সাহিত্যের উপর বৈজ্ঞানিক কাজ "এম. লারমনটভের কবিতা "দ্য ডেমন" এ ভাল এবং মন্দের মধ্যে সংগ্রাম। বিশ্বের সাথে হারিয়ে যাওয়া সামঞ্জস্যের সন্ধান, কবিতার প্রধান চরিত্র এম ইউ এর আত্মায় ভাল এবং মন্দের লড়াই। Lermontov "দানব" কবিতা রাক্ষস ভাল এবং মন্দ মধ্যে দ্বন্দ্ব

M.Yu দ্বারা কবিতা. লারমনটভের "ডেমন" লেখকের একটি ভিজিটিং কার্ড হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এখানে আমরা লেখকের প্রিয় ককেশাস এবং ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে লেখকের দার্শনিক চিন্তাভাবনা দেখতে পাই। কবিতাটি প্রেমের অসম্ভবতার থিম থেকে মুক্ত নয়, যা মিখাইল ইউরিয়েভিচের জন্য খুব প্রাসঙ্গিক ছিল। প্রকৃতির একটি নিপুণ চিত্রণ, মনোবিজ্ঞান এবং রোমান্টিক প্যাথোসে পূর্ণ কথোপকথন, বিভিন্ন পৌরাণিক এবং লোককাহিনীর উদ্দেশ্য - এই সমস্তটিতে রাশিয়ান সাহিত্যের এই মাস্টারপিস রয়েছে।

"দ্য ডেমন" কবিতাটির 8 টি সংস্করণ রয়েছে, যেহেতু লারমনটভ 14 বছর বয়সে তার কাজ লিখতে শুরু করেছিলেন এবং সারা জীবন তার মস্তিষ্কপ্রসূত কাজে ফিরে এসেছিলেন। প্রারম্ভিক সংস্করণগুলি চিত্রের অসঙ্গতি, প্রচুর দার্শনিক বক্তৃতা দ্বারা আলাদা করা হয়। 1838 সাল লেখকের ধারণার বিকাশের জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে, যখন 6 তম এবং 7 ম সংস্করণ কবির কলম থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। এখন আরও পরিপক্ক স্রষ্টা রাক্ষস এবং নিজের মধ্যে একটি সমান্তরাল আঁকবেন না এবং তার নায়ককে মনোলোগ দিয়ে দেবেন।

কবিতাটি একটি পতিত দেবদূতের বাইবেলের পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং এটি জর্জিয়ান লোককাহিনী এবং স্থানীয় জীবনের বিবরণকেও নির্দেশ করে।

ধরণ এবং নির্দেশনা

কবিতার প্রধান চরিত্রকে বলা যেতে পারে একজন নির্বাসিত নায়কের নমুনা যিনি দৃঢ়ভাবে রোমান্টিকতার সাহিত্যে নিজের জায়গা করে নিয়েছেন। এটি একটি পতিত দেবদূত তার ঔদ্ধত্য এবং অবাধ্যতার জন্য ভুগছে। যেমন একটি ইমেজ খুব আপীল রোমান্টিকতা একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য. প্রথম একজন মিল্টন ("প্যারাডাইস লস্ট"), যিনি এই চরিত্রটিকে সম্বোধন করেছিলেন এবং রাশিয়ান সাহিত্য বায়রনকে প্রভাবিত করেছিলেন, চিরন্তন চিত্রকে উপেক্ষা করেন না এবং এ.এস. পুশকিন।

কবিতাটি বৈশ্বিক স্তরে (দানব এবং ঈশ্বরের মধ্যে সংঘর্ষ) এবং একটি স্বতন্ত্র চরিত্রের আত্মার মধ্যে (দানব উন্নতি করতে চায়, কিন্তু গর্ব এবং আনন্দের তৃষ্ণা তাকে যন্ত্রণা দেয়) উভয় ক্ষেত্রেই সংগ্রামের ধারণার সাথে পরিপূর্ণ।

লোককাহিনীর উদ্দেশ্যগুলির উপস্থিতিও আমাদেরকে রোমান্টিক কবিতার ধারায় "ডেমন" কে দায়ী করার অনুমতি দেয়।

কি সম্বন্ধে?

জর্জিয়ায়, প্রিন্স গুডালের বিলাসবহুল বাড়িতে, তার মেয়ে, অবিশ্বাস্য সৌন্দর্যের মেয়ে, তামারা থাকে। তিনি তার বিবাহের জন্য অপেক্ষা করছেন, উদযাপনের জন্য উঠানটি ইতিমধ্যে পরিষ্কার করা হয়েছে, তবে ককেশাসের চূড়ার উপর দিয়ে উড়ে আসা রাক্ষসটি ইতিমধ্যে মেয়েটিকে লক্ষ্য করেছে, সে তার দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিল। বর বিবাহের জন্য তাড়াহুড়ো করে, উটের একটি সমৃদ্ধ কাফেলা অনুসরণ করে, কিন্তু ডাকাতরা ঘাটে ভ্রমণকারীদের অতিক্রম করে। তাই বিয়ের আনন্দ পরিণত হয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দুঃখে।

রাক্ষস, এখন কোন প্রতিদ্বন্দ্বী নেই, তামারার কাছে উপস্থিত হয়, তাকে দখল করতে চায়। দরিদ্র মেয়েটি ঈশ্বরের কাছ থেকে সুরক্ষা পেতে চায় এবং একটি মঠে যায়। সেখানে তাকে একজন অভিভাবক দেবদূত দ্বারা সুরক্ষিত করা হয়, কিন্তু এক রাতে রাক্ষস এই বাধা অতিক্রম করে এবং মেয়েটিকে প্রলুব্ধ করে। তামারা মারা গিয়েছিল, কিন্তু তার আত্মা একজন দেবদূত দ্বারা সংরক্ষিত হয়েছিল এবং জান্নাতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে সে শান্তি পেয়েছিল।

প্রধান চরিত্র এবং তাদের বৈশিষ্ট্য

• রাক্ষস- কবিতার একটি খুব জটিল চরিত্র। দানবের চিত্রটি বাইবেলের বিষয়গুলিতে ফিরে যায়, তবে লারমনটভের কবিতায় আমরা ইতিমধ্যেই এই প্রত্নতত্ত্বের লেখকের ব্যাখ্যার সাথে দেখা করেছি। তাকে শাশ্বত জীবনের শাস্তি দেওয়া হয়েছে, এবং তার অস্তিত্ব সর্বদা একাকীত্ব এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে থাকবে। দেখে মনে হবে যে কেউ এই অনন্য সুযোগটিকে ঈর্ষা করতে পারে: পাখির চোখ থেকে পাহাড়ের সৌন্দর্য পর্যবেক্ষণ করা, তবে এটি নায়ককেও বিরক্ত করেছে। এমনকি মন্দ তাকে আর আনন্দ দেয় না। কিন্তু দৈত্যের বৈশিষ্ট্যগুলিকে কেবল নেতিবাচকভাবে হ্রাস করা যায় না। তিনি একটি কল্পিত কুমারীর সাথে তুলনীয় একটি মেয়ের সাথে দেখা করেন, এমন সৌন্দর্যের অধিকারী যা "বিশ্ব আগে কখনও দেখেনি।" তবে তিনি কেবল চেহারা এবং পোশাকেই নয়, তার আত্মায়ও সুন্দর।
• তামারাবিনয়ী, পবিত্র, ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন, তিনি এই বিশ্বের জন্য তৈরি করা হয়নি, এটি কোন কাকতালীয় নয় যে ডেমন তার জন্য ভালবাসার মাধ্যমে পরিত্রাণ পেতে চায়। তার জন্য এই নতুন অনুভূতি অনুভব করে, পতিত অ্যাঞ্জেল কেবল ভাল করতে চায়, সত্য পথ নিতে চায়। কিন্তু, আমরা আরও দেখতে পাচ্ছি, নায়ক তার অহংকার মোকাবেলা করতে পারে না এবং তার সমস্ত ভাল উদ্দেশ্য ধুলোয় পরিণত হয়। প্রলুব্ধকারী নির্লজ্জ এবং অবিচল, আনন্দের পথে সে একটি প্রতিরক্ষাহীন মেয়ের অনুরোধের কাছে, বা ঈশ্বরের দূতের প্ররোচনার কাছে নতিস্বীকার করবে না।

