იყვნენ თუ არა მკვლელები. მკვლელები - ვინ არიან ისინი? ჰაშშაშინი და ჯვაროსნები

პოპულარული თამაშის "Assassins Creed"-ის დანერგვით, მრავალი კითხვა გაჩნდა: "ვინ არიან მკვლელები?", "აქვს თუ არა თამაშს კავშირი რეალობასთან?" მართლაც, ასეთი საზოგადოება არსებობდა შუა საუკუნეებში.

მე-10-13 საუკუნეებში სპარსეთის მთიან რაიონებში არსებობდა ალამუთის სახელმწიფო. ის წარმოიშვა ისლამის განხეთქილების და შიიტური ტენდენციის ისმაილიტური სექტის განვითარების შედეგად, რომელთანაც გაბატონებული რელიგიური სისტემა შეურიგებელ ბრძოლას აწარმოებდა.

ისლამურ ქვეყნებში იდეოლოგიური შეტაკებები ხშირად გადაიზარდა სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხებში. ახალი სახელმწიფოს დამაარსებელს ჰასან იბნ საბას მტრულ გარემოში გადარჩენაზე უნდა ეფიქრა. გარდა იმისა, რომ ქვეყანა მთიან რეგიონში მდებარეობდა და ყველა ქალაქი იყო გამაგრებული და მიუწვდომელი, მან ფართოდ გამოიყენა სადაზვერვო და სადამსჯელო ოპერაციები ალამუთის ყველა მტრის წინააღმდეგ. მალე მთელმა აღმოსავლურმა სამყარომ შეიტყო ვინ იყვნენ მკვლელები.

ჰასან-იბნ-საბაჰის სასახლეში, რომელსაც ასევე მთის მეფეს უწოდებდნენ, ჩამოყალიბდა რჩეულთა დახურული საზოგადოება, რომელიც მზად იყო მოკვდეს მმართველისა და ალაჰის მოწონებისთვის. ორგანიზაცია შედგებოდა ინიციაციის რამდენიმე ეტაპისგან. ყველაზე დაბალი დონე თვითმკვლელმა ტერორისტებმა დაიკავეს. მათი ამოცანა იყო დავალების შესრულება ნებისმიერ ფასად. ამისათვის შეიძლებოდა მოტყუება, პრეტენზია, დიდხანს ლოდინი, მაგრამ მსჯავრდებულის დასჯა გარდაუვალი იყო. მუსულმანური და თუნდაც ევროპული სამთავროების ბევრმა მმართველმა პირადად იცოდა ვინ იყვნენ მკვლელები.

საიდუმლო საზოგადოებაში გაწევრიანება ალამუთის ბევრი ახალგაზრდისთვის სასურველი იყო, რადგან ეს იძლევა საყოველთაო მოწონების მიღებისა და საიდუმლო ცოდნის გაცნობის შესაძლებლობას. მხოლოდ ყველაზე დაჟინებულებმა მიიღეს მთის ციხის კარიბჭეში შესვლის უფლება - ჰასან-იბნ-საბაჰის რეზიდენცია. იქ გარდაცვლილს ფსიქოლოგიური მკურნალობა ჩაუტარდა. ის ნარკოტიკების მოხმარებასა და წინადადებას გულისხმობდა, რომ სუბიექტი სამოთხეში იყო. როდესაც ახალგაზრდები ნარკომანიაში იმყოფებოდნენ, ნახევრად შიშველი გოგონები მივიდნენ მათთან და დაარწმუნეს, რომ სამოთხის სიამოვნება ალაჰის ნების აღსრულებისთანავე გახდება ხელმისაწვდომი. ამით აიხსნება თვითმკვლელი ბომბდამშენების უშიშრობა - დამსჯელები, რომლებმაც დავალების შესრულების შემდეგ, არც კი ცდილობდნენ შურისძიების დამალვას, ჯილდოდ მიიღეს.

თავდაპირველად ასასინები ებრძოდნენ მუსულმანურ სამთავროებს. და მას შემდეგაც, რაც ჯვაროსნები პალესტინაში მოვიდნენ, მათი მთავარი მტრები რჩებოდნენ ისლამის სხვა მოძრაობები და უსამართლო მუსლიმი მმართველები. ითვლება, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტამპლიერები და ასასინები მოკავშირეები იყვნენ, გორაკის მეფის მკვლელებსაც კი ქირაობდნენ საკუთარი პრობლემების გადასაჭრელად. მაგრამ ეს მდგომარეობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. ასასინებმა არ აპატიეს ღალატი და ექსპლუატაცია სიბნელეში. მალე სექტა უკვე ებრძოდა როგორც ქრისტიანებს, ისე თანამორწმუნეებს.

XIII საუკუნეში ალამუთი მონღოლებმა გაანადგურეს. ჩნდება კითხვა: ეს იყო სექტის დასასრული? ზოგი ამბობს, რომ მას შემდეგ იწყებენ დავიწყებას იმის შესახებ, თუ ვინ არიან მკვლელები. სხვები ხედავენ ორგანიზაციის კვალს სპარსეთში, ინდოეთსა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში.

ყველაფერი ნებადართულია - ასე დაავალა გორაკის მეფემ თავის თვითმკვლელებს, როცა ისინი მისიაში გაგზავნა. იგივე დევიზი აგრძელებს არსებობას უამრავ ადამიანში, რომლებიც ყველა მეთოდს იყენებენ თავიანთი პრობლემების გადასაჭრელად. შემთხვევების აბსოლუტურ უმრავლესობაში ისინი უბრალოდ იყენებენ თვითმკვლელ ტერორისტების რელიგიურ გრძნობებს, საჭიროებებსა და იმედებს. ინიციაციის უმაღლეს დონეზე მეფობს რელიგიური პრაგმატიზმი. ასე რომ, მკვლელები ჩვენს დროშიც არსებობენ - მათ, შესაძლოა, სხვანაირად ეძახიან, მაგრამ არსი რჩება: დაშინება და მკვლელობა პოლიტიკური თუ ეკონომიკური მიზნების მისაღწევად. ეს კავშირი განსაკუთრებით აშკარაა ისლამურ ტერორისტულ დაჯგუფებებში. ამასთან, აღსანიშნავია, რომ ინდივიდუალური ტერორი საზოგადოებრივმა ტერორმა ჩაანაცვლა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქვეყნის ნებისმიერი რიგითი მცხოვრები შეიძლება გახდეს მსხვერპლი.

მუჰამედის ყველაზე საყვარელი ქალიშვილი. მათი აზრით, წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ახლო ნათესაობამ ალის შთამომავლები ისლამური სახელმწიფოს ერთადერთ ღირსეულ მმართველებად აქცია. აქედან მოდის სახელი შიიტები - "შიატ ალი"("ალის პარტია")

უმცირესობაში მყოფი შიიტები ხშირად იდევნებოდნენ სუნიტური მმართველი უმრავლესობის მიერ, ამიტომ ხშირად აიძულებდნენ დამალვას. გაფანტული შიიტური თემები ერთმანეთისგან იზოლირებული იყო, მათ შორის კონტაქტები სავსე იყო უდიდესი სირთულეებით და ხშირად სიცოცხლისთვის საშიში. ხშირად ცალკეული თემების წევრებმა, რომლებიც ახლოს იყვნენ, არ იცოდნენ თანამემამულე შიიტების სიახლოვეს, რადგან მათი მიღებული პრაქტიკა საშუალებას აძლევდა შიიტებს დამალონ თავიანთი ჭეშმარიტი შეხედულებები. ალბათ, მრავალსაუკუნოვანმა იზოლაციამ და იძულებითმა იზოლაციამ შეიძლება აიხსნას შიიზმში ძალიან მრავალფეროვანი, ზოგჯერ უკიდურესად აბსურდული და დაუფიქრებელი შტოების დიდი რაოდენობა.

შიიტები, თავიანთი რწმენით, იყვნენ იმამიტები, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ ადრე თუ გვიან მსოფლიოს უხელმძღვანელებს მეოთხე ხალიფას პირდაპირი შთამომავალი, ალი. იმამებს სჯეროდათ, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ერთ-ერთი ადრე მცხოვრები კანონიერი იმამი აღდგება, რათა აღედგინა სუნიტების მიერ ფეხქვეშ გათელული სამართლიანობა. შიიზმის მთავარი ტენდენცია ემყარებოდა რწმენას, რომ მეთორმეტე იმამი, მუჰამედ აბულ-კასიმი (ბინ ალ-ჰოსანი), რომელიც მე-9 საუკუნეში გამოჩნდა ბაღდადში და უკვალოდ გაუჩინარდა 12 წლის ასაკში, იქცევა მკვდრეთით. იმამი. შიიტების უმეტესობას მტკიცედ სწამდა, რომ სწორედ აბულ-კასიმი იყო "ფარული იმამი", რომელიც მომავალში დაბრუნდებოდა ადამიანთა სამყაროში მესია-მაჰდის ("ფარული იმამი" - მხსნელის სახით). მეთორმეტე იმამის მიმდევრები შემდგომში გახდნენ ცნობილი როგორც "თორმეტები". თანამედროვე შიიტები ერთნაირ შეხედულებებს იცავენ.

