აპოლო ალექსანდროვიჩ გრიგორიევის ბიოგრაფია. ახალგაზრდა ტექნიკოსის ლიტერატურული და ისტორიული ნოტები რა უნდა იცოდეთ
აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი თეატრისა და ლიტერატურათმცოდნეა. იგი ითვლება ორგანული კრიტიკის ე.წ. გარდა ამისა, სწავლობდა ვერსიფიკაციას და წერდა ავტობიოგრაფიულ პროზას. ამ ადამიანის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ. ჩვენ ასევე განვიხილავთ მის ნამუშევრებს პუშკინისა და ოსტროვსკის ნამუშევრებზე.
აპოლონ გრიგორიევი: ბიოგრაფია. ბავშვობა
მომავალი კრიტიკოსი დაიბადა 1822 წელს მოსკოვში. ეს მოვლენა ძალიან დრამატული იყო. ფაქტია, რომ ტატიანა ანდრეევნა, ყმის ქალიშვილი, რომელიც მამის მწვრთნელად მსახურობდა, აპოლონ ალექსანდროვიჩის დედა გახდა. თავად ალექსანდრეს გოგონა ძალიან უყვარდა, მაგრამ მათ ვაჟის დაბადებიდან მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ შეძლეს დაქორწინება. ამრიგად, აპოლონი არამარტო არალეგიტიმური იყო, არამედ ის შეიძლება ჩაწერილიყო როგორც ყმა. ამის შიშით მშობლებმა ბავშვი გაგზავნეს მოსკოვის ბავშვთა სახლში, რომლის ყველა მოსწავლე ბურჟუაზიულ კლასში იყო ჩარიცხული.
ქორწილის შემდეგ მშობლებმა ბავშვი ბავშვთა სახლიდან დააბრუნეს. ამიტომ იქ მხოლოდ ერთი წელი დარჩა. თუმცა წვრილბურჟუაზიული ტიტულისგან თავის დაღწევა მხოლოდ 1850 წელს შეძლო. გარდა ამისა, მთელი ახალგაზრდობა მას გამუდმებით ახსენებდნენ დაბადებას.
უნივერსიტეტის წლები
1838 წელს აპოლონ გრიგორიევმა გიმნაზიის დამთავრების გარეშე წარმატებით ჩააბარა მოსკოვის უნივერსიტეტის მისაღები გამოცდები, რის შემდეგაც იგი ჩაირიცხა იურიდიულ ფაკულტეტზე. თავდაპირველად ის აპირებდა ლიტერატურაში შესვლას, მაგრამ მამა დაჟინებით მოითხოვდა, რომ შვილს უფრო შემოსავლიანი პროფესია მიეღო.
გრიგორიევისთვის სწავლა გახდა არასრულფასოვნების კომპლექსისგან თავის დაღწევის ერთადერთი გზა და თანატოლებისგან გამორჩეული არა დაბალი წარმომავლობით, არამედ ცოდნით. თუმცა, ყველაფერი ასე მარტივად არ იყო. ზოგი მასზე ნიჭიერი იყო, მაგალითად, ა.ა. ფეტი და Ya.P. პოლონსკი. სხვები კეთილშობილური წარმომავლობით ამაყობდნენ. ყველა მათგანს დიდი უპირატესობა ჰქონდა - სრული სტუდენტები იყვნენ, აპოლონი უბრალო მსმენელი.
პირველი სიყვარული და დამთავრება
1842 წელს აპოლონ გრიგორიევმა მიიღო მიწვევა დოქტორ კორშის სახლში. იქ მან გაიცნო თავისი ქალიშვილი ანტონინა და მაშინვე შეუყვარდა გოგონა. 19 წლის იყო და ძალიან ლამაზი. სწორედ ამ გოგონას ეძღვნება მწერლის პირველი სასიყვარულო ლექსები. მათში გრიგორიევი უკიდურესი ხარისხით გულწრფელია: ის ან დარწმუნებულია ანტონინას მხრიდან ურთიერთგაგებაში (მაგალითად, "მე მაქვს შენზე საიდუმლო ..."), შემდეგ ის ესმის, რომ ის მისთვის უცხოა. ექიმის ოჯახში მას ყველა აღიზიანებდა, გარდა საყვარელისა. მიუხედავად ამისა, ყოველდღე იქ იყო. თუმცა, მისი იმედები არ იყო განწირული, გოგონამ არ უპასუხა.
1842 წელს აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევმა დაამთავრა უნივერსიტეტი და მიიღო დოქტორის ხარისხი. ის უკვე აღარ არის ვაჭარი. შემდეგ ერთი წელი ხელმძღვანელობდა უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკას, რაც ძალიან საპატიო თანამდებობა იყო. ხოლო 1843 წელს კონკურსით აირჩიეს მოსკოვის უნივერსიტეტის საბჭოს მდივნად.
თუმცა მან მოლოდინი არ გაამართლა. თავის საქმიანობაში მან გამოიჩინა უსაქმურობა და ქაღალდის ბიუროკრატიული მოვალეობების უგულებელყოფა. მან ასევე მოახერხა ბევრი ვალის აღება.
დებიუტი
პოეტი აპოლონ გრიგორიევი, შეიძლება ითქვას, ოფიციალურად დაიბადა 1843 წლის აგვისტოში, როდესაც მისი ლექსები პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ Moskvityanin-ში. მართალია, მან მაშინ გამოაქვეყნა ფსევდონიმით A. Trismegistov.
1845 წელს გრიგორიევი იწყებს თანამშრომლობას Otechestvennye Zapiski-თან და Repertoire-თან და Pantheon-თან, სადაც აქვეყნებს თავის ლექსებს და პირველ კრიტიკულ სტატიებს.
1846 წელს გამოიცა პოეტის ლექსების პირველი კრებული. თუმცა კრიტიკა მას საკმაოდ მაგრად ხვდება და სერიოზულად არ აღიქვამს. ამის შემდეგ გრიგორიევმა დაიწყო არა მხოლოდ საკუთარი თავის წერა, არამედ უცხოელი პოეტების თარგმნა, მათ შორის შექსპირი, ბაირონი, მოლიერი და ა.შ.
1847 წელს პეტერბურგიდან მოსკოვში გადავიდა და დასახლება სცადა. დაქორწინდება ლიდია კორშზე, ანტონინას დაზე. 1950 წელს დაიწყო მუშაობა მოსკვიტიანინში.
კრიტიკული სკოლების ბრძოლა
აპოლონ გრიგორიევი, რომლის ლექსები არც თუ ისე პოპულარული იყო იმ დროს, გახდა მოსკვიტიანინის მთავარი თეორეტიკოსი. პარალელურად დაიწყო სასტიკი ბრძოლა პეტერბურგის ჟურნალებთან. ყველაზე ხშირად სწორედ გრიგორიევს ესხმოდნენ თავს მოწინააღმდეგეები. ომი იდეოლოგიურ დონეზე მიმდინარეობდა, მაგრამ პეტერბურგის კრიტიკა საკმაოდ სუსტი იყო, გარდა თავად აპოლონ ალექსანდროვიჩისა და ადეკვატურად ვერ დაიცვა თავი. გრიგორიევის ოსტროვსკის გალობას განსაკუთრებული თავდასხმები დაექვემდებარა. გავიდა წლები, თავად კრიტიკოსი სირცხვილით იხსენებდა ამ სტატიებს. და მიხვდა რა სულელი იყო.