থিম

• ভালবাসা... কবিতায় প্রেম একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। এটির সীমাহীন শক্তি রয়েছে: কখনও কখনও এটি নায়কদের ধ্বংস করে, কখনও কখনও এটি আশা দেয় এবং কখনও কখনও এটি চিরন্তন যন্ত্রণার প্রতিশ্রুতি দেয়। কনের প্রতি ঈর্ষান্বিত ভিড় তামারার বরকে ধ্বংস করে, কিন্তু দানবের জন্য এই মেয়েটি পরিত্রাণের আশা। প্রেম পতিত অ্যাঞ্জেলের মধ্যে দীর্ঘ-বিস্মৃত অনুভূতি জাগ্রত করে, এটি তাকে ভয়ঙ্কর, ভীত এবং কান্নাকাটি করে।
• যুদ্ধ.স্বর্গ দ্বারা একপাশে ফেলে দেওয়া দৈত্য আর তার যন্ত্রণা সহ্য করতে সক্ষম নয়। কবিতায়, তিনি পাঠকের কাছে উপস্থিত হন যিনি ইতিমধ্যে অস্তিত্বের সমস্ত স্বাদ হারিয়ে ফেলেছেন, এমনকি মন্দও তাকে আনন্দ দেয় না। ক্ষমা ফিরে পাওয়ার শেষ সুযোগ একটি অল্প বয়স্ক, খাঁটি মেয়ের ভালবাসা। রাক্ষসের জন্য তামারা আকাশের সাথে লড়াই করার একটি অস্ত্র। তিনি দেবদূতের কাছ থেকে পরিত্রাণ পেয়েছিলেন, তামরাকে প্রলুব্ধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে, তার দুষ্টুমিগুলিকে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হননি, যার জন্য তিনি চিরতরে কষ্ট পেতেন। তামারা প্রলুব্ধকারীর সাথে লড়াই করে, তিনি সর্বশক্তিমানের বিরুদ্ধে তার কথায় নতি স্বীকার করেন না, মরিয়া হয়ে নারকীয় আবাস থেকে পালাতে চান।
• একাকীত্ব... কয়েক শতাব্দী ধরে, "নির্বাসিত আত্মা" "আশ্রয়হীন পৃথিবীর প্রান্তরে" বিচরণ করছে। তার অস্তিত্বের একমাত্র আনন্দ হল অতীতের স্মৃতি, যখন তিনি তার সহকর্মীদের মধ্যে ছিলেন - "বিশুদ্ধ করবিম"। একটি নশ্বর খাঁটি মেয়ের প্রতি ভালবাসা দৈত্যকে তার আকাঙ্ক্ষা এবং একাকীত্বকে আরও গভীরভাবে উদযাপন করে। মনে হয় যে কিছু সময়ে তিনি নম্রতা প্রদর্শন করতে এবং সর্বশক্তিমানের সামনে মাথা নত করতে প্রস্তুত: তিনি সন্ধ্যার গান শোনেন, এটি স্বর্গের পতিত দেবদূতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। সেই রাক্ষস, যে ইতিপূর্বে সকলকে ভয় ও আতঙ্কে আঁকড়ে ধরেছিল, সে এখন গরম অশ্রু দিয়ে কাঁদছে।
• বিশ্বাস... শুধুমাত্র ঈশ্বরের প্রতি তার অটল বিশ্বাসের জন্য ধন্যবাদ, তামারা নরকের যন্ত্রণা এড়ায়। ধর্মের প্রতি অবজ্ঞাপূর্ণ মনোভাব, লেখকের অভিপ্রায় অনুসারে, রাজকন্যার বর। সৌন্দর্যকে প্রলুব্ধ করে, দানব তাকে ফিসফিস করে বলে যে ঈশ্বর কেবল স্বর্গীয় বিষয় নিয়েই ব্যস্ত, এবং পার্থিবদের দিকে মনোযোগ দেন না। তবে মেয়েটি মন্দের অপবাদের কাছে আত্মসমর্পণ করেনি, যার জন্য তার আত্মা অভিভাবক দেবদূত দ্বারা রক্ষা করেছিলেন।

ধারণা

দেবদূত এবং দানব একই আত্মার দুটি দিক। মানুষ স্বভাবগতভাবে দ্বৈত, ভাল এবং মন্দ সর্বদা তার মধ্যে লড়াই করে। কবিতার মূল চরিত্রের উদ্দেশ্য হল সন্দেহ বপন করা, একজন ব্যক্তির মধ্যে ধূর্ত চিন্তা জাগ্রত করা। দৈত্যের আনুগত্যের জন্য, ঈশ্বর কঠোর শাস্তি দিতে পারেন, যেমনটি তামারার বাগদত্তার সাথে ঘটেছিল।

দানবও পরাজিত, কিন্তু স্বর্গ কি তার প্রতি এত নিষ্ঠুর? এটি নির্বাসিতকে সদগুণের দিকে পরিচালিত আন্তরিক ভালবাসার মাধ্যমে রক্ষা করার সুযোগ দেয়, কিন্তু নায়ক তার নেতিবাচক নীতির সাথে মানিয়ে নিতে পারে না এবং এর ফলে নিজেকে এবং মেয়েটিকে ধ্বংস করে দেয়।

সমস্যাযুক্ত

প্রেম এবং ভাইস বেমানান - এই সমস্যাটি দ্য ডেমনে লারমনটভ দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছে। লেখকের জন্য, এই অনুভূতি পার্থিব না হয়ে স্বর্গের প্রদত্ত বরং পবিত্র। যখন তারা আত্মার সৌন্দর্য সম্পর্কে ভুলে যায়, এবং শুধুমাত্র মাংসের আনন্দের কথা চিন্তা করে, তখন প্রেমের জন্য পাপের প্রতিস্থাপিত হয়। সত্য অনুভূতি পুণ্য, আত্মত্যাগ, অহংকার প্রত্যাখ্যানের আহ্বান জানায়।

কিন্তু সবাইকে এভাবে ভালোবাসার ক্ষমতা দেওয়া হয় না। স্বর্গের উপর শ্রেষ্ঠত্বের তৃষ্ণা এবং আনন্দ অনুভব করার আকাঙ্ক্ষায় আচ্ছন্ন হয়ে, বহু শত বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো, দানব শেষ রক্ষার সুতোটি কেটে ফেলে। পতিত দেবদূত এবং তামারা উভয়ই পাপপূর্ণ আবেগের শিকার হন, কিন্তু যে মেয়েটি ঈশ্বরের উপাসনা করে সে রক্ষা পায়, এবং দৈত্য একগুঁয়েভাবে সৃষ্টিকর্তার বিরোধিতা করে নিজেকে চিরন্তন যন্ত্রণার সম্মুখীন করে। এভাবেই অহংকারের নৈতিক সমস্যা প্রতিফলিত হয় - আমাদের প্রত্যেকের আত্মার অন্ধকার দিক।

নায়করা নৈতিক পছন্দের সমস্যার সম্মুখীন হয়। দৈত্য, নম্রতা এবং আবেগের মধ্যে, পরবর্তীটিকে বেছে নেয়, যার জন্য সে আরও বেশি কষ্ট পায়। তামারার বাগদত্তা ধূর্ত কণ্ঠস্বর শুনেছিল এবং পথে প্রার্থনা করতে অবহেলা করেছিল, যার জন্য তিনি খুব মূল্য দিয়েছিলেন, কিন্তু তামারা প্রলুব্ধকারীর প্রলোভনগুলিকে প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল, তাই তার জন্য জান্নাতের দরজা খোলা রয়েছে।

সমালোচনা

সমালোচকদের মূল্যায়নে, "দ্য ডেমন" এর নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সাহিত্যের ইতিহাসকবিতাটি বিভিন্নভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। রাশিয়ান মাটিতে এই পৈশাচিক চিত্রটির উপস্থিতি কোনওভাবে একটি সাহিত্যিক ঘটনা ছিল, পর্যালোচকরা কাজটিকে আতঙ্কের সাথে আচরণ করেছিলেন, প্রথমত, কারণ তারা বুঝতে পেরেছিলেন যে বিশ্ব সাহিত্যে এই বিষয়টির পিছনে কী ধরণের ইতিহাস রয়েছে। সেই সময়ের অন্যতম বিশিষ্ট সমালোচক, ভি.জি. বেলিনস্কি নিজেই স্বীকার করেছেন যে "দ্য ডেমন" তার জন্য "সত্য, অনুভূতি, সৌন্দর্য" এর পরিমাপ হয়ে উঠেছে। ভিপি. বটকিন কবিতায় মহাবিশ্বের একটি বৈপ্লবিক দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছিলেন। Lermontov এর কাজের অনেক গবেষক এখনও কিছু সংস্করণের গুরুত্ব সম্পর্কে তর্ক করছেন, নিঃশর্তভাবে চূড়ান্ত সংস্করণে পাম না দিয়ে।
পরবর্তী সময়ের সমালোচনা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। "দানব" উপহাস এবং উপহাসের বস্তু হয়ে ওঠে, বিশেষ করে বাস্তববাদীরা, ভি. জাইতসেভ, এ. নভোডভোরস্কি, রোমান্টিকতার প্রধান প্রতীকগুলির একটির প্রতি অত্যন্ত নেতিবাচক মনোভাব ছিল।

গত শতাব্দীর শুরুর কবিতার বাতি এ. ব্লক তার কবিতা "দ্য ডেমন"-এ লারমনটভের ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখে কবিতাটিকে পুনর্বাসন করে।

মজাদার? এটা আপনার দেয়ালে রাখুন!

