তাত্পর্যকে দুর্বল করে দেয়, কারণ এটি সত্যই সম্ভব। যে কোনো ঘটনার সারমর্ম বোঝেন, শুধুমাত্র অন্যান্য ঘটনার সাথে মিথস্ক্রিয়ায় তা বোঝা যায়।
যা বলা হয়েছে তা যোগাযোগের মতো জটিল মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা, সেইসাথে মনোভাবের মতো ব্যক্তিগত গঠনের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে প্রযোজ্য।
যোগাযোগের বিষয়ে কথা বলার সময়, তারা সাধারণত মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া বোঝায়, বক্তৃতা এবং অ-মৌখিক প্রভাব ব্যবহার করে সম্পাদিত এবং যোগাযোগে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিদের জ্ঞানীয়, অনুপ্রেরণামূলক-মানসিক এবং আচরণগত ক্ষেত্রের পরিবর্তনগুলি অর্জনের লক্ষ্য অনুসরণ করে। মনোভাবের দ্বারা, যেমনটি সুপরিচিত, আমরা একটি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাকে বুঝি, যার সারমর্ম হল একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি মানসিক গঠনের উত্থান, নিজের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট বস্তুর বাস্তবতা জানার ফলাফলগুলি জমা করে (যোগাযোগে এটি অন্য ব্যক্তি বা জনগণের সম্প্রদায়), এই বস্তুর প্রতি সমস্ত মানসিক প্রতিক্রিয়াকে একীভূত করে, সেইসাথে এটির আচরণগত প্রতিক্রিয়া।
মনোভাবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানসিক উপাদান হল অনুপ্রেরণামূলক-আবেগিক উপাদান, যা মনোভাবের স্থিতিশীলতার সংকেত দেয় - ইতিবাচক, নেতিবাচক, পরস্পরবিরোধী বা উদাসীন।
যখন একজন ব্যক্তি অন্যের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করে, তখন উভয়েই একে অপরের বাহ্যিক চেহারার বৈশিষ্ট্যগুলিকে ঠিক করে, অভিজ্ঞ রাষ্ট্রগুলিকে "পড়ে", এক বা অন্যভাবে আচরণকে উপলব্ধি করে এবং ব্যাখ্যা করে, এই আচরণের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলিকে একভাবে ব্যাখ্যা করে বা অন্য এবং চেহারা, রাষ্ট্র এবং আচরণ, এবং লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগকারী ব্যক্তির মধ্যে সর্বদা এক ধরণের সম্পর্কের সৃষ্টি করে এবং এটি অন্য ব্যক্তির কোন দিকের উপর নির্ভর করে তার চরিত্র এবং শক্তিতে পার্থক্য করা যেতে পারে। এটা ঘটিয়েছে
যোগাযোগ এবং মনোভাবের আন্তঃনির্ভরশীলতা অধ্যয়নের একটি বিশেষ সমস্যা হল প্রকৃতি এবং মনোভাব প্রকাশের উপায়গুলির মধ্যে সঙ্গতি স্থাপন করা। একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পরিবেশে ব্যক্তি হিসাবে গঠন, মানুষ এই পরিবেশের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কের প্রকাশের ভাষাও শিখে। বিভিন্ন জাতিগত সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশের বিশেষত্ব সম্পর্কে এখন কথা না বলে, এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে এমনকি একটি জাতিগত সম্প্রদায়ের সীমানার মধ্যেও, তবে তার বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীতে, নামযুক্ত ভাষার নিজস্ব খুব নির্দিষ্ট থাকতে পারে। সুনির্দিষ্ট
কর্ম এবং কাজ উভয়ই মনোভাবের প্রকাশের একটি রূপ হয়ে উঠতে পারে।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ আন্তঃ-ভুমিকা যোগাযোগ থেকে পৃথক যে এই ধরনের যোগাযোগের অংশগ্রহণকারীরা, তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করে, একে অপরের স্বতন্ত্রভাবে অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য মনোভাব প্রকাশ করে এমন আচরণ বেছে নেওয়ার সময় একটি সমন্বয় করার চেষ্টা করে। এটি যোগ করা উপযুক্ত যে তাদের সম্পর্কের প্রকাশের ফর্মটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে দক্ষতার সাথে উপকরণ করার ক্ষমতা এমন লোকদের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয় যাদের প্রধান কার্যকলাপ হল শিশু, যুবক এবং প্রাপ্তবয়স্কদের লালন-পালন।
যোগাযোগ এবং মনোভাবের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা, সেইসাথে মনোভাবের বিষয়বস্তু এবং এর প্রকাশের ফর্মের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে, এটি জোর দেওয়া উচিত যে একজন ব্যক্তির যোগাযোগে তার মনোভাব প্রকাশের সবচেয়ে মনস্তাত্ত্বিকভাবে উপযুক্ত ফর্মের পছন্দ ঘটে। উত্তেজনা এবং সুস্পষ্ট ইচ্ছাকৃততা ছাড়া, যদি তিনি মানসিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করেন, সফল আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের জন্য অপরিহার্য। এটি প্রাথমিকভাবে শনাক্ত করার ক্ষমতা, সহানুভূতি এবং আত্ম-প্রতিফলন।
যোগাযোগের সত্যিকারের সম্পূর্ণ বিশ্লেষণের জন্য এবং সম্পর্কের সাথে এর সংযোগের জন্য, এই প্রক্রিয়াটির অন্ততপক্ষে মূল উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত বৈশিষ্ট্যগুলি মূল্যায়ন করা প্রয়োজন, এছাড়াও এতে যোগাযোগকারী এক এবং অন্য ব্যক্তি উভয়ের কথা মাথায় রেখে (যদি এটি ডায়াডিক যোগাযোগ হয়) .
যোগাযোগ এবং মনোভাবের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের এই সংযোগগুলি প্রথম আনুমানিকতায় চিহ্নিত করা হয়েছে তা দেখায় যে প্রতিটি ব্যক্তির বিষয়গত জগতে তাদের তাত্পর্য কতটা মহান, একজন ব্যক্তির মানসিক সুস্থতা নির্ধারণে তাদের ভূমিকা কতটা তাৎপর্যপূর্ণ। ওর ব্যবহার. অতএব, যোগাযোগ এবং মনোভাবের আন্তঃনির্ভরতার সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির তাত্ত্বিক, পরীক্ষামূলক এবং প্রয়োগের স্তরে পদ্ধতিগত গবেষণা বিকাশ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই অধ্যয়নের পরিকল্পনা করার সময়, একজনকে অবশ্যই স্পষ্টভাবে দেখতে হবে যে মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের সমস্ত প্রধান ক্ষেত্র এবং অবশ্যই, শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতিগত সরঞ্জামগুলির বিকাশের সাথে জড়িত শিক্ষকদের যোগাযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্কের অধ্যয়নে অংশ নেওয়া উচিত।
আউটপুট
1. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বিবেচনা করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি মানুষের মধ্যে বিষয়গতভাবে অভিজ্ঞ সংযোগ, যা আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ার প্রকৃতি এবং পদ্ধতিতে উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রকাশিত হয়। , সেগুলো. জনগণ তাদের যৌথ কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের সময় একে অপরের উপর পারস্পরিক প্রভাব ফেলে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক হল একে অপরের সাপেক্ষে গোষ্ঠীর সদস্যদের মনোভাব, অভিযোজন এবং প্রত্যাশার একটি সিস্টেম, যা যৌথ কার্যকলাপের বিষয়বস্তু এবং সংগঠন এবং মূল্যবোধ দ্বারা নির্ধারিত হয় যার উপর ভিত্তি করে মানুষের যোগাযোগ। এই ক্ষেত্রে, অন্য ব্যক্তির সাথে ব্যক্তির বিষয়গতভাবে অভিজ্ঞ এবং বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান সংযোগের মধ্যে একটি অমিল সম্ভব। উন্নয়নের বিভিন্ন স্তরের দলে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি শুধুমাত্র পরিমাণগতভাবে নয়, গুণগতভাবেও আলাদা। সুতরাং, একটি দলে তারা একটি জটিল শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো তৈরি করে যা সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ক্রিয়াকলাপের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সাথে সাথে বিকাশ লাভ করে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন বিশেষ কৌশলগুলির সাহায্যে সামাজিক মনোবিজ্ঞান দ্বারা পরিচালিত হয়: সোশিওমেট্রি, রেফারেন্টমেট্রিক পদ্ধতি, ব্যক্তিত্ব গবেষণা পদ্ধতি। প্রায়শই অনুশীলনে, জে. মোরেনোর সোসিওমেট্রিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।
2. যোগাযোগকে জনগণের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন এবং বিকাশের একটি জটিল, বহুমুখী প্রক্রিয়া হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যা যৌথ কার্যকলাপের প্রয়োজন দ্বারা উত্পন্ন হয় এবং তথ্য বিনিময়, একটি ঐক্যবদ্ধ মিথস্ক্রিয়া কৌশলের বিকাশ, অন্য ব্যক্তির উপলব্ধি এবং বোঝার অন্তর্ভুক্ত। তদনুসারে, যোগাযোগে তিনটি দিক আলাদা করা হয়: যোগাযোগমূলক, ইন্টারেক্টিভ এবং উপলব্ধিমূলক। যেখানে যোগাযোগের যোগাযোগমূলক দিকটি সক্রিয় বিষয় হিসাবে মানুষের মধ্যে তথ্য প্রক্রিয়ার সনাক্তকরণের সাথে যুক্ত, যেমন অংশীদারদের মধ্যে সম্পর্ক, তাদের মনোভাব, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, যা শুধুমাত্র তথ্যের "আন্দোলন" নয়, বরং জ্ঞান, তথ্য, মতামতের পরিমার্জন এবং সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায় যা লোকেরা বিনিময় করে। যোগাযোগ প্রক্রিয়ার মাধ্যম হল বিভিন্ন সাইন সিস্টেম, প্রাথমিকভাবে বক্তৃতা, সেইসাথে লক্ষণগুলির একটি অপটিক্যাল-কাইনেটিক সিস্টেম (ভঙ্গিমা, মুখের অভিব্যক্তি, প্যান্টোমাইম), প্যারা- এবং এক্সট্রালিঙ্গুইস্টিক সিস্টেম (উদাহরণস্বরূপ, বক্তৃতায় অ-বক্তৃতা অন্তর্ভুক্তি। , বিরতি), স্থান এবং সময় যোগাযোগ সংগঠিত করার জন্য একটি সিস্টেম, চোখের যোগাযোগ ব্যবস্থা। যোগাযোগের ইন্টারেক্টিভ দিক হল একটি সাধারণ মিথস্ক্রিয়া কৌশল নির্মাণ। মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, প্রাথমিকভাবে সহযোগিতা এবং প্রতিযোগিতার একটি সংখ্যা আছে. যোগাযোগের উপলব্ধিগত দিকটিতে অন্য ব্যক্তির চিত্র গঠনের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির শারীরিক বৈশিষ্ট্য, তার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং তার আচরণের বৈশিষ্ট্যগুলির পিছনে "পড়া" দ্বারা অর্জন করা হয়। অন্য ব্যক্তিকে জানার প্রধান প্রক্রিয়া হল সনাক্তকরণ এবং প্রতিফলন।
3. মনোভাবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানসিক উপাদান হল অনুপ্রেরণামূলক-আবেগিক উপাদান, যা মনোভাবের স্থিতিশীলতার সংকেত দেয় - ইতিবাচক, নেতিবাচক, পরস্পরবিরোধী বা উদাসীন।
যোগাযোগ এবং মনোভাবের আন্তঃনির্ভরশীলতা অধ্যয়ন করার ক্ষেত্রে একটি বিশেষ সমস্যা হল প্রকৃতি এবং মনোভাব প্রকাশের উপায়গুলির মধ্যে সঙ্গতি স্থাপন করা; সামাজিক অর্থ এবং মূল্য ব্যবস্থাও প্রভাবিত করে।
2. উচ্চ বিদ্যালয়ের বাচ্চাদের সামাজিক অবস্থা বৃদ্ধিতে যোগাযোগ প্রশিক্ষণের ভূমিকার অধ্যয়ন
2.1 সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের বৈশিষ্ট্য
A.S এর মতে প্রুচেনকোভা সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ- এটি গ্রুপ কাজের সক্রিয় পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব; এটি বিশেষভাবে সংগঠিত যোগাযোগের একটি রূপ, যার সময় ব্যক্তিত্বের বিকাশ, যোগাযোগ দক্ষতা গঠন, মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা এবং সহায়তার বিধানের সমস্যাগুলি সমাধান করা হয়, যা স্টেরিওটাইপগুলি অপসারণ করতে এবং অংশগ্রহণকারীদের ব্যক্তিগত সমস্যাগুলি সমাধান করতে দেয়।
আমাদের মতে, আর্থ-সামাজিক-মানসিক প্রশিক্ষণ হল একটি নির্দিষ্ট প্রশিক্ষণ ব্যবস্থার একটি রূপ যার মধ্যে রয়েছে আন্তঃসম্পর্কিত ব্যায়ামের একটি সেট, পরিস্থিতিগত ভূমিকা-প্লেয়িং গেম, সিমুলেটেড সমস্যা পরিস্থিতি এবং গ্রুপ আলোচনা, যাতে অংশগ্রহণের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা অর্জন করে। সুরেলা যোগাযোগ।
সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ গোষ্ঠীর কাজ হল অংশগ্রহণকারীকে তার নিজস্ব উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করতে সাহায্য করা, যেমন তার নিজস্ব, অর্থাৎ। প্রত্যেকের বৈশিষ্ট্য। তবে এর জন্য, আপনাকে প্রথমে নিজেকে উপলব্ধি করতে এবং বুঝতে শিখতে হবে।
সাধারণত, একজন ব্যক্তির স্ব-উপলব্ধি পাঁচটি প্রধান ক্ষেত্রে বাহিত হয়:
1. অন্যের সাথে পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে একজনের "আমি" এর উপলব্ধি, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি অন্যটিকে পর্যবেক্ষণ এবং বিশ্লেষণের জন্য সুবিধাজনক মডেল হিসাবে ব্যবহার করে ("বাইরের দৃশ্য")। এটি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে নিজেকে চিহ্নিত করার, তুলনা করার একটি চমৎকার সুযোগ প্রদান করে।
2 অন্যের উপলব্ধির মাধ্যমে নিজের উপলব্ধি, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি অন্যদের দ্বারা তার কাছে প্রেরিত তথ্য ব্যবহার করে (তথাকথিত প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়া)। এই পদ্ধতিটি অংশগ্রহণকারীদের তাদের আচরণ সম্পর্কে, তাদের সংস্পর্শে আসা ব্যক্তিদের দ্বারা অনুভব করা অনুভূতি সম্পর্কে অন্যদের মতামত জানতে দেয়।
3. নিজের কার্যকলাপের ফলাফলের মাধ্যমে নিজেকে উপলব্ধি করা, অর্থাৎ একজন মানুষ নিজে যা করেছে তার মূল্যায়ন করে। এটি স্ব-মূল্যায়নের একটি উপায় যা একজন ব্যক্তির বিকাশে সাহায্য বা বাধা দিতে পারে। প্রশিক্ষণ গোষ্ঠীতে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর আত্ম-সম্মানের স্তর এবং এর প্রয়োজনীয় সংশোধন ক্রমাগত নির্ধারণ করা প্রয়োজন।
4. নিজের অভ্যন্তরীণ অবস্থা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে নিজের উপলব্ধি, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি তার অভিজ্ঞতা, আবেগ, সংবেদন, চিন্তাভাবনা বুঝতে, উচ্চারণ করে, অন্যদের সাথে আলোচনা করে। এটি প্রশিক্ষণ এবং অন্যান্য ধরণের কাজের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি - একজনের "আমি" তে অনুপ্রবেশ, নিজের অভ্যন্তরীণ জগত বোঝার অভিজ্ঞতা অর্জন করা।
5 বাহ্যিক চেহারার মূল্যায়নের মাধ্যমে নিজের উপলব্ধি. এই ক্ষেত্রে, অংশগ্রহণকারীরা তাদের চেহারা যেমন আছে তা গ্রহণ করতে এবং এর ভিত্তিতে নিজেদের এবং তাদের ক্ষমতা বিকাশ করতে শেখে।
প্রশিক্ষণের প্রধান মানবতাবাদী ধারণাটি জোর করা নয়, দমন করা নয়, একজন ব্যক্তিকে ভেঙে ফেলা নয়, তবে তাকে নিজেকে হতে সাহায্য করা, নিজেকে গ্রহণ করা এবং প্রেম করা, স্টিরিওটাইপগুলি কাটিয়ে উঠতে যা তাকে আনন্দে এবং সুখে জীবনযাপন করতে বাধা দেয়, প্রাথমিকভাবে যোগাযোগের ক্ষেত্রে। অন্যদের সাথে.
আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ গোষ্ঠীর কার্যকরী কার্যকারিতার জন্য, যে নেতা ক্লাস সংগঠিত করেন এবং পরিচালনা করেন তাদের সাধারণ লক্ষ্যটি উপলব্ধি করতে হবে, যা ব্যক্তিগত বিকাশ। এই প্রাথমিক কাজের পাশাপাশি, বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত রয়েছে:
ক) অংশগ্রহণকারীদের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক দক্ষতা বৃদ্ধি করা, অন্যদের সাথে কার্যকরভাবে যোগাযোগ করার ক্ষমতা বিকাশ করা;
খ) স্কুলছাত্রীদের একটি সক্রিয় সামাজিক অবস্থান গঠন এবং তাদের জীবনে এবং তাদের চারপাশের লোকদের জীবনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনতে তাদের ক্ষমতার বিকাশ;
গ) মনস্তাত্ত্বিক সংস্কৃতির স্তর বাড়ানো।
সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের সাধারণ লক্ষ্যগুলি নির্দিষ্ট কাজগুলিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে:
1. কিছু সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান আয়ত্ত করা।
2. নিজেকে এবং অন্যান্য লোকেদের পর্যাপ্তভাবে এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে বোঝার ক্ষমতার বিকাশ।
3. ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং দক্ষতার নির্ণয় এবং সংশোধন, বাস্তব এবং উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপে হস্তক্ষেপকারী বাধাগুলি অপসারণ।
4. এর কার্যকারিতা বাড়ানোর জন্য আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া করার পৃথক পদ্ধতিগুলি অধ্যয়ন করা এবং আয়ত্ত করা।
2.2 সংগঠন এবং গবেষণা পদ্ধতি
একটি ছাত্রের ব্যক্তিত্বের সামাজিক অবস্থার উপর যোগাযোগ প্রশিক্ষণের প্রভাবের অদ্ভুততা নিয়ে একটি অধ্যয়ন করা হয়েছিল যাতে যোগাযোগ প্রশিক্ষণকে মানসিক সহায়তার একটি ফর্ম হিসাবে ব্যবহার করার সম্ভাবনা অধ্যয়ন করা হয়।
অধ্যয়নের সময়, একটি অনুমান প্রণয়ন করা হয়েছিল: ছাত্রের ব্যক্তিত্বের সামাজিক অবস্থা উন্নত করার জন্য স্কুলছাত্রীদের মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা প্রদান করা প্রয়োজন।
নমুনাটিতে 62 জন লোক ছিল - 2 নবম গ্রেড, (যারা, সমস্ত শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের সময়, শিক্ষাগত এবং শ্রম ক্রিয়াকলাপে যৌথভাবে অংশ নিয়েছিল, অর্থাত্ কিছু স্কুলের বিষয়ে একসাথে অংশ নিয়েছে) মিনস্কের মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 33। এর মধ্যে, একটি সোসিওমেট্রিক পদ্ধতি পরিচালনা করার পরে, আমরা "প্রত্যাখ্যাত" গোষ্ঠীর অন্তর্গত 15 জন স্কুলছাত্রী এবং "নেতা" গোষ্ঠীর 15 জন স্কুলছাত্রকে নির্বাচন করেছি। প্রথম পর্যায়ে এই কৌশল বাস্তবায়নের একটি বিস্তারিত বর্ণনা।
গবেষণায় মিনস্কের স্কুলছাত্রদের দুটি গ্রুপ জড়িত ছিল। প্রশিক্ষণ গ্রুপ "A" - 15 জন স্কুলছাত্র যাদের সাথে প্রশিক্ষণ সেশন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এবং গ্রুপ "বি" - 15 জন স্কুলছাত্র যাদের সাথে প্রশিক্ষণ সেশন পরিচালিত হয়নি।
প্রথম পর্যায়ে, উভয় গ্রুপের স্কুলছাত্রীদের সামাজিক অবস্থা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। এই জন্য, এটি ব্যবহার করা হয়েছিল পদ্ধতি "সমাজমিতি" .
সোসিওমেট্রি হল সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি পদ্ধতি, যা একটি নির্দিষ্ট সমাজমিতিক মানদণ্ড অনুসারে সদস্যদের পারস্পরিক নির্বাচনের সংখ্যা এবং প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে একটি গোষ্ঠীতে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের কাঠামোর পরিমাপ করার জন্য জে. মোরেনো দ্বারা বিকাশিত। সোসিওমেট্রিক পদ্ধতির লক্ষ্য: 1) গোষ্ঠীর মধ্যে সমন্বয়-অনৈক্যের মাত্রা পরিবর্তন করা; 2) সহানুভূতি-অ্যান্টিপ্যাথির ভিত্তিতে গোষ্ঠীর সদস্যদের কর্তৃত্ব চিহ্নিত করা, যেখানে গ্রুপের "নেতা" এবং "প্রত্যাখ্যাত" চরম মেরুতে রয়েছে; 3) ইন্ট্রা-গ্রুপ, ঘনিষ্ঠ-বুনা অনানুষ্ঠানিক গঠন এবং তাদের নেতাদের আবিষ্কার। আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক নেতাদের কর্তৃত্বের পরিবর্তনের সামাজিকমিতিক ডেটা সফলভাবে লোকেদের দলে পুনর্গঠন করতে ব্যবহৃত হয়, যা পারস্পরিক শত্রুতা থেকে উদ্ভূত দলে উত্তেজনা হ্রাস করতে দেয়। পরিশিষ্ট নং 1 এ পদ্ধতির বিস্তারিত বর্ণনা
প্রশিক্ষণের সমস্ত পর্যায়ে মানসিক অবস্থা অধ্যয়ন করতে, আমরা ব্যবহার করতাম স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল .
স্কেলটি বিখ্যাত আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী সি. স্পিলবার্গ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং ইউ.এ. খানিন দ্বারা গার্হস্থ্য অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল। স্কেলটি উদ্বেগ এবং উদ্বেগের অবস্থাকে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। স্কেলটি একজন ব্যক্তির তার অভিজ্ঞতা, সংবেদন এবং কর্মের বিষয়গত মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে। উত্তরগুলি একটি বিশেষ আকারে প্রবেশ করানো হয়, তারপর পয়েন্টগুলি গণনা করা হয়।
দ্বিতীয় পর্যায়ে, প্রশিক্ষণ গ্রুপ A এর সাথে যোগাযোগ প্রশিক্ষণ পরিচালিত হয়েছিল। প্রতিটি সেশনের পরে, উভয় গ্রুপে (গ্রুপ A এবং গ্রুপ B) মানসিক অবস্থা নির্ণয় করা হয়েছিল।
যোগাযোগ প্রশিক্ষণের বিষয়ভিত্তিক পরিকল্পনা
পরিসংখ্যান প্রক্রিয়াকরণ পদ্ধতি : সাইন মানদণ্ড জি .
প্রায়শই, "চোখ দ্বারা" ফলাফলের "আগে" এবং "পরে" কোনো প্রভাবের তুলনা করে (আমাদের ক্ষেত্রে, প্রশিক্ষণে), মনোবিজ্ঞানী পুনরায় পরিমাপের প্রবণতা দেখেন - বেশিরভাগ সূচকগুলি বাড়তে পারে বা বিপরীতভাবে, হ্রাস পেতে পারে। কোন প্রভাবের কার্যকারিতা প্রমাণ করার জন্য, সূচকগুলির স্থানান্তর (শিফ্ট) এর একটি পরিসংখ্যানগতভাবে উল্লেখযোগ্য প্রবণতা সনাক্ত করা প্রয়োজন। সাইন মানদণ্ড জিঅ-প্যারামেট্রিক বোঝায় এবং শুধুমাত্র সম্পর্কিত (নির্ভরশীল) নমুনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এটি একটি সংযুক্ত, সমজাতীয় নমুনা পুনরায় পরিমাপ করা হলে একটি বৈশিষ্ট্যের মানগুলি কীভাবে একমুখীভাবে পরিবর্তিত হয় তা প্রতিষ্ঠিত করা সম্ভব করে। সাইন টেস্টটি র্যাঙ্ক, ব্যবধান এবং অনুপাত স্কেলে প্রাপ্ত ডেটাতে প্রয়োগ করা হয়।
2.3 একজন স্কুলছাত্রীর সামাজিক অবস্থার তুলনামূলক বিশ্লেষণ এবং তার উপর যোগাযোগ প্রশিক্ষণের প্রভাব
সোসিওমেট্রিক স্ট্যাটাস হল একটি নির্দিষ্ট স্থানিক অবস্থান দখল করার জন্য একটি সামাজিক কাঠামোর উপাদান হিসাবে একজন ব্যক্তির সম্পত্তি, যেমন অন্যান্য উপাদানের সাথে কিছু উপায়ে সম্পর্কিত। এই সম্পত্তিটি গোষ্ঠী কাঠামোর উপাদানগুলির মধ্যে অসমভাবে বিকশিত হয় এবং তুলনামূলক উদ্দেশ্যে একটি সংখ্যা দ্বারা পরিমাপ করা যেতে পারে - আর্থ-সামাজিক অবস্থার সূচক। সমাজমিতিক কাঠামোর উপাদান হল ব্যক্তি, গোষ্ঠীর সদস্য। তাদের প্রত্যেকে এক বা অন্যভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, যোগাযোগ করে, সরাসরি তথ্য বিনিময় করে ইত্যাদি। একই সময়ে, গোষ্ঠীর প্রতিটি সদস্য, সমগ্র (গোষ্ঠী) এর অংশ হওয়ার কারণে, তার আচরণ দ্বারা সমগ্রের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করে। এই প্রভাবের উপলব্ধি পারস্পরিক প্রভাবের বিভিন্ন সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক রূপের মাধ্যমে এগিয়ে যায়। এই প্রভাবের বিষয়গত পরিমাপকে সামাজিকমিতিক অবস্থার মাত্রা দ্বারা জোর দেওয়া হয়। কিন্তু একজন ব্যক্তি দুটি উপায়ে অন্যদের প্রভাবিত করতে পারে - হয় ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে। অতএব, এটি ইতিবাচক এবং নেতিবাচক অবস্থা সম্পর্কে কথা বলতে প্রথাগত। অবস্থা নেতৃত্বের জন্য একজন ব্যক্তির সম্ভাব্যতাও পরিমাপ করে।
প্রথম পর্যায়ে, সমাজমিতি পদ্ধতি এবং স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-মূল্যায়ন স্কেল পদ্ধতি ব্যবহার করে গ্রুপ A-তে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি অধ্যয়ন করা হয়েছিল। গবেষণায় মিনস্কের 33 নং স্কুলের স্কুলছাত্রীদের দুটি গ্রুপ জড়িত। প্রশিক্ষণের আগে দুটি গ্রুপের অংশগ্রহণকারীদের পরীক্ষা এবং পদ্ধতি সমাজমিতি প্রদান করা হয়েছিল। অধ্যয়নের পরে, প্রাপ্ত তথ্যগুলি প্রক্রিয়া করা হয়েছিল এবং ফলাফলের একটি সারসংক্ষেপ সারণীতে প্রবেশ করা হয়েছিল।
ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, নিম্নলিখিত উপসংহার টানা হয়েছিল:
1. গ্রুপ A এর সাথে প্রশিক্ষণের আগে পদ্ধতি সমাজমিতি
এইভাবে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে যোগাযোগ প্রশিক্ষণ দলে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উন্নতিতে অবদান রেখেছে।
অধ্যয়নের দ্বিতীয় পর্যায়ে, আমরা যোগাযোগ প্রশিক্ষণের পাশাপাশি প্রতিটি পাঠের পরে সংবেদনশীল অবস্থার ডায়াগনস্টিকস পরিচালনা করেছি। গ্রুপ A, প্রতিটি সেশনের পরে অংশগ্রহণকারীদের মানসিক অবস্থা ট্র্যাক করার জন্য (স্পিলবার্গ-খানিন পদ্ধতি অনুসারে)।
আমরা পরিশিষ্ট 2-7 এ পরীক্ষার ফলাফলের একটি সারসংক্ষেপ সারণী দিয়েছি।
ক্লাসের আগে, ক্লাস চলাকালীন এবং তাদের সমাপ্তির পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A-তে অংশগ্রহণকারীদের মানসিক অবস্থার স্তরের একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ আমাদের এই উপসংহারে পৌঁছাতে দেবে যে যোগাযোগের প্রশিক্ষণ স্কুলছাত্রীদের মানসিক অবস্থার স্তরের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে।
অন্যদিকে, বি গ্রুপে, যেখানে প্রশিক্ষণ সেশনগুলি পরিচালিত হয়নি (এই গ্রুপটি ছিল নিয়ন্ত্রণ গ্রুপ), মানসিক অবস্থার পরিবর্তন হয়নি।
পরবর্তী পর্যায়ে, যোগাযোগ প্রশিক্ষণের পরে, উভয় শ্রেণিতে (পরিশিষ্ট 1.1) সোসিওমেট্রি পদ্ধতি ব্যবহার করে একটি দ্বিতীয় নির্ণয় করা হয়েছিল। যেখানে আমরা দেখেছি যে A গ্রুপের সামাজিক মর্যাদা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এই গোষ্ঠীর (গ্রুপ A) শিশুরা আরও আত্মবিশ্বাসী হয়ে উঠেছে, তাদের যোগাযোগের দক্ষতা প্রকাশ করেছে এবং তাদের মতামত প্রকাশ করতে ভয় পায় না।
এইভাবে, অধ্যয়নটি অনুমানটিকে নিশ্চিত করে যে একটি দলে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক উন্নত করতে এবং একজন ছাত্রের উচ্চ সামাজিক মর্যাদা গঠনের জন্য মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা প্রয়োজন।
2.4 ফলাফলের বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা
উদ্বেগের প্রকাশের একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A-তে, প্রশিক্ষণের আগে স্পিলবার্গ-খানিন পদ্ধতি অনুসারে উদ্বেগের স্তরের সূচকগুলি পরে থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি। এবং বি গ্রুপে, সূচকগুলি অপরিবর্তিত রয়েছে।
তারপরে প্রাপ্ত তথ্যগুলিকে গাণিতিক প্রক্রিয়াকরণ করা হয়েছিল গ্রুপ A-এর উদ্বেগ স্তরের অনুপাত G-এর মানদণ্ড অনুসারে প্রশিক্ষণের “আগে” এবং “পরে”। (নিম্ন সূচক তুলনা করা হয়েছিল)।
| বিষয় সংখ্যা | প্রশিক্ষণের "আগে" মানসিক অবস্থার স্তর | প্রশিক্ষণের "পরে" মানসিক অবস্থার স্তর | শিফট | |||
| আরটি | এলটি | আরটি | এলটি | আরটি | এলটি | |
| 1 | + | + | + | + | 0 | 0 |
| 2 | + | + | + | + | 0 | 0 |
| 3 | + | + | 1 | 1 | ||
| 4 | + | + | 1 | 1 | ||
| 5 | + | 1 | 0 | |||
| 6 | + | + | 1 | 1 | ||
| 7 | + | + | 1 | 1 | ||
| 8 | + | + | 1 | 1 | ||
| 9 | + | + | + | + | 0 | 0 |
| 10 | + | + | 1 | 1 | ||
| 11 | + | + | 1 | 1 | ||
| 12 | + | + | 1 | 1 | ||
| 13 | + | 0 | 1 | |||
| 14 | + | + | 1 | 1 | ||
| 15 | + | + | 1 | 1 | ||
আসুন অনুমান প্রণয়ন করি।
H 0: যোগাযোগের প্রশিক্ষণ স্কুলছাত্রীদের সামাজিক অবস্থার উন্নতি করে না
এইচ 1: যোগাযোগ প্রশিক্ষণ স্কুলছাত্রীদের সামাজিক অবস্থা উন্নত করে।
তারপর, পরিসংখ্যানগত তাত্পর্যের স্তরগুলির জন্য চিহ্নের মানদণ্ডের সমালোচনামূলক মানের টেবিল অনুসারে আর≤ 0.05 এবং আর≥ 0.01 (Owen D.B. অনুযায়ী, 1966)। যেখানে একটি "সাধারণ" স্থানান্তরের প্রাধান্য তাৎপর্যপূর্ণ যদি G emp G 0.05 এর চেয়ে কম বা সমান হয় এবং G emp G 0.01 এর থেকে কম বা সমান হলে আরও বেশি নির্ভরযোগ্য।
| n | পৃ | |
| 0.05 | 0.01 | |
| 11 | 2 | 1 |
G cr = ( P এর জন্য 2 < 0.05
আর এর জন্য 1 < 0.01
জোন নিওপ্রিন জোন জোন
আউটপুট
সোসিওমেট্রিক ডেটার তুলনামূলক বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A-তে সোশিওমেট্রিক পদ্ধতি অনুসারে সোসিওমেট্রিক স্ট্যাটাসের সূচকগুলি প্রশিক্ষণের আগে উল্লেখযোগ্যভাবে কম ছিল। এবং বি গ্রুপে, সূচকগুলি অপরিবর্তিত রয়েছে।
তারপরে প্রাপ্ত ডেটাগুলি G এর মানদণ্ড অনুসারে প্রশিক্ষণের "আগে" এবং "পরে" গ্রুপ A-এর সমাজমিতিক অবস্থার স্তরের অনুপাত স্থাপনের জন্য গাণিতিক প্রক্রিয়াকরণের অধীন ছিল। (উচ্চ সূচকগুলি তুলনা করা হয়েছিল)।
|
পরীক্ষার বিষয় |
প্রশিক্ষণের "আগে" সামাজিক অবস্থানের স্তর | প্রশিক্ষণের "পরে" সামাজিক অবস্থানের স্তর | শিফট | |||
| নেতিবাচক নির্বাচন | ইতিবাচক পছন্দ | নেতিবাচক নির্বাচন | ইতিবাচক পছন্দ | নেতিবাচক নির্বাচন | ইতিবাচক পছন্দ | |
| 1 | + | + | 1 | 1 | ||
| 2 | + | + | 1 | 1 | ||
| 3 | + | + | 1 | 1 | ||
| 4 | + | + | 0 | 0 | ||
| 5 | + | + | 1 | 1 | ||
| 6 | + | + | 0 | 0 | ||
| 7 | + | + | 1 | 1 | ||
| 8 | + | + | 1 | 1 | ||
| 9 | + | + | 0 | 0 | ||
| 10 | + | + | 1 | 1 | ||
| 11 | + | + | 1 | 1 | ||
| 12 | + | + | 0 | 0 | ||
| 13 | + | + | 1 | 1 | ||
| 14 | + | + | 1 | 1 | ||
| 15 | + | + | 1 | 1 | ||
1. শূন্য স্থানান্তরের মোট সংখ্যা (সমষ্টি) = 4
2. ধনাত্মক স্থানান্তরের মোট সংখ্যা (সমষ্টি) = 11
3. নেতিবাচক স্থানান্তরের মোট সংখ্যা (সমষ্টি) = 0
জোন জোন অনির্ধারিত জোন
তাৎপর্য বিভাজনের তুচ্ছতা
আউটপুট: প্রাপ্ত অভিজ্ঞতামূলক মান তাৎপর্যের অঞ্চলে পড়ে। অন্য কথায়: যেহেতু এই ক্ষেত্রে একটি সাধারণ নেতিবাচক স্থানান্তরের দিকের প্রাধান্য দুর্ঘটনাজনিত নয়, তাই পার্থক্যের উপস্থিতি সম্পর্কে হাইপোথিসিস H 1 গ্রহণ করা উচিত, এবং হাইপোথিসিস H 0 প্রত্যাখ্যান করা উচিত।
উপসংহার
মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের সাহায্যে স্কুলছাত্রীদের মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা প্রদানের সমস্যাটি খুব কম লোকই মোকাবেলা করে, তবে, প্রোগ্রামগুলির অধীনে প্রশিক্ষণ রয়েছে, তবে খুব কম লোকই সেগুলি পরিচালনা করে।
যোগাযোগের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের বিষয়ে সাহিত্যের একটি বিশ্লেষণ এই উপসংহারে নিয়ে যায়: প্রশিক্ষণ হ'ল একটি গোষ্ঠীর লোকেদের আত্ম-জ্ঞানের দক্ষতা এবং দক্ষতা, যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া গঠনের জন্য গোষ্ঠী পদ্ধতির একটি সেট।
যোগাযোগের দক্ষতা গঠনের সমস্যার সমাধান করা সম্ভব, শুধুমাত্র উল্লেখযোগ্য যৌথ কার্যকলাপের বিশ্লেষণের ভিত্তিতে একটি গোষ্ঠীতে মিথস্ক্রিয়া, এবং কার্যকলাপ যোগাযোগের বাইরে "মুক্ত" যোগাযোগ নয়। ব্যক্তির পূর্ণ বিকাশ এবং ব্যক্তির একটি স্থিতিশীল মানসিক অবস্থা বজায় রাখার জন্য, তাকে দলের কার্যকলাপে সক্রিয়ভাবে জড়িত করা প্রয়োজন।
আমাদের অধ্যয়নগুলি দেখিয়েছে যে একজন স্কুলছাত্রের জন্য তাকে অর্পিত কাজগুলি পূরণ করার জন্য, স্কুলের ক্রিয়াকলাপগুলির প্রক্রিয়াতে স্কুলছাত্রীদের মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা প্রদান করা প্রয়োজন।
প্রমাণ হল আমরা যে প্রশিক্ষণগুলি পরিচালনা করেছিলাম, তার পরে পরীক্ষা করে ফলাফলের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়েছিলাম। যেখানে এটি পাওয়া গেছে যে গ্রুপ এ (যেখানে প্রশিক্ষণ সেশন অনুষ্ঠিত হয়েছিল), স্কুলছাত্রীরা নিজেদের মধ্যে, সহপাঠীদের মধ্যে, তাদের ক্রিয়াকলাপের সময়, বিষয়গুলি পারস্পরিক সহায়তা, সমর্থন এবং একটি স্থিতিশীল মানসিক অবস্থা দেখিয়েছিল। প্রশিক্ষণের কাজগুলি একটি সময়মত সম্পন্ন হয়, চাপ ছাড়াই, তারা ক্লাসের জন্য আর দেরি করে না। বি গ্রুপে পরিস্থিতি একই ছিল, এমনকি সহপাঠীদের সাথে এবং সমান্তরাল ক্লাসের স্কুলছাত্রীদের সাথে যৌথ কার্যক্রম রয়েছে।
পরিসংখ্যানগতভাবে, হাইপোথিসিসটি জি সাইন পরীক্ষা পদ্ধতি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল। যেখানে উভয় সূচকের মানগুলিকে প্রশিক্ষণের "আগে" এবং "পরে" এবং স্পিলবার্গ-খানিন পদ্ধতি অনুসারে "আগে" সোশিওমেট্রি পদ্ধতি অনুসারে তুলনা করা হয়েছিল। এবং প্রশিক্ষণের "পরে"। উভয় ক্ষেত্রেই, H 1-এর পার্থক্য প্রমাণিত হয়েছিল, এবং H 0 হাইপোথিসিস প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।
আমাদের অনুমান প্রমাণিত হয়েছে।
ব্যবহৃত উত্স তালিকা
1 আন্দ্রেভা জি.এম. সামাজিক শারীরবিদ্দা. উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য পাঠ্যপুস্তক / G.M. আন্দ্রেভা। - এম.: অ্যাসপেক্ট প্রেস, 2002। - 378 পি।
2 আন্দ্রিয়েঙ্কো ই.ভি. সামাজিক মনোবিজ্ঞান: শিক্ষাগত বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক। এম.: 2000।
3 Askevis-Leerpe, F. মনোবিজ্ঞান: একটি সংক্ষিপ্ত কোর্স / F. Askevis-Lerpe, K. Baruch, A. Cartron; প্রতি ফরাসি থেকে এম.এল. কারাচুন। - এম।: এএসটি: অ্যাস্ট্রেল, 2006। - 155 পি।
4 বোদালেভ এ.এ. আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান। রিয়াজান, 1994।
5 বোদালেভ এ.এ. যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান। নির্বাচিত মনস্তাত্ত্বিক কাজ। - 3য় সংস্করণ, সংশোধিত। এবং যোগ কর. - এম.: মস্কো সাইকোলজিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল ইনস্টিটিউটের পাবলিশিং হাউস; ভোরোনজ: এনপিও "মোডেক" পাবলিশিং হাউস, 2002। - 320 পি।
মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষার 6 বড় বিশ্বকোষ। এম.: একসমো পাবলিশিং হাউস, 2005। - 416 পি।
7 Werderber, R., Werderber, K. যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: প্রাইম - ইউরোজনাক, 2003। - 320 পি।
8 Ganzen V.A., Balin V.D. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার তত্ত্ব এবং পদ্ধতি: একটি ব্যবহারিক গাইড। সেন্ট পিটার্সবার্গ: সেন্ট পিটার্সবার্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি, 1991।
9 গডফ্রয়, জে. মনোবিজ্ঞান কি: 2 খণ্ডে। টি। 2: প্রতি। ফরাসি থেকে - এম।: মীর, 1992। - 376 পি।
10 Goryanina V.A. যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান: শিক্ষার্থীদের জন্য পাঠ্যপুস্তক। ঊর্ধ্বতন প্রসি. প্রতিষ্ঠান। - এম।: প্রকাশনা কেন্দ্র "একাডেমি", 2002। - 416 পি।
11 Druzhinin V.N. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার গঠন এবং যুক্তি। এম.: আইপি RAN, 1994।
12 Ermolaev O.Yu. মনোবিজ্ঞানীদের জন্য গাণিতিক পরিসংখ্যান: পাঠ্যপুস্তক / O.Yu. এরমোলায়েভ। - ২য় সংস্করণ, রেভ। - এম।: মস্কো সাইকোলজিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল ইনস্টিটিউট: ফ্লিন্ট, 2003। - 336 পি।
13 এমেলিয়ানভ ইউ.এন., কুজমিন ই.এস. সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি। লেনিনগ্রাদ: লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটি, 1983। - 103 পি।
14 কাজাকভ V.G., Kondratieva L.L. মনোবিজ্ঞান: শিল্প-শিল্পের জন্য পাঠ্যপুস্তক। কারিগরি স্কুল। - এম.: উচ্চতর। Shk।, 1989। - 383 পি।
15 সংক্ষিপ্ত মনস্তাত্ত্বিক অভিধান /কম্প. লা. কার্পেনকো; অধীন টোট এড এ.ভি. পেট্রোভস্কি, এম.জি. ইয়ারোশেভস্কি। - এম।: পলিটিজদাত, 1985। - 431 পি।
16 ক্রিস্কো ভি.জি. সামাজিক মনোবিজ্ঞান: একটি অভিধান-রেফারেন্স বই। - মিনস্ক: ফসল, 2004। - 688 পি।
17 ক্রিস্কো ভি.জি. সামাজিক মনোবিজ্ঞান: বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্য পাঠ্যপুস্তক। ২য় সংস্করণ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2006। - 432 পি।
18 লোমভ বি.এফ. মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিক সমস্যা। - এম।, 1981।
19 মোক্ষান্তসেভ R.I., Mokshantseva A.V. সামাজিক মনোবিজ্ঞান: পাঠ্যপুস্তক। বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য ভাতা। এম.: 2001।
20 প্রুচেঙ্কভ এ.এস. আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ। এম।, 1991 - 45 পি।
21 মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা /Ed. A.A. কারেলিনা: 2 খণ্ডে - এম.: হিউম্যানিট। এড কেন্দ্র VLADOS, 2003। - V.2। - 248 পি।
22 সামরিক ব্যবস্থাপনার মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা। শিক্ষার এইড. / এড. তাদের VVIA. ভি.ভি. ঝুকভস্কি, 1992।
23 Semechkin, N.I. সামাজিক মনোবিজ্ঞান: বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2004। - 376 পি।
24 সিডোরেঙ্কো ই.ভি. মনোবিজ্ঞানে গাণিতিক প্রক্রিয়াকরণের পদ্ধতি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: বক্তৃতা, 2006। - 350 পি।
25 সামাজিক মনোবিজ্ঞান: বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক / এড. A.A. ঝুরাভলেভ। এম.: 2003।
26 ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানীর হ্যান্ডবুক। সাইকোডায়াগনস্টিকস / এডি। এসটি পসোখোভা। - এম.: AST; সেন্ট পিটার্সবার্গ: আউল, 2005। - 671, পি।: অসুস্থ।
27 ফোকেন চক টি. সাইকোলজি সহজ/প্রতি। ইংরেজী থেকে. আর. মুর্তজিনা। - এম.: ফেয়ার-প্রেস, 2001। - 640 পি।
28 চেলডিশোভা, এন.বি. সামাজিক মনোবিজ্ঞান / N.B. চেলডিশোভা। - এম .: পাবলিশিং হাউস "পরীক্ষা", 2007। - 48 পি।
29 শেভান্দ্রিন N.I. শিক্ষায় সামাজিক মনোবিজ্ঞান। এম. 1995।
সংযুক্তি 1
"এ" গ্রুপের সাথে "যোগাযোগ" প্রশিক্ষণের আগে সমাজমিতিক গবেষণার বিশ্লেষণ
9 "ক"
নেতা - 10 জন
প্রত্যাখ্যাত- ৭ জন
9 "B"
নেতা- 5 জন
প্রত্যাখ্যাত- ৮ জন
দুটি 9ম গ্রেডের জন্য মোট
নেতা - 15 জন
প্রত্যাখ্যাত - 15 জন
"এ" গ্রুপের সাথে "যোগাযোগ" প্রশিক্ষণের পরে সমাজমিতিক গবেষণার বিশ্লেষণ
9 "ক"
নেতা - 11 জন
প্রত্যাখ্যাত- ৩ জন
9 "B"
নেতা- ৭ জন
প্রত্যাখ্যাত - 1 জন
দুটি 9ম গ্রেডের জন্য মোট
নেতা - 18 জন
প্রত্যাখ্যাত- ৪ জন
অ্যানেক্স 2
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | 30 | ||||
| 2 | + | 29 | ||||
| 3 | + | 31 | ||||
| 4 | + | 32 | ||||
| 5 | + | 31 | ||||
| 6 | + | 40 | ||||
| 7 | + | 28 | ||||
| 8 | + | 47 | ||||
| 9 | + | 41 | ||||
| 10 | + | 40 | ||||
| 11 | + | 42 | ||||
| 12 | + | 43 | ||||
| 13 | + | 40 | ||||
| 14 | + | 30 | ||||
| 15 | + | 36 | ||||
| মোট: | 4 | 10 | 1 | 4 | 10 | 1 |
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | 30 | ||||
| 2 | + | 19 | ||||
| 3 | + | 20 | ||||
| 4 | + | 27 | ||||
| 5 | + | 31 | ||||
| 6 | + | 39 | ||||
| 7 | + | 22 | ||||
| 8 | + | 41 | ||||
| 9 | + | 29 | ||||
| 10 | + | 28 | ||||
| 11 | + | 29 | ||||
| 12 | + | 27 | ||||
| 13 | + | 42 | ||||
| 14 | + | 30 | ||||
| 15 | + | 45 | ||||
| মোট: | 10 | 5 | 0 | 10 | 5 | 0 |
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 1 | 7 | 7 | 0 | 10 | 5 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর উভয় উচ্চ এবং মাঝারি প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ রয়েছে, যখন ব্যক্তিগত উদ্বেগের স্কেলে, গড় সূচকটি প্রধানত বিরাজ করে।
অ্যানেক্স 3
প্রশিক্ষণের আগে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 5 | 9 | 1 | 5 | 9 | 1 |
এই টেবিল থেকে এটা দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের আগে, বিষয়গুলি মাঝারি (গড়) উদ্বেগ ছিল।
প্রশিক্ষণের পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 12 | 3 | 0 | 12 | 3 | 0 |
এখানে এটি ইতিমধ্যে লক্ষণীয় যে প্রশিক্ষণগুলি মেজাজ উন্নত করতে সহায়তা করে, একজন ব্যক্তি আরও শান্ত, আত্মবিশ্বাসী।
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 2 | 4 | 9 | 0 | 7 | 8 |
এই টেবিলটি দেখায় যে নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর দুটি স্কেলে উচ্চ উদ্বেগ রয়েছে।
পরিশিষ্ট 4
প্রশিক্ষণের আগে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 6 | 8 | 1 | 7 | 8 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের আগে, বিষয়গুলি মাঝারি (মাঝারি) কম উদ্বেগের কাছাকাছি ছিল।
প্রশিক্ষণের পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 11 | 4 | 0 | 12 | 3 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের পরে, বিষয়গুলির মধ্যে উদ্বেগ কম থাকে। এখানে এটি ইতিমধ্যে লক্ষণীয় যে প্রশিক্ষণগুলি মেজাজ উন্নত করতে সহায়তা করে, একজন ব্যক্তি আরও শান্ত, আত্মবিশ্বাসী।
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 1 | 8 | 6 | 1 | 8 | 6 |
এই টেবিলটি দেখায় যে নিয়ন্ত্রণ গ্রুপের সমস্ত স্কেলে উচ্চ এবং মাঝারি উভয় ধরনের উদ্বেগ রয়েছে।
অ্যানেক্স 5
প্রশিক্ষণের আগে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 11 | 4 | 0 | 10 | 5 | 0 |
এটি দৈনন্দিন কার্যকলাপ জুড়ে মানসিক অবস্থার উন্নতি নির্দেশ করে।
প্রশিক্ষণের পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 12 | 3 | 0 | 13 | 2 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের পরে, বিষয়গুলির মধ্যে উদ্বেগ কম থাকে। এখানে এটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট যে প্রশিক্ষণগুলি মেজাজ উন্নত করতে সহায়তা করে, একজন ব্যক্তি আরও স্বাচ্ছন্দ্যময়, বন্ধুত্বপূর্ণ, নিজের এবং তার সহকর্মীদের প্রতি আত্মবিশ্বাসী হয়ে ওঠে।
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 1 | 6 | 8 | 1 | 7 | 7 |
এই টেবিলটি দেখায় যে নিয়ন্ত্রণ গ্রুপে উচ্চ এবং মাঝারি উভয় ব্যক্তিগত উদ্বেগ রয়েছে, যখন প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ স্কেল একটি উচ্চ সূচক দ্বারা প্রভাবিত হয়।
পরিশিষ্ট 6
প্রশিক্ষণের আগে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 10 | 5 | 0 | 9 | 6 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের আগে বিষয়গুলোর মধ্যে উদ্বেগ কম ছিল।
প্রশিক্ষণের পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 13 | 2 | 0 | 12 | 3 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের পরে, বিষয়গুলির মধ্যে উদ্বেগ কম থাকে।
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 1 | 7 | 7 | 0 | 8 | 7 |
এই টেবিলটি দেখায় যে নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর উভয় উচ্চ এবং মাঝারি ব্যক্তিগত এবং প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ রয়েছে।
পরিশিষ্ট 7
প্রশিক্ষণের আগে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 12 | 3 | 0 | 13 | 2 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের আগে বিষয়গুলোর মধ্যে উদ্বেগ কম ছিল।
প্রশিক্ষণের পরে প্রশিক্ষণ গ্রুপ A:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 14 | 1 | 0 | 13 | 2 | 0 |
এই সারণী থেকে দেখা যায় যে প্রশিক্ষণের পরে, বিষয়গুলির মধ্যে উদ্বেগ কম থাকে।
গ্রুপ বি:
"স্পিলবার্গ-খানিন স্ব-সম্মান স্কেল"
| নং p/p | প্রতিক্রিয়াশীল উদ্বেগ | ব্যক্তিগত উদ্বেগ | ||||
| স্তর | কম | cf | উচ্চ | কম | cf | উচ্চ |
| 1 | + | + | ||||
| 2 | + | + | ||||
| 3 | + | + | ||||
| 4 | + | + | ||||
| 5 | + | + | ||||
| 6 | + | + | ||||
| 7 | + | + | ||||
| 8 | + | + | ||||
| 9 | + | + | ||||
| 10 | + | + | ||||
| 11 | + | + | ||||
| 12 | + | + | ||||
| 13 | + | + | ||||
| 14 | + | + | ||||
| 15 | + | + | ||||
| মোট: | 1 | 8 | 6 | 1 | 8 | 6 |
এই টেবিলটি দেখায় যে নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর উভয়ই মাঝারি প্রতিক্রিয়াশীল এবং ব্যক্তিগত উদ্বেগ রয়েছে।
অ্যানেক্স 8
প্রথম পাঠ
প্রাথমিক মন্তব্য
প্রথম পাঠের উদ্দেশ্য হ'ল অংশগ্রহণকারীদের আরও ভাল এবং দ্রুত পরিচিতির জন্য শর্ত তৈরি করা, গোষ্ঠীর কাজের নীতিগুলির সাথে পরিচিতি এবং গোষ্ঠীর আচার-অনুষ্ঠানের বিকাশ, যোগাযোগের গেম শৈলীকে আয়ত্ত করা, আত্ম-প্রকাশের প্রক্রিয়া শুরু করা, নির্ধারণ করা। প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, যার ভিত্তিতে তাকে গ্রুপের সাথে একসাথে কাজ করতে হবে।
কেউ গ্যারান্টি দিতে পারে না যে সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা প্রদত্ত পরিস্থিতি এবং অনুশীলন থেকে সমানভাবে উপকৃত হবে। আমরা একে অপরকে সাহায্য করতে পারি এবং করা উচিত, আমাদের এটি করতে শিখতে হবে। কিন্তু প্রত্যেকেই সে যা করবে তার জন্য, সে যা দেখে এবং অনুভব করে এবং সে যা শিখে তার জন্যও দায়বদ্ধ। ব্যায়ামের নির্দেশাবলী অনুসরণ করা কারও কারও পক্ষে কঠিন হতে পারে, এটি সহজ হবে না "নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট সময়ে মনোনিবেশ করা, মাঝে মাঝে একঘেয়েমি বা বিরক্তির অনুভূতি হবে। এই সবই স্বাভাবিক এবং বেশ উপযুক্ত, কিন্তু মূল বিষয় হ'ল গ্রুপের সদস্যদের এই জাতীয় অভিজ্ঞতাগুলি তাদের অনুশীলন বা পরিস্থিতিতে অংশ নিতে অস্বীকার করতে বাধ্য করে না, অন্যদের সাথে হস্তক্ষেপ করতে পারে এমন কর্মের দিকে ঝুঁকতে পারে না।
হোস্ট জন্য অনুস্মারক
আপনার প্রধান কাজ হল গ্রুপটিকে তাদের যৌথ অনুসন্ধানে সাহায্য করা, এই প্রথম মিটিংয়ে শেখার এবং পরবর্তী সকলে। আপনি একজন শিক্ষক নন, বিচারক নন, সুপারভাইজার নন। আপনার অন্যদের উপর আপনার শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দেওয়া উচিত নয়, আপনার আচরণের সাথে প্রশংসা বা ভয় জাগানো উচিত নয়। গ্রুপে আপনার সহায়তা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত:
1. গোষ্ঠীটি যে ঘরে কাজ করবে তার প্রস্তুতি, বাদ্যযন্ত্রের ব্যবস্থা এবং প্রয়োজনীয় উপাদান সহ: নোটের জন্য কাগজ, অঙ্কনের জন্য একটি অ্যালবাম, কলম, পেন্সিল, সুরক্ষা পিন, অনুশীলন এবং অ্যাসাইনমেন্টের পাঠ্য ইত্যাদি;
2. পরবর্তী কাজের জন্য নির্দেশাবলী ব্যাখ্যা করা এবং প্রতিটি পরিস্থিতির সময়কাল নিয়ন্ত্রণ করা;
3. অংশগ্রহণকারীদের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার আলোচনার আকারে অনুশীলনের সময় কী ঘটে তার একটি যৌথ বিশ্লেষণের আয়োজন করা;
4. গ্রুপ সদস্যদের মানসিক অবস্থা বাধ্যতামূলক নিয়ন্ত্রণ;
5. প্রতিটি পাঠে একটি চূড়ান্ত জরিপ পরিচালনা করা এবং হোমওয়ার্ক পড়া;
6. দলের আচার-অনুষ্ঠান পালন করা।
এটা নিশ্চিত করা আপনার সর্বোত্তম স্বার্থে যে কাজের শেষে, গ্রুপের সদস্যরা আপনাকে সাহায্যকারীর ভূমিকায় কীভাবে উপলব্ধি করেছে সে সম্পর্কে কথা বলে।
আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
পরিচিতি. সমস্ত অংশগ্রহণকারী একটি বৃত্তে বসে। নেতা কাগজ-কলম বিতরণ করেন। প্রতিটি অংশগ্রহণকারী শীটের শীর্ষে তাদের নাম লেখেন, তারপর একটি উল্লম্ব লাইন দিয়ে শীটটিকে দুটি অংশে ভাগ করে। বামটি একটি "+" চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং ডানটি একটি "-" চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে। চিহ্নের অধীনে « + » যা বিশেষভাবে পছন্দ করা হয় তা তালিকাভুক্ত করা হয় (প্রকৃতিতে, মানুষের মধ্যে, নিজের মধ্যে, ইত্যাদি), এবং চিহ্নের নীচে "- » এমন কিছু লেখা হয়েছে যা তার চারপাশের বিশ্বের প্রত্যেকের জন্য বিশেষত অপ্রীতিকর ("আমি কাপুরুষতা ঘৃণা করি", "আমি শরৎ পছন্দ করি না" ইত্যাদি)। তারপরে প্রত্যেকে তাদের নোটগুলি জোরে জোরে পড়ে (আপনি এই পাতাগুলিকে আপনার বুকে পিন করতে পারেন এবং ধীরে ধীরে রুমের চারপাশে হাঁটতে পারেন, থামতে এবং একে অপরের নোট পড়তে পারেন)।
বিকল্প - প্রতিটি অংশগ্রহণকারী কাগজের টুকরোতে তাদের নাম লেখেন, এবং তারপর একটি প্রশ্নের উত্তর দেন "আমি কে?" 10 বার।
গোষ্ঠীগুলির অনুশীলনে, একে অপরকে জানার আরও বেশ কয়েকটি উপায় রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী নিজের জন্য একটি নতুন নাম বেছে নেয় এবং এটি ঘোষণা করে, ব্যাখ্যা করে যে কেন সে এই বিশেষ নামটি বেছে নিয়েছে ইত্যাদি।
একটি গ্রুপে কাজ করার নিয়মের বিকাশ
পরিচিতি হওয়ার পরে, নেতা সংক্ষিপ্তভাবে মৌলিক নীতিগুলি পুনরাবৃত্তি করেন - সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের একটি গ্রুপে কাজের নিয়ম। তারপরে এই নিয়মগুলির একটি সম্মিলিত আলোচনা রয়েছে, কিছু যোগ করা যেতে পারে, কিছুটা সংশোধন করা যেতে পারে এবং ভবিষ্যতে এই গোষ্ঠীর কাজে যোগাযোগের এই স্বীকৃত নিয়মগুলি ব্যবহার করার জন্য। উপরন্তু, প্রায়শই গোষ্ঠীটি অদ্ভুত আচারগুলি বিকাশ করে যা শুধুমাত্র ক্লাসের সময় বৈধ। উদাহরণস্বরূপ, ক্লাস শুরু করার আচারটি হল একটি বৃত্তে শক্তভাবে বসতে, একে অপরের বিরুদ্ধে আপনার কনুই টিপুন, আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং পুরো গোষ্ঠীর কথা চিন্তা করে 1 মিনিটের জন্য নীরবে বসে থাকুন। অথবা দেরিতে অংশগ্রহণকারীর গ্রুপের কাজে প্রবেশের আচার - তাকে অবশ্যই প্রত্যেককে স্পর্শ করতে হবে, এই বিশেষ ব্যক্তিকে তার হৃদয়ের নীচ থেকে খুব ভাল কিছু বলতে হবে ইত্যাদি।
ব্যায়াম "মটো"
উদ্দেশ্য: জীবনের নীতি সম্পর্কে সচেতনতা।
নির্দেশাবলী: "ভাবুন যে আপনি এমন একটি দোকানে আছেন যেখানে বিভিন্ন রঙ এবং মডেলের টি-শার্টের একটি বড় নির্বাচন রয়েছে। আপনি আপনার রুচি অনুযায়ী একটি টি-শার্ট চয়ন করতে হবে, একটি রং, মডেল নির্বাচন করুন. এছাড়াও, আপনার জার্সি আপনার জীবনের নীতিবাক্য, বা অন্তত একটি নীতি যা আপনি অনুসরণ বা অনুসরণ করতে চান. আপনি যদি স্লোগান সহ টি-শার্ট পছন্দ না করেন তবে আপনার কাছে একটি টি-শার্ট বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে, যে স্লোগানটি শুধুমাত্র আপনি পড়তে পারেন।
আলোচনা: তাদের পছন্দ সম্পর্কে কথা বলুন। বাকিরা এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারে যা জীবনের নীতিগুলিকে স্পষ্ট করে, স্পষ্ট করে। গল্পগুলি শেষ হওয়ার পরে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে বলার সুযোগ দেওয়া উচিত যে তিনি কেন এই বা সেই পছন্দটি করেছেন, কাজটি শেষ করার সময় তিনি কী অনুভূতি অনুভব করেছিলেন।
ব্যায়াম "ফ্রি অঙ্কন"
সমস্ত গ্রুপ সদস্যদের আঁকার জন্য কাগজ এবং পেন্সিলের শীট দেওয়া হয়। প্রত্যেকে সে যা চায় তা আঁকে, যে কোনও আকার, রেখা, রঙ। মূল জিনিসটি হ'ল এটি নিজের অনুভূতি, অভিজ্ঞতার প্রকাশ হওয়া উচিত ...
কাজটি সম্পন্ন হওয়ার পরে, অঙ্কনগুলির একটি অবিলম্বে প্রদর্শনী সংগঠিত হয়, যার গুণমানটি অবশ্যই মূল্যায়ন করা হয় না, তবে সৃজনশীল প্রক্রিয়া থেকে একজনের অনুভূতির বিনিময় রয়েছে।
তারপরে লিখিত সমস্ত কিছু নেতার কাছে হস্তান্তর করা হয় (অথবা গ্রুপের অন্য কেউ), তিনি সবকিছু মিশ্রিত করেন এবং এই স্ব-বৈশিষ্ট্যগুলি একের পর এক উচ্চস্বরে পড়েন। দলটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছে কার স্ব-চরিত্র, কার ‘মনস্তাত্ত্বিক স্ব-প্রতিকৃতি’?
