სადაც ლენინი მუშაობდა რევოლუციამდე. Ცხოვრების ისტორია. რევოლუციური პოლიტიკური მოღვაწეობის შემდგომი განვითარება

ლენინი -
ცხოვრობდა,
ლენინი -
ცოცხალი.
ლენინი -
იცხოვრებენ.

/ვ.მაიაკოვსკი/

ლენინი ვლადიმერ ილიჩი(1870-1924) - მარქსიზმის თეორეტიკოსი, რომელმაც შემოქმედებითად განავითარა იგი ახალ ისტორიულ პირობებში, საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიისა და საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობის ორგანიზატორი და ლიდერი, საბჭოთა სახელმწიფოს დამაარსებელი.

ლენინის ესთეტიკური შეხედულებების ჩამოყალიბებასა და განვითარებას შეუწყო ხელი მისმა მდიდარმა ერუდიციამ, საშინაო და მსოფლიო კულტურის ფენომენების ღრმა ცოდნამ და შესწავლამ, რევოლუციურმა დემოკრატიულმა ესთეტიკამ და მუდმივმა ინტერესმა სხვადასხვა სახის ხელოვნების, განსაკუთრებით ხელოვნებისადმი. ლიტერატურა და მუსიკა და მათთან საფუძვლიანი გაცნობა, პირდაპირი კომუნიკაცია კულტურისა და ხელოვნების გამოჩენილ მოღვაწეებთან (მაგალითად, ლენინი და გორკი მრავალი წლის განმავლობაში ინარჩუნებდნენ მჭიდრო კონტაქტებს).

შექმნილია ლენინის მიერ ასახვის დიალექტიკურ-მატერიალისტური თეორიაგახდა თანამედროვე მარქსისტული ესთეტიკისა და ხელოვნების ისტორიის მეთოდოლოგიური საფუძველი. შემეცნების პროცესი ადამიანის ცნობიერებაში გარე სამყაროს ანარეკლად მიჩნევით, ლენინმა დაასაბუთა ასახვის დიალექტიკურად წინააღმდეგობრივი ბუნება, აჩვენა, რომ ეს არ არის უბრალო, სარკისებურად მკვდარი აქტი, არამედ რთული პროცესი, რომელიც ხასიათდება აქტიური შემეცნების საგნის შემოქმედებითი დამოკიდებულება ასახული რეალობისადმი.
ლენინმა გამოავლინა საზოგადოების სულიერი კულტურის ფენომენების ისტორიული ბუნება, დაამტკიცა მათი ეპისტემოლოგიური და სოციალურ-კლასობრივი ფესვების გამოვლენის აუცილებლობა. რეფლექსიის ლენინურმა თეორიამ შესაძლებელი გახადა გამოეჩინა ხელოვნების იდეალისტური კონცეფციების შეუსაბამობა, რაც არღვევს მის კავშირს რეალობასთან. ამ უკანასკნელის კანონების ჭეშმარიტი ასახვა მის წამყვან ტენდენციებში (მხატვრული რეფლექსია, რეალიზმი), არსებითის, ტიპიურის ანარეკლი, ლენინის თეორიის გათვალისწინებით, ხელოვნების ღირებულების ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია.

ტოლსტოის შესახებ ლენინის სტატიების სერია არის დიალექტიკის პრინციპების კონკრეტული გამოყენების მაგალითი, ასახვის თეორია მხატვრული შემოქმედების ანალიზში, მისი იდეოლოგიური და ესთეტიკური ორიგინალურობის იდენტიფიცირება. ტოლსტოის უწოდა "რუსული რევოლუციის სარკე", ლენინმა ხაზი გაუსვა ხელოვნებაში რეალობის ასახვის პროცესის სოციალურ-კლასობრივ პირობითობას: " ტოლსტოის იდეები ჩვენი გლეხური აჯანყების სისუსტის, ნაკლოვანებების სარკეა, პატრიარქალური სოფლის რბილობის ანარეკლი...» ( 17, გვ. 212). მხატვრული შემოქმედების გაგებისას როგორც უვნებელი ობიექტივიზმის, ისე ვულგარული სოციოლოგიზმის წინააღმდეგ საუბრისას, ლენინმა აჩვენა, რომ რეალობის ასახვა ხელოვნების ნიმუშებში (" ტოლსტოიმ განასახიერა გასაოცარი რელიეფი ... მთელი პირველი რუსული რევოლუციის ისტორიული ორიგინალობის თავისებურებები ...» - ტ. 20, გვ. 20) განუყოფელია მისდამი ხელოვანის სუბიექტური დამოკიდებულებისგან, ესთეტიკურ შეფასებას აძლევს იმას, რაც გამოსახულია გარკვეული სოციალური იდეალების პოზიციიდან. ლენინის აზროვნების ლოგიკის მიხედვით, ტოლსტოის „ცხელი, ვნებიანი, ხშირად დაუნდობლად მკვეთრი პროტესტი“ პოლიციის სახელმწიფოსა და ეკლესიის წინააღმდეგ, „კაპიტალიზმის დენონსაცია“ ( 20, გვ. 20-21) მისი შემოქმედების მხატვრული ღირებულებისა და სოციალური მნიშვნელობის აუცილებელი პირობაა. ლენინის აზრით, არსებითის, რეგულარულის მხატვრული განზოგადება, ფაქტობრივად, ინდივიდის, სინგულარის მეშვეობით ხორციელდება: „. ..მთელი ლურსმანი ინდივიდუალურ გარემოში, ამ ტიპის პერსონაჟების და ფსიქიკის ანალიზში» ( ტ. 49, გვ. 57). ამრიგად, მხატვრული შემოქმედების პროცესი ლენინმა განიხილა, როგორც ობიექტური და სუბიექტური, შემეცნებისა და შეფასების, ინდივიდუალური და ზოგადი, სოციალური და ინდივიდუალური დიალექტიკური ერთიანობა.

პოზიცია ხელოვნების სოციალურ რეალობასთან კავშირის შესახებ სიღრმისეული ინტერპრეტაცია მიიღო ლენინის მიერ შემუშავებულ დოქტრინაში ხელოვნების პარტიზანული ბუნების შესახებ. Სამუშაოზე " პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა”(1905) ლენინი დაუპირისპირდა ცრუ იდეებს ხელოვნების ”უინტერესობის”, ”ბატონური ანარქიზმის”, ბურჟუაზიული მხატვრის შენიღბული დამოკიდებულების შესახებ ფულის ტომარაზე პროლეტარული, კომუნისტური პარტიის ხელოვნების სლოგანით, მისი ღია კავშირით. სოციალიზმის იდეები, რევოლუციური პროლეტარიატის ცხოვრება და ბრძოლა. განიხილება სოციალისტური ხელოვნება "საერთო პროლეტარული საქმის ნაწილად" ( ტ.12, გვ. 100-101 წწ), ლენინი შორს იყო მხატვრული საქმიანობის სპეციფიკის უგულებელყოფისგან, პარტიული წევრობის პრინციპს დიალექტიკურად უკავშირებდა შემოქმედების თავისუფლების საკითხს. მიუთითებდა მხატვრული ნიჭის ჩამოყალიბების სოციალურ წინაპირობებზე, ლენინმა გააკრიტიკა შემოქმედების აბსოლუტური თავისუფლების სუბიექტურ-იდეალისტური ლოზუნგი. ისევე მკვეთრად, იგი გამოდიოდა მხატვრის შემოქმედებითი ინდივიდუალობის სპეციფიკის (ინდივიდუალურობა ხელოვნებაში) შემცირების წინააღმდეგ, მუდმივად ახსენებდა ნიჭისადმი ფრთხილად დამოკიდებულების აუცილებლობას. ხელოვნებაში, ლენინი წერდა, რომ „აუცილებლად აუცილებელია პირადი ინიციატივის, ინდივიდუალური მიდრეკილებების, აზროვნებისა და ფანტაზიის, ფორმისა და შინაარსის უფრო დიდი ფარგლების მიცემა“. ტ.12, გვ. 101). მაგრამ შემოქმედების ჭეშმარიტ თავისუფლებას, ხაზგასმით აღნიშნა ლენინმა, ხელოვანი მხოლოდ ხალხის, რევოლუციის, სოციალიზმის შეგნებულ სამსახურში პოულობს: ეს იქნება თავისუფალი ლიტერატურა, რადგან არა პირადი ინტერესი და არა კარიერა, არამედ სოციალიზმისა და მშრომელი ხალხისადმი სიმპათიის იდეა უფრო და უფრო ახალ ძალებს შეაგროვებს მის რიგებში.» ( ტ.12, გვ. 104).

ხელოვნების თეორიული კითხვები. შემოქმედებას ლენინი განიხილავდა საზოგადოების რევოლუციური ტრანსფორმაციის ამოცანებთან ორგანულ კავშირში. ლენინმა განსაზღვრა სოციალისტური კულტურის, მათ შორის ლენინის მხატვრული კულტურის იდეოლოგიური ორიენტაცია, მისი ჩამოყალიბებისა და განვითარების კონკრეტული გზები. კულტურული რევოლუციის არსს ლენინი ავლენს ნაწარმოებებში "გვერდები დღიურიდან", "ჩვენი რევოლუციის შესახებ", "ნაკლები უკეთესი"კულტურული რევოლუცია, ლენინის აზრით, გულისხმობს ფართო საჯარო განათლებას და აღზრდას, რაც ხსნის ხალხის მასებს კულტურულ ფასეულობებზე წვდომას, ახალი, ჭეშმარიტად პოპულარული ინტელიგენციის განათლებას და სოციალისტური ცხოვრების რეორგანიზაციას. პრინციპები. ლენინმა წინასწარ განჭვრიტა, რომ კულტურული რევოლუციის შედეგად დაიბადებოდა ახალი, მრავალეროვნული ხელოვნება, რომელსაც შეეძლო შეეთვისებინა და შემოქმედებითად გადაემუშავებინა მსოფლიო მხატვრული კულტურის საუკეთესო მიღწევები.
ეს იქნება „ნამდვილად ახალი, დიდი კომუნისტური ხელოვნება, რომელიც შექმნის ფორმებს თავისი შინაარსის შესაბამისად“. მიუთითებდა საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში დაგროვილი კულტურული სიმდიდრის დაუფლების აუცილებლობაზე, ლენინი იმავდროულად ეწინააღმდეგებოდა არაკრიტიკულ დამოკიდებულებას ბურჟუაზიული საზოგადოების კულტურის მიმართ, რომლის ფარგლებშიც აუცილებელია განასხვავოს მმართველის რეაქციული კულტურა. კლასები და „დემოკრატიული და სოციალისტური კულტურის ელემენტები“ ( ტ. 24, გვ. 120). ხელოვნების განვითარების, დამუშავებისა და განვითარების პროცესი. წარსულის კულტურა უნდა განვითარდეს "მარქსიზმის მსოფლმხედველობისა და პროლეტარიატის ცხოვრებისა და ბრძოლის პირობების თვალსაზრისით მისი დიქტატურის ეპოქაში". ტ. 41, გვ. 462).

ლენინმა მკაცრად გააკრიტიკა პროლეტკულტის თეორეტიკოსების მიერ მთელი წარსული კულტურის ნიჰილისტური უარყოფა. პროლეტარული კულტურა არ არის "არიდან გადმოხტა", - თქვა ლენინმა RKSM-ის მესამე ყრილობაზე. " პროლეტარული კულტურა უნდა იყოს ცოდნის იმ მარაგების ბუნებრივი განვითარება, რომელიც კაცობრიობამ შეიმუშავა კაპიტალისტური საზოგადოების უღლის ქვეშ...» ( ტ. 41, გვ. 304). „ლაბორატორიული“ ახალი ხელოვნების შექმნის მცდელობები, „სუფთა“ პროლეტარული კულტურის დასაბუთება, ლენინი მიიჩნევდა თეორიულად არასწორად და პრაქტიკულად საზიანოდ, რომელიც შეიცავს კულტურული ავანგარდის მასებისგან გამოყოფის საფრთხეს. 44, გვ. 348- 349 წწ). ნამდვილი სოციალისტური ხელოვნება. კულტურა უნდა იყოს არა მხოლოდ კაცობრიობის კულტურული განვითარების შედეგი, არამედ " მათ აქვთ ღრმა ფესვები ფართო სამუშაო მასების სისქეში».

ეროვნება, ლენინის აზრით, არა მხოლოდ ახალი, სოციალისტური ხელოვნების განუყოფელი მახასიათებელია, არამედ კულტურული სიმდიდრის განვითარების ერთ-ერთი პრინციპიც. მხატვრული მემკვიდრეობის შეფასება მასების მხატვრული და ესთეტიკური იდეალების პრიზმაში არ ნიშნავს მხატვრული კულტურის ისტორიაში ყველაფრის კომპლექსის გამარტივებულ უარყოფას. მხატვრული მემკვიდრეობის დაუფლებამ ხელი უნდა შეუწყოს მშრომელ ხალხში ესთეტიკური გემოვნების ჩამოყალიბებას, მათში „ხელოვანების“ გაღვიძებას. ლენინის პრინციპები პარტიულობისა და ხელოვნების ეროვნულობის, მხატვრული ნიჭის და კულტურული მემკვიდრეობის პატივისცემის და ა.შ., საფუძვლად დაედო კომუნისტური პარტიის პოლიტიკას საბჭოთა ლიტერატურისა და ხელოვნების განვითარებაში.

ულიანოვის ოჯახი. მარცხნიდან მარჯვნივ: დგანან - ოლგა, ალექსანდრე, ანა; ზის - მარია ალექსანდროვნა უმცროს ქალიშვილ მარიასთან, დიმიტრისთან, ილია ნიკოლაევიჩთან, ვლადიმერთან ერთად. სიმბირსკი. 1879 წ მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

ბიოგრაფიული ქრონიკა V.I. ლენინი“ იწყება ჩანაწერით: „აპრილი, 10 (22). დაიბადა ვლადიმერ ილიჩ ულიანოვი (ლენინი). ვლადიმირ ილიჩის მამა ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვიიმ დროს იყო ინსპექტორი, შემდეგ კი ზიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების დირექტორი. ის მოვიდა ქალაქ ასტრახანის ღარიბი ქალაქებიდან. მისი მამა ადრე ყმა იყო. ლენინის დედა მარია ალექსანდროვნაიყო ექიმის ა.დ. ბლანკა“.

საინტერესოა, რომ თავად ლენინმა არ იცოდა მისი წარმოშობის ბევრი დეტალი. მათ ოჯახში, ისევე როგორც სხვა უბრალოების ოჯახებში, რატომღაც არ იყო ჩვეული ჩაღრმავება მათ "გენეალოგიურ ფესვებში". მხოლოდ მოგვიანებით, ვლადიმერ ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც ინტერესი ამგვარი პრობლემების მიმართ გაიზარდა, მისმა დებმა დაიწყეს ეს კვლევები. ამიტომ, როდესაც 1922 წელს ლენინმა მიიღო პარტიული აღწერის დეტალური კითხვარი, როდესაც ჰკითხეს მისი მამისეული ბაბუის ოკუპაციის შესახებ, მან გულწრფელად უპასუხა: "არ ვიცი".

ყმების შვილიშვილი

იმავდროულად, ლენინის პაპა, ბაბუა და ბაბუა მართლაც ყმები იყვნენ. დიდი ბაბუა - ნიკიტა გრიგორიევიჩ ულიანინი- დაიბადა 1711 წელს. 1782 წლის გადასინჯვის ზღაპრის თანახმად, ის და მისი უმცროსი ვაჟის ფეოფანის ოჯახი ჩაიწერეს ნიჟნი ნოვგოროდის ვიცე-მეფის მარფა სემიონოვნა მიაკინინას სოფელ ანდროსოვის მიწის მესაკუთრის სახლის მსახურად.

ამავე გადახედვით, მისი უფროსი ვაჟი ვასილი ნიკიტიჩ ულიანინი 1733 წელს დაბადებული, მეუღლესთან ანა სემიონოვნასთან და შვილებთან ერთად, სამოილასთან, პორფირი და ნიკოლაი ცხოვრობდნენ, მაგრამ ითვლებოდნენ ეზოს კორნეტებად. სტეპან მიხაილოვიჩ ბრეხოვი. 1795 წლის გადასინჯვის თანახმად, ლენინის ბაბუა ნიკოლაი ვასილიევიჩი, 25 წლის, მარტოხელა, დედასთან და ძმებთან ერთად ცხოვრობდა ერთ სოფელში, მაგრამ ისინი უკვე ჩამოთვლილი იყვნენ როგორც პრაპორშჩიკი მიხაილ სტეპანოვიჩ ბრეხოვის მსახურები.

რა თქმა უნდა, ის იყო ჩამოთვლილი, მაგრამ სოფელში აღარ იყო ...

ასტრახანის არქივში მოცემულია დოკუმენტი „დარეგისტრირებული მემამულე გლეხების სიები, რომლებიც ჩამოვიდნენ სხვადასხვა პროვინციებიდან და უნდა დაითვალონ“, სადაც 223 ნომერზე წერია: „ნიკოლაი ვასილიევი, ულიანინის ძე... ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია, სერგაჩი. რაიონი, სოფელი ანდროსოვი, მიწის მესაკუთრე სტეპან მიხაილოვიჩ ბრეხოვი, გლეხი. არარსებული 1791 წელს. ის იყო გაქცეული ან გაათავისუფლეს და გამოისყიდეს - დანამდვილებით არ არის ცნობილი, მაგრამ 1799 წელს ასტრახანში ნიკოლაი ვასილიევიჩი გადაიყვანეს სახელმწიფო გლეხების კატეგორიაში, ხოლო 1808 წელს იგი შეიყვანეს ბურჟუაზიულ კლასში, ხელოსანთა სახელოსნოში. -მკერავები.

ბატონობისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა შეცვალა გვარი ულიანინოვი, შემდეგ კი ულიანოვი. მალე იგი დაქორწინდა ასტრახანის ვაჭრის ალექსეი ლუკიანოვიჩ სმირნოვის ქალიშვილზე, ანაზე, რომელიც დაიბადა 1788 წელს და ქმართან 18 წლით უმცროსი იყო.

ზოგიერთი საარქივო დოკუმენტის საფუძველზე მწერალი მარიეტა შაჰინიანიწამოაყენა ვერსია, რომლის მიხედვითაც ანა ალექსეევნა არ არის სმირნოვის საკუთარი ქალიშვილი, არამედ მონათლული ყალმუხური გოგონა, რომელიც მან გამოიხსნა მონობიდან და, სავარაუდოდ, მიიღო მხოლოდ 1825 წლის მარტში.

ამ ვერსიის უდავო მტკიცებულება არ არსებობს, მით უმეტეს, რომ უკვე 1812 წელს მათ შეეძინათ ვაჟი ალექსანდრე ნიკოლაი ულიანოვთან, რომელიც გარდაიცვალა ოთხი თვის ასაკში, 1819 წელს შეეძინათ ვაჟი ვასილი, 1821 წელს - ქალიშვილი მარია, 1823 წელს - ფეოდოსია და ბოლოს. 1831 წლის ივლისში, როდესაც ოჯახის უფროსი უკვე 60 წელს გადაცილებული იყო, მისი ვაჟი ილია მსოფლიო პროლეტარიატის მომავალი ლიდერის მამა იყო.

მამის მასწავლებლის კარიერა

ნიკოლაი ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახზე ზრუნვა და ბავშვების აღზრდა დაეცა მისი უფროსი ვაჟის ვასილი ნიკოლაევიჩის მხრებზე. იმ დროს მუშაობდა ცნობილ ასტრახანის ფირმა "საპოჟნიკოვის ძმების" კლერკად და არ ჰყავდა საკუთარი ოჯახი, მან მოახერხა სახლში კეთილდღეობის უზრუნველყოფა და უმცროს ძმას ილიასაც კი მისცა განათლება.

ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვმა დაამთავრა კაზანის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი.
მას სთხოვეს დარჩენა განყოფილებაში "მეცნიერული მუშაობის გაუმჯობესებისთვის" - ამას დაჟინებით მოითხოვდა ცნობილი მათემატიკოსი ნიკოლაი ივანოვიჩ ლობაჩევსკი.

1850 წელს ილია ნიკოლაევიჩმა დაამთავრა ასტრახანის გიმნაზია ვერცხლის მედლით და ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე, სადაც დაასრულა სწავლა 1854 წელს, მიიღო ფიზიკა-მათემატიკის მეცნიერებათა კანდიდატის წოდება და მასწავლებლობის უფლება. საშუალო სკოლა. და მიუხედავად იმისა, რომ მას შესთავაზეს დარჩენა განყოფილებაში "მეცნიერული მუშაობის გასაუმჯობესებლად" (ცნობილი მათემატიკოსი ნიკოლაი ივანოვიჩ ლობაჩევსკი, სხვათა შორის, დაჟინებით მოითხოვდა ამას), ილია ნიკოლაევიჩს ამჯობინა მასწავლებლის კარიერა.