শিল্পের অনেক কাজ পড়ার পরে, আমি এম.ইউ-এর একই নামের কবিতায় দৈত্যের চিত্রের অনুরূপ কোনও চিত্র কখনও পাইনি। লারমনটোভ। এই ছবিটি তার স্বতন্ত্রতা এবং অস্পষ্টতা দ্বারা একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য মনে রাখা হবে। ভালো এবং মন্দ এর মধ্যে মিশে আছে। "দ্য ডেমন" কবিতায় প্রেমের মতো উজ্জ্বল অনুভূতি নিষ্ঠুরতা এবং স্বার্থপরতার জন্ম দেয়।

রাক্ষসের ভাগ্য খুবই দুঃখজনক। তিনি পৃথিবীর উপরে অনন্ত বিচরণ করার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। তার লক্ষ্যহীন অস্তিত্ব তাকে হতাশ করে।

“সে আনন্দ ছাড়াই মন্দ বপন করেছিল। কোথাও তিনি তার শিল্পের প্রতিরোধের মুখোমুখি হননি - এবং মন্দ তাকে বিরক্ত করে।" রাক্ষস হতাশাগ্রস্ত: সে পৃথিবীর দিকে ঈর্ষার দৃষ্টিতে তাকায়, জীবন পূর্ণএবং আবেগ, আপনার খালি আত্মায় এটি অনুভব করার অসম্ভবতা উপলব্ধি করা।

কিন্তু একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটে - রাক্ষস তামারার সাথে দেখা করে এবং তার প্রেমে পড়ে। মনে হবে কিভাবে একটি রাক্ষস, একটি মানুষের হৃদয় এবং মানুষের আত্মা ছাড়া, প্রেম করতে সক্ষম হয়? কিন্তু Lermontov আমাদের দেখায় যে এটা সম্ভব। কিন্তু যদি প্রেম একজন ব্যক্তিকে উজ্জীবিত করে, তবে দানব, বিপরীতভাবে, কঠোর হয়। লেখক ঠাণ্ডা হৃদয় দিয়ে রাক্ষস এবং মানুষের মধ্যে একটি সমান্তরাল আঁকেন। এটি দেখায় যে এই জাতীয় লোকেরা সর্বোচ্চ অনুভূতি - ভালবাসা অনুভব করতেও সক্ষম, তবে এই জাতীয় ভালবাসার পরিণতি কখনও কখনও শোচনীয় হয়।

এটা বিশেষভাবে দুঃখজনক যে এই ধরনের মানুষ আমাদের সময়ে বিদ্যমান। তাদের আত্মা এবং বিবেকের জন্য, সেইসাথে সেই রাক্ষসের জন্য যে তামারার বাগদত্তাকে হত্যা করেছিল, শত্রু থেকে মুক্তি পাওয়া কঠিন হবে না। রাক্ষস প্রেমের নামে বলি দিতে সক্ষম নয়। তামরাকে ভুলে যেতে দিতে পারেনি। "ভুলে গেলে? - ঈশ্বর বিস্মৃতি দেননি: হ্যাঁ, তিনি বিস্মৃতি গ্রহণ করতেন না! .. ".

প্রশ্ন জাগে: রাক্ষস কি সত্যিই তামারাকে ভালোবাসে? আমি মনে করি সে ভালবাসে, কিন্তু তার শয়তান প্রকৃতি তাকে এই অনুভূতির কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করতে দেয় না। তিনি একজন রাক্ষস, নরকের দূত, নির্বাসিত আত্মা। স্বার্থপরতা এবং মালিকানা বোধ তার মধ্যে খুব স্পষ্ট। তবুও, রাক্ষস তামারার প্রেমে পড়তে পরিচালনা করে। রাতে তার কাছে উপস্থিত হয়ে, সে তাকে সান্ত্বনা দেয়, তাকে স্নেহপূর্ণ বক্তৃতা দিয়ে উপস্থাপন করে এবং তার ঘুমের মধ্যে তার কাছে আসার প্রতিশ্রুতি দেয়। রাক্ষস তার কথা রাখে এবং রাতে তামারের কাছে উপস্থিত হয়। লারমনটভ নির্বাসনের চেতনা বর্ণনা করেছেন: "এটি একটি পরিষ্কার সন্ধ্যার মতো লাগছিল: না দিন, না রাত, - না অন্ধকার, না আলো! .."। এটি নায়কের চরিত্রের অস্পষ্টতা নির্দেশ করে। আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যে একটি দানব ভাল না খারাপ। তার কথা ও অনুভূতিতে পুনর্জন্মের আশা আছে, কিন্তু তার কর্মে সেরকম কোনো আশা নেই। তিনি জানেন যে তার প্রেম তামারাকে হত্যা করবে, কিন্তু তাকে যন্ত্রণা দেওয়া বন্ধ করে না। রাক্ষস তাকে মানত দিয়ে বর্ষণ করেছিল, কিন্তু তারা কি আন্তরিক? সর্বোপরি, তিনি স্বর্গের শপথ করেন, যেখান থেকে তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং তার কাছে নেই এমন মাজারের নামে। রাক্ষস তামারাকে রেহাই দেয় না, তার দৃষ্টি আগুনে ভরা: “একটি শক্তিশালী দৃষ্টি তার চোখের দিকে তাকাল! সে তাকে পুড়িয়ে দিয়েছে।" এবং অবশেষে, তাকে চুম্বন করে, সে তার প্রিয়জনকে একটি মারাত্মক বিষ দিয়ে হত্যা করে। কিন্তু তামারার মৃত্যুর পরেও, দৈত্য তার আত্মাকে স্বর্গে যেতে দেয়নি।

দৈত্যের পুনর্জন্মের ভাগ্য ছিল না। এমনকি প্রেমও তাকে এতে সাহায্য করতে পারেনি। সর্বোপরি, আত্মত্যাগ ছাড়া সুখ এবং মানসিক শান্তি পাওয়া অসম্ভব। "এবং রাক্ষস পরাজিত হয়ে তার পাগল স্বপ্নগুলিকে অভিশাপ দিয়েছিল, এবং আবারও সে রয়ে গেছে, অহংকারী, একা, আগের মতো, মহাবিশ্বে আশা এবং ভালবাসা ছাড়াই! .."।

এই রোমান্টিক কবিতার প্লটটি হল একজন পতিত দেবদূতের কিংবদন্তি যিনি একবার ঈশ্বরের অবকাঠামোতে প্রবেশ করেছিলেন, কিন্তু তারপর এই সত্যের জন্য তাকে বকুনি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর কথিত অন্যায় এবং মন্দকে অনুমতি দেন। ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পতিত হওয়ার পর, দেবদূত একজন রাক্ষস, শয়তানের একজন দাস হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিলেন, কথিত মানবতার প্রতি ভালবাসা থেকে এবং এই প্রত্যাশায় যে লোকেরা ঈশ্বরকে ছেড়ে যাবে। কিন্তু রাক্ষস দ্বারা বপন করা মন্দ ভাল ফল বহন করেনি. এটি মন্দ থেকে গেছে, মানবতা সংশোধন করেনি, বরং আরও পাপীদের জন্ম দিয়েছে। এবং তারপর শয়তান হতাশ হয়. তিনি খারাপ কাজ করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন, এবং তিনি ঈশ্বরের সাথে শান্তি স্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, আবার তাঁর করুণার কাছে পড়েছিলেন।

লারমনটভ ঈশ্বরের কাছ থেকে দেবদূতের ফ্লাইটের পরে এবং শয়তানে রাক্ষসের হতাশার পরে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে একটি কবিতা লিখেছিলেন। Lermontov দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্ন এই মত কিছু শোনাচ্ছে: এটা কি পাপের প্রায়শ্চিত্ত করা সম্ভব, ঈশ্বরের বক্ষে ফিরে আসা, যদি রাক্ষস তার পূর্ববর্তী বিশ্বাস ত্যাগ করতে যাচ্ছে না? যে ব্যক্তিত্ববাদী থেকে যায় সে কি ঈশ্বরের সাথে মিলিত হতে পারে? একটি পতিত দেবদূত, আবার ঈশ্বরের সাথে সাদৃশ্য খুঁজতে, ভাল করতে পারেন?

"দ্য ডেমন" কবিতাটি লারমনটোভ 10 বছর ধরে তৈরি করেছিলেন। এর চূড়ান্ত সংস্করণ 1839 সালে গঠিত হয়েছিল। লারমনটভের জীবদ্দশায়, কবিতাটি প্রকাশিত হয়নি এবং প্রথম বিদেশে প্রকাশিত হয়েছিল।

দানব ইমেজ. প্রধান চরিত্রকবিতা - রাক্ষস, একটি চিত্র যা একটি মন্দ প্রবণতাকে প্রকাশ করে, যা বিশ্বের সর্বজনীন অস্বীকারের স্তরে পৌঁছেছে। রাক্ষস শুধু সন্দেহবাদী নয়। তিনি সত্তার অর্থহীনতার অনুভূতিতে ভুগছেন এবং এটি তাকে একটি অন্ধকার কবজ দেয়। রাক্ষস বিশ্বের একমাত্র বিচার পরিচালনা করে। তিনি সমাজ, মানবতা এবং - স্রষ্টার উপর প্রতিশোধ নেন। লারমনটভ ডেমন ইউরোপীয় কাব্যিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত। শেষ পর্যন্ত, এই চিত্রটি ব্যাবিলনের মৃত্যু সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীতে ফিরে যায়, যা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী একজন পতিত দেবদূতের কথা বলে।

লারমনটভের রাক্ষস ঈশ্বরের সাথে শত্রুতা করে না, সে সম্প্রীতি অর্জন করতে চায়, আবার মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের মূল্য অনুভব করতে চায় (“আমি ঈশ্বরের সাথে শান্তি করতে চাই, / আমি প্রেম করতে চাই, আমি প্রার্থনা করতে চাই, / আমি বিশ্বাস করতে চাই ধার্মিকতায়") একজন পার্থিব মহিলার প্রতি ভালবাসার মাধ্যমে। পাঠক রাক্ষসকে তার ভাগ্যের একটি মারাত্মক, বাঁক পয়েন্টে খুঁজে পান। রাক্ষস বিশ্বের সাথে আগের সাদৃশ্য স্মরণ করে, "যখন সে বিশ্বাস করেছিল এবং ভালবাসত।" ভাগ্যের তিক্ত পরিহাস এই যে, ঈশ্বর এবং জগতের প্রতি প্রতিশোধ নেওয়ার কথা ভেবে, দানব নিজেকে নৈতিক মূল্যবোধের বাইরে রেখে নিজের উপর প্রতিশোধ নিল। ব্যক্তিত্ববাদী অবস্থান নিষ্ফল হয়ে ওঠে এবং দৈত্যকে হতাশ একাকীত্বের জন্য ধ্বংস করে দেয়।