প্রথম পাঠে, দলটি একটি বিদায়ী অনুষ্ঠান তৈরি করতে পারে।
দ্বিতীয় পাঠ
প্রাথমিক মন্তব্য
এই পাঠের উদ্দেশ্য হ'ল যোগাযোগের খেলার ধরনকে একীভূত করা, আরও আত্ম-প্রকাশ, নিজের মধ্যে শক্তির আবিষ্কার, যেমন এমন গুণাবলী, দক্ষতা, আকাঙ্ক্ষা যা একজন ব্যক্তি গ্রহণ করে, নিজের মধ্যে প্রশংসা করে, যা অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার অনুভূতি দেয় এবং নিজের উপর বিশ্বাস; অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাদের শক্তি ব্যবহার করার সম্ভাবনাগুলি অন্বেষণ করা।
মানুষ বিশ্বাস করতে অভ্যস্ত যে নিজের উপর কাজ করা এবং আত্ম-উন্নতির মধ্যে শুধুমাত্র ভুলের বিশ্লেষণ এবং নিজের দুর্বলতার সাথে লড়াই করা জড়িত। যাইহোক, নিজের উপর কাজ করার আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক রয়েছে। এটি কেবল নিজের মধ্যে শত্রু এবং ভুলের অপরাধী নয়, একজন সহযোগী, বন্ধু এবং সাহায্যকারীকেও আবিষ্কার করে। প্রত্যেকেরই নিজস্ব শক্তি রয়েছে, তবে সেগুলি নিজের মধ্যে খুঁজে পাওয়া কখনও কখনও খুব কঠিন। কিছু লোক এমনকি বিশ্বাস করে যে তাদের এমন কোন গুণাবলী নেই যা তাদের জন্য অভ্যন্তরীণ পাদদেশ হিসাবে কাজ করতে পারে। হাস্যকরভাবে, বেশিরভাগ লোকেরা নিজেদের সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করতে জানে না।
আমি এই সত্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই যে "শক্তি" "ইতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্য" বা "ব্যক্তিগত গুণাবলী" এর মতো নয়। এটি এমনও ঘটে যে কিছু গুণ বা দক্ষতা এই ব্যক্তির খুব শক্তিশালী দিক হিসাবে পরিণত হয়, তবে তার চারপাশের লোকেরা এটি অনুমোদন করে না। অতএব, "শক্তি" বিশ্লেষণ করার সময়, একজন ব্যক্তি কেন তার শক্তিগুলি ব্যবহার করে তা বিবেচনা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আপনার শক্তির একটি তালিকা নেওয়ার পরে, আপনাকে সেগুলি কীভাবে সর্বোত্তম ব্যবহার করা যায় সে সম্পর্কে ভাবতে হবে।
পাঠের আনুমানিক বিষয়বস্তু
যদি গোষ্ঠীটি ইতিমধ্যে যোগাযোগ, সভাগুলির আচার তৈরি করে থাকে তবে কাজটি এটি দিয়ে শুরু হয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রত্যেকে একে অপরের কাছাকাছি, একটি বৃত্তে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে আছে। নেতা নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে গোষ্ঠীকে সম্বোধন করেন:
“চোখ বন্ধ কর... এখন সবাই ডান হাতে প্রতিবেশীর হাত ধরুক, তার হাত তার হাতে ধরুক। চেষ্টা করুন, চোখ না খুলে, আপনার চারপাশের শব্দের উপর ফোকাস করার জন্য, প্রত্যেককে শুধুমাত্র তারা যা শুনতে পাচ্ছেন তার উপর ফোকাস করতে দিন, তাদের কিছুক্ষণ শুনতে দিন এবং তাদের কাছে পৌঁছানো শব্দগুলিকে চিনতে চেষ্টা করুন (1 মিনিট) ... এবং এখন, এখনও চোখ না খুলুন, ডান এবং বাম দিকে প্রতিবেশীর হাতের তালুতে ফোকাস করুন, "এবং আপনি যে হাতের তালু স্পর্শ করেন ... বোঝার চেষ্টা করুন "কোন পাম বেশি উষ্ণ, কোনটি ঠান্ডা, এবং মনে রাখবেন এটি কি তালু ছিল প্রতিবেশীর সরকার বা বাম (30 সেকেন্ড) .. এখন এখনও, সঙ্গে. চোখ বন্ধ করে, আপনার হাত আলাদা করুন এবং প্রতিটি আপনার শ্বাসের উপর ফোকাস করুন, অনুভব করুন কীভাবে বাতাস নাকের এবং ঠোঁটের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে এবং প্রস্থান করে, বুক কীভাবে নড়াচড়া করে: প্রতিটি শ্বাস এবং নিঃশ্বাসের সাথে খাঁচা (1 মিনিট) ... গণনা করার চেষ্টা করুন প্রতিটি নিঃশ্বাস ... এবং পঞ্চম - আপনার চোখ খুলুন ... "
অতীত পাঠের প্রতিফলন
গোষ্ঠীটি একটি বৃত্তে বসে, এবং প্রত্যেকে পালাক্রমে শেষ পাঠ সম্পর্কে তাদের ইমপ্রেশন প্রকাশ করে: আপনি সবচেয়ে বেশি কী পছন্দ করেছেন? কি মানা হয় না? আপনি আজ ভিন্নভাবে কি করতে চান? দলটির কাছে বিশেষভাবে, নেতার কাছে দাবি কী? কাউকে জোর করার দরকার নেই, শুধুমাত্র যারা কথা বলতে চায়।
ব্যায়াম "আমার ইচ্ছা"
উদ্দেশ্য: তাদের লক্ষ্য উপস্থাপনের জন্য প্রতিরোধের হ্রাস।
নির্দেশনা: দলটি ত্রিপলে বিভক্ত, তাদের প্রত্যেকের একটি "কথা বলা", "শ্রবণ" এবং "পর্যবেক্ষন" রয়েছে। তিন মিনিটের জন্য, "স্পিকার" তার ইচ্ছা সম্পর্কে কথা বলে, প্রতিবার "আমি চাই ..." বাক্যাংশ দিয়ে শুরু করে। "শ্রোতা" মনোযোগ সহকারে শোনে, সম্মত হয়, সমর্থন করে, "পর্যবেক্ষক" অ-মৌখিক প্রকাশগুলি ঠিক করে। অনুশীলনের শেষে, তিনজনের অংশগ্রহণকারীরা তাদের চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেয়, সহজে এবং অবাধে যা বলা হয়েছিল সেদিকে মনোযোগ দিয়ে, যেখানে ভয় এবং নিষেধাজ্ঞা থাকতে পারে। তারপর ত্রিপলে ভূমিকা বিনিময় হয়।
ব্যায়াম "শক্তি"
গ্রুপের প্রতিটি সদস্যের তার শক্তি সম্পর্কে কথা বলা উচিত - সে কী পছন্দ করে, প্রশংসা করে, নিজের মধ্যে কী গ্রহণ করে, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে তাকে কী অভ্যন্তরীণ আত্মবিশ্বাস এবং নিজের প্রতি বিশ্বাসের অনুভূতি দেয় সে সম্পর্কে। শুধুমাত্র ইতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে কথা বলার প্রয়োজন নেই, এটি কী তা লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ, জীবনের বিভিন্ন পয়েন্টে একটি পূর্ণাঙ্গ হতে পারে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে বক্তা তার কথা "উদ্ধৃত করবেন না", সেগুলি প্রত্যাখ্যান করবেন না, তার যোগ্যতাকে ছোট করবেন না, যাতে তিনি সরাসরি কথা বলেন, কোন "কিন্তু", "যদি" ইত্যাদি ছাড়াই। এই অনুশীলনটি শুধুমাত্র লক্ষ্য নয় নিজের শক্তি এবং নিজের সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করার ক্ষমতা নির্ধারণ করা। অতএব, এটি করার সময়, আপনাকে অবশ্যই আপনার ত্রুটি, ভুল, দুর্বলতা সম্পর্কে কোনও বক্তব্য এড়াতে হবে। নেতা এবং গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের অবশ্যই এটি সাবধানে দেখতে হবে এবং আত্ম-সমালোচনা এবং আত্ম-বিচারের প্রতিটি প্রচেষ্টা বন্ধ করতে হবে।
সুতরাং, প্রথম ব্যক্তি বলা হয়। তিনি 3-4 মিনিটের জন্য তার শক্তি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন এবং এমনকি যদি তিনি আগে শেষ করেন তবে বাকি সময়টি এখনও তার জন্য। এর মানে হল যে গ্রুপের অন্যান্য সদস্যরা কেবল শ্রোতাই থেকে যায়, তারা কথা বলতে পারে না, বিস্তারিত ব্যাখ্যা করতে পারে না, স্পষ্টীকরণ বা প্রমাণের জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারে। হয়তো সময়ের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নীরবে কেটে যাবে। একজন ব্যক্তি যিনি নিজের সম্পর্কে কথা বলেন তিনি কেন তার এক বা অন্য গুণকে শক্তি বলে মনে করেন তা প্রমাণ করতে বা ব্যাখ্যা করতে বাধ্য নন। তিনি নিজেও এ ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছেন এটাই যথেষ্ট।
3-4 মিনিটের পরে, গ্রুপের পরবর্তী সদস্য, পূর্ববর্তী স্পিকারের ডানদিকে বসা, বক্তৃতা শুরু করে, এবং তাই, সবাই কথা বলার পরে, সবাই পালা করে। নেতা সময় ট্র্যাক রাখে এবং গ্রুপের পরবর্তী সদস্যের পালা হলে একটি সংকেত দেয়।
প্রত্যেকের কথা বলার পরে, নেতা কাগজ এবং পেন্সিলের শীট বিতরণ করেন, প্রত্যেককে তাদের শক্তিগুলির "একটি তালিকা নেওয়ার" চেষ্টা করার জন্য এবং কাগজের টুকরোতে পুনরায় লেখার জন্য আমন্ত্রণ জানান। নেতা কেবল নিজের সম্পর্কে ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তা তালিকাভুক্ত করার প্রস্তাব দেয় না, তবে অন্যান্য শক্তিগুলিও যা বর্তমান সময়ে প্রত্যেকে নিজের মধ্যে সচেতন।
যখন শক্তির "জায়" সম্পন্ন হয়, তখন নেতা আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের জন্য গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলীর একটি তালিকা সহ লিফলেট প্রত্যেককে বিতরণ করেন, যা প্রথম পাঠে প্রত্যেকের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। প্রতিটি মানের বিপরীতে, একটি সংখ্যা লেখা হয়, যার সাহায্যে প্রতিটি অংশগ্রহণকারী নিজেকে মূল্যায়ন করে। ম্যানেজার সবাইকে একই গুণাবলীর পুনঃমূল্যায়ন করতে বলেন, অর্থাৎ একটি নতুন চিহ্ন রাখতে।
এর পরে, অংশগ্রহণকারীরা 2-3 জনের দল গঠন করে। তাদের প্রত্যেকে এমন একটি জায়গা খুঁজে পায় যেখানে আপনি অন্যদের বিরক্ত না করে কথা বলতে পারেন। অংশগ্রহণকারীদের আলোচনা করা উচিত কিভাবে তারা তাদের শক্তির উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলতে পারে এবং তাদের ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং প্রয়োজনের বাইরে বাস্তব মূল্যবান কিছু করতে পারে। এটি প্রায় 30 মিনিট সময় নেয়। তারপরে অংশগ্রহণকারীরা সাধারণ বৃত্তে ফিরে যান এবং একে অপরকে বলুন কিভাবে তারা তাদের শক্তি ব্যবহার করতে যাচ্ছে।
প্রথম পাঠের মতো একই স্কিম অনুসারে প্রশ্ন করা হয়। নেতা একটি নতুন হোমওয়ার্ক জারি করেন:
"প্রথম হোমওয়ার্কের ধারাবাহিকতায়, আপনার আত্মীয়স্বজন, আত্মীয়স্বজন, শিশু, পিতামাতা, বন্ধুবান্ধব ইত্যাদি আপনাকে কী স্নেহপূর্ণ নাম, ডাকনাম, ডাকনাম বলে মনে রাখবেন এবং লিখুন।"
যদি দলটির ইতিমধ্যেই কিছু বিদায়ী অনুষ্ঠান থাকে, তবে এটি সম্পর্কে ভুলবেন না।
তৃতীয় পাঠ
এই পাঠের উদ্দেশ্য হ'ল যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায়গুলির বিকাশ, দৈনন্দিন যোগাযোগের ধরণগুলির ধ্বংস, সক্রিয় আত্ম-প্রকাশ, মনস্তাত্ত্বিক বাধাগুলি অতিক্রম করা, ইন্টারেক্টিভ যোগাযোগের আরও বিকাশ।
আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
পাঠ শুরুর আগে, স্বতন্ত্র অভিবাদনের আচার এবং তারপরে বৃত্তে, দলকে অভিবাদন করার আচার।
অতীত পাঠের প্রতিফলন
নীতিগতভাবে, স্কিমটি একই, তবে আরও একটি অবস্থান যোগ করা যেতে পারে - "যদি আমি দলের নেতা হতাম তবে আমি হতাম ..."
সম্ভবত, প্রতিফলন পরিচালনা করার সময় একটি অনমনীয় স্কিম অনুসরণ করা প্রয়োজন হয় না, প্রত্যেককে তাদের যে বিষয়গুলি রয়েছে সে সম্পর্কে তাদের মতামত প্রকাশ করতে দিন, মূল বিষয়টি হ'ল "গোষ্ঠীতে যে প্রক্রিয়াগুলি চলছে সেগুলির প্রতি উদাসীন হওয়া উচিত নয়।
মনস্তাত্ত্বিক উষ্ণতা "হ্যালো, আপনি কি কল্পনা করতে পারেন ..."
গোষ্ঠীর সদস্যরা এই বাক্যাংশের সাথে একটি বৃত্তে একে অপরকে অভিবাদন জানায়, অতীত এবং এই পাঠের মধ্যে যে কোনও ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করার সময় ঘটেছিল এমন কিছু আকর্ষণীয়, মজার ঘটনা (পর্ব) বর্ণনা করে।
"স্নেহপূর্ণ নাম" অনুশীলন করুন
ঠিক যেমন দ্বিতীয় পাঠে, হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করুন। অংশগ্রহণকারীদের অবশ্যই আন্তরিকভাবে কথা বলতে হবে, স্নেহপূর্ণ নামগুলি উচ্চারণ করতে হবে এবং গোষ্ঠীটি বিবৃতির স্পষ্টতা এবং আত্মবিশ্বাসের উপর নজর রাখে।
ব্যায়াম "উপহার"
একটি বৃত্তের সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা বলে: "আমার পাশে বসা ব্যক্তিকে আমি কী দিতে চাই?" এটিকে বলা হয় যা, স্পিকারের মতে, যাকে এমন উপহার দেওয়া হয়েছিল তাকে সত্যিই খুশি করতে পারে।
তারপর যাকে "প্রদত্ত" ধন্যবাদ দেওয়া হয়েছিল এবং ব্যাখ্যা করেন যে তিনি এই উপহারে সত্যিই খুশি হবেন কিনা। এবং কেন?
"সহানুভূতি" অনুশীলন করুন
গ্রুপের একজন সদস্য রুম থেকে বেরিয়ে যায়। বাকি অংশগ্রহণকারীরা এটির বৈশিষ্ট্য, নামকরণ বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য, অভ্যাস, কিছু প্রকাশ, যেমন eযা বেরিয়ে এসেছে সে সম্পর্কে তাদের মতামত প্রকাশ করুন এবং শুধুমাত্র ইতিবাচক উপায়ে। গ্রুপের কেউ একটি "প্রটোকল" রাখে, বিবৃতি এবং লেখকের বিষয়বস্তু লিখে রাখে।
তারপরে প্রস্থানকারী ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং মতামতের একটি তালিকা তাকে পড়া হয়, তবে লেখকদের নির্দেশ না করে। কে তার সম্পর্কে এমন কথা বলতে পারে তা নির্ধারণ করাই নবাগতের প্রধান কাজ। বিবৃতি শোনার পর, তিনি বোঝার চেষ্টা করেন এটি কার অনুনয়, এবং গ্রুপ থেকে কাউকে ডাকেন। সুতরাং, সমস্ত বিবৃতি কাজ করা হয় (কিন্তু 10 এর বেশি নয়)।
অনুশীলনের শেষে, "সচিব", যিনি প্রোটোকল রেখেছিলেন, পুরো তালিকাটি আবার পড়েন, তবে লেখকদের নাম সহ।
পরবর্তী ব্যক্তি বেরিয়ে আসে এবং পদ্ধতি পুনরাবৃত্তি হয়।
"মাস্ক ছাড়া" ব্যায়াম করুন
সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা বৃত্তের কেন্দ্রে একটি স্তূপে থাকা কার্ডগুলি নিয়ে পালা করে নেয় এবং অবিলম্বে, প্রস্তুতি ছাড়াই, কার্ডে শুরু হওয়া বিবৃতিটি চালিয়ে যান। বিবৃতিটি অবশ্যই আন্তরিক হতে হবে, অকপটতার সীমাতে, যোগাযোগের "উন্মুক্ততা"। দলটি আন্তরিকতার মাত্রা মূল্যায়ন করে স্বর, বক্তার কণ্ঠ ইত্যাদি শোনে। যদি এটি স্বীকৃত হয় যে বিবৃতিটি আন্তরিক ছিল, তবে বাম দিকে বসা ব্যক্তিটি তার কার্ড নেয় এবং প্রস্তুতি ছাড়াই বাক্যটি চালিয়ে যায়। যদি গোষ্ঠী স্বীকার করে যে বিবৃতিটি "আটকে", "টেমপ্লেট", তাহলে অংশগ্রহণকারীর আরও একটি প্রচেষ্টা আছে, কিন্তু সর্বোপরি।
"আমি সত্যিই মাঝে মাঝে যা চাই তা হল..." "আমি বিশেষ করে বিষ পান করি না যখন..." "আমি একাকীত্বের তীব্র অনুভূতি জানি। আমার মনে আছে..." "আমি সত্যিই এটা ভুলে যেতে চাই..." "এটা ঘটতো যে ঘনিষ্ঠ লোকেরা আমাকে প্রায় ঘৃণা করত। একদিন, যখন..." "একবার আমি খুব ভয় পেয়েছিলাম যে..." "ভিতরেএকটি অপরিচিত সমাজে, আমি সাধারণত অনুভব করি ... "" আমার অনেক ত্রুটি রয়েছে। যেমন..." "এমনকি কাছের মানুষরাও মাঝে মাঝে আমাকে বোঝে না। একবার..." "বিপরীত লিঙ্গের লোকদের সাথে, আমি সাধারণত মনে করি..." "আমার মনে আছে একটি ঘটনা যখন আমি অসহনীয়ভাবে লজ্জিত হয়েছিলাম, আমি..." "আমি কাপুরুষতা প্রদর্শন করেছি। একবার, আমার মনে আছে..." "আমি বিশেষভাবে বিরক্ত হয়েছি যে..."
ব্যায়াম "বিভ্রান্তি"
উদ্দেশ্য: অ-মৌখিক মিথস্ক্রিয়া মাধ্যমে চাপ উপশম।
নির্দেশাবলী: অংশগ্রহণকারীরা একটি বৃত্তে দাঁড়ান, তাদের চোখ বন্ধ করুন এবং তাদের সামনে তাদের ডান হাত প্রসারিত করুন। দেখা হলেই হাত মিলায়। তারপরে অংশগ্রহণকারীরা তাদের বাম বাহু প্রসারিত করে এবং আবার একটি অংশীদারের সন্ধান করে। অংশগ্রহণকারীরা তাদের চোখ খুলুন। তাদের হাত আলাদা না করেই উন্মোচন করতে হবে। ফলস্বরূপ, এই ধরনের বিকল্পগুলি সম্ভব হয়, হয় একটি বৃত্ত গঠিত হয়, বা মানুষের একাধিক সংযুক্ত রিং, বা বেশ কয়েকটি স্বাধীন চেনাশোনা বা জোড়া। অংশগ্রহণকারীদের অনুরোধে খেলা বন্ধ করা হয়।
"শেষ মিটিং" অনুশীলন করুন
নির্দেশ. “একটি বৃত্তে বসুন, আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং কল্পনা করুন যে গ্রুপটি ইতিমধ্যেই শেষ হয়ে গেছে। আপনি বাড়িতে যাচ্ছেন. এমন কিছু সম্পর্কে চিন্তা করুন যা আপনি এখনও গ্রুপে বলেননি, অংশগ্রহণকারীদের কাউকে বলেননি, তবে বলতে চাই।
2-3 মিনিট পরে, আপনার চোখ খুলুন এবং বলুন! ম্যানেজার একটি জরিপ পরিচালনা করে যা ইতিমধ্যে ঐতিহ্যগত হয়ে উঠেছে
তারপর হোমওয়ার্ক: "আপনার কাছের কাউকে আপনার "সদয় প্রকাশ" বর্ণনা করুন। আপনি তার সম্পর্কে ঠিক কি করেছেন, আপনি কোন উপায়ে সাহায্য করেছেন?
দলের বিদায়ের আচারটি ভুলে যাবেন না।
চতুর্থ পাঠ
এই পাঠের উদ্দেশ্য হ'ল আত্ম-প্রকাশের দক্ষতা, একটি কৌতুকপূর্ণ যোগাযোগের শৈলী, অ-মৌখিক যোগাযোগের মাধ্যমগুলিকে আরও আয়ত্ত করা, যোগাযোগের বিভিন্ন শৈলী অধ্যয়ন করা, ব্যক্তিত্বের নেতিবাচক দিকগুলি বিশ্লেষণের দিকে এগিয়ে যাওয়া, পূর্ববর্তী স্ব- পর্যবেক্ষণ, একটি উল্লেখযোগ্য অন্য বিশ্বের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক অনুপ্রবেশ জোরদার, সেইসাথে প্রতিটি কাজ শেষ করার পরে প্রতিফলন.
আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
গোষ্ঠীর কাজটি ঐতিহ্যগতভাবে অভিবাদন অনুষ্ঠান, অতীত পাঠের প্রতিফলন এবং মনস্তাত্ত্বিক ওয়ার্ম-আপের মাধ্যমে শুরু হয়:
"হ্যালো, আমি আপনাকে দেখে খুশি হলাম ..."
গ্রুপের সদস্যরা একে অপরের দিকে ঘুরে, এই বাক্যাংশটি শেষ করে: "হ্যালো, আমি আপনাকে দেখে আনন্দিত ..." কিছু ভাল, মনোরম, তবে সর্বদা আমার হৃদয়ের নীচ থেকে আন্তরিকভাবে বলা প্রয়োজন।
বাড়ির কাজ পরীক্ষা করা হচ্ছে
সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা আশেপাশের যে কোনও লোকের সাথে সম্পর্কিত তাদের একটি "সদৃশ প্রকাশ" সম্পর্কে কথা বলেন, এই ভাল কাজটি ঠিক কী নিয়ে গঠিত তা বলুন এবং এই ভাল কাজ থেকে তাদের অনুভূতিতে ফোকাস করতে ভুলবেন না।
ব্যায়াম "জীবন সম্ভাবনা"
উদ্দেশ্য: লক্ষ্য নির্ধারণ এবং তাদের অর্জনের পরিকল্পনা করার ক্ষমতা বিকাশ করা, সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা বিকাশ করা এবং আপনার পছন্দের জন্য দায়বদ্ধ হওয়া।
নির্দেশাবলী: আগের অনুশীলনে, আপনি আপনার ইচ্ছা সম্পর্কে কথা বলেছেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি অনেকগুলি লক্ষ্য ছিল যা উপলব্ধি করা যেতে পারে। কাঙ্ক্ষিত অর্জনের জন্য, তাদের প্রবাহিত করা, তাদের গুরুত্বের মাত্রা মূল্যায়ন করা, প্রয়োজনীয় ক্রিয়াকলাপের পরিকল্পনা করা এবং এর জন্য কী ব্যক্তিগত সংস্থান প্রয়োজন হবে তা বোঝা প্রয়োজন।
একটি কাগজের টুকরো নিন, এটিকে চারটি কলামে ভাগ করুন এবং সেগুলিকে "আমার লক্ষ্য", "আমার কাছে তাদের গুরুত্ব", "আমার কর্ম", "আমার সম্পদ" লেবেল করুন। ধারাবাহিকভাবে কলামগুলি পূরণ করুন, প্রথম থেকে শুরু করুন এবং সপ্তাহ, মাস, ছয় মাস, বছরে আপনি এই মুহূর্তে যা চান তা লিখুন। আরও দূরবর্তী লক্ষ্য নির্ধারণ করুন, উদাহরণস্বরূপ, আপনি পাঁচ, দশ বছরে কী অর্জন করতে চান। দ্বিতীয় কলামে, 10 (সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ) থেকে 1 (সর্বনিম্ন গুরুত্বপূর্ণ) পর্যন্ত একটি স্কেল ব্যবহার করে আপনার লক্ষ্যগুলির তালিকাকে আপনার কাছে তাদের গুরুত্ব অনুসারে রেট দিন। তৃতীয় কলামে, প্রতিটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য যে পদক্ষেপগুলি নেওয়া দরকার তা নির্দেশ করুন। চতুর্থ কলামে, আপনাকে আপনার ব্যক্তিগত গুণাবলী, ক্ষমতা, আপনার লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি লিখতে হবে।
এর পরে, কাজ জোড়ায় সংগঠিত হয়, যেখানে গ্রুপের সদস্যরা একে অপরকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য উপলব্ধি করতে এবং গ্রহণ করতে সহায়তা করে। কাজের ফলাফল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য সম্পর্কে একটি বিবৃতি গঠন করা উচিত। একটি বিবৃতি একজন ব্যক্তি কি চায় সে সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতি। তারপর বৃত্তে, সবাই তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য সম্পর্কে কথা বলে।
"ভবিষ্যত" অনুশীলন করুন
উদ্দেশ্য: অংশগ্রহণকারীদের তাদের জীবনের সম্ভাবনা সম্পর্কে সচেতনতা এবং তাদের জীবনের পথে ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা।
নির্দেশনা: চোখ বন্ধ করুন। নিজেকে যতদূর সম্ভব ভবিষ্যতে কল্পনা করুন। তুমি কোথায়? আপনি কি করেন? তুমি কি কর? তুমি ছাড়া আর কে আছে এখানে? ধীরে ধীরে আপনার চোখ খুলুন এবং বৃত্তে ফিরে আসুন, ”(সময় 5-7 মিনিট)
এর পরে, ফ্যাসিলিটেটর উদীয়মান চিত্রগুলি বর্ণনা করার প্রস্তাব দেয়। আরও, ভবিষ্যৎ সম্পর্কে অনুরূপ ধারণা সহ অংশগ্রহণকারীরা মাইক্রোগ্রুপে একত্রিত হয়। তাদের গ্রুপের নাম বা নীতিবাক্য নিয়ে আসা উচিত, 10-15 মিনিটের মধ্যে একটি "ভিডিও ক্লিপ" তৈরি করা উচিত যাতে গ্রুপের "আত্মা এবং সারমর্ম" বিজ্ঞাপন, এর নীতিবাক্য এবং মঞ্চে তাদের ক্লিপ চালান।
অন্য গ্রুপের ক্লিপগুলিতে গ্রুপের সদস্যদের প্রশ্ন দিয়ে আলোচনা শুরু হয়, যদি কিছু পরিষ্কার না হয়। তারপর গ্রুপের প্রতিটি সদস্য তাদের অনুভূতির কথা বলে।
ব্যায়াম "মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি"
গোষ্ঠীর প্রতিটি সদস্য গ্রুপের কারও চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর একটি বর্ণনা করে; কেউ সরাসরি লক্ষণগুলি নির্দেশ করতে পারে না, বিশেষত বাহ্যিকগুলি, যার দ্বারা বর্ণনা করা ব্যক্তিকে সনাক্ত করা খুব সহজ। এই ধরনের একটি মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যে কমপক্ষে 10-12টি বৈশিষ্ট্য থাকা উচিত।
লেখক তারপর তাদের কাজ জোরে জোরে পড়েন, এবং দলটি স্থির করে যে এটি কে।
অনুশীলনের পরে, বিশ্লেষণ করুন কার সর্বোত্তম মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি ছিল এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে অনুপ্রবেশের গভীরতা এবং নির্ভুলতা ঠিক কী ছিল?
এখন অবধি, গোষ্ঠীটি শুধুমাত্র "+" মোডে কাজ করেছে, অর্থাৎ প্রধান কাজগুলি ছিল আপডেট করা এবং ব্যক্তির ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিতে ফোকাস করা, প্রত্যেকে একে অপরের মধ্যে ভাল কিছু খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিল যার উপর কেউ নির্ভর করতে পারে, বিকাশে সহায়তা করেছিল। এটি নিজের মধ্যে ইত্যাদি। গ্রুপটি এই মোডে কাজ চালিয়ে যাবে, তবে পরবর্তী অনুশীলনের সাথে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে নেতিবাচকতার বাস্তবায়ন শুরু হয়। এটি ভালভাবে বোঝা দরকার যে গোষ্ঠীর সদস্যরা ব্যতীত কেউই আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে একে অপরের প্রতি এত আন্তরিকভাবে ভাল এবং সাফল্য কামনা করে না যে একজনকে অবশ্যই নিজের সম্পর্কে এই নেতিবাচক তথ্য গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকতে হবে।
দাবি তালিকা অনুশীলন
একটি স্বাক্ষর ছাড়াই কাগজের স্ট্যান্ডার্ড শীটে সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা তাদের ইতিমধ্যে জমা হওয়া দাবিগুলি লিখে রাখে প্রতিগ্রুপের অন্যান্য সদস্য, নেতা সহ, সামগ্রিকভাবে গ্রুপে। বেনামী দাবির এই তালিকাটি ম্যানেজারকে দেওয়া হয়েছে, শুধুমাত্র তাকেই। তিনি তাদের মিশ্রিত করেন এবং তারপর পুরো দলের কাছে উচ্চস্বরে পড়ে শোনান।
যা বলা হয়েছিল তার অর্থ কেউ না বুঝলে- তিনি দাবি করেন, মাথা আবার পড়ে। প্রত্যেককে অবশ্যই প্রাপ্ত দাবির প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করতে হবে, যা তাকে ব্যক্তিগতভাবে সম্বোধন করা হয়েছে, কেন তিনি পরিবর্তন করতে চান (বা না করেন), সম্মত হন বা না করেন ইত্যাদির একটি ন্যায্যতা দিন।
ঐতিহ্যগত প্রশ্নাবলী এবং হোমওয়ার্ক
"আপনার প্রতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল একজন ব্যক্তির সাথে আপনার "সদৃশ প্রদর্শন" বর্ণনা করুন। এই ব্যক্তির জন্য কিছু ভাল, সদয় করুন।" তারপর বিদায়ের অনুষ্ঠান করা হয়।
পঞ্চম পাঠ
পাঠের উদ্দেশ্য হ'ল তাদের সাথে যোগাযোগ করার প্রক্রিয়াতে নিজেকে এবং অন্যদের বোঝার এবং বোঝার ক্ষমতা আরও বিকাশ করা, সক্রিয় আত্ম-প্রকাশ করা, গ্রুপের সদস্যদের দুর্বলতাগুলি চিহ্নিত করা, যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায় অনুশীলন করা, দক্ষতা আয়ত্ত করা। কথা বলা এবং প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করা, অকপটতার সীমায় যোগাযোগ করা, সক্রিয় সহানুভূতি এবং সহানুভূতি প্রকাশ করা আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
মিলনের ঐতিহ্যবাহী আচার, ক্লাস শুরু, অতীত পাঠের প্রতিফলন, মনস্তাত্ত্বিক উষ্ণতা:
ব্যায়াম "গণনা"
অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন নেতা সহ এই পাঠে উপস্থিত গ্রুপের সদস্য সংখ্যা 1 থেকে যেকোনো নম্বরে কল করে। গ্রুপে, প্রতিবার, ঠিক যতগুলো লোকের নাম ছিল, তাদের কোনো পূর্ব চুক্তি ছাড়াই দ্রুত উঠে দাঁড়ানো উচিত। এটি বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করা হয়, যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত নামযুক্ত সংখ্যা এবং যারা উঠছে তাদের সংখ্যা মিলে যাচ্ছে।
বাড়ির কাজ পরীক্ষা করা হচ্ছে
সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা বিষয়গতভাবে খুব আনন্দদায়ক নয় এমন ব্যক্তির জন্য তারা কী "ভাল" করতে পেরেছে সে সম্পর্কে কথা বলে। কিভাবে আপনি এটা করতে পরিচালিত? এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আপনি এটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করেছেন?
ব্যায়াম "প্রত্যাখ্যাত"
দলের একজন রুম ছেড়ে চলে যায়, বাকিরা 5-7টি কারণ দেয় যে কেন প্রস্থানকারী অংশগ্রহণকারীকে "প্রত্যাখ্যান" করা যেতে পারে (বা উচিত)। উদাহরণস্বরূপ, খুব অহংকারী, অভদ্র, প্রত্যাহার করা ইত্যাদি।
গ্রুপে একজন "সচিব" বাছাই করা হয়, যিনি বিবৃতি রেকর্ড করেন, উৎস নির্দেশ না করেই, যেহেতু মতামত একটি গ্রুপ ওয়ান হওয়া উচিত। তারপরে যে ব্যক্তিটি বেরিয়ে এসেছে তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়, প্রথমে তাকে অবশ্যই 3-4টি কারণের নাম দেওয়ার চেষ্টা করতে হবে যা তার মতে, গ্রুপটি তার সাথে সম্পর্কিত নাম দিতে পারে। এর পরে, "প্রটোকল" পড়া হয়। এই তালিকায় কিছু স্পষ্ট না হলে অংশগ্রহণকারীর 1টি প্রশ্নের অধিকার আছে।
অনুশীলন "প্রসিকিউটর এবং আইনজীবী"
অংশগ্রহণকারীদের দুটি দলে বিভক্ত করা হয় (যথেচ্ছাচারে)। একজন "প্রসিকিউটর" এর ভূমিকা পালন করে, অন্যটি - "উকিল"। গোষ্ঠীর কেউ একটি বৃত্তে লট দ্বারা বা তাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতি অনুসারে বসে। দলটি কথা বলতে শুরু করে, "আইনজীবীরা" কেন্দ্রে বসে থাকা ব্যক্তির ইতিবাচক দিকগুলির উপর ফোকাস করে, তাদের শক্তিশালী করে, সমর্থনকারী উদাহরণ দেয় এবং "প্রসিকিউটররা" বিপরীত যুক্তি দেয়। প্রধান জিনিসটি অবস্থানের মনস্তাত্ত্বিক ন্যায্যতা .
যখন পরবর্তী অংশগ্রহণকারী কেন্দ্রে বসেন, তখন উপগোষ্ঠীর মধ্যে একটি ভূমিকা বিনিময় প্রয়োজন।
ব্যায়াম "আমার দুর্বলতা"
কার্যকর করার পদ্ধতিটি "শক্তি" অনুশীলনের মতোই (পাঠ নং 2 দেখুন)। 3-4 মিনিটের জন্য, গ্রুপের প্রতিটি সদস্য আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে ভুল এবং ত্রুটিগুলির উপর ফোকাস করে তার দুর্বলতা সম্পর্কে কথা বলে।
সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা কথা বলার পরে, নেতা এই দুর্বলতাগুলির একটি "জায়" নিতে কাগজের শীট বিতরণ করেন এবং তারপরে গ্রুপ সদস্যরা শেষ সেশনে কাজের জন্য যা লিখেছিলেন তা সংগ্রহ করেন।
ব্যায়াম "জোড়া মধ্যে যোগাযোগ"
পুরো দল জোড়ায় বিভক্ত এবং বেশ কিছু কাজ করে।
“দাঁড়ান (বসুন) পিছনে পিছনে এবং আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ কিছু সম্পর্কে 2-3 মিনিটের জন্য একটি প্রাণবন্ত সংলাপ করার চেষ্টা করুন, অবশ্যই, আপনি ঘুরে দাঁড়াতে পারবেন না। তারপর আপনার অভিজ্ঞতা শেয়ার করুন.
“তোমাদের মধ্যে একজন চেয়ারে বসে আছে, অন্যজন দাঁড়িয়ে আছে। আবার সংলাপ শুরু হয়, 2-3 মিনিট আপনার সমস্যার কথা বলুন। তারপরে অবস্থান পরিবর্তন করুন এবং সংলাপ চালিয়ে যান।
"চোখের যোগাযোগ স্থাপন করুন, 2-3 মিনিটের জন্য শব্দ ছাড়াই যোগাযোগ করুন।"
তারপর ইমপ্রেশন একটি মৌখিক বিনিময়, তাদের অনুভূতি.
দম্পতি হয় স্থায়ী বা না হতে পারে.
ব্যায়াম "হট চেয়ার"
কেন্দ্রে একটি খালি "হট সিট" রয়েছে। মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতির পরিমাণে, অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন এই চেয়ারে বসেন এবং গ্রুপের প্রথম সদস্যের নাম দেন - একজন উল্লেখযোগ্য অন্য, যার কাছ থেকে তিনি সম্পূর্ণ প্রতিক্রিয়া পেতে চান। হট সিট যার কাছে এসেছে তাকে অবশ্যই সম্পূর্ণ অকপটতার সাথে একটি প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে: "আমি আপনার সম্পর্কে কেমন অনুভব করি?" এটি অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে এবং আন্তরিকভাবে করা উচিত।
কেন্দ্রে বসা ব্যক্তি যাকে সম্বোধন করেছিলেন তার প্রথম ব্যক্তির উত্তরের পরে, একই প্রতিক্রিয়া একটি বৃত্তে গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা দেওয়া হয়।
বৃত্তের কেন্দ্রে বসে থাকা ব্যক্তিকে অবশ্যই চেষ্টা করতে হবে
যতটা সম্ভব মনোযোগ সহকারে শুনুন, তর্ক করবেন না, বাধা দেবেন না, আলোচনা শুরু করবেন না, তাকে কী বলা হচ্ছে তা স্পষ্ট করার চেষ্টা করবেন না, মানুষের বিষয়গত অভিজ্ঞতার বস্তুনিষ্ঠ প্রমাণ দাবি করবেন না।
হট সিট ভেরিয়েন্ট নিজেই 3-4 জনকে জিজ্ঞাসা করে যারা তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারপরে তাকে গ্রুপের অন্য সদস্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়।
প্রতিক্রিয়া উপর প্রবিধান
প্রতিক্রিয়া হল অন্য একজনকে সম্বোধন করা একটি বার্তা যা আমি তাকে কীভাবে উপলব্ধি করি, আমাদের সম্পর্কের সাথে আমি কী অনুভব করি, তার আচরণ আমাকে ছেড়ে চলে যায়।
বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া উচিত যে প্রতিক্রিয়া প্রদানকারী ব্যক্তিটি তার বিষয়গত অনুভূতির উপর নির্ভর করা উচিত, এবং তিনি যাকে সম্বোধন করছেন সে সম্পর্কে কথা বলা উচিত নয়। "আমি বিরক্ত বোধ করি, এমনকি রাগান্বিত বোধ করি যখন আমি দেখি যে আপনি আমার দিকে তাকাচ্ছেন এবং অন্যের কাছে কিছু ফিসফিস করছেন" এবং "আপনি আমার বিরুদ্ধে, আপনি একজন বিরক্তিকর এবং রাগান্বিত ব্যক্তি" শব্দগুলির মধ্যে একটি খুব বড় পার্থক্য রয়েছে। গ্রুপের সদস্যরা প্রধানত প্রথম ধরণের বিবৃতি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন, দ্বিতীয় প্রকারটি ব্যবহার করবেন না।
নিম্নলিখিত নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হন:
1. এই ব্যক্তি ঠিক কী করে সে সম্পর্কে কথা বলুন যখন তার কাজগুলি আপনাকে নির্দিষ্ট অনুভূতি অনুভব করে।
2. আপনি যদি এই ব্যক্তির সম্পর্কে আপনি যা পছন্দ করেন না তা নিয়ে কথা বলেন, তবে তিনি চাইলে তিনি নিজের মধ্যে কী পরিবর্তন করতে পারেন তা মূলত নোট করার চেষ্টা করুন।
3. রেটিং বা পরামর্শ দেবেন না .
