კომპოზიცია, რომელიც ეფუძნება ტიუტჩევისა და ფეტის ლექსებს. ბუნების თემები ფეტისა და ტიუტჩევის ლექსებში ტიუტჩევისა და ფეტის ნაწარმოებების შედარება

პუშკინის ფენომენის შემდეგ, მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ბევრმა ლიტერატურათმცოდნემ ეჭვი შეიტანა, რომ კლასიკოსის სახელის ღირსი პოეტი შეიძლება გამოჩნდეს რუსული პოეზიის სამყაროში.

კრეატიულობა A. Fet და F. Tyutchev

მაგრამ საბედნიეროდ, უკვე მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, აღმართეს ისეთი ნიჭიერი ლირიკოსების ვარსკვლავები, როგორებიც არიან ა.ფეტი და ფ.ტიუტჩევი, რომლებიც არა მხოლოდ გახდნენ პუშკინის ღირსეული მემკვიდრეები, არამედ პოეტიკაში შეიტანეს საკუთარი შემოქმედებითი მანერები, რამაც გამოიწვია მათი ნამუშევრები მართლაც უნიკალური და ორიგინალურია.

მიუხედავად იმისა, რომ ორივე პოეტის შემოქმედება აღორძინებული რომანტიზმის შესაბამისად განვითარდა, მათი შემოქმედება რადიკალურად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან.

პოეტები ძალიან აქტიურად იყენებდნენ ლანდშაფტის ლექსებს თავიანთ ლექსებში, მაგრამ ბუნება და ადამიანი ტიუტჩევის ლექსებში აშკარად არის შემოსაზღვრული, ფეტის ლექსებში ისინი ერწყმის ერთს.

ეს გვაძლევს უფლებას ვთქვათ, რომ ფ.ი. ტიუტჩევა და ა.ა. ფეტი - სამყაროს ორი შეხედულება, პირველი რაციონალურია, მეორე ირაციონალური.

ტექნიკის შედარება ფ.ტიუტჩევისა და ა.ფეტის ლექსებში

ლექსში "ამ დილით, ეს სიხარული ..." ავტორი აღწერს გაზაფხულის დადგომას. ფეტის ლირიკულ შემოქმედებაში გაზაფხული ისეთი ფენომენების ერთობლიობაა, როგორიცაა ჩიტების სიმღერა, მხიარული ნაკადების ხმა, თბილი, სუფთა ღამეები, რომლებიც ერთმანეთშია გადახლართული.

ვნახოთ, როგორ გამოიყურება გაზაფხული ფ.ტიუტჩევის ნაშრომში „გაზაფხულის წყლები“. ავტორი თავისებური პიროვნებით ანიჭებს გაზაფხულის ნაკადულებს, ისინი მხიარულად მიდიან, მიუხედავად იმისა, რომ გარემომცველ ბუნებაში, განსაკუთრებით ნაპირებსა და მინდვრებში, ჯერ კიდევ ზამთარი დომინირებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ფეტის წყარო განუყოფლად არის დაკავშირებული მრავალ ფაქტორთან, საკმარისია ტიუტჩევმა ისაუბროს მის ჩამოსვლაზე, დატოვოს მხოლოდ გაზაფხულის ნაკადები.

ლექსში "დედამიწის ხედვა ჯერ კიდევ სევდიანია", ტიუტჩევი მკითხველს გადასცემს გარემომცველი ბუნების გაზაფხულის ნეტარებაში გადასვლის მომენტის მთელ სიღრმეს, თუმცა აქცენტი კეთდება მხოლოდ რამდენიმე ძირითად ფენომენზე, რაც ეწინააღმდეგება ფეტის აზრს. ნაწარმოებში გრძნობების, ყოფიერების თემებისა და ბუნების მოტივების შერწყმის მანერა.

ლანდშაფტის ლექსები ფ. ტიუტჩევის მიერ

ლექსებში „არის საწყის შემოდგომაზე“ და „შემოდგომის საღამო“ ჩვენ ვხედავთ ორ განსხვავებულ შემოდგომას - ერთი მათგანი თბილია, ინარჩუნებს ზაფხულის თბილ სულს, მეორე შემოდგომა თანდათან ემზადება გასაქრობად. თავისი მხატვრული ოსტატობის წყალობით ავტორი ძალიან დახვეწილად აღწერს ველური ბუნების ცხოვრებას სევდიან შემოდგომის პერიოდში.

ზაფხულის ნოსტალგიის შეხება, შემოდგომის საღამოების იდუმალება, ნაყოფიერი სიგრილე, რომელიც ზამთრის სიცივის პირველი წინამძღვარია - ასე ვხედავთ ტიუტჩევის შეუდარებელ პეიზაჟურ ლექსებს.

პეიზაჟის ტექსტი A. Fet

ლექსში „ისწავლე მათგან...“ ლანდშაფტის ლექსები გადაჯაჭვულია ავტორის სამოქალაქო და ადამიანურ პოზიციასთან. ლექსის დასაწყისში სითბოს მიჩვეული მუხა და არყი ძლიერმა ყინვამ მოიცვა, რომელსაც ხეები მტკიცედ ეწინააღმდეგებიან.

ფეტის ლანდშაფტის ლექსებში გარემომცველი ბუნება ცოცხალი ორგანიზმია, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს, შეიყვაროს და იტანჯოს. მკითხველი მას უკავშირებს თავად პიროვნებას, წარმოადგენს მასთან ერთ მთლიანობას.

ტიუტჩევისა და ფეტის სასიყვარულო ლექსები

ფ. ტიუტჩევის ლექსში "უკანასკნელი სიყვარული" - სიხარული და ნათელი გრძნობები, რომლებიც აჭარბებს ადამიანს იმ მომენტში, როდესაც მას გვიანი სიყვარული მოდის. ლირიკული გმირი ერთგვარ აღდგომასა და განახლებას განიცდის, რადგან, მიუხედავად წლების მანძილზე, მისმა გულმა მაინც იცის სიყვარული და ამის სურვილი აქვს.

ფედორ ტიუტჩევი აფანასი ფეტზე ჩვიდმეტი წლით უფროსი იყო. ასაკობრივმა სხვაობამ, იმ ადგილებმა, სადაც ისინი სტუმრობდნენ და ცხოვრობდნენ, კვალი დატოვა დიდი რუსი ლირიკოსების შემოქმედებაზე, რომლებმაც, ისევე როგორც არავის, ახერხებდნენ თავიანთი აზრებისა და გრძნობების პოეტური ფორმით გამოხატვას. მასობრივი თანამედროვე მკითხველი საკმაოდ ცივად ეპყრობოდა მათ პოეზიას და მხოლოდ დრომ დააყენა ყველაფერი თავის ადგილზე. ეს ორი გენიოსი ახლობელია თავიანთი პატივისცემით და სიყვარულით. შევადაროთ ტიუტჩევი და ფეტი.

ფ.ი.-ს პოეზიის უნიკალურობა. ტიუტჩევი

ფედორ ივანოვიჩმა დაწერა ოთხასზე ცოტა მეტი ლექსი თავის ცხოვრებაში. ყოფს მათ სამ პერიოდად. ჩვენ შემოვიფარგლებით იმ ნაწარმოებების ანალიზით, რომლებიც ასახავს ბუნების ცხოვრებას მისი ღრმა ფილოსოფიური ელფერით და სასიყვარულო ლექსებით. ტიუტჩევისა და ფეტის შედარება პოეზიის ამ სფეროებში გვიჩვენებს განსხვავებას ა.ფეტის „სუფთა ხელოვნების“ მომხიბვლელ მადლსა და ფ.ტიუტჩევის აზრების სისავსესა და გრძნობების ნამდვილ, თუმცა ძუნწი გამოვლინებებს შორის.

ნიცაში მცხოვრები ე.დენისიევას გარდაცვალების შემდეგ, რაც მას ძალიან აწუხებდა, პოეტი წერს მწარე ლექსს, სადაც თავის ცხოვრებას ადარებს ფრინველს, რომელსაც ფრთები აქვს მოტეხილი. მას, სამხრეთის ნათელ ბრწყინვალებას, მის მშვიდ ცხოვრებას ხედავს, სურს და ვერ ამაღლდება. და ეს ყველაფერი „ტკივილსა და უძლურებას კანკალებს“. რვა სტრიქონში ჩვენ ვხედავთ ყველაფერს: იტალიის კაშკაშა ბუნებას, რომლის ბრწყინვალება არ სიამოვნებს, მაგრამ აწუხებს, უბედური ჩიტი, რომელსაც ფრენა აღარ აქვს და კაცი, რომელიც მის ტკივილს ისე განიცდის. შედარება ტიუტჩევსა და ფეტს შორის, რომლებმაც ასევე განიცადეს პირადი დრამა, აქ უბრალოდ შეუძლებელია. საუბრობენ რუსულად, მაგრამ სხვადასხვა ენაზე.