রাক্ষসটি মন্দ এবং ভাল উভয়ই সবকিছুতে বিরক্ত হয়েছিল। ঈশ্বরের জগৎ, যেটির প্রতি তিনি আকাঙ্ক্ষা করেন, তাও তার মধ্যে উদ্দীপনা সৃষ্টি করে না:

গর্বিত আত্মা
অবজ্ঞার চোখ
তার ঈশ্বরের সৃষ্টি,
আর তার উঁচু কপালে
কিছুই প্রতিফলিত হয়নি।

কোন কবজ ছাড়াই, দানব "বিলাসী জর্জিয়ার" দিকে তাকায়, যার ছবি "ঠান্ডা ঈর্ষা" ছাড়া আর কিছুই "নির্বাসিতের বুকে জীবাণুমুক্ত ..." উস্কে দেয়।

রাক্ষস পার্থিব ও পার্থিব জীবন থেকে দূরে পড়ে বা ঈশ্বরের সৃষ্টিকে মেনে নিয়েই সন্তুষ্ট নয়। তিনি পার্থিব জগতের প্রতি ঘৃণা ও ঘৃণা বজায় রাখতে চান এবং একই সাথে সমগ্র বিশ্বের সাথে মিশে যাওয়ার আনন্দ উপভোগ করতে চান। এটা অসম্ভব. স্বর্গ এবং পৃথিবী উভয়ই তাদের নিজস্ব আইন অনুসারে বাস করে, কোনও দানবের প্রয়োজন নেই। এবং তারপর তিনি হঠাৎ তার সৌন্দর্য Tamara দ্বারা আঘাত করা হয়. তিনি রাক্ষসকে "ভাল দিন" এর কথা মনে করিয়ে দেন, এবং "ভালোবাসা, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের মন্দির! .." তার মধ্যে প্রাণ ফিরে আসে। তামারার প্রতি ভালবাসার মাধ্যমে, দানব আশা করে, সে আবার বিশ্ব সম্প্রীতি স্পর্শ করতে সক্ষম হবে।

তামারাকে শুধুমাত্র তার জন্য পেতে, "চাতুর দানব" তামারার বাগদত্তাকে "কপট স্বপ্ন" নিয়ে ক্ষোভ প্রকাশ করে এবং তার মৃত্যুতে অবদান রাখে। তবে তামরার স্মৃতি রয়ে গেছে বরের, তার দুঃখ রয়ে গেছে। রাক্ষস তাদেরও ধ্বংস করতে চায়। তিনি তামারাকে তার ভালবাসার প্রস্তাব দেন, তার আত্মাকে বিশ্বস্ত থাকার প্রয়োজনীয়তা এবং তার প্রিয়জনের স্মৃতি নিয়ে সন্দেহের সাথে বিভ্রান্ত করে:

সে অনেক দূরে, সে জানবে না
আপনার বিষণ্ণতার প্রশংসা করবে না ...

তামারার জীবন আক্রমণ করে, দৈত্য পিতৃতান্ত্রিক অখণ্ডতার জগতকে ধ্বংস করে, এবং তামারার প্রতি ভালবাসা নিজেই স্বার্থপরতায় পূর্ণ: দৈত্যের নিজের পুনর্জন্ম এবং বিশ্বের সাথে হারানো সামঞ্জস্য ফিরিয়ে আনার জন্য এটি প্রয়োজন। এই সম্প্রীতির মূল্য তামারার অনিবার্য ও অনিবার্য মৃত্যু। পার্থিব জীবন ত্যাগ করার পর সে সন্ন্যাসিনী হয়, কিন্তু বিভ্রান্তি তাকে ছাড়ে না। শয়তানের ক্ষেত্রেও সন্দেহ প্রযোজ্য:

এবং একটি মিনিট ছিল
যখন তাকে প্রস্তুত মনে হলো
নিষ্ঠুর অভিপ্রায় ত্যাগ করা।

যাইহোক, গানের আওয়াজ শোনা গেল, যাতে রাক্ষস আবার বিশ্ব সম্প্রীতি শুনতে পায় যা তিনি চেয়েছিলেন ("এবং এই গানটি কোমল ছিল। / যেন পৃথিবীর জন্য এটি ছিল / স্বর্গে রচিত হয়েছিল!"), তার সন্দেহের সমাধান করুন: সম্প্রীতির পূর্বের অনুভূতি এত শক্তিশালী হয়ে উঠেছে যে আবার দানবকে দখল করে নিয়েছে, কিন্তু এখন অপরিবর্তনীয়ভাবে:

এবং সে প্রবেশ করে, প্রেম করতে প্রস্তুত,
ভালোর জন্য খোলা আত্মার সাথে
এবং তিনি মনে করেন যে জীবন নতুন
কাঙ্খিত সময় এসেছে।

কিন্তু সে যে মঙ্গল কামনা করে তা মন্দের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। তামারার দেবদূত তাকে বলে যে কিছুর জন্য নয়: "আমার ভালবাসার কাছে, আমার মন্দিরের কাছে / অপরাধমূলক পথ দেখাবেন না।"

এবং তারপর দেখা যাচ্ছে যে দানব এখনও একই মন্দ এবং কপট আত্মা: "এবং আবার তার আত্মায় জেগে উঠল / পুরানো ঘৃণার বিষ।" তামরাকে প্রলুব্ধ করে, তিনি তাকে একজন ভুক্তভোগী হিসাবে মনে করেন যিনি মন্দ, জ্ঞান এবং স্বাধীনতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর অপছন্দ, প্রত্যাখ্যান এবং একাকীত্বের প্রতি বিরক্ত। তিনি তার কষ্টের জন্য ভালবাসা এবং সহানুভূতি চেয়েছেন:

আমি ভাল এবং স্বর্গ
আপনি একটি শব্দ দিয়ে ফিরে যেতে পারে.

রাক্ষস তামারার পায়ে "অমরত্ব এবং শক্তি", "অনন্তকাল" এবং "অনন্তের সম্পত্তি" নিক্ষেপ করার প্রতিশ্রুতি দেয়। তিনি ভালোবাসতে চান এবং সদয় হতে চান, ঈশ্বরের জগতকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেন না, এবং সেইজন্য সংশয়বাদ এবং স্ব-ইচ্ছার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত:

সকল মহৎ অসম্মানিত
এবং সমস্ত সুন্দরের নিন্দা করেছেন ...

লোকেরা তাঁর আজ্ঞাবহ শিষ্য হিসাবে পরিণত হয়েছিল, কিন্তু তাদের ঈশ্বরের ক্ষমার আশা রয়েছে। দৈত্যের কোন আশা নেই, বিশ্বাস নেই, তিনি চিরকাল সন্দেহের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত, এবং শক্তির শক্তি, পরম স্বাধীনতা এবং সর্বজ্ঞতা যন্ত্রণার যন্ত্রণায় পরিণত হয়েছে।

রাক্ষস তামারাকে সীমাহীন স্বাধীনতা এবং শাশ্বত ভালবাসার প্রতিশ্রুতি দেয়, যা পৃথিবীতে নেই, পাপী পার্থিব জগতের সম্পূর্ণ বিস্মৃতি, অসম্পূর্ণ পার্থিব জীবনের প্রতি উদাসীনতা।

যাইহোক, সেই উদাসীন, শীতল এবং পাপহীন সত্তায়, যেখানে রাক্ষস তামরাকে ডাকে, সেখানে ভাল-মন্দের কোনও ধারণা নেই। রাক্ষস নিজেও ভাল এবং মন্দের এই স্বতন্ত্রতায় ভোগে। তিনি তামারার সাথে স্থান পরিবর্তন করতে চান: তাকে তার কষ্টের জগতে নিমজ্জিত করতে এবং তার কাছ থেকে তার জীবন কেড়ে নিতে, আবার পার্থিব এবং স্বর্গের সাদৃশ্যকে পুনরুজ্জীবিত করতে। তিনি পার্থিব মহিলার উপর আধিপত্য অর্জন করতে পরিচালনা করেন, যিনি তাকে ভালবাসা দেন ("হায়! অশুভ আত্মা জয়ী হয়েছে! / তার চুম্বনের মারাত্মক বিষ / তাত্ক্ষণিকভাবে তার বুকে প্রবেশ করেছে"; "দুটি আত্মা চুক্তিতে চুম্বন করে ...") . কিন্তু অসুরের পুনর্জন্ম অসম্ভব। তামারার উপর তার বিজয় একই সময়ে তার পরাজয় হতে দেখা যায়। অনন্ত সুখের আশায়, তার চেতনার দ্বন্দ্বের পরম সমাধানের জন্য, রাক্ষস এক মুহূর্তের জন্য বিজয়ী এবং পরাজিত উভয়ই হয়ে ওঠে। একজন পার্থিব মহিলার প্রতি ভালবাসার জন্য এবং তার মৃত্যুর মূল্যে সাদৃশ্যের প্রবর্তনটি সত্য হয়নি। অশুভ সূচনা আবার দৈত্যের মধ্যে হাজির.

পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত রাক্ষসের চূড়ান্ত শব্দটি একটি অভিশাপ ছিল:

আর অভিশাপ দিলেন পরাজিত দানবকে
তোমার পাগল স্বপ্ন
এবং আবার সে অহংকারী থেকে গেল,
মহাবিশ্বে আগের মতো একা
আশা ছাড়া, ভালবাসা ছাড়া! ..