ლობაჩევსკის ძეგლი ყაზანში. XX საუკუნის დასაწყისი. მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

მისი მოღვაწეობის პირველი ადგილი - 1855 წლის 7 მაისიდან - იყო სათავადაზნაურო ინსტიტუტი პენზაში. 1860 წლის ივლისში ივან დიმიტრიევიჩ ვერეტენნიკოვი აქ მოვიდა, როგორც ინსტიტუტის ინსპექტორი. ილია ნიკოლაევიჩი დაუმეგობრდა მას და მის მეუღლეს და იმავე წელს ანა ალექსანდროვნა ვერეტენნიკოვამ (ძვ. ბლანკი) გააცნო მას თავისი და მარია ალექსანდროვნა ბლანკი, რომელიც ზამთარში მის მოსანახულებლად მოვიდა. ილია ნიკოლაევიჩმა დაიწყო მარიას დახმარება მასწავლებლის წოდებისთვის გამოცდისთვის მომზადებაში და იგი დაეხმარა მას სალაპარაკო ინგლისურ ენაში. ახალგაზრდები შეუყვარდათ და 1863 წლის გაზაფხულზე დაინიშნენ.

იმავე წლის 15 ივლისს, სამარას მამაკაცთა გიმნაზიაში გარე გამოცდების წარმატებით ჩაბარების შემდეგ, „სასამართლო მრჩევლის ქალიშვილმა, ქალწულმა მარია ბლანკმა“ მიიღო დაწყებითი სკოლის მასწავლებლის წოდება „ღვთის კანონის სწავლების უფლებით. რუსული ენა, არითმეტიკა, გერმანული და ფრანგული“. აგვისტოში მათ უკვე ითამაშეს ქორწილი და "ქალწული მარია ბლანკი" გახდა სასამართლო მრჩევლის ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვის ცოლი - ეს წოდება მას ასევე 1863 წლის ივლისში მიენიჭა.

"ებრაული წარმოშობის შესაძლებლობის შესახებ"

ბლანკის ოჯახის მემკვიდრეობის შესწავლა დაიწყეს ლენინის დებმა, ანამ და მარიამ. ანა ილინიჩნამ თქვა: ”უხუცესებმა ვერ გაარკვიეს ჩვენთვის. გვარი ფრანგული ფესვი გვეჩვენებოდა, მაგრამ ასეთი წარმოშობის მტკიცებულება არ არსებობდა. დიდი ხნის განმავლობაში, მე პირადად დავიწყე ებრაული წარმოშობის შესაძლებლობაზე ფიქრი, რასაც ძირითადად დედაჩემის გზავნილი უბიძგებდა, რომ ბაბუაჩემი დაიბადა ჟიტომირში, ცნობილ ებრაულ ცენტრში. ბებია - დედის დედა - დაიბადა პეტერბურგში და წარმოშობით გერმანელი იყო რიგიდან. მაგრამ მაშინ, როცა დედა და მისი დები საკმაოდ დიდხანს ინარჩუნებდნენ კავშირს დედის ნათესავებთან, მამის ნათესავები, ა.დ. ბლან, არავის გაუგია. ის მოჭრილი ნაჭერივით იყო, რამაც მის ებრაულ წარმომავლობაზეც დამაფიქრა. ბაბუის არც ერთი ამბავი ბავშვობისა თუ ახალგაზრდობის შესახებ არ შემორჩენილა მისი ქალიშვილების მეხსიერებაში.

ანა ილინიჩნა ულიანოვამ 1932 და 1934 წლებში მოახსენა იოსებ სტალინს ჩხრეკის შედეგების შესახებ, რომლებმაც დაადასტურა მისი ვარაუდი. ”ჩვენი წარმოშობის ფაქტი, რომელიც ადრე ვივარაუდე, - წერდა იგი, - არ იყო ცნობილი მისი [ლენინის] ცხოვრების განმავლობაში... არ ვიცი, რა მოტივები შეიძლება ჰქონდეთ ჩვენ კომუნისტებს ამ ფაქტის დამახსოვრებისთვის.

„მასზე აბსოლუტურად გაჩუმდე“ - ეს იყო სტალინის კატეგორიული პასუხი. დიახ, და ლენინის მეორე დას, მარია ილინიჩნას, ასევე სჯეროდა, რომ ეს ფაქტი "ასი წლის შემდეგ ოდესმე გახდება ცნობილი".

ლენინის ბაბუა მოშე იცკოვიჩ ბლანკი- დაიბადა, როგორც ჩანს, 1763 წელს. მისი პირველი ნახსენები მოცემულია 1795 წლის რევიზიაში, სადაც ვოლინის პროვინციის ქალაქ სტაროკონსტანტინოვის ქალაქელებს შორის მოიშკა ბლანკი დაფიქსირებულია 394 ნომერზე. საიდან მოვიდა ის ამ ადგილებში, გაურკვეველია. თუმცა…

სიმბირსკის პანორამა მოსკოვის ტრაქტის მხრიდან. 1866–1867 წწ. მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

რამდენიმე ხნის წინ ცნობილმა ბიბლიოგრაფმა მაია დვორკინასამეცნიერო მიმოქცევაში კურიოზული ფაქტი შეიტანა. სადღაც 1920-იანი წლების შუა ხანებში, არქივისტი იულიან გრიგორიევიჩ ოქსმანი, რომელმაც ლენინის ბიბლიოთეკის დირექტორის, ვლადიმერ ივანოვიჩ ნეველის დავალებით, შეისწავლა მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერის გენეალოგია, აღმოაჩინა შუამდგომლობა მინსკის პროვინციის ერთ-ერთი ებრაული თემიდან, რომელიც სავარაუდოდ თარიღდება მე-19 საუკუნეში, გარკვეული ბიჭის გადასახადიდან გათავისუფლებისთვის, რადგან ის არის „მინსკის მთავარი ჩინოვნიკის უკანონო შვილი“ და ამიტომ, ამბობენ, საზოგადოებამ არ უნდა გადაიხადოს ეს. ბიჭის გვარი ბლანკი იყო.

ოქსმანის თქმით, ნევსკიმ ის ლევ კამენევთან მიიყვანა, შემდეგ კი სამივე გონს მოვიდა ნიკოლაი ბუხარინი. დოკუმენტის ჩვენებით, კამენევმა ჩაილაპარაკა: „მე ყოველთვის ასე ვფიქრობდი“. რაზეც ბუხარინმა უპასუხა: "რას ფიქრობ, არა უშავს, მაგრამ რას ვაპირებთ?" მათ ოქსმანისგან აიღეს სიტყვა, რომ აღმოჩენის შესახებ არავის ეთქვა. და მას შემდეგ არავის უნახავს ეს დოკუმენტი.

ასეა თუ ისე, მოშე ბლანკი გამოჩნდა სტაროკონსტანტინოვში, უკვე ზრდასრული და 1793 წელს იგი დაქორწინდა ადგილობრივ 29 წლის გოგონაზე მარიამ (მარემ) ფროიმოვიჩზე. შემდგომი გადახედვებიდან გამომდინარეობს, რომ ის კითხულობდა როგორც ებრაულს, ასევე რუსულად, ჰქონდა საკუთარი სახლი, ეწეოდა ვაჭრობას და გარდა ამისა, მან იქირავა 5 მორგი (დაახლოებით 3 ჰექტარი) მიწა ქალაქ როგაჩევოდან, რომლებიც დათესეს ვარდკაჭაჭას.

1794 წელს დაიბადა მისი ვაჟი აბა (აბელი), ხოლო 1799 წელს მისი ვაჟი სრული (ისრაელი). მოშე იცკოვიჩს, ალბათ, თავიდანვე არ ჰქონდა ურთიერთობა ადგილობრივ ებრაულ თემთან. ის იყო „კაცი, რომელსაც არ სურდა ან, შესაძლოა, არ იცოდა, როგორ ეპოვა საერთო ენა თავის თანატომელებთან“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოება მას უბრალოდ სძულდა. და მას შემდეგ, რაც 1808 წელს, ხანძრისა და, შესაძლოა, ხანძრისგან, ბლანკის სახლი დაიწვა, ოჯახი საცხოვრებლად ჟიტომირში გადავიდა.

წერილი იმპერატორს

მრავალი წლის შემდეგ, 1846 წლის სექტემბერში, მოშე ბლანკმა წერილი მისწერა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ს, საიდანაც ირკვევა, რომ უკვე "40 წლის წინ" მან "უარყო ებრაელები", მაგრამ "ზედმეტად ღვთისმოსავი ცოლის" გამო, რომელიც გარდაიცვალა ქ. 1834 წელს მიიღო ქრისტიანობა და მიიღო სახელი დიმიტრი მხოლოდ 1835 წლის 1 იანვარს.

მაგრამ წერილის მიზეზი სხვა რამ იყო: თანამოძმეების მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას ინარჩუნებდა, დიმიტრი (მოშე) ბლანკიშესთავაზა - ებრაელების ასიმილაციის მიზნით - აეკრძალათ ეროვნული სამოსის ტარება და რაც მთავარია, დაევალათ სინაგოგებში ლოცვა რუსეთის იმპერატორისა და იმპერიული ოჯახისთვის.

საინტერესოა, რომ იმავე წლის ოქტომბერში წერილი შეატყობინეს ნიკოლოზ I-ს და იგი სრულად დაეთანხმა "მონათლული ებრაელი ბლანკის" წინადადებებს, რის შედეგადაც 1850 წელს ებრაელებს აეკრძალათ ეროვნული სამოსის ტარება, ხოლო 1854 წელს. გააცნო ლოცვის შესაბამისი ტექსტი. მკვლევარმა მიხაილ სტეინმა, რომელმაც შეაგროვა და გულდასმით გააანალიზა ბლანკის მემკვიდრეობის შესახებ ყველაზე სრულყოფილი მონაცემები, მართებულად აღნიშნა, რომ თავისი ხალხისადმი მტრობის გამო, მოშე იცკოვიჩი „შეიძლება შევადაროთ, ალბათ, მხოლოდ სხვა მონათლულ ებრაელს - ერთ-ერთ დამფუძნებელს და ლიდერს. მოსკოვის რუსი ხალხის კავშირის V.A. გრინმუთი "...

ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ბლანკი (1799-1870 წწ). მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

ის, რომ ბლანკმა ებრაულ საზოგადოებასთან გაწყვეტა მის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე გადაწყვიტა, სხვა რამ მოწმობდა. მისმა ორივე ვაჟმა, აბელმა და ისრაელმა, მამის მსგავსად, რუსულის კითხვაც იცოდნენ და როცა 1816 წელს ჟიტომირში საოლქო (რაიონული) სკოლა გაიხსნა, იქ ჩაირიცხნენ და წარმატებით დაამთავრეს. მორწმუნე ებრაელების თვალსაზრისით, ეს იყო გმობა. და მაინც, ებრაული სარწმუნოების მიკუთვნებამ განწირა ისინი მცენარეულობისთვის დასახლების ფერმკრთალი საზღვრებში. და მხოლოდ მოვლენამ, რომელიც მოხდა 1820 წლის გაზაფხულზე, მკვეთრად შეცვალა ახალგაზრდების ბედი ...

აპრილში ჟიტომირში მივლინებით ჩავიდა "მაღალი წოდება" - ეგრეთ წოდებული ებრაული კომიტეტის საქმეთა მმართველი, სენატორი და პოეტი დიმიტრი ოსიპოვიჩ ბარანოვი. როგორღაც ბლანმა მოახერხა მასთან შეხვედრა და სთხოვა სენატორს დაეხმარა მის ვაჟებს სანქტ-პეტერბურგის სამედიცინო-ქირურგიულ აკადემიაში ჩაბარებაში. ბარანოვი საერთოდ არ თანაუგრძნობდა ებრაელებს, მაგრამ ორი „დაკარგული სულის“ გაქრისტიანება, რაც იმ დროს საკმაოდ იშვიათი იყო, მისი აზრით, კარგი საქმე იყო და დათანხმდა.

ძმები მაშინვე მივიდნენ დედაქალაქში და შეიტანეს შუამდგომლობა ნოვგოროდის, პეტერბურგის, ესლანდიისა და ფინეთის მიტროპოლიტ მიხაილთან. „ახლა სანკტ-პეტერბურგში საცხოვრებლად დასახლებული და ბერძნულ-რუსული რელიგიის მომხრე ქრისტიანების მუდმივი მოპყრობით, ჩვენ გვსურს მივიღოთ ეს“.

შუამდგომლობა დაკმაყოფილდა და უკვე 1820 წლის 25 მაისს პეტერბურგის წმინდა სამპსონის სტუმართმოყვარე ეკლესიის მღვდელმა ფიოდორ ბარსოვმა ორივე ძმა ნათლობით „განათლა“. აბელი გახდა დიმიტრი დიმიტრიევიჩი, ისრაელი კი ალექსანდრე დიმიტრიევიჩი. მოშე ბლანკის უმცროსმა ვაჟმა მიიღო ახალი სახელი მისი მემკვიდრე (ნათლია) გრაფი ალექსანდრე ივანოვიჩ აპრაქსინის პატივსაცემად, ხოლო პატრონიმი აბელის მემკვიდრის სენატორის დიმიტრი ოსიპოვიჩ ბარანოვის პატივსაცემად. და იმავე წლის 31 ივლისს, განათლების მინისტრის, პრინც ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ გოლიცინის მითითებით, ძმები გამოვლინდნენ როგორც "სამედიცინო და ქირურგიული აკადემიის მოსწავლეები", რომელიც დაამთავრეს 1824 წელს, მიიღეს აკადემიური წოდება. მე-2 განყოფილების ექიმები და საჩუქარი ქირურგიული ხელსაწყოების ჯიბის კომპლექტის სახით.

შტაბის ქორწინება

დიმიტრი ბლანკი დარჩა დედაქალაქში პოლიციის ექიმად, ხოლო 1824 წლის აგვისტოში ალექსანდრემ სამსახური დაიწყო სმოლენსკის პროვინციის ქალაქ პორეჩიში, როგორც ქვეყნის ექიმმა. მართალია, უკვე 1825 წლის ოქტომბერში ის დაბრუნდა პეტერბურგში და ძმის მსგავსად ჩაირიცხა ქალაქის პოლიციის შტაბში ექიმად. 1828 წელს დააწინაურეს საშტატო ექიმად. დროა ვიფიქროთ დაქორწინებაზე...

მისი ნათლია, გრაფი ალექსანდრე აპრაქსინი, იმ დროს ფინანსთა სამინისტროში სპეციალური დავალებების მოხელე იყო. ასე რომ, ალექსანდრე დიმიტრიევიჩს, მიუხედავად მისი წარმოშობისა, შეეძლო ღირსეული თამაშის იმედი ჰქონდეს. როგორც ჩანს, მის სხვა ქველმოქმედთან, სენატორი დიმიტრი ბარანოვთან, რომელსაც უყვარდა პოეზია და ჭადრაკი, რომელიც ეწვია ალექსანდრე პუშკინს და თითქმის მთელი "განმანათლებლური პეტერბურგი" შეიკრიბა, უმცროსი ბლანკი შეხვდა ძმებს გროშოფებს და მიიღეს მათ სახლში.

ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი (1831-1886) და მარია ალექსანდროვნა ულიანოვა (1835-1916)

ამ ძალიან პატივსაცემი ოჯახის უფროსი ივან ფედოროვიჩი (იოჰან გოტლიბი) გროშოფიყო ბალტიისპირეთის გერმანელებიდან, იყო ლივონის, ესტონეთისა და ფინეთის საკითხებში სახელმწიფო იუსტიციის კოლეჯის კონსულტანტი და ავიდა პროვინციული მდივნის წოდებამდე. მისი მეუღლე ანა კარლოვნა, ნე ესტედტი, შვედი ლუთერანი იყო. ოჯახში რვა შვილი იყო: სამი ვაჟი - იოჰანი, რომელიც მსახურობდა რუსეთის ჯარში, კარლი, ფინანსთა სამინისტროს საგარეო ვაჭრობის დეპარტამენტის ვიცე დირექტორი და გუსტავი, რომელიც რიგის საბაჟოზე ხელმძღვანელობდა, და ხუთი ქალიშვილი. - ალექსანდრა, ანა, ეკატერინა (დაქორწინებული ფონ ესენი), კაროლინა (დაქორწინებული ბიუბერგი) და უმცროსი ამალია. ამ ოჯახის გაცნობის შემდეგ, პერსონალის ექიმმა შესთავაზა ანა ივანოვნას.

მაშენკა ბლანკი

თავიდან ალექსანდრე დიმიტრიევიჩის საქმეები კარგად მიდიოდა. როგორც პოლიციის ექიმი, ის წელიწადში 1000 მანეთს იღებდა. „სიჩქარისა და შრომისმოყვარეობისთვის“ არაერთხელ დაჯილდოვდა მადლობა.

მაგრამ 1831 წლის ივნისში, დედაქალაქში ქოლერის არეულობის დროს, მისი ძმა დიმიტრი, რომელიც მორიგე იყო ქოლერის ცენტრალურ საავადმყოფოში, სასტიკად მოკლეს აჯანყებულმა ბრბომ. ამ სიკვდილმა იმდენად შოკში ჩააგდო ალექსანდრე ბლანი, რომ მან პოლიცია დატოვა და წელიწადზე მეტი არ მუშაობდა. მხოლოდ 1833 წლის აპრილში იგი კვლავ შევიდა სამსახურში - როგორც სტაჟიორი წმინდა მარიამ მაგდალინელის საქალაქო საავადმყოფოში ღარიბებისთვის პეტერბურგის მდინარის რაიონებიდან. სხვათა შორის, სწორედ აქ მკურნალობდა ტარას შევჩენკო 1838 წელს. ამავე დროს (1833 წლის მაისიდან 1837 წლის აპრილამდე) ბლანკი მუშაობდა საზღვაო განყოფილებაში. 1837 წელს, გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, იგი აღიარებულია სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორად, ხოლო 1838 წელს - სამედიცინო ქირურგად.

1874 წელს ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვმა მიიღო სიმბირსკის პროვინციის სახალხო სკოლების დირექტორის თანამდებობა.
და 1877 წელს მას მიენიჭა ნამდვილი სახელმწიფო მრჩევლის წოდება, წოდებების ცხრილში თანაბარი გენერლის წოდება და მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის უფლება.

ასევე გაფართოვდა ალექსანდრე დიმიტრიევიჩის პირადი პრაქტიკა. მის პაციენტებს შორის იყვნენ უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები. ამან მას საშუალება მისცა გადასულიყო ღირსეულ ბინაში ინგლისურ სანაპიროზე მდებარე ერთ-ერთი მდიდრული სასახლის შენობაში, რომელიც ეკუთვნოდა იმპერატორის სიცოცხლეშივე ექიმს და სამედიცინო და ქირურგიული აკადემიის პრეზიდენტს, ბარონეტ იაკოვ ვასილიევიჩ ვილს. მარია ბლანკი აქ 1835 წელს დაიბადა. მაშენკას ნათლია იყო მათი მეზობელი, დიდი ჰერცოგის მიხაილ პავლოვიჩის ყოფილი ადიუტანტი, ხოლო 1833 წლიდან ივან დმიტრიევიჩ ჩერტკოვი, საიმპერატორო კარის მეთაური.

1840 წელს ანა ივანოვნა მძიმედ დაავადდა, გარდაიცვალა და დაკრძალეს პეტერბურგში, სმოლენსკის ევანგელურ სასაფლაოზე. შემდეგ მისმა დამ ეკატერინა ფონ ესენმა, რომელიც იმავე წელს დაქვრივდა, მთლიანად იზრუნა ბავშვებზე. ალექსანდრე დიმიტრიევიჩი, როგორც ჩანს, ადრეც თანაუგრძნობდა მას. შემთხვევითი არ არის, რომ მან 1833 წელს დაბადებულ ქალიშვილს ეკატერინე დაარქვა. ანა ივანოვნას გარდაცვალების შემდეგ ისინი კიდევ უფრო დაუახლოვდნენ და 1841 წლის აპრილში ბლანკი გადაწყვეტს კანონიერ ქორწინებას ეკატერინა ივანოვნასთან. თუმცა, ასეთი ქორწინება - ქალიშვილების ნათლიასა და გარდაცვლილი მეუღლის დასთან - კანონით დაუშვებელი იყო. და ეკატერინე ფონ ესენი ხდება მისი ჩვეულებრივი ცოლი.