মনে রাখবেন: প্রতিক্রিয়াটি এই বা সেই ব্যক্তিটি কে সে সম্পর্কে তথ্য নয়, এটি এই ব্যক্তির সাথে আপনার সম্পর্কে আরও তথ্য।
আপনি কি পছন্দ করেন এবং আপনি কি পছন্দ করেন না তা নিয়ে কথা বলুন।
উপসংহারে, প্রধান একটি জরিপ পরিচালনা করে এবং হোমওয়ার্ক জারি করে:
"আপনার জন্য সবচেয়ে অপ্রীতিকর ব্যক্তির সাথে আপনার সম্পর্কটি মনে রাখবেন, যার সাথে আপনি ইতিমধ্যে সমস্ত বন্ধন ভেঙে ফেলেছেন, দীর্ঘকাল আগে বিচ্ছেদ করেছেন ইত্যাদি। এবং এখন, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি পূর্ববর্তী বিশ্লেষণ ব্যবহার করে, তার চরিত্র, আচরণে খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন। তার মনস্তাত্ত্বিক প্রকাশ অন্তত 5-6 ইতিবাচক গুণাবলী. এবং সেগুলি লিখুন।"
ষষ্ঠ পাঠ
এই অধিবেশনটি সেই দক্ষতা এবং ক্ষমতাকে আরও শক্তিশালী করে চলেছে যা গ্রুপ সদস্যরা ইতিমধ্যেই পূর্ববর্তী মিটিংগুলির সময় অর্জন করেছে।
আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
অতীত পাঠের আচার এবং প্রতিফলন ইতিমধ্যে পরিচিত হয়ে উঠেছে, তবে আমাদের অবশ্যই সেগুলি ভুলে যাওয়া উচিত নয়।
মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলন। ব্যায়াম "সেরা গুণমান"
একটি বৃত্তের সমস্ত অংশগ্রহণকারী ডানদিকে বসা ব্যক্তির কাছে তার যে সেরা গুণটি রয়েছে তা প্রকাশ করে, বক্তার মতে:
হোমওয়ার্ক চেক করার সময়, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী তার জন্য খুব অপ্রীতিকর ব্যক্তির মধ্যে ইতিবাচকভাবে কী মনে রেখেছে সে সম্পর্কে কথা বলে।
অনুশীলন "বিয়ের ঘোষণা পড়া"
সমস্ত গ্রুপ সদস্য নিম্নলিখিত কাজ সম্পন্ন:
“আপনি বিয়ের বিজ্ঞাপন সহ একটি সংবাদপত্র পড়েন। তাদের মধ্যে একজন আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে যে আপনি অবিলম্বে এই ব্যক্তিকে উত্তর দিতে চেয়েছিলেন।
সুতরাং, এই ঘোষণা কি হতে পারে, যে, এটি প্রয়োজনীয়, আপনার "আদর্শ" একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি তৈরি করতে -. প্রয়োজনীয়তাগুলি একই - কমপক্ষে 10-12 বৈশিষ্ট্য, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি।
টাস্ক শেষ করার পর, গ্রুপের সকল সদস্য তাদের ঘোষণাগুলো উচ্চস্বরে পড়ে।
যদি "হট সিট" ব্যায়াম শেষ পাঠে সম্পন্ন না হয়, তবে এটি অবশ্যই এই সভায় শেষ করতে হবে।
ব্যায়াম "একাকীত্ব"
নেতা এই কাজটি দেন: “সেই সময়টিকে মনে রাখবেন যখন আপনি আপনার জীবনে সবচেয়ে একা ছিলেন। 1-এর জন্য চেষ্টা করুন 2 এই অনুভূতি পুনরুজ্জীবিত করার মিনিট, এটি আবার পুনরুজ্জীবিত করুন "
তারপর তাদের অভিজ্ঞতা বিনিময় সংগঠিত হয়, যদি প্রয়োজন হয়, গ্রুপ মানসিক সমর্থন প্রদান করে.
ব্যায়াম "স্পিকারের প্রতিযোগিতা"।
অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন যেকোনো বিষয়ে 5-6 মিনিটের জন্য বক্তৃতা করেন। দলটি এমন একটি শ্রোতার ভূমিকা পালন করে যারা এই বক্তাকে উপলব্ধি করে না।পরবর্তীটির কাজটি যে কোনও মূল্যে যোগাযোগ স্থাপন করা।
পাঠের শেষে, নেতা একটি সমীক্ষা পরিচালনা করেন এবং হোমওয়ার্ক দেন: গোষ্ঠীর সমস্ত সদস্যকে অবশ্যই সেই সমস্যাটি বর্ণনা করতে হবে যা আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে প্রত্যেকের জন্য সবচেয়ে গুরুতর বলে মনে হয়।
সপ্তম পাঠ
এটিই চূড়ান্ত পাঠ, এবং নেতাকে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বিশেষভাবে মনোযোগী হতে হবে। তাদের মানসিক অবস্থা নিরীক্ষণ করতে ভুলবেন না, যদি কারও প্রয়োজন হয় তবে মনোবৈজ্ঞানিক সহায়তা প্রদানের জন্য গ্রুপটিকে নির্দেশ করুন।
আনুমানিক পাঠ বিষয়বস্তু
সভার আচার, পাঠের শুরু, শেষ বৈঠকের প্রতিফলন এবং মনস্তাত্ত্বিক উষ্ণতা।
ব্যায়াম "সিদ্ধান্তমূলক প্রত্যাখ্যান"
একটি বৃত্তে, অংশগ্রহণকারীরা তাদের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষেত্রে কোন শব্দ এবং অভ্যাসগুলি ছেড়ে দিতে চান সে সম্পর্কে কথা বলে৷ তদুপরি, এই সমস্ত আপডেট করা দরকার, অর্থাৎ, গ্রুপের কাছে প্রদর্শনের জন্য কথা বলা, আবার অকপটতার সীমাতে কাজ করা।
এই পাঠের প্রধান ব্যায়াম, যা দলের কাজে শেষ, তাকে "স্যুটকেস" বলা হয়।
অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন রুম ছেড়ে চলে যায়, এবং বাকিরা দীর্ঘ যাত্রায় তার জন্য একটি "স্যুটকেস" সংগ্রহ করতে শুরু করে (সবার পরে, বিচ্ছেদ সত্যিই শীঘ্রই আসছে, আপনাকে মানুষের মধ্যে একজন ব্যক্তিকে তার ভবিষ্যতের জীবনে সাহায্য করতে হবে)। এই "স্যুটকেস"টি পূর্ণ যা, গোষ্ঠী অনুসারে, একজন ব্যক্তিকে মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে সহায়তা করে এবং অন্যান্য সমস্ত ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য যা গোষ্ঠী বিশেষভাবে তার মধ্যে প্রশংসা করে। তবে এই ব্যক্তিকে কী বাধা দেয়, তার নেতিবাচক প্রকাশগুলি কী, তার সাথে সক্রিয়ভাবে কাজ করা দরকার তা নির্দেশ করাও প্রয়োজনীয়।
একটি নিয়ম হিসাবে, "স্যুটকেস" এর এই নেতিবাচক অংশটি সংগ্রহ করা কঠিন, এই ক্ষেত্রে নেতার প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর ব্যক্তিত্বের দুর্বলতাগুলি বর্ণনা করে, যেমনটি পঞ্চম পাঠে সংগ্রহ করা হয়েছিল, সাহায্য করতে পারে।
অনুশীলনে, এটি সাধারণত এইভাবে করা হয়: একজন "সচিব" নির্বাচন করা হয়, তিনি কাগজের একটি শীট নেন, এটিকে অর্ধেক লাইন দিয়ে উল্লম্বভাবে ভাগ করেন, শীর্ষে একপাশে একটি "+" চিহ্ন রাখেন এবং একটি " -" দ্বিতীয়টিতে চিহ্ন দিন। "+" চিহ্নের অধীনে, গ্রুপটি ইতিবাচক সবকিছু সংগ্রহ করে এবং সেক্রেটারি "-" চিহ্নের অধীনে নেতিবাচক সবকিছু লিখে দেয়।
মতামতটি অবশ্যই গোষ্ঠীর সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা সমর্থিত হতে হবে, যদি আপত্তি, সন্দেহ থাকে তবে সন্দেহজনক গুণমান রেকর্ড করা থেকে বিরত থাকা ভাল। একটি ভাল "স্যুটকেস" এর জন্য আপনার উপরে এবং অন্য দিক থেকে কমপক্ষে 5-7 বৈশিষ্ট্যের প্রয়োজন।
তারপর যে অংশগ্রহণকারী বাইরে গিয়েছিলেন এবং গ্রুপটি তার "স্যুটকেস" সংগ্রহ করার সময় সমস্ত সময় করিডোরে থেকে যায়, এই তালিকাটি পড়ে এবং হস্তান্তর করা হয়। কিছু খুব অস্পষ্ট হলে তার একটি প্রশ্নের অধিকার আছে।
পরবর্তী অংশগ্রহণকারী চলে যায়<по мере психологической готовности), и вся процедура повторяется. И так пока все члены группы не получат свой «чемодан». Работа трудная, но очень нужная для всех участников, и ее необходимо сделать.
"স্যুটকেস" ব্যায়াম শেষ করার পরে, একটি ছোট বাদ্যযন্ত্র বিরতি প্রয়োজন। তারপর গ্রুপের সদস্যরা নিজেদের সাথে একটি চুক্তি (চুক্তি) করে, নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দাও:
1. গ্রুপ সেশনে আমি নিজের সম্পর্কে কী শিখেছি? _______________
2. আমি অন্য লোকেদের সম্পর্কে কি শিখেছি? __________________________
3. একটি গ্রুপে কাজ করার ফলে আমি নিজের মধ্যে কী পরিবর্তন করতে চাই? ________
4. আমি কিভাবে এটি করতে যাচ্ছি? ______________________________
আঁকানো চুক্তিগুলি পূর্ব-প্রস্তুত খামে রাখা হয়, যা নিজের সাথে এই "চুক্তি" স্বাক্ষরকারী ব্যক্তির সঠিক ডাক ঠিকানা নির্দেশ করে। সব খাম মাথায় তুলে দেওয়া হয়। তিনি এক মাসের মধ্যে তাদের নির্দেশিত ঠিকানায় পাঠাবেন। এবং অংশগ্রহণকারীদের "নিজেদের সাথে দেখা করার" আরেকটি সুযোগ থাকবে কারণ তাদের প্রত্যেকে এখন গ্রুপের শেষে নিজেকে দেখছে।
ব্যায়াম "সূর্যমুখী"
উদ্দেশ্য: গোষ্ঠীর উত্থান এবং পতনের প্রতীকী অভিব্যক্তির মাধ্যমে দলের বিকাশে অংশগ্রহণকারীদের বিচ্ছেদকে একটি প্রাকৃতিক ঘটনা হিসাবে গ্রহণ করতে সহায়তা করা।
নির্দেশাবলী: একটি প্রশস্ত বৃত্তে দাঁড়ান, তারপর মেঝেতে বসুন এবং আপনার চোখ বন্ধ করুন... আপনি প্রথমবার প্রশিক্ষণে আসার কথা মনে করুন... এখন আপনার চোখ খুলুন এবং ধীরে ধীরে উঠুন। অনুভব করুন যে আপনি ধীরে ধীরে একটি দলে পরিণত হয়েছেন এবং একে অপরের কাছাকাছি হয়ে গেছেন। একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়ানোর জন্য বৃত্তটি সংকীর্ণ করুন এবং আপনার প্রতিবেশীদের কাঁধে আপনার হাত রাখুন। কল্পনা করুন যে আপনি সবাই একটি সূর্যমুখী ফুল যা ধীরে ধীরে বাতাসে দোলাচ্ছে (30 সেকেন্ড)।
আপনি চলতে চলতে, আপনার চোখ খুলুন এবং গ্রুপের বাকিদের দিকে তাকান। সবার সাথে চোখের যোগাযোগ করুন (2 মিনিট)। এখন ধীরে ধীরে থামুন, আবার আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং আপনার প্রতিবেশীদের কাঁধ থেকে আপনার হাত সরিয়ে দিন। উপলব্ধি করুন যে সূর্যমুখী ইতিমধ্যে পরিপক্ক হয়েছে এবং প্রতিটি একটি বীজে পরিণত হয়েছে।
চোখ বন্ধ করে কয়েক ধাপ পিছিয়ে যান এবং ধীরে ধীরে ঘুরে আসুন। অনুভব করুন যে বাতাস এখন আপনাকে সূর্যমুখী থেকে দূরে নিয়ে যাচ্ছে, আপনি আবার একা, কিন্তু একই সাথে আপনি সূর্যমুখীর শক্তি বহন করছেন। আপনার শরীরে এই শক্তি অনুভব করার চেষ্টা করুন। নিজেকে বলুন. “আমি জীবনীশক্তিতে পরিপূর্ণ এবং আমার বৃদ্ধি ও বিকাশের শক্তি আছে (1 মিনিট)। এবার চোখ খুলুন...
আমাদের গ্রুপের কাজ শেষ হয়েছে। নেতা শেষ সমীক্ষা পরিচালনা করেন এবং গোষ্ঠীকে সম্বোধন করেন: “আমাদের কাছে বিশেষ করে কী যন্ত্রণা এবং উদ্বিগ্ন প্রত্যেককে খুঁজে বের করার শেষ সুযোগ রয়েছে ... এটি সত্যিই এই রচনাটির শেষ বৃত্ত ... আপনি যদি কিছু বলতে চান তবে বলুন, গোষ্ঠী আপনার কথা শোনে। .. সবাই গ্রুপে, নেতার, সামগ্রিকভাবে গ্রুপের যে কারও কাছে যেতে পারে ... মানুষের মধ্যে এই জীবনে আপনার সাফল্য এবং সুখ!
যোগাযোগ হল একজন ব্যক্তির জীবনের পথের একটি দিক, কার্যকলাপের চেয়ে কম তাৎপর্যপূর্ণ নয়। এটি যোগাযোগের মাধ্যমে যে লোকেরা শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে একে অপরকে তৈরি করে। কে এস স্ট্যানিস্লাভস্কির মতে, যোগাযোগ একটি "কাউন্টার কারেন্ট", পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া জড়িত।
যোগাযোগ -বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ স্বাধীন রূপ, যা যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় মানুষের মধ্যে সম্পর্ক গঠনে, ধারণা, চিত্র, ধারণা বিনিময়ে নিজেকে প্রকাশ করে। যোগাযোগ একজন ব্যক্তির বিষয়গত জগতকে অন্যের জন্য প্রকাশ করে। যদি মানুষ মানসিক গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যে একেবারে অভিন্ন হয়, যোগাযোগের প্রয়োজন হবে না, এবং যদি তারা একেবারে ভিন্ন হয়, তবে এটি অসম্ভব হবে। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় ব্যক্তিত্বের বিকাশের দৃষ্টিকোণ থেকে, দুটি বিপরীত প্রবণতা দ্বান্দ্বিকভাবে একত্রিত হয়:
1. ব্যক্তি সমাজ এবং সামাজিক গোষ্ঠীর জীবনে যোগদান করে।
2. ব্যক্তিত্বের একটি বিচ্ছিন্নতা আছে, তার স্বতন্ত্র বৈচিত্র্য গঠিত হয়। একজন ব্যক্তি যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় তার ব্যক্তিত্ব সংরক্ষণ এবং প্রকাশ করতে চায়।
যোগাযোগ হল একটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম প্রক্রিয়া যা মানুষ বিশেষ উপায়ে (বক্তৃতা, মুখের অভিব্যক্তি, ইত্যাদি) এবং কার্যকলাপের যে কোনো প্রকাশ দ্বারা উভয়ের সাথে যোগাযোগ করে। যেকোন কর্ম বা বস্তু যোগাযোগ প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত হতে পারে। যোগাযোগে, একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি সবচেয়ে বৈচিত্র্যময়ভাবে প্রকাশিত হয় এবং এটি সর্বদা অন্য ব্যক্তির, সময় এবং পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্যগুলিকে তার ফ্যাব্রিকের মধ্যে শোষণ করে। যোগাযোগের নিজস্ব ফাংশন, চ্যানেল, উপায়, প্রকার এবং প্রকার, বাক্যাংশ রয়েছে।
যোগাযোগ তিনটি প্রধান কার্য সম্পাদন করে: 1 - তথ্য এবং যোগাযোগ; 2 - নিয়ন্ত্রক-যোগাযোগমূলক; 3 - আবেগপ্রবণ এবং যোগাযোগমূলক।
যোগাযোগ ফাংশন.সবচেয়ে সুস্পষ্ট ফাংশন হল কিছু তথ্য, কিছু বিষয়বস্তু এবং অর্থ প্রকাশ করা। এটি শব্দার্থিক (যোগাযোগের শব্দার্থিক দিক)। কিন্তু এই স্থানান্তর শেষ পর্যন্ত প্রভাবিত করে (বিস্তৃত অর্থে নিয়ন্ত্রণ করে) একজন ব্যক্তির আচরণ, একজন ব্যক্তির কর্ম এবং কাজ, তার অভ্যন্তরীণ জগতের রাষ্ট্র এবং সংগঠনকে। যোগাযোগের বিশেষত্ব হল এটি একে অপরের সাথে মানুষের মানসিক জগতের মিথস্ক্রিয়া করার একটি মাধ্যম। সুতরাং, প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক বিকাশে সর্বাধিক অর্জনে যোগাযোগের ভূমিকা স্পষ্ট। যোগাযোগের মাধ্যমে, আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ জগতে অন্যান্য মানুষের জগতকে যেতে দিই। এই কারণেই যোগাযোগের দক্ষতার একটি স্তর সঠিক সম্পর্ক নির্মাণের জন্য কার্যত গুরুত্বপূর্ণ।
তথ্য এবং যোগাযোগ ফাংশনএটি যোগাযোগের অংশীদারদের দ্বারা তথ্য প্রেরণ এবং গ্রহণের প্রক্রিয়াগুলিতেও প্রকাশিত হয়। মানুষের মধ্যে যোগাযোগের বাস্তব প্রক্রিয়াগুলিতে, তথ্য শুধুমাত্র প্রেরণ করা হয় না - এটি প্রাপ্ত হয়, তবে গঠিত হয়, যা সৃজনশীল উত্পাদনশীল যোগাযোগের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। এটি শুধুমাত্র অংশীদারদের প্রাথমিক সচেতনতার মধ্যে পার্থক্যের সমতাই নয়, বরং একে অপরের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মনোভাব বোঝার, তাদের তুলনা করার, তাদের সম্মতি বা অসম্মতি প্রকাশ করার এবং নির্দিষ্ট সম্মত বা নতুন ফলাফলে আসার ইচ্ছাও।
যোগাযোগের দ্বিতীয় কাজ - নিয়ন্ত্রক এবং নিয়ন্ত্রণ -তাদের যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় অংশীদারদের আচরণের প্রভাবে উদ্ভাসিত হয়। যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি কেবল তার নিজের আচরণই নয়, অন্য লোকেদের আচরণও নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ পায়। কর্মের একটি পারস্পরিক "সামঞ্জস্য" আছে। যোগাযোগের গভীর মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমে, যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে - সংক্রমণ, অনুকরণ, পরামর্শ এবং প্ররোচনা, একজন ব্যক্তির উপর একটি নিয়ন্ত্রণকারী প্রভাব প্রয়োগ করা সম্ভব, যার গভীরতা যোগাযোগ অংশীদারদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে।
যোগাযোগের তৃতীয় কাজটি হল আবেগ-যোগাযোগমূলক-একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থার উপর একটি মহান প্রভাব আছে। মানুষের আবেগের পুরো পরিসর মানুষের যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় উত্থিত হয় এবং বিকাশ করে। যোগাযোগের প্রয়োজন প্রায়শই একজনের মানসিক অবস্থা পরিবর্তন করার প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত হয়। মানুষের মধ্যে যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, অংশীদারদের মানসিক অবস্থার তীব্রতা পরিবর্তিত হতে পারে: হয় এই রাজ্যগুলি একত্রিত হয়, বা তারা মেরুকৃত, পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী বা দুর্বল হয়। যোগাযোগের একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে বিচ্ছিন্ন হতে পারে বা বিপরীতভাবে, মানসিক উত্তেজনা বাড়াতে পারে।
অন্যদের সাথে যোগাযোগ তার নিজের সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের সম্ভাবনা এবং ফর্মগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। স্বয়ংক্রিয় যোগাযোগকিছু মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতিতে, এটি তীব্রভাবে দুর্বল হতে পারে। নিজের সাথে যোগাযোগ হল আত্ম-চেতনা উপলব্ধির একটি প্রক্রিয়া।
যোগাযোগের মাধ্যম
যোগাযোগের মাধ্যমগুলিতে দুটি প্রধান শ্রেণি আলাদা: মৌখিকএবং অ মৌখিক
মৌখিক -এটা তার বিভিন্ন ফর্ম বক্তৃতা. অ-মৌখিক -এগুলি হল প্যান্টোমাইম (শরীরের গতিবিধি), মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং অন্যান্য উপায়: স্থানিক (দূরত্ব, দৃষ্টিভঙ্গি, অপসারণ, "থেকে" এবং "থেকে" মোড়), অস্থায়ী (আগে, পরে) এবং বিষয় (উপস্থিতি, বস্তুর অবস্থান, ইত্যাদি) .) অ-মৌখিক তথ্য "পড়া" করার ক্ষমতার ব্যবহারিক গুরুত্বের উপর জোর দেওয়া উচিত। বক্তৃতায়, ভাষাগত অর্থ এবং প্যারালিঙ্গুইস্টিক (বহির্ভাষিক) আলাদা করা হয়। বক্তৃতার হার, উচ্চারণ, ভলিউম এবং টেম্পোর রূপান্তর, পিচ এবং কণ্ঠের রঙের পরিবর্তন - এগুলি কোনও ব্যক্তির সংবেদনশীল অবস্থা, বার্তা প্রেরণের প্রতি তার মনোভাব বোঝানোর মাধ্যম। একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে তার যোগাযোগের মাধ্যমগুলির সমগ্র ক্ষেত্রকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, তাই, প্রায়শই এমনকি তিনি যা লুকাতে চান তাও প্রকাশ পায়, উদাহরণস্বরূপ, হাতের নড়াচড়া, চোখের অভিব্যক্তি, পায়ের অবস্থান ইত্যাদির মাধ্যমে। সংক্ষেপে, মৌখিক যোগাযোগ কী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বলেছেন, কাদের দ্বারা, কাকে, কীভাবে, কী উদ্দেশ্যে এবং কী পরিস্থিতিতে। শুধুমাত্র এই সমস্ত পয়েন্ট এবং সমস্ত অ-মৌখিক "সঙ্গত" বিবেচনায় নিয়ে আপনি কিছু সঠিকভাবে বুঝতে এবং সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে পারেন (প্রকাশ)। অতএব, প্রায়শই লোকেরা একে অপরকে বুঝতে পারে না, যদিও তাদের কাছে মনে হয় তারা বোঝে। পরিস্থিতির ভূমিকা প্রায়ই অবমূল্যায়ন করা হয়। "নীরব ভাষা" হিসাবে একটি জিনিস আছে। আমরা আচরণের স্বীকৃত নিয়ম সম্পর্কে কথা বলছি যার সাথে বার্তার অর্থ (আচরণ) "গণনা করা"। উদাহরণস্বরূপ, ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে, কথোপকথনকারীদের মধ্যে গৃহীত দূরত্ব (অ-মৌখিক ফ্যাক্টর) প্রায় 70 সেমি, স্পেন এবং ল্যাটিন আমেরিকার দেশগুলিতে এটি প্রায় 40 সেমি। অন্যান্য দেশে, বিপরীতভাবে, এটি আদর্শ। আপনি যদি এই নিয়মগুলিকে বিভ্রান্ত করেন, তবে ইউরোপে আপনাকে একটি গালভরা, আত্মবিশ্বাসী নির্লজ্জ হিসাবে বিবেচনা করা হবে (যথাক্রমে, আপনার সমস্ত বার্তা এই শিরায় উপলব্ধি করা হবে), এবং ল্যাটিন আমেরিকাতে - একটি আড়ম্বরপূর্ণ, প্রাথমিক এবং ঠান্ডা বোকা।
শৈশবকাল থেকে, আশেপাশের মানুষ, বস্তু, একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির অন্তর্গত ঘটনাগুলি, হাজার হাজার অদৃশ্য উপায়ে, একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি আদর্শ অর্থ সহ "অনুমিত" স্ট্যান্ডার্ড পরিস্থিতিতে একটি সম্পূর্ণ নেটওয়ার্ক স্থাপন করে। বিভিন্ন আকারে, এই নেটওয়ার্কটি অগত্যা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে প্রবেশ করে, সে বিশ্বকে দেখে এবং বিশ্বকে বোঝে, যেন উপলব্ধি এবং ব্যাখ্যার স্টেরিওটাইপগুলির একটি জালির পিছনে বসে আছে। এটি শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির জন্যই নয়, সেই পরিবারের বৈশিষ্ট্যগুলির জন্যও প্রযোজ্য যেখানে একজন ব্যক্তি বেড়ে ওঠে। এই সামাজিক-পরিবার (+এলোমেলো) স্টেরিওটাইপগুলি একটি বাধা এবং একই সাথে অন্য ব্যক্তিকে বোঝার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। এসব বাধার আড়ালে তাকে দেখা কঠিন। কিন্তু আপনি যদি সেগুলি না দেখেন এবং বুঝতে না পারেন তবে আপনি নিজেকে দেখতে পাবেন: আপনার নিজের বৈশিষ্ট্যগুলি (একটি পরিবর্তিত আকারে, অন্যের জন্য দায়ী)। সুতরাং এই "খাঁচা" শুধুমাত্র হস্তক্ষেপ করে না, তবে বিষয়বস্তুকে স্থিতিশীলতাও দেয়, যেমনটি ছিল, যোগাযোগের ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র স্বেচ্ছাচারিতার অনিশ্চয়তা হ্রাস করে। আমরা এই বিষয়ে আরও কিছুক্ষণ চিন্তা করি, কারণ যোগাযোগের ক্ষেত্রে সবচেয়ে কার্যকরীভাবে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাটি হ'ল উন্মুক্ততা। খোলামেলাতা বক্তার আন্তরিকতা হিসাবে নয়, বরং অন্যকে খোলা মনের সাথে উপলব্ধি করার ক্ষমতা হিসাবে: তিনি যা বোঝাতে চাইছেন তার জন্য উন্মুক্ত হওয়া। নিজেকে একজন রাজা হিসাবে উপস্থাপন করা, যিনি যেমন চান, বোঝেন, যোগাযোগের ক্ষেত্রে অন্ধত্ব এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে আদিমতার দিকে পরিচালিত করে। যোগাযোগের একটি উচ্চ সংস্কৃতি আত্মবিশ্বাস দেয় যে আপনি সঠিকভাবে বুঝতে পারবেন। যে ব্যক্তি সামাজিকভাবে গৃহীত আচরণগত মান লঙ্ঘন করে তার আচরণের অর্থ বোঝার কাজ দিয়ে অন্য মানুষের মানসিকতাকে "লোড" করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি দেরি করেন, তবে আপনার জন্য অপেক্ষা করা ব্যক্তিটি অনিবার্যভাবে বেশ কয়েকটি ধাপ অতিক্রম করবে (সংস্কৃতির ধরণের উপর নির্ভর করে)। ধরুন আমরা ইউরোপীয়, এবং "সঠিকতা - রাজাদের সৌজন্যে" - এটি সময়মতো পৌঁছানোর প্রথাগত। ইউরোপীয় "ওয়েটার" প্রথমে শুধু অপেক্ষা করবে (স্বাভাবিক অপেক্ষার সময়কাল), তারপরে সে সাধারণভাবে চিন্তা করতে শুরু করবে, তারপরে সে আপনার সম্পর্কে একটি প্রশ্ন তুলবে (এমনকি, স্লব), তারপর নিজের সম্পর্কে (সে সম্মান করে না) আমি), তারপর আপনার সম্পর্কের বিষয়ে (আমি তাকে দেখাব, এটি শেষ করার সময়), তারপরে একটি সিদ্ধান্তমূলক পছন্দে আসে: হয় আপনি এমন এবং এমন, বা আপনি ঠিক আছেন, কিছু ঘটেছে এবং সম্ভবত, কিছু করা দরকার তাড়াতাড়ি. সে নিজেকে এই প্রশ্নগুলো নাও করতে পারে, কিন্তু তার অনুভূতির পরিবর্তন হবে। এখানে আমরা একটি ভিন্ন আকারে টেক্সট, সাবটেক্সট, ওভারটেক্সট ধারণার মুখোমুখি হয়েছি। পাঠ্য -যোগাযোগের ক্ষেত্রে আমরা এটিই বুঝতে পারি যেন সবকিছু একই রকম। অন্তর্নিহিত অর্থ -এটি একটি গোপন অর্থ। ওভারটেক্সট -এটি যা বলা হয়েছে তার অনুমিত পরিণতির ক্ষেত্র। আমাদের খুব দ্রুত এবং জটিল ব্যবসায়িক যোগাযোগের সময়ে, যোগাযোগে শিথিলতা প্রযুক্তির সম্ভাব্য অগ্রগতির সীমাবদ্ধতা রাখে। অতএব - শিষ্টাচার এবং নিয়মাবলী আরো মনোযোগ.