დაახლოებით იგივე პრინციპი გამოიყენეს შიიზმის სხვა განშტოებების ფორმირებისთვისაც. "პენტატერისტებს" - სჯეროდათ მეხუთე იმამის ზეიდ იბნ ალის კულტს, შიიტი იმამ-მოწამე ჰუსეინის შვილიშვილს. 740 წელს ზეიდ იბნ ალი ხელმძღვანელობდა შიიტების აჯანყებას უმაიად ხალიფას წინააღმდეგ და დაიღუპა ბრძოლაში, იბრძოდა აჯანყებულთა არმიის წინა რიგებში. მოგვიანებით, პენტარის ეკლესიები დაიყო სამ მცირე შტოდ, რომლებიც აღიარებდნენ იმატის უფლებას ზეიდ იბნ ალის ცალკეულ შთამომავლებს.

ზაიდიდების (პენტატერიკის) პარალელურად VIII საუკუნის ბოლოს წარმოიშვა ისმაილიტური მოძრაობა, რომელმაც შემდგომში ფართო გამოხმაურება მიიღო ისლამურ სამყაროში.

იბნ საბაჰმა დაამყარა მკაცრი ცხოვრების წესი ალამუტში ყველასთვის გამონაკლისის გარეშე. უპირველეს ყოვლისა, მან დემონსტრაციულად, რამადანის მუსლიმური მარხვის დროს, გააუქმა შარიათის ყველა კანონი თავისი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. ოდნავი უკანდახევა სიკვდილით ისჯებოდა. მან მკაცრი აკრძალვა დააწესა ფუფუნების ნებისმიერ გამოვლინებაზე. შეზღუდვები ეხებოდა ყველაფერს: ქეიფებს, სახალისო ნადირობას, სახლების ინტერიერის გაფორმებას, ძვირადღირებულ ტანსაცმელს და ა.შ. საქმე ის იყო, რომ სიმდიდრემ ყოველგვარი აზრი დაკარგა. რატომ არის საჭირო, თუ მისი გამოყენება შეუძლებელია? ალამუთის სახელმწიფოს არსებობის პირველ ეტაპებზე იბნ საბამ მოახერხა შუასაუკუნეების უტოპიის მსგავსის შექმნა, რაც ისლამურმა სამყარომ არ იცოდა და რაზეც მაშინდელი ევროპელი მოაზროვნეები არც კი ფიქრობდნენ. ამრიგად, მან პრაქტიკულად აღმოფხვრა განსხვავება საზოგადოების ქვედა და ზედა ფენებს შორის. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, ნიზარის ისმაილის სახელმწიფო ძლიერ ჰგავდა კომუნას, იმ განსხვავებით, რომ მასში ძალაუფლება ეკუთვნოდა არა თავისუფალ მუშაკთა გენერალურ საბჭოს, არამედ ავტორიტარულ სულიერ ლიდერს.

თავად იბნ საბაჰმა მისცა პიროვნული მაგალითი მის გარემოცვაში, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე ეწეოდა უკიდურესად ასკეტურ ცხოვრებას. ის იყო თანმიმდევრული თავის გადაწყვეტილებებში და, საჭიროების შემთხვევაში, თავხედურად სასტიკი. მან ერთ-ერთი ვაჟის სიკვდილით დასჯა ბრძანა მხოლოდ დადგენილი კანონების დარღვევის ეჭვის გამო.

სახელმწიფოს შექმნის გამოცხადების შემდეგ, იბნ საბამ გააუქმა სელჩუკთა ყველა გადასახადი და ამის ნაცვლად ალამუთის მაცხოვრებლებს უბრძანა გზების აშენება, არხების გათხრა და აუღებელი ციხე-სიმაგრეების აგება. მთელ მსოფლიოში მისი აგენტ-ქადაგები ყიდულობდნენ იშვიათ წიგნებს და ხელნაწერებს, რომლებიც შეიცავს სხვადასხვა ცოდნას. იბნ საბაჰმა თავის ციხესიმაგრეში მოიწვია ან გაიტაცა მეცნიერების სხვადასხვა დარგის საუკეთესო სპეციალისტები, სამოქალაქო ინჟინრებიდან დაწყებული ექიმებით და ალქიმიკოსებით. ჰაშშაშინებმა შეძლეს შეექმნათ საფორტიფიკაციო სისტემა, რომელსაც არ ჰქონდა თანაბარი და ზოგადად თავდაცვის კონცეფცია რამდენიმე საუკუნით უსწრებდა თავის ეპოქას. იბნ საბამ თავის აუღებელ მთის ციხე-სიმაგრეში მჯდომმა თვითმკვლელი ტერორისტები გაგზავნა მთელ სელჩუკთა სახელმწიფოში. მაგრამ იბნ საბა მაშინვე არ მივიდა თვითმკვლელი ტერორისტების ტაქტიკამდე. არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც მან ეს გადაწყვეტილება შემთხვევით მიიღო.

ისლამური სამყაროს ყველა კუთხეში, იბნ საბას სახელით, მოქმედებდნენ მისი სწავლებების მრავალი მქადაგებელი, რომლებიც საფრთხეში აყენებდნენ საკუთარ სიცოცხლეს. 1092 წელს, სელჩუკთა სახელმწიფოს ტერიტორიაზე მდებარე ქალაქ სავაში, ჰაშშაშინის მქადაგებლებმა მოკლეს მუეზინი, იმის შიშით, რომ ის ადგილობრივ ხელისუფლებას გადასცემდა. ამ დანაშაულის საპასუხოდ, სელჩუკიდური სულთნის მთავარი ვაზირის ნიზამ ალ-მულკის ბრძანებით, ადგილობრივი ისმაილიტების ლიდერი შეიპყრეს და ნელი, მტკივნეული სიკვდილით დასაჯეს. სიკვდილით დასჯის შემდეგ მისი ცხედარი დემონსტრაციულად გადმოათრიეს სავას ქუჩებში და რამდენიმე დღის განმავლობაში ცხედარი ბაზრის მთავარ მოედანზე ჩამოკიდეს. ამ აღსრულებამ გამოიწვია აღშფოთება და აღშფოთება ჰაშშაშინების შორის. ალამუთის მცხოვრებთა აღშფოთებული ბრბო მიუახლოვდა მათი სულიერი მოძღვრისა და სახელმწიფოს მმართველის სახლს. ლეგენდა ამბობს, რომ იბნ საბა ავიდა თავისი სახლის სახურავზე და ხმამაღლა თქვა: "ამ შაიტანის მკვლელობა ზეციურ ნეტარებას მოასწავებს!"

სანამ იბნ საბა მოასწრებდა სახლში ჩასვლას, ახალგაზრდა მამაკაცი, სახელად ბუ ტაჰირ არანი, ხალხიდან გამოირჩეოდა და იბნ საბას წინაშე დაჩოქილი, გამოთქვა სურვილი შეესრულებინა სასიკვდილო განაჩენი, თუნდაც ეს ნიშნავდა საკუთარი სიცოცხლის გადახდას. .

ჰაშშაშინის ფანატიკოსთა მცირე რაზმი, რომელმაც მიიღო კურთხევა მათი სულიერი ლიდერისგან, დაიყო მცირე ჯგუფებად და დაიძრა სელჩუკთა სახელმწიფოს დედაქალაქისკენ. 1092 წლის 10 ოქტომბერს, დილით ადრე, ბუ თაჰირ არანმა როგორღაც მოახერხა ვაზირის სასახლის ტერიტორიაზე შესვლა. ზამთრის ბაღში დამალული, ის მოთმინებით ელოდა თავის მსხვერპლს, მკერდზე მიიკრა უზარმაზარი დანა, რომლის პირი მანამდე შხამით იყო გაჟღენთილი. შუადღისკენ ხეივანში ძალიან მდიდრულ სამოსში გამოწყობილი კაცი გამოჩნდა. არანს ვაზირი არასოდეს ენახა, მაგრამ თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ხეივანში მოსიარულე კაცს უამრავი მცველი და მონები აკრავდა, მკვლელმა გადაწყვიტა, რომ ეს მხოლოდ ვაზირი შეიძლებოდა ყოფილიყო. სასახლის მაღალი, აუღებელი კედლების მიღმა მცველები თავს ზედმეტად თავდაჯერებულად გრძნობდნენ და ვაზირის დაცვა მათ მიერ არაფრად აღიქმებოდა, თუ არა ყოველდღიური რიტუალური მოვალეობა. ისარგებლა ხელსაყრელი მომენტით, არანი გადახტა ვაზირთან და მინიმუმ სამი დარტყმა მიაყენა მას მოწამლული დანით. მცველები გვიან მივიდნენ. მკვლელის დატყვევებამდე ვაზირი უკვე სასიკვდილო წიაღში ღრიალებდა. მესაზღვრეებმა პრაქტიკულად არანი დაანგრიეს, მაგრამ ნიზამ ალ-მულკის სიკვდილი სიმბოლური სიგნალი გახდა სასახლის შტურმისთვის. ჰაშშაშინებმა ალყა შემოარტყეს და ცეცხლი წაუკიდეს ვაზირის სასახლეს.