1960-იან წლებში გრიგორიევის არაპოპულარობამ პიკს მიაღწია. მისი სტატიების კითხვა მთლიანად შეწყდა და მოსკვიტიანინი ცოტა ხნის შემდეგ დაიხურა.
დოსტოევსკისთან თანამშრომლობა და სიკვდილი
1861 წელს ძმებმა დოსტოევსკებმა შექმნეს ჟურნალი Vremya, რომელთანაც აპოლონ გრიგორიევმა დაიწყო თანამშრომლობა. მალე აქ დაჯგუფდა მწერალთა წრე, „ნიადაგი“, რომლებიც პატივისცემით ეპყრობოდნენ კრიტიკას. თანდათანობით, გრიგორიევს მოეჩვენა, რომ მის მაუწყებლებს ცივად ეპყრობოდნენ და ის გაემგზავრა ორენბურგში ერთი წლის განმავლობაში მასწავლებლად. დაბრუნების შემდეგ ის კვლავ თანამშრომლობდა ვრემიასთან, მაგრამ არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში: ჟურნალი დაიხურა 1863 წელს.
გრიგორიევმა დაიწყო იაკორში სპექტაკლების მიმოხილვების დაწერა, რომლებიც მოულოდნელი წარმატება იყო. მან დეტალურად გააანალიზა მსახიობების თამაში, შეფასებებში ნატიფი გემოვნება გამოავლინა.
1864 წელს პროექტი "დრო" დაბრუნდა ახალი სახელით - "ეპოქა". გრიგორიევი კვლავ ხდება ჟურნალის "პირველი კრიტიკოსი". მაგრამ მან ვერ გაუძლო სტრესს, მძიმედ დაავადდა და გარდაიცვალა 1864 წლის 25 სექტემბერს. კრიტიკოსი და პოეტი მიტროფანევსკის სასაფლაოზე დაკრძალეს.
შემოქმედება
1876 წელს, კრიტიკოსის გარდაცვალების შემდეგ, მისი სტატიები ერთ ტომად შეკრიბა ნ.ნ. სტრახოვი. თუმცა, ეს გამოცემა არ იყო პოპულარული. მიუხედავად ამისა, ლიტერატურათმცოდნეთა მცირე წრეებში ძალიან გაიზარდა კრიტიკული ნოტების მნიშვნელობა, რომელიც დაწერა აპოლონ გრიგორიევმა. მართალია, ისინიც კი არ აღიქვამდნენ მის ლექსებს სერიოზულად. შეიძლება ითქვას, რომ პოეზია მწერლისთვის მხოლოდ ჰობი იყო, მთავარი კი კრიტიკა გახდა.
თუმცა, მათაც კი ვერ შეძლეს გრიგორიევის მსოფლმხედველობის ჰოლისტიკური აღწერა სტატიების დაქუცმაცებულობისა და აზრის არადისციპლინობის გამო. ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მისი ველური ცხოვრება აისახა თანაბრად არაორგანიზებულ ნაწარმოებში. ამიტომაც აქამდე ვერავინ შეძლო ნათლად ჩამოაყალიბა გრიგორიევის მსოფლმხედველობის იდეა. მიუხედავად ამისა, თავად კრიტიკოსმა მას უწოდა „ორგანული“ და დაუპირისპირდა ყველა სხვას, რაც მე-19 საუკუნეში არსებობდა.
ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" შესახებ
აპოლონ გრიგორიევმა დიდი ენთუზიაზმი გამოხატა თავის სტატიებში სპექტაკლ „ჭექა-ქუხილის“ შესახებ. კრიტიკოსმა წინა პლანზე წამოწია ხალხური ცხოვრების პოეზია, რაც ყველაზე მკაფიოდ აისახა ბორისის კატერინასთან შეხვედრაში (მე-3 აქტის დასასრული). გრიგორიევმა შეხვედრის აღწერაში დაინახა წარმოუდგენელი გამოსახულება, ბუნებასთან სიახლოვე და პოეზია. მან კი აღნიშნა, რომ ეს სცენა თითქოს თავად ხალხმა შექმნა.
კრიტიკოსმა ასევე აღნიშნა ოსტროვსკის შემოქმედების ევოლუცია და მნიშვნელოვანი განსხვავება ჭექა-ქუხილსა და ავტორის წინა პიესებს შორის. მიუხედავად ამისა, ამ სპექტაკლის შესახებ სტატიაში გრიგორიევი გადაუხვევს ძირითად აზრს, განიხილავს აბსტრაქტულ თემებს, თეორიებს და კამათს უფრო მეტად სხვა კრიტიკოსებთან, ვიდრე უშუალოდ ნაწარმოებზე საუბრობს.
აპოლონ გრიგორიევი პუშკინის "კავკასიური ციკლის" შესახებ
სწორედ აპოლონ გრიგორიევის ავტორია ცნობილი ფრაზა „პუშკინი ჩვენი ყველაფერია“. კრიტიკოსმა დიდ პოეტს უწოდა ის, ვინც შეძლო გამოეხატა "რუსული სულის ტიპის სრული ჩანახატი". ის „კავკასიურ ციკლს“ ახალგაზრდულ, თითქმის ბავშვურს უწოდებს პუშკინის პოეზიაში. თუმცა, ის აღნიშნავს, რომ მაშინაც ვლინდება პოეტის უნარი მოახდინოს უცხო კულტურების სინთეზირება და მათი პრიზმით წარმოაჩინოს ჭეშმარიტად რუსული სული.
აპოლონ გრიგორიევმა "კავკასიის ტყვეს" "ბრწყინვალე ბავშვური საუბარი" უწოდა. იგი ასევე ზიზღით ეპყრობოდა ამ დროის სხვა ნაწარმოებებს. მიუხედავად ამისა, ყველაფერში კრიტიკოსი ზუსტად ხედავდა რუსი ხალხის ამაღლებას. გრიგორიევის თქმით, პუშკინმა შეძლო ამ მიზანთან მიახლოება.
აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი (1822-64) - რუსი ლიტერატურის და თეატრის კრიტიკოსი, პოეტი. შემქმნელი ე.წ. ორგანული კრიტიკა: სტატიები ნ.ვ.გოგოლის, ა.ნ.ოსტროვსკის, ა.ს.პუშკინის, მ.იუ.ლერმონტოვის, ი.ს.ტურგენევის, ნ.ა.ნეკრასოვის, ა.ა.ფეტის და სხვების შესახებ.