ლექსი „რუსი ქალი“, რომელიც ორი სტროფისგან შედგება, დღესაც აქტუალურია.

მოკლედ არის გამოკვეთილი მისი უფერული და უსარგებლო არსებობა უზარმაზარ, უკაცრიელ, უსახელო სივრცეებში. ლირიკული გმირი თავის ცხოვრებას ადარებს კვამლის ღრუბელს, რომელიც თანდათან ქრება ბუნდოვან ნისლიან შემოდგომის ცაში.

მაგრამ რაც შეეხება სიყვარულს? მხოლოდ გაანალიზებულია. ლექსი "ზაფხული 1854" დასაწყისში გაჟღენთილია სიამოვნებით, სიყვარულის ჯადოქრობით, რომელიც ორს "უმიზეზოდ" გადაეცა. მაგრამ ის უყურებს „შეშფოთებული თვალებით“. რატომ და საიდან მოდის ასეთი სიხარული? რაციონალურ გონებას უბრალოდ არ შეუძლია ამის მიღება. ჩვენ უნდა მივიდეთ სიმართლემდე. ლირიკული გმირის თქმით, ეს მხოლოდ დემონური მაცდუნებაა ...

ფ.ტიუტჩევი დახვეწილი ფსიქოლოგია და რა თემაზეც არ უნდა იყოს დაკავებული, ის აუცილებლად გამოჩნდება ჩვენს წინაშე გენიოსის მთელი სიდიადე.

ა.ფეტის მუსიკალური საჩუქარი

ტიუტჩევისა და ფეტის შედარება გვიჩვენებს, რომ არ აქვს მნიშვნელობა რა სურათს მიიღებს ორივე პოეტი, ის აუცილებლად ასახავს ბუნების ან სიყვარულის სახეს, რომელიც ხშირად ერთმანეთშია გადახლართული. მხოლოდ ა. ფეტს აქვს ცხოვრების მეტი მღელვარება, მდგომარეობათა გადასვლები. პოეტი გვიჩვენებს სამყაროს და მის სილამაზეს, ძალიან ზუსტად ამრავლებს მათ და აუმჯობესებს ადამიანის ბუნებას. "მაისის ღამე" არის ლექსი, რომელიც ლ. ტოლსტოიმ მაშინვე ზეპირად ისწავლა.

აქ არის ღამის ცის სურათი დნობის ღრუბლებით და დედამიწაზე სიყვარულისა და ბედნიერების დაპირება, რომელიც თურმე მხოლოდ სამოთხეშია მისაღწევი. ზოგადად, მთელი უდავო მუსიკალურობით, ფეტი მივიდა ცხოვრების მხიარულ, თითქმის წარმართულ აღქმამდე.

ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა ორ პოეტში

ტიუტჩევისა და ფეტის ლექსების შედარებისას ირკვევა, რომ ტიუტჩევისთვის არ არსებობს ჰარმონია ადამიანსა და ბუნებას შორის. ის ჯიუტად ცდილობს ამოხსნას მისი მარადიული გამოცანა, რომელიც შესაძლოა ამ სფინქსს არ ჰქონდეს. მეორეს მხრივ, ფეტი აღფრთოვანებულია მისი სილამაზით მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ის მიედინება მასში და ენთუზიაზმით იშლება ფურცლებზე.

რას ნიშნავს სიყვარული თითოეული მათგანისთვის

ტიუტჩევი თვლის, რომ სიყვარული ანადგურებს ადამიანს. ის ჰარმონიაშია. ეს ელემენტი, რომელიც მოულოდნელად მოდის და ანადგურებს ჩამოყალიბებულ ცხოვრებას. მას მხოლოდ ტანჯვა მოაქვს. ტიუტჩევისა და ფეტის პოეზიის შედარება გვიჩვენებს, რომ ამ უკანასკნელებს, ზრდასრულ ასაკშიც კი, აქვთ ნათელი და ენთუზიაზმი ფერები, რათა აღწერონ გაჩენილი გრძნობა: ”გული ადვილად იპყრობს ბედნიერებას”.

იხსენებს და არც ერთი წუთით არ ივიწყებს ახალგაზრდულ სიყვარულს, მაგრამ არ შორდება მის ტრაგედიას Alter ego-ში და თვლის, რომ არსებობს სპეციალური სასამართლო ჭეშმარიტი სიყვარულისთვის - მას არ შეუძლია განშორება საყვარელ ადამიანს.

სამყარო შემოქმედის ქმნილებაა. ორივე პოეტი ბუნების მეშვეობით ცდილობს შემოქმედის შეცნობას. მაგრამ თუ ფ.ტიუტჩევი სამყაროს ტრაგიკული და ფილოსოფიური მზერით უყურებს, მაშინ ა.ფეტი, როგორც ბულბული, სიმღერას უმღერის მის მუდმივ სილამაზეს.

ტიუტჩევი და ფეტი, რომლებმაც დაადგინეს რუსული პოეზიის განვითარება მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში, შევიდნენ ლიტერატურაში, როგორც "სუფთა ხელოვნების" პოეტები, თავიანთ ნაწარმოებებში გამოხატეს რომანტიული გაგება ადამიანის სულიერი ცხოვრებისა და ბუნების შესახებ. მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსი რომანტიკოსების მწერლების (ჟუკოვსკის და ადრეული პუშკინის) ტრადიციებისა და გერმანული რომანტიული კულტურის ტრადიციების გაგრძელებით, მათი ლირიკა ეძღვნებოდა ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ პრობლემებს.

ამ ორი პოეტის ლექსების გამორჩეული თვისება ის იყო, რომ მას ახასიათებდა პიროვნების ემოციური გამოცდილების სიღრმისეული ანალიზი. ასე რომ, ტიუტჩევისა და ფეტის ლირიკული გმირების რთული შინაგანი სამყარო მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია.

ლირიკული გმირი არის იმ გმირის გამოსახულება ლირიკულ ნაწარმოებში, რომლის გამოცდილება, აზრები და გრძნობები აისახება მასში. ის არავითარ შემთხვევაში არ არის ავტორის იმიჯის იდენტური, თუმცა ასახავს მის პირად გამოცდილებას, რომელიც დაკავშირებულია მის ცხოვრებაში გარკვეულ მოვლენებთან, ბუნებისადმი, სოციალური საქმიანობისა და ადამიანებისადმი დამოკიდებულებით. პოეტის მსოფლმხედველობის თავისებურება, მსოფლმხედველობა, მისი ინტერესები, ხასიათის თვისებები შესაბამის გამოხატულებას ჰპოვებს ფორმაში, შემოქმედების სტილში. ლირიკული გმირი ასახავს თავისი დროის ხალხის, მისი კლასის გარკვეულ დამახასიათებელ მახასიათებლებს, უზარმაზარ გავლენას ახდენს მკითხველის სულიერი სამყაროს ჩამოყალიბებაზე.

როგორც ფეტისა და ტიუტჩევის პოეზიაში, ბუნება აერთიანებს ორ სიბრტყეს: გარე ლანდშაფტს და შინაგანად ფსიქოლოგიურს. ეს პარალელები ურთიერთდაკავშირებული აღმოჩნდება: ორგანული სამყაროს აღწერა შეუფერხებლად იქცევა ლირიკული გმირის შინაგანი სამყაროს აღწერაში.

რუსული ლიტერატურისთვის ტრადიციულია ბუნების სურათების იდენტიფიცირება ადამიანის სულის გარკვეული განწყობებით. ფიგურული პარალელიზმის ეს ტექნიკა ფართოდ გამოიყენეს ჟუკოვსკიმ, პუშკინმა, ლერმონტოვმა. იგივე ტრადიცია განაგრძეს ფეტმა და ტიუტჩევმა.