სელჩუკიდური სახელმწიფოს მთავარი ვეზირის სიკვდილმა ისეთი ძლიერი რეზონანსი გამოიწვია მთელ ისლამურ სამყაროში, რომ უნებურად აიძულა იბნ საბა ძალიან მარტივი, მაგრამ მაინც ბრწყინვალე დასკვნამდე: შესაძლებელია სახელმწიფოს ძალზე ეფექტური თავდაცვითი დოქტრინის აგება და, კერძოდ ისმაილის მოძრაობა.ნიზარები დიდი რეგულარული ჯარის შესანახად მნიშვნელოვანი მატერიალური რესურსების დახარჯვის გარეშე. საჭირო იყო საკუთარი „სპეციალური სამსახურის“ შექმნა, რომლის ამოცანები მოიცავდა დაშინებას და მათ სამაგალითო ლიკვიდაციას, რომლებზეც მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გადაწყვეტილებები იყო დამოკიდებული; სპეციალური სამსახური, რომლის წინააღმდეგ არც სასახლეების და ციხესიმაგრეების მაღალი კედლები, არც უზარმაზარი არმია და არც თავდადებული მცველები ვერაფერს გააკეთებდნენ პოტენციური მსხვერპლის დასაცავად.

უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო სანდო ინფორმაციის შეგროვების მექანიზმის ჩამოყალიბება. ამ დროისთვის იბნ საბას უკვე ჰყავდა უთვალავი მქადაგებელი ისლამური სამყაროს ყველა კუთხეში, რომლებიც რეგულარულად აცნობდნენ მას ყველა მიმდინარე მოვლენის შესახებ. თუმცა, ახალი რეალობა მოითხოვდა თვისობრივად განსხვავებული დონის სადაზვერვო ორგანიზაციის შექმნას, რომლის აგენტებს ექნებათ წვდომა ძალაუფლების უმაღლეს ეშელონებზე. ჰაშშაშინები იყვნენ ერთ-ერთი პირველი, ვინც შემოიტანა კონცეფცია "გაწვევა". იმამი, ისმაილიტების ლიდერი, გაღმერთებული იყო, მისი თანამორწმუნეების ერთგულებამ იბნ საბასადმი უცდომელი გახადა; მისი სიტყვა კანონზე მეტი იყო, მისი ნება აღიქმებოდა ღვთაებრივი გონების გამოვლინებად. ისმაილი, რომელიც დაზვერვის სტრუქტურის ნაწილი იყო, პატივს სცემდა ბედს, რაც მას შეემთხვა, როგორც ალაჰის უმაღლესი წყალობის გამოვლინება. მას შესთავაზეს, რომ იგი დაიბადა მხოლოდ თავისი "დიდი მისიის" შესასრულებლად, რომლის წინაშეც გაქრა ყველა ამქვეყნიური ცდუნება და შიში.

თავისი აგენტების ფანატიკური ერთგულების წყალობით, იბნ საბაჰს ეცნობა ისმაილიტების მტრების, შირაზის, ბუხარას, ბალხის, ისპაჰანის, კაიროს და სამარკანდის მმართველების ყველა გეგმის შესახებ. თუმცა, ტერორის ორგანიზება წარმოუდგენელი იყო პროფესიონალი მკვლელების მომზადების კარგად გააზრებული ტექნოლოგიის შექმნის გარეშე, რომელთა გულგრილობა საკუთარი ცხოვრების მიმართ და სიკვდილისადმი ზიზღი მათ პრაქტიკულად დაუცველს ხდიდა.

თავის შტაბში, ალამუთის მთის ციხეზე, იბნ საბამ შექმნა ნამდვილი სკოლა დაზვერვის ოფიცრებისა და ტერორისტ დივერსანტების მომზადებისთვის. 90-იანი წლების შუა ხანებისთვის. XI საუკუნეში ალამუთის ციხე გახდა მსოფლიოში საუკეთესო აკადემია სპეციალიზებული საიდუმლო აგენტების მომზადებისთვის. იგი ძალიან მარტივად მოქმედებდა, თუმცა, შედეგები, რომელსაც მიაღწია, ძალიან შთამბეჭდავი იყო. იბნ საბაჰამ ორდენში შეერთების პროცესი ძალიან გაართულა. დაახლოებით ორასი კანდიდატიდან შერჩევის დასკვნით ეტაპზე მაქსიმუმ ხუთიდან ათამდე ადამიანი დაუშვა. სანამ კანდიდატი ციხის შიდა ნაწილში შევიდოდა, მას აცნობეს, რომ საიდუმლო ცოდნის გაცნობის შემდეგ მას ბრძანებიდან უკან დასაბრუნებელი გზა არ შეეძლო.

ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ იბნ საბა, როგორც მრავალმხრივი ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა წვდომა სხვადასხვა სახის ცოდნაზე, არ უარყო სხვა ადამიანების გამოცდილება და პატივს სცემდა მას, როგორც სასურველ შენაძენს. ასე რომ, მომავალი ტერორისტების შერჩევისას მან გამოიყენა უძველესი ჩინური საბრძოლო ხელოვნების სკოლების მეთოდები, რომლებშიც კანდიდატების სკრინინგი პირველ ტესტებამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. ახალგაზრდები, რომლებსაც სურდათ ბრძანებაში გაწევრიანება, რამდენიმე დღიდან რამდენიმე კვირამდე დახურულ ჭიშკართან ინახებოდა. ეზოში მხოლოდ ყველაზე დაჟინებული იყო მიწვეული. იქ რამდენიმე დღე შიმშილით, ცივ ქვის იატაკზე, საკვების მწირი ნარჩენებით კმაყოფილებას აიძულებდნენ, და ხანდახან ყინვაგამძლე წვიმაში ან თოვლში ელოდებოდნენ, რომ სახლში შესულიყვნენ. დროდადრო იბნ საბას სახლის წინ ეზოში ჩნდებოდნენ მისი მიმდევრები, ვინც ინიციაციის პირველი ხარისხი გაიარა. ისინი ყოველმხრივ შეურაცხყოფდნენ და სცემეს კიდეც ახალგაზრდებს, სურდათ შეემოწმებინათ, რამდენად ძლიერი და ურყევი იყო ჰაშშაშინების რიგებში გაწევრიანების სურვილი. ნებისმიერ მომენტში ახალგაზრდას აძლევდნენ უფლებას ადგეს და სახლში წასულიყო. მხოლოდ მათ, ვინც გაიარა გამოცდების პირველი რაუნდი, შეუშვეს დიდი უფლის სახლში. აჭმევდნენ, გარეცხეს, კარგ, თბილ ტანსაცმელში ჩააცვეს... „სხვა ცხოვრების კარიბჭეები“ დაიწყო მათთვის გაღება.

იმავე ლეგენდაში ნათქვამია, რომ ჰაშშაშინები, რომლებმაც ძალით დაიბრუნეს თავიანთი ამხანაგის, ბუ თაჰირ არანის ცხედარი, დამარხეს იგი მუსლიმური რიტუალის მიხედვით. იბნ საბაჰის ბრძანებით ალამუთის ციხის კარიბჭეს მიამაგრეს ბრინჯაოს ფირფიტა, რომელზეც ბუ თაჰირ არანის სახელი იყო ამოტვიფრული, მის საპირისპიროდ კი მისი მსხვერპლის - მთავარი ვეზირის ნიზამ ალ-მულკის სახელი. წლების განმავლობაში ეს ბრინჯაოს ფირფიტა რამდენჯერმე გაზრდილა, რადგან სიაში დაიწყო ვაზირების, მთავრების, მოლების, სულთნების, შაჰების, მარკიზების, ჰერცოგებისა და მეფეების ასობით სახელი.

ჰაშშაშინები თავიანთ საბრძოლო ჯგუფებში ფიზიკურად ძლიერ ახალგაზრდებს ირჩევდნენ. უპირატესობა მიენიჭა ობლებს, რადგან ჰაშშაშინი ოჯახთან სამუდამოდ გაწყვეტას მოითხოვდა. სექტაში გაწევრიანების შემდეგ მისი ცხოვრება მთლიანად ეკუთვნოდა "მთის მოხუცს", როგორც უწოდებდნენ დიდ უფალს. მართალია, ჰაშშაშინის სექტაში მათ ვერ იპოვეს გამოსავალი სოციალური უსამართლობის პრობლემებისთვის, მაგრამ „მთის მოხუცი“ მათ გარანტირებული ჰქონდა მარადიული ნეტარება ედემის ბაღებში იმ რეალური ცხოვრების სანაცვლოდ, რომელიც მათ დათმეს.