მსოფლმხედველობით აპოლონ გრიგორიევი ნიადაგის მუშაა. გრიგორიევის ლექსების ცენტრში არის რომანტიული ადამიანის ფიქრები და ტანჯვა: ციკლი "ბრძოლა" (სრულად გამოქვეყნდა 1857 წელს), მათ შორის ლექს-რომანსები "ოჰ, დამელაპარაკე მაინც..." და "ბოშა უნგრელი" ციკლი "მოხეტიალე რომანტიკოსის იმპროვიზაციები" (1860). ლექსი-აღსარება "ვოლგაზე" (1862). ავტობიოგრაფიული პროზა.
პუშკინი ჩვენი ყველაფერია.
აპოლონ გრიგორიევი ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი რუსი კრიტიკოსია. დაიბადა 1822 წელს მოსკოვში, სადაც მისი მამა იყო ქალაქის მაგისტრატის მდივანი. კარგი საშინაო განათლების მიღების შემდეგ მან დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი იურიდიული ფაკულტეტის პირველ კანდიდატად და მაშინვე მიიღო უნივერსიტეტის საბჭოს მდივნის თანამდებობა. თუმცა, გრიგორიევის ბუნება არ იყო ასეთი, მტკიცედ დასახლებულიყო სადმე. სიყვარულში წარუმატებლობის გამო, მოულოდნელად გაემგზავრა პეტერბურგში, სცადა სამსახური დაეწყო დეკანატთა საბჭოშიც და სენატშიც, მაგრამ, სამსახურისადმი სრულიად მხატვრული დამოკიდებულების გამო, სწრაფად დაკარგა იგი.
დაახლოებით 1845 წელს აპოლონ გრიგორიევმა დაამყარა ურთიერთობა სამშობლოს ნოტებთან, სადაც მან განათავსა რამდენიმე ლექსი, რეპერტუართან და პანთეონთან. ბოლო ჟურნალში მან დაწერა არაერთი უმნიშვნელოვანესი სტატია ყველა სახის ლიტერატურულ ჟანრში: ლექსები, კრიტიკული სტატიები, თეატრალური მოხსენებები, თარგმანები და ა.შ. 1846 წელს გრიგორიევმა გამოაქვეყნა თავისი ლექსები ცალკე წიგნში. არაუმეტეს დამამცირებელი კრიტიკით. შემდგომში ა. გრიგორიევმა დაწერა ცოტა ორიგინალური პოეზია, მაგრამ ბევრი თარგმნა: შექსპირიდან ("ზაფხულის ღამის სიზმარი", "ვენეციის ვაჭარი", "რომეო და ჯულიეტა"), ბაირონიდან ("პარიზინა", ნაწყვეტები " ჩაილდ ჰაროლდი“ და სხვ.), მოლიერი, დელავინი.
მარტო ხელოვნებას მოაქვს რაღაც ახალი, ორგანული სამყაროში.
გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩი
პეტერბურგში ყოფნისას აპოლონ გრიგორიევის ცხოვრების წესი ყველაზე მშფოთვარე იყო და სტუდენტური ხალისით ჩანერგილი უბედური რუსული „სისუსტე“ უფრო და უფრო იპყრობდა მას. 1847 წელს იგი დაბრუნდა მოსკოვში, გახდა სამართლის მასწავლებელი მოსკოვის I გიმნაზიაში, აქტიურად თანამშრომლობდა მოსკოვის ქალაქ ლისტში და ცდილობდა დასახლებას. ქორწინება L.F. კორშმა, ცნობილი მწერლების დამ, მოკლედ გახადა იგი სწორი ცხოვრების ადამიანად.
1850 წელს აპოლონ გრიგორიევი დასახლდა "მოსკვიტიანინში" და გახდა მშვენიერი წრის ხელმძღვანელი, რომელიც ცნობილია როგორც "მოსკვიტიანინის ახალგაზრდა გამოცემა". "ძველი რედაქტორების" წარმომადგენლების - პოგოდინისა და შევირევის მხრიდან ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, რატომღაც თავისთავად შეიკრიბნენ თავიანთი ჟურნალის გარშემო, გრიგორიევის სიტყვებით, "ახალგაზრდა, მამაცი, მთვრალი, მაგრამ პატიოსანი და ნიჭით ბრწყინვალე" მეგობარი. წრე, რომელშიც შედიოდნენ: ოსტროვსკი, პისემსკი, ბორის ალმაზოვი, ალექსეი პოტეხინი, პეჩერსკი-მელნიკოვი, ედელსონი, ლევ ალექსანდროვიჩ მეი, ნიკ. ბერგი, გორბუნოვი და სხვები, არცერთი მათგანი არ იყო მართლმადიდებლური რწმენის სლავოფილი, მაგრამ მოსკვიტიანინი ყველა იმით იზიდავდა, რომ აქ თავისუფლად შეეძლოთ დაესაბუთებინათ თავიანთი სოციალურ-პოლიტიკური მსოფლმხედველობა რუსული რეალობის საფუძველზე.
ნიადაგი არის ხალხის ცხოვრების სიღრმე, ისტორიული მოძრაობის იდუმალი მხარე.
გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩი
გრიგორიევი იყო წრის მთავარი თეორეტიკოსი და მედიის მატარებელი. პეტერბურგის ჟურნალებთან შემდგომ ბრძოლაში მოწინააღმდეგეთა იარაღი ყველაზე ხშირად მის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ამ ბრძოლას გრიგორიევი პრინციპულ საფუძველზე აწარმოებდა, მაგრამ მას, როგორც წესი, დაცინვის საფუძველზე პასუხობდნენ, როგორც იმიტომ, რომ პეტერბურგის კრიტიკა ვისარიონ ბელინსკისა და ნიკოლაი ჩერნიშევსკის შორის ინტერვალში ვერ ავლენდა ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ იდეოლოგიური კამათი, და იმიტომ, რომ გრიგორიევი. , თავისი გაზვიადებებითა და უცნაურობებით თავადაც დაცინვის საფუძველი მისცა. მას განსაკუთრებით დასცინოდა ოსტროვსკის შეუსაბამო სიამოვნება, რომელიც მისთვის იყო არა მხოლოდ ნიჭიერი მწერალი, არამედ "ახალი ჭეშმარიტების მაცნე" და რომელსაც კომენტარს აკეთებდა არა მხოლოდ სტატიებზე, არამედ ლექსებზე და, უფრო მეტიც, ძალიან. ცუდი - მაგალითად, "ელეგია - ოდა - სატირა": "ხელოვნება და სიმართლე" (1854), გამოწვეული კომედიის "სიღარიბე არ არის მანკიერება" პრეზენტაციით.
ლიუბიმ ტორცოვი აქ გულმოდგინედ გამოცხადდა „სუფთა რუსული სულის“ წარმომადგენელად და გაკიცხვა „ძველი ევროპა“ და „უკბილო-ახალგაზრდა ამერიკა, ძაღლის მსგავსი სიბერით დაავადებული“. ათი წლის შემდეგ, თავად აპოლონმა საშინლად გაიხსენა თავისი ხრიკი და ამის ერთადერთი გამართლება „გრძნობის გულწრფელობაში“ იპოვა. გრიგორიევის სისულელეები, ტაქტიანი და უაღრესად საზიანო მის მიერ დაცული იდეების პრესტიჟისთვის, იყო მისი მთელი ლიტერატურული მოღვაწეობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ფენომენი და დაბალი პოპულარობის ერთ-ერთი მიზეზი.