"শ্রোতাদের" মতে, যোগাযোগ দুটির মধ্যে যোগাযোগে বিভক্ত (কথোপকথন), একটি ছোট গোষ্ঠীতে যোগাযোগ, একটি বড় গোষ্ঠীতে, একটি ভরের সাথে, বেনামী এবং আন্তঃগোষ্ঠী যোগাযোগও আলাদা করা হয়। বেনামী যোগাযোগ হল উৎসের স্পষ্টতা ছাড়াই যোগাযোগ। এটা স্পষ্ট যে সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক এবং অন্যান্য (উদাহরণস্বরূপ, প্যারাসাইকোলজিকাল এবং এক্সট্রাসেন্সরি) পারস্পরিক প্রভাবগুলির সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ সংলাপে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। একটি ছোট গোষ্ঠীতে, গ্রুপের কারও বা প্রত্যেকের সাথে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত যোগাযোগের সম্ভাবনা থেকে যায় এবং যোগাযোগে নতুন কিছু উপস্থিত হয়। একটি বড় দলে (উদাহরণস্বরূপ, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শক), ব্যক্তিগত যোগাযোগ আরও সীমিত। অভিজ্ঞ প্রভাষক, শিল্পীরা শ্রোতাদের মেজাজকে স্বাধীন কিছু বলে মনে করেন। সমাবেশে, গণ চশমার সময়, "জনতার" আইন সামনে আসে এবং একটি নতুন গুণ উপস্থিত হয় - মানসিক যোগাযোগ।অভিজ্ঞ রাজনীতিবিদরা ভিড় সামলাতে পারদর্শী।
"শ্রোতাদের" প্রকারের দ্বারা তালিকাভুক্ত সমস্ত ধরনের যোগাযোগ সরাসরি যোগাযোগকে বোঝায়।
সরাসরি যোগাযোগ হল একজন ব্যক্তি - বার্তার মধ্যবর্তী বাহক ছাড়াই একজন ব্যক্তি (গোষ্ঠী)। মধ্যস্থতামূলক যোগাযোগ মধ্যবর্তী ডিভাইস (টেলিভিশন, রেডিও, মুদ্রণ, ইত্যাদি) মাধ্যমে বাহিত হয়। সরাসরি যোগাযোগ মাল্টিচ্যানেল (বক্তৃতা, আন্দোলন, ইত্যাদি)। আমরা এখনও অনেক কিছু জানি না, এবং বিশেষ করে, জীবন্ত জিনিসের ক্ষেত্রের প্রভাব সম্পর্কে (একে অপরের উপর মানুষ সহ)। সরাসরি যোগাযোগে, যোগাযোগের সমস্ত প্রাকৃতিক চ্যানেল জড়িত হতে পারে। ডিভাইস-মধ্যস্থ যোগাযোগ প্রাকৃতিক চ্যানেলের ব্যবহার সীমিত করে।
যোগাযোগ মাধ্যম
যোগাযোগ চ্যানেলের অধীনে বিভিন্ন জিনিস বুঝতে. প্রথমত, চ্যানেলগুলিকে আলাদা করা হয় যা বিভিন্ন ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির সাথে মিলে যায়: চাক্ষুষ, শ্রবণ, স্পর্শকাতর (স্পর্শ), সোমাটোসেন্সরি (কারুর শরীরের সংবেদন) - এটি গতিশীলও। বিশ্বের উপলব্ধিতে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে অন্য ব্যক্তি। একজন ব্যক্তির জন্য প্রাথমিক বিশ্বের, অন্য ব্যক্তি উপলব্ধি জন্য সবচেয়ে জটিল সিস্টেম. মনোবিজ্ঞানে, একটি বিশেষ ক্ষেত্রকে আলাদা করা হয় - একজন ব্যক্তির দ্বারা একজন ব্যক্তির উপলব্ধি (সামাজিক উপলব্ধি)। আধুনিক মনোবিজ্ঞানের একটি নির্দেশনায় (এনএলপি - নিউরোলিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং), এই পার্থক্যগুলি মানুষের শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি: ভিজ্যুয়াল, শ্রবণ, কাইনথেটিক্স। এই ধরনের মানুষ যোগাযোগের গঠন সহ বিভিন্ন উপায়ে ব্যাপকভাবে ভিন্ন। তাই, ভিজ্যুয়ালতারা দৃশ্যত উপস্থাপিত, দৃঢ়তা পছন্দ করে, তারা কথোপকথনের উপরে উঠতে পছন্দ করে, তারা অভিযুক্ত বিবৃতিতে প্রবণ, তারা যোগাযোগের সময় তাদের সামনে হাঁটা সহ্য করে না ইত্যাদি। অডিয়লসপ্রত্যেকে শ্রবণ চিত্র, সঙ্গীত, বক্তৃতা, প্রকৃতির শব্দের মাধ্যমে উপলব্ধি করে; গতিবিদ্যা- আপনার শরীরের অবস্থার মাধ্যমে, যেন সবাই আবেগগতভাবে অনুভব করছে। সাধারণভাবে, একজন ব্যক্তির দ্বারা একজন ব্যক্তির উপলব্ধিতে, একটি উল্লেখযোগ্য স্থান অনুকরণ - আত্তীকরণ দ্বারা দখল করা হয়। চেষ্টা করুন, অন্য ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে কল্পনা করুন যে তিনি আপনি, আপনি আপনার শরীরের পেশীতে টান অনুভব করবেন: আপনি তার মতো হয়ে উঠবেন। এখন আপনি তার থেকে পার্থক্য অনুভব করছেন।
একটি যৌক্তিক ভিত্তিতে, তারা পার্থক্য তিন ধরনের যোগাযোগ চ্যানেল: প্রত্যক্ষ, পরোক্ষ এবং পরিচালিত পরোক্ষ।এখানে মানদণ্ড হল কোন কিছুর ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত যোগাযোগ। একটি সরাসরি চ্যানেল যা উত্স স্পষ্টভাবে বলে। একটি পরোক্ষ চ্যানেল হল সেই তথ্য যা একটি সরাসরি চ্যানেলে আপনার সাথে যোগাযোগ করা হয়, যা আপনি নিজেই উত্সের সমস্ত প্রকাশের সাথে সক্রিয় পর্যবেক্ষণ এবং সহানুভূতি দ্বারা প্রাপ্ত হন। এই শ্রেণীবিভাগের প্রকৃত মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি হল উৎসের বিশ্বাস বা অবিশ্বাস। আপনি যদি উত্সকে বিশ্বাস করেন, অর্থাৎ, আপনি মনে করেন যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে আপনাকে মিথ্যা বলবেন না, তাহলে পরোক্ষ চ্যানেলটি নিয়ন্ত্রণ চ্যানেল হিসাবে ব্যবহৃত হয় না, আপনি এটির মাধ্যমে অন্যান্য, অতিরিক্ত তথ্য পান। আপনি যদি উত্সটিকে বিশ্বাস না করেন, তাহলে পরোক্ষ চ্যানেলটি একটি নিয়ন্ত্রণকারী গ্রহণ: আপনি এটির বিষয়বস্তুকে সরাসরি চ্যানেলের বিষয়বস্তুর সাথে মেলে বা না মিলার অর্থে বিবেচনা করেন। খুব প্রায়ই, সরাসরি মৌখিক বিষয়বস্তু স্বয়ংক্রিয়, গতি, ছন্দময় এবং বক্তৃতা এবং আচরণের অন্যান্য অ-মৌখিক বৈশিষ্ট্যের সাথে বিরোধ করতে পারে। এগুলি হল প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ চ্যানেলগুলির দ্বন্দ্ব (ব্যক্তি হাসে, কিন্তু তার চোখ দু: খিত; সে বলে "আমি শান্ত" এবং টেবিলের উপর তার আঙ্গুলগুলি ড্রাম করে, আপাতদৃষ্টিতে শিথিল এবং হাসছে, এবং পা মেঝেতে ছন্দময়ভাবে টোকা দিচ্ছে, ইত্যাদি)।
অবশেষে তৃতীয় পরিচালিত পরোক্ষ চ্যানেল,যখন অনিচ্ছাকৃত হিসাবে অনুভূত একটি বার্তা বেশ ইচ্ছাকৃতভাবে উচ্চারিত হয়। সাধারণত ছোট জিনিস বড় দেখতে সাহায্য করে এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি নিশ্চিত করতে। কেউ গোয়েন্দা গল্প থেকে অনেক উদাহরণ স্মরণ করতে পারে যখন একটি ছোট নির্ণায়ক প্রমাণ উদ্দেশ্যমূলকভাবে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। একটি সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে একটি আত্মবিশ্বাসী স্বর, একটি মিথ্যা মধ্যে একটি সরাসরি চেহারা, ইত্যাদি - এই সব একটি ইচ্ছাকৃত নির্গমন যা আপনার সম্বোধনকারীকে আসল বলে মনে করে, সে নিজেই আপনার মধ্যে কী খুঁজে পেয়েছে। প্রকৃতি প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ চ্যানেলগুলিকে পৃথক করেছে। সুতরাং, অনুকরণের পেশীগুলি একই সাথে মস্তিষ্কের অঞ্চলগুলি থেকে নিয়ন্ত্রিত হয় যা ইচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত আন্দোলন প্রদান করে। সুতরাং, নীতিগতভাবে, আমাদের অংশীদারের প্রকৃত অবস্থা দেখানো, অনিয়ন্ত্রিত বিকিরণ সম্পর্কে বিচার করার জন্য সর্বদা সমর্থন রয়েছে। আমরা এখনও আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া - মানুষের বিশ্বাস একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর চালু হবে. একই এলাকা থেকে রহস্য এবং গোপন ধারণা. একটি গোপন কোন কিছুর এমন একটি আড়াল হিসাবে বোঝা যায়, যখন এর অস্তিত্বের একটি ইঙ্গিতও থাকে না। মোটেই না, কেউ এটি সম্পর্কে জানে না, কেউ এটি সম্পর্কে ভাবে না এবং যোগাযোগের ফ্যাব্রিকে কোনও "চিহ্ন" নেই। একটি গোপন একটি পরিস্থিতি যেখানে এটি জানা যায় যে কিছু লুকানো হচ্ছে, কিন্তু কী লুকানো হচ্ছে তা জানা যায় না। যোগাযোগের মাধ্যমে রহস্য ও গোপনীয়তা প্রকাশ পায়। গোপনীয় যোগাযোগ উন্মুক্ত, এটির জন্য কোনও বাধা নেই, এটি সহযোগী: অবাধে উদ্ভূত সমিতিগুলিও অবাধে প্রকাশ করা হয়, কোনও বিলম্ব এবং নীরবতা নেই। উভয় কথোপকথন (এমনকি যদি তাদের মধ্যে দুজন থাকে) কৌশলে এমন বিষয়গুলিতে স্পর্শ করেন না যেগুলি সামাজিকভাবে বন্ধ হয়ে যায়। যেকোন রহস্য বা গোপনীয়তা যোগাযোগের অবাধ প্রবাহকে ব্যাহত করবে, এবং এটি প্রত্যেকের দ্বারা লক্ষ করা হবে: পরিস্থিতির সমাধান না হওয়া পর্যন্ত যোগাযোগ হয় ভেঙ্গে পড়বে বা এই বিষয়গুলিকে ঘিরে চলতে শুরু করবে। সামাজিকভাবে নিষিদ্ধ বিষয় এবং ব্যক্তিগত নিষেধাজ্ঞাগুলি অপসারণ করা হল যোগাযোগের খোলামেলাতাকে গভীর করার উপায়, যদি কোনও নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া না থাকে। পরে আমরা বিশ্বাসের গভীরতা এবং এর অনুমোদনযোগ্য গভীরতার ধারণাগুলিকে স্পর্শ করব।
যোগাযোগের ধরন
কার্যকরী ভূমিকা যোগাযোগ.এটি অংশীদারদের সামাজিক ভূমিকার স্তরে যোগাযোগ (বস এবং অধস্তন, শিক্ষক - ছাত্র, বিক্রেতা, ক্রেতা)। জড়িত কিছু নিয়ম এবং প্রত্যাশা আছে. ভূমিকা মাস্ক যোগাযোগ. ভূমিকা পালন থেকে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে রূপান্তর এবং তদ্বিপরীত প্রায়ই ব্যবসায়িক পরিচিতিতে ব্যবহৃত হয়।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ।প্রকৃতপক্ষে, আমরা এখানে বিবেচনা করছি এমন প্রায় সবকিছুই সরাসরি এই ধরনের যোগাযোগের সাথে সম্পর্কিত। এটি (সবচেয়ে সাধারণ মডেল হিসাবে) আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে দুই ব্যক্তির অংশগ্রহণকে অনুমান করা হয়, যদিও যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের সর্বনিম্ন মোট সংখ্যা তিনজন। এই ধরনের যোগাযোগের মধ্যে পার্থক্য হল যে তৃতীয় সম্পর্কের জন্য অন্য দুটি উদ্দেশ্যমূলক: সে তাদের সরাসরি প্রভাবিত করতে পারে না, তবে শুধুমাত্র তাদের একজনের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে। দুজনের মধ্যে যোগাযোগ করার সময়, তৃতীয়টি সর্বদা অদৃশ্যভাবে উপস্থিত থাকে, হয় একটি সামাজিক নিয়ম হিসাবে, বা ঘনিষ্ঠ বন্ধুর মতামত বা অন্য কর্তৃপক্ষের মতামত হিসাবে।
ব্যবসায়িক কথোপকথন।এটি কার্যকরী ভূমিকা থেকে সহজেই আলাদা করা যায়। ব্যবসায়িক যোগাযোগ হল এক ধরনের আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ যার লক্ষ্য কিছু ধরনের সারগর্ভ চুক্তি অর্জন করা। ব্যবসায়িক যোগাযোগের সর্বদা একটি উদ্দেশ্য থাকে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে ব্যবসায়িক যোগাযোগে যে সমস্যাগুলি সমাধান করা হচ্ছে তা "মুখোশ" এর স্বার্থকে প্রভাবিত করে না, তবে ব্যক্তি নিজেই এবং সে সংঘবদ্ধ হয়।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ অত্যন্ত বহুমুখী। তবে, সম্ভবত, একে অপরের উপর মানুষের প্রভাবের মুহূর্তগুলি সবচেয়ে ব্যবহারিকভাবে আকর্ষণীয়। সাইকোথেরাপি এবং ফলিত মনোবিজ্ঞানের বিভিন্ন স্কুল এটিকে সবচেয়ে গুরুত্ব সহকারে মোকাবেলা করে। বিশ্বাসের ধারণাটি এখানে কেন্দ্রীয়, এবং বিশ্বাস হল কাউকে গোপনে কিছু বলা নয়, তবে একটি সমালোচনামূলক ফিল্টার ছাড়াই, যাচাই ছাড়াই অন্যের কাছ থেকে তথ্য গ্রহণ করা। এই ধরনের যোগাযোগের চরম রূপ হল সম্পর্ক।
সম্পর্ক যোগাযোগ।এটি একতরফা বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ - রোগী বিশ্বাস করে। পারস্পরিক আস্থা সম্পূর্ণ পারস্পরিক স্বাধীনতা, উন্মুক্ততা এবং প্রত্যেকের মত গ্রহণের সাথে জড়িত। বিশ্বাস, উত্থিত এবং শক্তিশালী হওয়ার পরে, গভীরতর হতে থাকে: লোকেরা একে অপরের কাছে তাদের অভ্যন্তরীণ জগতের গভীর স্তরগুলি প্রকাশ করে। পারস্পরিক নিমজ্জন একটি আবেগগতভাবে তীব্র প্রক্রিয়া যা মানুষকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করতে পারে। এটি অর্জিত গভীরতার স্তরের সাথে আচরণের সামঞ্জস্যের জন্য দায়িত্ব চাপায়। আপনি সত্যিই সাহায্য করতে পারেন? যদি একজন ব্যক্তি আপনাকে বিশ্বাস করে থাকে, তাহলে দায়িত্ববোধের উপলব্ধির গভীরতাকে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত। যদি এটি না হয়, তাহলে বিশ্বাস সহজেই অনুরূপ পরিণতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতায় পরিণত হয়। এই বিষয়ে, প্রতিরক্ষামূলক বাধাগুলির উপস্থিতি বোধগম্য। আন্তঃব্যক্তিক সুরক্ষার সময় বাধাগুলির একতরফা ব্যবহার ঘটে: একজন ব্যক্তি তার নেতিবাচক গুণাবলীকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য এবং যোগাযোগে নিজের জন্য মানসিক স্বাচ্ছন্দ্য তৈরি করার জন্য অন্য ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব পরিবর্তন করার চেষ্টা করে।
যোগাযোগের শৈলীতে অভিযোজন ভিন্ন হতে পারে - অন্যের প্রয়োজন, আত্ম-প্রবণতা (নমনীয় শৈলী); অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করে সাফল্য অর্জনের প্রয়োজন (আক্রমনাত্মক শৈলী); মানসিক দূরত্ব, স্বাধীনতা, একাকীত্ব (বিচ্ছিন্ন শৈলী) বজায় রাখা। এছাড়াও বিভিন্ন ধরনের অভিযোজন রয়েছে: পরোপকারী (ভাল এবং অন্যদের সাহায্য করা); manipulative (নিজের লক্ষ্য অর্জন); ধর্মপ্রচারক (অ-হস্তক্ষেপ, সতর্ক প্রভাব)। শৈলী সম্পর্কে আরও: সহযোগিতা, আপস, প্রতিদ্বন্দ্বিতা (আমি নিজের উপর জোর দিই), অভিযোজন (আমি সম্পর্ক বজায় রাখার চেষ্টা করি); পরিহার (অপ্রীতিকর). যোগাযোগ ব্যবস্থাপনা কর্তৃত্ববাদী (ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত), গণতান্ত্রিক (গোষ্ঠী-ভিত্তিক), উদার (সুযোগ সাপেক্ষে) শৈলী হতে পারে।
যোগাযোগের পর্যায়গুলি।প্রস্তুতি পর্ব সবচেয়ে দায়ী, যদি সম্ভব হয়. যোগাযোগ অবশ্যই পরিকল্পিত হতে হবে, সঠিক স্থান এবং সময় অবশ্যই নির্বাচন করতে হবে এবং যোগাযোগের ফলাফলের উপর নিজের জন্য মনোভাব নির্ধারণ করতে হবে। যোগাযোগের প্রথম পর্যায়ে যোগাযোগ করা হয়. এখানে গুরুত্বপূর্ণ আতিশয্য,রাজ্য, অংশীদারের মেজাজ অনুভব করা, নিজে অভ্যস্ত হওয়া এবং অন্যকে নেভিগেট করার সুযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। একটি অংশীদার যোগদানের জন্য কৌশল রয়েছে (এর কিছু বৈশিষ্ট্য অনুকরণ করা, শ্বাসের ছন্দ ট্র্যাক করা ইত্যাদি)। আপনার দিকে অংশীদারকে অবস্থান করা এবং একটি মসৃণ শুরু নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ। এই সময়কাল মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগ স্থাপনের সাথে শেষ হয়। এরপরে কিছু, কিছু সমস্যা, পক্ষগুলির কাজ এবং বিষয়ের বিকাশের উপর ফোকাস করার পর্যায়টি আসে। পরবর্তী পর্যায়ে প্রেরণামূলক শব্দ হয়. এর উদ্দেশ্য হল কথোপকথনের উদ্দেশ্য এবং তার স্বার্থ বোঝা। তারপর আসে রক্ষণাবেক্ষণ পর্ব। বারবার মনোযোগ বজায় রাখার পদ্ধতিগুলিতে ফিরে আসা প্রয়োজন (সুইচিং, ইত্যাদি)। তারপর যুক্তি এবং প্ররোচনার পর্যায় অনুসরণ করে, যদি মতামতের ভিন্নতা থাকে। এবং অবশেষে, ফলাফল ঠিক করার পর্ব। যদি বিষয়গুলি শেষ হয়ে যায় বা অংশীদার উদ্বেগ দেখায় তবে যোগাযোগটি সম্পূর্ণ করা প্রয়োজন। এটি সবসময় একটি সম্পর্কের একটি সমালোচনামূলক মুহূর্ত। উদ্দেশ্যমূলকভাবে, এটি একটি বিরতি, যেহেতু আপনি কিছু সময়ের জন্য যোগাযোগ করবেন না। এটি সর্বদা যোগাযোগ শেষ করা প্রয়োজন যাতে অব্যাহত থাকার সম্ভাবনা থাকে। খুব শেষ মুহূর্ত খুব গুরুত্বপূর্ণ, শেষ শব্দ, glances, হ্যান্ডশেক, কখনও কখনও তারা কথোপকথনের অনেক ঘন্টার ফলাফল সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করতে পারেন. বিরতির বিপরীতে, একটি সম্পর্কের সমাপ্তি হল যোগাযোগের সমাপ্তি। একটি ফাঁক সবসময় খারাপ: সুযোগ মিস. আবার, আসুন আমরা আপনাকে যোগাযোগে বিশ্বাসের অনুমতিযোগ্য গভীরতার কথা মনে করিয়ে দিই - একটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে আপনার ইচ্ছা এবং সম্ভাবনার ওজন করুন।
ব্যবসায়িক যোগাযোগের নিজস্ব বিশেষত্ব রয়েছে। যেকোনো লক্ষ্যের জন্য, সবসময় কাজ থাকে: 1. ব্যবসায়িক দৃষ্টিকোণ থেকে একজন ব্যক্তিকে মূল্যায়ন করুন। 2. তথ্য গ্রহণ বা প্রেরণ। 3. উদ্দেশ্য এবং সিদ্ধান্ত প্রভাবিত. পরিশেষে, যেকোনো ব্যবসায়িক কথোপকথনে, নির্দিষ্ট চুক্তি থাকা গুরুত্বপূর্ণ যা একজন ব্যক্তি আপনার দ্বারা আরোপিত নয়, কিন্তু তাদের নিজস্ব বিশ্বাসের ফলস্বরূপ উপলব্ধি করে। ব্যবসায়িক দৃষ্টিকোণ থেকে অংশীদারকে মূল্যায়ন করার অর্থ কী? এর অর্থ হল যে তিনি প্রস্তাবিত কাজটি করতে পারেন কিনা, তিনি কে, অন্যদের সাথে তার সম্পর্ক কী তা খুঁজে বের করা। স্পেসিফিকেশনে যান, কাজটি ব্যাখ্যা করুন, বোঝাপড়া পরীক্ষা করুন, তিনি প্রগতিশীল কাজের মূল্যায়ন করতে পারেন কিনা এবং পরিপ্রেক্ষিতে ফলাফল দেখতে পারেন কিনা; অর্জিত ফলাফল মূল্যায়ন করতে সক্ষম হয়; তিনি কাজটি করতে চান কিনা, উদ্দেশ্য কী এবং পরস্পরবিরোধী প্রবণতা আছে কিনা; তিনি আরও জটিল কাজ করতে সক্ষম কিনা, একটি বৃহত্তর স্তরের দায়িত্ব এবং স্বাধীনতার সাথে যুক্ত ... কত লোক এই কাজে নিযুক্ত হবেন, তিনি অন্যান্য কাজে কতটা সময় ব্যয় করেন।
যেকোনো ব্যবসায়িক কথোপকথনে, তিনটি দিক অবশ্যই মাথায় রাখতে হবে: ব্যবসা, ব্যক্তিগত এবং গতিশীলতা, কথোপকথনের বিকাশের বসন্ত।
কিছু প্রযুক্তিগত পরামর্শ।সর্বদা নির্দিষ্টভাবে কাজটি সেট করুন - যদি প্রস্তাবটি নির্দিষ্ট হয়, তবে ব্যক্তির এটিকে তার নিজের হিসাবে গ্রহণ করার সম্ভাবনা বেশি। সামগ্রিকভাবে কথোপকথনের পরিকল্পনাটি অনুভব করতে - তারপর এটি চেতনার গোলক ছেড়ে চলে যাবে এবং নিয়ন্ত্রণ করবে। আপনার বেশিরভাগ সময় মূল বিষয়ে ব্যয় করুন, স্থান এবং সময়ের পছন্দের প্রতি খুব মনোযোগী হোন, অংশীদারের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন। কথোপকথনের সময়, লক্ষ্যের মাত্রা কম করবেন না - সঙ্গীর দায়িত্ব পড়ে যাবে। আপনাকে সৃজনশীল হতে হবে, বিকল্পগুলি সন্ধান করতে হবে। কথোপকথনের ফলাফলগুলি কথোপকথকের সাথে যে কোনও আকারে রেকর্ড করা উচিত। লক্ষ্য অর্জিত হওয়ার সাথে সাথে বা সমাধানের অসম্ভবতা নির্ধারিত হওয়ার সাথে সাথেই কথোপকথন শেষ করতে হবে। একই সময়ে, ফলাফল ক্রস আউট না সতর্কতা অবলম্বন করুন. কথোপকথনটি শেষ হওয়ার সাথে সাথে এবং তারপর আরও স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ পরিবেশে, যখন ফলাফলগুলি নির্ধারিত হয় তখন নিজের জন্য মূল্যায়ন করতে ভুলবেন না। কথোপকথনটি আনুষ্ঠানিক বা গোপনীয় ছিল কিনা, অংশীদার সন্তুষ্ট ছিল কিনা, আপনি নিজের মধ্যে কী অসন্তুষ্ট ছিলেন, ব্যবসা এবং সম্পর্ক চালিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা কী, কথোপকথনের শর্ত এবং পরিকল্পনা সঠিকভাবে বেছে নেওয়া হয়েছে কিনা, কী প্রভাব ফেলেছিল সেদিকে মনোযোগ দিন। অংশীদার আপনার আছে. মনে রাখবেন, যোগাযোগ প্রকৃতির একটি মহান উপহার, এটি একটি অস্ত্র এবং একটি হাতিয়ারও বটে। তার সাথে আপনাকে সতর্ক থাকতে হবে।
যোগাযোগ প্রক্রিয়া তাদের মনোভাব মানুষ বিভক্ত করা হয় মিলনশীল এবং লাজুক। F. Zimbardo বিশেষভাবে লাজুক ব্যক্তিদের অধ্যয়ন করেছেন এবং এই বৈশিষ্ট্যটি তার লাজুক বইতে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। "লাজুক হওয়া" এর অর্থ হল একজন ব্যক্তি হওয়া "তার সতর্কতা, ভীরুতা এবং অবিশ্বাসের কারণে তার সাথে যোগাযোগ করা কঠিন"। একটি লাজুক ব্যক্তি "কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়া এড়ায়।"
লাজুকতা একটি মানসিক রোগ হতে পারে যা একজন ব্যক্তিকে শরীরের সবচেয়ে গুরুতর রোগের চেয়ে কম নয়। এর পরিণতি হতে পারে বিধ্বংসী।
লাজুকতা আপনাকে নতুন লোকেদের সাথে দেখা করতে, বন্ধু তৈরি করতে এবং সম্ভাব্য উপভোগ্য অভিজ্ঞতা উপভোগ করতে বাধা দেয়।
এটি একজন ব্যক্তিকে তার মতামত প্রকাশ এবং তার অধিকার জাহির করা থেকে বিরত রাখে।
আপনার লজ্জা অন্য লোকেদের আপনার ব্যক্তিগত মূল্যের প্রশংসা করার সুযোগ দেয় না।
এটি নিজের এবং আপনার আচরণের উপর অত্যধিক ফোকাসকে বাড়িয়ে তোলে।
লাজুকতা পরিষ্কারভাবে চিন্তা করা এবং কার্যকরভাবে যোগাযোগ করা কঠিন করে তোলে।
সংকোচ সাধারণত একাকীত্ব, উদ্বেগ এবং বিষণ্নতার নেতিবাচক অনুভূতির সাথে থাকে।
লাজুক হওয়া মানে লোকেদের ভয় পাওয়া, বিশেষ করে যারা কোনো কারণে মানসিকভাবে হুমকির সম্মুখীন: অপরিচিত ব্যক্তিরা তাদের অস্পষ্টতা এবং অনিশ্চয়তার কারণে; ক্ষমতার অধিকারী মনিব; ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের সম্ভাবনার কারণে বিপরীত লিঙ্গের সদস্যরা।
স্ট্যানফোর্ড লাজুক প্রশ্নাবলী
এখানে একটি নমুনা প্রশ্নাবলী রয়েছে যা ইতিমধ্যেই বিশ্বজুড়ে 5,000 জনের বেশি লোকের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে। এটি দ্রুত গতিতে পূরণ করুন এবং তারপরে লাজুকতা আপনার জীবনকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করে তা বোঝার জন্য চিন্তা করে পুনরায় পড়ুন।
1. আপনি কি নিজেকে লাজুক মনে করেন?
1 = হ্যাঁ; 2 = না।
2. যদি হ্যাঁ, আপনি কি সবসময় এইভাবে ছিলেন (অর্থাৎ আগেও লাজুক ছিলেন এবং এখনও আছেন)?
1 = হ্যাঁ; 2 = না।
3. আপনি যদি প্রথম প্রশ্নের উত্তর না দেন, আপনার জীবনে কি এমন একটি সময় ছিল যখন আপনি লাজুক ছিলেন?
1 = হ্যাঁ; 2 = না।
আপনি যদি তিনটি প্রশ্নের মধ্যে অন্তত একটির উত্তর হ্যাঁ দিয়ে থাকেন তবে চালিয়ে যান।
4. আপনি যখন লাজুক, এটা কতটা শক্তিশালী?
1 = অত্যন্ত শক্তিশালী;
2 = খুব শক্তিশালী;
3 = খুব শক্তিশালী;
4 = মাঝারি শক্তিশালী;
5 = এটা এক ধরনের বিব্রত;
6 = আমি শুধু সামান্য বিব্রত.
5. আপনি কতবার (অভিজ্ঞ) লজ্জাবোধ অনুভব করেন?
1 = প্রতিদিন;
2 = প্রায় প্রতিদিন;
3 = প্রায়ই, প্রায় প্রতি অন্য দিন;
4 = সপ্তাহে একবার বা দুইবার;
5 = কখনও কখনও - সপ্তাহে একবারেরও কম;
6 = খুব কমই - মাসে একবার বা কম প্রায়ই।
6. আপনার চেনাশোনা, লিঙ্গ, বয়সের লোকেদের তুলনায় আপনি কতটা লাজুক?
1 = অনেক বেশি লাজুক;
2 = আরো লাজুক;
3 = about as shy;
4 = কম লাজুক;
5 = উল্লেখযোগ্যভাবে কম লাজুক।
7. লাজুক হওয়া আপনার পক্ষে কতটা বাঞ্ছনীয়?
1 = অত্যন্ত অবাঞ্ছিত;
2 = অবাঞ্ছিত;
3 = পরোয়া করবেন না;
4 = কাম্য;
5 = অত্যন্ত আকাঙ্খিত।
8. লাজুকতা কি আপনার জন্য একটি ব্যক্তিগত সমস্যা?
1 = হ্যাঁ, প্রায়ই;
2 = হ্যাঁ, কখনও কখনও;
3 = হ্যাঁ, মাঝে মাঝে;
5 = কখনই না।
9. লজ্জা অনুভব করার সময়, আপনি কি এটি লুকিয়ে রাখতে পারেন যাতে অন্যরা আপনাকে লাজুক হিসাবে না দেখে?
1 = হ্যাঁ, সবসময়;
2 = কখনও কখনও এটি কাজ করে, কখনও কখনও এটি করে না;
3 = না, আমি সাধারণত এটা লুকাতে পারি না।
10. আপনি কি নিজেকে একজন অন্তর্মুখী বা বহির্মুখী মনে করেন?
1 = উচ্চারিত অন্তর্মুখী;
2 = মধ্যপন্থী অন্তর্মুখী;
3 = সামান্য অন্তর্মুখী;
4 = নিরপেক্ষ;
5 = সামান্য বহির্মুখী;
6 = মাঝারি বহির্মুখী;
(11 - 19) নিচের কোনটি আপনার লজ্জার কারণ হতে পারে? আপনার জন্য প্রযোজ্য চিহ্নিত করুন।
11. ভয় যে আমাকে নেতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা হবে।
12. প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ভয়।
13. আত্মবিশ্বাসের অভাব।
14. সামাজিক দক্ষতার অভাব, যথা: ……………………………………………………………… ……………….
15. ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের ভয়।
16. একাকীত্বের প্রবণতা।
17. সামাজিক আগ্রহ, শখ ইত্যাদি।
18. নিজের অপূর্ণতা, ত্রুটি, যথা………………………………………………….
19. অন্যান্য, যথা: ............................................ ......................................................................................
(20 - 27) লজ্জার উপলব্ধি।নিম্নলিখিত লোকেরা কি মনে করে যে আপনি লাজুক? তারা আপনাকে কতটা লাজুক মনে করে? উত্তর, নিম্নলিখিত পয়েন্ট ব্যবহার করুন:
1 = অত্যন্ত লাজুক;
2 = খুব লাজুক;
3 = খুব লাজুক;
4 = মাঝারি লাজুক;
5 = কিছুটা লাজুক;
6 = সামান্য লাজুক;
7 = লাজুক নয়;
8 = তারা জানে না;
9 = আমি তাদের মতামত জানি না।
20. তোমার মা?
21. তোমার বাবা?
22. আপনার ভাই এবং বোন?
23. ঘনিষ্ঠ বন্ধু?
24. আপনার পত্নী (বা অন্তরঙ্গ বন্ধু, বান্ধবী)?
25. আপনার সহপাঠীরা?
26. আপনার বর্তমান প্রতিবেশী কি?
27. শিক্ষক বা তত্ত্বাবধায়ক, সহকর্মী যারা আপনাকে ভাল জানেন?
28. নিজেকে লাজুক বলার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, কী আপনাকে গাইড করেছিল?
1 = আপনি লাজুক (বা আপনি লাজুক ছিল) সবসময় এবং সব পরিস্থিতিতে;
2 = আপনি 50% এরও বেশি পরিস্থিতিতে লাজুক (বা লাজুক ছিলেন), অর্থাৎ প্রায়শই নয়;
3 = আপনি লাজুক (বা লাজুক) শুধুমাত্র কখনও কখনও, কিন্তু আপনার জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে, যাতে আপনি লাজুক হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন।
29. কখনো কি এমন হয়েছে যে আপনার লাজুকতা অন্য কোনো বৈশিষ্ট্যের জন্য ভুল হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, উদাসীনতা, শীতলতা, সিদ্ধান্তহীনতা?
1 = হ্যাঁ.
যথা: ................................................... ........................................................................
30. আপনি যখন একা থাকেন তখন কি কখনো লজ্জাবোধ করেন?
32. যদি হ্যাঁ, অনুগ্রহ করে উল্লেখ করুন কখন, কিভাবে এবং কেন ...................................... ...........................................................................
(33 - 36) কি আপনাকে লজ্জা দেয়?
33. আপনি যদি বর্তমানে থাকেন বা লজ্জা অনুভব করেন, তাহলে অনুগ্রহ করে ইঙ্গিত করুন যে কোন পরিস্থিতি, কার্যকলাপ বা লোকেদের কারণে এটি ঘটে। (সমস্ত বাক্সে এক বা অন্যভাবে চেক করুন।) পরিস্থিতি এবং কার্যকলাপ যা আমাকে লজ্জা দেয়:
যোগাযোগের যেকোনো পরিস্থিতি;
মানুষের বড় দল;
ছোট দলগুলি সহযোগিতামূলক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করছে (উদাহরণস্বরূপ, শ্রেণীকক্ষে একটি কর্মশালা, কর্মক্ষেত্রে একটি দল);
মানুষের ছোট দল যোগাযোগ করছে (উদাহরণস্বরূপ, পার্টিতে, নাচে);
একই লিঙ্গের একজন সদস্যের সাথে একের পর এক যোগাযোগ;
বিপরীত লিঙ্গের একজন সদস্যের সাথে একের পর এক যোগাযোগ;
যে পরিস্থিতিতে আমি দুর্বল (উদাহরণস্বরূপ, সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করার সময়);
যে পরিস্থিতিতে আমি অন্যদের তুলনায় একটি নিম্ন অবস্থান গ্রহণ করি (উদাহরণস্বরূপ, যখন আমি উর্ধ্বতনদের কাছে ফিরে যাই);
যে পরিস্থিতিতে তাদের অধিকারের দাবি করা প্রয়োজন (উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনাকে খারাপ পরিষেবা বা পণ্যের নিম্নমানের বিষয়ে অভিযোগ করতে হবে);
পরিস্থিতি যখন আমি মানুষের একটি বৃহৎ গোষ্ঠীর মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকি (উদাহরণস্বরূপ, আমি একটি প্রতিবেদন তৈরি করছি);
এমন পরিস্থিতিতে যেখানে আমি মানুষের একটি ছোট গোষ্ঠীর মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকি (উদাহরণস্বরূপ, যখন আমি কারো সাথে পরিচয় করিয়ে দিই বা আমার মতামত জানতে চাওয়া হয়);
এমন পরিস্থিতিতে যেখানে আমাকে বিচার করা হয় বা অন্যদের সাথে তুলনা করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, যখন আমার সাক্ষাৎকার নেওয়া হয় বা সমালোচনা করা হয়);
কোনো নতুন সামাজিক যোগাযোগ;
যৌন ঘনিষ্ঠতার সম্ভাবনা;
34. এখন পূর্ববর্তী প্রশ্নে ফিরে যান এবং প্রতিটি পরিস্থিতির জন্য লক্ষ্য করুন যে এটি আপনাকে গত মাসে লাজুক করেছে কিনা;
0 = হ্যাঁ, অনেকাংশে;
2 = হ্যাঁ, একটি বড় পরিমাণে;
3 = সাধারণত হ্যাঁ;
4 = শুধুমাত্র সামান্য;
5 = অবশ্যই না।
35. যে ধরনের মানুষ আমাকে লাজুক করে তোলে:
আমার পিতামাতা;
আমার ভাই ও বোনেরা;
অন্যান্য আত্মীয়;
বয়স্ক মানুষ (আমার চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বয়স্ক);
শিশু (আমার চেয়ে অনেক ছোট);
বিপরীত লিঙ্গের প্রতিনিধিদের একটি গ্রুপ;
একের পর এক বিপরীত লিঙ্গের প্রতিনিধি;
একের পর এক আমার লিঙ্গের প্রতিনিধি।
36. এখন, অনুগ্রহ করে পূর্ববর্তী প্রশ্নে ফিরে যান এবং মনে রাখবেন যে এই শ্রেণীর লোকদের সাথে দেখা করার সময় আপনি গত মাসে লজ্জা অনুভব করেছেন কিনা:
0 = গত মাসে - না, কিন্তু আগে;
1 = হ্যাঁ, একটি বড় পরিমাণে;
2 = হ্যাঁ, একটি বড় পরিমাণে;
3 = সাধারণত হ্যাঁ;
4 = সামান্য।
(37 - 40) সংকোচের সাথে যুক্ত প্রতিক্রিয়া
37. কিসের ভিত্তিতে আপনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে আপনি লজ্জা অনুভব করছেন?