ასე რომ, ტიუტჩევი იყენებს ბუნების პერსონიფიცირების მეთოდს, რომელიც პოეტს სჭირდება ორგანულ სამყაროსა და ადამიანის სიცოცხლეს შორის განუყოფელი კავშირის დასანახად. ხშირად მისი ლექსები ბუნების შესახებ შეიცავს ასახვას ადამიანის ბედზე. ტიუტჩევის ლანდშაფტის ლექსები ფილოსოფიურ შინაარსს იძენს.

ტიუტჩევისთვის ბუნება არის იდუმალი თანამოსაუბრე და მუდმივი თანამგზავრი ცხოვრებაში, რაც მას ყველაზე კარგად ესმის. ლექსში "რას ღრიალებ, ღამის ქარი?" (30-იანი წლების დასაწყისი) ლირიკული გმირი უბრუნდება ბუნების სამყაროს, ესაუბრება მას, შედის დიალოგში, რომელიც გარეგნულად მონოლოგის ფორმას იღებს:

გულისთვის გასაგებ ენაზე
შენ სულ გაუგებარ ფქვილზე ლაპარაკობ -
და თხრიან და აფეთქდებიან მასში
ზოგჯერ ძალადობრივი ხმები! ..

ტიუტჩევს არ აქვს „მკვდარი ბუნება“ – ის ყოველთვის სავსეა მოძრაობით, ერთი შეხედვით შეუმჩნეველია, მაგრამ სინამდვილეში უწყვეტი, მარადიული. ტიუტჩევის ორგანული სამყარო ყოველთვის მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. წარმოდგენილია 364 წ
მუდმივი დინამიკა, გარდამავალ მდგომარეობებში: ზამთრიდან გაზაფხულამდე, ზაფხულიდან შემოდგომამდე, დღიდან ღამემდე:

ნაცრისფერი ჩრდილები შერეულია,
ფერი გაუქრა, ხმას ჩაეძინა -
ცხოვრება, მოძრაობები გადაწყდა
არამყარ შებინდებისას, შორეულ წუწუნში...
("ნაცრისფერი შერეული ჩრდილები", 1835)

დღის ამ დროს პოეტი განიცდის როგორც „გამოუთქმელი ლტოლვის საათს“. ლირიკული გმირის მარადისობის სამყაროსთან შერწყმის სურვილი ვლინდება: „ყველაფერი ჩემშია და მე ვარ ყველაფერში“. ბუნების ცხოვრება ავსებს ადამიანის შინაგან სამყაროს: ორგანული სამყაროს საწყისებზე მიმართვამ უნდა აღადგინოს ლირიკული გმირის მთელი არსება და ყველაფერი წარმავალი და წარმავალი გზა უნდა გაიაროს.

ფიგურული პარალელიზმის ტექნიკა ასევე გვხვდება ფეტში. უფრო მეტიც, ყველაზე ხშირად იგი გამოიყენება ფარული ფორმით, ძირითადად ეყრდნობა ასოციაციურ კავშირებს და არა ბუნებისა და ადამიანის სულის ღია შედარებას.

ეს ტექნიკა ძალიან საინტერესოდ არის გამოყენებული ლექსში "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა..." (1850), რომელიც აგებულია იმავე არსებით სახელებსა და ზედსართავებზე, ერთი ზმნის გარეშე. მძიმეები და ძახილის ნიშნები ასევე რეალისტური კონკრეტულობით გადმოსცემს მომენტის ბრწყინვალებას და დაძაბულობას. ეს ლექსი ქმნის წერტილოვან გამოსახულებას, რომელიც ახლოდან დათვალიერებისას იძლევა ქაოსს, „ჯადოსნური ცვლილებების სერიას“, შორიდან კი – ზუსტ სურათს. ფეტი, როგორც იმპრესიონისტი, თავის პოეზიას და, კერძოდ, სასიყვარულო გამოცდილებისა და მოგონებების აღწერას თავისი სუბიექტური დაკვირვებებისა და შთაბეჭდილებების უშუალო ფიქსაციაზე აფუძნებს. ფერადი შტრიხების კონდენსაცია, მაგრამ არა შერევა, აძლევს სიყვარულის გამოცდილების აღწერას სიმკვეთრეს და ქმნის საყვარელი ადამიანის გამოსახულების მაქსიმალურ სიცხადეს. ლექსში ბუნება გვევლინება როგორც მოყვარულთა ცხოვრების მონაწილე, ეხმარება მათი გრძნობების გაგებაში, აძლევს მათ განსაკუთრებულ პოეზიას, საიდუმლოებას და სითბოს.

თუმცა, გაცნობა და ბუნება აღწერილია არა მხოლოდ როგორც ორი პარალელური სამყარო - ადამიანური გრძნობების სამყარო და ბუნებრივი ცხოვრება. პოემაში სიახლე იყო ის, რომ ბუნებაც და თარიღიც ნაჩვენებია როგორც ფრაგმენტული თარიღების სერია, რომელიც თავად მკითხველმა უნდა დააკავშიროს ერთ სურათად.

პოემის ბოლოს საყვარელი ადამიანის პორტრეტი და პეიზაჟი ერთდება: ბუნების სამყარო და ადამიანური გრძნობების სამყარო განუყოფლად არის დაკავშირებული.

თუმცა, ბუნების გამოსახულებაში ტიუტჩევს და ფეტს ასევე აქვთ ღრმა განსხვავება, რაც უპირველეს ყოვლისა განპირობებული იყო ამ ავტორების პოეტური ტემპერამენტების სხვაობით.

ტიუტჩევი პოეტი-ფილოსოფოსია. სწორედ მის სახელთან არის დაკავშირებული გერმანული ლიტერატურიდან რუსეთში შემოსული ფილოსოფიური რომანტიზმის მიმდინარეობა. და თავის ლექსებში ტიუტჩევი ცდილობს გაიგოს ბუნება, მათ შორის მისი ფილოსოფიური შეხედულებების სისტემა, აქცევს მას მისი შინაგანი სამყაროს ნაწილად. ტიუტჩევის პერსონიფიკაციისადმი გატაცება ნაკარნახევი იყო ამ სურვილით, მოერგებინა ბუნება ადამიანის ცნობიერების ჩარჩოებში. ასე რომ, ლექსში "გაზაფხულის წყლები" ნაკადები "დარბიან, ანათებენ და ლაპარაკობენ".

თუმცა, ბუნების გაგების, გააზრების სურვილი ლირიკულ გმირს მიჰყავს იქამდე, რომ თავს მოწყვეტილი გრძნობს მისგან; მაშასადამე, ტიუტჩევის ბევრ ლექსში, ბუნებაში დაშლის სურვილი, „შერწყმის მიღმა“ („რას ღრიალებ, ღამის ქარი?“) ასე ნათლად ჟღერს.

მოგვიანებით ლექსში, "ნაცრისფერი ჩრდილები შერეულია ..." ეს სურვილი კიდევ უფრო ნათლად ჩნდება:

მდუმარე ბინდი, ძილიანი ბინდი,
დაიხარე ჩემი სულის სიღრმეში
მშვიდი, მუქი, სურნელოვანი,
ყველა ასხამს და კომფორტს.

ასე რომ, ბუნების საიდუმლოს ამოხსნის მცდელობა ლირიკულ გმირს სიკვდილამდე მიჰყავს. ამის შესახებ პოეტი თავის ერთ-ერთ მეოთხედში წერს:

ბუნება სფინქსია. და რაც უფრო მეტად ბრუნდება
თავისი ცდუნებით ანადგურებს ადამიანს,
რა, ალბათ, საუკუნიდან არა
გამოცანა არ არსებობს და არც იყო.

გვიანდელ ლექსებში ტიუტჩევი აცნობიერებს, რომ ადამიანი ბუნების ქმნილებაა, მისი ფიქცია. ბუნება მას ქაოსად აღიქვამს, რაც პოეტს შიშს აღძრავს. გონიერებას არ აქვს ძალაუფლება მასზე და, შესაბამისად, ტიუტჩევის ბევრ ლექსში ჩნდება სამყაროს მარადიულობისა და ადამიანის არსებობის დროებითი ანტითეზა.

ლირიკულ გმირ ფეტს ბუნებასთან სულ სხვა ურთიერთობა აქვს. ის არ ცდილობს ბუნებაზე მაღლა „ამაღლებას“, მის გაანალიზებას გონების პოზიციიდან. ლირიკული გმირი თავს ბუნების ორგანულ ნაწილად გრძნობს. ფეტის ლექსებში გადმოცემულია სამყაროს სენსორული აღქმა. სწორედ შთაბეჭდილებების უშუალობა განასხვავებს ფეტის შემოქმედებას.