მართლმადიდებლობაში ვგულისხმობ ელემენტარულ-ისტორიულ პრინციპს, რომელიც განზრახულია იცხოვროს და ცხოვრების ახალი ფორმები მისცეს.
გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩი
რაც უფრო მეტს წერდა გრიგორიევი, მით უფრო იზრდებოდა მისი არაპოპულარობა. მან თავის აპოგეას მიაღწია 1860-იან წლებში. მისი ყველაზე ბუნდოვანი და დაბნეული არგუმენტებით „ორგანული“ მეთოდის შესახებ, ის იმდენად უადგილო იყო ამოცანებისა და მისწრაფებების „მაცდუნებელი სიცხადის“ ეპოქაში, რომ შეწყვიტეს მასზე სიცილი, კითხვაც კი შეწყვიტეს. გრიგორიევის ნიჭის დიდმა თაყვანისმცემელმა და ვრემიას რედაქტორმა დოსტოევსკიმ, რომელიც აღშფოთებით აღნიშნავდა, რომ გრიგორიევის სტატიები პირდაპირ არ იყო ამოჭრილი, მეგობრულად შესთავაზა მას ერთხელ მოაწერა ხელი ფსევდონიმზე და, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი კონტრაბანდული გზით, ყურადღება მიექცია მის სტატიებზე. ა.გრიგორიევი წერდა „მოსკვიტიანინში“ 1856 წლამდე, რის შემდეგაც მუშაობდა „რუსულ საუბარში“, „კითხვის ბიბლიოთეკაში“, ორიგინალურ „რუსულ სიტყვაში“, სადაც გარკვეული პერიოდი იყო სამი რედაქტორიდან ერთ-ერთი. , "რუსულ სამყაროში", "სვეტოჩე", სტარჩევსკის "სამშობლოს ძე", კატკოვის "რუსული მაცნე", მაგრამ მან ვერსად მოახერხა დასახლება.
1861 წელს გამოჩნდა ძმები დოსტოევსკის ვრემია და გრიგორიევი თითქოს ისევ შევიდა მყარ ლიტერატურულ მარინაში. როგორც "მოსკვიტიანინში", "პოჩვენნიკ" მწერალთა მთელი წრე - ნიკოლაი სტრახოვი, დიმიტრი ავერკიევი, ფიოდორ დოსტოევსკი და სხვები - აქ იყო დაჯგუფებული, ერთმანეთთან დაკავშირებული როგორც საერთო სიმპათიებითა და ანტიპათიებით, ასევე პირადი მეგობრობით. გრიგორიევს ყველა გულწრფელი პატივისცემით ეპყრობოდა. თუმცა მალევე მან ამ გარემოში იგრძნო გარკვეული ცივი დამოკიდებულება თავისი მისტიური გადაცემების მიმართ და იმავე წელს გაემგზავრა ორენბურგში კადეტთა კორპუსში რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად. გრიგორიევი ენთუზიაზმის გარეშე შეუდგა მუშაობას, მაგრამ სწრაფად გაცივდა და ერთი წლის შემდეგ დაბრუნდა პეტერბურგში და კვლავ დაიწყო ლიტერატურული ბოჰემიის დაძაბული ცხოვრებით, ვალის ციხეში ჯდომამდე.
ერთი ხელოვნება თავის შემოქმედებაში განასახიერებს იმას, რაც უცნობია ეპოქის ჰაერში.
გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩი
1863 წელს „დრო“ აიკრძალა. აპოლონ გრიგორიევი გადავიდა ყოველკვირეულ „წამყვანში“. ის რედაქტორობდა გაზეთს და წერდა თეატრალურ რეცენზიებს, რომლებსაც მოულოდნელად დიდი წარმატება ხვდა წილად, არაჩვეულებრივი ანიმაციის წყალობით, რომელიც გრიგორიევმა შემოიტანა რეპორტიორის რუტინაში და თეატრალური ნიშნების სიმშრალე. იგი აანალიზებდა მსახიობთა მსახიობობას ისეთივე ზედმიწევნით და ისეთივე ვნებიანი პათოსით, რომლითაც ეპყრობოდა სხვა ხელოვნების ფენომენებს. ამავდროულად, ნატიფი გემოვნების გარდა, მან დიდი გაცნობა გამოავლინა სასცენო ხელოვნების გერმანელ და ფრანგ თეორეტიკოსებთან. 1864 წელს ვრემია აღდგა ეპოქის სახით. გრიგორიევი კვლავ იღებს "პირველი კრიტიკოსის" როლს, მაგრამ არა დიდხანს. აურზაურმა, რომელიც პირდაპირ ფიზიკურ, მტკივნეულ ავადმყოფობაში გადაიზარდა, დაარღვია გრიგორიევის ძლევამოსილი სხეული: 1864 წლის 25 სექტემბერს იგი გარდაიცვალა და დაკრძალეს მიტროფანევსკის სასაფლაოზე, ღვინის იმავე მსხვერპლის - პოეტი მეის გვერდით.
სხვადასხვა და ძირითადად წაუკითხავ ჟურნალებში მიმოფანტული გრიგორიევის სტატიები 1876 წელს შეკრიბა ნ.ნ. დაზღვევა ერთ ტომში. თუ გამოცემა წარმატებული იყო, უნდა გამოსულიყო შემდგომი ტომები, მაგრამ ეს განზრახვა ჯერ არ განხორციელებულა. ასე გრძელდება გრიგორიევის არაპოპულარობა ფართო საზოგადოებაში. მაგრამ ლიტერატურით განსაკუთრებით დაინტერესებულ ადამიანთა მჭიდრო წრეში, გრიგორიევის მნიშვნელობა საგრძნობლად გაიზარდა მის სიცოცხლეშივე დაჩაგრულობასთან შედარებით. იოლი არ არის გრიგორიევის კრიტიკული შეხედულებების რაიმე ზუსტი ფორმულირება მრავალი მიზეზის გამო. სიცხადე არასოდეს ყოფილა გრიგორიევის კრიტიკული ნიჭის ნაწილი და მისი ექსპოზიციის უკიდურესმა დაბნეულობამ და ბუნდოვანმა საზოგადოება ტყუილად არ დააფრთხო მისი სტატიები.