1 = চিন্তা, অভিজ্ঞতা এবং অনুরূপ অভ্যন্তরীণ লক্ষণগুলির উপর ভিত্তি করে;
2 = এই পরিস্থিতিতে তাদের কর্মের উপর ভিত্তি করে;
3 = অভ্যন্তরীণ সংবেদন এবং বাহ্যিক প্রতিক্রিয়া উভয়ের উপর ভিত্তি করে।
শারীরিক প্রতিক্রিয়া
38. আপনি যদি লজ্জা অনুভব করেন বা অনুভব করেন তবে এই শারীরিক প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে কোনটি আপনার এই অবস্থার বৈশিষ্ট্য? যেগুলি উল্লেখযোগ্য নয় তার বিপরীতে 0 রাখুন, বাকিগুলিকে 1 থেকে র্যাঙ্ক করুন (সবচেয়ে সাধারণ, ঘন ঘন ঘটছে, শক্তিশালী) এবং 2 এর উপরে - কম ঘন ঘন ইত্যাদি।
মুখের লালভাব;
বর্ধিত হৃদস্পন্দন;
পেটে rumbling;
টিনিটাস;
শক্তিশালী হার্টবিট;
শুষ্ক মুখ;
হাত কাঁপছে;
বর্ধিত ঘাম;
দুর্বলতা;
অন্যান্য (উল্লেখ করুন) ............................................. ..................................................... ……………………………………………………
ভাবনা ও অনুভূতি
39. বিশেষ কি ভাবনা ও অনুভূতি,আপনার লাজুক অভিজ্ঞতার বৈশিষ্ট্য? যেগুলি আপনার জন্য সাধারণ নয় তার বিপরীতে 0 রাখুন, বাকিগুলিকে 1 (সবচেয়ে সাধারণ, ঘন ঘন এবং শক্তিশালী) এবং উচ্চতর (কম সাধারণ) থেকে র্যাঙ্ক করুন। একই স্কোর দিয়ে বেশ কয়েকটি পয়েন্ট চিহ্নিত করা যেতে পারে।
ইতিবাচক চিন্তা (উদাহরণস্বরূপ, আত্মতৃপ্তি); কোন বিশেষ চিন্তা নেই (উদাহরণস্বরূপ, খালি স্বপ্ন, চিন্তা "কিছুই না"); আত্মকেন্দ্রিকতা (উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির সাথে চরম উদ্বেগ, প্রতিটি পদক্ষেপের সাথে);
চিন্তাভাবনাগুলি পরিস্থিতির অপ্রীতিকর দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (উদাহরণস্বরূপ, এই চিন্তা যে আমার পরিস্থিতি ভয়ঙ্কর, আমি এটি থেকে বেরিয়ে আসতে চাই);
বিভ্রান্তি-ভিত্তিক চিন্তা (উদাহরণস্বরূপ, অন্য কিছু করার বিষয়ে, যে একটি অপ্রীতিকর পরিস্থিতি শীঘ্রই শেষ হবে);
নিজের সম্পর্কে নেতিবাচক চিন্তা (উদাহরণস্বরূপ, অনুভব করা যে আমি বোকা, নিকৃষ্ট, ইত্যাদি); অন্যরা আমাকে কীভাবে মূল্যায়ন করে তা নিয়ে চিন্তা করা (উদাহরণস্বরূপ, অন্যরা আমাকে কী ভাবে তা নিয়ে চিন্তা করা);
আমার আচরণ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা (উদাহরণস্বরূপ, আমি কী ধারণা তৈরি করব এবং কীভাবে এটি উন্নত করতে পারি) ...
কর্ম
40. আপনি যদি লাজুক অনুভূতি অনুভব করেন বা অনুভব করেন তবে কী উপায়ে বাহ্যিক কর্মএটা কি বেরিয়ে আসে যাতে আপনার চারপাশের লোকেরা বুঝতে পারে যে আপনি লাজুক? আপনি যেগুলি করেন না তার জন্য 0 রাখুন এবং বাকিগুলিকে 1 (সবচেয়ে সাধারণ, সাধারণ এবং শক্তিশালী) থেকে উচ্চতর (কম সাধারণ, শক্তিশালী) করুন। বেশ কয়েকটি আইটেম একই স্কোর দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে;
আমি খুব নরমভাবে কথা বলি;
আমি মানুষকে এড়িয়ে চলি চোখের দিকে তাকাতে অক্ষম;
আমি নীরব (আমি কথা বলতে পারি না);
আমি তোতলা
আমি আজেবাজে কথা বলি;
কিছু করা এড়িয়ে চলুন
আমি লুকানোর চেষ্টা করি
অন্যান্য, যথা .................................................. ………………………………………………………………………
41. কি নেতিবাচকলজ্জার পরিণতি? (যেগুলি আপনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য সেগুলি দেখুন৷)
সামাজিক সমস্যা দেখা দেয়; মানুষের সাথে দেখা করা এবং বন্ধুত্ব করা, যোগাযোগ উপভোগ করা কঠিন। নেতিবাচক আবেগ দেখা দেয় - বিচ্ছিন্নতা, একাকীত্ব, হতাশার অনুভূতি।
লজ্জা অন্যদের আমাকে ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করতে বাধা দেয় (উদাহরণস্বরূপ, লাজুকতার কারণে, আমার অর্জনগুলি অলক্ষিত হয়)।
নিজের অর্জন করা, নিজের মতামত প্রকাশ করা, যে সুযোগগুলি দেওয়া হয় তা ব্যবহার করা কঠিন। আমার লজ্জা অন্যদের আমাকে নেতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করতে উত্সাহিত করে (উদাহরণস্বরূপ, আমাকে অন্যায়ভাবে বন্ধুত্বহীন বা অহংকারী হিসাবে দেখা যেতে পারে)। পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলিতে অসুবিধা দেখা দেয় (উদাহরণস্বরূপ, জনসাধারণের মধ্যে আমি স্পষ্টভাবে চিন্তা করতে এবং আমার অনুভূতি প্রকাশ করতে পারি না)।
সংকোচ নিজের মধ্যে একটি গভীরতা provokes.
42. কি ইতিবাচকলজ্জার পরিণতি? (আপনার ক্ষেত্রে কী প্রযোজ্য তা পরীক্ষা করুন।)
নিজেকে নিমজ্জিত করে একজন বিনয়ী ব্যক্তির ছাপ দেওয়া সম্ভব হয়।
সংকোচ এড়িয়ে যায়।
লজ্জা আত্মরক্ষার একটি সুবিধাজনক রূপ।
বাইরে থেকে অন্যদের দেখার, ভারসাম্যপূর্ণ এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে আচরণ করার সুযোগ রয়েছে।
অন্যদের থেকে নেতিবাচক মূল্যায়ন বাদ দেওয়া হয় (উদাহরণস্বরূপ, একজন লাজুক ব্যক্তিকে অবসেসিভ, আক্রমনাত্মক, দাম্ভিক বলে মনে করা হয় না)।
লাজুকতা আমাকে সম্ভাব্য যোগাযোগ অংশীদারদের মধ্যে বেছে নিতে দেয় যারা আমার কাছে আরও আকর্ষণীয়। অবসর নেওয়া এবং একাকীত্ব উপভোগ করা সম্ভব।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, লাজুকতা আপনাকে অন্য ব্যক্তিকে অপমান করা বা আঘাত করা থেকে বিরত রাখে।
43. আপনি কি মনে করেন যে আপনার লজ্জা কাটিয়ে উঠতে পারে?
3 = নিশ্চিত নই।
44. লাজুকতা থেকে মুক্তি পেতে আপনি কি নিজের উপর গুরুতর কাজ করার জন্য প্রস্তুত?
1 = হ্যাঁ, অবশ্যই;
2 = সম্ভবত হ্যাঁ;
3 = এখনো নিশ্চিত না;
ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান: লেকচার নোট গুসেভা তামারা ইভানোভনা
লেকচার নং 14. যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক
ব্যক্তিত্বকে স্বাভাবিক করে তোলে এমন কারণগুলির মধ্যে, মনোবিজ্ঞানে, কাজ, যোগাযোগ এবং জ্ঞানকে আলাদা করা হয়। যোগাযোগ- মানুষের মধ্যে যোগাযোগ, যার সময় একটি মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগ থাকে, তথ্য বিনিময়, পারস্পরিক প্রভাব, পারস্পরিক অভিজ্ঞতা, পারস্পরিক বোঝাপড়ায় উদ্ভাসিত হয়। তাদের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগ স্থাপনের লক্ষ্যে যোগাযোগ করা হয়; এর লক্ষ্যগুলি হ'ল মানুষের মধ্যে সম্পর্ক পরিবর্তন করা, পারস্পরিক বোঝাপড়া প্রতিষ্ঠা করা, জ্ঞান, মতামত, মনোভাব, অনুভূতি এবং ব্যক্তির অভিযোজনের অন্যান্য প্রকাশকে প্রভাবিত করা; মানে - ব্যক্তির স্ব-প্রকাশের বিভিন্ন রূপ। যোগাযোগের লোকেদের মধ্যে যোগাযোগ একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।
সম্প্রতি, বিজ্ঞানে, "যোগাযোগ" ধারণার পাশাপাশি "যোগাযোগ" ধারণাটি ব্যবহৃত হয়। প্রকাশনাগুলিতে, কেউ এই ধারণাগুলির বিভিন্ন ব্যাখ্যা খুঁজে পেতে পারেন। মনোবিজ্ঞানে, তাদের মধ্যে নিম্নলিখিত সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছে। যোগাযোগ- যোগাযোগ, দুটি সিস্টেমের মিথস্ক্রিয়া, যার সময় একটি সংকেত বহনকারী তথ্য এক সিস্টেম থেকে অন্য সিস্টেমে প্রেরণ করা হয়। যদি দুটি ইলেকট্রনিক সিস্টেম তথ্য বিনিময় করে, তবে তারা বলে যে তাদের মধ্যে যোগাযোগ রয়েছে।
যোগাযোগ- মানুষের মধ্যে তথ্য বিনিময়। একজন ব্যক্তি কেবল সরাসরি যোগাযোগের মধ্যেই নয় অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। একটি টিভি শো দেখা, একটি বই পড়াও যোগাযোগের কাজ। সুতরাং, "যোগাযোগ" হল "যোগাযোগ" ধারণার তুলনায় একটি সংকীর্ণ ধারণা। মানসিক গঠনে একটি নির্দিষ্ট ফ্যাক্টর হিসাবে যোগাযোগের ভূমিকার উপর জোর দেওয়া, বি.এফ. লোমভ লিখেছেন: "যখন আমরা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জীবনধারা অধ্যয়ন করি, তখন তিনি কী এবং কীভাবে করেন তা বিশ্লেষণ করার জন্য আমরা নিজেদেরকে সীমাবদ্ধ রাখতে পারি না, আমাদের অবশ্যই তদন্ত করতে হবে যে তিনি কার সাথে এবং কীভাবে যোগাযোগ করেন।"
যোগাযোগ তথ্য স্থানান্তর জড়িত. যোগাযোগের বিষয়বস্তু বৈজ্ঞানিক এবং জাগতিক জ্ঞান। দক্ষতা এবং ক্ষমতা যোগাযোগ স্থানান্তর করা যেতে পারে.
এই সব যোগাযোগ বিষয়বস্তু কিছু মাত্র. যোগাযোগের জন্য অনেকগুলি নির্দিষ্ট বিষয় রয়েছে এবং যোগাযোগের আরও বৈচিত্র্যময় বিষয়, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব তত সমৃদ্ধ এবং আরও অর্থবহ হয়।
একজন ব্যক্তির চেহারা সচেতনভাবে পরিবর্তিত হয় এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে তার দ্বারা সৃষ্ট হয়। চেহারা একটি শারীরবৃত্তীয় মুখোশ, জামাকাপড়, আচরণ দ্বারা গঠিত। শারীরবৃত্তীয় মুখোশ - প্রভাবশালী মুখের অভিব্যক্তি - চিন্তা, অনুভূতি এবং সম্পর্কের প্রভাবে গঠিত হয় যা প্রায়শই একজন ব্যক্তির মধ্যে উদ্ভূত হয়। চুলের স্টাইল, প্রসাধনী ইত্যাদি উল্লেখযোগ্যভাবে একটি মুখোশ তৈরিতে অবদান রাখে। দুষ্ট, সদয়, অহংকারী, পরোপকারী এবং অন্যান্য শারীরবৃত্তীয় মুখোশগুলি উল্লেখ করা যেতে পারে। চেহারা এবং পোশাকের পরিপূরক, যা প্রায়শই শ্রেণী, এস্টেট, পেশাদার অধিভুক্তির একটি সূচক। পোষাক কোড একটি নির্দিষ্ট ধরনের আচরণ করতে বাধ্য। সামরিক ইউনিফর্মে শৃঙ্খলা প্রয়োজন। শোকের পোশাকে একজন মানুষের প্রফুল্লতা আমাদের কাছে অদ্ভুত মনে হয়। ধরে রাখার পদ্ধতিতে একজন ব্যক্তির লালন-পালন, তার অবস্থান, আত্মসম্মান, যার সাথে তিনি যোগাযোগ করেন তার প্রতি মনোভাব দেখতে পারেন। মানুষের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করতে, যোগাযোগের বিষয়বস্তু এবং সংবেদনশীল দিকের জন্য, একজন ব্যক্তির চেহারা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: এর ভিত্তিতে, প্রথম ছাপ তৈরি হয়, যা প্রায়শই সম্পর্কের বিকাশকে নির্ধারণ করে।
চেহারা এবং শারীরবৃত্তীয় মুখোশ স্থির। যোগাযোগের গতিশীল দিকটি অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তিতে প্রকাশিত হয়। মুখের অভিব্যক্তি- যোগাযোগের মুহূর্তে গতিশীল মুখের অভিব্যক্তি।
অঙ্গভঙ্গি- একটি সামাজিকভাবে উন্নত আন্দোলন যা একটি মানসিক অবস্থা প্রকাশ করে। মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গি উভয়ই যোগাযোগের সামাজিক মাধ্যম হিসাবে বিকশিত হয়, যদিও কিছু উপাদান যা তাদের তৈরি করে তা সহজাত। মুখের অভিব্যক্তির সামাজিক নির্ভরতা এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয় যে বিভিন্ন সংস্কৃতির পরিস্থিতিতে একই মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গিগুলির বিপরীত অর্থ হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি জাপানিদের মধ্যে প্রশস্ত-খোলা চোখ রাগের লক্ষণ, যখন একটি ইউরোপীয়, বন্ধুত্ব এবং বিস্ময়।
যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায়ে বস্তু, জিনিসের বিনিময় অন্তর্ভুক্ত। একে অপরের কাছে বস্তুগুলি প্রেরণ করে, লোকেরা যোগাযোগ স্থাপন করে, একে অপরের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করে।
যোগাযোগের মাধ্যমও স্পর্শকাতর-পেশীবহুল সংবেদনশীলতা। পারস্পরিক যোগাযোগ, অন্য ব্যক্তির দিকে পরিচালিত আন্দোলনের জন্য পেশীবহুল টান, বা এটি থেকে বিরত থাকা - এই ধরনের যোগাযোগের সীমা। এর নির্দিষ্ট প্রকাশগুলি হ্যান্ডশেক হতে পারে, একটি মায়ের বাহুতে একটি শিশুকে খুঁজে পাওয়া, মার্শাল আর্ট অ্যাথলেট। স্পর্শকাতর-পেশীবহুল সংবেদনশীলতার সাহায্যে, একজন ব্যক্তি শারীরিক শক্তি, কিছু ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, অন্য ব্যক্তির মনোভাব, তার নিজের কিছু গুণাবলী দেখায় এবং তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে। স্পৃশ্য-পেশী সংবেদনশীলতা বহির্বিশ্ব থেকে তথ্য প্রাপ্তির প্রধান চ্যানেল এবং শ্রবণ ও দৃষ্টি থেকে বঞ্চিত মানুষের জন্য যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম এবং এইভাবে স্বাভাবিকভাবে শব্দ বক্তৃতা আয়ত্ত করার ক্ষমতা।
বর্তমানে, যোগাযোগে দূরত্বের যোগাযোগমূলক অর্থের প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়। আমেরিকান মনোবিজ্ঞানে, এমনকি অনুসন্ধানের এই ক্ষেত্রটির নামও উপস্থিত হয়েছে - প্রক্সেমিকস। প্রক্সিমিক্সযোগাযোগের সময় মহাকাশে মানুষের অবস্থান অন্বেষণ করে এবং মানুষের পরিচিতিতে নিম্নলিখিত দূরত্বগুলি চিহ্নিত করে:
1) অন্তরঙ্গ এলাকা (15-45 সেমি); শুধুমাত্র কাছের, সুপরিচিত ব্যক্তিদের এই অঞ্চলে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়; এটি বিশ্বাস, যোগাযোগের সময় একটি কম কণ্ঠস্বর, স্পর্শকাতর যোগাযোগ এবং স্পর্শ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অধ্যয়নগুলি দেখায় যে ঘনিষ্ঠ অঞ্চলের লঙ্ঘনের ফলে শরীরে কিছু পরিবর্তন ঘটে: হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি, মাথায় রক্তের ভিড় ইত্যাদি। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় অন্তরঙ্গ অঞ্চলে অকাল অনুপ্রবেশকে সবসময় কথোপকথক হিসাবে বিবেচনা করে। তার অনাক্রম্যতা উপর আক্রমণ;
2) বন্ধু এবং সহকর্মীদের সাথে দৈনন্দিন কথোপকথনের জন্য ব্যক্তিগত, বা ব্যক্তিগত, জোন (45-120 সেমি) কথোপকথন সমর্থনকারী অংশীদারদের মধ্যে শুধুমাত্র দৃশ্যমান চোখের যোগাযোগ জড়িত;
3) সামাজিক অঞ্চল (120-400 সেমি) সাধারণত অফিস, শিক্ষাদান এবং অন্যান্য অফিস প্রাঙ্গনে অফিসিয়াল মিটিং এর সময় পরিলক্ষিত হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, যারা খুব পরিচিত নয়;
4) একটি সর্বজনীন এলাকা (400 সেন্টিমিটারের বেশি) একটি বৃহৎ গোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগ বোঝায় (একটি বক্তৃতা হলে, একটি সমাবেশে, ইত্যাদি)।
প্রথম স্তর (ম্যাক্রো স্তর)।এই ক্ষেত্রে, যোগাযোগকে একজন ব্যক্তির জীবনধারার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে তারা বিদ্যমান বিষয়বস্তু, মানুষের বৃত্ত যাদের সাথে সে প্রধানত যোগাযোগ করে, যোগাযোগের প্রতিষ্ঠিত শৈলী এবং অন্যান্য পরামিতিগুলি অধ্যয়ন করে। এই সব সামাজিক সম্পর্কের কারণে, একজন ব্যক্তির জীবনের সামাজিক অবস্থা। উপরন্তু, এই স্তরটি বিবেচনা করে, একজন ব্যক্তি কোন নিয়ম, ঐতিহ্য, স্বীকৃত নিয়মগুলি মেনে চলেন তা বিবেচনা করা উচিত। এই ধরনের যোগাযোগের সময়ের ব্যবধান হল ব্যক্তির পুরো পূর্ববর্তী এবং ভবিষ্যতের জীবন।
দ্বিতীয় স্তর (মেসা স্তর)।এই স্তরে যোগাযোগ একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে পরিচিতি জড়িত. তদুপরি, বিষয়টির বাস্তবায়ন একজন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর সাথে করা যেতে পারে, এটি একটি সেশনে শেষ হতে পারে বা একাধিক মিটিং, যোগাযোগের কাজগুলির প্রয়োজন হতে পারে। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তির বেশ কয়েকটি বিষয় রয়েছে যা তিনি ক্রমানুসারে বা সমান্তরালভাবে প্রয়োগ করেন। উভয় ক্ষেত্রে, যোগাযোগের অংশীদার ব্যক্তি বা গোষ্ঠী হতে পারে।
তৃতীয় স্তর (মাইক্রো লেভেল)।এটি এক ধরণের প্রাথমিক কণার (ইউনিট) ভূমিকায় যোগাযোগের একটি কাজ জড়িত। যোগাযোগের এই ধরনের কাজকে প্রশ্নোত্তর, হ্যান্ডশেক, একটি অর্থপূর্ণ চেহারা, প্রতিক্রিয়ার নকল আন্দোলন ইত্যাদি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। প্রাথমিক ইউনিটগুলির মাধ্যমে, থিমগুলি উপলব্ধি করা হয় যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের সম্পূর্ণ সিস্টেম গঠন করে। তার জীবন.
এই টেক্সট একটি সূচনা অংশ.ব্যক্তিত্বের সাইকোলজি বই থেকে: লেকচার নোট লেখক গুসেভা তামারা ইভানোভনালেকচার № 16. গোষ্ঠী এবং সমষ্টিগত আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক। মনস্তাত্ত্বিক অসামঞ্জস্যতার ধারণা গোষ্ঠী এবং সমষ্টির মধ্যে সম্পর্ক এবং সম্পর্ক রয়েছে। মনোভাব হল একজন ব্যক্তির অবস্থান যা তার চারপাশে এবং নিজের প্রতি। যেভাবেই হোক মানুষ
লেখক ইলিন ইভজেনি পাভলোভিচ11.1। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং তাদের শ্রেণীবিভাগ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি এমন সম্পর্ক যা ব্যক্তিদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। তারা প্রায়ই আবেগ দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, একটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত প্রকাশ. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক নিম্নলিখিত বিভক্ত করা হয়
সাইকোলজি অফ কমিউনিকেশন অ্যান্ড ইন্টারপার্সোনাল রিলেশনস বই থেকে লেখক ইলিন ইভজেনি পাভলোভিচঅধ্যায় 14 আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক কে.এ. আবুলখানোভা-স্লাভস্কায়া (1981) লিখেছেন যে "যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান তার বিষয়কে বিচ্ছিন্ন করে যখন এটি বিবেচনা করে যে কীভাবে দুজন, সংস্পর্শে এসে তৃতীয় কিছু তৈরি করে, যা তাদের মধ্যে সম্পর্ক" (পৃ. 225)। তাই ছিঁড়ে ফেলুন
সাইকোলজি অফ কমিউনিকেশন অ্যান্ড ইন্টারপার্সোনাল রিলেশনস বই থেকে লেখক ইলিন ইভজেনি পাভলোভিচঅধ্যায় 18 চিকিত্সক কর্মী এবং রোগীদের মধ্যে যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক চিকিত্সার কার্যকারিতা মূলত ডাক্তার এবং রোগীর মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে বিকশিত হয় তার উপর নির্ভর করে। চিকিৎসার মধ্যে ইতিবাচক সম্পর্ক এবং বিশ্বাসের উত্থানের পূর্বশর্ত
সাইকোলজি অফ কমিউনিকেশন অ্যান্ড ইন্টারপার্সোনাল রিলেশনস বই থেকে লেখক ইলিন ইভজেনি পাভলোভিচঅধ্যায় 19 পরিবারে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ পরিবার মানব জীবনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র, যেখানে ধ্রুবক এবং ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ঘটে এবং যেখানে অদ্ভুত আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক তৈরি হয়। সব পরে, বিবাহ আইনত স্থির হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়
ব্যক্তিত্বের সাইকোলজি বই থেকে লেখক গুসেভা তামারা ইভানোভনা24. যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক যোগাযোগ হল মানুষের মধ্যে একটি সংযোগ, যার সময় একটি মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগের উদ্ভব হয়, যা তথ্য বিনিময়, পারস্পরিক প্রভাব, পারস্পরিক অভিজ্ঞতা, পারস্পরিক বোঝাপড়ার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। সম্প্রতি, বিজ্ঞান ধারণাটি ব্যবহার করছে
Ethnopsychology বই থেকে লেখক স্টেফানেঙ্কো তাতিয়ানা গ্যাভরিলোভনা1.1। আন্তঃগোষ্ঠী এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে, তাই, অনেক বিজ্ঞান আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক সম্পর্কিত সমস্যাগুলির অধ্যয়নে নিযুক্ত রয়েছে - সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, অর্থনীতি,
সেক্সোলজি সম্পর্কে শিক্ষাবিদ থেকে বই লেখক কাগান ভিক্টর এফিমোভিচবয়ঃসন্ধিকালের মানসিকতা এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক সাধারণত বয়ঃসন্ধিকাল বলা হয়, এবং কারণ ছাড়াই কঠিন নয়, একটি বিশেষ "কিশোর মানসিকতার" সাথে এর অসুবিধাগুলিকে সংযুক্ত করা। XIX এর শেষের বায়োজেনেটিক সার্বজনীনতার প্রতিনিধি - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। বুঝতে পেরেছেন কিশোর সংকট
"আমরা" দ্বারা খেলা গেম বই থেকে। আচরণগত মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়: তত্ত্ব এবং টাইপোলজি লেখক কালিনাউস্কাস ইগর নিকোলাভিচজনসংযোগ হল আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক জনসংযোগ হল প্রাথমিকভাবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তির আচরণের একটি সেট (আচরণ সেট করা) অগত্যা আচরণের একটি সেট (আচরণ সেট করা) পূরণ করে
লেখক রিটারম্যান তাতায়ানা পেট্রোভনাআন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া হিসাবে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ, তাদের পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের শর্ত হল একটি প্রক্রিয়া যা তার সমস্ত বহুমুখী গতিশীলতায় একটি "ব্যক্তি-ব্যক্তি" সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
সাইকোলজি বই থেকে। সম্পূর্ণ কোর্স লেখক রিটারম্যান তাতায়ানা পেট্রোভনাআন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া শুধুমাত্র ব্যক্তিগত ধারণাগুলিকে একত্রিত করে না, যেমন পারস্পরিক বোঝাপড়া, পারস্পরিক সহায়তা (পারস্পরিক সহায়তা), সহানুভূতি, পারস্পরিক প্রভাব। এটি বিপরীত বিভাগগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে - পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝি,
সাইকোলজি বই থেকে। সম্পূর্ণ কোর্স লেখক রিটারম্যান তাতায়ানা পেট্রোভনাআন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বিভিন্ন কোণ থেকে দেখা যেতে পারে। একদিকে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে মানুষের মধ্যে বিষয়গতভাবে অভিজ্ঞ সম্পর্ক, যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে চরিত্র এবং পদ্ধতিতে পাওয়া যায়।
লেখক ভলকভ পাভেল ভ্যালেরিভিচ4. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক (যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য) অ্যাথেনিকের প্রতিরক্ষামূলক দ্বন্দ্ব তার আচরণে বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে। তাদের মধ্যে একজন চরিত্রগতভাবে নিজেকে বলেছিলেন: "আমি মিঙ্ক থেকে প্রাসাদে ছুটছি।" Asthenik সেখানে তার আত্মা লুকানোর জন্য জীবনের একটি ছোট আরামদায়ক কোণ খুঁজছেন.