იმავე აპრილში, ისინი ყველა ტოვებენ დედაქალაქს და გადადიან პერმში, სადაც ალექსანდრე დიმიტრიევიჩმა მიიღო პერმის სამედიცინო საბჭოს ინსპექტორისა და პერმის გიმნაზიის ექიმის თანამდებობა. ამ უკანასკნელი გარემოების წყალობით ბლანკი შეხვდა ლათინურ მასწავლებელს ივან დიმიტრიევიჩ ვერეტენნიკოვს, რომელიც გახდა მისი უფროსი ქალიშვილის ანას ქმარი 1850 წელს და მათემატიკის მასწავლებელს ანდრეი ალექსანდროვიჩ ზალეჟსკის, რომელმაც ცოლად შეირთო მეორე ქალიშვილი, ეკატერინე.

ალექსანდრე ბლანკი რუსული მედიცინის ისტორიაში შევიდა, როგორც ბალნეოლოგიის ერთ-ერთი პიონერი - მინერალური წყლებით მკურნალობა. 1847 წლის ბოლოს გადადგა ზლატოუსტის იარაღის ქარხნის ექიმის თანამდებობიდან, იგი გაემგზავრა ყაზანის პროვინციაში, სადაც 1848 წელს იყიდა კოკუშკინოს მამული 462 ჰექტარი (503,6 ჰექტარი) მიწით, წყლის წისქვილით და 39 ყმით. ლაიშევსკის რაიონი. 1859 წლის 4 აგვისტოს სენატმა დაამტკიცა ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ბლანკი და მისი შვილები მემკვიდრეობით კეთილშობილებაში და ისინი შეიტანეს ყაზანის სათავადაზნაურო კრების წიგნში.

ულიანოვის ოჯახი

ასე დასრულდა მარია ალექსანდროვნა ბლანკი ყაზანში, შემდეგ კი პენზაში, სადაც გაიცნო ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი ...

მათი ქორწილი 1863 წლის 25 აგვისტოს, ისევე როგორც სხვა ბლანის დების ქორწილები ადრე, ითამაშეს კოკუშკინოში. 22 სექტემბერს ახალდაქორწინებულები გაემგზავრნენ ნიჟნი ნოვგოროდში, სადაც ილია ნიკოლაევიჩი დაინიშნა მამაკაცთა გიმნაზიაში მათემატიკის და ფიზიკის უფროსი მასწავლებლის თანამდებობაზე. 1864 წლის 14 აგვისტოს შეეძინათ ქალიშვილი ანა. წელიწადნახევრის შემდეგ - 1866 წლის 31 მარტს - ვაჟი ალექსანდრე ... მაგრამ მალე - სამწუხარო დანაკარგი: ქალიშვილი ოლგა, რომელიც დაიბადა 1868 წელს, ერთი წელიც არ იცოცხლა, ავად გახდა და გარდაიცვალა 18 ივლისს ქ. იგივე კოკუშკინო...

1869 წლის 6 სექტემბერს ილია ნიკოლაევიჩი დაინიშნა სიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების ინსპექტორად. ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ზიმბირსკში (ახლანდელი ულიანოვსკი), რომელიც იმ დროს წყნარ პროვინციულ ქალაქს წარმოადგენდა 40 ათასზე ცოტა მეტი მოსახლეობით, საიდანაც 57,5% იყო წვრილბურჟუაზიული, 17% სამხედრო, 11% გლეხი, 8,8% როგორც. დიდებულები, 3,2% - ვაჭრები და საპატიო მოქალაქეები, ხოლო 1,8% - სასულიერო პირები, სხვა კლასის პირები და უცხოელები. შესაბამისად ქალაქი დაიყო სამ ნაწილად: სათავადო, კომერციული და წვრილბურჟუაზიული. თავადაზნაურთა სახლებში ნავთის ფარნები და ფიცრის ტროტუარები იყო, წვრილბურჟუაზიულ კვარტალში კი ყველანაირ პირუტყვს ინახავდნენ ეზოებში და ეს ცოცხალი არსება, აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, ქუჩებში ტრიალებდა.
აქ, 1870 წლის 10 (22) აპრილს დაიბადა ულიანოვის ვაჟი ვლადიმერი. 16 აპრილს მღვდელმა ვასილი უმოვმა და დიაკონმა ვლადიმერ ზნამენსკიმ ახალშობილი მონათლეს. ნათლია იყო ზიმბირსკში კონკრეტული ოფისის ხელმძღვანელი, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი არსენი ფედოროვიჩ ბელოკრისენკო, ხოლო ნათლია იყო კოლეგის ილია ნიკოლაევიჩის, კოლეგიური შემფასებელი ნატალია ივანოვნა აუნოვსკაიას დედა.

ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი (მარჯვნიდან მესამე ზის) სიმბირსკის მამაკაცთა კლასიკური გიმნაზიის მასწავლებლებს შორის. 1874 წ მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

ოჯახი აგრძელებდა ზრდას. 1871 წლის 4 ნოემბერს დაიბადა მეოთხე შვილი - ქალიშვილი ოლგა. ვაჟი ნიკოლაი გარდაიცვალა, სანამ ის ერთ თვეს იცოცხლებდა, ხოლო 1874 წლის 4 აგვისტოს დაიბადა ვაჟი დიმიტრი, 1878 წლის 6 თებერვალს ქალიშვილი მარია. ექვსი შვილი.
1874 წლის 11 ივლისს ილია ნიკოლაევიჩმა მიიღო ზიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების დირექტორის პოსტი. და 1877 წლის დეკემბერში მას მიენიჭა ნამდვილი სახელმწიფო მრჩევლის წოდება, წოდებების ცხრილში თანაბარი გენერლის წოდება და მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის უფლება.

ხელფასის ზრდამ შესაძლებელი გახადა ძველი ოცნების ახდენა. 1870 წლიდან ექვსი ნაქირავებ ბინა შეცვალეს და საჭირო თანხები დააგროვეს, 1878 წლის 2 აგვისტოს ულიანოვებმა საბოლოოდ იყიდეს საკუთარი სახლი მოსკოვსკაიას ქუჩაზე 4 ათას ვერცხლად - ტიტულოვანი მრჩეველის ეკატერინა პეტროვნა მოლჩანოვას ქვრივისგან. ხის იყო, ფასადიდან ერთი სართული და ეზოს მხრიდან სახურავის ქვეშ ანტრესოლებით. ეზოს მიღმა კი, ბალახით და გვირილით გადაჭედილი, გალავნის გასწვრივ არის ულამაზესი ბაღი ვერცხლისფერი ვერხვი, სქელი თელა, ყვითელი აკაცია და იასამნისფერი...
ილია ნიკოლაევიჩი გარდაიცვალა ზიმბირსკში 1886 წლის იანვარში, მარია ალექსანდროვნა - პეტროგრადში 1916 წლის ივლისში, 30 წლით გადარჩა ქმარს.

საიდან გაჩნდა "ლენინი"?

კითხვა, თუ როგორ და სად მიიღო 1901 წლის გაზაფხულზე ვლადიმერ ულიანოვმა ფსევდონიმი ნიკოლაი ლენინი, ყოველთვის იწვევდა მკვლევართა ინტერესს, არსებობდა მრავალი ვერსია. მათ შორისაა ტოპონიმური: ჩნდება როგორც მდინარე ლენა (ანალოგია: პლეხანოვი - ვოლგინი), ისე სოფელი ლენინი ბერლინთან. „ლენინიზმის“ პროფესიად ჩამოყალიბების დროს ეძებდნენ „სამოყვარულო“ წყაროებს. ასე დაიბადა მტკიცება, რომ თითქოსდა ყველაფერში დამნაშავე ყაზანის ლამაზმანი ელენა ლენინა იყო, სხვა ვერსიით - მარიინსკის თეატრის გუნდის გოგონა ელენა ზარეცკაია და ა.შ. შემოწმება.

თუმცა, ჯერ კიდევ 1950-იან და 1960-იან წლებში ცენტრალური პარტიის არქივმა მიიღო წერილები გარკვეული ნიკოლაი ეგოროვიჩ ლენინის ნათესავებისგან, რომელშიც წარმოდგენილი იყო საკმაოდ დამაჯერებელი ყოველდღიური ამბავი. არქივის უფროსის მოადგილემ, როსტისლავ ალექსანდროვიჩ ლავროვმა ეს წერილები გადაუგზავნა CPSU ცენტრალურ კომიტეტს და, ბუნებრივია, ისინი არ გახდა მკვლევართა ფართო წრის საკუთრება.

იმავდროულად, ლენინის ოჯახი წარმოიშვა კაზაკ პოსნიკისგან, რომელსაც მე -17 საუკუნეში მიენიჭა თავადაზნაურობა, გვარი ლენინი და ქონება ვოლოგდას პროვინციაში ციმბირის დაპყრობასთან და მდინარე ლენაზე ზამთრის უბნების შექმნისთვის. . მისი მრავალი შთამომავალი არაერთხელ გამოირჩეოდა როგორც სამხედრო, ისე სამოქალაქო სამსახურში. ერთ-ერთი მათგანი - ნიკოლაი ეგოროვიჩ ლენინი - ავად გახდა და გადადგა პენსიაზე, ავიდა სახელმწიფო მრჩევლის რანგში, XIX საუკუნის 80-იან წლებში და დასახლდა იაროსლავის პროვინციაში.

ვოლოდია ულიანოვი თავის დასთან ოლგასთან ერთად. სიმბირსკი. 1874 წ მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

მისი ქალიშვილი ოლგა ნიკოლაევნა, რომელმაც დაამთავრა ბესტუჟევის კურსების ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი 1883 წელს, სამუშაოდ წავიდა პეტერბურგში სმოლენსკის საღამოს სამუშაო სკოლაში, სადაც გაიცნო ნადეჟდა კრუპსკაია. და როდესაც გაჩნდა შიში, რომ ხელისუფლებამ შეიძლება უარი თქვას ვლადიმერ ულიანოვის პასპორტის გაცემაზე და მეგობრებმა დაიწყეს საზღვრის გადაკვეთის კონტრაბანდის ვარიანტების ძებნა, კრუპსკაიამ დახმარებისთვის მიმართა ლენინას. ამის შემდეგ ოლგა ნიკოლაევნამ ეს თხოვნა გადასცა თავის ძმას, სოფლის მეურნეობის სამინისტროს გამოჩენილ თანამდებობის პირს, აგრონომს სერგეი ნიკოლაევიჩ ლენინს. გარდა ამისა, მას მსგავსი თხოვნა მოუვიდა, როგორც ჩანს, მისი მეგობრისგან, სტატისტიკოსი ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ციურუპა, რომელიც 1900 წელს შეხვდა პროლეტარიატის მომავალ ლიდერს.

თავად სერგეი ნიკოლაევიჩი იცნობდა ვლადიმერ ილიჩს - 1895 წელს თავისუფალ ეკონომიკურ საზოგადოებაში შეხვედრებიდან, ასევე მისი ნამუშევრებიდან. თავის მხრივ, ულიანოვი ასევე იცნობდა ლენინს: მაგალითად, ის სამჯერ მოიხსენიებს თავის სტატიებს მონოგრაფიაში „კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში“. კონსულტაციის შემდეგ, ძმამ და დამ გადაწყვიტეს ულიანოვს მიეცათ მამის, ნიკოლაი ეგოროვიჩის პასპორტი, რომელიც იმ დროისთვის უკვე საკმაოდ ავად იყო (იგი გარდაიცვალა 1902 წლის 6 აპრილს).

ოჯახური ტრადიციის თანახმად, 1900 წელს სერგეი ნიკოლაევიჩი ოფიციალური საქმით წავიდა ფსკოვში. იქ მან სოფლის მეურნეობის სამინისტროს სახელით მიიღო გერმანიიდან რუსეთში ჩასული Sacca გუთანი და სხვა სასოფლო-სამეურნეო მანქანები. პსკოვის ერთ-ერთ სასტუმროში ლენინმა მამის პასპორტი დაბადების შესწორებული თარიღით გადასცა ვლადიმერ ილიჩს, რომელიც მაშინ ცხოვრობდა ფსკოვში. ალბათ, ასე აიხსნება ულიანოვის მთავარი ფსევდონიმის, ნ.ლენინის წარმოშობა.

სტეინ მ.გ. ულიანოვი და ლენინი. მემკვიდრეობის საიდუმლოებები და ფსევდონიმი. SPb., 1997 წ
ლოგინოვი ვ.ტ. ვლადიმერ ლენინი: როგორ გავხდეთ ლიდერი. მ., 2011 წ

რუსეთის რევოლუცია

ვლადიმერ ილიჩ ლენინის ფიგურა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში იპყრობს მსოფლიოს ისტორიკოსებისა და პოლიტიკოსების ყურადღებას. სსრკ-ში „ლენინურში“ ერთ-ერთი ყველაზე ტაბუირებული თემაა ლენინის წარმოშობა, მისი გენეალოგია. ამავე თემას ექვემდებარებოდა უდიდესი სპეკულაციები სახელმწიფოს გეოპოლიტიკური ოპონენტების მხრიდან, რომელთა დამფუძნებელი და „ბანერი“ იყო ვ.ი. ლენინი.

ლენინის ბიოგრაფიის საიდუმლოებები

როგორ გახდნენ ყმების შვილები მემკვიდრეობით დიდებულები, რატომ ინახავდა საბჭოთა ხელისუფლება ინფორმაციას ლიდერის დედის წინაპრების შესახებ და როგორ გადაიქცა ვლადიმერ ულიანოვი ნიკოლაი ლენინად 1900-იანი წლების დასაწყისში?
ულიანოვის ოჯახი. მარცხნიდან მარჯვნივ: დგანან - ოლგა, ალექსანდრე, ანა; ზის - მარია ალექსანდროვნა უმცროს ქალიშვილ მარიასთან, დიმიტრისთან, ილია ნიკოლაევიჩთან, ვლადიმერთან ერთად. სიმბირსკი. 1879 წ მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

ბიოგრაფიული ქრონიკა V.I. ლენინი“ იწყება ჩანაწერით: „აპრილი, 10 (22). დაიბადა ვლადიმერ ილიჩ ულიანოვი (ლენინი). ვლადიმერ ილიჩის მამა, ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი, იმ დროს იყო ინსპექტორი, შემდეგ კი ზიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების დირექტორი. ის მოვიდა ქალაქ ასტრახანის ღარიბი ქალაქებიდან. მისი მამა ადრე ყმა იყო. ლენინის დედა მარია ალექსანდროვნა იყო ექიმის ა.დ. ბლანკა“.

ყმების შვილიშვილი

იმავდროულად, ლენინის პაპა, ბაბუა და ბაბუა მართლაც ყმები იყვნენ. დიდი ბაბუა - ნიკიტა გრიგორიევიჩ ულიანინი - დაიბადა 1711 წელს. 1782 წლის გადასინჯვის ზღაპრის თანახმად, ის და მისი უმცროსი ვაჟის ფეოფანის ოჯახი ჩაიწერეს ნიჟნი ნოვგოროდის ვიცე-მეფის მარფა სემიონოვნა მიაკინინას სოფელ ანდროსოვის მიწის მესაკუთრის სახლის მსახურად.

ამავე გადასინჯვის თანახმად, იქ ცხოვრობდა მისი უფროსი ვაჟი ვასილი ნიკიტიჩ ულიანინი, დაბადებული 1733 წელს, მეუღლესთან ანა სემიონოვნასთან და შვილებთან ერთად, სამოილასთან, პორფირითან და ნიკოლაითან ერთად, მაგრამ ჩამოთვლილი იყო ეზოს კორნეტად სტეპან მიხაილოვიჩ ბრეხოვი. 1795 წლის გადასინჯვის თანახმად, ლენინის ბაბუა ნიკოლაი ვასილიევიჩი, 25 წლის, მარტოხელა, დედასთან და ძმებთან ერთად ცხოვრობდა ერთ სოფელში, მაგრამ ისინი უკვე ჩამოთვლილი იყვნენ როგორც პრაპორშჩიკი მიხაილ სტეპანოვიჩ ბრეხოვის მსახურები.

რა თქმა უნდა, ის იყო ჩამოთვლილი, მაგრამ სოფელში აღარ იყო ...

ზოგიერთი საარქივო დოკუმენტის საფუძველზე, მწერალმა მარიეტა შაგინიანმა წამოაყენა ვერსია, რომლის მიხედვითაც ანა ალექსეევნა არ არის სმირნოვის საკუთარი ქალიშვილი, არამედ მონათლული ყალმუხური გოგონა, რომელიც მის მიერ მონობიდან იხსნა და სავარაუდოდ მიღებულია მხოლოდ 1825 წლის მარტში.

მამის მასწავლებლის კარიერა

ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვმა დაამთავრა კაზანის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი.
მას შესთავაზეს დარჩენა განყოფილებაში "სამეცნიერო სამუშაოს გაუმჯობესებისთვის" - ამის შესახებ დაჟინებით მოითხოვდა ცნობილი მათემატიკოსი ნიკოლაი ივანოვიჩ ლობაჩევსკი.

ლობაჩევსკის ძეგლი ყაზანში. XX საუკუნის დასაწყისი. მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

ლენინის პაპა, მოშე იცკოვიჩ ბლანკი, როგორც ჩანს, დაიბადა 1763 წელს. მისი პირველი ნახსენები მოცემულია 1795 წლის რევიზიაში, სადაც ვოლინის პროვინციის ქალაქ სტაროკონსტანტინოვის ქალაქელებს შორის მოიშკა ბლანკი დაფიქსირებულია 394 ნომერზე. საიდან მოვიდა ის ამ ადგილებში, გაურკვეველია. თუმცა…
რამდენიმე ხნის წინ ცნობილმა ბიბლიოგრაფმა მაია დვორკინამ სამეცნიერო მიმოქცევაში კურიოზული ფაქტი შემოიტანა. სადღაც 1920-იანი წლების შუა ხანებში არქივისტმა იულიან გრიგორიევიჩ ოქსმანმა, რომელიც ლენინის ბიბლიოთეკის დირექტორის, ვლადიმერ ივანოვიჩ ნეველის დავალებით, სწავლობდა მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერის გენეალოგიას, აღმოაჩინა ერთ-ერთი ებრაელის შუამდგომლობა. მინსკის პროვინციის თემები, რომლებიც სავარაუდოდ თარიღდება მე -19 საუკუნის დასაწყისით, გარკვეული ბიჭის გადასახადებისგან გათავისუფლებისთვის, რადგან ის არის "მინსკის მთავარი ჩინოვნიკის უკანონო შვილი" და ამიტომ, მათი თქმით, საზოგადოებამ უნდა არ გადაიხადოს მისთვის. ბიჭის გვარი ბლანკი იყო.

ოქსმანის თქმით, ნევსკიმ წაიყვანა იგი ლევ კამენევთან, შემდეგ კი სამივე მივიდა ნიკოლაი ბუხარინთან. დოკუმენტის ჩვენებით, კამენევმა ჩაილაპარაკა: „მე ყოველთვის ასე ვფიქრობდი“. რაზეც ბუხარინმა უპასუხა: "რას ფიქრობ, არა უშავს, მაგრამ რას ვაპირებთ?" მათ ოქსმანისგან აიღეს სიტყვა, რომ აღმოჩენის შესახებ არავის ეთქვა. და მას შემდეგ არავის უნახავს ეს დოკუმენტი.

წერილი იმპერატორს

მაგრამ წერილის მიზეზი სხვა იყო: თანამოძმეების მიმართ მტრობის შენარჩუნებისას, დიმიტრი (მოშე) ბლანკმა შესთავაზა - ებრაელების ასიმილაციის მიზნით - აეკრძალა მათთვის ეროვნული სამოსის ტარება და რაც მთავარია, დაევალებინა სინაგოგებში ლოცვა. რუსეთის იმპერატორისა და იმპერიული ოჯახისათვის.

ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ბლანკი (1799-1870 წწ). მოწოდებული მ.ზოლოტარევი

შტაბის ქორწინება

ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი (1831-1886) და მარია ალექსანდროვნა ულიანოვა (1835-1916)

ამ ძალიან პატივცემული ოჯახის უფროსი, ივან ფედოროვიჩ (იოჰან გოტლიბ) გროშოფი, ბალტიისპირეთის გერმანელებიდან იყო, იყო ლივონის, ესტონეთისა და ფინეთის საქმეთა სახელმწიფო იუსტიციის კოლეჯის კონსულტანტი და ავიდა პროვინციის მდივნის წოდებამდე. მისი მეუღლე ანა კარლოვნა, ნე ესტედტი, შვედი ლუთერანი იყო. ოჯახში რვა შვილი იყო: სამი ვაჟი - იოჰანი, რომელიც მსახურობდა რუსეთის ჯარში, კარლი, ფინანსთა სამინისტროს საგარეო ვაჭრობის დეპარტამენტის ვიცე დირექტორი და გუსტავი, რომელიც რიგის საბაჟოზე ხელმძღვანელობდა, და ხუთი ქალიშვილი. - ალექსანდრა, ანა, ეკატერინა (დაქორწინებული ფონ ესენი), კაროლინა (დაქორწინებული ბიუბერგი) და უმცროსი ამალია. ამ ოჯახის გაცნობის შემდეგ, პერსონალის ექიმმა შესთავაზა ანა ივანოვნას.

მაშენკა ბლანკი

1874 წელს ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვმა მიიღო სიმბირსკის პროვინციის სახალხო სკოლების დირექტორის თანამდებობა.
და 1877 წელს მას მიენიჭა აქტიური სახელმწიფო მრჩევლის წოდება, თანაბარი წოდებების ცხრილში ზოგადი წოდებისა და მინიჭებული ჰერდიული თავადაზნაურობის უფლებით.

ულიანოვის ოჯახი

საიდან გაჩნდა "ლენინი"?

ვლადიმერ ილიჩ ულიანოვი (ლენინი) რუსეთისა და მსოფლიო რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი ფიგურაა. არავინ დავობს მის მნიშვნელობას მთელი მსოფლიო და განსაკუთრებით რუსული ისტორიისთვის, თუმცა, ლენინის ფილოსოფიური და პოლიტიკური შეხედულებები და მისი მოღვაწეობა დღემდე იწვევს ყველაზე საკამათო, ექსტრემალურ შეფასებებს. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ორი მითოლოგიური გამოსახულება თანაარსებობს: საბჭოთა, რომელიც წარმოადგენს თითქმის იდეალურ პიროვნებას და სახელმწიფო მოხელეს, და პოსტპერესტროიკის, თითქმის ექსკლუზიურად შავი საღებავით დახატული. ორივე საკმაოდ შორს არის რეალობისგან.

ჯორჯ ვერნადსკი (ისტორიკოსი):„ლენინის საქმიანობა შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა თვალსაზრისით, შესაძლებელია მისი შედეგების სხვადასხვა შეფასება. მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ ის ფაქტი, რომ მისმა პიროვნებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის პოლიტიკური განვითარების კურსზე და, ირიბად, მსოფლიო ისტორიაზე.

ფრანჩესკო მისიანო (იტალიელი პოლიტიკოსი): „არავის აქებენ და არ ლანძღავენ ისე, როგორც ლენინს, არავის ლაპარაკობენ იმდენ კარგზე და იმდენ ცუდზე, როგორც ლენინზე. რაც შეეხება ლენინს, არანაირი შუალედი არ არის ცნობილი, ის არის ან ყველა სათნოების, ან ყველა მანკიერების განსახიერება. ზოგის განმარტებით ის აბსოლუტურად კეთილია, ზოგის განმარტებით კი უკიდურესად სასტიკი.

ლენინის შეხედულებები ეფუძნებოდა მარქსიზმს. ამავდროულად, ის ყველა მარქსისტულ დებულებას დოგმად არ თვლიდა და ამ დოქტრინას შემოქმედებითად ეპყრობოდა, ცვლიდა რუსეთის პირობებს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინო იყო თებერვლისა და ოქტომბრის რევოლუციებს შორის და NEP-ის შემოღების დროს, როდესაც ბევრმა თანამოაზრემ მას მარქსიზმიდან წასვლაშიც კი დაადანაშაულა.

ლენინი აცხადებდა ნებისმიერი სახელმწიფოს კლასობრივ ხასიათს. გარდამავალ ეტაპზე სამართლიან სოციალურ-პოლიტიკურ სისტემაზე გადასასვლელად საჭიროდ ჩათვალა პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარება, თვლიდა, რომ მისი ერთადერთი ალტერნატივა მემამულეთა და კაპიტალისტების დიქტატურა იქნებოდა. ის ბოლშევიკურ პარტიას მუშათა კლასის ავანგარდად თვლიდა. ლენინიც მორალს კლასობრივ ცნებად თვლიდა და ბურჟუაზიულ მორალს რევოლუციურ მორალს დაუპირისპირდა. „ადამიანები ყოველთვის იყვნენ და იქნებიან პოლიტიკაში მოტყუების და თავის მოტყუების სულელი მსხვერპლი, სანამ არ ისწავლიან რაიმე მორალური, რელიგიური, პოლიტიკური, სოციალური ფრაზის, განცხადების, დაპირების მიღმა გარკვეული კლასების ინტერესების ძიებას“, - თვლიდა ის.

1917 წლის თებერვლის ბურჟუაზიული რევოლუცია მოულოდნელი იყო ლენინისთვის. თუმცა, მან სწრაფად შეაფასა სიტუაცია და გადაწყვიტა გამოეყენებინა შანსი მოამზადოს და განეხორციელებინა სოციალისტური რევოლუცია. 1917 წლის აპრილში რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მან წამოაყენა სლოგანი: „არავითარი მხარდაჭერა დროებითი მთავრობისთვის, მთელი ძალაუფლება საბჭოთა კავშირს!“. დროებითი მთავრობის პოპულარობა, რომელიც მოწყვეტილი იყო შიდაპარტიული წინააღმდეგობებით, გააგრძელა პირველი მსოფლიო ომი და გადადო სახელმწიფო სისტემის უმნიშვნელოვანესი საკითხების გადაწყვეტა, სტაბილურად მცირდებოდა, ხოლო მუშათა, გლეხთა და ჯარისკაცთა დეპუტატების საბჭოები. თანდათან ძლიერდებოდა. ისარგებლეს ორმაგი ძალაუფლების ამ სიტუაციით, ბოლშევიკები ლენინის მეთაურობით გაემართნენ შეიარაღებული აჯანყებისკენ, რომელიც მათ პრაქტიკულად წინააღმდეგობის გარეშე ჩაატარეს 1917 წლის 25 ოქტომბერს. ლენინი გახდა საბჭოთა სახელმწიფოს მეთაური.

გლეხობის ბოლშევიკების მხარეზე გადაბმის მიზნით, ლენინმა აპრილის თეზისებში მიიღო სოციალისტ-რევოლუციონერების პროგრამის ზოგიერთი პუნქტი. ამან გამოიწვია პარტიის წევრების მნიშვნელოვანი ნაწილის უარყოფა - ზოგიერთმა ისიც კი სჯეროდა, რომ იგი ამით სწირავდა პროლეტარიატს გლეხობას. როდესაც 1917 წლის ოქტომბერში ბოლშევიკები აიღეს ხელისუფლებაში, ერთ-ერთი პირველი დადგენილება იყო „დეკრეტი მიწის შესახებ“, რომლის მიხედვითაც გაუქმდა მიწის კერძო საკუთრება, გლეხებს კი უსასყიდლოდ უთმობდნენ მიწის ნაკვეთებს. პირველად რევოლუციის შემდეგ, ამან ხელი შეუწყო ბოლშევიკების ფართო მხარდაჭერას გლეხთა მასების მიერ, რომლებიც შეადგენდნენ რუსეთის მოსახლეობის უმრავლესობას.

სამხედრო კომუნიზმის პოლიტიკა, რომელიც მოჰყვა სამოქალაქო ომის წლებში, რომლის ერთ-ერთი კომპონენტი იყო ჭარბი მითვისება, ნაკარნახევი ქალაქებში შიმშილის თავიდან აცილების აუცილებლობით, გამოიწვია მასობრივი უკმაყოფილება და გლეხთა აჯანყებები. 1921 წელს გამოცხადდა გადასვლა ახალ ეკონომიკურ პოლიტიკაზე (NEP), რამაც დაუშვა ბაზრის ზოგიერთი ელემენტი და შეცვალა ჭარბი მითვისება ბევრად უფრო კეთილთვისებიანი გადასახადით. მიუხედავად იმისა, რომ ლენინი NEP-ს განიხილავდა, როგორც დროებით ტაქტიკურ უკან დახევას, ამ გადაწყვეტილებამ გამოიწვია პარტიის დიდი ნაწილის წინააღმდეგობა.

ლენინმა პირველი მსოფლიო ომი იმპერიალისტურად და უსამართლოდ გამოაცხადა მისი ყველა მონაწილისთვის. ამასთან დაკავშირებით მან წამოაყენა სლოგანი იმპერიალისტური ომის სამოქალაქოდ გადაქცევის შესახებ. მისი თქმით, ჯარისკაცებს უნდა შეეტანათ იარაღი საკუთარი ბურჟუაზიული მთავრობების წინააღმდეგ, მოეწყოთ რევოლუციები მათ ქვეყნებში და შემდეგ დაემყარებინათ სამართლიანი მშვიდობა ანექსიებისა და ანაზღაურების გარეშე. ასეთი შეხედულებების პროპაგანდამ, გრძელვადიან პერსპექტივაში, ხელი შეუწყო არმიის დაშლას.

საბჭოთა ხელისუფლების პირველი დადგენილება იყო განკარგულება მშვიდობის შესახებ. მაგრამ, როგორც ლენინმა აღიარა, „ომი არ შეიძლება დასრულდეს სურვილისამებრ, მიწაში ბაიონეტის დაჭერით“. მისი რეალური განხორციელებისთვის საჭირო იყო გერმანიასთან სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელსაც ხელი მოეწერა ბრესტში 1918 წლის 3 მარტს. ამ გადაწყვეტილების გასარღვევად ლენინს მოუწია სერიოზულ კონფლიქტში შესვლა რამდენიმე თანამოაზრესთან. ბრესტის მშვიდობის შესახებ დავები დღემდე არ ცხრება: შეფასებები განსხვავდება ღალატის აქტიდან ბრწყინვალე პოლიტიკურ ნაბიჯებამდე. ერთის მხრივ, რუსეთი წავიდა ტერიტორიულ დათმობებზე და დაკარგა შესაძლებლობა გამხდარიყო ერთ-ერთი გამარჯვებული ქვეყანა და ანტანტის სახელმწიფოებს გაეზიარებინა გამარჯვების სარგებელი. მეორე მხრივ, იმ დროისთვის არმიის დაშლა უკვე ისეთ ხარისხს მიაღწია, რომ თითქმის შეუძლებელი იყო ჯარისკაცების დარწმუნება ომის გაგრძელებაში. ბრესტ-ლიტოვსკის მშვიდობამ შესაძლებელი გახადა შესვენების მოპოვება ახალი, მუშა-გლეხური წითელი არმიის ფორმირებისთვის.

ნიკოლაი ბერდიაევი (ფილოსოფოსი):„მან [ლენინმა] შეაჩერა რუსეთის ქაოტური დაშლა, შეაჩერა იგი დესპოტური, ტირანული გზით. ამაში არის მსგავსება პეტრესთან.

ლენინი ითვლება წითელი ტერორის პოლიტიკის ერთ-ერთ ორგანიზატორად და ინსპირატორად. ამასთან, მან თანამებრძოლებს მოუწოდა, ემოქმედათ მხოლოდ აუცილებლობის ფარგლებში. საუბრებსა და მიმოწერაში ის ხშირად იყენებდა გამოთქმებს, როგორიცაა „სროლა“ ან „დაკიდება“, მაგრამ ხშირად ისინი რჩებოდა წმინდა დეკლარაციულად და არ ჰქონდა კონკრეტული მითითებების ხასიათი. რაც შეეხება სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯას, ამის შესახებ გადაწყვეტილების მიღებაში ლენინის მონაწილეობა არ დადასტურებულა.

ჰაინრიხ მანი (გერმანელი მწერალი):„ლენინის ცხოვრებაში დიდი საქმისადმი ერთგულება აუცილებლად შერწყმულია შეურიგებლობასთან ყველას მიმართ, ვინც ცდილობს ამ საქმეში ჩარევას“.

როდესაც 1919 წლისთვის გაირკვა, რომ სწრაფი მსოფლიო რევოლუციის იმედები არ გამართლდა, ლენინმა, რომელიც იმდროინდელი სხვა მარქსისტებისგან განსხვავებით, ადრე საუბრობდა ერთ ქვეყანაში სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვების შესაძლებლობაზე, აღიარა. სოციალისტური და კაპიტალისტური x სახელმწიფოების გვერდიგვერდ თანაარსებობის შესაძლებლობა. ამავე დროს, მან შესთავაზა დაიცვან ტაქტიკა "იმპერიალისტების ერთმანეთის წინააღმდეგ დაყენების". საგარეო პოლიტიკაში იგეგმებოდა აქცენტი დასავლეთიდან აღმოსავლეთზე გადატანილი, „თავის ირგვლივ დაჯგუფებულიყო აღმოსავლეთის გამოღვიძებული ხალხები“ და დაეხმარა მათ ეროვნულ-განმათავისუფლებელ ბრძოლაში.

ბოლშევიკებმა გამოაცხადეს ერების თვითგამორკვევის უფლება. თუ თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ფინეთის მოახლოებულ გამოყოფას თითქმის ყველა პოლიტიკური ძალა დათმობდა, ცოტანი იყვნენ მზად, ეღიარებინათ მისი სხვა ნაწილების რუსეთის იმპერიისგან გამოყოფა. ამასობაში რუსეთის გარეუბანში დამოუკიდებელი რესპუბლიკები ყალიბდებოდა. ლენინმა ბევრი რამ გააკეთა იმისთვის, რომ ამ რესპუბლიკებში საბჭოთა ძალაუფლება დამყარებულიყო და ისინი გახდნენ ახალი სახელმწიფო ფორმირების - საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის ნაწილი, რაც შეიძლება ახლოს რუსეთის იმპერიის ყოფილ საზღვრებთან. ბურჟუაზიული სახელმწიფოს ნგრევის შემდეგ ენერგიულად შეუდგა სოციალისტური ფრ.

დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი:„რუსეთის ეროვნულ ინტერესებს არავინ იცავდა, თუ არა ინტერნაციონალისტი ლენინი, რომელიც თავის გამოსვლებში ძალ-ღონეს არ იშურებდა ყოფილი რუსეთის იმპერიის დაყოფის წინააღმდეგ გასაპროტესტებლად“.

სამოქალაქო ომის დროს და მაშინვე დაინგრა ქვეყანა, დაინგრა ის ინტერვენციონისტებმა და ნაციონალისტებმა, მრეწველობა დიდწილად განადგურდა და, რაც მთავარია, პირველი მსოფლიო ომისა და სამოქალაქო ომის დროს, დიდი ადამიანური დანაკარგები განიცადა. საჭირო იყო ახალი სახელმწიფოს აშენება, გადაწყვეტილებების მიღება. და აქ ლენინმა გამოიჩინა დიდი პოლიტიკური ინსტინქტი და მოქნილობა, ზოგჯერ ახორციელებდა ქმედებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა მის წინა შეხედულებებსა და განცხადებებს და იწვევდა გაკვირვებას ყოფილ ამხანაგებში. ვიღაც ამას პოლიტიკური არაკეთილსინდისიერების გამოვლინებად ხედავს, ვიღაც კი - საკუთარი შეცდომების აღიარებისა და გამოსწორების უნარს.

ლენინისა და ბოლშევიკური პარტიის უდავო დამსახურება იყო ფართო სოციალური უფლებებისა და გარანტიების დამკვიდრება: შრომის უფლება და მისი ნორმალური პირობები, უფასო ჯანდაცვა და განათლება, სხვადასხვა სქესის და ეროვნების წარმომადგენელთა თანასწორობა.

ბერტრანდ რასელი (ინგლისელი მეცნიერი და ფილოსოფოსი):”სხვებს შეეძლოთ განადგურება, მაგრამ მეეჭვება, რომ იყოს თუნდაც ერთი ადამიანი, რომელიც შეძლებს ახლიდან ასე კარგად აშენებას.”

ლენინის წიგნები და სტატიები გამოირჩევიან საკუთარი სიმართლის აბსოლუტური ნდობით. პრინციპულ საკითხებში შეურიგებელი იყო სხვათა შეხედულებებთან და, როგორც შესანიშნავი პოლემიკოსი, უმოწყალოდ დასცინოდა მათ. იგი ებრძოდა უთანხმოებას როგორც პარტიაში, ასევე ახალ საბჭოთა სახელმწიფოში. ასეთი ბრძოლის ერთ-ერთი გამოვლინება იყო მარქსიზმთან შეუთანხმებელი მოაზროვნეთა დიდი ჯგუფის ე.წ. თუმცა, იმ მკაცრი პერიოდისთვის, ამ გადაწყვეტილებას შეიძლება ეწოდოს საკმაოდ ჰუმანური. სამშობლოსთან განშორება ყველასთვის პირადი ტრაგედია იყო, მაგრამ ბევრისთვის ამ გაძევებამ ნამდვილად გადაარჩინა თავისუფლება და სიცოცხლეც კი.

ცნობილია ლენინის უხეში განცხადებები ინტელიგენციის შესახებ, რომელიც, უმეტესწილად, საბჭოთა ხელისუფლებას მაინც ფრთხილი, თუ პირდაპირ მტრული რეაქცია ჰქონდა. თუმცა, მიუხედავად ყველაზე რადიკალური ბოლშევიკების სურვილისა, დაეტოვებინათ ძველი კულტურა და ხელოვნება, ლენინი ეწინააღმდეგებოდა ამ ტენდენციებს. მისი უშუალო მონაწილეობით შემორჩა წამყვანი თეატრები და მუზეუმები. უფრო მეტიც, მონუმენტური პროპაგანდის პროექტი გამიზნული იყო რუსული და მსოფლიო კულტურის გამოჩენილი მოღვაწეების მოღვაწეობის გასაგრძელებლად და, ამით, პროპაგანდის მიზნით, თუნდაც მათ, ვისი შეხედულებები შორს იყო რევოლუციურისგან. წამყვან ხელოვანებს, მწერლებს, მუსიკოსებს, მეცნიერებს გამაგრებული რაციონი გადაეცათ. სამოქალაქო ომის წლებშიც კი შეიქმნა ახალი კვლევითი ორგანიზაციები. პარალელურად მუშავდებოდა ქვეყნის ელექტრიფიკაციის გრანდიოზული გეგმა GOELRO. მაგრამ, ამავდროულად, ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელსაც ის ხშირად უწოდებდა "ახლო კადეტთა საზოგადოებას", ექვემდებარებოდა სხვადასხვა რეპრესიებს: დეპორტაციას, დაპატიმრებას და ზოგიერთი დასრულდა წითელი ტერორის მანქანაში.

ჯეკ ლინდსი (ინგლისელი მწერალი):„ჩემთვის ლენინი პირველ რიგში საუკუნის უდიდესი ინტელექტია. მისმა წიგნებმა, მისმა ნამუშევრებმა დაასრულეს დედამიწაზე მრავალი მილიონი ადამიანის ხელახალი განათლების პროცესი.

ლენინი შეურიგებელი მატერიალისტი და ათეისტი იყო, ამიტომ ის რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლას ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხად თვლიდა ახალი სახელმწიფოს მშენებლობაში. რელიგია, მისი აზრით, „სულიერი ჩაგვრის ერთ-ერთი სახეობაა, რომელიც ყველგან დევს ხალხის მასებზე... რელიგია არის ხალხის ოპიუმი, ერთგვარი სულიერი ფიუზელაჟი, რომელშიც კაპიტალის მონები ახრჩობენ მათ ადამიანურ სახეს. , მათი მოთხოვნები ადამიანის ღირსეული ცხოვრების შესახებ“. რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლაში ლენინი მოუწოდებდა მომხრეებს მოქნილად ემოქმედათ, შეძლებისდაგვარად მორწმუნეთა გრძნობების შეურაცხყოფის გარეშე. „სახელმწიფოსა და ეკლესიის სკოლისგან გამოყოფის შესახებ დადგენილება“ ერთ-ერთი პირველი იყო ხელმოწერილი ჯერ კიდევ 1918 წლის დასაწყისში. ეს დოკუმენტი აცხადებს სინდისის თავისუფლებას და ყველა რელიგიის თანასწორობას. საეკლესიო მიწები და ქონება ნაციონალიზებულ იქნა, მაგრამ ადგილობრივი ხელისუფლების გადაწყვეტილებით შეიძლება გადაეცა რელიგიურ ორგანიზაციებს უფასოდ სარგებლობაში. ამას აუცილებლად მოჰყვა ექსცესები, რომლებიც ზოგჯერ სისხლიანი შეტაკებებით სრულდებოდა. განსაკუთრებით ბევრი მათგანი იყო საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის კამპანიის დროს ვოლგის რეგიონის მშიერი ხალხის დასახმარებლად 1922 წელს. ლენინმა ფარულად მოუწოდა თავის თანამებრძოლებს, გამოეყენებინათ იგი ეკლესიის დისკრედიტაციისთვის.