ფეტისთვის ბუნება ბუნებრივი გარემოა. ლექსში "ღამე ანათებდა, ბაღი სავსე იყო მთვარე ..." (1877) ყველაზე ნათლად იგრძნობა ადამიანური და ბუნებრივი ძალების ერთიანობა:

ღამე გაბრწყინდა. ბაღი სავსე მთვარე იყო, იწვა
სხივები ჩვენს ფეხებთან მისაღები ოთახში განათების გარეშე.

ფორტეპიანო სულ ღია იყო და მასში სიმები კანკალებდა,
მოიწონეთ ჩვენი გული თქვენი სიმღერისთვის.

ამ ორ პოეტში ბუნების თემა სიყვარულის თემას უკავშირდება, რომლის წყალობითაც ვლინდება ლირიკული გმირის ხასიათი. ტიუტჩევისა და ფეტოვის ლექსების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი იყო ის, რომ იგი დაფუძნებული იყო მოსიყვარულე ადამიანის სულიერი გამოცდილების სამყაროზე. სიყვარული ამ პოეტების გაგებაში არის ღრმა ელემენტარული გრძნობა, რომელიც ავსებს ადამიანის მთელ არსებას.

ლირიკულ გმირს ტიუტჩევს ახასიათებს სიყვარულის, როგორც ვნების აღქმა. ლექსში "მე ვიცოდი თვალები - ოჰ, ეს თვალები!" ეს რეალიზდება სიტყვიერ გამეორებებში („ვნებიანი ღამე“, „ვნების სიღრმე“). ტიუტჩევისთვის სიყვარულის მომენტები არის "მშვენიერი მომენტები", რომლებიც სიცოცხლეს აზრს მოაქვს ("ჩემი გაუგებარი მზერით, სიცოცხლის ბოლომდე გამოვლენა ...").

ეს პოეტი ცხოვრებას ადარებს „ოქროს დროს“, როცა „ცხოვრება ისევ ალაპარაკდა“ („კ.ვ.“, 1870). ლირიკული გმირის ტიუტჩევისთვის სიყვარული ზემოდან გამოგზავნილი საჩუქარი და რაღაც მაგიური ძალაა. ამის გაგება შეიძლება საყვარელი ადამიანის გამოსახულების აღწერიდან.

ლექსში "მე ვიცოდი თვალები - ოჰ, ეს თვალები!" მთავარია არა ლირიკული გმირის ემოციები, არამედ საყვარელი ადამიანის შინაგანი სამყარო. მისი პორტრეტი სულიერი გამოცდილების ანარეკლია.

მან ამოისუნთქა (შეხედა) სევდიანი, ღრმად,
მისი სქელი წამწამების ჩრდილში,
სიამოვნების მსგავსად, დაღლილი
და, როგორც ტანჯვა, საბედისწერო.

ლირიკული ჰეროინის გარეგნობა ნაჩვენებია არა როგორც სანდო, არამედ როგორც თავად გმირი აღიქვამდა. მხოლოდ წამწამები არის პორტრეტის სპეციფიკური დეტალი, ხოლო ზედსართავი სახელები გამოიყენება საყვარელი ადამიანის მზერის აღსაწერად, რომელიც გადმოსცემს ლირიკული გმირის გრძნობებს. ამრიგად, საყვარელი ადამიანის პორტრეტი ფსიქოლოგიურია.

ფეტის ლექსებს ახასიათებდა პარალელების არსებობა ბუნებრივ მოვლენებსა და სასიყვარულო გამოცდილებას შორის ("ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ...").
ლექსში „ღამე გაბრწყინდა. ბაღი სავსე იყო მთვარით ... "პეიზაჟი შეუფერხებლად იქცევა საყვარელი ადამიანის გამოსახულების აღწერაში:" თქვენ მღეროდით გათენებამდე, ცრემლებით დაღლილი, რომ მარტო ხართ - სიყვარული, რომ სხვა სიყვარული არ არსებობს.

ასე რომ, სიყვარული ავსებს ლირიკული გმირის ცხოვრებას მნიშვნელობით: "მარტო ხარ - მთელი ცხოვრება", "მარტო ხარ - სიყვარული". ყველა საზრუნავი, ამ გრძნობასთან შედარებით, არც ისე მნიშვნელოვანია:

... არ არსებობს ბედის შეურაცხყოფა და გულები ცეცხლმოკიდებული ფქვილი,
და ცხოვრებას არ აქვს დასასრული და არ არსებობს სხვა მიზანი,
როგორც კი გჯერა ტირილის ხმების,
მიყვარხარ, ჩაგეხუტები და ვიტირე შენზე!

ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსებს ახასიათებს მოვლენების აღწერა წარსულში ("მე ვიცოდი თვალები - ოჰ, ეს თვალები!", "მე შეგხვდი - და მთელი წარსული ..."). ეს ნიშნავს, რომ პოეტმა სიყვარულის განცდა უკვე დიდი ხანია იცის, ამიტომ მისი აღქმა ტრაგიკულია.

ლექსში „კ. ბ." სიყვარულის ტრაგედია გამოიხატება შემდეგში. შეყვარების დრო შედარებულია შემოდგომასთან:

როგორც გვიან შემოდგომა ხანდახან
არის დღეები, არის საათები
როცა გაზაფხულზე უეცრად უბერავს
და რაღაც ირევა ჩვენში...

ამ კონტექსტში, წელიწადის ეს დრო მაღალი გრძნობის განწირვისა და განწირულობის სიმბოლოა.

იგივე გრძნობა ავსებს ლექსს "ოჰ, რა სასიკვდილოდ გვიყვარს!" (1851), შეტანილია „დენისიევის ციკლში“. ლირიკული გმირი ფიქრობს იმაზე, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს "საბედისწერო ორი გულის დუელმა":

ოჰ, რა სასიკვდილოდ გვიყვარს!

როგორც ვნებების ძალადობრივ სიბრმავეში
ჩვენ ყველაზე მეტად განადგურება
რა არის ჩვენთვის უფრო ძვირფასი! ..

ტრაგედია ასევე ავსებს ლექსს "უკანასკნელი სიყვარული" (1854). აქაც ლირიკული გმირი ხვდება, რომ სიყვარული შეიძლება დამღუპველი იყოს: „ბრწყინავ, გაბრწყინდი, უკანასკნელი, საღამოს გათენების სიყვარულის გამოსამშვიდობებელი შუქი!“. მიუხედავად ამისა, განწირულობის განცდა ხელს არ უშლის ლირიკულ გმირს შეყვარებაში: ”დაე, სისხლი ძარღვებში გაიზარდოს, მაგრამ სინაზე გულში არ გათხელდეს…” ბოლო სტრიქონებში ტიუტჩევი ლაკონურად ახასიათებს თავად გრძნობას: "თქვენ ორივე ნეტარება ხართ და უიმედობა."

თუმცა, ფეტის სასიყვარულო ლექსები ასევე სავსეა არა მხოლოდ იმედისა და იმედის გრძნობით. ის ღრმად ტრაგიკულია. სიყვარულის გრძნობა ძალზე წინააღმდეგობრივია; ეს არ არის მხოლოდ სიხარული, არამედ ტანჯვა, ტანჯვა.

ლექსი „ნუ გააღვიძებ მას გამთენიისას“ ორმაგი მნიშვნელობითაა სავსე. ერთი შეხედვით, ნაჩვენებია ლირიკული ჰეროინის დილის სიზმრის მშვიდი სურათი, მაგრამ უკვე მეორე ოთხკუთხედი აკავშირებს დაძაბულობას და ანგრევს ამ სიმშვიდეს: ”და მისი ბალიში ცხელია და მისი დამღლელი ოცნება ცხელია”. ისეთი ეპითეტების გაჩენა, როგორიცაა „დამღლელი ძილი“ სიმშვიდეს კი არ მიანიშნებს, არამედ დელირიუმთან ახლოს მყოფ მტკივნეულ მდგომარეობაზე. გარდა ამისა, ამ მდგომარეობის მიზეზი იქნება ახსნილი, ლექსი მიიღწევა კულმინაციამდე: ”ის უფრო და უფრო ფერმკრთალი გახდა, მისი გული უფრო და უფრო მტკივნეულად უცემდა”. დაძაბულობა იზრდება და ბოლო სტრიქონები მთლიანად ცვლის მთელ სურათს: „არ გააღვიძო, არ გააღვიძო, გამთენიისას მას ასე ტკბილად სძინავს“. პოემის დასასრული წარმოგვიდგენს კონტრასტს შუათან და მკითხველს უბრუნებს პირველი სტრიქონების ჰარმონიას.