გრიგორიევის მსოფლმხედველობის ძირითადი მახასიათებლების გარკვეულ წარმოდგენას ასევე აფერხებს მის სტატიებში აზროვნების სრული უდისციპლინა. იმავე უყურადღებობით, რომლითაც მან დაწვა თავისი ფიზიკური ძალა, გაფლანგა თავისი გონებრივი სიმდიდრე, არ აძლევდა თავს უბედურებას სტატიის ზუსტი მონახაზის შედგენაზე, არ ჰქონდა ძალა, თავი შეეკავებინა ცდუნებისგან, ერთბაშად ისაუბრა კითხვებზე. შემხვედრი. გამომდინარე იქიდან, რომ მისი სტატიების მნიშვნელოვანი ნაწილი განთავსებულია მოსკვიტიანინში, ვრემიასა და ეპოქაში, სადაც თავად ან მისი მეგობრები იყვნენ სათავეში, ეს სტატიები პირდაპირ თვალშისაცემია მათი უწესრიგობითა და დაუდევრობით. თავადაც კარგად იცოდა მისი ნაწერების ლირიკული აშლილობა, თვითონაც ახასიათებდა მათ როგორც „უყურადღებო სტატიებს, ფართოდ დაწერილს“, მაგრამ ეს მოეწონა, როგორც მათი სრული „გულწრფობის“ გარანტი.
აპოლონ გრიგორიევს მთელი თავისი ლიტერატურული ცხოვრების განმავლობაში არ აპირებდა თავისი მსოფლმხედველობის გარკვევით გარკვევას. ეს იმდენად ბუნდოვანი იყო მისი უახლოესი მეგობრებისა და თაყვანისმცემლებისთვისაც კი, რომ მისი ბოლო სტატია, ორგანული კრიტიკის პარადოქსები (1864), ჩვეულებისამებრ, დაუმთავრებელი და მთავარი თემის გარდა ათას საკითხზე, არის პასუხი დოსტოევსკის მოწვევაზე. საბოლოოდ, კრიტიკული პროფესია მისი.
თავად გრიგორიევი უფრო და უფრო ხალისით უწოდებდა თავის კრიტიკას "ორგანულს", განსხვავებით "თეორეტიკოსების" ბანაკისგან - ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის, პისარევისა და "ესთეტიკურ" კრიტიკისგან, რომელიც იცავს პრინციპს "ხელოვნება ხელოვნებისთვის" და კრიტიკა "ისტორიული", რაშიც ის გულისხმობდა ბელინსკის. ბელინსკი გრიგორიევმა უჩვეულოდ მაღლა დააყენა. მას უწოდა "იდეების უკვდავი მებრძოლი", "დიდი და ძლიერი სულით", "ჭეშმარიტად ბრწყინვალე ბუნებით". მაგრამ ბელინსკი ხელოვნებაში ხედავდა მხოლოდ ცხოვრების ასახვას და მისთვის სიცოცხლის კონცეფცია ძალიან პირდაპირი და "ჰოლოლოგიური" იყო. გრიგორიევის თქმით, „ცხოვრება არის რაღაც იდუმალი და ამოუწურავი, უფსკრული, რომელიც შთანთქავს ყოველ სასრულ გონებას, უკიდეგანო სივრცე, რომელშიც ნებისმიერი ჭკვიანი თავის ლოგიკური დასკვნა ხშირად ქრება, როგორც ტალღა ოკეანეში - რაღაც კი ირონიული და ამავე დროს. სიყვარულით სავსე.რომელიც თავისგან წარმოქმნის სამყაროებს სამყაროების შემდეგ“... შესაბამისად, „ორგანული შეხედულება ამოსავალ წერტილად აღიარებს შემოქმედებით, პირდაპირ, ბუნებრივ, სასიცოცხლო ძალებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: არა ერთი გონება, თავისი ლოგიკური მოთხოვნებითა და მათ მიერ წარმოქმნილი თეორიებით, არამედ გონება პლუს სიცოცხლე და მისი ორგანული გამოვლინებები.
თუმცა, აპოლონ გრიგორიევმა კატეგორიულად დაგმო "გველური პოზიცია: რაც არის - გონივრული". მან აღიარა სლავოფილების მისტიური აღფრთოვანება რუსული ხალხური სულისკვეთებით, როგორც "ვიწრო" და მხოლოდ ხომიაკოვს მაღლა აყენებდა და იმიტომ, რომ მან "ერთ-ერთმა სლავოფილმა იდეალის წყურვილი საოცარი სახით გააერთიანა სიცოცხლის უსაზღვროების რწმენასთან და ამიტომ იდეალებს არ წყვეტდნენ“ კონსტანტინე აქსაკოვი და სხვები. ვიქტორ ჰიუგოს შექსპირის წიგნში გრიგორიევმა ნახა „ორგანული“ თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ფორმულირება, რომლის მიმდევრებსაც თვლიდა ჯოზეფ რენინი, ემერსონი და კარლაილი. ხოლო ორგანული თეორიის „ორიგინალური, უზარმაზარი საბადო“, გრიგორიევის აზრით, არის „შელინგის შრომები მისი განვითარების ყველა ფაზაში“. გრიგორიევი ამაყად უწოდებდა თავს ამ „დიდი მასწავლებლის“ მოსწავლეს. სიცოცხლის ორგანული ძალის აღფრთოვანებიდან მის სხვადასხვა გამოვლინებებში, გრიგორიევის რწმენიდან გამომდინარეობს, რომ აბსტრაქტული, შიშველი ჭეშმარიტება, მისი სუფთა სახით, ჩვენთვის მიუწვდომელია, რომ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ფერადი ჭეშმარიტების ათვისება, რომლის გამოხატვაც მხოლოდ შეიძლება იყოს. ეროვნული ხელოვნება. პუშკინი სულაც არ არის დიდებული თავისი მხატვრული ნიჭის სიდიდის გამო: ის დიდებულია, რადგან მან საკუთარ თავში გარდაქმნა უცხოური გავლენების მთელი სპექტრი რაღაც სრულიად დამოუკიდებლად. პუშკინში, პირველად, "ჩვენი რუსული ფიზიონომია, ჩვენი ყველა სოციალური, მორალური და მხატვრული სიმპათიების ჭეშმარიტი საზომი, რუსული სულის ტიპის სრული მონახაზი" იყო იზოლირებული და ნათლად იდენტიფიცირებული. ამიტომაც გრიგორიევი განსაკუთრებული სიყვარულით ეხებოდა ბელკინის პიროვნებას, რაზეც ბელინსკი თითქმის არ აკეთებდა კომენტარს, კაპიტნის ქალიშვილსა და დუბროვსკის. იმავე სიყვარულით ჩერდებოდა მაქსიმ მაქსიმიჩზე "ჩვენი დროის გმირიდან" და განსაკუთრებული სიძულვილით - პეჩორინზე, როგორც ერთ-ერთ იმ "მტაცებლურ" ტიპზე, რომელიც სრულიად უცხოა რუსული სულისთვის.