პატრიარქი ტიხონი:მე მაქვს ინფორმაცია მასზე [ლენინზე], როგორც კეთილი ადამიანის, ჭეშმარიტად ქრისტიანული სულის შესახებ.

მაქსიმ გორკი:„მისი [ლენინის] პირადი ცხოვრება ისეთია, რომ რელიგიურ დროს ისინი მისგან წმინდანს შექმნიდნენ“.

ლენინის პიროვნულ მოკრძალებასა და უბრალოებას თითქმის ყველა აღნიშნავდა, ვისაც მასთან პირადად კომუნიკაციის საშუალება ჰქონდა. ეს მისმა მტრებმაც კი აღიარეს. იგი თავს თვლიდა არა დიდ ადამიანად, არამედ დიდი იდეის წარმომადგენელად და, ამავდროულად, მისი განხორციელების ინსტრუმენტად. ამიტომაც მასში, ისევე როგორც წარსულის რელიგიურ მოღვაწეებში, პარადოქსულად თანაარსებობდა სიკეთე და სისასტიკე. სოციალური სამართლიანობის საზოგადოების შექმნის მიზნის დასახვით, ლენინი მზად იყო ამ დროისთვის ყველაზე ეფექტური გზით მიეღწია. და, საბოლოო ჯამში, ლენინის ფიგურისადმი დამოკიდებულება დიდწილად დამოკიდებულია ამ მიზნისადმი დამოკიდებულებაზე და იმაზე, თუ რა მეთოდებია მისი განხორციელების მისაღები.

უინსტონ ჩერჩილი (ინგლისელი პოლიტიკოსი):მათი [რუსების] ყველაზე დიდი უბედურება მისი დაბადება იყო, მაგრამ შემდეგი უბედურება მისი სიკვდილი იყო.

რომენ როლანი (ფრანგი მწერალი):„ნაპოლეონ პირველის დროიდან მოყოლებული, ისტორიას არასოდეს სცოდნია ასეთი ფოლადის ნება. გმირული ეპოქის შემდეგ ევროპული რელიგიები არასოდეს იცნობდნენ ასეთი გრანიტის სარწმუნოების მოციქულს. არასოდეს კაცობრიობას არ შეუქმნია აზრების მმართველი, ასე აბსოლუტურად უინტერესო.

ლენინი (ულიანოვი) ვლადიმერ ილიჩი, უდიდესი პროლეტარული რევოლუციონერი და მოაზროვნე, კარლ მარქსისა და ფრიდრიხ ენგელსის მოღვაწეობის მემკვიდრე, საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის ორგანიზატორი, საბჭოთა სოციალისტური სახელმწიფოს დამაარსებელი, მასწავლებელი და მშრომელი ხალხის ლიდერი. მთელი მსოფლიო.

ლენინის ბაბუა, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციიდან ყმა ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციიდან ნიკოლაი ვასილიევიჩ ულიანოვი, მოგვიანებით ცხოვრობდა ქალაქ ასტრახანში, იყო მკერავი-ხელოსანი. მამა - ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი, ყაზანის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, ასწავლიდა პენზასა და ნიჟნი ნოვგოროდის საშუალო სკოლებში, შემდეგ კი იყო სიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების ინსპექტორი და დირექტორი. ლენინის დედა, მარია ალექსანდროვნა ულიანოვა (ნე ბლანკი), ექიმის ქალიშვილი, რომელმაც მიიღო საშინაო განათლება, ჩააბარა გამოცდები მასწავლებლის წოდებისთვის გარედან; მთლიანად მიუძღვნა შვილების აღზრდას. უფროსი ძმა, ალექსანდრე ილიჩ ულიანოვი, 1887 წელს სიკვდილით დასაჯეს ცარ ალექსანდრე III-ის მკვლელობის მცდელობის მომზადებაში მონაწილეობისთვის. დები - ანა ილინიჩნა ულიანოვა-ელიზაროვა, მარია ილინიჩნა ულიანოვა და უმცროსი ძმა - დიმიტრი ილიჩ ულიანოვი კომუნისტური პარტიის გამოჩენილი ფიგურები გახდნენ.

1879-87 წლებში სიმბირსკის გიმნაზიაში სწავლობდა ლ. მასში ადრევე გაიღვიძა ცარისტული სისტემის, სოციალური და ეროვნული ჩაგვრის წინააღმდეგ პროტესტის სული. მისი რევოლუციური შეხედულებების ჩამოყალიბებაში წვლილი შეიტანა მოწინავე რუსულმა ლიტერატურამ, ვ.გ.ბელინსკის, ა.ი.ჰერცენის, ნ.ა.დობროლიუბოვის, დ.ი.პისარევის და განსაკუთრებით ნ.გ.ჩერნიშევსკის ნაშრომებმა. მარქსისტული ლიტერატურის შესახებ უფროსი ძმისგან შეიტყო ლ. საშუალო სკოლის ოქროს მედლით დამთავრების შემდეგ ლ.ჩავიდა ყაზანის უნივერსიტეტში, მაგრამ 1887 წლის დეკემბერში დააპატიმრეს სტუდენტების რევოლუციურ შეკრებაში აქტიური მონაწილეობისთვის, გააძევეს უნივერსიტეტიდან და გადაასახლეს ყაზანის პროვინციის სოფელ კოკუშკინოში. ამ დროიდან ლ.-მ მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ბრძოლას ავტოკრატიისა და კაპიტალიზმის წინააღმდეგ, მშრომელი ხალხის ჩაგვრისა და ექსპლუატაციისგან განთავისუფლების საქმეს. 1888 წლის ოქტომბერში ყაზანში დაბრუნდა ლ. აქ იგი შეუერთდა ნ.ე.ფედოსეევის მიერ ორგანიზებულ ერთ-ერთ მარქსისტულ წრეს, რომელშიც შეისწავლეს და განიხილეს კ.მარქსის, ფ.ენგელსის, გ.ვ.პლეხანოვის შრომები. მარქსისა და ენგელსის ნაშრომებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა ლ.-ს მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში - ის გახდა მტკიცე მარქსისტი.

1891 წელს ლ.-მ ჩააბარა გამოცდები ექსტერალურად სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე და დაიწყო მუშაობა ადვოკატთა ასისტენტად სამარაში, სადაც 1889 წელს ულიანოვების ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად. აქ მან მოაწყო მარქსისტთა წრე, დაამყარა კონტაქტები ვოლგის რეგიონის სხვა ქალაქების რევოლუციონერ ახალგაზრდებთან და გამოაქვეყნა ესეები მიმართული პოპულიზმის წინააღმდეგ. ლ-ის შემორჩენილი ნაშრომებიდან პირველი ეკუთვნის სამარას პერიოდს - სტატია „ახალი ეკონომიკური მოძრაობები გლეხთა ცხოვრებაში“.

1893 წლის აგვისტოს ბოლოს ლ. გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში, სადაც შეუერთდა მარქსისტულ წრეს, რომლის წევრები იყვნენ S. I. Radchenko, P. K. Zaporozhets, G. M. Krzhizhanovsky და სხვები. მუშათა კლასის გამარჯვების ურყევმა რწმენამ, ფართო ცოდნამ, მარქსიზმის ღრმა გააზრებამ და მასების შეშფოთებულ სასიცოცხლო მნიშვნელობის საკითხების გადაწყვეტაში მისი გამოყენების უნარმა, დაიმსახურა ლ. მათი აღიარებული ლიდერი. ის ამყარებს კონტაქტებს მოწინავე მუშაკებთან (ი. ვ. ბაბუშკინი, ვ. ა. შელგუნოვი და სხვები), ხელმძღვანელობს მუშათა წრეებს და განმარტავს ფართო პროლეტარულ მასებში მარქსიზმის წრიული პროპაგანდიდან რევოლუციურ აგიტაციაზე გადასვლის აუცილებლობას.

ლ. პირველმა რუსი მარქსისტებიდან დაადგინა, რომ რუსეთში მუშათა კლასის პარტიის შექმნა გადაუდებელ პრაქტიკულ ამოცანად დაისახა და მის განსახორციელებლად რევოლუციონერ სოციალ-დემოკრატთა ბრძოლას ხელმძღვანელობდა. ლ. თვლიდა, რომ იგი უნდა ყოფილიყო ახალი ტიპის პროლეტარული პარტია, თავისი პრინციპებით, ფორმებით და საქმიანობის მეთოდებით, რომელიც აკმაყოფილებს ახალი ეპოქის - იმპერიალიზმისა და სოციალისტური რევოლუციის ეპოქას.

მიიღო მარქსიზმის ცენტრალური იდეა მუშათა კლასის, როგორც კაპიტალიზმის მესაფლავესა და კომუნისტური საზოგადოების მშენებლის ისტორიული მისიის შესახებ, ლ. ეძღვნება თავისი შემოქმედებითი გენიოსის მთელ ძალას, ყოვლისმომცველ ერუდიციას, კოლოსალურ ენერგიას, და იშვიათი შრომის უნარი უანგაროდ ემსახუროს პროლეტარიატის საქმეს, ხდება პროფესიონალი რევოლუციონერი და ყალიბდება როგორც მუშათა კლასის ლიდერი.

1894 წელს ლ.-მ დაწერა ნაშრომი „რა არიან „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?“ 1894 წლის ბოლოს და 1895 წლის დასაწყისში წიგნში „პოპულიზმის ეკონომიკური შინაარსი და მისი კრიტიკა“. მისტერ სტრუვეს (მარქსიზმის ასახვა ბურჟუაზიულ ლიტერატურაში)“. ლ-ის უკვე ეს პირველი ძირითადი ნაშრომები გამოირჩეოდა შრომითი მოძრაობის თეორიისა და პრაქტიკისადმი შემოქმედებითი მიდგომით. მათში ლ.-მ დამანგრეველი კრიტიკა მოახდინა ნაროდნიკების სუბიექტივიზმს და „ლეგალური მარქსისტების“ ობიექტივიზმს და აჩვენა თანმიმდევრული მარქსისტული მიდგომა რუსულის ანალიზისადმი. სინამდვილეში, მან დაახასიათა რუსეთის პროლეტარიატის ამოცანები, განავითარა მუშათა კლასსა და გლეხობას შორის ალიანსის იდეა, დაასაბუთა რუსეთში ჭეშმარიტად რევოლუციური პარტიის შექმნის აუცილებლობა. 1895 წლის აპრილში საზღვარგარეთ გაემგზავრა ლ. შვეიცარიაში შეხვდა პლეხანოვს, გერმანიაში - ვ. ლიბკნეხტს, საფრანგეთში - პ.ლაფარგს და საერთაშორისო მუშათა კლასის მოძრაობის სხვა ლიდერებს. 1895 წლის სექტემბერში, საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულმა ლ. ეწვია ვილნიუსს, მოსკოვსა და ორეხოვო-ზუევოს, სადაც დაამყარა კონტაქტები ადგილობრივ სოციალ-დემოკრატებთან. 1895 წლის შემოდგომაზე, ლ.-ს ინიციატივითა და თაოსნობით, პეტერბურგის მარქსისტული წრეები გაერთიანდნენ ერთ ორგანიზაციად - პეტერბურგის მუშათა კლასის ემანსიპაციისათვის ბრძოლის კავშირში, რომელიც იყო ჩანასახი. რევოლუციური პროლეტარული პარტია და პირველად რუსეთში დაიწყო მეცნიერული სოციალიზმის გაერთიანება მასობრივ მუშათა კლასის მოძრაობასთან.

1895 წლის 8 (20) დეკემბრის და 9 (21) დეკემბრის ღამეს ლ. ბრძოლის კავშირში თანამოაზრეებთან ერთად დააპატიმრეს და დააპატიმრეს, საიდანაც განაგრძო კავშირის ხელმძღვანელობა. ციხეში ლ.-მ დაწერა „სოციალ-დემოკრატიული პარტიის პროგრამის პროექტი და ახსნა“, არაერთი სტატია და ბროშურა, მოამზადა მასალები წიგნისთვის „კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში“. 1897 წლის თებერვალში ლ.3 წლით გადაასახლეს სოფ. შუშენსკოე, მინუსინსკის რაიონი, იენიესის პროვინცია. აქტიური რევოლუციური მუშაობისთვის ნ.კ.კრუპსკაიასაც მიესაჯა გადასახლება. როგორც ლ-ის პატარძალი, ის ასევე გაგზავნეს შუშენსკოეში, სადაც მისი ცოლი გახდა. აქ ლ.-მ დაამყარა და შეინარჩუნა კონტაქტი სანქტ-პეტერბურგის, მოსკოვის, ნიჟნი ნოვგოროდის, ვორონეჟისა და სხვა ქალაქების სოციალ-დემოკრატებთან, შრომის ემანსიპაციის ჯგუფთან, მიმოწერა ჰქონდა ჩრდილოეთ და ციმბირში ემიგრაციაში მყოფ სოციალ-დემოკრატებთან. მის ირგვლივ მოიყარეს მინუსინსკის ოლქის გადასახლებული სოციალ-დემოკრატები. ლ. წვეულება. 1898 წელს მინსკში ჩატარდა RSDLP-ის პირველი კონგრესი, რომელმაც გამოაცხადა რუსეთში სოციალ-დემოკრატიული პარტიის შექმნა და გამოაქვეყნა რუსეთის სოციალ-დემოკრატიული ლეიბორისტული პარტიის მანიფესტი. „მანიფესტის“ ძირითადი დებულებებით სოლიდარული ლ. თუმცა პარტია რეალურად ჯერ არ შექმნილა. ყრილობამ, რომელიც ჩატარდა ლ-ის და სხვა გამოჩენილი მარქსისტების მონაწილეობის გარეშე, ვერ შეძლო პროგრამისა და პარტიული წესების შემუშავება და სოციალ-დემოკრატიული მოძრაობის დაშლა. რუსეთში მარქსისტული პარტიის შექმნის პრაქტიკული გეგმა შეიმუშავა ლ. ამ მიზნის მიღწევის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება იყო გამხდარიყო, როგორც ლ. თვლიდა, სრულიად რუსულ არალეგალურ პოლიტიკურ გაზეთად. იბრძოდა ოპორტუნიზმთან შეურიგებელი პროლეტარული პარტიის შექმნისთვის, ლ. დაუპირისპირდა რევიზიონისტებს საერთაშორისო სოციალ-დემოკრატიაში (ე. ბერნშტეინი და სხვები) და მათ მხარდამჭერებს რუსეთში (ეკონომისტები). 1899 წელს შეადგინა „რუსი სოციალ-დემოკრატების პროტესტი“ მიმართული „ეკონომიზმის“ წინააღმდეგ. „პროტესტს“ განიხილა და მოაწერა ხელი 17 გადასახლებულმა მარქსისტმა.

გადასახლების დასრულების შემდეგ 1900 წლის 29 იანვარს (10 თებერვალს) შუშენსკოე დატოვა ლ. ახალი საცხოვრებელი ადგილის შემდეგ ლ. გაჩერდა უფაში, მოსკოვში და ა.შ., უკანონოდ ეწვია პეტერბურგს, ყველგან დაამყარა კავშირები სოციალ-დემოკრატებთან. 1900 წლის თებერვალში ფსკოვში დასახლების შემდეგ ლ. 1900 წლის ივლისში ლ. წავიდა საზღვარგარეთ, სადაც დააარსა გაზეთ ისკრას გამოცემა. გაზეთის უშუალო ხელმძღვანელი იყო ლ. ისკრამ განსაკუთრებული როლი შეასრულა რევოლუციური პროლეტარული პარტიის იდეოლოგიურ და ორგანიზაციულ მომზადებაში, ოპორტუნისტებთან დემარკაციაში. იქცა პარტიების გაერთიანების ცენტრად. ძალები, განათლების მერხები. ჩარჩოები. შემდგომში ლ.-მ აღნიშნა, რომ „კლასობრივად შეგნებული პროლეტარიატის მთელმა ყვავილმა დაიკავა ისკრას მხარე“ (Poln. sobr. soch., 5th ed., ტ. 26, გვ. 344).

1900-1905 წლებში ლ. ცხოვრობდა მიუნხენში, ლონდონსა და ჟენევაში. 1901 წლის დეკემბერში ლ.-მ პირველად მოაწერა ხელი ისკრაში გამოქვეყნებულ თავის ერთ-ერთ სტატიას ფსევდონიმით ლენინი (მას ასევე ჰქონდა ფსევდონიმები: ვ. ილინი, ვ. ფრეი, ივ. პეტროვი, კ. ტულინი, კარპოვი და სხვა).

ახალი ტიპის პარტიების შესაქმნელად ბრძოლაში, ლენინის ნაშრომი რა უნდა გაკეთდეს? ჩვენი მოძრაობის მტკივნეული კითხვები“ (1902). მასში ლ. აკრიტიკებდა „ეკონომიზმს“ და ხაზს უსვამდა პარტიის მშენებლობის ძირითად პრობლემებს, მის იდეოლოგიასა და პოლიტიკას. ლ.-მ ჩამოაყალიბა ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული კითხვები სტატიებში „რუსეთის სოციალ-დემოკრატიის აგრარული პროგრამა“ (1902) და „ეროვნული საკითხი ჩვენს პროგრამაში“ (1903). ლ.-ს წამყვანი მონაწილეობით, ისკრას რედაქტორებმა შეიმუშავეს პარტიული პროგრამის პროექტი, რომელშიც ჩამოყალიბდა მოთხოვნა პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარების შესახებ საზოგადოების სოციალისტური ტრანსფორმაციისთვის, რაც არ არის დასავლეთ ევროპის სოციალ-დემოკრატიული პარტიების პროგრამებში. . ლ.-მ დაწერა რსდმპ-ის წესდების პროექტი, შეადგინა სამუშაო გეგმა და მომავალი პარტიის ყრილობის თითქმის ყველა დადგენილების პროექტი. 1903 წელს გაიმართა რსდმპ II ყრილობა. ამ ყრილობაზე დასრულდა რევოლუციური მარქსისტული ორგანიზაციების გაერთიანების პროცესი და ჩამოყალიბდა რუსეთის მუშათა კლასის პარტია ლ-ის მიერ შემუშავებულ იდეოლოგიურ, პოლიტიკურ და ორგანიზაციულ პრინციპებზე. იყო ახალი ტიპის პროლეტარული პარტია, ბოლშევიკური პარტია. შექმნილი. „ბოლშევიზმი, როგორც პოლიტიკური აზრის მიმდინარეობა და როგორც პოლიტიკური პარტია 1903 წლიდან არსებობს“, წერდა 1920 წელს ლ. (იქვე, ტ. 41, გვ. 6). ყრილობის შემდეგ მენშევიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყო ლ. „ერთი ნაბიჯი წინ, ორი ნაბიჯი უკან“ (1904) მან ამხილა მენშევიკების ანტიპარტიული საქმიანობა და დაასაბუთა ახალი ტიპის პროლეტარული პარტიის ორგანიზაციული პრინციპები.

1905–07 წლების რევოლუციის დროს ბოლშევიკური პარტიის მუშაობას მასების ხელმძღვანელობაში ხელმძღვანელობდა ლ. რსდმპ მე-3 (1905), მე-4 (1906), მე-5 (1907 წ.) ყრილობებზე წიგნში „სოციალური დემოკრატიის ორი ტაქტიკა დემოკრატიულ რევოლუციაში“ (1905 წ.) და მრავალრიცხოვან სტატიებში შეიმუშავა და დაასაბუთა სტრატეგიული გეგმა ლ. და ბოლშევიკური პარტიის ტაქტიკა რევოლუციაში, გააკრიტიკა მენშევიკების ოპორტუნისტული ხაზი, 1905 წლის 8 (21) ნოემბერს პეტერბურგში ჩავიდა ლ. ბოლშევიკთა კომიტეტი და შეიარაღებული აჯანყების მომზადება. ბოლშევიკური გაზეთების Vperyod, Proletary და Novaya Zhizn-ის მუშაობას ხელმძღვანელობდა ლ. 1906 წლის ზაფხულში პოლიციის დევნის გამო ლ. გადავიდა კუოკალაში (ფინეთი), 1907 წლის დეკემბერში კვლავ იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო შვეიცარიაში, ხოლო 1908 წლის ბოლოს საფრანგეთში (პარიზი).