იბნ საბაჰმა მოიფიქრა საკმაოდ მარტივი, მაგრამ უაღრესად ეფექტური მეთოდი ე.წ "ფიდაინი". "მთის მოხუცმა" თავისი სახლი გამოაცხადა "პირველი საფეხურის ტაძარი სამოთხის გზაზე". არსებობს მცდარი მოსაზრება, რომ კანდიდატი მიიწვიეს იბნ საბაჰს სახლში და მოაწამლეს ჰაშიში, საიდანაც წარმოიშვა სახელი მკვლელი. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფაქტობრივად, ოპიუმის ყაყაჩო გამოიყენებოდა ნიზარების რიტუალურ ქმედებებში. ხოლო საბას მიმდევრებს მეტსახელად „ჰაშიშშინები“ ეძახდნენ, ანუ „ბალახის მჭამელები“, რაც მიანიშნებს ნიზარისთვის დამახასიათებელ სიღარიბეზე. ასე რომ, ოპიატების მიერ გამოწვეულ ღრმა ნარკოტიკულ ძილში ჩაძირული მომავალი ფიდაინი ხელოვნურად შექმნილ „ედემის ბაღში“ გადაიყვანეს, სადაც მას უკვე ელოდნენ ლამაზი ქალწულები, ღვინის მდინარეები და უხვი საკვები. დაბნეული ჭაბუკი ვნებიანი მოფერებით გარემოცვაში გოგონები თავს სამოთხის გურიელ ქალწულებად აქცევდნენ და მომავალ ჰაშიშაშინ თვითმკვლელს ეჩურჩულებოდნენ, რომ ურწმუნოებთან ბრძოლაში სიკვდილისთანავე აქ დაბრუნებას შეძლებდა. რამდენიმე საათის შემდეგ მას კვლავ აძლევდნენ წამალს და მას შემდეგ, რაც ისევ დაიძინა, უკან გადაიყვანეს. გაღვიძებისთანავე ადეპტს გულწრფელად სჯეროდა, რომ ის ნამდვილ სამოთხეში იმყოფებოდა. გაღვიძების პირველივე წუთიდან რეალურმა სამყარომ მისთვის ყოველგვარი ღირებულება დაკარგა. მთელი მისი ოცნება, იმედი, ფიქრი ემორჩილებოდა ერთადერთ სურვილს, კვლავ აღმოჩენილიყო საკუთარი თავი "ედემის ბაღში", მშვენიერ ქალწულებს შორის, ასე შორეულ და ახლა მიუწვდომელ კერძებს შორის.

აღსანიშნავია, რომ საუბარია მე-11 საუკუნეზე, რომლის მორალი იმდენად მკაცრი იყო, რომ მრუშობისთვის შეიძლება უბრალოდ ჩაქოლეთ. ბევრი ღარიბი ადამიანისთვის კი, პატარძლის ფასის გადახდის შეუძლებლობის გამო, ქალები უბრალოდ მიუწვდომელი ფუფუნება იყო.

"მთის მოხუცმა" თავი თითქმის წინასწარმეტყველად გამოაცხადა. ჰაშშაშინებისთვის ის იყო ალაჰის მფარველი დედამიწაზე, მისი წმინდა ნების მაცნე. იბნ საბამ თავის მიმდევრებს შთააგონა, რომ მათ შეეძლოთ ედემის ბაღში მოხვედრა, განსაწმენდელის გვერდის ავლით, მხოლოდ ერთი პირობით: სიკვდილის მიღებით მისი პირდაპირი ბრძანებით. მას არასოდეს შეუწყვეტია გამონათქვამის გამეორება წინასწარმეტყველ მუჰამედის სულისკვეთებით: "სამოთხე განისვენებს საბერების ჩრდილში". ამრიგად, ჰაშშაშინებს არა მხოლოდ არ ეშინოდათ სიკვდილის, არამედ ვნებიანად სურდათ იგი, აკავშირებდნენ მას დიდი ხნის ნანატრ სამოთხესთან.

საერთოდ, იბნ საბა ფალსიფიკაციის ოსტატი იყო. ზოგჯერ ის იყენებდა დარწმუნების თანაბრად ეფექტურ ტექნიკას ან, როგორც ახლა მას უწოდებენ, „ტვინის გამორეცხვას“. ალამუთის ციხის ერთ-ერთ დარბაზში, ქვის იატაკის ფარული ნახვრეტის ზემოთ, დადგმული იყო სპილენძის დიდი ჭურჭელი, რომლის ცენტრში საგულდაგულოდ იყო გამოკვეთილი წრე. იბნ საბას ბრძანებით, ერთ-ერთი ჰაშშაშინი ორმოში დაიმალა და თავი ჭურჭელში ამოჭრილ ნახვრეტში ჩასვა, ისე რომ გარედან, ოსტატური მაკიაჟის წყალობით, თითქოს მოწყვეტილი იყო. ახალგაზრდა მიმდევრები მიიწვიეს დარბაზში და აჩვენეს "მოწყვეტილი თავი". უეცრად სიბნელიდან თავად იბნ საბა გამოჩნდა და დაიწყო ჯადოსნური ჟესტების შესრულება „მოჭრილ თავზე“ და გამოთქმა. "გაუგებარი, ამქვეყნიური ენა"იდუმალი შელოცვები. ამის შემდეგ „მკვდარმა“ თვალები გაახილა და ლაპარაკი დაიწყო. იბნ საბამ და დანარჩენმა დამსწრეებმა დაუსვეს კითხვები სამოთხესთან დაკავშირებით, რაზეც "მოწყვეტილი თავი" ოპტიმისტურზე მეტ პასუხს გასცემდა. მას შემდეგ, რაც მოწვეულებმა დატოვეს დარბაზი, იბნ საბაჰის თანაშემწე გაწყვიტეს და მეორე დღეს იგი აღლუმით გამართეს ალამუთის კარიბჭის წინ.

ან კიდევ ერთი ეპიზოდი: დანამდვილებით ცნობილია, რომ იბნ საბას რამდენიმე დუბლი ჰქონდა. ასობით ჩვეულებრივი ჰაშშაშინის თვალწინ ნარკოტიკული წამალით ნასვამმა ორეულმა დემონსტრაციული თვითდაწვა ჩაიდინა. ამ გზით, იბნ საბა, სავარაუდოდ, ამაღლდა სამოთხეში. წარმოიდგინეთ ხაშშაშინების გაოცება, როდესაც მეორე დღეს იბნ საბაჰი აღტაცებული ბრბოს წინაშე უვნებელი და ჯანმრთელი გამოჩნდა.

ჰაშშაშინი და ჯვაროსნები

პირველი შეტაკებები ნიზარებსა და ჯვაროსნებს შორის მე-12 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. სირიელი ნიზარის მეთაურის, რაშიდ ად-დინ სინანის (1163-1193) დროიდან მოყოლებული, ეს ტერმინი გამოჩნდა დასავლელ მემატიანეთა და მოგზაურთა ნაწერებში. მკვლელი, მიღებული ჰაშიშინი. სიტყვის სხვა წარმომავლობა ვარაუდობენ - არაბულიდან ჰასანიუნი, რაც ნიშნავს "ჰასანიტებს", ანუ ჰასან იბნ საბას მიმდევრებს.

მითები ნიზარების შესახებ

მკვლელები და ჰაშიში

მკვლელები- შუა საუკუნეების აღმოსავლეთის ფანატიკოსი სექტანტები იყენებდნენ ინდივიდუალურ ტერორს თავიანთი რელიგიის დასაცავად. ასასინთა შესახებ ლეგენდა, რომელიც ევროპაში გავრცელდა, როგორც ვენეციელმა მოგზაურმა მარკო პოლომ (დაახლოებით 1254-1324 წწ.) მოგვითხრობს, ზოგადად შემდეგნაირად ჩამოყალიბდა. მულექტის ქვეყანაში, ძველად, ცხოვრობდა მთის უფროსი, ალა-ოდინი, რომელმაც ააშენა მდიდრული ბაღი გარკვეულ განცალკევებულ ადგილას მუსლიმური სამოთხის გამოსახულებითა და მსგავსებით. მან თორმეტიდან ოც წლამდე ახალგაზრდებს ნარკოტიკი მოახმარა და ძილში ჩავარდნილმა წაიყვანა ამ ბაღში და მთელი დღე იქ გაატარეს, იქაური ცოლებითა და ქალწულებით მხიარულობდნენ, საღამოს კი ისევ მოასხეს და გადაასვენეს. უკან სასამართლოში. ამის შემდეგ ახალგაზრდები „მზად იყვნენ მოკვდნენ, მხოლოდ სამოთხეში მოსახვედრად; არ დაელოდებიან იქ წასასვლელ დღეს... თუ უფროსს უნდა მოკლას ვინმე მნიშვნელოვანი ან საერთოდ ვინმე, ის აირჩევს თავის მკვლელებს და სადაც უნდა, იქ გაგზავნის. და ეუბნება, რომ მას სურს სამოთხეში გაგზავნა და ამიტომაც წავიდოდა და მოკლავდა ამათ და ამგვარს და როცა თვითონ მოკლავენ, მაშინვე სამოთხეში წავა. ვინც ასე უბრძანა უფროსმა, ნებით აკეთებდა ყველაფერს, რაც შეეძლო; წავიდა და ყველაფერი გააკეთა, რაც უფროსმა უბრძანა“.