ხელოვნება, თავისი არსით, მხოლოდ ეროვნული არ არის - ის ადგილობრივიც კია. ყოველი ნიჭიერი მწერალი უცილობლად არის „ხმა ცნობილი ნიადაგისა, ლოკალურობისა, რომელსაც აქვს უფლება მთელი ხალხის ცხოვრებაში, როგორც ტიპს, როგორც ფერს, როგორც აჩრდილს, როგორც ჩრდილს“. ამ გზით ხელოვნება თითქმის არაცნობიერ შემოქმედებაზე დაყვანით, აპოლონ გრიგორიევს არც კი უყვარდა სიტყვების გამოყენება: გავლენა, როგორც რაღაც ძალიან აბსტრაქტული და არც თუ ისე სპონტანური, მაგრამ შემოიღო ახალი ტერმინი "ვენტილაცია". ტიუტჩევთან ერთად გრიგორიევმა წამოიძახა, რომ ბუნება „არ არის ასული, არა სულისმოყვარე სახე“, რომ პირდაპირ და პირდაპირ მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება, აქვს სიყვარული, აქვს ენა. ნამდვილ ნიჭს ეს ორგანული „ტენდენციები“ მოიცავს და მათ ნამუშევრებში თანხმოვნად ეხმიანება. მაგრამ რაკი ჭეშმარიტად ნიჭიერი მწერალი არის ორგანული ძალების ელემენტარული გამოძახილი, მან აუცილებლად უნდა ასახოს მოცემული ხალხის ეროვნულ-ორგანული ცხოვრების ჯერ კიდევ უცნობი მხარე, უნდა თქვას „ახალი სიტყვა“. ამიტომ, გრიგორიევი თითოეულ მწერალს უპირველეს ყოვლისა განიხილავდა იმასთან დაკავშირებით, თქვა თუ არა მან „ახალი სიტყვა“. უახლეს რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე ძლიერი „ახალი სიტყვა“ თქვა ოსტროვსკიმ; მან აღმოაჩინა ახალი, უცნობი სამყარო, რომელსაც არა უარყოფითად, არამედ ღრმა სიყვარულით ეპყრობოდა.
გრიგორიევის ნამდვილი მნიშვნელობა არის საკუთარი სულიერი პიროვნების სილამაზე, ღრმად გულწრფელი სწრაფვა უსაზღვრო და ნათელი იდეალისკენ. აპოლონ გრიგორიევის ყველა დაბნეულ და ბუნდოვან მსჯელობაზე უფრო ძლიერია მისი ზნეობრივი არსების ხიბლი, რომელიც არის ჭეშმარიტად „ორგანული“ შეღწევა უმაღლესისა და ამაღლებულის საუკეთესო პრინციპებით.
აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი - ციტატები
მარტო ხელოვნებას მოაქვს რაღაც ახალი, ორგანული სამყაროში. 
ოსტროვსკის, მარტოს ახლანდელ ლიტერატურულ ეპოქაში, აქვს თავისი მტკიცე, ახალი და ამავდროულად იდეალური მსოფლმხედველობა, განსაკუთრებული ელფერით, განპირობებული როგორც ეპოქის მონაცემებით, ასევე, შესაძლოა, პოეტის ბუნების მონაცემებითაც. თავად. ამ ჩრდილს ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე დავარქმევთ ფუნდამენტურ რუსულ მსოფლმხედველობას, ჯანსაღ და მშვიდ, იუმორისტულ ავადობის გარეშე, პირდაპირ ამა თუ იმ უკიდურესობამდე მიჯაჭვულობის გარეშე, იდეალურს, ბოლოს და ბოლოს, იდეალიზმის სამართლიანი გაგებით, ცრუ გრანდიოზულობის გარეშე ან ისევე. ცრუ სენტიმენტალურობა.
ნიადაგი არის ხალხის ცხოვრების სიღრმე, ისტორიული მოძრაობის იდუმალი მხარე.
მართლმადიდებლობაში ვგულისხმობ ელემენტარულ-ისტორიულ პრინციპს, რომელიც განზრახულია იცხოვროს და ცხოვრების ახალი ფორმები მისცეს.
ერთი ხელოვნება თავის შემოქმედებაში განასახიერებს იმას, რაც უცნობია ეპოქის ჰაერში.
ეს კოლექცია მოიცავს ულამაზეს სტრიქონებს სიყვარულზე, რომლებსაც მიმართავენ ა.პუშკინი, ფ.ტიუტჩევი, ი.პოლონსკი, აფ. ფეტომი, აპ. გრიგორიევი საყვარელ ადამიანს. ამ ლექსებიდან ბევრი მოგვიანებით ჟღერდა სიმღერებში და რომანებში.
სიყვარულის მუსიკა, ლექსის მუსიკით გამრავლებული, საუკეთესო მუსიკაა, რომელიც ოდესმე გადატანილა რუსეთის ტერიტორიებზე. ეს კოლექცია მოიცავს ულამაზეს სტრიქონებს სიყვარულის შესახებ, რომლებიც მიმართა პუშკინმა, ტიუტჩევმა, პოლონსკიმ, ფეტმა, აპოლონ გრიგორიევმა საყვარელ ადამიანს. ამ ლექსებიდან ბევრი მოგვიანებით ჟღერდა სიმღერებში და რომანებში. ჩვენ მათ დღეს ვმღერით, ვტკბებით ჩვენი საყვარელი პოეტების ბრწყინვალე შემოქმედებით.
სახელმძღვანელოში აღწერილია შავი, ფერადი, იშვიათი, ძვირფასი და რადიოაქტიური ლითონების საბადოების სამრეწველო ტიპები. თითოეული ლითონისთვის მოცემულია ისტორიული და ეკონომიკური მონაცემები, ინფორმაცია გეოქიმიისა და მინერალოგიის, საბადოების სამრეწველო ტიპებისა და მეტალოგენიის შესახებ. ახასიათებს რუსეთისა და უცხო ქვეყნების ყველაზე წარმომადგენლობითი დეპოზიტები. სახელმძღვანელო შედგება ექვსი ნაწილისგან. ნაწილი 1. შავი ლითონები შედგენილი ვ.მ.გრიგორიევის მიერ; სექცია II. ფერადი ლითონები - V. M. Grigoriev (ალუმინი და მაგნიუმი) და V. V. Avdonin (ნიკელი, კობალტი, სპილენძი, ტყვია და თუთია, კალა, ვოლფრამი, მოლიბდენი, ბისმუტი, ვერცხლისწყალი და ანტიმონი); ნაწილი III. იშვიათი ლითონები - N. A. Solodov; ნაწილი IV. კეთილშობილი ლითონები - ჟ.ვ.სემინსკი; განყოფილება V. რადიოაქტიური ლითონები - V. E. Boytsov, სექცია VI. მეტალოგენია - V. I. Starostin. უნივერსიტეტების გეოლოგიური სპეციალობების სტუდენტებისთვის და გეოლოგებისთვის, რომლებიც მონაწილეობენ მადნის შემცველი ტერიტორიების, მადნის საბადოების და მაღაროების გეოლოგიური მოვლა-პატრონობის შესწავლაში, მოძიებასა და კვლევაში. მე-2 გამოცემა, შესწორებული და გადიდებული.