1908-1010 წლების რეაქციის წლებში ლენინგრადი აწარმოებდა ბრძოლას არალეგალური ბოლშევიკური პარტიის შესანარჩუნებლად მენშევიკი ლიკვიდატორებისა და ოცოვისტების წინააღმდეგ, ტროცკისტების გაყოფის მოქმედებების წინააღმდეგ (იხ. ტროცკიზმი) და ოპორტუნიზმთან შერიგების წინააღმდეგ. მან ღრმად გააანალიზა 1905–07 წლების რევოლუციის გამოცდილება. ამასთან, ლ. თავის ნაშრომში „მატერიალიზმი და ემპირიო-კრიტიკა“ (გამოქვეყნდა 1909 წელს) ლ.-მ ამხილა ბურჟუაზიული ფილოსოფოსების იდეალიზმის დაცვის დახვეწილი მეთოდები, რევიზიონისტების მცდელობები მარქსიზმის ფილოსოფიის დამახინჯებისა და დიალექტიკური მატერიალიზმის განვითარება.

1910 წლის ბოლოდან რუსეთში დაიწყო რევოლუციური მოძრაობის ახალი აღმავლობა. 1910 წლის დეკემბერში, ლ-ის ინიციატივით, პეტერბურგში დაიწყო გაზეთი ზვეზდას გამოცემა, 1912 წლის 22 აპრილს (5 მაისი) გამოვიდა ყოველდღიური ლეგალური ბოლშევიკური მუშათა გაზეთის „პრავდას“ პირველი ნომერი. პარტიული მუშაკების კადრების მოსამზადებლად ლ.-მ 1911 წელს მოაწყო პარტიული სკოლა ლონგჟუმოში (პარიზთან ახლოს), რომელშიც წაიკითხა 29 ლექცია. 1912 წლის იანვარში ლ.-ის ხელმძღვანელობით პრაღაში გაიმართა რსდმპ-ის მეექვსე (პრაღა) სრულიადრუსული კონფერენცია. რუსეთთან დაახლოების მიზნით 1912 წლის ივნისში კრაკოვში გადავიდა ლ. იქიდან ხელმძღვანელობს რუსეთში რსდმპ ცენტრალური კომიტეტის ბიუროს, გაზეთ „პრავდას“ რედაქციის მუშაობას და მე-4 სახელმწიფო სათათბიროს ბოლშევიკური ფრაქციის საქმიანობას. 1912 წლის დეკემბერში კრაკოვში და 1913 წლის სექტემბერში პორონინში ლ.-ს ხელმძღვანელობით გაიმართა რსდმპ ცენტრალური კომიტეტის შეხვედრები პარტიის მუშაკებთან რევოლუციური მოძრაობის უმნიშვნელოვანეს საკითხებზე. ლ.-მ დიდი ყურადღება დაუთმო ეროვნული საკითხის თეორიის განვითარებას, პარტიის წევრებისა და მშრომელთა ფართო მასების განათლებას პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის სულისკვეთებით. დაწერა საპროგრამო ნაშრომები: „კრიტიკული შენიშვნები ეროვნულ საკითხზე“ (1913 წ.), „ერთა თვითგამორკვევის უფლების შესახებ“ (1914 წ.).

1905 წლის ოქტომბრიდან 1912 წლამდე იყო რსდმპ-ს წარმომადგენელი II ინტერნაციონალის საერთაშორისო სოციალისტურ ბიუროში. ბოლშევიკების დელეგაციის სათავეში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა შტუტგარტის (1907) და კოპენჰაგენის (1910) საერთაშორისო სოციალისტური კონგრესების მუშაობაში. ლ. აწარმოებდა მტკიცე ბრძოლას ოპორტუნიზმის წინააღმდეგ საერთაშორისო მუშათა კლასის მოძრაობაში, აერთიანებდა მემარცხენე რევოლუციურ ელემენტებს და დიდ ყურადღებას აქცევდა მილიტარიზმის გამოვლენას და ბოლშევიკური პარტიის ტაქტიკის განვითარებას იმპერიალისტურ ომებთან მიმართებაში.

პირველი მსოფლიო ომის დროს (1914–1818 წწ.) ბოლშევიკურმა პარტიამ, ლ.-ს მეთაურობით, მაღლა ასწია პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის დროშა, ამხილა მეორე ინტერნაციონალის ლიდერების სოციალ-შოვინიზმი და წამოაყენა იმპერიალისტური ომის შემობრუნების ლოზუნგი. სამოქალაქო ომში. ომმა პორონინში აღმოაჩინა ლ. 1914 წლის 26 ივლისს (8 აგვისტო), ცრუ დენონსაციის საფუძველზე, ლ. დააპატიმრეს ავსტრიის ხელისუფლებამ და დააპატიმრეს ნოვი ტარგში. პოლონელი და ავსტრიელი სოციალ-დემოკრატების დახმარების წყალობით 6 (19 აგვისტოს) ციხიდან გაათავისუფლეს ლ. 23 აგვისტოს (5 სექტემბერი) გაემგზავრა შვეიცარიაში (ბერნი); 1916 წლის თებერვალში გადავიდა ციურიხში, სადაც ცხოვრობდა 1917 წლის მარტამდე (აპრილამდე). RSDLP ცენტრალური კომიტეტის მანიფესტში "ომი და რუსული სოციალ-დემოკრატია", ნაშრომებში "დიდი რუსების ეროვნული სიამაყის შესახებ", "მეორე ინტერნაციონალის დაშლა", "სოციალიზმი და ომი", "ევროპის შეერთებული შტატების ლოზუნგზე", "პროლეტარული რევოლუციის სამხედრო პროგრამა", "თვითგამორკვევის შესახებ დისკუსიის შედეგები", " მარქსიზმისა და „იმპერიალისტური ეკონომიკის“ კარიკატურაზე და ა.შ. ლ. შემდგომში განავითარა მარქსისტული თეორიის უმნიშვნელოვანესი დებულებები, შეიმუშავა სტრატეგია და ომის დროს ბოლშევიკების ტაქტიკა. ლ-ის ნაშრომმა „იმპერიალიზმი, კაპიტალიზმის უმაღლესი ეტაპი“ (1916) ღრმა საფუძველი ჩაუყარა პარტიის თეორიასა და პოლიტიკას ომის, მშვიდობისა და რევოლუციის საკითხებზე. ომის დროს ფილოსოფიის საკითხებზე ბევრს მუშაობდა ლ. (იხ. „ფილოსოფიური რვეულები“). ომისდროინდელი სირთულეების მიუხედავად, ლ.-მ დააარსა გაზეთ „სოციალ-დემოკრატების“ პარტიის ცენტრალური ორგანოს რეგულარული გამოცემა, დაამყარა კავშირი რუსეთის პარტიულ ორგანიზაციებთან, ხელმძღვანელობდა მათ მუშაობას. საერთაშორისო სოციალისტურ კონფერენციებზე ზიმერვალდში (აგვისტო (სექტემბერი) 1915) და კიენტალში (1916 წლის აპრილი) ლ. საერთაშორისო მუშათა კლასის მოძრაობაში რევოლუციური ძალების გაერთიანებით ლ.-მ საფუძველი ჩაუყარა მესამე, კომუნისტური ინტერნაციონალის ჩამოყალიბებას.

1917 წლის 2 (15) მარტს ციურიხში მიიღო პირველი სანდო ამბები რუსეთში დაწყებული თებერვლის ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის შესახებ, ლ. შორიდან წერილებში მან ჩამოაყალიბა პარტიის პოლიტიკური კურსი რევოლუციის პირველი, დემოკრატიული, ეტაპიდან მეორეზე, სოციალისტური, რევოლუციის სტადიაზე გადასვლისთვის, გააფრთხილა ბურჟუაზიული დროებითი მთავრობის მხარდაჭერის შესახებ, წამოაყენა პოზიცია აუცილებლობის შესახებ. მთელი ძალაუფლება საბჭოთა კავშირის ხელში გადასცეს. 1917 წლის 3 (16) აპრილს გადასახლებიდან პეტროგრადში დაბრუნდა ლ. საზეიმოდ მიესალმა ათასობით მუშა და ჯარისკაცი, მან წარმოთქვა მოკლე სიტყვა და დაასრულა სიტყვებით: "გაუმარჯოს სოციალისტურ რევოლუციას!" 4 (17) აპრილს ბოლშევიკების კრებაზე ლ.-მ წარადგინა დოკუმენტი, რომელიც ისტორიაში შევიდა V. I. ლენინის აპრილის თეზისების სათაურით („პროლეტარიატის ამოცანების შესახებ დღევანდელ რევოლუციაში“). ამ თეზისებში „წერილებში ტაქტიკის შესახებ“, რსდმპ (ბ) მე-7 (აპრილი) რუსულ კონფერენციაზე მოხსენებებში და გამოსვლებში, ლ. სოციალისტურ რევოლუციამდე, პარტიის ტაქტიკა ორმაგი ძალაუფლების პირობებში - რევოლუციის მშვიდობიანი განვითარების ინსტალაცია, წამოაყენა და გაამართლა ლოზუნგი "მთელი ძალაუფლება საბჭოთა კავშირს!". ლ-ის ხელმძღვანელობით პარტიამ დაიწყო პოლიტიკური და ორგანიზაციული მუშაობა მშრომელთა, გლეხებსა და ჯარისკაცთა მასებში. რსდმპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის და პარტიის ცენტრალური ბეჭდვითი ორგანოს - გაზეთ „პრავდას“ საქმიანობას ხელმძღვანელობდა ლ. 1917 წლის აპრილიდან ივლისამდე ლ.-მ დაწერა 170-ზე მეტი სტატია, ბროშურა, ბოლშევიკური კონფერენციებისა და პარტიის ცენტრალური კომიტეტის დადგენილების პროექტები, მიმართვები. საბჭოთა კავშირის პირველ სრულიადრუსულ კონგრესზე (1917 წლის ივნისი) სიტყვით გამოვიდა ლ. რევოლუციონერები. 1917 წლის ივლისში, ორმაგი ხელისუფლების ლიკვიდაციისა და კონტრრევოლუციის ხელში ძალაუფლების კონცენტრაციის შემდეგ, დასრულდა რევოლუციის განვითარების მშვიდობიანი პერიოდი. 7 (20) ივლისს დროებითმა მთავრობამ ლ-ის დაპატიმრების ბრძანება გასცა. იგი იძულებული გახდა მიწისქვეშეთში წასულიყო. 1917 წლის 8 (21) აგვისტომდე ტბის უკან ქოხში იმალებოდა ლ. დაღვრილი, პეტროგრადის მახლობლად, შემდეგ ოქტომბრის დასაწყისამდე - ფინეთში (იალკალა, ჰელსინგფორსი, ვიბორგი). ანდერგრაუნდში კი განაგრძობდა პარტიის საქმიანობის ხელმძღვანელობას. თეზისებში „პოლიტიკური ვითარება“ და ბროშურაში „სლოგანებს“ ლ. ლენინის მითითებებიდან გამომდინარე, რსდმპ (ბ) მე-6 კონგრესმა (1917) გადაწყვიტა მუშათა კლასის შეიარაღებული აჯანყების გზით ძალაუფლების აღების აუცილებლობა უღარიბეს გლეხობასთან ალიანსში. მიწისქვეშეთში ლ.-მ დაწერა წიგნი „სახელმწიფო და რევოლუცია“, ბროშურა „მუქარი კატასტროფა და როგორ ვებრძოლოთ მას და შეინარჩუნებენ თუ არა ბოლშევიკებს სახელმწიფო ძალაუფლებას? და სხვა სამუშაოები. 1917 წლის 12-14 (25-27) სექტემბერს ლ.-მ წერილი მისწერა RSDLP-ის ცენტრალურ, პეტროგრადის და მოსკოვის კომიტეტებს (ბ) „ბოლშევიკებმა უნდა აიღონ ძალაუფლება“ და წერილი RSDLP-ის ცენტრალურ კომიტეტს. ბ) „მარქსიზმი და აჯანყება“, შემდეგ კი 29 სექტემბერს (12 ოქტომბერი) სტატია „კრიზისი მომწიფებულია“. მათში, ქვეყანაში და საერთაშორისო ასპარეზზე კლასობრივი ძალების განლაგებისა და კორელაციის ღრმა ანალიზის საფუძველზე, ლ.-მ დაასკვნა, რომ დადგა მომენტი გამარჯვებული სოციალისტური რევოლუციისთვის და შეიმუშავა შეიარაღებული აჯანყების გეგმა. ოქტომბრის დასაწყისში ვიბორგიდან პეტროგრადში არალეგალურად დაბრუნდა ლ. 8 (21 ოქტომბერს) სტატიაში „რჩევები აუტსაიდერისგან“ მან გამოიკვეთა შეიარაღებული აჯანყების განხორციელების ტაქტიკა. 10 (23) ოქტომბერს რსდმპ ცენტრალური კომიტეტის სხდომაზე (ბ) ლ. მისი წინადადებით ცენტრალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება შეიარაღებული აჯანყების შესახებ. 16 (29) ოქტომბერს რსდმპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის გაფართოებულ სხდომაზე ლ. თავის მოხსენებაში იცავდა აჯანყების მიმდინარეობას, მკვეთრად გააკრიტიკა აჯანყების ოპონენტების ლ.ბ.კამენევისა და გ.ე.ზინოვიევის პოზიცია. ლ.ტროცკიმ რევოლუციის ბედით უკიდურესად სახიფათო მიიჩნია აჯანყების საბჭოთა კავშირის მეორე კონგრესის მოწვევამდე გადადების პოზიცია. ცენტრალური კომიტეტის სხდომაზე დადასტურდა ლენინის დადგენილება შეიარაღებული აჯანყების შესახებ. აჯანყების მომზადების დროს ლ. ხელმძღვანელობდა პარტიის ცენტრალური კომიტეტის მიერ შექმნილი სამხედრო რევოლუციური ცენტრის და პეტროგრადის საბჭოთა კავშირის ცენტრალური კომიტეტის წინადადებით ჩამოყალიბებულ სამხედრო რევოლუციურ კომიტეტს (MRC). 24 ოქტომბერს (6 ნოემბერს) ცენტრალურ კომიტეტს მიწერილ წერილში ლ.-მ მოითხოვა დაუყონებლივ შეტევაზე გადასვლა, დროებითი მთავრობის დაკავება და ძალაუფლების ხელში ჩაგდება, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „სიტყვის დაგვიანება სიკვდილს ჰგავს“ (ibid., ტ. 34 გვ. 436).

24 ოქტომბერს (6 ნოემბერს) საღამოს სმოლნიში უკანონოდ ჩავიდა ლ. 25 ოქტომბერს (7 ნოემბერს) გაიხსნა საბჭოთა კავშირის მე-2 რუსულ კონგრესზე, რომელმაც გამოაცხადა ცენტრისა და უბნების მთელი ძალაუფლების საბჭოთა ხელში გადაცემა, ლ. ყრილობამ მიიღო ლენინის დეკრეტები მშვიდობისა და მიწის შესახებ და ჩამოაყალიბა მუშათა და გლეხთა მთავრობა - სახალხო კომისართა საბჭომ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ლ. კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობით მოპოვებული დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვება, გახსნა ახალი. ეპოქა კაცობრიობის ისტორიაში - კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში გადასვლის ერა.

ლ. ხელმძღვანელობდა კომუნისტური პარტიისა და რუსეთის მასების ბრძოლას პროლეტარიატის დიქტატურის პრობლემების გადაწყვეტისთვის, სოციალიზმის მშენებლობისთვის. ლ-ის ხელმძღვანელობით პარტიამ და მთავრობამ შექმნა ახალი, საბჭოთა სახელმწიფო აპარატი. განხორციელდა მიწის მამულების კონფისკაცია და შემოღებულ იქნა მთელი მიწის, ბანკების, ტრანსპორტის, ფართომასშტაბიანი მრეწველობის ნაციონალიზაცია, საგარეო ვაჭრობის მონოპოლია. შეიქმნა წითელი არმია. ეროვნული ჩაგვრა განადგურდა. პარტიამ ჩართო ხალხის ფართო მასები საბჭოთა სახელმწიფოს მშენებლობისა და ფუნდამენტური სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების გრანდიოზულ საქმეში. 1917 წლის დეკემბერში სტატიაში „როგორ მოვაწყოთ კონკურსი“ ლ. წამოაყენა მასების სოციალისტური კონკურენციის იდეა, როგორც სოციალიზმის აგების ეფექტური მეთოდი. 1918 წლის იანვრის დასაწყისში ლ.-მ მოამზადა მშრომელი და ექსპლუატირებული ხალხის უფლებების დეკლარაცია, რომელიც საფუძვლად დაედო 1918 წლის საბჭოთა პირველ კონსტიტუციას. ლ.-ს პრინციპებისა და შეუპოვრობის წყალობით, მისი ბრძოლის შედეგად. "მემარცხენე კომუნისტების" და ტროცკისტების წინააღმდეგ გერმანიასთან დაიდო 1918 წლის ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება, რომელმაც საბჭოთა ხელისუფლებას მშვიდობიანი მოსვენება სჭირდებოდა.

1918 წლის 11 მარტიდან ლ. ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა მოსკოვში, მას შემდეგ რაც პარტიის ცენტრალური კომიტეტი და საბჭოთა მთავრობა პეტროგრადიდან აქ გადმოვიდა.

თავის ნაშრომში „საბჭოთა ხელისუფლების უშუალო ამოცანები“, ნაშრომში „მარცხენა“ ბავშვურობისა და წვრილბურჟუაზიულობის შესახებ (1918 წ.) და სხვა ლ. 1918 წლის მაისში ლ.-ს ინიციატივითა და მონაწილეობით შეიმუშავეს და მიიღეს დადგენილებები სასურსათო საკითხზე. ლ-ის წინადადებით შეიქმნა მუშათა სასურსათო რაზმები და გაიგზავნა სოფლად ღარიბების აღსაზრდელად (იხ. ღარიბი გლეხების კომიტეტები) კულაკების წინააღმდეგ საბრძოლველად, პურის საბრძოლველად. საბჭოთა ხელისუფლების სოციალისტურ ზომებს დამხობილი ექსპლუატატორი კლასების სასტიკ წინააღმდეგობას შეხვდა. მათ დაიწყეს შეიარაღებული ბრძოლა საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ და მიმართეს ტერორს. 1918 წლის 30 აგვისტოს ლ. მძიმედ დაჭრა ტერორისტმა სოციალრევოლუციონერმა ფ.

სამოქალაქო ომისა და 1918–20 წლების სამხედრო ინტერვენციის წლებში ლ. იყო მუშათა და გლეხთა თავდაცვის საბჭოს თავმჯდომარე, რომელიც შეიქმნა 1918 წლის 30 ნოემბერს ყველა ძალისა და რესურსის მობილიზებისთვის მტრის დასამარცხებლად. . ლ-მ წამოაყენა ლოზუნგი „ყველაფერი ფრონტისთვის!“ მისი წინადადებით სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა საბჭოთა რესპუბლიკა სამხედრო ბანაკად გამოაცხადა. ლ-ის თაოსნობით პარტიამ და საბჭოთა მთავრობამ მოკლე დროში შეძლეს ქვეყნის ეკონომიკის აღდგენა საომარ პირობებში, შეიმუშავეს და პრაქტიკაში განახორციელეს საგანგებო ღონისძიებების სისტემა, სახელწოდებით „ომის კომუნიზმი“. ლენინმა დაწერა ყველაზე მნიშვნელოვანი პარტიული დოკუმენტები, რომლებიც წარმოადგენდა საბრძოლო პროგრამას პარტიისა და ხალხის ძალების მობილიზებისთვის მტრის დასამარცხებლად: "რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის თეზისები აღმოსავლეთ ფრონტზე არსებულ ვითარებასთან დაკავშირებით". (1919 წლის აპრილი), RCP (ბ) ცენტრალური კომიტეტის წერილი პარტიის ყველა ორგანიზაციას "ყველამ ებრძოლოს დენიკინს!" (1919 წლის ივლისი) და სხვები. ლ. უშუალოდ აკონტროლებდა წითელი არმიის ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული ოპერაციების გეგმების შემუშავებას თეთრი გვარდიის ჯარების და უცხოური ინტერვენციონისტების ჯარების დასამარცხებლად.