მარკო პოლო არ აკონკრეტებს იმ წამლის სახელს, რომელიც გამოიყენებოდა ახალგაზრდების ინტოქსიკაციისთვის; თუმცა მე-19 საუკუნის შუა ხანების ფრანგი რომანტიკოსები. (იხ. Assassins Club) დარწმუნებული იყვნენ, რომ ეს იყო ჰაშიში. სწორედ ამ კუთხით გრაფი მონტე-კრისტო ყვება ლეგენდას მთის უხუცესზე ალექსანდრე დიუმას ამავე სახელწოდების რომანში. მისი თქმით, უხუცესმა „მიიპატიჟა რჩეულები და მარკო პოლოს თქმით, უმასპინძლა მათ გარკვეული ბალახით, რომელმაც ისინი ედემში გადაიყვანა, სადაც მათ მარადიულად აყვავებული მცენარეები, მარად მწიფე ხილი და მარად ახალგაზრდა ქალწულები ელოდნენ. ის, რაც ამ ბედნიერმა ახალგაზრდებმა რეალობად მიიჩნიეს, სიზმარი იყო, მაგრამ სიზმარი ისეთი ტკბილი, ისეთი მთვრალი, ისეთი ვნებიანი, რომ ამისთვის სული და სხეული მიჰყიდეს მას, ვინც მას აჩუქა, დაემორჩილა მას, თითქოს ღმერთს. და წავიდა სამყაროს ბოლოებში, რათა მოეკლა მსხვერპლი, რომელიც მან მიუთითა და თვინიერად მოკვდა მტკივნეული სიკვდილით იმ იმედით, რომ ეს იყო მხოლოდ გადასვლა იმ ნეტარ ცხოვრებაზე, რომელსაც წმინდა ბალახი დაჰპირდა მათ.”

ამრიგად, შეიქმნა ერთ-ერთი მთავარი ლეგენდა ჰაშიშის შესახებ, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მის აღქმაზე დასავლურ კულტურაში. 1960-იან წლებამდე. ფსიქოტროპული კანაფის ნარკოტიკები მასობრივი ცნობიერების მიერ აღიქმებოდა, როგორც ნარკოტიკი, რომელიც ანიჭებს ზეციურ ნეტარებას, კლავს შიშს და აღძრავს აგრესიას (იხ. Anslinger, “Pot Madness”). და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ამ ნარკოტიკების გამოყენება ფართოდ გავრცელდა, რომანტიკული მითი დაიმსხვრა, თუმცა მისი გამოძახილები კვლავ ტრიალებს პოპულარული პრესის პუბლიკაციებში.

საინტერესოა, რომ მკვლელების ლეგენდას მყარი ისტორიული საფუძველი აქვს. „მთის უხუცესები“ მართლაც მე-11-13 საუკუნეებში მართავდნენ. ირანის ციხე ალამუთში; ისინი ეკუთვნოდნენ ისმაილიტების ისლამის სექტას და მათ საგარეო პოლიტიკურ პრობლემებს თვითმკვლელი ტერორისტების დახმარებით წყვეტდნენ. თუმცა, არ არსებობს სანდო ისტორიული მტკიცებულება იმისა, რომ მათ მომზადებაში ჰაშიში იყო გამოყენებული.

პოპულარულ კულტურაში

ფიქცია

კინო

Ვიდეო თამაშები

• მკვლელთა ორდენი (ძმობა) ცენტრალურ ადგილს იკავებს თამაშების სერიის სიუჟეტში.

ვინ არიან მკვლელები? ასასინთა ისტორია იწყება მე-11 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ვიღაცამ, სახელად ჰასან იბნ საბამ, დააარსა ნიზარის ისმაილის ორდენი სპარსეთსა და სირიაში. ეს იყო იგივე ცნობილი მკვლელები, რომლებმაც დაიპყრეს მრავალი მთის ციხე და სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდნენ სუნიტ სელჩუკთა დინასტიას. ასასინთა საძმომ ფართო პოპულარობა და დიდება მოიპოვა მაღალპროფესიონალური მკვლელობებით მოწინააღმდეგეების განადგურების მეთოდების წყალობით. თვით სიტყვა „მკვლელი“, რომელიც მომდინარეობს ორდენის სახელწოდებიდან – „ჰაშშაშინები“ (ჰაშშაშინები), გახდა საერთო არსებითი სახელი და შეიძინა ცივსისხლიანი პროფესიონალი მკვლელის მნიშვნელობა.
მიუხედავად იმისა, რომ ორდენის საქმიანობის შესახებ ბევრი ამბავია მოთხრობილი, ახლა საკმაოდ რთულია ფაქტის გამოყოფა მხატვრულისაგან. ჯერ ერთი, ასასინების შესახებ ჩვენი ინფორმაციის უმეტესი ნაწილი მოდის ან ევროპული წყაროებიდან ან ამ ორდენისადმი მტრულად განწყობილი ადამიანებისგან, იგივე ტამპლიერებისგან. მაგალითად, ერთ-ერთი ისტორიის თანახმად, რომელიც იტალიელმა მოგზაურმა მარკო პოლომ აღმოსავლეთში გაიგო, ჰასანმა გამოიყენა ნარკოტიკები, კერძოდ ჰაშიში, რათა მიმდევრები „სამოთხეში“ მიეყვანა. როდესაც იგივე მიმდევრები კვლავ გონს მოვიდნენ, ჰასანმა თითქოს შთააგონა მათ, რომ ის იყო ერთადერთი, ვისაც ჰქონდა საშუალება, რომ დაბრუნებულიყვნენ „სამოთხეში“. ამრიგად, ორდენის წევრები მთლიანად ერთგულები იყვნენ ჰასანს და ასრულებდნენ მის ყოველ ნებას. თუმცა, არსებობს მთელი რიგი შეუსაბამობები, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ამბავთან, მაპატიეთ სიტყვა. ფაქტია, რომ ტერმინი ჰაშშიში (ჰაშიშები) პირველად გამოიყენა ხალიფა ალ-ამირმა ფატიმიდების დინასტიიდან 1122 წელს, როგორც სირიელი ნიზარების შეურაცხმყოფელი სახელი. პირდაპირი მნიშვნელობის ნაცვლად (რომ ეს ხალხი ჰაშიშს ეწევა), სიტყვა გამოიყენებოდა საკმაოდ გადატანითი მნიშვნელობით და ჰქონდა „გადაგდებული“ ან „რაბოს“ მნიშვნელობა. შემდეგ ტერმინი გამოიყენებოდა სპარსელ და სირიელ ისმაილიტებზე ამ შიიტური შტოსადმი მტრულად განწყობილი მემატიანეების მიერ და საბოლოოდ ჯვაროსნებმა მთელ ევროპაში გაავრცელეს.

მკვლელი კლავს ნიზამალ-მულკს. წყარო - ვიკიპედია

ამ ისტორიკოსებისა და მემატიანეების მცირე ნაწილის წყალობით, ასასინებმა მთელი თავისი არსებობის მანძილზე მოიპოვეს ცივსისხლიანი მკვლელების რეპუტაცია. არა, მკვლელების მიერ დღისით მოკლული პიროვნებები ნამდვილად არსებობდნენ. შესაძლოა, მათი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მსხვერპლია კონრად მონფერატი, იერუსალიმის დე ფაქტო მეფე მე-12 საუკუნის ბოლოს. ისტორიის მიხედვით, კონრადი მოკლეს ერთ-ერთი გასეირნების დროს, ჯავშანტექნიკის თანხლებით ტვიროსის ერთ-ერთ ეზოში. ორი მკვლელი, ქრისტიან ბერებში ჩაცმული, შევიდა ეზოს ცენტრში, ორჯერ დაარტყა კონრადს და მოკლა. ისტორიკოსებმა ჯერ ვერ შეძლეს პასუხის გაცემა კითხვაზე, ვინ დაიქირავა ეს მკვლელები, მაგრამ არსებობს ზოგადად მიღებული მოსაზრება, რომ ამაზე პასუხისმგებელი იყო რიჩარდ ლომგული და ჰენრი შამპანელი.

ასასინების ყველაზე შთამბეჭდავი მიღწევა, უფრო შთამბეჭდავი, ვიდრე მათი გამბედაობა და გამბედაობა, ალბათ მათი უნარია გამოიყენონ „ფსიქოლოგიური ომის“ მეთოდები. რადგან მტერს შიშის ჩანერგვით მოახერხეს საკუთარი გონებისა და ნების დაპყრობა საკუთარი სიცოცხლის რისკის გარეშე. მაგალითად, დიდი მუსლიმი ლიდერი, სალაჰ ად-დინი (სალაადინი, სალაადინი), გადაურჩა სიცოცხლის ორ მკვლელობის მცდელობას. იმისდა მიუხედავად, რომ იგი გადაურჩა მკვლელობის მცდელობებს, მას აწუხებდა შიში და პარანოია, ახალი მკვლელობის მცდელობის შიში და სიცოცხლის შიში. ლეგენდის თანახმად, ერთ ღამეს სირიაში მასიაფის დაპყრობის დროს სალადინმა გაიღვიძა და დაინახა, რომ ვიღაც გამოდიოდა მისი კარვიდან. მის საწოლთან იყო ცხელი ფუნთუშები და ჩანაწერი მოწამლულ ხანჯალზე. ნოტაში ეწერა, რომ ის მოკლავდნენ, თუ არ გაიყვანდა ჯარს. როგორც ჩანს, არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ საბოლოოდ სალაჰ ად-დინმა გადაწყვიტა ზავის დადება ასასინებთან.