ერთი კარგია - დღეს ის დაშორდება გრიგორიევს. ის იტყვის: მეუღლის ღალატის არავითარ მტკიცებულებას არ შეუძლია, მისი ყველა მოძრაობა და შეხვედრა სრულიად უდანაშაულო ხასიათს ატარებდა... კლიენტთან განშორების სურათის დახატვით, შიბაევი მიხვდა, რომ გაუთვალისწინებელი გართულებები შეიძლებოდა მომხდარიყო. დავუშვათ, ისინი ნახეს ირინასთან ერთად და მოახსენეს ბანკირს. მერე... შიბაევმა ბუნდოვნად წარმოიდგინა შედეგები. სამწუხაროა, რომ არ უთხრა, რომ ქმარმა დაიქირავა, რომ თვალი ედევნებინა! მან სცადა, მაგრამ მან შეაწყვეტინა: გაჩუმდი, მოდი აქ! შემდეგ კი ზედმეტად დატვირთული იყო... შიბაევი შევიდა ნაცნობ, მკრთალად განათებულ დარბაზში. მტკიცედ შევიდა ოთახში, ერთი სურვილით ამოძრავებული - რაც შეიძლება მალე აეხსნა თავი გრიგორიევს. დივანზე იწვა უკან გადაგდებული თავით და წითელი შუქის წრეში გაშლილი ხელებით. შიბაევი საშინლად მიხვდა: მის წინ გვამი იყო ...
ცეკვა ადუღებულ ნახშირზე ერთი კარგია - დღეს ის დაშორდება გრიგორიევს. იტყვის: ცოლის ღალატზე ვერავითარ მტკიცებულებას ვერ მიაწვდის... რა მოხდება, თუ ირინასთან ერთად ნახეს და ბანკირს შეატყობინონ? მერე... შიბაევმა ბუნდოვნად წარმოიდგინა შედეგები. სამწუხაროა, რომ არ უთხრა, რომ ქმარმა დაიქირავა მის გასაყოლებლად!.. შიბაევი მკრთალად განათებულ დარბაზში შევიდა. მტკიცედ შევიდა ოთახში, ერთი სურვილით ამოძრავებული - რაც შეიძლება მალე აეხსნა თავი გრიგორიევს. დივანზე იწვა უკან გადაგდებული და ხელები გაშლილი. შიბაევი საშინლად მიხვდა: მის წინ გვამი იდგა... დიმას, დუიმების მკვლელს, შეუყვარდა ლიდია. მთელი სიცოცხლე, ვნებიანად, თავგანწირულად... ლიდია აპირებდა ქმრის მიტოვებას, მაგრამ ფულის ფიქრმა შეაჩერა... ახალ წლამდე ის და დიმა ერთმანეთს დაშორდნენ: ფიქრობდნენ - რამდენიმე დღით, აღმოჩნდა. გარეთ - სამუდამოდ ... საქანელა. სტუმრები თავგანწირვით ტკბებოდნენ და მხოლოდ ბიზნესმენი იური როგოვი ღელავდა - ცოლს ვერანაირად ვერ პოულობდა... კიბეების ქვეშ იატაკზე იწვა. ლიდიას კისერზე გრძელი მბზინავი შარფი ჰქონდა მოკეცილი, წითელი, რომელიც კაბას ემთხვეოდა. გარდაცვლილი ქალი ლამაზი იყო...
. მეისონი. პათოლოგიური მეტყველების მაგისტრი.
ბიოგრაფია
კარგი საშინაო განათლების მიღების შემდეგ, გრიგორიევმა დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი, როგორც იურიდიული ფაკულტეტის პირველი კანდიდატი ().
იყვნენ პროვინციელი მსახიობები, ვაჭრები და წვრილმანი ჩინოვნიკები შეშუპებული სახეებით - და მთელი ეს წვრილმანი ღელვა, მწერლებთან ერთად, კოლოსალურ, ამაზრზენ სიმთვრალეს ეწეოდა... სიმთვრალე ყველას აერთიანებდა, სიმთვრალეს აფრქვევდნენ და ამაყობდნენ.
გრიგორიევი იყო წრის მთავარი თეორეტიკოსი. ამ წლების განმავლობაში გრიგორიევმა წამოაყენა „ორგანული კრიტიკის“ თეორია, რომლის მიხედვითაც ხელოვნება, მათ შორის ლიტერატურული ხელოვნება, ორგანულად უნდა გაიზარდოს ეროვნული ნიადაგიდან. ასეთები არიან ოსტროვსკი და მისი წინამორბედი პუშკინი კაპიტნის ქალიშვილში გამოსახული თავისი „თვინიერი ხალხით“. სრულიად უცხოა რუსული პერსონაჟისთვის, გრიგორიევის მიხედვით, ბაირონული "მტაცებელი ტიპი", რომელიც ყველაზე ნათლად არის წარმოდგენილი რუსულ ლიტერატურაში პეჩორინის მიერ.
გრიგორიევმა ოსტროვსკის კომენტარი გააკეთა არა მხოლოდ სტატიებით, არამედ ლექსებით: მაგალითად, "ელეგია-ოდა-სატირა" "ხელოვნება და სიმართლე" (), რომელიც გამოწვეულია კომედიის "სიღარიბე არ არის მანკიერება" პრეზენტაციით. ლიუბიმ ტორცოვი აქ გამოცხადდა "სუფთა რუსული სულის" წარმომადგენელად და გაკიცხვა "ძველი ევროპა" და "უკბილო-ახალგაზრდა ამერიკა, ძაღლის მსგავსი სიბერით დაავადებული". ათი წლის შემდეგ თავად გრიგორიევმა საშინლად გაიხსენა თავისი ხრიკი და ამის ერთადერთი გამართლება „გრძნობის გულწრფელობაში“ იპოვა.
"მოსკვიტიანინში" გრიგორიევი წერდა სამუშაოს დასრულებამდე, რის შემდეგაც მუშაობდა "რუსულ საუბარში", "საკითხავი ბიბლიოთეკაში", ორიგინალი "რუსული სიტყვა", სადაც გარკვეული პერიოდი იყო სამი რედაქტორიდან ერთ-ერთი, "რუსულ სამყაროში". ", "სინათლე", ა.ვ.სტარჩევსკის "სამშობლოს ძე", მ.ნ.კატკოვის "რუსული ბიულეტენი".
ს წერდა ძმები დოსტოევსკის ჟურნალ „ვრემიაში“. აქ იყო დაჯგუფებული „ნიადაგის“ მწერალთა მთელი წრე – ნიკოლაი სტრახოვი, დიმიტრი ავერკიევი, დოსტოევსკი. ჟურნალებში "დრო" და "ეპოქა" გრიგორიევმა გამოაქვეყნა ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიები და მიმოხილვები, მემუარები, ხელმძღვანელობდა რუბრიკას "რუსული თეატრი".
ვ წავიდა ორენბურგში კადეტთა კორპუსში რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად. ერთი წლის შემდეგ ის დაბრუნდა პეტერბურგში. გრიგორიევი რედაქტორობდა ჟურნალ „წამყვანს“.
აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი (1822 - 1864) ძალზე საკამათო ფენომენია რუსულ ლიტერატურაში. პოეტი და მთარგმნელი, თავის დროზე ცნობილი იყო, როგორც ნიჭიერი თეატრმცოდნე. მისი კალმიდან წამოვიდა არაერთი რომანი, რომელიც დღესაც პოპულარულია.
ადრეული წლები
მომავალი პოეტი დაიბადა 1822 წელს მოსკოვში. ის იყო ტიტულოვანი მრჩეველის უკანონო ვაჟი, რომელსაც შეუყვარდა უბრალო ყმის ეტლის ქალიშვილი. ბიჭმა სიცოცხლის პირველი თვეები ბავშვთა სახლში გაატარა. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მისმა მშობლებმა მაინც მოახერხეს დაქორწინება და შვილის აყვანა.
ბიჭი გაიზარდა სიყვარულის ატმოსფეროში. მან მიიღო შესანიშნავი განათლება სახლში და ადვილად ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში. აქ მუშაობდა ფეტთან, სოლოვიოვთან, პოლონსკისთან. ლიტერატურის ერთობლივმა ჰობიმ ისინი გააერთიანა.
1942 წელს იურიდიული ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ მომავალი მწერალი სამუშაოდ დარჩა მშობლიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. ჯერ ბიბლიოთეკის გამგე იყო, შემდეგ კი უნივერსიტეტის საბჭოს მდივანი.
როგორც იმპულსური ადამიანი, გრიგორიევი ერთხელ მოულოდნელად გატყდა და პეტერბურგში გაემგზავრა. ითვლება, რომ ამის სტიმული იყო წარუმატებელი სიყვარული და მშობლების მზრუნველობისგან თავის დაღწევის სურვილი.
პირველი შემოქმედებითი ნაბიჯები
მისი პირველი ლექსი "ღამე მშვიდობისა!" გრიგორიევი გამოქვეყნდა 1843 წელს. მაგრამ მან გადაწყვიტა სერიოზულად მიეძღვნა წერა მხოლოდ ორი წლის შემდეგ.
მისი ლექსების პირველი კრებული, რომელზეც ავტორი დიდ იმედებს ამყარებდა, არც მაყურებლის და არც საზოგადოების გემოვნებით არ იყო. ამან წარმოუდგენლად განაწყენდა გრიგორიევს, მაგრამ მან მაინც იპოვა ძალა, ეღიარებინა თავისი ნაწარმოების არასრულყოფილება. მომავალში მან ამჯობინა თარგმანებით დაკავება და ამაში წარმატებას მიაღწია.
ამასობაში პეტერბურგის ველურმა ცხოვრებამ სულაც არ შეუწყო ხელი მის გაუმჯობესებას. ამიტომ გრიგორიევმა მოსკოვში დაბრუნება გადაწყვიტა. აქ ის დაქორწინდა, დაიწყო მუშაობა მასწავლებლად და თეატრის კრიტიკოსად ჟურნალში Otechestvennye Zapiski.
"მოსკვიტიანინი"
1950-იანი წლების დასაწყისში ჟურნალ Moskvityanin-ის გარშემო ჩამოყალიბდა ახალგაზრდა ავტორებისა და სხვადასხვა ფენისა და პროფესიის ადამიანების წრე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გრიგორიევი. მიუხედავად ლამაზი სიტყვებისა, რომ წრე არსებობს განსახილველად და საერთო იდეების გამოსახატავად, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, ეს მხოლოდ თავშეუკავებელი სიმთვრალის საფარველი იყო.
იმავდროულად, თავად გრიგორიევის შემოქმედებამ მკითხველი არ იზიდა. და მისი მსჯელობა ეროვნულ კულტურაზე მთვრალი ხრიკების ფონზე იმდენად მოსაწყენი იყო, რომ მეგობრებმაც კი, საბოლოოდ, ამჯობინეს ყოფილი ამხანაგის გვერდის ავლით.
დოსტოევსკიმ, რომელიც თვლიდა, რომ გრიგორიევის თხზულება საკმაოდ საინტერესო იყო, მას ფსევდონიმის გამოყენებაც კი ურჩია. ეს იყო მათი საზოგადოებისთვის მიტანის ერთადერთი გზა.
1856 წელს "მოსკვიტიანინი" დაიხურა.
მოგვიანებით ცხოვრება და მუშაობა
ჟურნალის დახურვის შემდეგ გრიგორიევი მუშაობდა არაერთ სხვა გამოცემაში. მან იპოვა მუდმივი სახლი ვრემიაში, რომლის რედაქტირებაც მისი მეგობარი დოსტოევსკი იყო.
ასევე არსებობდა თანამოაზრეების გარკვეული წრე. და მათ გრიგოროვიჩიც კი მიიღეს თავიანთ რიგებში. თუმცა, მას მალე მოეჩვენა, რომ მისი იდეები მათ გულებში არ ჟღერდა. ისიც კი წარმოიდგენდა, რომ მხოლოდ დათმობის გამო ინახავდნენ მასთან.
ამის მოთმენა არ სურდა, გრიგორიევმა ყველაფერი მიატოვა და ორენბურგში გადავიდა. აქ მან ენთუზიაზმით დაიწყო სწავლება კადეტთა კორპუსში, მაგრამ დიდხანს არ გაგრძელებულა. მწერალმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო სანკტ-პეტერბურგში, სადაც ბოჰემურმა ცხოვრებამ ის ისევ თავის ძაბრში ჩაითრია.
მომდევნო წლებში მისმა ჩანაწერებმა თეატრალურ წარმოდგენებზე დიდი პოპულარობა მოიპოვა მკითხველში. გრიგორიევის კრიტიკა იყო ახალი, მიზანმიმართული და იუმორით სავსე. მსოფლიო ლიტერატურასთან ახლო გაცნობის წყალობით, ოსტატურად აანალიზებდა მსახიობთა სპექტაკლებსა და მსახიობობას. მაყურებელი მასში პროფესიონალად გრძნობდა და ენდობოდა მის განსჯას. შესაძლოა, გრიგორიევმა პირველად იგრძნო თავი ცხენზე.
სიკვდილი
სამწუხაროდ, მისი ტრიუმფი დიდხანს არ გაგრძელებულა. მრავალწლიანი თავშეუკავებელი სიმთვრალისგან გატეხილი მწერლის სხეული მაინც დაეცა. 1864 წლის სექტემბერში გრიგორიევი გარდაიცვალა და დაკრძალეს ჯერ მიტროფანევსკის სასაფლაოზე, შემდეგ კი მისი ფერფლი გადაასვენეს ვოლკოვოში.
მწერლის გარდაცვალების შემდეგ მისმა მეგობრებმა მის მიერ დაწერილი არაერთი სტატია ერთ კრებულში შეაგროვეს და გამოსცეს. ეს იყო ერთგვარი ხარკი იმ ადამიანის ხსოვნისადმი, რომელმაც ასე უღიმღამო დახარჯა მისთვის მიცემული ნიჭი.