პარალელურად აგრძელებდა თეორიულ მუშაობას ლ. 1918 წლის შემოდგომაზე მან დაწერა წიგნი „პროლეტარული რევოლუცია და რენეგატი კაუცკი“, სადაც მან ამხილა კაუცკის ოპორტუნიზმი და აჩვენა რადიკალური წინააღმდეგობა ბურჟუაზიულ და პროლეტარულ დემოკრატიას, საბჭოთა დემოკრატიას შორის. რუსი კომუნისტების სტრატეგიისა და ტაქტიკის საერთაშორისო მნიშვნელობაზე მიუთითა ლ. „...ბოლშევიზმი, – წერდა ლ., – ყველასთვის შესაფერისია ტაქტიკის მოდელი“ (იქვე, ტ. 37, გვ. 305). ლ.-მ ძირითადად შეადგინა მეორე პარტიული პროგრამა, რომელიც განსაზღვრავდა სოციალიზმის აგების ამოცანებს, მიღებული რკპ (ბ) მე-8 ყრილობის მიერ (1919 წლის მარტი). ლ-ის ყურადღება მაშინ იყო კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გარდამავალი პერიოდის საკითხი. 1919 წლის ივნისში მან დაწერა სტატია "დიდი ინიციატივა", რომელიც მიეძღვნა კომუნისტურ სუბბოტნიკებს, შემოდგომაზე - სტატია "ეკონომიკა და პოლიტიკა პროლეტარიატის დიქტატურის ეპოქაში", 1920 წლის გაზაფხულზე - სტატია "From. უძველესი ცხოვრების წესის განადგურება ახლის შექმნამდე“. ამ და ბევრ სხვა ნაშრომში ლ., პროლეტარიატის დიქტატურის გამოცდილების განზოგადებით, გააღრმავა გარდამავალი პერიოდის მარქსისტული დოქტრინა, ნათელი მოჰფინა კომუნისტური მშენებლობის ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს ორ სისტემას შორის ბრძოლის პირობებში: სოციალიზმი და კაპიტალიზმი. სამოქალაქო ომის გამარჯვებული დასრულების შემდეგ ლ.-მ ხელმძღვანელობდა პარტიისა და საბჭოთა რესპუბლიკის მთელი მშრომელი ხალხის ბრძოლას ეკონომიკის აღდგენისა და შემდგომი განვითარებისათვის და ხელმძღვანელობდა კულტურულ მშენებლობას. პარტიის მეცხრე ყრილობის ცენტრალური კომიტეტის მოხსენებაში ეკონომიკური განვითარების ამოცანები განისაზღვრა ლ. ლ-ის ხელმძღვანელობით შემუშავდა GOELRO-ს გეგმა - რუსეთის ელექტრიფიკაციის გეგმა (10-15 წლით), საბჭოთა ქვეყნის ეროვნული ეკონომიკის განვითარების პირველი გრძელვადიანი გეგმა, რომელსაც ლ. „პარტიის მეორე პროგრამა“ (იხ. იქვე, ტ. 42, გვ. 157).

1920 წლის ბოლოსა და 1921 წლის დასაწყისში პარტიაში დაიწყო დისკუსია პროფკავშირების როლისა და ამოცანების შესახებ, რომელშიც რეალურად გადაწყდა კითხვები მასებთან მიახლოების მეთოდებზე, პარტიის როლზე და დიქტატურის ბედზე. პროლეტარიატი და სოციალიზმი რუსეთში. ლ. ისაუბრა ტროცკის, ნ.ი. ბუხარინის, „მუშათა ოპოზიციის“ და „დემოკრატიული ცენტრალიზმის“ მცდარი პლატფორმებისა და ფრაქციული საქმიანობის წინააღმდეგ. მან აღნიშნა, რომ როგორც ზოგადად კომუნიზმის სკოლა, პროფკავშირები უნდა იყოს მშრომელი ხალხისთვის, კერძოდ, ეკონომიკური მართვის სკოლა.

1921 წელს რუსეთის კომუნისტური პარტიის (ბოლშევიკების) მეათე ყრილობაზე, ლ. NEP). ყრილობამ დაამტკიცა გადასვლა ახალ ეკონომიკურ პოლიტიკაზე, რომელიც უზრუნველყოფდა მუშათა კლასსა და გლეხობას შორის ალიანსის განმტკიცებას, სოციალისტური საზოგადოების საწარმოო ბაზის შექმნას; მიიღო წერილობითი ლ. დადგენილება „პარტიის ერთიანობის შესახებ“. პამფლეტში „სასურსათო გადასახადის შესახებ“ (ახალი პოლიტიკის მნიშვნელობა და მისი პირობები) (1921) და სტატიაში „ოქტომბრის რევოლუციის მეოთხე წლისთავზე“ (1921 წ.) ლ. პროლეტარიატის გარდამავალ პერიოდში და გამოკვეთა მისი განხორციელების გზები.

თავის გამოსვლაში "ახალგაზრდული გაერთიანებების ამოცანები" RKSM-ის მე-3 ყრილობაზე (1920 წ.), მონახაზში და რეზოლუციის პროექტში "პროლეტარული კულტურის შესახებ" (1920 წ.), სტატიაში "სამხედრო მატერიალიზმის მნიშვნელობის შესახებ" (1922 წ.) , ხოლო სხვა ნაშრომებში ლ. სოციალისტური კულტურის შექმნა, პარტიის იდეოლოგიური მუშაობის ამოცანები; მეცნიერების განვითარებისათვის დიდ ზრუნვას იჩენდა ლ.

ეროვნული საკითხის გადაჭრის გზები გამოკვეთა ლ. ეროვნულ რეგიონებში ერის მშენებლობისა და სოციალისტური გარდაქმნების პრობლემებს აშუქებს ლ. ) კომინტერნის მე-2 ყრილობაზე წერილში „სსრკ-ს ფორმირების შესახებ“ (1922) და სხვა, ლ. სსრ კავშირი, რომელიც შეიქმნა 1922 წლის დეკემბერში.

საბჭოთა მთავრობა, ლ.-ს მეთაურობით, თანმიმდევრულად იბრძოდა მშვიდობის შესანარჩუნებლად, ახალი მსოფლიო ომის თავიდან ასაცილებლად და ცდილობდა გაეუმჯობესებინა ეკონომიკა და დიპლომატიური ურთიერთობები სხვა ქვეყნებთან. ამავდროულად საბჭოთა ხალხი მხარს უჭერდა რევოლუციურ და ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობებს.

1922 წლის მარტში რკპ (ბ) მე-11 კონგრესის მუშაობას ხელმძღვანელობდა ლ. მძიმე შრომამ, 1918 წელს დაჭრის შედეგებმა შეარყია ლ.-ს ჯანმრთელობა, 1922 წლის მაისში მძიმედ დაავადდა. 1922 წლის ოქტომბრის დასაწყისში სამსახურში დაბრუნდა ლ. მისი ბოლო საჯარო გამოსვლა იყო 1922 წლის 20 ნოემბერს მოსკოვის საკრებულოს პლენუმზე. 1922 წლის 16 დეკემბერს ლ.-ს ჯანმრთელობა კვლავ მკვეთრად გაუარესდა. 1922 წლის დეკემბრის ბოლოსა და 1923 წლის დასაწყისში ლ. კარნახობდა წერილებს შიდაპარტიულ და სახელმწიფოებრივ საკითხებზე: „წერილი კონგრესისადმი“, „სახელმწიფო დაგეგმარების კომისიის საკანონმდებლო ფუნქციების მინიჭების შესახებ“, „ეროვნებათა თუ „ავტონომიზაციის შესახებ“ ” ”და არაერთი სტატია -” გვერდები დღიურიდან”, ”თანამშრომლობის შესახებ”, ”ჩვენი რევოლუციის შესახებ”, ”როგორ მოვახდინოთ რაბკრინის რეორგანიზაცია (წინადადება XII პარტიის ყრილობაზე)”, ”სჯობს ნაკლები, მაგრამ უკეთესი” . ამ წერილებსა და სტატიებს სამართლიანად უწოდებენ ლ.-ს პოლიტიკურ ანდერძს, ეს იყო ბოლო ეტაპი ლ.-ს მიერ სსრკ-ში სოციალიზმის მშენებლობის გეგმის შემუშავებაში. მათში ლ.-მ განზოგადებული სახით გამოკვეთა ქვეყნის სოციალისტური ტრანსფორმაციის პროგრამა და მსოფლიო რევოლუციური პროცესის პერსპექტივები და პარტიის პოლიტიკის, სტრატეგიისა და ტაქტიკის საფუძვლები. მან დაასაბუთა სსრკ-ში სოციალისტური საზოგადოების აშენების შესაძლებლობა, შეიმუშავა წინადადებები ქვეყნის ინდუსტრიალიზაციის, გლეხების ფართომასშტაბიან სოციალურ წარმოებაზე თანამშრომლობის გზით გადასვლის შესახებ (იხ. ვ. ი. ლენინის კოოპერატივის გეგმა), კულტურულ რევოლუციაზე. ხაზი გაუსვა მუშათა კლასსა და გლეხობას შორის ალიანსის გაძლიერების აუცილებლობას, სსრკ ხალხთა მეგობრობას, სახელმწიფო აპარატის გაუმჯობესებას, კომუნისტური პარტიის წამყვანი როლის უზრუნველყოფას, მისი რიგების ერთიანობის უზრუნველყოფას.

კოლექტიური ლიდერობის პრინციპს თანმიმდევრულად მისდევდა ლ. მან ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი განსახილველად დააყენა რეგულარულ პარტიულ კონგრესებსა და კონფერენციებზე, ცენტრალური კომიტეტისა და პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს პლენუმებზე, საბჭოთა კავშირის რუსულ კონგრესებზე, სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის სესიებზე და შეხვედრებზე. სახალხო კომისართა საბჭოს. პარტიისა და საბჭოთა სახელმწიფოს ისეთი გამოჩენილი მოღვაწეები, როგორებიც არიან: ვ.ვ.ბოროვსკი, ფ.ე.ძერჟინსკი, მ.ი.კალინინი, ლ.ბ.კრასინი, გ.მ. M. V. Frunze, G. V. Chicherin, S. G. Shaumyan და სხვები.

არა მარტო რუსეთის, არამედ საერთაშორისო შრომითი და კომუნისტური მოძრაობის ლიდერი იყო ლ. დასავლეთ ევროპის, ამერიკისა და აზიის მშრომელი ხალხისადმი მიწერილ წერილებში ლ. განმარტა ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის არსი და საერთაშორისო მნიშვნელობა და მსოფლიო რევოლუციური მოძრაობის უმნიშვნელოვანესი ამოცანები. ლ-ის ინიციატივით 1919 წელს შეიქმნა მე-3, კომუნისტური ინტერნაციონალი. ლ-ის ხელმძღვანელობით გაიარა კომინტერნის 1-ლი, მე-2, მე-3 და მე-4 კონგრესები. მან მოამზადა მრავალი რეზოლუცია და კონგრესის დოკუმენტი. ლ.-ს ნაშრომებში, უპირველეს ყოვლისა, ნაშრომში „ბავშვთა დაავადება „მემარცხენეობა კომუნიზმში“ (1920 წ.), შემუშავდა საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობის პროგრამული საფუძვლები, სტრატეგია და ტაქტიკის პრინციპები.

1923 წლის მაისში ლ. ავადმყოფობის გამო გადავიდა გორკში. 1924 წლის იანვარში მისი ჯანმრთელობა მოულოდნელად მკვეთრად გაუარესდა. 1924 წლის 21 იანვარს 6 საათზე. 50 წთ. საღამოს გარდაიცვალა ლ. 23 იანვარს კუბო ლ-ის ცხედრით მოსკოვში გადაასვენეს და სვეტების დარბაზში დაამონტაჟეს. ხუთი დღე და ღამე ხალხი დაემშვიდობა თავის წინამძღოლს. 27 იანვარს დაკრძალვა შედგა წითელ მოედანზე; კუბო ლ-ის ბალზამირებული სხეულით დაასვენეს სპეციალურად აშენებულ მავზოლეუმში (იხ. ვ. ი. ლენინის მავზოლეუმი).

მას შემდეგ, რაც მარქსმა პროლეტარიატის ემანსიპაციის მოძრაობის ისტორიამ არ შესთავაზა მსოფლიოს მუშათა კლასის, ყველა მშრომელი ადამიანის მოაზროვნე და ლიდერი ისეთი გიგანტური მასშტაბით, როგორიც ლენინი იყო. მეცნიერის გენიალურობა, პოლიტიკური სიბრძნე და წინდახედულობა მასში შერწყმული იყო უდიდესი ორგანიზატორის ნიჭთან, რკინის ნებისყოფასთან, გამბედაობასთან და გამბედაობასთან. ლ.-ს უსაზღვროდ სჯეროდა მასების შემოქმედებითი ძალების, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მათთან, სარგებლობდა მათი უსაზღვრო ნდობით, სიყვარულითა და მხარდაჭერით. ლ-ის მთელი მოღვაწეობა რევოლუციური თეორიისა და რევოლუციური პრაქტიკის ორგანული ერთიანობის განსახიერებაა. უანგარო ერთგულება კომუნისტური იდეალებისადმი, პარტიის, მუშათა კლასის საქმისადმი, უდიდესი რწმენა ამ საქმის სისწორეში და სამართლიანობაში, მთელი თავისი ცხოვრების დაქვემდებარებაში მშრომელი ხალხის სოციალური და ეროვნული ჩაგვრისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლას, სიყვარულს. სამშობლოსთვის და თანმიმდევრული ინტერნაციონალიზმისთვის, კლასობრივი მტრების მიმართ შეუპოვრობა და ამხანაგებისადმი ყურადღების მიპყრობა, საკუთარი თავის და სხვების მოთხოვნა, მორალური სიწმინდე, უბრალოება და მოკრძალება ლენინის - ლიდერისა და კაცის დამახასიათებელი ნიშნებია.

შემოქმედებითი მარქსიზმის საფუძველზე ააგო პარტიისა და საბჭოთა სახელმწიფოს ხელმძღვანელობა ლ. ის დაუღალავად ებრძოდა მარქსისა და ენგელსის სწავლებების მკვდარ დოგმად გადაქცევის მცდელობებს.

„ჩვენ სულაც არ ვუყურებთ მარქსის თეორიას, როგორც რაღაც სრულყოფილს და ხელშეუხებელს, - წერდა ლ., - ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, პირიქით, რომ მან ჩადო მეცნიერების მხოლოდ ქვაკუთხედი, რომ სოციალისტებმა უნდა წავიდნენ წინ ყველა მიმართულებით, თუ ამას აკეთებენ. ცხოვრებას არ უნდა ჩამოვრჩე“ (იქვე, ტ. 4, გვ. 184).

ლ.-მ რევოლუციური თეორია ახალ, უმაღლეს საფეხურზე აიყვანა, მარქსიზმი მსოფლიო-ისტორიული მნიშვნელობის მეცნიერული აღმოჩენებით გაამდიდრა.

„ლენინიზმი არის იმპერიალიზმისა და პროლეტარული რევოლუციების ეპოქის მარქსიზმი, კოლონიალიზმის დაშლისა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების გამარჯვების ეპოქა, კაცობრიობის კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გადასვლისა და კომუნისტური საზოგადოების აშენების ეპოქა. ვ.ი.ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავზე“, თეზისები CPSU ცენტრალური კომიტეტი, 1970, გვ. 5).

ლ-მ განავითარა მარქსიზმის ყველა შემადგენელი ნაწილი — ფილოსოფია, პოლიტიკური ეკონომიკა და მეცნიერული კომუნიზმი (იხ. მარქსიზმ-ლენინიზმი).

მარქსისტული ფილოსოფიის თვალსაზრისით მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერების, განსაკუთრებით ფიზიკის მიღწევების განზოგადებით, ლ.-მ კიდევ უფრო განავითარა დიალექტიკური მატერიალიზმის დოქტრინა. მან გააღრმავა მატერიის კონცეფცია, განსაზღვრა იგი, როგორც ობიექტური რეალობა, რომელიც არსებობს ადამიანის ცნობიერების მიღმა, შეიმუშავა ობიექტური რეალობის ადამიანის ასახვის თეორიისა და ცოდნის თეორიის ფუნდამენტური პრობლემები. ლ-ის დიდი დამსახურებაა მატერიალისტური დიალექტიკის, კერძოდ, ერთიანობისა და დაპირისპირებათა ბრძოლის კანონის ყოვლისმომცველი განვითარება.

”ლენინი იყო საუკუნის პირველი მოაზროვნე, რომელმაც დაინახა გრანდიოზული სამეცნიერო რევოლუციის დასაწყისი თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიღწევებში, შეძლო გამოეჩინა და ფილოსოფიურად განეზოგადებინა ბუნების დიდი მკვლევარების ფუნდამენტური აღმოჩენების რევოლუციური მნიშვნელობა... მატერიის ამოუწურავლობის შესახებ მის მიერ გამოთქმული აზრი საბუნებისმეტყველო ცოდნის პრინციპად იქცა“ (იქვე, გვ. თოთხმეტი).

მარქსისტულ სოციოლოგიაში დიდი წვლილი შეიტანა ლ. მან დააკონკრეტა, დაასაბუთა და განავითარა ისტორიული მატერიალიზმის უმნიშვნელოვანესი პრობლემები, კატეგორიები და დებულებები სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების, საზოგადოების განვითარების კანონების, საწარმოო ძალების განვითარებისა და საწარმოო ურთიერთობების შესახებ, ბაზისა და ურთიერთობის შესახებ. ზესტრუქტურის შესახებ, კლასებისა და კლასობრივი ბრძოლის შესახებ, სახელმწიფოს შესახებ, სოციალური რევოლუციის, ერისა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების შესახებ, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ობიექტურ და სუბიექტურ ფაქტორებს შორის ურთიერთობაზე, საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე და იდეების როლზე საზოგადოების განვითარებაში, მასების და ინდივიდის როლი ისტორიაში.

ლ.-მ მნიშვნელოვნად შეავსო კაპიტალიზმის მარქსისტული ანალიზი ისეთი პრობლემების დასმით, როგორიცაა კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ფორმირება და განვითარება, კერძოდ, შედარებით ჩამორჩენილ ქვეყნებში ძლიერი ფეოდალური ნარჩენებით, კაპიტალიზმის ქვეშ მყოფი აგრარული ურთიერთობები, აგრეთვე ბურჟუაზიული და ბურჟუაზიული ანალიზი. -დემოკრატიული რევოლუციები, კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, ბურჟუაზიული სახელმწიფოს არსი და ფორმები, პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის ისტორიული მისია და ფორმები. დიდი მნიშვნელობა აქვს ლ-ის დასკვნას, რომ პროლეტარიატის სიძლიერე ისტორიულ განვითარებაში განუზომლად აღემატება მის წილს მოსახლეობის მთლიან მასაში.

ლ.-მ შექმნა იმპერიალიზმის დოქტრინა, როგორც კაპიტალიზმის განვითარების უმაღლესი და ბოლო საფეხური. გამოავლინა იმპერიალიზმის არსი, როგორც მონოპოლია და სახელმწიფო-მონოპოლიური კაპიტალიზმი, დაახასიათა მისი ძირითადი მახასიათებლები, აჩვენა მისი ყველა წინააღმდეგობის უკიდურესი გამწვავება და სოციალიზმის მატერიალური და სოციოპოლიტიკური წინაპირობების შექმნის ობიექტური დაჩქარება, ლ. სოციალისტური რევოლუციის წინა დღეა.

ახალ ისტორიულ ეპოქასთან მიმართებაში სოციალისტური რევოლუციის მარქსისტული თეორია სრულყოფილად განავითარა ლ. მან ღრმად განავითარა რევოლუციაში პროლეტარიატის ჰეგემონიის იდეა, მუშათა კლასსა და მუშა გლეხობას შორის ალიანსის აუცილებლობა, მან განსაზღვრა პროლეტარიატის დამოკიდებულება გლეხობის სხვადასხვა ფენების მიმართ გლეხობის სხვადასხვა ეტაპზე. რევოლუცია; შექმნა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის სოციალისტურ რევოლუციად გადაქცევის თეორია, ნათელი მოჰფინა საკითხს დემოკრატიისთვის ბრძოლისა და სოციალიზმისთვის ურთიერთობის შესახებ. იმპერიალიზმის ეპოქაში კაპიტალიზმის არათანაბარი განვითარების კანონის მოქმედების მექანიზმის გამოვლენისას, ლ. რამდენიმე ან თუნდაც ერთ კაპიტალისტურ ქვეყანაში; ლ.-ს ეს დასკვნა, რომელიც დადასტურებულია ისტორიული განვითარების კურსით, საფუძველი ჩაუყარა მსოფლიო რევოლუციური პროცესის მნიშვნელოვანი პრობლემების განვითარებას, სოციალიზმის მშენებლობას იმ ქვეყნებში, სადაც პროლეტარული რევოლუცია გაიმარჯვა. ლ.-მ შეიმუშავა წინადადებები რევოლუციური ვითარების, შეიარაღებული აჯანყების შესახებ, რევოლუციის მშვიდობიანი განვითარების შესაძლებლობის შესახებ, გარკვეულ პირობებში; დაასაბუთა მსოფლიო რევოლუციის იდეა, როგორც ერთიანი პროცესი, როგორც ეპოქა, რომელიც აკავშირებს პროლეტარიატისა და მისი მოკავშირეების ბრძოლას სოციალიზმისთვის დემოკრატიულ, მათ შორის ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობებთან.