მიუხედავად მკვლელთა მთელი სკანდალური დიდებისა, ოსტატობისა, თავხედობისა და ოსტატობისა, მათი ბრძანება გაანადგურეს ხორეზმში შემოჭრილმა მონღოლებმა. 1256 წელს მათი ციხე, რომელიც ოდესღაც აუღებელი იყო, მონღოლებს დაეცა. მიუხედავად იმისა, რომ ასასინებმა მოახერხეს 1275 წელს ალამუთის დაკავება და რამდენიმე თვით დაკავებაც კი, ისინი საბოლოოდ დამარცხდნენ. ისტორიკოსების თვალსაზრისით, ალამუთის მონღოლ-თათრული დაპყრობა ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენაა, რადგან წყაროები, რომლებსაც შეეძლოთ ბრძანების ისტორია წარმოედგინათ თავად მკვლელების თვალსაზრისით, მთლიანად განადგურდა. შედეგად, ჩვენ გვრჩება მხოლოდ საკმაოდ რომანტიზებული იდეები მკვლელთა ყბადაღებული ძმობის შესახებ. ეს ყველაზე კარგად ჩანს ცნობილ, ახლა უკვე საკულტო თამაშში "Assassin's Creed".
არსებობენ თუ არა მკვლელები რეალურ ცხოვრებაში ამ დღეებში, გარკვეული არ არის ცნობილი. აქ, როგორც ამბობენ, თითოეულს თავისი. ვისაც უნდა დაიჯეროს, სწამს.

საკმარისად ითამაშა პოპულარული თამაში Მკვლელების კრედოადამიანები ხშირად იწყებდნენ ფიქრს, მართლა არსებობენ თუ არა ჩუმი და მოქნილი ადამიანები მკვლელები? დიახ, ეს აბსოლუტურად მართალია, ის წარმოიშვა შორეულ ეპოქაში მკვლელთა ძმობა. ამ სტატიაში შეიტყობთ მკვლელების რეალურ ცხოვრებაში არსებობის სრულ ისტორიას.

XI საუკუნის ბოლოს მთიანეთში სპარსეთიიყო მცირე ძალა. ის გაჩნდა ისლამის დაშლის შემდეგ და ისმაილიტების განვითარების გამო, რომლებთანაც დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ისლამურ სახელმწიფოებში ომი ხშირად გადაგვარდება სიცოცხლისა თუ სიკვდილის დილემაში.

სარდალი ჰასან იბნ საბაფიქრობდა ახალი ქვეყნის შექმნაზე, რათა გადარჩენილიყო ერებს შორის მტრულ პირობებში. გარდა იმისა, რომ სახელმწიფო მთებში მდებარეობდა და ყველა ახლომდებარე მოსახლეობა დაკეტილი და მიუწვდომელი იყო, ის ხშირად იყენებდა დაზვერვისა და სადამსჯელო ოპერაციების მეთოდებს მოსისხლე მტრების წინააღმდეგ. ამის შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ადამიანებმა დაიწყეს იმის გაგება, თუ რა არიან მკვლელები და რა როლი აქვთ ამ სამყაროში.

მამულზე ჰასან იბნ საბაჰაადიდებდნენ, როგორც მთის მეფეს, რადგან სწორედ მან შექმნა პირველად შერჩეული ადამიანების დახურული ასოციაცია, რომლებიც მზად იყვნენ სიცოცხლე დაეთმოთ სულთნისა და ღმერთის ალაჰის სიტყვების გულისთვის. სექტა აშენდა განმანათლებლობის რამდენიმე ეტაპიდან მკვლელები. ყველაზე მცირე დონე თვითმკვლელთა რაზმმა აიღო. მათი ვალდებულება იყო საკუთარი სიცოცხლის ფასად დაესრულებინა დავალება. შეეძლოთ მოტყუება, უბრალო ადამიანებად მოჩვენება, დიდხანს ლოდინი, მაგრამ ამის შემდეგ მსჯავრდებულის სიკვდილი გარდაუვალი იყო. მუსლიმი და ევროპელი ლიდერებიმათ უკვე დიდი ხნით ადრე იცოდნენ ვინ იყვნენ მკვლელები.

ბევრ ახალგაზრდას ძალიან სურდა მკვლელების ძმურ საზოგადოებაში შესვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი იმიტომ, რომ მათ სურდათ დაეუფლონ საიდუმლო ცოდნას და მიეღოთ საყოველთაო თანხმობა. მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო სასახლეში შესვლა ჰასან იბნ საბაჰა, რადგან ეს მოითხოვდა გამარჯვებისთვის გამბედაობას, შეუპოვრობას და მონდომებას. პირველ რიგში ახალმოსულს ფსიქოლოგიური ექსპერტიზა ჩაუტარდა. მას ნარკოტიკული საშუალება მისცეს და უთხრეს, რომ სამოთხეში იყო ნამყოფი. ნარკოტიკების ზემოქმედების ქვეშ მყოფმა ახალგაზრდებმა დაინახეს, რომ მომხიბვლელი შიშველი ახალგაზრდა ქალბატონები მიდიოდნენ მათთან და ხუმრობდნენ სიტყვებით: მთელი ზეციური ნეტარება ნებადართული იქნება. ალლაჰიახდენა. ეს ფენომენი ხსნის მამაცებს თვითმკვლელი ტერორისტებირომელმაც წარმატებული დავალების შემდეგ მიიღო ჯილდოდ და არ უცდია სასჯელის თავიდან აცილება.

Ყველაზე მკვლელთა პირველი საძმოაწარმოებდა ომს მუსლიმური სახელმწიფოების წინააღმდეგ. იქამდე, რომ პალესტინაში ჯვაროსნების გამოჩენის შემდეგაც კი, მათი მთავარი მტრები მაინც რჩებოდნენ ისლამის სხვა მიმართულებები და უსინდისო მუსლიმი მეფეები. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტამპლიერთა საზოგადოება და მკვლელებიშეინარჩუნა მოკავშირეთა კავშირები, მოხდა კიდეც, რომ რაინდთა ორდენმა მეომრები დაიქირავა ჰასან იბნ საბაჰათქვენი პრობლემების გადასაჭრელად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მდგომარეობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. მკვლელებიმათ არასოდეს უყვარდათ და არ ათავისუფლებდნენ მოღალატეებს, თუ მათი საძმოდან ვინმე მოღალატე აღმოჩნდებოდა, მას უბრალოდ სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა. ბოლო დროს, სექტა ებრძვის ყველას, რისი უფლებაც აქვს, მათ შორის ქრისტიანებთან და თანამორწმუნეებთან.

XIII საუკუნის ბოლოს მას თავს დაესხნენ მონღოლთა ჯარები. და მაშინვე ჩნდება კითხვა: ეს ყველაფერი, სექტის დასასრულია მკვლელები? ზოგი თვლის, რომ სახელმწიფოზე თავდასხმის შემდეგ ჩუმ მკვლელობათა ძმობა დაიშალა, ზოგი კი პირიქით, ამტკიცებს კიდეც, რომ მკვლელები ნახეს ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა სპარსეთი, საბერძნეთი,და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში.

"ყველაფერი ნებადართულია", - ამბობდა ყოველ ჯერზე მთის მეფე და უშიშარი მკვლელები აგზავნიდა სანადიროდ. ბევრმა სექტამ შეაქო ეს დევიზი და დაიწყო მისი წარმოთქმა თავიანთ თემებში, როდესაც საქმე მათთან დაკავშირებული პრობლემების გადაჭრას ეხებოდა. სხვა შემთხვევაში უბრალოდ ჩართული იყო თვითმკვლელთა რელიგიური გრძნობები, ინტერესები და რწმენა. განათლების ბოლო ეტაპებზე უკვე დომინირებს რელიგიური პროპაგანდა.

20.10.2015

მკვლელები(hashishins, hashashins, hasshishins, hashashins) საკმაოდ პოპულარული თემაა თანამედროვე მსოფლიოში. ამას ხელს უწყობს არა მხოლოდ ორდენის წევრის იდენტიფიცირება სიტყვა Assassin-ით, არამედ არაბი მკვლელების შეთქმულების აქტუალობა შოუბიზნესის სფეროში.