এ ভ্যারাইটি অফ হিউম্যান ওয়ার্ল্ডস বই থেকে লেখক ভলকভ পাভেল ভ্যালেরিভিচআপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন
ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।
http://www.allbest.ru/ এ হোস্ট করা হয়েছে
যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক
ভূমিকা
মানুষ একটি সামাজিক জীব, মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া ছাড়া তার জীবন এবং যোগাযোগ অসম্ভব। সামাজিক মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করে যে লোকেরা কীভাবে যোগাযোগ করে এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। তারা একে অপরের সম্পর্কে কী ভাবেন, তারা কীভাবে একে অপরকে প্রভাবিত করে এবং কীভাবে তারা একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত তা প্রকাশ করে যে সামাজিক পরিস্থিতি কীভাবে মানুষের আচরণকে প্রভাবিত করে।
বর্তমানে, এটি প্রমাণ করার আর প্রয়োজন নেই যে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ মানুষের অস্তিত্বের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয় শর্ত, এটি ছাড়া একজন ব্যক্তির পক্ষে সম্পূর্ণরূপে একটি একক মানসিক কার্য বা মানসিক প্রক্রিয়া গঠন করা অসম্ভব, মানসিক একক ব্লক নয়। বৈশিষ্ট্য, সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্ব।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের জন্য, এই ধরনের পরিস্থিতি সাধারণত হয় যখন যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীরা, পরিচিতিতে প্রবেশ করে, একে অপরের লক্ষ্যগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত করে যা তাদের জন্য কম বা বেশি তাৎপর্যপূর্ণ, যা তাদের বিষয়বস্তুর সাথে মিলে যেতে পারে বা একে অপরের থেকে আলাদা হতে পারে। এই লক্ষ্যগুলি যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যগুলির ক্রিয়াকলাপের ফলাফল, তাদের কৃতিত্বের সাথে ক্রমাগত আচরণের বিভিন্ন উপায়ের ব্যবহার জড়িত থাকে যা প্রতিটি ব্যক্তি বিকাশ করে যখন সে বস্তুর এবং যোগাযোগের বিষয়ের গুণাবলী বিকাশ করে। এর অর্থ হল আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য অনুসারে, সর্বদা এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ, যার সারমর্ম হল একজন ব্যক্তির সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া। এটি আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ সম্পর্কে, ব্যক্তিত্ব গঠনের অন্যতম প্রধান কারণ হিসাবে, যা আমি আরও বলতে চাই।
1. ফাংশন এবং যোগাযোগের গঠন
যোগাযোগ হল সমাজের সদস্য হিসাবে অন্যান্য মানুষের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ার একটি অ-নির্দিষ্ট রূপ; যোগাযোগে মানুষের সামাজিক সম্পর্ক উপলব্ধি করা হয়।
যোগাযোগের তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত দিক রয়েছে: যোগাযোগের যোগাযোগমূলক দিকটি মানুষের মধ্যে তথ্যের আদান-প্রদানে গঠিত; ইন্টারেক্টিভ দিক হল মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সংগঠন; যোগাযোগের উপলব্ধিগত দিকটি যোগাযোগের অংশীদারদের দ্বারা একে অপরকে উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া এবং এর ভিত্তিতে পারস্পরিক বোঝাপড়া প্রতিষ্ঠা করে।
যোগাযোগ পদ্ধতিতে নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি আলাদা করা হয়: যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা - একজন ব্যক্তিকে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে উত্সাহিত করে; যোগাযোগের উদ্দেশ্যে, যোগাযোগের পরিস্থিতিতে অভিযোজন; কথোপকথনের ব্যক্তিত্বে অভিযোজন; তার যোগাযোগের বিষয়বস্তু পরিকল্পনা - একজন ব্যক্তি কল্পনা করে যে সে কী বলবে; অবচেতনভাবে, একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট উপায় বেছে নেয়, বাক্যাংশগুলি যা সে ব্যবহার করবে, কীভাবে কথা বলবে, কীভাবে আচরণ করবে তা সিদ্ধান্ত নেয়; কথোপকথনের নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়ার উপলব্ধি এবং মূল্যায়ন, প্রতিক্রিয়া প্রতিষ্ঠার উপর ভিত্তি করে যোগাযোগের কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণ; দিক, শৈলী, যোগাযোগের পদ্ধতির সমন্বয়।
যদি যোগাযোগের ক্রিয়াকলাপের কোনও লিঙ্ক ভেঙে যায়, তবে স্পিকার যোগাযোগের প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জন করতে ব্যর্থ হয় - এটি অকার্যকর হয়ে উঠবে।
নিম্নলিখিত যোগাযোগের কৌশলগুলিকে আলাদা করা হয়েছে: খোলা - বন্ধ যোগাযোগ, একাকী - সংলাপমূলক, ভূমিকা পালন (সামাজিক ভূমিকার উপর ভিত্তি করে) - ব্যক্তিগত (হৃদয় থেকে হৃদয় যোগাযোগ)।
যোগাযোগের ধরন:
- "মাস্কের যোগাযোগ" - আনুষ্ঠানিক যোগাযোগ, যখন কথোপকথনের ব্যক্তিত্ব বোঝার এবং বিবেচনা করার ইচ্ছা থাকে না, তখন তারা স্বাভাবিক মুখোশ ব্যবহার করে - মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, মানক বাক্যাংশের একটি সেট যা আপনাকে সত্যিকারের আবেগগুলি আড়াল করতে দেয়। , কথোপকথনের প্রতি মনোভাব। শহরে, মুখোশের যোগাযোগ কিছু পরিস্থিতিতে এমনকি প্রয়োজনীয় যাতে লোকেরা কথোপকথনের কাছ থেকে "নিজেদের বিচ্ছিন্ন" করার জন্য অপ্রয়োজনীয়ভাবে একে অপরকে "আঘাত" না করে।
আদিম যোগাযোগ, যখন তারা অন্য ব্যক্তিকে একটি প্রয়োজনীয় বা হস্তক্ষেপকারী বস্তু হিসাবে মূল্যায়ন করে: প্রয়োজনে, তারা সক্রিয়ভাবে যোগাযোগ করে, যদি এটি হস্তক্ষেপ করে, তারা দূরে ঠেলে দেবে বা আক্রমণাত্মক অভদ্র মন্তব্য অনুসরণ করবে। যদি তারা কথোপকথনের কাছ থেকে তারা যা চায় তা পায়, তবে তারা তার প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে এবং এটি গোপন করে না।
আনুষ্ঠানিকভাবে, স্টিয়ারিং কমিউনিকেশন, যখন যোগাযোগের বিষয়বস্তু এবং মাধ্যম উভয়ই নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং কথোপকথনের ব্যক্তিত্ব জানার পরিবর্তে, তারা তার সামাজিক ভূমিকা সম্পর্কে জ্ঞান দিয়ে পরিচালনা করে।
ব্যবসায়িক যোগাযোগ, যখন তারা ব্যক্তিত্ব, চরিত্র, বয়স, কথোপকথনের মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনা করে তবে মামলার স্বার্থগুলি সম্ভাব্য ব্যক্তিগত পার্থক্যের চেয়ে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ।
আধ্যাত্মিক। বন্ধুদের আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ, যখন আপনি কোনও বিষয়ে স্পর্শ করতে পারেন এবং শব্দের সাহায্য নেওয়ার প্রয়োজন হয় না - একজন বন্ধু আপনাকে মুখের অভিব্যক্তি, নড়াচড়া, স্বর দ্বারা বুঝতে পারবে। এই ধরনের যোগাযোগ সম্ভব যখন প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর কথোপকথনের একটি চিত্র থাকে, তার ব্যক্তিত্ব, আগ্রহ, বিশ্বাস, মনোভাব জানে, তার প্রতিক্রিয়াগুলি অনুমান করতে পারে।
কথোপকথনের ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করে কথোপকথনকারীর কাছ থেকে সুবিধা অর্জনের লক্ষ্যে হেরফেরমূলক যোগাযোগের উদ্দেশ্য (চাটুতা, ভয় দেখানো, "স্প্লার্জ", প্রতারণা, দয়া প্রদর্শন)।
ধর্মনিরপেক্ষ যোগাযোগ। ধর্মনিরপেক্ষ যোগাযোগের সারমর্ম হল এর অর্থহীনতা, অর্থাৎ লোকেরা যা মনে করে তা বলে না, তবে এই জাতীয় ক্ষেত্রে কী বলা উচিত; এই যোগাযোগ বন্ধ, কারণ একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি কোন ব্যাপার না এবং যোগাযোগের প্রকৃতি নির্ধারণ করে না।
2. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্থান এবং প্রকৃতি
সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক কোথায় "অবস্থিত" প্রশ্নে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা হয়, প্রাথমিকভাবে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত। কখনও কখনও এগুলিকে সামাজিক সম্পর্কের সাথে সমানভাবে বিবেচনা করা হয়, তাদের ভিত্তিতে, বা, বিপরীতে, সর্বোচ্চ স্তরে, অন্যান্য ক্ষেত্রে - মনোবিজ্ঞানের ব্যবস্থায় সামাজিক সম্পর্কের চেতনার প্রতিফলন হিসাবে, ইত্যাদি। মনে হয় (এবং এটি অসংখ্য অধ্যয়নের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে) যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রকৃতি সঠিকভাবে বোঝা যায় যদি সেগুলিকে সামাজিক সম্পর্কের সমতুল্য না রাখা হয়, তবে যদি সেগুলিকে প্রতিটি ধরণের সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভূত সম্পর্কের একটি বিশেষ সিরিজ হিসাবে দেখা হয়। সামাজিক সম্পর্ক, তাদের বাইরে নয় (সেটি "নীচে", "উপরে", "পার্শ্ব" বা যাই হোক না কেন)। পরিকল্পিতভাবে, এটি সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থার একটি বিশেষ সমতল দ্বারা একটি বিভাগ হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে: অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক সম্পর্কের অন্যান্য বৈচিত্র্যের এই "বিভাগে" যা পাওয়া যায় তা হল আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক।
এই বোঝাপড়ার সাথে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে কেন আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, যেমনটি ছিল, একটি বৃহত্তর সামাজিক সমগ্রের ব্যক্তিত্বের উপর "মধ্যস্থতা" করে। শেষ পর্যন্ত, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বস্তুনিষ্ঠ সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা শর্তযুক্ত, কিন্তু চূড়ান্ত বিশ্লেষণে। অনুশীলনে, সম্পর্কের উভয় সিরিজ একসাথে দেওয়া হয় এবং দ্বিতীয় সিরিজের অবমূল্যায়ন সম্পর্ক এবং প্রথম সিরিজের সত্যিকারের গভীর বিশ্লেষণে বাধা দেয়।
বিভিন্ন ধরণের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের অস্তিত্ব, যেমনটি ছিল, নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের কার্যকলাপে, তাদের যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ায় নৈর্ব্যক্তিক সম্পর্কের উপলব্ধি।
একই সময়ে, এই উপলব্ধির সময়, মানুষের মধ্যে সম্পর্ক (সামাজিক সহ) আবার পুনরুত্পাদন করা হয়। অন্য কথায়, এর অর্থ হল সামাজিক সম্পর্কের বস্তুনিষ্ঠ কাঠামোতে ব্যক্তিদের সচেতন ইচ্ছা এবং বিশেষ লক্ষ্য থেকে উদ্ভূত মুহূর্ত রয়েছে। এখানেই সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিকের সরাসরি সংঘর্ষ হয়। অতএব, সামাজিক মনোবিজ্ঞানের জন্য, এই সমস্যাটির প্রণয়ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
সম্পর্কের প্রস্তাবিত কাঠামো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি তৈরি করে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর জন্য, এই সম্পর্কগুলি যে কোনও সম্পর্কের একমাত্র বাস্তবতা বলে মনে হতে পারে। যদিও বাস্তবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিষয়বস্তু শেষ পর্যন্ত এক বা অন্য ধরণের সামাজিক সম্পর্ক, যেমন কিছু সামাজিক কর্মকাণ্ড, কিন্তু বিষয়বস্তু এবং আরও বেশি তাই তাদের সারমর্ম অনেকাংশে লুকিয়ে থাকে। আন্তঃব্যক্তিক এবং তাই সামাজিক সম্পর্কের প্রক্রিয়ায় লোকেরা চিন্তা বিনিময় করে, তাদের সম্পর্কের বিষয়ে সচেতন হওয়া সত্ত্বেও, এই সচেতনতা প্রায়শই সেই জ্ঞানের বাইরে যায় না যে লোকেরা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করেছে।
সামাজিক সম্পর্কের পৃথক মুহূর্তগুলি তাদের অংশগ্রহণকারীদের শুধুমাত্র তাদের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়: কেউ একজন "দুষ্ট শিক্ষক", "ধূর্ত বণিক" ইত্যাদি হিসাবে বিবেচিত হয়। দৈনন্দিন চেতনার স্তরে, একটি বিশেষ তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ছাড়াই, ঠিক এটিই ঘটে। অতএব, আচরণের উদ্দেশ্যগুলি প্রায়শই এটি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, পৃষ্ঠে দেওয়া, সম্পর্কের চিত্র, এবং এই ছবির পিছনে দাঁড়িয়ে থাকা প্রকৃত উদ্দেশ্যমূলক সম্পর্কের দ্বারা নয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক হল সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃত বাস্তবতা এই সত্যের দ্বারা সবকিছু আরও জটিল: তাদের বাইরে কোথাও কোনও "শুদ্ধ" সামাজিক সম্পর্ক নেই। অতএব, প্রায় সমস্ত গোষ্ঠীর ক্রিয়াকলাপে, তাদের অংশগ্রহণকারীরা দুটি গুণের মতো কাজ করে: একটি নৈর্ব্যক্তিক সামাজিক ভূমিকা পালনকারী এবং অনন্য মানব ব্যক্তিত্ব হিসাবে। এটি "আন্তঃব্যক্তিক ভূমিকা" ধারণাটিকে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় নয়, শুধুমাত্র গোষ্ঠী সম্পর্কের ব্যবস্থায়, এবং এই ব্যবস্থায় তার উদ্দেশ্যমূলক স্থানের ভিত্তিতে নয়, কিন্তু ব্যক্তির স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে। এই ধরনের আন্তঃব্যক্তিক ভূমিকার উদাহরণগুলি দৈনন্দিন জীবন থেকে সুপরিচিত: একটি গোষ্ঠীর পৃথক ব্যক্তিদের বলা হয় "শার্ট-গায়", "বোর্ডে একজন", "বলির পাঁঠা" ইত্যাদি। সামাজিক ভূমিকা পালনের শৈলীতে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের আবিষ্কার গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে এবং এইভাবে, গোষ্ঠীতে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি হয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রকৃতি সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃতি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক: তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল মানসিক ভিত্তি। অতএব, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ককে গ্রুপের মনস্তাত্ত্বিক "জলবায়ু" এর একটি কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সংবেদনশীল ভিত্তি বলতে বোঝায় যে তারা একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত কিছু অনুভূতির ভিত্তিতে উত্থিত হয় এবং বিকাশ করে। মনোবিজ্ঞানের ঘরোয়া স্কুলে, ব্যক্তিত্বের মানসিক প্রকাশের তিন প্রকার বা স্তর রয়েছে: প্রভাবিত, আবেগ এবং অনুভূতি। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সংবেদনশীল ভিত্তি এই সমস্ত ধরণের আবেগের প্রকাশকে অন্তর্ভুক্ত করে।
যাইহোক, সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, এটি এই স্কিমের তৃতীয় উপাদান যা সাধারণত বৈশিষ্ট্যযুক্ত - অনুভূতি, এবং শব্দটি কঠোর অর্থে ব্যবহৃত হয় না। স্বাভাবিকভাবেই, এই অনুভূতিগুলির "সেট" সীমাহীন। যাইহোক, তাদের সব দুটি বড় গ্রুপে হ্রাস করা যেতে পারে:
সংযোজক - এর মধ্যে সমস্ত ধরণের লোক রয়েছে যা মানুষকে একত্রিত করে, তাদের অনুভূতিকে একত্রিত করে। এই ধরনের মনোভাবের প্রতিটি ক্ষেত্রে, অন্য পক্ষ একটি পছন্দসই বস্তু হিসাবে কাজ করে, যার সাথে সহযোগিতা, যৌথ পদক্ষেপ ইত্যাদির জন্য একটি প্রস্তুতি প্রদর্শিত হয়;
বিচ্ছিন্ন অনুভূতি - এর মধ্যে এমন অনুভূতি রয়েছে যা মানুষকে আলাদা করে, যখন অন্য দিকটি অগ্রহণযোগ্য হিসাবে প্রদর্শিত হয়, এমনকি একটি হতাশাজনক বস্তু হিসাবেও, যার সাথে সহযোগিতার ইচ্ছা নেই ইত্যাদি। উভয় ধরণের অনুভূতির তীব্রতা খুব আলাদা হতে পারে। তাদের বিকাশের নির্দিষ্ট স্তর, অবশ্যই, গ্রুপগুলির কার্যকলাপের প্রতি উদাসীন হতে পারে না।
একই সময়ে, শুধুমাত্র এই আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিশ্লেষণই গোষ্ঠীটিকে চিহ্নিত করার জন্য যথেষ্ট বলে বিবেচিত হতে পারে না: বাস্তবে, মানুষের মধ্যে সম্পর্ক শুধুমাত্র প্রত্যক্ষ মানসিক যোগাযোগের ভিত্তিতে বিকশিত হয় না। ক্রিয়াকলাপ নিজেই এটি দ্বারা মধ্যস্থতা করা সম্পর্কের আরেকটি সিরিজ সংজ্ঞায়িত করে। এই কারণেই সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং কঠিন কাজ যা একই সাথে একটি গোষ্ঠীর মধ্যে দুটি সিরিজ সম্পর্কের বিশ্লেষণ করা: উভয় আন্তঃব্যক্তিক এবং যৌথ কার্যকলাপ দ্বারা মধ্যস্থতাকারী, অর্থাত্ শেষ পর্যন্ত, তাদের পিছনের সামাজিক সম্পর্ক।
3. আন্তঃব্যক্তিক এবং জনসম্পর্কের ব্যবস্থায় যোগাযোগ
সামাজিক এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে সংযোগের একটি বিশ্লেষণ বহির্বিশ্বের সাথে মানুষের সম্পর্কের সমগ্র জটিল ব্যবস্থায় যোগাযোগের স্থানের প্রশ্নে সঠিক জোর দেওয়া সম্ভব করে তোলে। যাইহোক, প্রথমে সাধারণভাবে যোগাযোগের সমস্যা সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ বলা প্রয়োজন। গার্হস্থ্য সামাজিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে এই সমস্যার সমাধান খুবই সুনির্দিষ্ট। প্রথাগত সামাজিক মনোবিজ্ঞানে "যোগাযোগ" শব্দটি নিজেই কোন সঠিক উপমা নেই, শুধুমাত্র এই কারণে যে এটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত ইংরেজি শব্দ "যোগাযোগ" এর সমতুল্য নয়, তবে এর বিষয়বস্তু শুধুমাত্র একটি বিশেষ মনোবিজ্ঞানের ধারণাগত অভিধানে বিবেচনা করা যেতে পারে। তত্ত্ব, যথা ক্রিয়াকলাপ তত্ত্ব।
মানবিক সম্পর্কের উভয় সিরিজ - জনসাধারণের এবং আন্তঃব্যক্তিক উভয়ই - প্রকাশ করা হয়, যোগাযোগে অবিকল উপলব্ধি করা হয়। এইভাবে, যোগাযোগের শিকড় ব্যক্তিদের খুব বস্তুগত জীবনে। যোগাযোগ হ'ল মানব সম্পর্কের পুরো ব্যবস্থার উপলব্ধি। "স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে, তার চারপাশের বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক সর্বদা মানুষের সাথে, সমাজের সাথে তার সম্পর্ক দ্বারা মধ্যস্থতা করে, যেমন। যোগাযোগের অন্তর্ভুক্ত। এখানে এই ধারণার উপর জোর দেওয়া বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে বাস্তব যোগাযোগে শুধুমাত্র মানুষের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক দেওয়া হয় না, যেমন শুধুমাত্র তাদের মানসিক সংযুক্তি, শত্রুতা ইত্যাদি প্রকাশ করা হয় না, তবে সামাজিক বিষয়গুলিও যোগাযোগের ফ্যাব্রিকে মূর্ত হয়, যেমন সম্পর্ক স্বাভাবিকভাবেই নৈর্ব্যক্তিক। একজন ব্যক্তির বিভিন্ন সম্পর্ক শুধুমাত্র আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের দ্বারা আচ্ছাদিত হয় না: আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সংকীর্ণ কাঠামোর বাইরে একজন ব্যক্তির অবস্থান, একটি বৃহত্তর সামাজিক ব্যবস্থায়, যেখানে তার স্থান তার সাথে যোগাযোগকারী ব্যক্তিদের প্রত্যাশার দ্বারা নির্ধারিত হয় না, এছাড়াও একটি প্রয়োজন তার সংযোগের একটি সিস্টেমের নির্দিষ্ট নির্মাণ, এবং এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র যোগাযোগের মধ্যে উপলব্ধি করা যেতে পারে। যোগাযোগ ব্যতীত, মানব সমাজ কেবল অচিন্তনীয়। যোগাযোগ ব্যক্তিদের সিমেন্ট করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করে এবং একই সময়ে, এই ব্যক্তিদের নিজেদের বিকাশের একটি উপায় হিসাবে। এখান থেকেই যোগাযোগের অস্তিত্ব একই সাথে সামাজিক সম্পর্কের বাস্তবতা এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বাস্তবতা উভয়ই অনুসরণ করে। স্পষ্টতই, এটি Saint-Exupery-এর পক্ষে "একজন ব্যক্তির একমাত্র বিলাসিতা" হিসাবে যোগাযোগের একটি কাব্যিক চিত্র আঁকতে সম্ভব করেছিল।
স্বাভাবিকভাবেই, সম্পর্কের প্রতিটি সিরিজ যোগাযোগের নির্দিষ্ট আকারে উপলব্ধি করা হয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপলব্ধি হিসাবে যোগাযোগ একটি প্রক্রিয়া যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানে বেশি অধ্যয়ন করা হয়, যখন গোষ্ঠীর মধ্যে যোগাযোগ সমাজবিজ্ঞানে বেশি অধ্যয়ন করা হয়। যোগাযোগ, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ব্যবস্থা সহ, মানুষের যৌথ জীবন দ্বারা বাধ্য করা হয়, তাই এটি বিভিন্ন ধরণের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে বাহিত হওয়া আবশ্যক, যেমন একটি ইতিবাচক ক্ষেত্রে এবং একজন ব্যক্তির অন্যের প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের ক্ষেত্রে উভয়ই দেওয়া হয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ধরন কীভাবে যোগাযোগ তৈরি করা হবে সে সম্পর্কে উদাসীন নয়, তবে এটি নির্দিষ্ট আকারে বিদ্যমান, এমনকি যখন সম্পর্কটি অত্যন্ত উত্তেজিত হয়। সামাজিক সম্পর্কের উপলব্ধি হিসাবে ম্যাক্রোলেভেলে যোগাযোগের চরিত্রায়নের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এবং এই ক্ষেত্রে, গোষ্ঠী বা ব্যক্তিরা সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধি হিসাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করুক না কেন, যোগাযোগের কাজটি অনিবার্যভাবে ঘটতে হবে, তা ঘটতে বাধ্য হয়, এমনকি যদি গোষ্ঠীগুলি বিরোধী হয়। যোগাযোগের এই ধরনের দ্বৈত বোঝাপড়া - শব্দের বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ অর্থে - আন্তঃব্যক্তিক এবং সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে সংযোগ বোঝার যুক্তি থেকে অনুসরণ করে। এই ক্ষেত্রে, এটি মার্ক্সের ধারণার প্রতি আপীল করা উপযুক্ত যে যোগাযোগ মানব ইতিহাসের একটি নিঃশর্ত সহচর (এই অর্থে, আমরা সমাজের "ফাইলোজেনেসিস" এ যোগাযোগের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারি) এবং একই সাথে একটি নিঃশর্ত সহচর। দৈনন্দিন কাজকর্মে, মানুষের সাথে দৈনন্দিন যোগাযোগে। প্রথম পরিকল্পনায়, কেউ যোগাযোগের ফর্মগুলিতে ঐতিহাসিক পরিবর্তনের সন্ধান করতে পারে, যেমন অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং অন্যান্য সামাজিক সম্পর্কের বিকাশের সাথে সাথে সমাজের বিকাশের সাথে সাথে তাদের পরিবর্তন করা। এখানে সবচেয়ে কঠিন পদ্ধতিগত প্রশ্নটি সমাধান করা হয়েছে: নৈর্ব্যক্তিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় একটি প্রক্রিয়া কীভাবে উপস্থিত হয়, যার প্রকৃতির জন্য ব্যক্তিদের অংশগ্রহণের প্রয়োজন হয়? একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধি হিসাবে কথা বললে, একজন ব্যক্তি অন্য সামাজিক গোষ্ঠীর অন্য প্রতিনিধির সাথে যোগাযোগ করে এবং একই সাথে দুটি ধরণের সম্পর্ক উপলব্ধি করে: নৈর্ব্যক্তিক এবং ব্যক্তিগত উভয়ই। একজন কৃষক, বাজারে একটি পণ্য বিক্রি করে, এর জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ পায় এবং এখানে অর্থ হল সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। একই সময়ে, এই একই কৃষক ক্রেতার সাথে দর কষাকষি করে এবং এইভাবে "ব্যক্তিগতভাবে" তার সাথে যোগাযোগ করে এবং এই যোগাযোগের মাধ্যম হ'ল মানুষের বক্তৃতা। ঘটনার পৃষ্ঠে, সরাসরি যোগাযোগের একটি রূপ দেওয়া হয় - যোগাযোগ, তবে এর পিছনে যোগাযোগ রয়েছে, সামাজিক সম্পর্কের খুব সিস্টেম দ্বারা বাধ্য করা হয়, এই ক্ষেত্রে, পণ্য উত্পাদনের সম্পর্ক। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণে, কেউ "দ্বিতীয় পরিকল্পনা" থেকে বিমূর্ত হতে পারে, কিন্তু বাস্তব জীবনে যোগাযোগের এই "দ্বিতীয় পরিকল্পনা" সর্বদা উপস্থিত থাকে।
4. আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ নির্ণয়কারী ফ্যাক্টর
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, মানুষের আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া, যাকে যোগাযোগ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, প্রায় সর্বদা ক্রিয়াকলাপে বোনা হয় এবং এটি বাস্তবায়নের শর্ত হিসাবে কাজ করে। সুতরাং, লোকেরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ না করে, কোনও যৌথ কাজ, শিক্ষাদান, শিল্প, গেমস এবং মিডিয়ার কার্যকারিতা হতে পারে না। একই সময়ে, যোগাযোগ যে ধরনের ক্রিয়াকলাপ পরিবেশন করে তা এই ক্রিয়াকলাপের পারফরমারদের মধ্যে যোগাযোগের সম্পূর্ণ প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তু, ফর্ম এবং কোর্সের উপর তার ছাপ রেখে যায়।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ শুধুমাত্র ক্রিয়াকলাপের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান নয়, যার বাস্তবায়নে মানুষের মিথস্ক্রিয়া জড়িত, তবে একই সাথে মানুষের সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক কার্যকারিতার জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত।
মানুষের বিভিন্ন সমিতিতে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রকৃতির তুলনা করার সময়, মিল এবং পার্থক্যের উপস্থিতি আকর্ষণীয়। মিলটি এই সত্যে উপস্থিত হয় যে যোগাযোগটি তাদের অস্তিত্বের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে পরিণত হয়, একটি ফ্যাক্টর যার উপর এটির মুখোমুখি কাজগুলির সফল সমাধান, তাদের অগ্রগতি নির্ভর করে। একই সময়ে, প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান কার্যকলাপের ধরন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সুতরাং, একটি অধ্যয়ন গোষ্ঠীর জন্য, এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপ হবে জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতা অর্জন, একটি ক্রীড়া দলের জন্য - একটি পারফরম্যান্স যা প্রতিযোগিতায় পরিকল্পিত ফলাফল অর্জনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, একটি পরিবারের জন্য - শিশুদের লালন-পালন করা, জীবনযাপনের শর্ত সরবরাহ করা, অবসরের আয়োজন করা। , ইত্যাদি। অতএব, প্রতিটি ধরণের সম্প্রদায়ের মধ্যে, এটি স্পষ্ট যে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রধান ধরনের দৃশ্যমান, এই সম্প্রদায়ের জন্য প্রধান কার্যকলাপ প্রদান করে।
একই সময়ে, এটি স্পষ্ট যে একটি সম্প্রদায়ে লোকেরা যেভাবে যোগাযোগ করে তা কেবল এই সম্প্রদায়ের প্রধান কার্যকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হয় না, বরং এই সম্প্রদায়টি নিজেই কী তা দ্বারা প্রভাবিত হয়।
যদি আমরা একটি পরিবার গ্রহণ করি, তবে এর দৈনন্দিন লক্ষ্যগুলি - বাচ্চাদের লালন-পালন করা, গৃহস্থালির কাজ করা, অবসর ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করা ইত্যাদি - একে অপরের সাথে পরিবারের সদস্যদের আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের দিকনির্দেশনামূলক প্রোগ্রাম। যাইহোক, এটি বাস্তবে কীভাবে পরিণত হয় তা পরিবারের গঠনের উপর নির্ভর করে, এটি একটি সম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ পরিবার, "তিন বা দুই" বা "এক প্রজন্ম"। আন্তঃ-পারিবারিক আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি স্বামী / স্ত্রীর নৈতিক এবং সাধারণ সাংস্কৃতিক চিত্রের সাথে জড়িত, তাদের পিতামাতার দায়িত্ব বোঝার সাথে, শিশুদের বয়স এবং স্বাস্থ্য এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের বোঝার সাথে। অন্যান্য সম্প্রদায়ের মতো, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের আকারে এবং পরিবারে মিথস্ক্রিয়ার বৈশিষ্ট্যগুলিও মূলত পরিবারের সদস্যরা একে অপরকে কীভাবে উপলব্ধি করে এবং বোঝে, তারা প্রধানত একে অপরের মধ্যে কী মানসিক প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে এবং তাদের আচরণের ধরন দ্বারা নির্ধারিত হয়। একে অপরের প্রতি আছে. একটি বন্ধু অনুমতি দিন.
যে সম্প্রদায়গুলিতে একজন ব্যক্তি অন্তর্গত তারা যোগাযোগের মান তৈরি করে যা একজন ব্যক্তি অনুসরণ করতে অভ্যস্ত হয়। ক্রিয়াকলাপের ধরণ এবং মানুষের সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্যগুলির অবিরাম প্রভাবের কথা মাথায় রেখে যেখানে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ প্রকাশ পায়, বিশ্লেষণে ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়া এবং মানুষের সম্প্রদায়ের ধ্রুবক পরিবর্তনশীলতার জন্য ভাতা তৈরি করা প্রয়োজন। এই সমস্ত পরিবর্তনগুলি, একসাথে নেওয়া, অগত্যা এই কার্যকলাপের পারফরমারদের আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগকে প্রভাবিত করে।
মানুষের মিথস্ক্রিয়ায়, প্রতিটি ব্যক্তি ক্রমাগত নিজেকে একটি বস্তু এবং যোগাযোগের বিষয়ের ভূমিকায় খুঁজে পায়। একটি বিষয় হিসাবে, তিনি যোগাযোগের অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের জানতে পারেন, তাদের প্রতি আগ্রহ দেখান এবং হতে পারে উদাসীনতা বা শত্রুতা। তাদের সাথে সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানের বিষয় হিসাবে, তিনি তাদের প্রভাবিত করেন। একই সময়ে, তিনি যার সাথে যোগাযোগ করেন তাদের প্রত্যেকের জন্য তিনি জ্ঞানের বস্তু হয়ে ওঠেন। এটি এমন একটি বস্তু হিসাবে পরিণত হয় যার প্রতি তারা তাদের অনুভূতিগুলিকে সম্বোধন করে, যা তারা প্রভাবিত করার চেষ্টা করে, কমবেশি দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করতে। একই সময়ে, এটি বিশেষভাবে জোর দেওয়া উচিত যে একটি বস্তু এবং একটি বিষয়ের ভূমিকায় একই সাথে যোগাযোগে প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর এই অবস্থানটি মানুষের মধ্যে যে কোনও ধরণের সরাসরি যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য।
যোগাযোগের বস্তুর (বিষয়) অবস্থানে থাকার কারণে, লোকেরা তাদের ভূমিকার প্রকৃতিতে একে অপরের থেকে ব্যাপকভাবে আলাদা। প্রথমত, "করা" কমবেশি সচেতন হতে পারে। একটি বস্তু হিসাবে, একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদেরকে তার শারীরিক চেহারা, অভিব্যক্তিপূর্ণ আচরণ, চেহারার নকশা, তার ক্রিয়াকলাপ দেখাতে পারে, স্বাভাবিকভাবেই সে যাদের সাথে যোগাযোগ করে তাদের মধ্যে তারা কী ধরণের প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে সে সম্পর্কে চিন্তা না করেই। কিন্তু সে হয়ত নির্ধারণ করার চেষ্টা করতে পারে যে সে অন্যদের সাথে তার যোগাযোগের সময় বা কোনো বিশেষ মুহুর্তে কী প্রভাব ফেলেছে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে তার ক্ষমতার সব কিছু করতে পারে যাতে অন্যদের মধ্যে ঠিক সে ছাপ তৈরি করে যা সে তাদের কাছে পেতে চায়। দ্বিতীয়ত, তাদের ব্যক্তিগত কাঠামোর জটিলতার মাত্রার মধ্যে পার্থক্য, যা তাদের স্বতন্ত্র পরিচয়কে চিহ্নিত করে, লোকেরা তাদের সাথে সফল মিথস্ক্রিয়া করার জন্য বিভিন্ন সুযোগ উপস্থাপন করে।
একই সময়ে, যোগাযোগের বিষয়বস্তু হওয়ার কারণে, লোকেরা একে অপরের থেকে একে অপরের থেকে আলাদা হয় তাদের প্রত্যেকের মধ্যে অন্য ব্যক্তিত্বের উল্লিখিত মৌলিকত্বে প্রবেশ করার, এটির প্রতি তাদের মনোভাব নির্ধারণ করতে, তাদের মতে সবচেয়ে উপযুক্তটি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা। , তাদের যোগাযোগের উদ্দেশ্যে, এই ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করার উপায়।
বর্তমানে, মানুষের তথাকথিত সামঞ্জস্য বা অসামঞ্জস্যতার ঘটনাটি মনোবিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে। একই সময়ে সংগৃহীত তথ্যগুলি দেখায় যে নামযুক্ত বৃহত্তর বা কম সামঞ্জস্যতা মানুষের যোগাযোগে নিজেকে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে অনুভব করে, সরাসরি নির্ধারণ করে যে তারা কীভাবে যোগাযোগের বস্তু এবং বিষয় হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে।
এখন মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের জন্য, তুলনা ব্যবহার করে, নির্দিষ্ট প্যারামিটারে একে অপরের সাথে একই রকম বা নির্দিষ্ট প্যারামিটারেও একে অপরের থেকে পৃথক ব্যক্তিদের যোগাযোগের একটি টাইপোলজি বিকাশ করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
5. যোগাযোগ এবং ব্যক্তিত্ব গঠন
সম্প্রতি, মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্বকারী বিজ্ঞানীরা বিভিন্ন সমস্যায় বর্ধিত আগ্রহ দেখিয়েছেন যেগুলি একসাথে সমাধান করার পরে, যোগাযোগের প্রক্রিয়ার আইনগুলিকে মোটামুটিভাবে ব্যাপকভাবে কভার করা সম্ভব করবে।
তাদের প্রচেষ্টা মনোবিজ্ঞানকে অনেকগুলি সাধারণ এবং আরও বিশেষ তথ্যের সাথে সমৃদ্ধ করেছে, যা, ব্যক্তি হিসাবে এবং একজন ব্যক্তি হিসাবে মানব বিকাশের সামগ্রিক তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়, বিশ্বাসযোগ্যভাবে অনেকের গঠনে যোগাযোগের অত্যন্ত প্রয়োজনীয় ভূমিকা দেখায়। একজন ব্যক্তির সারা জীবনের মানসিক প্রক্রিয়া, অবস্থা এবং বৈশিষ্ট্যের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।
আমাদের অবশ্যই এই সমস্ত তথ্যগুলিকে ধারাবাহিকভাবে বিবেচনা করতে হবে এবং কীভাবে এবং কেন যোগাযোগ, শ্রমের সাথে, একটি বাধ্যতামূলক ব্যক্তিত্ব গঠনের কারণ এবং কীভাবে শিক্ষায় এর তাৎপর্য জোরদার করা যায় তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে হবে।
যদি ক্রিয়াকলাপের দ্বারা আমরা নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলি অর্জনের লক্ষ্যে কোনও ব্যক্তির কার্যকলাপকে বোঝায় যা সে সমাজে তার দ্বারা শেখা পদ্ধতিগুলির সাহায্যে উপলব্ধি করে এবং সমানভাবে নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য দ্বারা উদ্দীপিত হয়, তবে ক্রিয়াকলাপটি কেবল একজন সার্জন, একজন চিত্রশিল্পীর কাজ নয়, কিন্তু যোগাযোগের আকারে একে অপরের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া।
সর্বোপরি, এটি স্পষ্ট যে, একে অপরের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করে, লোকেরাও, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু লক্ষ্য অনুসরণ করে: অন্য ব্যক্তিকে সমমনা করা, তার কাছ থেকে স্বীকৃতি অর্জন করা, তাকে ভুল কাজ করা থেকে বিরত রাখা, খুশি করা, ইত্যাদি এটি বাস্তবায়নের জন্য, তারা কমবেশি সচেতনভাবে তাদের বক্তৃতা, তাদের সমস্ত অভিব্যক্তি ব্যবহার করে এবং তাদের এই ধরনের ক্ষেত্রে ঠিক এইভাবে কাজ করতে উত্সাহিত করে, অন্যথায় তাদের চাহিদা, আগ্রহ, বিশ্বাস, মান অভিযোজন।
একই সময়ে, যোগাযোগকে একটি বিশেষ ধরণের ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্য হিসাবে চিহ্নিত করে, এটি দেখতে হবে যে এটি ছাড়া একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির সম্পূর্ণ বিকাশ এবং ক্রিয়াকলাপের বিষয়, ব্যক্তিত্ব হিসাবে ঘটতে পারে না।
যদি এই বিকাশের প্রক্রিয়াটিকে একতরফাভাবে বিবেচনা করা না হয় এবং বাস্তবসম্মতভাবে মূল্যায়ন করা হয়, তবে দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তির সমস্ত পরিবর্তনের উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ এবং অন্যান্য মানুষের সাথে তার যোগাযোগ জীবনের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
খেলার সময়, শিশু যোগাযোগ করে। দীর্ঘমেয়াদী শেখার অগত্যা ফেলোশিপ জড়িত. কাজ, যেমন আপনি জানেন, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে যোগাযোগের আকারে মানুষের ধ্রুবক মিথস্ক্রিয়া প্রয়োজন। এবং এর সাথে জড়িত ব্যক্তিদের বাস্তবিক ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের ফলাফল নির্ভর করে কীভাবে যোগাযোগ এগিয়ে যায়, কীভাবে যোগাযোগ সংগঠিত হয়। পরিবর্তে, এই ক্রিয়াকলাপের কোর্স এবং ফলাফলগুলি ক্রমাগত এবং অনিবার্যভাবে উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াকলাপে জড়িত ব্যক্তিদের যোগাযোগমূলক কার্যকলাপের অনেক বৈশিষ্ট্যকে প্রভাবিত করে।
মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বেশ কয়েকটি স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্যের গঠন, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের অবস্থা এবং বৈশিষ্ট্য এবং এই বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন গঠন উভয়ই উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের কার্যকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হয়, তাদের অনুপাতের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন প্রভাব সহ।
যদি লোকেরা তাদের প্রধান কাজের ক্রিয়াকলাপে যোগাযোগ করে এমন নৈতিক নিয়মগুলি অন্যান্য ধরণের ক্রিয়াকলাপে তাদের যোগাযোগের অন্তর্নিহিত নিয়মগুলির সাথে মিলে না, তবে তাদের ব্যক্তিত্বের বিকাশ কমবেশি পরস্পরবিরোধী হবে, প্রত্যেকের জন্য একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্বের গঠন। কঠিন হবে।
যোগাযোগকে ব্যক্তিত্ব গঠনের অন্যতম শক্তিশালী কারণগুলির মধ্যে একটি করে তোলে এমন কারণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করে, এটির শিক্ষাগত মূল্যটি কেবলমাত্র এই সত্যে দেখা সহজ হবে যে এইভাবে লোকেরা একে অপরের কাছে তাদের জ্ঞান স্থানান্তর করার সুযোগ পায়। তাদের চারপাশের বাস্তবতা, সেইসাথে দক্ষতা এবং ক্ষমতা সম্পর্কে অধিকারী। বিষয় কার্যকলাপের সফল কর্মক্ষমতার জন্য একজন ব্যক্তির প্রয়োজনীয় দক্ষতা।
যোগাযোগের শিক্ষাগত মূল্য শুধুমাত্র এই সত্যের মধ্যেই নেই যে এটি একজন ব্যক্তির সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করে এবং মানসিক গঠনের বিকাশে অবদান রাখে যা একটি উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতির কার্যক্রম সফলভাবে সম্পাদন করার জন্য তার জন্য প্রয়োজনীয়। যোগাযোগের শিক্ষাগত মূল্য এই সত্যেও নিহিত যে এটি একজন ব্যক্তির সাধারণ বুদ্ধি গঠনের পূর্বশর্ত, এবং সর্বোপরি, তার অনেক মানসিক এবং স্মৃতিগত বৈশিষ্ট্য।
একজন ব্যক্তির চারপাশের লোকেরা তার মনোযোগ, উপলব্ধি, স্মৃতি, কল্পনা, চিন্তাভাবনার জন্য কী প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে, যখন তারা প্রতিদিন তার সাথে যোগাযোগ করে, তাকে কী ধরণের "খাবার" দেওয়া হয়, তার জন্য কী কাজগুলি সেট করা হয় এবং কী কী তার কার্যকলাপের মাত্রা তারা ঘটায় - এর থেকে বৃহত্তর পরিমাণে মানুষের বুদ্ধি বহন করে এমন বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের নির্দিষ্ট সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে।
একজন ব্যক্তির সংবেদনশীল ক্ষেত্রের বিকাশ, তার অনুভূতি গঠনের জন্য একটি কার্যকলাপ হিসাবে যোগাযোগের গুরুত্ব কম নয়। কোন অভিজ্ঞতাগুলি প্রধানত একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করে, তার ক্রিয়াকলাপ এবং চেহারা মূল্যায়ন করে, তাদের প্রতি তার আবেদনের প্রতি একরকম বা অন্যভাবে সাড়া দেয়, যখন সে তাদের কাজ এবং ক্রিয়াকলাপ দেখে তখন তার কী অনুভূতি হয় - এই সমস্ত কিছুর উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। বাস্তবতার কিছু দিক - প্রাকৃতিক ঘটনা, সামাজিক ঘটনা, মানুষের গোষ্ঠী ইত্যাদির প্রভাবে তার ব্যক্তিত্বের স্থিতিশীল মানসিক প্রতিক্রিয়ার বিকাশ।
একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছামূলক বিকাশে যোগাযোগের সমান তাৎপর্যপূর্ণ প্রভাব রয়েছে। সে সংগ্রহে অভ্যস্ত কিনা, অবিচল, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, সাহসী, উদ্দেশ্যমূলক, বা তার মধ্যে বিপরীত গুণাবলী বিরাজ করবে - এই সবই মূলত এই গুণাবলীর বিকাশ কতটা অনুকূল যোগাযোগের সেই নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে যেখানে একজন ব্যক্তি নিজেকে খুঁজে পায় তার দ্বারা নির্ধারিত হয়। প্রতিদিন.