ამრიგად, ლირიკული გმირის სიყვარულის აღქმა ორივე პოეტისთვის მსგავსია: მიუხედავად ამ გრძნობის ტრაგედიისა, მას სიცოცხლეს აზრი მოაქვს. ტრაგიკული მარტოობა თანდაყოლილია ტიუტჩევის ლირიკულ გმირში. ფილოსოფიურ ლექსში „ორი ხმა“ (1850 წ.) ლირიკული გმირი ცხოვრებას ბრძოლად, დაპირისპირებად იღებს. და „მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლა უთანასწოროა, ბრძოლა უიმედოა“, თავად ბრძოლა მნიშვნელოვანია. სიცოცხლისკენ ეს სწრაფვა მთელ ლექსშია გაჟღენთილი: „გამხნევდით, იბრძოლეთ, მამაცო მეგობრებო, რა მძიმეც არ უნდა იყოს ბრძოლა, რა მძიმეა ბრძოლა!“ ამავე განწყობითაა გამსჭვალული ლექსი „ციცერონი“ (1830).

ლექსში „ზერშიტი“ (1830), რომელიც ეხება პოეტისა და პოეზიის თემას, ლირიკულ გმირს ესმის, რომ ის ყოველთვის არ იქნება მიღებული საზოგადოების მიერ: „როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი? სხვამ როგორ გაიგოს შენი? აქ მნიშვნელოვანია გმირის სულიერი გამოცდილების სამყარო: "უბრალოდ იცოდე როგორ იცხოვრო საკუთარ თავში - შენს სულში არის მთელი სამყარო".

ლირიკული გმირის ფეტის მსოფლმხედველობა არც ისე ტრაგიკულია. ლექსში "ერთი ბიძგით, რათა გაძევდეს ცოცხალი ნავი" (1887), ლირიკული გმირი თავს სამყაროს ნაწილად გრძნობს: "აჩუქე სიცოცხლეს ამოისუნთქე, მიეცი სიტკბო საიდუმლო ტანჯვას, მყისიერად იგრძენი სხვისი". წინააღმდეგობა გარე სამყაროსთან აქ მხოლოდ გარეგანია (ოქსიმორონი „უცნობი, ძვირფასო“). „აყვავებული ნაპირები“ და „სხვა სიცოცხლე“ იმ იდუმალი იდეალური სამყაროს აღწერაა, საიდანაც შთაგონება მოდის პოეტში. რაციონალურად ეს სამყარო შეუცნობელია, რადგან ის „უცნობია“; მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში მის გამოვლინებებთან შეხვედრისას პოეტი ინტუიციურად გრძნობს ნათესაობას „უცნობთან“. პოეტის დახვეწილი მგრძნობელობა გარე სამყაროს ფენომენებთან მიმართებაში არ შეიძლება არ გავრცელდეს სხვა ადამიანების შემოქმედებაზე. შემოქმედებითი თანაგრძნობის უნარი ნამდვილი პოეტის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა.

ლექსში "კატა მღერის, თვალებს ხუჭავს" (1842), ფეტი არ ასახავს ობიექტებს და ემოციურ გამოცდილებას მათ მიზეზობრივ ურთიერთობაში. პოეტისთვის ლირიკული სიუჟეტის აგების ამოცანა, გაგებული, როგორც ლირიკული „მე“-ს ფსიქიკური მდგომარეობების თანმიმდევრობა, ცვლის ატმოსფეროს ხელახალი შექმნის ამოცანას. სამყაროს აღქმის ერთიანობა აღიქმება არა როგორც სამყაროს შესახებ ცოდნის სისრულე, არამედ როგორც ლირიკული გმირის გამოცდილება:

კატა მღერის, თვალებს ხუჭავს,
ბიჭი ხალიჩაზე წევს
გარეთ ქარიშხალი უკრავს
ეზოში ქარი ღრიალებს.

ასე რომ, ლირიკული გმირი ფეტი და ლირიკული გმირი ტიუტჩევი განსხვავებულად აღიქვამენ რეალობას. ლირიკულ გმირ ფეტს უფრო ოპტიმისტური დამოკიდებულება აქვს და მარტოობის იდეა წინა პლანზე არ არის წამოწეული.

ასე რომ, ფეტისა და ტიუტჩევის ლირიკულ გმირებს აქვთ როგორც მსგავსი, ასევე განსხვავებული თვისებები, მაგრამ თითოეული მათგანის ფსიქოლოგია ემყარება ბუნებრივი სამყაროს დახვეწილ გაგებას, სიყვარულს, ასევე სამყაროში საკუთარი ბედის გაცნობიერებას.

ვარიანტი 2

მეცხრამეტე საუკუნემ კაცობრიობას ფასდაუდებელი სულიერი საგანძური მისცა. ამ მართლაც ოქროს ხანის ღირსშესანიშნავ მწერლებსა და პოეტებს შორის ღირსეული ადგილი უკავია A.A.Fet-ს და F.I.Tyutchev-ს.
F. I. Tyutchev არის ლირიკოსი, მისი ლექსები სავსეა ფილოსოფიით და ფსიქოლოგიით. ბუნების მომღერალი, პოეტური პეიზაჟის ოსტატი, რომელიც გამოხატავს ადამიანის გრძნობებს. ტიუტჩევის ლექსების სამყარო სავსეა საიდუმლოებითა და გამოცანებით. პოეტის საყვარელი ტექნიკა ანტითეზაა: „ველის სამყარო“ უპირისპირდება „ყინულოვან სიმაღლეებს“, მოსაწყენი დედამიწა - ჭექა-ქუხილით ანათებს ცა, შუქი - ჩრდილები. ტიუტჩევი არ შემოიფარგლა ბუნების აღწერაში. მის ლექსებში ჩვენ ვხედავთ დილას მთაში და ღამის ზღვას და ზაფხულის საღამოს. ტიუტჩევი ცდილობს გადაიღოს ბუნების იდუმალი სურათები ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლისას. მაგალითად, ლექსში "ლურჯ-ნაცრისფერი შერეული ჩრდილები..." ჩვენ ვხედავთ, როგორ მოდის ღამე, პოეტი თანდათან გვიხსნის ჯერ როგორ სქელდება ბინდი, შემდეგ კი ღამის დაწყება. ზმნებისა და არაკავშირი კონსტრუქციების სიმრავლე ეხმარება F. I. Tyutchev-ს ლექსების დინამიურ ქცევაში. პოეტი ბუნებას განიხილავს, როგორც ცოცხალ არსებას, ამიტომ თავის ლექსებში სულიერად აქცევს მას:

”არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:
არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე -
მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება
მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა….».

A. A. Fet-ის ლექსებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსული ლიტერატურის შედევრებს შორის. და ეს გასაკვირი არ არის - აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი იყო თავისი დროის ნოვატორი ლექსის სფეროში, მას ჰქონდა განსაკუთრებული, განუმეორებელი ნიჭი საუკეთესო ლირიკოსისა. მისი წერის პოეტური მანერა „ფეტოვის ხელწერა“; მის პოეზიას განუმეორებელი ხიბლი და სილამაზე აჩუქა. ფეტი მრავალი თვალსაზრისით ნოვატორი იყო. მან სიტყვა გაათავისუფლა, ტრადიციული ნორმების ჩარჩოებში კი არ შებოჭა, არამედ შექმნა, ცდილობდა გამოეხატა თავისი სული და გრძნობები, რომლებიც მას ავსებს. გასაკვირია, როგორ ასახავს ფეტი ბუნებას. ის იმდენად ჰუმანიზებულია, რომ ხშირად ვხვდებით "მტირალი ბალახს", "ქვრივ ცისფერყანწელას", "ტყემ გაიღვიძა, ყველამ გაიღვიძა, თითოეულმა ტოტმა".