არც ისე დიდი ხნის წინ გამოვიდა კომპიუტერული თამაში Assassin's Creed, წარმოებული Ubisoft Montreal-ის მიერ, რასაც მოჰყვა მეორე ნაწილი იმავე დეველოპერისგან. მკვლელების თემას ასევე შეეხო ფილმში "Prince of Persia: The Sands of Time" (Disney 2010). ამან სრულიად ბუნებრივად გამოიწვია მრავალი მაყურებლისა და გეიმერის ინტერესი საკამათო ისტორიული ფენომენის მიმართ - მკვლელთა ორდენის არსებობა. „კარგი, დაე მათ ისტორიას ასწავლონ“, ამბობ? სამწუხაროდ, ყველაფერი არც ისე მარტივია: თაყვანისმცემლების უმეტესობის ზედაპირული ცოდნა წარმოშობს უამრავ დოგმას და ცრურწმენას, რომელიც ტარაკნებივით ვრცელდება იაფი ჩინური რესტორნის სამზარეულოში. ყველაზე ნათელი მაგალითია, ალბათ, გავრცელებული შეცდომა, რომ სიტყვა „მკვლელი“ მომდინარეობს სიტყვიდან „ჰაშიშინი“, რაც თავის მხრივ წამლის სახელწოდებიდან მოდის: ჰაშიში. შეცდომა ის არის, რომ არაბული სიტყვა „ჰაშიშინი“ ნიშნავს „ბალახოვანს, მცენარეებს, ვინც ჭამს“. ეს მხოლოდ ორდენის წევრების სიღარიბეზე მინიშნება იყო და მას ნარკოტიკებთან არანაირი კავშირი არ აქვს. გარდა ამისა, ასასინთა ორდენი რიტუალებისთვის იყენებდა ოპიუმის ყაყაჩოს და არა ჰაშიშს. ფსევდოისტორიული ნეოლოგიზმების შესაძლო შეცდომების თავიდან აცილების მიზნით, შევეცდები გამოვავლინო ორდენის ისტორიის თემა.

დასაწყისისთვის მუჰამედი მკვდარი იყო. ამაში ეჭვი არ ეპარებოდა.
ლეგენდარული წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ ისლამური სამყარო სუნიტებად და შიიტებად გაიყო. დეტალების შესწავლის გარეშე, სუნიტებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება და, ფაქტობრივად, შიიტები აღმოჩნდნენ კანონგარეშედ ისლამურ სამყაროში. მათი თემები იმდენად გაიტაცა შეთქმულებამ, რომ მათ მთლიანად დაავიწყდათ ერთმანეთთან კავშირების შენარჩუნება. შედეგი იყო სექტების მთელი კასკადი - ხან სასაცილო და აბსურდული, ხან სისხლიანი და საშინელი. ისმაილიტური მოძრაობის ერთ-ერთ ამ რელიგიურ სექტას ხელმძღვანელობდა ჰასან იბნ საბა. უბრძოლველად დაიკავა ალამუთის ციხე (ეს ციხე მოხსენიებულია ფილმში "სპარსეთის პრინცი: დროის ქვიშები", როგორც წმინდა), ნოვატორმა ჰასან იბნ საბამ დააარსა თეოკრატიული სახელმწიფო. გააუქმა ყველა წინა გადასახადი და, ფაქტობრივად, აკრძალა ფუფუნება, მან გააცნობიერა, რომ მთის ციხე-სიმაგრეში დიდი ჯარის მხარდაჭერას ვერ შეძლებდა. გონების მოწოდების შემდეგ, ჰასან იბნ საბა ეძებს ახალ გზებს პოლიტიკური და სამხედრო საკითხების გადასაჭრელად. ლეგენდის თანახმად, უბედური შემთხვევის შედეგად მას მკვლელების ორდენი შეექმნა.

1092 წელს, სელჩუკთა სახელმწიფოს ტერიტორიაზე მდებარე ქალაქ სავაში, ჰაშაშინის მქადაგებლებმა მოკლეს მუეზინი, იმის შიშით, რომ ის ადგილობრივ ხელისუფლებას გადასცემდა. ამ ქმედების საპასუხოდ, სელჩუკიდური სულთნის მთავარი ვეზირის ნიზამ ალ-მულქის ბრძანებით, ადგილობრივი ისმაილიტების ლიდერი შეიპყრეს და ნელი, მტკივნეული სიკვდილით დასაჯეს. ამის შემდეგ ჰასან იბნ საბა ავიდა კოშკზე და დაიყვირა: "ამ შაიტანის მკვლელობა ზეციურ ნეტარებას მოასწავებს!" და სანამ ის ჩამოდიოდა, კედლების ძირში უკვე შეკრებილი იყო ხალხი, საიდანაც გამოირჩეოდა ფანატიკოსთა ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ადამიანი, სახელად ბუ თაჰირ არანი, რომელმაც, დაჩოქილმა თქვა, რომ მზად იყო აღასრულოს ანდერძი. ხელმწიფის, თუნდაც მას სიცოცხლის გადახდა მოუწიოს. დეტალების გამოტოვებით, ბუ თაჰირ არანიმ დაასრულა თავისი დავალება და ვაზირი მოკვდა მისი მცველების გარემოცვაში. იქვე იწვა იმავე ბუ თაჰირ არანის ცხედარი. ეს არის ისტორია პირველი მკვლელის შესახებ, რომლისგანაც სათავეს იღებს ორდენის კონცეფცია: სუვერენის ნება უწმინდეს კანონს უტოლდება; სამოთხეში შესვლა მხოლოდ წმინდა საქმისთვის სიკვდილით შეიძლება. დიახ, ეს ნამდვილად ძალიან ხმამაღლა ჟღერს, მაგრამ მოდით გავარკვიოთ, რატომ იყო ჰასან იბნ საბაჰის გარშემორტყმული ფანატიკოსების ბრბო, ერთი შეხედვით გიჟური, მზად ყოველგვარი მსხვერპლის გასაღებად.
საიდუმლო მდგომარეობს არა მხოლოდ ორდენის წევრების ფრთხილად შერჩევაში, არამედ იმ დროისა და რეგიონის ფსიქოლოგიაშიც. აღსანიშნავია, რომ რელიგიური ომები მაშინ სწორედ რელიგიური მიზეზების გამო იმართებოდა; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანებს რეალურად სჯეროდათ, რომ ისინი ბრძოლაში მიდიოდნენ წმინდა საქმისთვის (ევროპული ჯვაროსნული ლაშქრობებისგან განსხვავებით, რომლებიც აშკარად მტაცებლური ხასიათისა იყო). რაც შეეხება მომზადებას, ეს ცალკე თემაა.

აბა, კიდევ ერთი რამ?.. ნარკომითები მკვლელების მომზადების შესახებ.
მკვლელების მომზადების შესახებ საუბრებში უამრავი განსხვავებული დოგმაა. უპირველეს ყოვლისა, ისინი დაკავშირებულია ნარკოტიკული საშუალებების გამოყენებასთან: არსებობს მოსაზრება, რომ მკვლელები არიან მკვლელები, რომლებიც სიკვდილამდე მიდიან ფსიქოტროპული ნივთიერებების ზემოქმედებით. ეს მცდარი წარმოდგენაა, ფაქტიურად სხვა სიტუაცია იყო.

თავიდან ციხის კარიბჭესთან შეიკრიბნენ ბრძანებაში შეერთების მსურველები და ეზოში შესვლის ნებართვას ელოდნენ. ხანდახან მათი ლოდინი რამდენიმე კვირამდე გრძელდებოდა, მაგრამ ახალგაზრდებს არავინ ინახავდა, ნებისმიერ დროს შეეძლოთ სახლში წასვლა. იმავე პირობებში ისინი ეზოში ელოდებოდნენ სახლში შესვლის ნებართვას. მათგან, ვინც სახლში არ წასულა, აირჩიეს ყველაზე დაჟინებული (ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ჰასან იბნ საბამ მიიღო ეს სისტემა ჩინური მონასტრებიდან - მსგავსება აშკარაა). ისინი უპირატესობას ობლებს ანიჭებდნენ, რადგან მომავალ მკვლელს მთელი ცხოვრება ბრძანებისთვის უნდა მიეძღვნა.
ინიციაციის რიტუალი უაღრესად მარტივი და გენიალური იყო: ახალწვეულს ოპიუმით მოაწამლეს, მას შემდეგ რაც გონება დაკარგა, გადაიყვანეს სპეციალურ "ედემის ბაღში", სადაც მას ელოდა გურმანული საკვები, ფუფუნება და ბევრი ლამაზი ქალი. რამდენიმე საათის შემდეგ მას კვლავ აძლევდნენ წამალს და უკან წაიღეს, მოგვიანებით აცნობეს, რომ სამოთხეში დაბრუნება მხოლოდ წმინდა საქმისთვის სიცოცხლის გაწირვით შეეძლო. ღირს იმის გაგება, რომ მანამდე ახალგაზრდა მამაკაცი სიღარიბეში ცხოვრობდა, რადგან სიმდიდრე და ფუფუნება კანონით აკრძალული იყო, მაგრამ ყველაზე დიდი ფუფუნება ქალები იყვნენ, რადგან ყველა ახალგაზრდას არ შეეძლო პატარძლის შეძენა. აქ დევს მკვლელთა ორდენის ისტორიაში "ექსპერტების" უმრავლესობის შეცდომა, რადგან შემდგომ ცხოვრებაში მკვლელი აღარ შეეხება ალკოჰოლს, ნარკოტიკებს და ქალებს. ასე რომ, ამის საპირისპიროდ, გაძლიერებული ოპიუმის გაყვანით, ორდენის წევრმა დაიწყო სასტიკი ვარჯიში. მას ასწავლიდნენ არა მხოლოდ იარაღის გამოყენებას და აკრობატებს, არამედ ყველაზე ნაკლებად, მკვლელს უნდა დაეუფლა მსახიობობას და შენიღბვის ხელოვნებას. ამ ყველაფერმა სტუდენტი თითქმის იდეალურ მკვლელად აქცია, რომლისთვისაც არ იყო საჭირო ევაკუაციის გეგმის მოფიქრება.