দৈত্যের ট্র্যাজেডি প্রকৃতির পটভূমিতে উদ্ভাসিত হয়, যা তার স্বাভাবিকতা এবং মহত্ত্ব ধরে রাখে। তিনি একই আধ্যাত্মিক এবং সুরেলা জীবনযাপন চালিয়ে যাচ্ছেন। একটি সুরেলা ইউটোপিয়ার জন্য দৈত্যের কষ্ট, স্বাধীনতার জন্য তার আবেগ, জীবনের অন্যায় ব্যবস্থার বিরুদ্ধে আবেগপূর্ণ প্রতিবাদ ন্যায্য হবে যদি সাদৃশ্য ইচ্ছাকৃতভাবে নয়, সৃজনশীল প্রচেষ্টার উদ্দেশ্যমূলক পরিশ্রমের মাধ্যমে অর্জন করা হয়।

তামারা... তামরা কবিতায় প্রত্যাখ্যাত আত্মার প্রতিপক্ষ দেখা যায়। এটি পিতৃতান্ত্রিক বিশ্বের নিষ্পাপ চেতনাকে মূর্ত করে। রাক্ষস তাকে দেখার আগেই সুন্দর প্রকৃতির বুকে তামারার জীবন ঘটেছিল। তামারা বিশ্ব, এর রঙ এবং শব্দ উপভোগ করে। বরের মৃত্যু দুঃখে তার হৃদয়ে প্রতিধ্বনিত হয়। দানবটি জীবনীশক্তি, সততা এবং স্বতঃস্ফূর্ততার দ্বারা তামারার প্রতি আকৃষ্ট হয়। এই সম্পূর্ণতা এমন একটি জীবন পদ্ধতি দ্বারা নির্ধারিত হয় যা পরম স্বাধীনতা, জ্ঞান এবং সন্দেহ বাদ দেয়। দানবের সাথে দেখা করার অর্থ হল তামারার জন্য স্বাভাবিকতা হারানো এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে নিমজ্জিত হওয়া। পার্থিব প্রেম একটি শক্তিশালী, অতিমানবীয় আবেগ এবং সমগ্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় ভেতরের বিশ্বেরফাটল, ভাল এবং মন্দ নীতির মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখায়, প্রাক্তন প্রেম এবং একটি অস্পষ্ট স্বপ্নের প্রতি বিশ্বস্ততা হিসাবে কাজ করে ("সবকিছুই একটি আইনহীন স্বপ্ন / তার হৃদয় আগের মতো তার মধ্যে স্পন্দিত ছিল")। এখন থেকে, দ্বন্দ্ব তামারার আত্মাকে বিচ্ছিন্ন করে এবং তাকে যন্ত্রণা দেয়। তামারা, যেমনটি ছিল, জ্ঞানের গাছের স্বাদ পেয়েছিল। তারপর থেকে রাজকন্যা ক্রমাগত চিন্তায় মগ্ন। তার "হৃদয় বিশুদ্ধ আনন্দের জন্য দুর্গম," এবং "পুরো বিশ্ব একটি অন্ধকার ছায়ায় পরিহিত।" তামারার আত্মা রীতিনীতি, পিতৃতান্ত্রিক ভিত্তি এবং একটি নতুন, "পাপী" অনুভূতির সংগ্রামের ক্ষেত্র হয়ে ওঠে।

রাক্ষস দ্বারা প্রলুব্ধ হয়ে, তামারা প্রকৃতিকে সরাসরি উপলব্ধি করা বন্ধ করে দেয়। একটি অভ্যন্তরীণ সংগ্রামে ভারাক্রান্ত ("চিরন্তন সংগ্রামে ক্লান্ত ..."), সে তার মৃত্যুর পূর্বাভাস দেয় ("ওহ, করুণা কর! কী মহিমা? আমার আত্মা কিসের জন্য?") এবং দানবকে হাল ছেড়ে দিতে বলে, কিন্তু তার প্রলোভন শক্তিশালী হতে চালু আউট.

মন্দ আত্মার কষ্টের জন্য গভীর সহানুভূতিতে আচ্ছন্ন, তামারা তাকে ভালবাসার সাথে সাড়া দেয় এবং এই ভালবাসার জন্য তার জীবন উৎসর্গ করে। মৃত তামারার আত্মা এখনও সন্দেহে পূর্ণ, এটিতে একটি "অসদাচরণের চিহ্ন" ছাপানো হয়েছে, তবে একজন দেবদূত তাকে রাক্ষস-প্রলোভনের শক্তি থেকে বাঁচিয়েছেন, অশ্রু দিয়ে পাপী আত্মার কাছ থেকে মন্দের লক্ষণগুলি ধুয়ে দিয়েছেন। দেখা যাচ্ছে যে ঈশ্বর তামারার কাছে "পরীক্ষা" পাঠিয়েছিলেন, যিনি দুঃখকষ্ট কাটিয়ে উঠতে এবং নিজেকে উৎসর্গ করে, রাক্ষসের প্রেমে পড়েছিলেন যাতে তিনি ভালোর দিকে ফিরে যেতে পারেন। অতএব, তিনি ক্ষমার যোগ্য:

পচনশীল পৃথিবীর কাপড় নিয়ে
মন্দের শিকল তার থেকে পড়ে গেল।

রাক্ষস দ্বারা অনুপ্রাণিত মন্দ নীতিটি তার প্রকৃতি পরিবর্তন করে বলে মনে হয়: এটি গ্রহণ করার পরে, নায়িকা নিজেকে উৎসর্গ করে, এর ফলে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট মহাবিশ্বের শাশ্বত মূল্যবোধ রক্ষা করে।

যদি রাক্ষসকে মাটির উচ্চতা থেকে পাপী পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত করা হয়, তবে একটি ভিন্ন দৈনন্দিন এবং সামাজিক পরিবেশে অন্য একজন নায়ক তার সাহিত্যিক জীবন শুরু করবেন, যিনি অনেক বৈশিষ্ট্যে একজন পতিত দেবদূতের মতো হবেন এবং একজন শয়তানীতে পরিণত হবেন। অনুভূতির একই কাঠামোর ব্যক্তি।

"আমাদের সময়ের হিরো" উপন্যাসের এমন একটি মুখ হলেন গ্রিগরি আলেকসান্দ্রোভিচ পেচোরিন।

কবিতায়, লারমনটভ রাশিয়ান রোমান্টিকতার বিকাশ সম্পন্ন করেছেন, তার শৈল্পিক ধারণাগুলিকে সীমায় নিয়ে এসেছেন, সেগুলি সম্পূর্ণ করেছেন এবং তাদের মধ্যে থাকা ইতিবাচক বিষয়বস্তুকে নিঃশেষ করেছেন। কবির গীতিকার কাজটি শেষ পর্যন্ত ধারার চিন্তাভাবনার সমস্যার সমাধান করেছে, যেহেতু প্রধান রূপটি একটি গীতিকবিতা হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যেখানে গীতিকার "আমি" প্রকাশ করা রাজ্য, অভিজ্ঞতা, মেজাজের পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে ঘরানার মিশ্রণ ঘটেছিল। intonations দ্বারা, এবং থিম, শৈলী বা শৈলী দ্বারা শর্তাধীন ছিল না. বিপরীতে, নির্দিষ্ট আবেগের প্রাদুর্ভাবের কারণে নির্দিষ্ট ধারা এবং শৈলীর ঐতিহ্যের চাহিদা ছিল। Lermontov অর্থপূর্ণ উদ্দেশ্যে প্রয়োজন অনুযায়ী অবাধে বিভিন্ন জেনার এবং শৈলীর সাথে পরিচালিত হয়। এর মানে হল যে শৈলীর সাথে চিন্তাভাবনা গানের মধ্যে রুট করে এবং একটি সত্য হয়ে ওঠে। জেনার সিস্টেম থেকে, রাশিয়ান গীতিকবিতা গীতিকর অভিব্যক্তির মুক্ত ফর্মগুলিতে চলে গেছে, যেখানে ধারার ঐতিহ্যগুলি লেখকের অনুভূতিকে সংযত করেনি, তবে স্বাভাবিক এবং স্বাভাবিকভাবেই উদ্ভূত হয়েছিল।

লারমনটভের কবিতাগুলিও এর প্রধান বৈচিত্রে রোমান্টিক কবিতার ধারার অধীনে একটি লাইন এঁকেছে এবং এই ধারার সংকটকে প্রদর্শন করেছে, যার ফলে "বিদ্রূপাত্মক" কবিতার আবির্ভাব ঘটেছে, যার মধ্যে অন্যান্য, বাস্তবসম্মত শৈলীগত অনুসন্ধানের কাছাকাছি, বিকাশের প্রবণতা। প্লটের থিম এবং সংগঠনের রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল।

লারমনটভের গদ্য "প্রাকৃতিক বিদ্যালয়" এর আগে এবং এর ধারা এবং শৈলীগত বৈশিষ্ট্যের আগে ছিল। "আমাদের সময়ের হিরো" উপন্যাসের মাধ্যমে লারমনটভ রাশিয়ান দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাসের পথ খুলে দিয়েছিলেন, উপন্যাসটিকে চক্রান্ত এবং চিন্তার উপন্যাসের সাথে একত্রিত করে, যার কেন্দ্রে এমন একজন ব্যক্তিকে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি নিজেকে বিশ্লেষণ করেন এবং উপলব্ধি করেন। গদ্যে, A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. মতে, তিনি নিজের থেকে পুরো এক শতাব্দী এগিয়ে ছিলেন।