বস্তুনিষ্ঠ ক্রিয়াকলাপ পরিবেশন করা এবং একজন ব্যক্তির জন্য তার দিগন্তের সাধারণ বৈশিষ্ট্য, বস্তুগুলি পরিচালনা করার ক্ষমতা, সেইসাথে তার বুদ্ধি এবং মানসিক-স্বেচ্ছাচারী গোলক গঠনে অবদান রাখা, আরও বেশি পরিমাণে যোগাযোগ একটি অপরিহার্য শর্তে পরিণত হয় এবং সহজ এবং আরও জটিল উভয় গুণের একটি জটিল বিকাশের জন্য একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত যা তাকে মানুষের মধ্যে বসবাস করতে, তাদের সাথে সহাবস্থান করতে এবং এমনকি তার আচরণে উচ্চ নৈতিক নীতির উপলব্ধি করতে সক্ষম করে।
অন্য লোকেদের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির মূল্যায়নের সম্পূর্ণতা এবং সঠিকতা, অন্যদের উপলব্ধি এবং তাদের আচরণের প্রতিক্রিয়ার পদ্ধতিতে নিজেকে প্রকাশ করে এমন মনস্তাত্ত্বিক মনোভাব একটি নির্দিষ্ট যোগাযোগের অভিজ্ঞতার স্ট্যাম্প বহন করে। যদি তার জীবনের পথে তিনি এমন লোকদের সাথে সাক্ষাত করেন যারা গুণ এবং ত্রুটিতে একে অপরের মতো ছিল এবং তাকে দিনে দিনে অল্প সংখ্যক লোকের সাথে যোগাযোগ করতে হয়েছিল যারা বিভিন্ন বয়স, লিঙ্গ, পেশাদার এবং জাতীয় শ্রেণীর লোকদের প্রতিনিধিত্ব করে না। , তাহলে লোকেদের সাথে মিটিং থেকে এই সীমিত ব্যক্তিগত ইমপ্রেশনগুলি একজন ব্যক্তির মধ্যে মূল্যায়নমূলক মান গঠনের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে না, যা সে অন্য লোকেদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করতে শুরু করে এবং তাদের আচরণে তার মানসিক প্রতিক্রিয়ার ফলে প্রকৃতির উপর। যে লোকেদের সাথে সে এখন কোনো না কোনো কারণে যোগাযোগ করে তাদের ক্রিয়ায় সাড়া দেওয়ার উপায়।
নিজের অভিজ্ঞতা হল একমাত্র উপায় যেখানে একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের সাথে সফল যোগাযোগের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী বিকাশ করে। আরেকটি উপায় যা প্রথমটির পরিপূরক তা হ'ল মানব জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত তাত্ত্বিক তথ্যের সাথে এটিকে ধ্রুবক সমৃদ্ধ করা, মানুষের মানসিকতার নতুন স্তরগুলিতে অনুপ্রবেশ করা, বৈজ্ঞানিক এবং প্রকৃত কথাসাহিত্য পড়ার মাধ্যমে তার আচরণকে নিয়ন্ত্রণকারী আইনগুলি বোঝা, বাস্তবসম্মত চলচ্চিত্র দেখার মাধ্যমে। এবং পারফরম্যান্স যা মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতে অনুপ্রবেশ করতে সাহায্য করে, তার অস্তিত্ব নিশ্চিত করে এমন প্রক্রিয়াগুলি বোঝা। একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির প্রধান প্রকাশ সম্পর্কে সাধারণ জ্ঞানের সাথে বিভিন্ন উত্স থেকে আগত লোকদের সমৃদ্ধি, স্থিতিশীল নির্ভরতা যা তার অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে তার ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত করে, সেইসাথে আশেপাশের বাস্তবতার সাথে এই ব্যক্তিদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও দৃষ্টিকটু করে তোলে। ব্যক্তিগত সারমর্ম এবং তাই বলতে গেলে, সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের প্রত্যেকের ক্ষণস্থায়ী অবস্থা যাদের সাথে এই ব্যক্তিদের যোগাযোগ করতে হবে।
মনস্তাত্ত্বিকভাবে সক্ষম স্তরে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একজন ব্যক্তির দক্ষতা শিক্ষিত করার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত আরেকটি সমস্যা উত্থাপন করা প্রয়োজন - এটি যোগাযোগের সৃজনশীলতার জন্য একটি সেটিং গঠন। একজন ব্যক্তি, বিশেষত যদি তিনি একজন শিক্ষাবিদ, ব্যবস্থাপক, ডাক্তার হন, তাকে অবশ্যই যাদের সাথে কাজ করতে হবে তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি পৃথক পদ্ধতির কাজ করতে সক্ষম হতে হবে, যোগাযোগের ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিকতাকে অতিক্রম করতে হবে এবং মূল্যায়নমূলক স্টেরিওটাইপগুলি থেকে দূরে সরে যেতে হবে, সনাক্ত করতে হবে, পদক্ষেপ নিতে হবে। পুরানো আচরণগত নিদর্শন, এই ক্ষেত্রে উপযুক্ত চিকিত্সার সবচেয়ে শিক্ষামূলক পদ্ধতিগুলি সন্ধান করুন এবং চেষ্টা করুন।
যোগাযোগে ব্যক্তিত্ব গঠনের প্রক্রিয়ার সমস্ত ক্ষেত্রগুলিকে কভার করার জন্য বাস্তব ফলাফল অর্জনের জন্য, নতুন প্রশ্ন উত্থাপন করা এবং তাদের বৈজ্ঞানিকভাবে বিশ্বাসযোগ্য উত্তরগুলি সন্ধান করা প্রয়োজন। এর মধ্যে রয়েছে ব্যক্তির উপর শিক্ষাগত প্রভাব বাড়ানোর জন্য যোগাযোগ পরিচালনার উপায়গুলির বিকাশ এবং এই ক্ষেত্রে, এই নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের নির্দেশিত সংশোধনের সংজ্ঞা; ব্যক্তিত্বের ব্যাপক বিকাশের জন্য যোগাযোগের সবচেয়ে অনুকূল বৈশিষ্ট্যগুলির স্পষ্টীকরণ, এর লক্ষ্য, উপায়, উদ্দেশ্যগুলির বাস্তবায়ন, যোগাযোগকারীদের বয়স, লিঙ্গ এবং পেশা বিবেচনা করে; যখন লোকেরা বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে তখন যোগাযোগের একটি শিক্ষাগতভাবে সর্বোত্তম সংস্থার সন্ধান করুন; "যোগাযোগমূলক ব্লক" গঠনকারী বৈশিষ্ট্যগুলির ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে গঠনের ডিগ্রি স্থাপনের জন্য নির্ভরযোগ্য ডায়গনিস্টিক সরঞ্জাম তৈরি করা।
যোগাযোগ আন্তঃব্যক্তিক ব্যক্তিত্ব শিক্ষামূলক
উপসংহার
উপরের সমস্তগুলি একটি ধারণাকে আলোকিত করে: যেহেতু যোগাযোগ মানুষের প্রধান ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে একটি, তাই এটি কেবল তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রকাশ করে না বস্তু এবং যোগাযোগের বিষয় হিসাবে, তবে এটি কীভাবে এগিয়ে যায়, এটি তাদের জ্ঞানীয়তার উপর কী প্রয়োজনীয়তা আরোপ করে তার উপর নির্ভর করে। প্রক্রিয়াগুলি, আবেগগতভাবে - স্বেচ্ছাকৃত গোলক এবং এটি সাধারণত যোগাযোগের আদর্শের সাথে কতটা মিলিত হয় যা তাদের প্রত্যেকের রয়েছে, বিভিন্ন দিক তাদের ব্যক্তিত্বের আরও গঠনকে প্রভাবিত করে এবং সবচেয়ে স্পষ্টভাবে এর বৈশিষ্ট্যগুলির এই ধরনের ব্লকগুলিতে প্রভাবিত করে, যেখানে তার মনোভাব অন্য মানুষ এবং নিজেকে প্রকাশ করা হয়. এবং উন্মোচিত যোগাযোগের এক বা অন্য উপায়ের (প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর লক্ষ্যের জন্য একটি ইতিবাচক বা নেতিবাচক ফলাফল সহ) প্রভাবের অধীনে তাদের মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি ঘটে, সেগুলি কমবেশি দৃঢ়ভাবে এই জাতীয় মৌলিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করে, যা তার প্রকাশ করে। বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের সম্প্রদায়ের প্রতি মনোভাব, প্রকৃতির প্রতি, কাজের প্রতি।
ব্যক্তির সর্বোত্তম মানসিক মেজাজকে উদ্দীপিত করার জন্য, তার সামাজিকভাবে অনুমোদিত প্রবণতা এবং ক্ষমতার প্রকাশকে সর্বাধিক করে তোলার জন্য এবং অবশেষে, এটিকে সামগ্রিকভাবে গঠন করার জন্য সময়মত যোগাযোগের ভূমিকাটি সঠিকভাবে মূল্যায়ন করা প্রয়োজন। সমাজের জন্য প্রয়োজনীয় দিকনির্দেশনা, এটি প্রয়োজনীয় কারণ মূল্যবোধের সিস্টেমে যোগাযোগ একটি মূল্য হিসাবে যা বেশিরভাগ লোকের খুব উচ্চ স্থান রয়েছে।
গ্রন্থপঞ্জি
1. Stolyarenko L.D. মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়। টিউটোরিয়াল। - রোস্তভ n/a: ফিনিক্স, 2006, 672।
2. ইলিন ই. যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2011, 573 পি।
3. নেমোভ আর.এস. "মনোবিজ্ঞানের সাধারণ ভিত্তি"। মস্কো, 1994
4. Andreeva G.M. সামাজিক শারীরবিদ্দা. এম: 1998।
Allbest.ru এ হোস্ট করা হয়েছে
অনুরূপ নথি
ফ্যাক্টর যা যোগাযোগ নির্ধারণ করে। মানুষের বিভিন্ন সমিতিতে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রকৃতির তুলনা। ব্যক্তির যোগাযোগের বৃত্ত এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সংযোগ। যোগাযোগ এবং ব্যক্তিত্ব গঠন। মনস্তাত্ত্বিকভাবে আরামদায়ক এবং ব্যক্তিগতভাবে উন্নয়নশীল যোগাযোগের শর্ত।
বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 02/05/2011
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্থান এবং প্রকৃতি, তাদের সারাংশ। যোগাযোগ, গঠন, প্রকার, ফর্ম, স্তর, ফাংশন এবং যোগাযোগের উপায় অধ্যয়নের তাত্ত্বিক পদ্ধতি। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের সামাজিক অবস্থানের স্তর বাড়াতে যোগাযোগ প্রশিক্ষণের ভূমিকা অধ্যয়ন।
টার্ম পেপার, 03/17/2010 যোগ করা হয়েছে
বিমূর্ত, 05/17/2010 যোগ করা হয়েছে
অন্য মানুষের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্কের সিস্টেম এবং যোগাযোগের আকারে এর বাস্তবায়ন। যোগাযোগের জন্য শিশুর প্রয়োজনীয়তার বিকাশের পর্যায়গুলি। যোগাযোগ এবং কার্যকলাপের মধ্যে সম্পর্ক। যোগাযোগের মৌলিক ফাংশন। যোগাযোগের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হিসাবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের গঠন।
বিমূর্ত, 10/10/2010 যোগ করা হয়েছে
যোগাযোগ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ধারণা। যোগাযোগ। উপলব্ধি। প্রতিফলন। ব্যক্তিগত গুণাবলী যা যোগাযোগের প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে। যোগাযোগের ফর্ম এবং বিষয়বস্তু নির্ধারণকারী ফ্যাক্টর। একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক মেক-আপ। ব্যক্তিত্বের ধরন, মেজাজের বৈশিষ্ট্য।
বিমূর্ত, 11/21/2008 যোগ করা হয়েছে
কার্যকর যোগাযোগ নির্মাণের মৌলিক নীতি। ব্যক্তিত্বের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক গড়ে তোলার প্রক্রিয়া। মানবিক মূল্যবোধের ধারণা। দ্বন্দ্বের প্রকৃতি এবং তাদের কাটিয়ে ওঠার উপায়। যোগাযোগে মনস্তাত্ত্বিক বাধা।
উপস্থাপনা, যোগ করা হয়েছে 12/02/2015
পাবলিক এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর প্রকাশ। বিষয়বস্তু এবং আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধির প্রভাব। একে অপরের মানুষের দ্বারা উপলব্ধি প্রক্রিয়ার বিশ্লেষণ। যোগাযোগের মৌখিক মাধ্যম।
পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 11/01/2011
যোগাযোগের সমস্যার বিকাশের জন্য ধারণাগত ভিত্তি। মানুষ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে অ-মৌখিক যোগাযোগের সারাংশ। মিথস্ক্রিয়া তত্ত্ব, এর বৈশিষ্ট্য এবং নিয়মের বিষয়বস্তু। যৌথ কার্যক্রমের সুযোগ হিসেবে যোগাযোগ।
পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 12/17/2009
"যোগাযোগ" ধারণার সারাংশ এবং একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব গঠনে এর প্রভাবের বিশ্লেষণ। যোগাযোগের কাজ এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি অধ্যয়ন। ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রক্রিয়ার সিস্টেমে আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধির স্থান এবং এর বিষয়বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন।
টার্ম পেপার, 01/22/2015 যোগ করা হয়েছে
সি. ডারউইন "মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে আবেগের প্রকাশের উপর"। যোগাযোগ এবং কার্যকলাপের ঐক্য। তথ্য বিনিময়, আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া হিসাবে যোগাযোগ। আবেগ এবং অনুভূতি. ফাংশন এবং বক্তৃতা প্রকার। শিক্ষাগত যোগাযোগের কারণগুলি। মেজাজ, ক্ষমতা, চরিত্র।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ হল অন্য ব্যক্তির সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া। আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ অনিবার্যতা, সেইসাথে বিভিন্ন বাস্তব গোষ্ঠীতে ঘটনার ধরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আন্তঃব্যক্তিক বিষয়গত সম্পর্ক একই গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগের প্রতিফলন, যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানের জন্য অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে কাজ করে।
একটি গোষ্ঠীর মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া বা মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়নের মূল উদ্দেশ্য হল বিভিন্ন সামাজিক কারণগুলির গভীরভাবে অধ্যয়ন, এই গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের বিভিন্ন মিথস্ক্রিয়া। যদি মানুষের মধ্যে কোনো যোগাযোগ না থাকে, তাহলে মানব সম্প্রদায় যৌথ পূর্ণাঙ্গ ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করতে সক্ষম হবে না, কারণ তাদের মধ্যে যথাযথ পারস্পরিক বোঝাপড়া পৌঁছাবে না। উদাহরণস্বরূপ, একজন শিক্ষক যাতে শিক্ষার্থীদের শেখাতে সক্ষম হন, তাকে প্রথমে যোগাযোগে প্রবেশ করতে হবে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ
যোগাযোগ হল ব্যক্তিদের মধ্যে যোগাযোগের বিকাশের একটি বহুমুখী প্রক্রিয়া, যা যৌথ কার্যক্রমের প্রয়োজনে তৈরি হয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের সিস্টেমে যোগাযোগের পাশাপাশি ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়া বিবেচনা করুন। আসুন আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া, সেইসাথে ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়া গঠনে যোগাযোগের স্থান নির্ধারণ করি।
আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ায়, তিনটি প্রধান কাজ বিবেচনা করা হয়: প্রথম, আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধি; দ্বিতীয়ত, মানুষের উপলব্ধি; তৃতীয়ত, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের গঠন, সেইসাথে মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের বিধান। "মানুষ দ্বারা মানুষের উপলব্ধি" ধারণাটি মানুষের চূড়ান্ত জ্ঞানের জন্য অপর্যাপ্ত। ভবিষ্যতে, "মানব বোঝার" হিসাবে এটিতে একটি ধারণা যুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মানুষের উপলব্ধি এবং অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করা। উপলব্ধির কার্যকারিতা সরাসরি ব্যক্তির সম্পত্তির সাথে সম্পর্কিত (সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ), যা আপনাকে ব্যক্তির আচরণে সূক্ষ্ম, তবে বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি ধরতে দেয়।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের বৈশিষ্ট্যগুলি বক্তৃতার উপলব্ধিতে উল্লেখ করা হয় এবং স্বাস্থ্য, বয়স, লিঙ্গ, জাতীয়তা, মনোভাব, যোগাযোগের অভিজ্ঞতা, ব্যক্তিগত এবং পেশাদার বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। বয়সের সাথে, একজন ব্যক্তির সংবেদনশীল অবস্থাগুলি পৃথক হয়, ব্যক্তি একটি ব্যক্তিগত জাতীয় জীবনের প্রিজমের মাধ্যমে তার চারপাশের বিশ্বকে উপলব্ধি করতে শুরু করে।
বিভিন্ন ধরনের মানসিক অবস্থা, সেইসাথে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, উচ্চ স্তরের সামাজিক ব্যক্তিদের দ্বারা আরও কার্যকরভাবে এবং সফলভাবে নির্ধারিত হয় এবং জ্ঞানের উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং শারীরিক চেহারা উভয়ই।
প্রাথমিকভাবে, একজন ব্যক্তির উপলব্ধি শারীরিক উপস্থিতির উপর স্থির করা হয়, যার মধ্যে কার্যকরী, শারীরবৃত্তীয়, প্যারাভাষিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে ঘাম, শ্বসন, সঞ্চালন। কার্যকরী বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে অঙ্গবিন্যাস, ভঙ্গি, চালনা, যোগাযোগের অ-মৌখিক বৈশিষ্ট্য (মুখের ভাব, শরীরের নড়াচড়া, অঙ্গভঙ্গি)। স্পষ্টতই আবেগগুলিকে আলাদা করা সহজ, এবং অপ্রকাশিত এবং মিশ্র মানসিক অবস্থাগুলি সনাক্ত করা অনেক বেশি কঠিন। সামাজিক চেহারার মধ্যে রয়েছে চেহারার সামাজিক নকশা (একজন ব্যক্তির পোশাক, জুতা, আনুষাঙ্গিক), প্যারাভাষিক, বক্তৃতা, প্রক্সেমিক এবং কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্য।
প্রক্সেমিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে যোগাযোগকারীদের মধ্যে রাষ্ট্র, সেইসাথে তাদের আপেক্ষিক অবস্থান। বক্তৃতার বহির্ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে কণ্ঠস্বর, পিচ, কাঠের মৌলিকতা। একজন ব্যক্তির উপলব্ধিতে, শারীরিক চেহারার তুলনায় সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি সবচেয়ে তথ্যপূর্ণ। একজন ব্যক্তির জ্ঞানের প্রক্রিয়াটি এমন প্রক্রিয়া নিয়ে গঠিত যা অনুভূত ব্যক্তি সম্পর্কে ধারণাগুলিকে বিকৃত করে। যা অনুভূত হয় তার চিত্রকে বিকৃত করে এমন প্রক্রিয়াগুলি মানুষের বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের সম্ভাবনাকে সীমিত করে। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল আদিমতা বা নতুনত্বের প্রক্রিয়া, যা এই সত্যে ফুটে ওঠে যে অনুভূতের প্রথম ছাপটি পরিচিত বস্তুর চিত্রের পরবর্তী গঠনকে প্রভাবিত করে।
একজন ব্যক্তিকে বোঝার পাশাপাশি তাকে বোঝার সময়, বিষয়টি অজ্ঞানভাবে আন্তঃব্যক্তিক জ্ঞানের বিভিন্ন প্রক্রিয়া বেছে নেয়। মূল প্রক্রিয়াটি হল এই ব্যক্তির উপলব্ধির সাথে মানুষের জ্ঞানের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার পারস্পরিক সম্পর্ক (ব্যাখ্যা)।
আন্তঃব্যক্তিক জ্ঞানে সনাক্তকরণ অন্য ব্যক্তির সাথে সনাক্তকরণ হিসাবে উপস্থিত হয়। বিষয়টি কার্যকারণ বৈশিষ্ট্যের প্রক্রিয়াও ব্যবহার করে, যখন কিছু কারণ এবং উদ্দেশ্য অনুভূত বস্তুর জন্য দায়ী করা হয়, এর বৈশিষ্ট্য এবং ক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করে। আন্তঃব্যক্তিক জ্ঞানে অন্য ব্যক্তির প্রতিফলনের প্রক্রিয়াটি বিষয়ের সচেতনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কারণ সে বস্তু দ্বারা অনুভূত হয়।
একটি বস্তুর আন্তঃব্যক্তিক বোঝাপড়া এবং উপলব্ধি আন্তঃব্যক্তিক জ্ঞানের প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতার একটি মোটামুটি কঠোর ক্রম সহ বাহিত হয়, যথা সহজ থেকে জটিল পর্যন্ত। আন্তঃব্যক্তিক জ্ঞানের প্রক্রিয়াতে, বিষয় তার কাছে আসা সমস্ত তথ্য বিবেচনা করে, যা যোগাযোগের সময় অংশীদারের অবস্থার পরিবর্তন নির্দেশ করে। একজন ব্যক্তির উপলব্ধির শর্তগুলির মধ্যে সময়, পরিস্থিতি, যোগাযোগের স্থান অন্তর্ভুক্ত। একটি বস্তুর উপলব্ধি মুহূর্তে সময় কমিয়ে এটি সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্য প্রাপ্ত করার উপলব্ধিকারীর ক্ষমতা হ্রাস করে। ঘনিষ্ঠ এবং দীর্ঘস্থায়ী যোগাযোগের সাথে, মূল্যায়নকারীরা পক্ষপাতিত্ব এবং অবজ্ঞা প্রদর্শন করে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি মিথস্ক্রিয়াটির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, এবং এর প্রসঙ্গেও বিবেচনা করা হয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান অভিজ্ঞ, বিভিন্ন মাত্রায় উপলব্ধি করা হয়, ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পর্ক। এগুলি মিথস্ক্রিয়াকারী ব্যক্তিদের বিভিন্ন মানসিক অবস্থার পাশাপাশি তাদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ভিত্তি করে। কখনও কখনও আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ককে বলা হয় আবেগপূর্ণ, অভিব্যক্তিপূর্ণ। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিকাশ বয়স, লিঙ্গ, জাতীয়তা এবং অন্যান্য কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের অনেক ছোট সামাজিক বৃত্ত আছে। তাদের আত্ম-প্রকাশের জন্য, নিজের সম্পর্কে ব্যক্তিগত তথ্য অন্যদের কাছে স্থানান্তরের জন্য আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রয়োজন। এছাড়াও, মহিলারা প্রায়শই একাকীত্ব সম্পর্কে অভিযোগ করেন। তাদের জন্য, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি এবং ব্যবসায়িক গুণাবলী পুরুষদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
গতিবিদ্যায় আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি নিম্নলিখিত স্কিম অনুসারে বিকশিত হয়: তারা জন্মগ্রহণ করে, একত্রিত হয় এবং একটি নির্দিষ্ট পরিপক্কতায় পৌঁছায়, তারপরে তারা ধীরে ধীরে দুর্বল হতে সক্ষম হয়। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিকাশের গতিশীলতা নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি নিয়ে গঠিত: পরিচিতি, বন্ধুত্বপূর্ণ, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিকাশের প্রক্রিয়া হল, যা একজন ব্যক্তির অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়া। গ্রামীণ এলাকার তুলনায়, শহুরে এলাকায়, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ সবচেয়ে বেশি, দ্রুত শুরু হয় এবং দ্রুত বাধাপ্রাপ্ত হয়।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান
যোগাযোগ মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় বিষয়গুলির মধ্যে একটি এবং "চিন্তা", "আচরণ", "ব্যক্তিত্ব", "সম্পর্ক" এর মতো বিভাগগুলির সাথে দাঁড়িয়েছে।
মনোবিজ্ঞানে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ হল পারস্পরিক প্রতিষ্ঠা, উপলব্ধি, সম্পর্কের বিকাশের লক্ষ্যে মিথস্ক্রিয়া করার একটি প্রক্রিয়া এবং প্রক্রিয়ায় সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের যৌথ কার্যকলাপের রাষ্ট্র, আচরণ, মনোভাব এবং নিয়ন্ত্রণের উপর পারস্পরিক প্রভাব জড়িত। সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, গত 25 বছরে, যোগাযোগের সমস্যার অধ্যয়ন মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের কেন্দ্রীয় দিকগুলির মধ্যে একটি পেয়েছে।
মনোবিজ্ঞানে যোগাযোগ মানব সম্পর্কের বাস্তবতা হিসাবে বোঝা যায়, যা ব্যক্তিদের যৌথ কার্যকলাপের বিভিন্ন রূপকে বোঝায়। যোগাযোগ শুধুমাত্র মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার বিষয় নয়, এবং এই সম্পর্ককে প্রকাশ করার পদ্ধতিগত নীতিগুলির মধ্যে একটি হল কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের ঐক্যের ধারণা। কিন্তু এই সংযোগের প্রকৃতি ভিন্নভাবে বোঝা যায়। কখনও কখনও যোগাযোগ এবং কার্যকলাপ একজন ব্যক্তির সামাজিক অস্তিত্বের দুটি দিক হিসাবে বিবেচিত হয়; অন্যান্য ক্ষেত্রে, যোগাযোগকে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের একটি উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং কার্যকলাপকে যোগাযোগের শর্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এছাড়াও, যোগাযোগ একটি বিশেষ ধরনের কার্যকলাপ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, ক্রিয়াকলাপ, ধারণা, অনুভূতি, ধারণাগুলির পারস্পরিক আদান-প্রদান হয়, সম্পর্কের সিস্টেম "বিষয়-বিষয়(গুলি)" বিকাশ করে এবং নিজেকে প্রকাশ করে।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সমস্যাগুলি প্রায়শই প্রেরণামূলক এবং সেইসাথে অপারেশনাল অসুবিধাগুলির মধ্যে উল্লেখ করা হয়, যা যোগাযোগের দুটি দিকগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত - ইন্টারেক্টিভ এবং যোগাযোগমূলক। সমস্যাগুলি আবেগপূর্ণ, জ্ঞানীয় এবং আচরণগত এলাকায় নিজেদেরকে প্রকাশ করে। তারা কথোপকথন, তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, অভ্যন্তরীণ অবস্থা, আগ্রহগুলি বোঝার ইচ্ছার অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সমস্যাগুলি নিম্নলিখিতগুলিতে উল্লেখ করা যেতে পারে: চাটুকারিতা, ভয় দেখানো, প্রতারণা, স্প্লার্জ, যত্ন এবং দয়া প্রদর্শনের মাধ্যমে কথোপকথনের কাছ থেকে উপকৃত হওয়া।
যুব পরিবেশে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ
বয়ঃসন্ধিকাল এবং বয়ঃসন্ধিকাল আন্তঃব্যক্তিক বিবর্তনের প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়। 14 বছর বয়স থেকে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক তৈরি হচ্ছে, যেখানে বাস্তবতার বিষয়গুলির প্রতি মনোভাব একটি ভিন্ন ভূমিকা পালন করে: বয়স্কদের কাছে, পিতামাতার প্রতি, সহপাঠীদের কাছে, শিক্ষকদের কাছে, বন্ধুদের কাছে, নিজের কাছে, অন্য ধর্মের প্রতিনিধিদের প্রতি এবং জাতীয়তা, রোগী এবং মাদকাসক্তদের কাছে।
একটি কিশোরের মনস্তাত্ত্বিক জগত প্রায়শই অভ্যন্তরীণ জীবনে পরিণত হয়, একজন যুবক প্রায়শই চিন্তাশীল, কল্পনা করে। একই সময়কাল অসহিষ্ণুতা, বিরক্তি, একটি প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 16 বছর বয়সের মধ্যে, আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-নিশ্চিতকরণের পর্যায় শুরু হয়, যা বর্ধিত পর্যবেক্ষণে উল্লেখ করা হয়। ধীরে ধীরে, তরুণদের মধ্যে, অগ্রহণযোগ্য, সেইসাথে অগ্রহণযোগ্য মাত্রা বাড়তে থাকে। এটা থেকে এসেছে যে তরুণরা বাস্তবতার খুব সমালোচনা করে।
যুব পরিবেশে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সমস্যাগুলি শিক্ষার্থীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের আকারে প্রকাশিত হয়, যা দলে, দলে মানসিক পটভূমিকে অস্থিতিশীল করে। প্রায়শই তরুণদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, ঝগড়া হয় অক্ষমতা বা সহানুভূতির অভাব এবং অন্যদের সম্মান করতে অনিচ্ছার কারণে। প্রায়শই, ভাল আচরণের অভাবের পাশাপাশি আচরণের সংস্কৃতির লঙ্ঘনের কারণে প্রতিবাদ ঘটে। প্রায়ই প্রতিবাদ টার্গেট করা হয়, i. সংঘাত পরিস্থিতির জন্মদাতার বিরুদ্ধে নির্দেশিত। বিবাদ মিটে গেলেই যুবক শান্ত হয়।
এই ধরনের পরিস্থিতি এড়ানোর জন্য, প্রাপ্তবয়স্কদের যোগাযোগে একটি শান্ত, নম্র স্বন বজায় রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়। কিশোর-কিশোরীদের সম্পর্কে স্পষ্ট রায় ত্যাগ করা প্রয়োজন, বিশেষত যখন এটি ফ্যাশন এবং সঙ্গীতের সমস্যায় আসে।
প্রাপ্তবয়স্কদের রেড র্যাগ সিন্ড্রোম এড়িয়ে আপস করার চেষ্টা করতে হবে, তর্ক করতে হবে। এটি বিশেষত বেদনাদায়ক যদি এই কেলেঙ্কারীটি কোনও যুবকের বন্ধু বা সমবয়সীদের দ্বারা পরিলক্ষিত হয়, তাই প্রাপ্তবয়স্কদের দেওয়া উচিত এবং ব্যঙ্গাত্মক হওয়া উচিত নয়, কারণ কেবলমাত্র ভাল সম্পর্কই সম্পর্ক তৈরিতে অবদান রাখে।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সংস্কৃতি
যোগাযোগের সংস্কৃতির বিকাশের মধ্যে রয়েছে অন্যদের সঠিকভাবে বোঝার দক্ষতা এবং ক্ষমতার বিকাশ, সাধারণভাবে, মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির চরিত্র, তার অভ্যন্তরীণ অবস্থা এবং মেজাজ নির্ধারণ করতে সক্ষম হওয়া। এবং ইতিমধ্যে এই থেকে একটি পর্যাপ্ত শৈলী, সেইসাথে যোগাযোগের স্বন চয়ন করুন। যেহেতু একই শব্দ, অঙ্গভঙ্গি, একটি শান্ত এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তির সাথে কথোপকথনে উপযুক্ত হতে পারে এবং উত্তেজিত কথোপকথকের কাছ থেকে একটি অবাঞ্ছিত প্রতিক্রিয়া উস্কে দিতে পারে।
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সংস্কৃতিতে যোগাযোগের সংস্কৃতির বিকাশ জড়িত, যা বক্তৃতা, মানসিক বৈশিষ্ট্য, নির্দিষ্ট সামাজিক মনোভাব এবং বিশেষত চিন্তাভাবনার বিকাশের উপর ভিত্তি করে। গভীর আবেগের পাশাপাশি অর্থপূর্ণ যোগাযোগের জন্য একটি উচ্চ প্রয়োজন আছে। এই প্রয়োজনটি তখনই সন্তুষ্ট হয় যখন একজন ব্যক্তির সহানুভূতি থাকে, যা অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতার প্রতি আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়া জানানোর পাশাপাশি তাদের অভিজ্ঞতা, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা বোঝা, তাদের অভ্যন্তরীণ জগতে প্রবেশ করার, সহানুভূতিশীল এবং তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ার ক্ষমতা হিসাবে বোঝা যায়। .
আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সংস্কৃতি উন্মুক্ততা, অ-মানক কর্ম পরিকল্পনা, নমনীয়তার উপর ভিত্তি করে। সঠিকভাবে প্রশ্ন উত্থাপন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য একটি বৃহৎ শব্দভাণ্ডার, রূপকতা এবং বক্তৃতার শুদ্ধতা, কথ্য শব্দগুলি সঠিকভাবে উপলব্ধি করার পাশাপাশি অংশীদারদের ধারণাগুলি সঠিকভাবে প্রকাশ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; সঠিকভাবে প্রশ্নের উত্তর তৈরি করুন। 