მაგრამ გამომგონებელი ჰასან იბნ საბა არ შეჩერებულა მკვლელების მომზადებაზე. მას ესმოდა, რომ მკვლელების ეფექტიანად მოქმედებისთვის საჭირო იყო ინფორმატორებისა და დაზვერვის ოფიცრების განვითარებული ქსელი. მან შექმნა სპეციალური „უწყება“, რომლის პასუხისმგებლობაში, გარდა დაზვერვისა, მოიცავდა ინფორმაციის მოპოვების ახალ საშუალებას - მოსყიდვას. ასე რომ, მქადაგებელთა უზარმაზარ რაოდენობასთან ერთად, რომლებიც მას აცნობდნენ ქალაქებში ზოგადი მოვლენებისა და განწყობების შესახებ, მას ასევე ჰყავდა თავისი ხალხი აღმოსავლეთის გავლენიანი ადამიანების სასახლეებსა და ციხეებში. მკვლელობების სერიის შემდეგ მთელი პოლიტიკური ელიტა მიხვდა, რომ მკვლელებთან ბრძოლაში მათ არც ჯარები და არც დაცვა არ დაეხმარებოდნენ. სწორედ ამით მიაღწია "მთის მოხუცმა", როგორც ორდენის წევრები მმართველს უწოდებდნენ, მიაღწია მთიანი ალამუთის აბსოლუტურ ხელშეუხებლობას.

თავად ჰასან იბნ საბა ძალიან საინტერესო პიროვნება იყო. გარდა იმისა, რომ მან შეაგროვა ცოდნა მთელი მსოფლიოდან, გაიტაცა სწავლული ექიმები და ალქიმიკოსები ევროპისა და აზიის მასშტაბით, ის ასევე იყო თავდაჯერებული მისტიფიკატორი. თავისი ქვეშევრდომების ლოიალობისა და საერთაშორისო პრესტიჟის მისაღწევად, მას ძალიან უყვარდა სხვადასხვა სახის წარმოდგენები და ხრიკები. მაგალითად, ლეგენდის მიხედვით დიდი ხნის პოპულარული ხრიკი მოჭრილი თავით, სწორედ მან მოიგონა. მაკიაჟის, ფონის სწორი განლაგებისა და სარკეების სისტემის დახმარებით მან შექმნა ძალიან ნიჭიერი წარმოდგენა „მოჭრილი“ თავით, რომელიც სამოთხეს უწინასწარმეტყველებს ყველა დაღუპულ მკვლელს. მხოლოდ ერთი განსხვავება იყო თანამედროვე ილეთისგან - დასასრული. მსახიობს ციხის მთავარ მოედანზე თავი მოჭრეს და რამდენიმე დღით ჩამოკიდნენ. რეალიზმის გულისთვის. პოპულარული იყო თვითდაწვის ხრიკიც. არანაკლებ სასტიკი იყო მისი არსი – მართლა დაწვეს კაცი, ჰასან იბნ საბას ორეული. ელჩებისადმი თავისი ქვეშევრდომების ერთგულების დემონსტრირებით, ალამუთის მმართველმა ტალღით უბრძანა კედლებზე მცველებს უფსკრულში შევარდნა.

დასასრულს, შეგვიძლია გამოვავლინოთ კიდევ ერთი მითი - მოსაზრება, რომ ყველა მკვლელი ამოცანის შესრულებისას დაიღუპა. ხშირად იყო დაბრუნების ბრძანება, რადგან ეს ამოცანა მხოლოდ სამოთხეში გადასვლისთვის მზადება იყო. ეს ნაკარნახევი იყო იმით, რომ ორდენის კომუნაშიც კი საჭირო იყო იერარქია. ბოლოს და ბოლოს, ვიღაცამ სტუდენტები "სამოთხეში" უნდა წაიყვანოს, მოკვეთილი თავი ეთამაშა და მმართველის ნაცვლად კოცონზე დაწვა.

ფასიანი მკვლელები
კიდევ ერთი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ მკვლელები არიან საკონტრაქტო მკვლელები. სავარაუდოდ, ეს დაიწყო ჯვაროსანთა და მკვლელთა ალიანსის ისტორიით. ასეთი კავშირი შედგა ჰასან იბნ საბას გარდაცვალების შემდეგ. ალამუთის ახალი მმართველები არც ისე ასკეტურები იყვნენ თავიანთი სურვილებით - ფინანსების გადაუდებელი საჭიროება იყო და ბატონები გულუხვად იხდიდნენ იერუსალიმში ოქროს სალაჰ ად-დინის წინააღმდეგ მიმართული მკვლელების მომსახურებისთვის. მაგრამ შეუძლებელია ჰაშიშის ორდენს უწოდო დაქირავებული მკვლელების საზოგადოება, რადგან სამუშაოს გადახდა აიღეს არა რიგითმა შემსრულებლებმა, არამედ მათმა ბატონებმა. გარდა ამისა, ამ მოღვაწეების მკვლელობები შეიძლება ჩაითვალოს დადებული ალიანსის ერთგულებად.

მაგრამ ეს იყო ფული, რამაც განაპირობა ორდენმა დაკარგა გავლენა. ციხესიმაგრის შიგნით საზოგადოების ძლიერი სტრატიფიკაციის დანახვისას სულ უფრო და უფრო ნაკლები ადამიანი იყო, ვისაც სურს სიკვდილი საეჭვო წმინდა საქმისთვის. ამან მოითხოვა სისტემის რეორგანიზაციის აუცილებლობა, რამაც გამოიწვია პრაქტიკულად ყველაფერი, რასაც ჰასან იბნ საბა უარყო სახელმწიფოს აშენებისას. კომუნა გადაიქცა მონარქიულ სისტემად საკუთარი დიდებულებითა და თავადაზნაურებით. ყოველივე ამან ალამუთის სახელმწიფო ადვილ ნადავლად აქცია სპარსეთში შემოჭრილი მონღოლებისთვის.

მითების წარმოშობის შესახებ...
დასასრულს, შევეცდები ავხსნა ზოგიერთი მითი მკვლელების ორდენის შესახებ. ეს ლეგენდები ალამუთის მოვლენების შემდეგ დაიბადა. მე-14 საუკუნეში მკვლელების შესახებ ლეგენდების „პირველი“ ტალღის ფუძემდებელი იყო ვენეციელი მარკო პოლო, რომელიც თავის ნაშრომებში წერს მულექტის ქვეყანაზე, სადაც ცხოვრობს მთის მოხუცი, ახალგაზრდებს სასიკვდილოდ აგზავნის. მათ ნარკოტიკებით. მითების ახალი, უფრო ძლიერი ტალღა მოხდა მე-19 საუკუნის შუა წლებში საფრანგეთში. ჰაშიში იმ დროისთვის ძალიან მოდურ ნარკოტიკად იქცა, ეგვიპტური ჭიის ტუჟონის გამოყენებასთან ერთად. ალბათ ამიტომაც იყვნენ რომანისტებმა დარწმუნებულნი, რომ მკვლელები ჰაშიშს სამოთხის კარიბჭის გასაღებად იყენებდნენ.

ზოგიერთს კი სჯერა, რომ მკვლელების ორდენი დღემდე არსებობს და მისი წევრები აშორებენ არასასურველ ადამიანებს. ასეთი აზრები სავსებით გასაგებია, რადგან ბევრს სურს დაინახოს ის უფრო რთული, ვიდრე სინამდვილეშია. ბევრი ხედავს საიდუმლოებებს, გამოცანებს, მისტიკას... მართალია? Ვინ იცის?..

წყაროები:
სტროევა ლ.ვ. ისმაილის სახელმწიფო ირანში მე-11–13 საუკუნეებში... - მ.: ნაუკა, GRVL, 1978 წ.
ისლამი. სწრაფი მითითება. მ., 1986 წ
"ყველა ასაკისა და ყველა ქვეყნის საიდუმლო საზოგადოებები" ჩარლზ უილიამ ჰეკერთორნ მ., RAS, 1993 წ.