মৌলিক তাত্ত্বিক ধারণা

• রোমান্টিকতা, বাস্তববাদ, রোমান্টিক গানের কথা, রোমান্টিক "দ্বৈততা", লিরিক হিরো, লিরিক মনোলোগ, এলিজি, রোম্যান্স, বার্তা, লিরিক গল্প, সিভিল ode, ব্যালাড, আইডিল, রোমান্টিক নাটক, আত্মজীবনী, প্রতীকবাদ, রোমান্টিক কবিতা, "পালানো" (রোমান্টিক নায়ক), "বিচ্ছিন্নতা" (রোমান্টিক নায়ক), রোমান্টিক দ্বন্দ্ব, গল্পের চক্র, মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস, দার্শনিক উপন্যাস।

প্রশ্ন এবং কাজ

1. লারমনটভের কোন কবিতা আপনি পড়েছেন?
2. পুশকিনের "ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ওলেগের গান" এবং লারমনটোভের "বণিক কালাশনিকভ সম্পর্কে গান ..." তুলনা করুন। উভয় কাজকে গান বলা হয়। লেখকরা কেন এই শব্দটি ব্যবহার করেছেন শৈলী নির্ধারণ করতে?
3. কি বৈশিষ্ট্য ঐতিহাসিক যুগএবং লোকশিল্পকে লারমনটভ কবিতায় বিবেচনা করেছেন?
4. কোন লক্ষণগুলি "Mtsyri" কে একটি রোমান্টিক কবিতা বিবেচনা করা সম্ভব করে? পুশকিনের রোমান্টিক কবিতার থেকে রচনামূলক এবং প্লট সংস্থায় "Mtsyri" এর মধ্যে পার্থক্য কী? পুশকিন এবং লারমনটোভের কবিতায় "ফ্লাইট", "বিচ্ছিন্নতা" এর উদ্দেশ্যটি সন্ধান করুন।
5. "দ্য ডেমন" কবিতাটি কোন ধরনের রোমান্টিক কবিতার অন্তর্গত (নৈতিক, রহস্য, বিদ্রূপাত্মক, ঐতিহাসিক)?
6. দ্য ডেমনের প্লটটি কীভাবে প্রকাশ পায় এবং এতে মূল জিনিসটি কী - ঘটনা বা নায়কদের আধ্যাত্মিক জীবন?
7. কবিতায় রোমান্টিক দ্বন্দ্ব সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি শেয়ার করুন। কেন দানবকে উৎখাত করা হয়েছিল এবং তামারাকে রক্ষা করা হয়েছিল?
8. গ্রিগরি আলেকজান্দ্রোভিচ পেচোরিনের চরিত্রে দৈত্যের কোন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত হয়েছিল?

রাশিয়ান সাহিত্য গ্রেড 9 এর একটি পাঠের সংক্ষিপ্তসার।

বিষয়. “বিশ্বের সাথে হারানো সামঞ্জস্যের সন্ধান এবং কবিতার প্রধান চরিত্র এম ইউ এর আত্মায় ভাল এবং মন্দের লড়াই। লারমনটভের "ডেমন"।

গোল। এম.ইউ-এর কবিতার প্লট এবং মতাদর্শগত ও শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করা। লারমনটভের "ডেমন"। নায়কের আত্মায় কীভাবে হারিয়ে যাওয়া সম্প্রীতির সন্ধান এবং ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই হয় তা ট্র্যাক করুন।

একটি পাঠ্যপুস্তকের একটি নিবন্ধের সাথে কাজ করার ক্ষমতা বিকাশ করুন, একটি কাজের পাঠ্যের সাথে, বিশ্লেষণ করুন, উপসংহার টানুন, একটি একক উত্তর দিন।

শিক্ষার্থীদের যোগাযোগের সংস্কৃতি বিকাশ করতে, তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার ক্ষমতা, কাজের জন্য চিত্র তৈরি করতে।

নৈতিকতা, কৌতূহল, দায়িত্বশীলতার শিক্ষায় অবদান রাখুন।

শিক্ষার্থীদের ক্লান্তি প্রতিরোধ করুন। স্যানিটারি এবং স্বাস্থ্যকর মানগুলির সাথে সম্মতি নিরীক্ষণ করুন।

ক্লাস চলাকালীন।

আমি. আয়োজনের সময় ... লক্ষ্য একটি ইতিবাচক মনোভাব তৈরি করা। বিষয় বোঝা, লক্ষ্য নির্ধারণ।

হ্যালো. আজ আমরা M.Yu এর কাজের সাথে আমাদের পরিচিতি চালিয়ে যাচ্ছি। লারমনটভ এবং আমাদের পাঠের বিষয় "বিশ্বের সাথে হারিয়ে যাওয়া সামঞ্জস্যের সন্ধান এবং কবিতার প্রধান চরিত্র এম ইউ এর আত্মায় ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই। লারমনটোভের "ডেমন"। বিষয়টি মনোযোগ সহকারে পড়ুন, কীওয়ার্ডগুলি সনাক্ত করুন এবং একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন যার উত্তর আমাদের দিতে হবে।

কেন রাক্ষস বিশ্বের সাথে হারানো সাদৃশ্য খোঁজে?

কিভাবে অসুর আত্মার সংগ্রাম এবং মন্দ চলছে?

দানব কি বিশ্বের সাথে সাদৃশ্য খুঁজে পেতে পরিচালনা করে? কেন?

শব্দভান্ডার কাজ ... উদ্দেশ্য- কীওয়ার্ডের অর্থ ব্যাখ্যা করা।

সম্প্রীতি হল চুক্তি, পারস্পরিক বোঝাপড়া।

২... একটি নতুন বিষয়ের আত্তীকরণের জন্য প্রস্তুতি, শিক্ষার্থীদের জ্ঞান সক্রিয়করণ।

আসুন মনে করি M.Yu কিনা। বাইরের বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ Lermontov? নাম নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যকবির ব্যক্তিত্ব।

(বিষণ্ণতা, একাকীত্ব, হতাশা, ভালবাসার তৃষ্ণা, বোঝাপড়া, গর্ব, উদ্বেগ, উপহাস)।

শিক্ষকের কথা।

এম.ইউ. লারমনটভ তার সারা জীবন বিশ্বের সাথে সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এটি তার কাজের মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল (Lermontov এর প্রোগ্রাম কবিতা "আমি একা রাস্তায় বেরিয়ে যাই" মনে রাখবেন)। লারমনটভের সমসাময়িকদের একজন উল্লেখ করেছেন যে কবির মধ্যে শয়তানী কিছু ছিল। এবং এটি কোন কাকতালীয় নয়। ডেমনের ছবিটি লারমনটভের প্রিয় ছবি। তিনি সারা জীবন এটি বিকাশ করে চলেছেন। জীবন-মৃত্যু, ভালো-মন্দের প্রশ্ন সব সময় কবিকে চিন্তিত করে।

A.S এর একটি কবিতা পুশকিনের "ডেমন", 1824 সালে সাহিত্য সংকলন "মেমোসিন"-এ প্রকাশিত হয়েছিল। পুশকিনের দানব - "একজন দুষ্ট প্রতিভা" তাকে দেখতে এসেছিল (ইতিমধ্যে অতীতে),শিক্ষকের ভালবাসা। বিষ। পুশকিন তাকে শত্রু হিসাবে দেখেছিলেন এবং না-র কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করেননি। পুশকিনের স্ত্রী আমরা উত্তর দেব।

তার উত্তর ওহ থামল এবং তিনি তার আত্মাকে বিষ দেননি। পুশকিন তার মধ্যে একজন শত্রু দেখেছিলেন এবং তাকে বোঝার জন্য তার কাছে যাওয়ার চেষ্টা করেননি। লারমনটভ তাকে এভাবে যেতে দেননি। সর্বোপরি, এটি যদি শত্রু হয় তবে এটি বিশেষ। কবির প্রশ্নে উদ্বিগ্ন: এত ভয়ানক সম্পূর্ণ অস্বীকারের পিছনে কি শুধুই ঘৃণা? লারমনটভ প্রতিফলিত করেছিলেন যে পৃথিবীতে, চিরতরে নির্বাসিত হওয়া এবং এর উপর কিছু ভালবাসা না করা কতটা ভীতিকর। দানব ইমেজ তার দ্বিগুণ হয়ে ওঠে, নিজের একটি অংশ।

একটি ক্লাস্টার রচনা.

আসুন নিজেদের জন্য সংজ্ঞায়িত করা যাক: রাক্ষস কে? এই ধারণার সাথে আপনার কী সম্পর্ক আছে।

মন্দ আত্মা নরক পতিত পরী জান্নাত মন্দ

    

শয়তান  রাক্ষস  প্রতারণা

    

শক্তি ধ্বংস স্বর্গ প্রলোভন দেবতা

সুতরাং, রাক্ষস সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত যেমন…।

কবিতার সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, আমরা তুলনা করব কীভাবে রাক্ষস M.Yu এর চিত্রটি। লারমনটোভ।

III ... নতুন উপাদান শেখা.

1. একটি পাঠ্যবই নিবন্ধের সাথে কাজ করা।

আসুন প্রথমে কবিতা সৃষ্টির ইতিহাসের সাথে পরিচিত হই।অ্যাসাইনমেন্ট: পাঠ্যপুস্তকের নিবন্ধটি পড়ুন, টেবিলগুলি পূরণ করুন।

1829 ……

1837 …....

1838…….