ლ-მ ღრმად განავითარა ეროვნული საკითხი, მიუთითა მისი პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის პოზიციიდან განხილვის აუცილებლობაზე, გამოავლინა თეზისი ეროვნულ საკითხში კაპიტალიზმის ორი ტენდენციის შესახებ, დაასაბუთა პოზიცია ერთა სრული თანასწორობის შესახებ. ჩაგრული, კოლონიური და დამოკიდებული ხალხების თვითგამორკვევის უფლებაზე და ამავე დროს შრომითი მოძრაობისა და პროლეტარული ორგანიზაციების პრინციპული ინტერნაციონალიზმზე, ყველა ეროვნების მშრომელთა ერთობლივი ბრძოლის იდეაზე. სოციალური და ეროვნული განთავისუფლება, ხალხთა ნებაყოფლობითი გაერთიანების შექმნა.

არსი გამოავლინა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების მამოძრავებელი ძალები დაახასიათა ლ. მას გაუჩნდა იდეა საერთაშორისო პროლეტარიატის რევოლუციური მოძრაობისა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ერთიანი ფრონტის ორგანიზების საერთო მტრის - იმპერიალიზმის წინააღმდეგ. მან ჩამოაყალიბა წინადადება ჩამორჩენილი ქვეყნების სოციალიზმზე გადასვლის შესაძლებლობისა და პირობების შესახებ, განვითარების კაპიტალისტური ეტაპის გვერდის ავლით. ლ.-მ შეიმუშავა პროლეტარიატის დიქტატურის ეროვნული პოლიტიკის პრინციპები, რაც უზრუნველყოფს ერების, ეროვნების აყვავებას, მათ მჭიდრო გაერთიანებას და დაახლოებას.

ლ.-მ განსაზღვრა თანამედროვე ეპოქის ძირითადი შინაარსი, როგორც კაცობრიობის გადასვლა კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში, ახასიათებდა მამოძრავებელ ძალებს და პერსპექტივებს მსოფლიო რევოლუციური პროცესის ორ სისტემად გაყოფის შემდეგ. ამ ეპოქის მთავარი წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა სოციალიზმსა და კაპიტალიზმს შორის. იმპერიალიზმთან ბრძოლის წამყვან ძალად სოციალისტურ სისტემას და საერთაშორისო მუშათა კლასს თვლიდა ლ. ლ. იწინასწარმეტყველა სოციალისტური სახელმწიფოების მსოფლიო სისტემის ჩამოყალიბება, რომელიც გადამწყვეტ გავლენას მოახდენდა მთელ მსოფლიო პოლიტიკაზე.

ლ.-მ შეიმუშავა კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში გარდამავალი პერიოდის ინტეგრალური თეორია, გამოავლინა მისი შინაარსი და ნიმუშები. პარიზის კომუნისა და რუსეთის სამი რევოლუციის გამოცდილების განზოგადებით, ლ.-მ განავითარა და დააკონკრეტა მარქსისა და ენგელსის სწავლებები პროლეტარიატის დიქტატურის შესახებ და ყოვლისმომცველი გამოავლინა საბჭოთა რესპუბლიკის ისტორიული მნიშვნელობა - ახალი ტიპის სახელმწიფო, განუზომლად. უფრო დემოკრატიული ვიდრე რომელიმე ბურჟუაზიულ-საპარლამენტო რესპუბლიკა. კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გადასვლა, ასწავლიდა ლ., არ შეიძლება არ მისცეს მრავალფეროვან პოლიტიკურ ფორმებს, მაგრამ ყველა ამ ფორმის არსი იგივე იქნება - პროლეტარიატის დიქტატურა. მან ამომწურავად შეიმუშავა საკითხი პროლეტარიატის დიქტატურის ფუნქციებისა და ამოცანების შესახებ, აღნიშნა, რომ მასში მთავარია არა ძალადობა, არამედ მშრომელი ხალხის არაპროლეტარული ფენების გაერთიანება მუშათა კლასის გარშემო, მშენებლობა სოციალიზმი. პროლეტარიატის დიქტატურის განხორციელების მთავარი პირობა, ასწავლიდა ლ., არის კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობა. ლ-ის შრომებში ღრმად გაანათა სოციალიზმის მშენებლობის თეორიული და პრაქტიკული პრობლემები. რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა სოციალისტური ტრანსფორმაცია და ეროვნული ეკონომიკის დაგეგმილი განვითარება, შრომის უფრო მაღალი პროდუქტიულობის მიღწევა, ვიდრე კაპიტალიზმის დროს. სოციალიზმის მშენებლობაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს შესაბამისი მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის შექმნას და ქვეყნის ინდუსტრიალიზაციას. ლ.-მ ღრმად შეიმუშავა სოფლის მეურნეობის სოციალისტური რეორგანიზაციის საკითხი სახელმწიფო მეურნეობების ჩამოყალიბებისა და თანამშრომლობის განვითარების, გლეხების გადასვლის დიდ სოციალურ წარმოებაზე. სოციალისტური და კომუნისტური საზოგადოების მშენებლობის პირობებში ეკონომიკური მართვის ძირითად პრინციპად წამოაყენა და დაასაბუთა დემოკრატიული ცენტრალიზმის პრინციპი ლ. მან აჩვენა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების შენარჩუნებისა და გამოყენების აუცილებლობა, მატერიალური ინტერესის პრინციპის განხორციელება.

ლ.-მ სოციალიზმის მშენებლობის ერთ-ერთ მთავარ პირობად მიიჩნია კულტურული რევოლუციის განხორციელება: სახალხო განათლების აღზევება, ფართო მასების ცოდნა და კულტურული ფასეულობების გაცნობა, მეცნიერების, ლიტერატურისა და ხელოვნების განვითარება, უზრუნველყოფა. ღრმა რევოლუცია მშრომელი ხალხის ცნობიერებაში, იდეოლოგიასა და სულიერ ცხოვრებაში და მათი ხელახალი განათლება სოციალიზმის სულისკვეთებით. ლ. ხაზი გაუსვა წარსულის კულტურის, მისი პროგრესული, დემოკრატიული ელემენტების გამოყენების აუცილებლობას სოციალისტური საზოგადოების მშენებლობის ინტერესებში. მან საჭიროდ ჩათვალა ძველი, ბურჟუაზიული სპეციალისტების გაწვევა სოციალისტურ მშენებლობაში მონაწილეობის მისაღებად. ამავდროულად, ახალი, პოპულარული ინტელიგენციის მრავალრიცხოვანი კადრების მომზადების დავალება წამოაყენა ლ. ტოლსტოის შესახებ სტატიებში, სტატიაში „პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა“ (1905), აგრეთვე მ. გორკის, ი. არმანსა და სხვებისადმი მიწერილ წერილებში, ლ. განიხილა მათი როლი პროლეტარიატის კლასობრივ ბრძოლაში, ჩამოაყალიბა პარტიის ხელმძღვანელობის პრინციპი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში.

ლ-ის ნაშრომებში შეიმუშავა სოციალისტური საგარეო პოლიტიკის პრინციპები, როგორც მნიშვნელოვანი ფაქტორი ახალი საზოგადოების აგების, მსოფლიო რევოლუციური პროცესის განვითარებისათვის. ეს არის სოციალისტური რესპუბლიკების მჭიდრო სახელმწიფო, ეკონომიკური და სამხედრო ალიანსის პოლიტიკა, სოციალური და ეროვნული განთავისუფლებისთვის მებრძოლ ხალხებთან სოლიდარობა, სხვადასხვა სოციალური სისტემის მქონე სახელმწიფოების მშვიდობიანი თანაარსებობა, საერთაშორისო თანამშრომლობა და იმპერიალისტური აგრესიის მტკიცე წინააღმდეგობა.

ლ.-მ შეიმუშავა მარქსისტული დოქტრინა კომუნისტური საზოგადოების ორი ფაზის, პირველიდან უმაღლეს ფაზაზე გადასვლაზე, კომუნიზმის მატერიალურ-ტექნიკური საფუძვლის შექმნის არსსა და გზებზე, სახელმწიფოებრიობის განვითარებაზე, კომუნისტური სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე. და მშრომელთა კომუნისტური განათლება.

ლ.-მ შექმნა ახალი ტიპის პროლეტარული პარტიის დოქტრინა, როგორც პროლეტარიატის რევოლუციური ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმა, როგორც მუშათა კლასის ავანგარდი და ლიდერი პროლეტარიატის დიქტატურისთვის, სოციალიზმისა და კომუნიზმის მშენებლობისთვის ბრძოლაში. . მან შეიმუშავა პარტიის ორგანიზაციული საფუძვლები, მისი მშენებლობის საერთაშორისო პრინციპი, პარტიული ცხოვრების ნორმები, მიუთითა პარტიაში დემოკრატიული ცენტრალიზმის, ერთიანობისა და შეგნებული რკინის დისციპლინის აუცილებლობაზე, შიდაპარტიული დემოკრატიის განვითარებაზე, ქ. პარტიის წევრები და კოლექტიური ხელმძღვანელობა, შეურიგებლობა ოპორტუნიზმის მიმართ და მჭიდრო კავშირები პარტიასა და მასებს შორის.

მთელ მსოფლიოში სოციალიზმის გამარჯვების გარდაუვალობაში მტკიცედ იყო დარწმუნებული ლ. მან ამ გამარჯვების შეუცვლელ პირობებად ჩათვალა: ჩვენი დროის რევოლუციური ძალების - სოციალიზმის მსოფლიო სისტემის, საერთაშორისო მუშათა კლასის, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ერთიანობა; კომუნისტური პარტიების სწორი სტრატეგია და ტაქტიკა; მტკიცე ბრძოლა რეფორმიზმის, რევიზიონიზმის, მემარჯვენე და მემარცხენე ოპორტუნიზმის, ნაციონალიზმის წინააღმდეგ; მარქსიზმისა და პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის პრინციპების საფუძველზე საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობის სოლიდარობა და ერთიანობა.

ლ-ის თეორიულმა და პოლიტიკურმა მოღვაწეობამ აღნიშნა მარქსიზმის განვითარებაში, საერთაშორისო მუშათა კლასის მოძრაობაში ახალი, ლენინური ეტაპის დასაწყისი. ლენინის სახელი და ლენინიზმი დაკავშირებულია მე-20 საუკუნის უდიდეს რევოლუციურ მიღწევებთან, რამაც რადიკალურად შეცვალა მსოფლიოს სოციალური სახე და აღნიშნა კაცობრიობის შემობრუნება სოციალიზმისა და კომუნიზმისკენ. საბჭოთა კავშირში საზოგადოების რევოლუციური ტრანსფორმაცია ლენინის ბრწყინვალე გეგმებისა და გეგმების საფუძველზე, სოციალიზმის გამარჯვება და სსრკ-ში განვითარებული სოციალისტური საზოგადოების მშენებლობა ლენინიზმის ტრიუმფია. მარქსიზმ-ლენინიზმი, როგორც პროლეტარიატის დიდი და ერთიანი საერთაშორისო დოქტრინა, არის ყველა კომუნისტური პარტიის, მსოფლიოს ყველა რევოლუციონერი მუშაკის, ყველა მშრომელი ადამიანის საკუთრება. ჩვენი დროის ყველა ფუნდამენტური სოციალური პრობლემა შეიძლება სწორად შეფასდეს და გადაწყდეს ლ.-ს იდეოლოგიური მემკვიდრეობის საფუძველზე, საიმედო კომპასით - მარად ცოცხალი და შემოქმედებითი მარქსისტულ-ლენინური სწავლებით. კომუნისტური და მუშათა პარტიების საერთაშორისო კონფერენციის მიმართვაში (მოსკოვი, 1969 წ.) „ვლადიმერ ილიჩ ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავზე“ ნათქვამია:

„მსოფლიო სოციალიზმის მთელმა გამოცდილებამ, მუშათა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა მოძრაობამ დაადასტურა მარქსისტულ-ლენინური დოქტრინის საერთაშორისო მნიშვნელობა. სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვება ქვეყნების ჯგუფში, სოციალიზმის მსოფლიო სისტემის გაჩენა, მუშათა კლასის მოძრაობის დაპყრობა კაპიტალის ქვეყნებში, ყოფილი ხალხების დამოუკიდებელი სოციალურ-პოლიტიკური საქმიანობის ასპარეზზე შესვლა. კოლონიები და ნახევრად კოლონიები, ანტიიმპერიალისტური ბრძოლის უპრეცედენტო აღმავლობა - ეს ყველაფერი ადასტურებს ლენინიზმის ისტორიულ სისწორეს, რომელიც გამოხატავს თანამედროვე ეპოქის ფუნდამენტურ საჭიროებებს.“ (“კომუნისტური და მუშათა პარტიების საერთაშორისო კონფერენცია. დოკუმენტები და მასალები. , მ., 1969, გვ. 332).

სკკპ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ლ.-ს ლიტერატურული მემკვიდრეობის, აგრეთვე მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობასთან დაკავშირებულ დოკუმენტების შესწავლას, შენარჩუნებასა და გამოცემას. 1923 წელს რკპ(ბ) ცენტრალურმა კომიტეტმა შექმნა ვ.ი.ლენინის ინსტიტუტი, რომელსაც დაევალა ეს ფუნქციები. 1932 წელს, კ.მარქსისა და ფ. ენგელსის ინსტიტუტის ვ.ი.ლენინის ინსტიტუტთან შერწყმის შედეგად, შეიქმნა მარქს-ენგელს-ლენინის ერთიანი ინსტიტუტი საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალურ კომიტეტთან. ბოლშევიკები (ამჟამად CPSU ცენტრალურ კომიტეტთან არსებული მარქსიზმ-ლენინიზმის ინსტიტუტი). ამ ინსტიტუტის ცენტრალურ პარტიულ არქივში ინახება ლენინის 30000-ზე მეტი დოკუმენტი. სსრკ-ში გამოიცა ლენინის თხზულებათა ხუთი გამოცემა (იხ. ვ. ი. ლენინის თხზულება), გამოდის „ლენინის კრებულები“. ლ-ის და მისი ცალკეული ნაწარმოებების თემატური კრებულები დაბეჭდილია მილიონ ეგზემპლარად. დიდი ყურადღება ეთმობა ლ.-ს შესახებ მემუარებისა და ბიოგრაფიული თხზულების, აგრეთვე ლენინიზმის სხვადასხვა პრობლემის შესახებ ლიტერატურის გამოცემას.

საბჭოთა ხალხი წმინდად პატივს სცემს ლენინის ხსოვნას. გაერთიანებული კომუნისტური ახალგაზრდული კავშირი და პიონერული ორგანიზაცია სსრკ-ში ატარებს ლენინის სახელს და მრავალი ქალაქი, მათ შორის ლენინგრადი, ქალაქი, სადაც ლენინგრადმა გამოაცხადა საბჭოთა კავშირის ძალაუფლება; ულიანოვსკი, სადაც ლ.-მ გაატარა ბავშვობა და ახალგაზრდობა. ყველა ქალაქში ცენტრალური თუ ულამაზესი ქუჩები ლ-ის სახელს ატარებს. მის სახელს ატარებენ ქარხნები და კოლმეურნეობები, გემები და მთის მწვერვალები. ლ-ის პატივსაცემად 1930 წელს დაწესდა სსრკ-ში უმაღლესი ჯილდო ლენინის ორდენი; დაწესდა ლენინის პრემიები მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების დარგში (1925), ლიტერატურისა და ხელოვნების დარგში (1956) გამოჩენილი მომსახურებისთვის; საერთაშორისო ლენინის პრემიები "ხალხებს შორის მშვიდობის განმტკიცებისთვის" (1949). უნიკალური მემორიალური და ისტორიული ძეგლია ვ.ი.ლენინის ცენტრალური არქივი და მისი ფილიალები სსრკ-ს მრავალ ქალაქში. ასევე არის ვ.ი.ლენინის მუზეუმები სხვა სოციალისტურ ქვეყნებში, ფინეთსა და საფრანგეთში.

1970 წლის აპრილში საბჭოთა კავშირის კომუნისტურმა პარტიამ, მთელმა საბჭოთა ხალხმა, საერთაშორისო კომუნისტურმა მოძრაობამ, მშრომელმა მასებმა, ყველა ქვეყნის პროგრესულმა ძალებმა საზეიმოდ აღნიშნეს ვ.ი.ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავი. ამ მნიშვნელოვანი თარიღის აღნიშვნამ გამოიწვია ლენინიზმის სიცოცხლისუნარიანობის უდიდესი დემონსტრირება. ლენინის იდეები ხელს უწყობს და შთააგონებს კომუნისტებს და ყველა მშრომელ ადამიანს კომუნიზმის სრული ტრიუმფისთვის ბრძოლაში.

კომპოზიციები:

კრებული, ტ.1-20, M. - L., 1920-1926;
სოჭ., II გამოცემა, ტ.1-30, მოსკოვი-ლენინგრადი, 1925-1932;
სოჭ., მე-3 გამოცემა, ტ.1-30, მოსკოვი-ლენინგრადი, 1925-1932;
სოჭ., მე-4 გამოცემა, ტ.1-45, მოსკოვი, 1941-67;
თხზულებათა სრული კრებული, მე-5 გამოცემა, ტ.1-55, მ., 1958-65;
ლენინის კრებულები, წიგნი. 1-37, M. - L., 1924-70 წწ.

ლიტერატურა:

V.I. ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავზე. სკკპ ცენტრალური კომიტეტის რეფერატები, მ., 1970;
ვ.ი.ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავისადმი, დოკუმენტებისა და მასალების კრებული, მ., 1970 წ.
V. I. ლენინი. ბიოგრაფია, მე-5 გამოცემა, მ., 1972;
V. I. ლენინი. ბიოგრაფიული მატიანე, 1870-1924 წწ., ტ.1-3, მ., 1970-72;
V. I. Lenin-ის მოგონებები, ტ.1-5, M., 1968-1969;
კრუპსკაია ნ.კ., ლენინის შესახებ. შატ. Ხელოვნება. და გამოსვლები. მე-2 გამოცემა, მ., 1965;
ლენინიანი, ვ.ი. ლენინის შრომები და ლიტერატურა მის შესახებ 1956-1967, 3 ტომად, ტ.1-2, მ., 1971-72;
ლენინი ჯერ კიდევ უფრო ცოცხალია ვიდრე ყველა ცოცხალი. მემუარებისა და ბიოგრაფიული ლიტერატურის საკონსულტაციო ინდექსი ვ.ი.ლენინის შესახებ, მ., 1968;
V.I.ლენინის მოგონებები. წიგნებისა და ჟურნალის სტატიების ანოტირებული ინდექსი 1954-1961, მ., 1963;
ლენინი. ისტორიულ-ბიოგრაფიული ატლასი, მ., 1970;
ლენინი. ფოტოებისა და კინოს ჩარჩოების კრებული, ტ.1-2, მოსკოვი, 1970-72 წ.

ლენინის ბიოგრაფიის საიდუმლოებები

ყმების შვილიშვილი

მამის მასწავლებლის კარიერა

წერილი იმპერატორს

მაშენკა ბლანკი

ულიანოვის ოჯახი

საიდან გაჩნდა "ლენინი"?

კომპოზიციები:

ლიტერატურა:

რა ერქვა იური გაგარინის კოსმოსურ ხომალდს: ალტერნატიული ვერსიები რა ჰქვია ამ კოსმოსურ ხომალდს

Scanwords ონლაინ თანაკლასელები

პერელმანის სფეროების მრავალგანზომილებიანი მუსიკა

Philwords თემები - თავსატეხი ანდროიდისთვის

რომაული ლეგიონები - უდიდესი უძველესი სახელმწიფოს ხერხემალი, რომელიც მეთაურობდა ლეგიონს

ლენინის ბიოგრაფიის საიდუმლოებები

ყმების შვილიშვილი

მამის მასწავლებლის კარიერა

წერილი იმპერატორს

მაშენკა ბლანკი

ულიანოვის ოჯახი

საიდან გაჩნდა "ლენინი"?

კომპოზიციები:

ლიტერატურა:

მსგავსი სტატიები