დანიილ ალექსანდროვიჩი (ალექსანდრე ნეველის ვაჟი, მოსკოვის მთავრების დინასტიის დამაარსებელი) მეფობის წლები: 1276-1303 წწ.

პრინცის საგარეო პოლიტიკა: მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიის გაფართოების დასაწყისი: ანექსირებული იქნა კოლომნა (1300), პერეიასლავლის სამთავრო (1302). ტერიტორია გაორმაგდა და გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში.

იური დანილოვიჩი (დანილ ალექსანდროვიჩის ვაჟი, ალექსანდრე ნეველის შვილიშვილი) მეფობის წლები: 1303-1325 წწ.

პრინცის პოლიტიკა:

1. მოსკოვის სამთავროს გაფართოება: ანექსირებული იქნა მოჟაისკი (1303 წ.)

2. მოსკოვის მთავრებიდან პირველი შევიდა ბრძოლაში დიდი ვლადიმირის სამთავროს იარლიყისთვის ტვერის მთავრებთან. (მოსკოვის პრინცმა 1319 წელს პირველად მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის).

3. მიიღო იარლიყი და დაქორწინდა ურდოს ხანის უზბეკ კონჩაკას დაზე (მართლმადიდებლურ ნათლობაში - აგაფია) (1317 წ.)

ივან დანილოვიჩ კალიტა (ჩანთა ფულისთვის) მეფობის წლები: 1325-1340 პრინცის საშინაო პოლიტიკა:

1. მჭიდრო თანამშრომლობა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან:

რუსული მართლმადიდებლობის ცენტრის გადატანა ვლადიმირიდან მოსკოვში (1325 წლიდან)

ხუთი თეთრი ქვის ეკლესიის მშენებლობა მოსკოვში (1326 წლიდან 1333 წლამდე)

პრინცის საგარეო პოლიტიკა:

1. მოსკოვის სამთავროს საზღვრების გაფართოება (იარაღის გამოყენების გარეშე): დიდი ტერიტორიების შესყიდვა - გალიჩი, უგლიჩი, ბელოზერო (1328); როსტოვის სამთავროს ნაწილის ანექსია (1331 წ.)

2. შეინარჩუნეთ კარგი ურთიერთობა ურდოსთან:

მონაწილეობა ურდოს ჯართან ერთად ტვერის წინააღმდეგ სადამსჯელო კამპანიაში (1327)

რუსული მიწებიდან ხარკის შეგროვების და ურდოსთვის გადაცემის უფლების მოპოვება.

სემიონ ივანოვიჩი ამაყი (ივან კალიტას ვაჟი) მეფობის წლები: 1340-1353 წწ.

ივან კალიტას პოლიტიკის გაგრძელება:

1. ურდოსთან კარგი ურთიერთობის შენარჩუნება - დიდი მეფობის იარლიყის ქონა

2. დაბალანსებული საგარეო პოლიტიკის წარმართვა - მეზობელ სამთავროებთან სამხედრო შეტაკებების არარსებობა

3. ნოვგოროდის დამორჩილება მოსკოვის გუბერნატორების დანიშვნის გზით

4. იურიევ-პოლსკი ანექსირებული იქნა (1341 წ.)

ივანე II ივანოვიჩ კრასნი (ივან კალიტას ვაჟი) მეფობის წლები: 1353-1359 წწ.

ივან კალიტასა და სემიონ პროუდის პოლიტიკის გაგრძელება:

1. იარლიყის ფლობა დიდი მეფობისთვის

2. მეზობელი სამთავროების მიმართ მშვიდობიანი პოლიტიკის გატარება

3. ლიტვასთან სამხედრო შეტაკებების დაწყება

4. ბოროვსკი, ვერეია მიმაგრებულია

დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი (ივან II-ის ვაჟი) მეფობის წლები: 1359-1389 წწ.