ოქროს ხანის ამ დიდ პოეტებს, უპირველეს ყოვლისა, აერთიანებს პატრიოტიზმი და უზარმაზარი…

რუსეთის სიყვარული. მათი პოეზია არის ავტორების მდიდარი შინაგანი ცხოვრების გამოხატულება, აზროვნების დაუღალავი შრომის შედეგი, გრძნობების მთელი პალიტრა, რომელიც მათ აღელვებდა. ტიუტჩევას და ფეტს აერთიანებს მარადიული თემები: ბუნება, სიყვარული, სილამაზე. ბუნება ყველაზე ნათლად არის ასახული ტიუტჩევის შემოქმედებაში. ბავშვობიდან ზღაპრული ხაზები მეხსიერებაში ცხოვრობს:

"მოჯადოებული ზამთარი
მოჯადოებული, ტყე დგას ...
ჯადოსნურად მოჯადოებული ძილით
ყველა ჩახლართული, ყველა შეკრული
მსუბუქი ძირხვენიანი ჯაჭვით ..."

ფეტი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ლანდშაფტის პოეტია. მის ლექსებში გაზაფხული დედამიწაზე „დედოფალ-პატარძლის“ სახით ეშვება. ფეტი დეტალურად აღწერს ბუნებას, მის მზერას არც ერთი მოსმით არ შორდება:

"ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,
ტრილი ბულბული,
ვერცხლი და ფრიალი
უძილო ნაკადი…”

ტიუტჩევის ლექსებში საუკეთესო, ჩემი აზრით, სასიყვარულო ლექსებია. ადრეულ ნაწარმოებებში სიყვარული არის სიხარული, სიამოვნება, "გაზაფხული მკერდში". შემდეგში უფრო და უფრო ხშირად ისმის ტრაგიკული ნოტები. ყველაფერი, რაზეც პოეტი წერდა, თავად კიმ განიცადა და ხელახლა იგრძნო. ყველაზე შემაშფოთებელია "დენისიევის ციკლი", რომელიც ეძღვნება პოეტის უდიდეს სიყვარულს E.A. Denisyeva-ს. ტიუტჩევის ფავორიტი "გაუხსნელი საიდუმლოა", "ცოცხალი სილამაზე მასში სუნთქავს".
ფეტის ყველა ნამუშევრისთვის ფუნდამენტურია სიყვარულის თემა. ამას ხელი შეუწყო დრამატულმა გარემოებებმა, რაც მოხდა მისი ადრეული ახალგაზრდობის დღეებში. ხერსონის რეგიონში მსახურობისას ფეტმა გაიცნო მარია ლაზიჩი, გოგონა ღარიბი ოჯახიდან. მათ შეუყვარდათ, მაგრამ მომავალმა პოეტმა, რომელსაც საარსებო საშუალება არ ჰქონდა, ცოლად ვერ მოიყვანა. გოგონა ტრაგიკულად მალევე გარდაიცვალა. მთელი ცხოვრება, სიცოცხლის ბოლომდე, ფეტმა ვერ დაივიწყა იგი. ცხადია, შინაგანი ცხოვრებისეული დრამა, მიწისქვეშა გასაღებივით, ასაზრდოებდა მის ლექსებს.
გამოჩენილი რუსი პოეტების F.I.Tyutchev-ისა და A.A.Fet-ის შემოქმედებაში, პირველ რიგში, იყო არა სოციალური კონფლიქტები, არა პოლიტიკური აჯანყებები, არამედ ადამიანის სულის ცხოვრება - სიყვარული და დანაკარგის სიმწარე, გზა ახალგაზრდული ენთუზიაზმიდან მოხუცის სიბრძნემდე. და კეთილშობილება, ფიქრები სიცოცხლესა და სიკვდილზე, შემოქმედების მნიშვნელობაზე, სამყაროს უსასრულობაზე, ბუნების სიდიადეზე.

მეცხრამეტე საუკუნემ კაცობრიობას ფასდაუდებელი სულიერი საგანძური მისცა. ამ მართლაც ოქროს ხანის ღირსშესანიშნავ მწერლებსა და პოეტებს შორის ღირსეული ადგილი უკავია A.A.Fet-ს და F.I.Tyutchev-ს. F.I. ტიუტჩევი ლირიკული პოეტია, მისი ლექსები სავსეა ფილოსოფიით და ფსიქოლოგიით. ბუნების მომღერალი, პოეტური პეიზაჟის ოსტატი, რომელიც გამოხატავს ადამიანის გრძნობებს. ტიუტჩევის ლექსების სამყარო სავსეა საიდუმლოებითა და გამოცანებით. პოეტის საყვარელი ტექნიკა ანტითეზაა: „ველის სამყარო“ უპირისპირდება „ყინულოვან სიმაღლეებს“, მოსაწყენი დედამიწა - ჭექა-ქუხილით ანათებს ცა, შუქი - ჩრდილები. ტიუტჩევი არ შემოიფარგლა ბუნების აღწერაში. მის ლექსებში ჩვენ ვხედავთ დილას მთაში და ღამის ზღვას და ზაფხულის საღამოს. ტიუტჩევი ცდილობს გადაიღოს ბუნების იდუმალი სურათები ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლისას. მაგალითად, ლექსში "ლურჯ-ნაცრისფერი შერეული ჩრდილები..." ჩვენ ვხედავთ, როგორ მოდის ღამე, პოეტი თანდათან გვიხსნის ჯერ როგორ სქელდება ბინდი, შემდეგ კი ღამის დაწყება. ზმნებისა და არაკავშირი კონსტრუქციების სიმრავლე ეხმარება F.I. ტიუტჩევს ლექსების დინამიურ ქცევაში. პოეტი ბუნებას განიხილავს როგორც ცოცხალ არსებას, ამიტომ, თავის ლექსებში სულიერად აქცევს მას: „არა რა გგონია, ბუნება: არა ასული, არც სულისმოყვარე სახე - მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება, აქვს სიყვარული, აქვს. არის ენა…. A. A. Fet-ის ლექსებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსული ლიტერატურის შედევრებს შორის. და ეს გასაკვირი არ არის - აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი იყო თავისი დროის ნოვატორი ლექსის სფეროში, მას ჰქონდა განსაკუთრებული, განუმეორებელი ნიჭი საუკეთესო ლირიკოსისა. მისი წერის პოეტური მანერა „ფეტოვის ხელწერა“; მის პოეზიას განუმეორებელი ხიბლი და სილამაზე აჩუქა. ფეტი მრავალი თვალსაზრისით ნოვატორი იყო. მან სიტყვა გაათავისუფლა, ტრადიციული ნორმების ჩარჩოებში კი არ შებოჭა, არამედ შექმნა, ცდილობდა გამოეხატა თავისი სული და გრძნობები, რომლებიც მას ავსებს. გასაკვირია, როგორ ასახავს ფეტი ბუნებას. ის იმდენად ადამიანურია, რომ ხშირად ვხვდებით "მტირალი ბალახს", "ქვრივ ცისფერყანწელას", "ტყემ გაიღვიძა, ყველამ გაიღვიძა, თითოეულმა ტოტმა". ოქროს ხანის ამ დიდ პოეტებს, პირველ რიგში, პატრიოტიზმი და რუსეთისადმი დიდი სიყვარული აერთიანებს. მათი პოეზია არის ავტორების მდიდარი შინაგანი ცხოვრების გამოხატულება, აზროვნების დაუღალავი შრომის შედეგი, გრძნობების მთელი პალიტრა, რომელიც მათ აღელვებდა. ტიუტჩევას და ფეტს აერთიანებს მარადიული თემები: ბუნება, სიყვარული, სილამაზე. ბუნება ყველაზე ნათლად არის ასახული ტიუტჩევის შემოქმედებაში. ბავშვობიდან მეხსიერებაში ცოცხლობს ზღაპრული სტრიქონები: „ზამთარში ჯადოქრობით მოჯადოებული ტყე დგას ... ჯადოსნური ოცნებით მოჯადოებული, ყველა ჩახლართული, ყველა ბორკილი მსუბუქი ძირხვენიანი ჯაჭვით...“ ფეტი ერთ-ერთია. ყველაზე გამორჩეული პეიზაჟის პოეტები. მის ლექსებში გაზაფხული დედამიწაზე „დედოფალ-პატარძლის“ სახით ეშვება. ფეტი დეტალურად აღწერს ბუნებას, არც ერთი დარტყმა არ გაურბის მის მზერას: ”ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა, ბულბულის ტრიალი, ვერცხლი და მძინარე ნაკადის რხევა…” ტიუტჩევის ლექსებში საუკეთესო, ჩემი აზრით, სასიყვარულო ლექსებია. ადრეულ ნაწარმოებებში სიყვარული არის სიხარული, სიამოვნება, "გაზაფხული მკერდში". შემდეგში უფრო და უფრო ხშირად ისმის ტრაგიკული ნოტები. ყველაფერი, რაზეც პოეტი წერდა, თავად კიმ განიცადა და ხელახლა იგრძნო. ყველაზე შემაშფოთებელია "დენისიევის ციკლი", რომელიც ეძღვნება E.A. Denisyeva-ს, პოეტის უდიდეს სიყვარულს. ტიუტჩევის ფავორიტი არის "გაუხსნელი საიდუმლო", "ცოცხალი სილამაზე მასში სუნთქავს". ფეტის ყველა ნამუშევრისთვის ფუნდამენტურია სიყვარულის თემა. ამას ხელი შეუწყო დრამატულმა გარემოებებმა, რაც მოხდა მისი ადრეული ახალგაზრდობის დღეებში. ხერსონის რეგიონში მსახურობისას ფეტმა გაიცნო მარია ლაზიჩი, გოგონა ღარიბი ოჯახიდან. მათ შეუყვარდათ, მაგრამ მომავალმა პოეტმა, რომელსაც საარსებო საშუალება არ ჰქონდა, ცოლად ვერ მოიყვანა. გოგონა ტრაგიკულად მალევე გარდაიცვალა. მთელი ცხოვრება, სიცოცხლის ბოლომდე, ფეტმა ვერ დაივიწყა იგი. ცხადია, შინაგანი ცხოვრებისეული დრამა, მიწისქვეშა გასაღებივით, ასაზრდოებდა მის ლექსებს. გამოჩენილი რუსი პოეტების F.I.Tyutchev-ისა და A.A.Fet-ის შემოქმედებაში, პირველ რიგში, იყო არა სოციალური კონფლიქტები, არა პოლიტიკური აჯანყებები, არამედ ადამიანის სულის ცხოვრება - სიყვარული და დანაკარგის სიმწარე, გზა ახალგაზრდული ენთუზიაზმიდან მოხუცის სიბრძნემდე. და კეთილშობილება, ფიქრები სიცოცხლესა და სიკვდილზე, შემოქმედების მნიშვნელობაზე, სამყაროს უსასრულობაზე, ბუნების სიდიადეზე.

XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში. რუსულ ლიტერატურაში, სამოქალაქო პოეზიის მომხრეთა მოძრაობასთან ერთად, განვითარდა "სუფთა ხელოვნების" პოეტების სკოლა. ამ სკოლის უდიდესი წარმომადგენლები იყვნენ ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი (1803-1873) და აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი (1820-1892).

ტიუტჩევის ესთეტიკური შეხედულებები პუშკინის გავლენით ჩამოყალიბდა. ტიუტჩოვმა მას თავისი ორი კრებული მიუძღვნა და სწორედ მასთან ჰქონდა მუდმივი პოეტური დიალოგი. ლექსში "1837 წლის 29 იანვარი" (პუშკინის გარდაცვალების დღე) ტიუტჩევი აფასებს დიდი პოეტის მოღვაწეობას და პიროვნებას, უწოდებს მას "ღმერთების ცოცხალ ორგანოს", კეთილშობილ, ნათელ და სუფთა გენიოსს. ამ ლექსის სიტყვები ფრთიანი გახდა: ”აბა, როგორც პირველი სიყვარული, რუსეთის გული არ დაგივიწყებს”.

ზოგადად, ტიუტჩევის ლირიკა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ფილოსოფიური. ფილოსოფიური აზროვნება გაჟღენთილია პოეტისა და პოეზიის შესახებ ლექსებში, განსაკუთრებით ეძღვნება ჰაინეს, ჟუკოვსკის, შილერს, ბაირონს, რომელთა შემოქმედება ახლოს იყო ტიუტჩევთან რომანტიკული პათოსით და სამყაროს საიდუმლოებების შეცნობის სურვილით.

ფილოსოფიური ბეჭედი ბუნების შესახებ ლექსებზე დევს. ლექსში "არა რა გგონია, ბუნება..." პოეტი გაბრაზებული ეცემა მშვენიერების მიმართ გულგრილი ადამიანებისკენ, რომლებიც ვერ ხედავენ მის ბუნებრიობას, ვერ იცოდნენ მისი ენა:

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:

არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე -

მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება,

მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა.

დახვეწილი დაკვირვება, სითბო და ლირიზმი განასხვავებს ტიუტჩევის ლექსებს "საწყის შემოდგომაზე ...", "მშვიდად მიედინება ტბაში ...", "რა კარგი ხარ, ო, ღამის ზღვა ...". ბუნება ამ ლექსებში სულიერებულია, იგი უხილავი ძაფებით არის დაკავშირებული ადამიანთან. ადამიანი თავად არის ბუნების ნაწილი, "მოაზროვნე ლერწამი". ტიუტჩევი ასახავს ბუნების ჰარმონიას, სამყაროს უსასრულობას და ადამიანის საბოლოო ბედს ("ზღვის ტალღებში არის მელოდია ..."). ადამიანის სული საიდუმლოა. ის შეიცავს განადგურებისა და თვითგანადგურების ელემენტებს. ადამიანის სულის სიღრმიდან დაბადებულმა სიყვარულმა, შემოქმედებითობამ შეიძლება გაანადგუროს ინდივიდის მთლიანობა („Silentium!“).

ტიუტჩევის სიყვარული „საბედისწერო დუელი“ და უმაღლესი ბედნიერებაა. მონათესავე სულთა კავშირი დაკავშირებულია ინდივიდთა ბრძოლასთან. ბრძოლის მსხვერპლი ხშირად ქალია ("რას ილოცეთ სიყვარულით ..."). ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსებში მღერიან დრამა, საბედისწერო ვნება, გრძნობების ქარიშხალი:

ოჰ, რა სასიკვდილოდ გვიყვარს

როგორც ვნებების ძალადობრივ სიბრმავეში, ჩვენ აუცილებლად ვანადგურებთ ყველაფერს,

რა ძვირფასია ჩვენთვის!

ღრმა სიყვარული ე.ა.დენისიევისადმი - მგზნებარე, დაუცველი ქალის მიმართ, დოსტოევსკის ქალების მსგავსი, მისი ადრეული სიკვდილი გახდა სტიმული ეგრეთ წოდებული "დენისიევის" ლექსების ციკლის შესაქმნელად. ამ ციკლის მთავარი მახასიათებელია აღსარება, თანაგრძნობა ქალის მიმართ, მისი სულის გაგების სურვილი.

ტიუტჩევის ნაშრომში, სამშობლოს სიყვარულის თემა ლერმონტოვის სულისკვეთებით არის გადაწყვეტილი, როგორც უცნაური, წინააღმდეგობრივი. პოეტისთვის რუსეთი ღრმა და შეუცნობელია. მისი სული ორიგინალურია და არ ექვემდებარება გონების ანალიზს:

გონებას არ ესმის რუსეთი^,

არ გაზომოთ საერთო საზომით:

მას განსაკუთრებული გახდა -

მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება.

ტიუტჩევი თავის ლექსებში საუბრობს სიცოცხლისა და სიკვდილის დროის დროებითობაზე, ადამიანის ბედნიერებაზე. ხვდებოდა იმ დროს

ჩვენ ვერ ვიწინასწარმეტყველებთ

როგორ გამოეხმაურება ჩვენი სიტყვა, -

და თანაგრძნობა გვეძლევა,

როგორ გვეძლევა მადლი.

ფილოსოფიური აზროვნებით გაჯერება, მხატვრული ფორმის სრულყოფა ტიუტჩევის პოეზიის მთავარი მახასიათებელია.

A. A. Fet-ის პოეზიის მთავარი მახასიათებელია მისი მიმართვა ექსკლუზიურად გრძნობათა სამყაროსა და „არასტაბილური“ განწყობისადმი, უნაყოფო ლექსი და დამოკიდებულება ლირიკული მინიატურების ჟანრზე. ფეტი მუდმივად ხაზს უსვამდა, რომ პოეზია არ უნდა ერეოდეს „ღარიბი სამყაროს“ საქმეებში. მის ლექსებში თითქმის არ არის ადგილი პოლიტიკური, სოციალური, სამოქალაქო პრობლემებისთვის. ფეტმა თავისი პოეზიის წრე გამოკვეთა სამი თემით: სიყვარული, ბუნება, ხელოვნება..