1840……

1842……

1856……

1860……

লোককাহিনী উদ্দেশ্য (উৎস)।

………. …….. ……

(হুডের মন্দ আত্মার কিংবদন্তি)। (আমিরানির কিংবদন্তি পাথরে শিকল)। (পবিত্র ট্রিনিটির মন্দিরের সাথে ইতিহাস)।

2 ... ছাত্রদের উত্তর।

3. প্লটের উৎপত্তি সম্পর্কে ছাত্রের বার্তা। পাঠ্যপুস্তক পৃষ্ঠা 121-122।

বাইবেলের পুরাণ।

D.G দ্বারা কাজ "কেন" বায়রন।

গোয়েথে দ্বারা "ফাস্ট"।

লারমনটভ থিমটি বিকাশ করে, দানবের নিজস্ব চিত্র আঁকে।

4 ... কাজের টেক্সট নিয়ে কাজ করা। (গৃহকর্ম বাস্তবায়ন)।

রাক্ষস বর্ণনা করুন, তার গল্প সম্পর্কে বলুন।

রাক্ষস কোথায় বাস করে? তার কি মনে আছে? তার পেশা কি? চ 1 (1, 2) পৃ. 183-184।

কিভাবে রাক্ষস প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত? Ch1 (3, 4) পৃষ্ঠা 184 - 185।

দানব P 2 (10) p. 201 এর গল্প "কী একটি তিক্ত আকাঙ্ক্ষা ..."

নায়কের প্রতিকৃতি বর্ণনা কর Ch 1 (16) p. 193, Ch 2 (16) p. 210.

(কবিতায় রাক্ষসের কোনো প্রত্যক্ষ প্রতিকৃতি বৈশিষ্ট্য নেই, পাঠ্যটিতে শুধুমাত্র স্বতন্ত্র বিবরণ ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, এর চমত্কারতা, প্রকৃতির জগতে বিলীন হওয়া এবং কিছু মানবিক বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে)।

দানবের বাসস্থানের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি দৃষ্টান্ত আঁকুন। কবিতায় লেখক যে রঙের প্যালেট তৈরি করেছেন তা ব্যবহার করুন।

মহাজাগতিক পটভূমির একটি বিশেষ রঙের প্যালেট: চিরন্তন ইথারের নীল, বজ্র মেঘের লিলাক কালোতা। প্রভাবশালী রং হল কালো (20 ব্যবহার), লাল (20 ব্যবহার), নীল (20 ব্যবহার)। নীল কালো এবং লাল ভারসাম্য রাখে, সেই স্থানকে বোঝায় যেখানে ভাল এবং মন্দ সংঘর্ষ হয়।

5. ছাত্রদের উত্তর, সৃজনশীল কাজের উপস্থাপনা।

6. স্লাইডশো উপস্থাপনা.

. অনেক শিল্পী M.Yu এর কাজ চিত্রিত করেছেন। লারমনটোভের "ডেমন", তবে মিখাইল আলেকসান্দ্রোভিচ ভ্রুবেলের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ। দেখুন কিভাবে তিনি দানবকে পরিচয় করিয়ে দিলেন

শারীরিক মিনিট। উঠে দাঁড়ান, চোখ তুলে, প্রসারিত করুন এবং কল্পনা করুন যে আপনি একটি বিশাল মহাবিশ্বের অংশ।

কথোপকথন।

কেন রাক্ষস বিশ্বের সাথে হারানো সম্প্রীতি খুঁজছে?

(দানবটি ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, চিরন্তন একাকীত্বের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। মন্দ তার আত্মায় প্রবেশ করে এবং তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে। দৈত্য সম্প্রীতি পুনরুদ্ধার করতে চায়, একাকীত্ব থেকে মুক্তি পেতে চায়)।

কোন অনুভূতি একটি দানবকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে? (ইউজিন ওয়ানগিন মনে রাখবেন)।

ভালবাসা সবচেয়ে স্বাভাবিক এবং সুরেলা অনুভূতি।

রাক্ষস তামারার প্রেমে পড়ে, ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই শুরু হয়। এটা কিভাবে হয়? কি জয়?

কাজের টেক্সট নিয়ে কাজ করা। স্বাধীন কাজ.

নিম্নলিখিত প্লট ইভেন্টগুলির সময় ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই কীভাবে ঘটে তা ট্র্যাক করুন।

রাক্ষস তামরাকে দেখে। চ 1 (9) পৃ. 188।

"দানবের ছলনাময় স্বপ্ন" পার্ট 1 (11) পৃ. 189 - 190

রাক্ষস তামারাকে সান্ত্বনা দেয়, প্রকৃতির বর্ণনা দেয়। এইচ 1 (15) পৃ. 192 - 193।

কিভাবে রাক্ষস Tamara প্রভাবিত করে? H 1 (16) পৃ. 193, H 2 (1,2,5, 7)।

রাক্ষস কি অবিলম্বে তামারার আত্মা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়? H 2 (9)।

Tamara স্বর্গে একটি রাক্ষস ফিরে আসতে পারেন? কিভাবে তিনি এটা সম্পর্কে কথা বলেন? তিনি কি এটা বিশ্বাস করেন? সে কি তামরার কথা ভাবে? P2 (10) "O1 শোন ...", "কেন, সৌন্দর্য ..." তামারা কি তার প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে? এটা শয়তানের প্রয়োজন কি?

রাক্ষসের প্রতিশ্রুতি, তার শপথ কী?

তামারার জীবন কেমন হবে যদি সে রাক্ষসের সাথে থাকে? সে তাকে কি প্রতিশ্রুতি দেয়?

কিভাবে রাক্ষস দেবদূত এবং Tamara সামনে হাজির? কি অনুভূতি তাকে অভিভূত করছে? তামরা কেন রাক্ষসের সাথে থাকলো না? H 2 (11, 14)।

দানব কি তার অস্তিত্ব পরিবর্তন করতে পারে? কি তার আত্মায় জয়?

অন্যের উপর মন্দ লাগার মাধ্যমে কি বিশ্বের সাথে সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়া সম্ভব?

রচনা লেখা.

কবিতায় ভালো-মন্দের লড়াই কীভাবে ঘটে তা আমরা খুঁজে পেয়েছি। আমাদের আরও একটি প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে: কেন রাক্ষস বিশ্বের সাথে সাদৃশ্য খুঁজে পেতে ব্যর্থ হয়?

1 - 2 কাজ পড়া হয়.

IV ... সাধারণীকরণ, সংক্ষিপ্তকরণ। গ্রেডিং।

আমরা কি আমাদের লক্ষ্যে পৌঁছেছি? আপনি কি পাঠের শুরুতে প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন?

ভি . বাড়ির কাজ ... আপনার পছন্দের কাজের খণ্ডটি মুখস্থ করুন।

M.Yu. Lermontov দ্বারা "ডেমন" কবিতায় "ভাল এবং মন্দের মধ্যে সংগ্রাম" বিষয়ের উপর সাহিত্যের বৈজ্ঞানিক কাজ। কাজের লেখক: Kovbasyuk আলেনা সুপারভাইজার: Atamanova G.A.

ভূমিকা: আমি রচনার এই বিষয়টি বেছে নিয়েছি কারণ আমি বিখ্যাত কবি এম ইউ এর ভাল এবং মন্দের সারাংশের প্রতিফলনে খুব আগ্রহী। লারমনটোভ। "দ্য ডেমন" কবিতায় লারমনটভ নিজেকে "পতিত দেবদূত" এর ভূমিকায় প্রকাশ করেছেন। তিনি এটিতে তার চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতাকে মূর্ত করেছেন। অসুখী প্রেমের থিমটি কবিতার পাশাপাশি লারমনটোভের জীবনেও রয়েছে। এই ট্র্যাজেডিটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রেমের ঘোষণায় প্রকাশ করা হয়েছে। এই সমস্ত কবিতাটিকে আশ্চর্যজনকভাবে আকর্ষণীয় করে তোলে, এমনকি যারা পড়ার আনন্দ দেখতে পান না তাদের জন্যও।

"দুঃখী দানব, নির্বাসনের আত্মা, পাপী জমির উপর উড়ন্ত ..." এম. লারমনটভ

"দ্য ডেমন" কবিতাটিকে লারমনটোভের সমস্ত কাজের মুকুট বলা যেতে পারে। কবি এটি নিয়ে দশ বছর কাজ করেছেন, কবিতাটির আটটি সংস্করণ রয়েছে। এটি একটি পতিত দেবদূতের বাইবেলের মিথের উপর ভিত্তি করে যিনি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, এর জন্য স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলেন এবং মন্দ আত্মায় পরিণত হয়েছিল। কবিতায়, লারমনটভ তার অত্যাচারী প্যাথোস প্রতিফলিত করেছিলেন। কবিতায় ঈশ্বর পৃথিবীর সমস্ত অত্যাচারী শাসকদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং দানব এই অত্যাচারীর শত্রু। ভালো এবং মন্দের ধারণায়, লারমনটভ ঐতিহ্যগত খ্রিস্টান নৈতিকতায় যা আছে তার বিপরীত অর্থ রেখেছেন, যেখানে ভালো মানে ঈশ্বরের আনুগত্য, এবং মন্দ মানে তার অবাধ্যতা।

কিন্তু ঈশ্বর যদি নির্দয় হন, তাহলে ভালো এবং মন্দের ধারণাগুলি তাদের অর্থ পরিবর্তন করে, ঐতিহ্যগত খ্রিস্টান নৈতিকতায় যা আছে তার বিপরীত অর্থ অর্জন করে। লেখক এবং তার দানব ভাল অস্বীকার করেন না, কিন্তু তাদের জন্য ভাল কিছু সাধারণ মানুষের চেয়ে ভিন্ন কিছু। খ্রিস্টান নৈতিকতা অনুসারে, পুণ্যের কৃতিত্ব নম্রতার মধ্যে, লারমনটোভের জন্য এটি সংগ্রামে, এবং আনুগত্য এবং নম্রতা মন্দ। Lermontov দেখায় যে দানব নয়, কিন্তু ঈশ্বর মন্দ অপরাধী. এবং সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে সবচেয়ে নিষ্ঠুর অভিযোগ হল পৃথিবীর:

“যেখানে শুধু অপরাধ এবং মৃত্যুদণ্ড, যেখানে কেবল ক্ষুদ্র আবেগ বাস করে; যেখানে তারা জানে না কীভাবে, ভয় ছাড়া, ঘৃণাও নয়, ভালবাসাও নয়।"

রাক্ষসকে শুধু বচসা করার জন্য শাস্তি দেওয়া হয় না। তার অপরাধ আরও ভয়ঙ্কর। ভগবান দৈত্যের আত্মাকে এক ভয়ানক অভিশাপ দিয়ে জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন, তাকে ঠাণ্ডা, মৃত বানিয়েছিলেন। তিনি শুধু জান্নাত থেকে বহিষ্কার করেননি, তার আত্মাকেও ধ্বংস করেছেন। কিন্তু এই যথেষ্ট নয়। সর্বশক্তিমান স্বৈরশাসক রাক্ষসকে সমগ্র বিশ্বের সমস্ত মন্দের জন্য দায়ী করেছিলেন। ঈশ্বরের ইচ্ছায়, দানব "একটি মারাত্মক সীল দিয়ে পুড়িয়ে দেয়" যা সে স্পর্শ করে, সে মন্দের একটি যন্ত্র। এটি লারমনটোভের নায়কের ভয়ানক ট্র্যাজেডি: "তিনি ছুটে গেলেন - কিন্তু কোথায়? কেন? আমি জানি না... আমার প্রাক্তন বন্ধুদের দ্বারা আমি প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলাম; ইডেনের মতো, আমার জন্য পৃথিবী বধির এবং বোবা হয়ে উঠেছে। "

দৈত্যের আত্মায় যে প্রেম উদ্দীপ্ত হয়েছিল তার অর্থ হল তার জন্য পুনর্জন্ম। নৃত্য তামারা "তার মরুভূমির বোবা আত্মা"কে পুনরুজ্জীবিত করেছিল: "এবং আবার সে প্রেম, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের অভয়ারণ্যকে বুঝতে পেরেছিল! "

স্বপ্ন, বিস্মৃত অনুভূতি পুনরুজ্জীবিত আত্মায় জেগে ওঠে। রাক্ষসটি চেয়েছিল যে তার আত্মা বেঁচে থাকুক, জীবনের ছাপগুলিতে সাড়া দিক এবং অন্যের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হোক, আত্মার সাথী, দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা মানুষের অনুভূতি... তামারার প্রতি ভালবাসা অনুভব করে, দানব সমস্ত জীবন্ত জিনিসের প্রতি ভালবাসা অনুভব করেছিল, ভাল করার প্রয়োজন ছিল, বিশ্বের সৌন্দর্যের প্রশংসা করতে হয়েছিল - ঈশ্বর যা তাকে বঞ্চিত করেছিলেন: "তিনি প্রশংসা করেছিলেন - এবং একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলে পূর্বের সুখের স্বপ্ন দেখেছিলেন, যেমন যদি জন্য তারকা তারকা, তারা তখন তার সামনে গড়িয়ে পড়ে। প্রথমবার আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে, রাক্ষস কাঁদে: আজ পর্যন্ত, সেই কোষের কাছে। একটি পোড়া পাথরের মধ্যে দিয়ে, পাথরটি একটি উত্তপ্ত অশ্রু, একটি শিখার মত, একটি অমানবিক অশ্রু হিসাবে দৃশ্যমান হয়! .. "

তামরার প্রতি রাক্ষসকে এত আকৃষ্ট করল কী? তিনি শুধু একটি সৌন্দর্য নয়, যে প্রেমের জন্য যথেষ্ট হবে না. তিনি তার মধ্যে একটি আত্মা অনুভব করেছিলেন যা তাকে বোঝার ক্ষমতা রাখে। ক্রীতদাসের ভাগ্য সম্পর্কে তামারাকে যে চিন্তাভাবনা উদ্বিগ্ন করেছিল তা এই ভাগ্যের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ ছিল এবং দানব তার মধ্যে এই বিদ্রোহ অনুভব করেছিল। এটি এমন একটি আত্মার উপর ছিল, গর্বিত, যে রাক্ষস তার স্ট্যাম্প স্থাপন করতে পারে।

আমরা যখন কবিতাটি পড়ি, তখন আমরা তরুণ সুন্দরী তামারার জন্য রাক্ষসের অনুভূতির গভীরতায় বিশ্বাস করি। তার প্রতি তার ভালবাসায়, তিনি অন্য, উচ্চ এবং বিশুদ্ধ জীবনের পুনরুজ্জীবনের আশা দেখেন: "এবং তিনি প্রবেশ করেন, প্রেমের জন্য প্রস্তুত, ভালোর জন্য উন্মুক্ত আত্মার সাথে, এবং তিনি মনে করেন যে একটি নতুন জীবনের জন্য কাঙ্ক্ষিত সময় এসেছে! " "ও! শোন - আফসোস! আপনি আমাকে একটি শব্দের মাধ্যমে কল্যাণ এবং স্বর্গে ফিরিয়ে দিতে পারেন, একটি পবিত্র ঘোমটা পরিহিত আপনার ভালবাসা, আমি সেখানে উপস্থিত হব, একটি নতুন জাঁকজমকপূর্ণ দেবদূত হিসাবে ... "

তামারা তার জাদুতে আত্মহত্যা করেছিল। তামারার মৃত্যু কান্না, তার জীবনের সাথে বিচ্ছেদ - পৈশাচিকতার মারাত্মক বিষের বিরুদ্ধে লেখকের সতর্কতা।

একটি দেবদূত কবিতায় ঈশ্বরের পক্ষে কাজ করে; পৃথিবীতে শক্তিহীন, তিনি স্বর্গে অসুরকে পরাজিত করেন। তামারার কোষে দেবদূতের সাথে প্রথম সাক্ষাত "অহংকারে পূর্ণ হৃদয়ে" ঘৃণা জাগ্রত করে। স্পষ্টতই, দৈত্যের প্রেমে একটি তীক্ষ্ণ এবং মারাত্মক মোড় ঘটছে - এখন সে ঈশ্বরের সাথে তামারার জন্য লড়াই করছে: “আপনার মন্দির আর এখানে নেই! এখানে আমি নিজের এবং ভালবাসি! ” রাক্ষস তামারাকে হত্যা করেছিল। এবং এমনকি তার মৃত্যুর পরেও, তিনি তার আত্মাকে তাড়া করেছিলেন এবং দেবদূতের কাছ থেকে তা নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু ঈশ্বর মন্দকে জয়ী হতে দেননি। তামারা এখন মুক্ত ছিল, এবং রাক্ষস আবার অনন্তকালের সাথে একা হয়ে গিয়েছিল।

"দ্য ডেমন" উচ্চ রোমান্টিকতার যুগের সমাপ্তি ঘটায়, রোমান্টিক প্লটে নতুন মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক সম্ভাবনার সূচনা করে। রোমান্টিকতার উজ্জ্বলতম কাজ হিসাবে, "দ্য ডেমন" বৈপরীত্যের উপর নির্মিত: ঈশ্বর এবং দানব, স্বর্গ এবং পৃথিবী, ধ্বংসাত্মক এবং শাশ্বত, সংগ্রাম এবং সম্প্রীতি, স্বাধীনতা এবং অত্যাচার, পার্থিব প্রেম এবং স্বর্গীয় প্রেম। কেন্দ্রে একটি উজ্জ্বল, ব্যতিক্রমী ব্যক্তিত্ব রয়েছে। কিন্তু লারমনটভ রোমান্টিকতার আদর্শ এই বিরোধীদের মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন না, নতুন বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করেন। অনেক রোমান্টিক বিরোধীতা বিপরীত: অন্ধকার পরিশীলিততা স্বর্গীয় মধ্যে অন্তর্নিহিত, স্বর্গীয় বিশুদ্ধতা এবং পার্থিব বিশুদ্ধতা। দানবের দ্বন্দ্ব একটি রোমান্টিক দ্বন্দ্বের চেয়ে বিস্তৃত: প্রথমত, এটি নিজের সাথে একটি দ্বন্দ্ব - অভ্যন্তরীণ, মনস্তাত্ত্বিক।

উপসংহার। সমস্ত কাজের ফলস্বরূপ, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে প্রতিটি ব্যক্তির আত্মায় ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই অনিবার্য এবং বিজয় ব্যক্তির নিজের উপর নির্ভর করে। এছাড়াও, আমি বিশ্বাস করি যে এম ইউ লারমনটভ, যিনি কবিতাটিতে কাজ করার জন্য দশ বছর উত্সর্গ করেছিলেন, নায়কের ছবিতে তার কিছু বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করেছিলেন: আত্মার নির্ভীকতা, অস্তিত্বের অর্থ অনুসন্ধানের অসীমতা। সম্ভবত "দানব" ট্র্যাজেডি কবির নিজেই ট্র্যাজেডি, এবং রাক্ষসের স্বীকৃতি "আমি আকাশের সাথে শান্তি করতে চাই ..." স্বয়ং কবির স্বীকৃতি ...