ფეტის სასიყვარულო ლექსები მსუბუქი, მზიანია. ის მდიდარია გრძნობების ფერებში, ყოველთვის სავსეა ბედნიერების გრძნობით. პოეტისადმი სიყვარული თავშესაფარია „სიცოცხლის მარადიული შხეფისა და ხმაურისგან“. მისი დამოკიდებულება ქალის მიმართ არის კანკალი, ნაზი ("გათენებაზე, თქვენ არ გააღვიძებთ მას ...", "ნახევრად მძინარე ნათურის ოქროს ნათებაში ..."). ფეტის სასიყვარულო გრძნობაში არის ერთგვარი საიმედოობა და სიმშვიდე, საბედისწერო ვნებებისა და ჩხუბების სრული არარსებობა, როგორც ეს იყო ტიუტჩევის შემთხვევაში. სიყვარული ფეტის პოეზიაში ყოველთვის იმარჯვებს სულის სიცივეზე. ორი მოსიყვარულე ადამიანს ესმის ერთმანეთის და ეს ურთიერთგაგება წარმოშობს სიყვარულის "დამტაცებელ ოცნებას" და "სურნელოვან თაფლს" ("სონეტი", "სერენადა", "ღამე ანათებდა, ბაღი სავსე იყო მთვარე ..." ).

ფეტი არის "ბუნების საიდუმლო ჯაშუში". ამჩნევს როგორც ფერს, ასევე ბუნებაში დაღვრილ ხმას, მისი მდგომარეობის უმცირეს დეტალებს.

ლექსში "სევდიანი არყი" პოეტი თავისი ფანჯრიდან აკვირდება სიცივეში გაყინულ შიშველ არყს, რომელიც მისთვის ჩრდილოეთ რეგიონის სილამაზის განსახიერება ხდება. ფეტი თავის მინიატურებში ხშირად ასახავს რუსულ ზამთარს თავისი თოვლებით, თოვლის ქარბუქი მინდორში, „ყინვის შუქები“ მთვარის შუქზე. ზამთარი ახასიათებს მხოლოდ რუსეთისთვის დამახასიათებელ არაჩვეულებრივ სილამაზეს (თოვლის ციკლი).

ფეტის ლექსი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." უჩვეულოა თავისი მხატვრული ტექნიკით. აქ ზმნები საერთოდ არ არის და მაინც ცხოვრების დინამიკა უჩვეულო სიზუსტითა და სიმკვეთრითაა გადმოცემული. პარალელურად, მოვლენების ორი ნაკადი ვითარდება: ბუნებაში - ღამის ცვლა დილით, ადამიანებს შორის - სიყვარულის გამოცხადება. სახელობითი წინადადებები გადმოსცემს მოქმედებით სავსე მომენტების ცვლილებას. ცხოვრება თითქოს პულსირებს, სავსეა მოვლენებით, ღამე ასახავს დღის სიხარულს და ბედნიერებას. ფეტის პოეზიაში ბუნება უსასრულოა, მაგრამ ამავე დროს ის შემოიფარგლება ხილულის სფეროთი.

მსოფლიოს პოეტი ("ფანტაზია").

ხელოვნება ფეტის პოეზიის მესამე თემაა. პოეტი ხშირად მოიხსენიებს ძველი საბერძნეთისა და რომის ხელოვნებას, ხედავს უდიდეს ჰარმონიას ანტიკურ ნაწარმოებებში. ტიციანის ნახატით შთაგონებულ ლექსში „დიანა“, ფეტი აღფრთოვანებულია ქალღმერთის სხეულის სილამაზითა და ჰარმონიით. ვინაიდან დიანა ბუნების ქალღმერთია, ის ბუნებრივად შედის ამ ბუნებაში: ის წყალში ირეკლება, თითქოს მისგან გამოდის. ფეტას იზიდავდა ანტიკური ქანდაკებების პლასტიურობა, როგორც მხატვრის ღვთაებრივი შთაგონების გამოხატულება. ლექსში „მარმარილოს ნაჭერი“ პოეტი მარმარილოს ბლოკის დანახვისას საუბრობს იმაზე, თუ რა შეიძლება გამოვიდეს მისგან მოქანდაკის დახელოვნებული ხელის ქვეშ.

ფეტს სურდა ხალხის გაერთიანება ხელოვნების საშუალებით. სიტყვები მისთვის საკმარისი არ ჩანდა, სულიერი კომუნიკაციისთვის ახალ შესაძლებლობებს ეძებდა. მუსიკა შეიძლება იყოს ადამიანების გაგების საშუალება. მუსიკის თემა პოეზიაში შედის ციკლის "მელოდიის" ლექსებში:

სავსეა მომაკვდავი ვიოლინოების სასტიკი სულის საიდუმლოებებით.

ეს ხმები ჩემთვის ორჯერ ნათელია:

სასწაულებრივი ძალით სავსე ისინი ყველანი ძვირფასები არიან ჩემს გულში.

ლექსი „მუზა“ უშუალოდ პოეზიას ეძღვნება. სიცოცხლის ბოლო წლებში ფეტი ქმნის სასიყვარულო ლექსების ციკლს „საღამოს განათება“, რომელშიც უარყოფს დროის ძალაუფლებას ადამიანზე, სიცოცხლის სასრულობას. ~

ფეტის ყველა პოეზიისთვის საერთო იყო სურვილი, თავი დააღწიოს სამოქალაქო, საზოგადოებრივი ჟღერადობის საკითხებს სუფთა გრძნობების სამყაროში.

ნეკრასოვის შემოქმედება განსაკუთრებულად თავისებურია: ის არა მხოლოდ თანაუგრძნობდა ხალხს, არამედ თავს მის ნაწილად თვლიდა, მის ენაზე საუბრობდა მისი სახელით.

შემოქმედების ადრეული პერიოდი (1830-იანი წლების დასასრული - 1840-იანი წლების შუა პერიოდი) გამოირჩეოდა რომანტიკული მიბაძვით, საკუთარი თემის ძიებით (კრებული სიზმრები და ხმები, 1840 წ.).

მეორე პერიოდი - "თანამედროვე" (1845 წლიდან - 60-იანი წლების დასაწყისამდე) - მთავარია ნეკრასოვის შემოქმედებით ცხოვრებაში. მის პოეზიაში გამოხატულება ჰპოვა რევოლუციური რაზნოჩინის მოძრაობის აღზევების ეპოქამ. განსაზღვრულია თემების სპექტრი - „ქალაქური“ ლექსები, ბატონყმობის საწინააღმდეგო, ქალის ლოტზე. განვითარებულია რეალისტური სტილი, ჩნდება სატირული პათოსი. პოეზიის სამოქალაქო, დემოკრატიული ორიენტაცია წამყვანი ხდება. 1856 წელს გამოიცა კრებული "ლექსები" - მთავარი ეტაპი ნეკრასოვის შემოქმედებით ევოლუციაში. 1856 წლიდან 1861 წლამდე, რეფორმამდელ პერიოდში, გლეხის თემამ განსაკუთრებული აქტუალობა შეიძინა.

მესამე პერიოდში (1862-1870) ნეკრასოვი ეძებს ჩვენი დროის პოზიტიურ გმირს. ასახავს ქალაქის სასტიკ კონტრასტებს ბუნებრივი სკოლის სულისკვეთებით; აგრძელებს გლეხურ თემას, სატირულად ასახავს 1861 წლის რეფორმის ნაყოფს, ცენზურის წინააღმდეგ ბრძოლისა და პოეტური სიტყვის თავისუფლების თემა დიდ მნიშვნელობას იძენს. 1970-იან წლებში მოხდა სოციალური მოძრაობის აღმავლობა, რამაც გამოხატულება ჰპოვა რევოლუციური ნაროდნიკების საქმიანობაში. ნეკრასოვი ავითარებს დეკაბრისტების თემას, რომელიც უნდა შთააგონებინა ახალგაზრდები ხალხის თავისუფლებისთვის ებრძოლათ ("ბაბუა", "პრინცესა ტრუბეცკაია", "პრინცესა ვოლკონსკაია").

ლირიკულ შემოქმედებაში დრამა ძლიერდება. არსებობს მხატვრული დეტალების სიმბოლიზაცია. ნეკრასოვი მიმართავს პოემის ჟანრს, ავსებს მას თანამედროვე შინაარსით, აახლოებს ხალხურ პოეზიას. პოეტი წერს ეპიკურ პოემას „რუსეთში ვინ უნდა იცხოვროს კარგად“, რაც მისი ცხოვრების მხატვრული მწვერვალია.