პრინცის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები:

1. რუსეთის სამთავროების ურდოზე დამოკიდებულების შესუსტების სურვილი (1378 - ბრძოლა მდინარე ვოჟაზე, 1380 - კულიკოვოს ბრძოლა).

2. ლიტვასთან დაპირისპირება: მოსკოვის მიწებზე ლიტვის ჯარების შემოჭრა (1368, 1370, 1372) მოიგერიეს.

3. ბრძოლა ლიდერობისთვის რუსეთში:

რიაზანთან სადავო ტერიტორიებზე (1371)

ტვერთან ერთად იარლიყისთვის დიდი მეფობისთვის (1375 - დიმიტრი ივანოვიჩის გამარჯვება).

4. მოსკოვისა და ვლადიმირის სამთავროების გაერთიანება.

5. ანექსირებული იქნა შემდეგი ტერიტორიები: ბელოზერო, მედინი (1371), დიმიტროვი, ვლადიმერი, სტაროდუბი, გალიჩი, ტრუბჩევსკი (1374), კოსტრომა, მეშჩერა (1385 წ.)

დიმიტრი დონსკოის შიდა პოლიტიკა მიზნად ისახავდა ავტოკრატიას.

ვასილი I დიმიტრიევიჩი (დიმიტრი დონსკოის ვაჟი) მეფობის წლები: 1389-1425 წწ.

პოლიტიკის მიმართულებები:

1. მოსკოვის სამთავროს შემდგომი ზრდა: მირომის (1393) და ნიჟნი ნოვგოროდის (1392) სამთავროები და კომის მიწები ანექსირებული იქნა მდინარე ვიჩეგდას გასწვრივ.

2. დინასტიური ურთიერთობების დამყარება (ვასილი I იყო ცოლად ლიტველი პრინცესა სოფია ვიტოვტოვნა).

3. წინააღმდეგობები მოსკოვსა და ლიტვას შორის ნოვგოროდზე გავლენის გამო

4. ტიმურის კამპანია (1395 წ.) (მოსკოვთან მიახლოებისას მან მიატოვა კამპანია)

ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელი (ვასილი I დიმიტრიევიჩის ვაჟი, დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილი) მეფობის წლები: 1425-1462 წწ.

პრინცის საშინაო პოლიტიკა:

1. ბასილი II-ის უარი პაპის მეთაურობით კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის კავშირის (ერთობის) აღიარებაზე, დადებული ფლორენციაში 1439 წელს. ამით დაიწყო რუსული ეკლესიის დამოუკიდებლობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან.

2. დინასტიური ომი მოსკოვის სამთავროში (1425-1453 წწ.) მიზეზი: იური დიმიტრიევიჩის უარი 10 წლის ვასილი II-ის ერთგულებაზე.

პრინცის საგარეო პოლიტიკა:

დაურთო მოჟაისკის (1454) და სერფუხოვის (1456) კონკრეტული სამთავროები.

ივანე III ვასილიევიჩი (ასევე ცნობილი როგორც ივანე დიდი, 22 იანვარი, 1440 - 27 ოქტომბერი, 1505) - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1462 წლიდან 1505 წლამდე, მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელის ვაჟი.

შიდა პოლიტიკა:

ანექსირებული იქნა როსტოვის, იაროსლავის, ტვერის სამთავროები. 1486 წელს ბელოზერსკის სამთავროს მოსკოვის მმართველობის ქვეშ გადასვლის შემდეგ, 1488 წლის მარტში გამოქვეყნდა ბელოზერსკის დებულება. განხორციელდა ანექსირებული მიწების ინტეგრაცია.

1497 წლის სექტემბერში ძალაში შევიდა სუდებნიკი, ერთიანი საკანონმდებლო კოდექსი.

საგარეო პოლიტიკა:

1. ივან ვასილიევიჩის დროს მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაერთიანდა და იგი გახდა სრულიად რუსული სახელმწიფოს ცენტრი.

2. მიღწეული იქნა ქვეყნის საბოლოო გათავისუფლება ურდოს ხანების მმართველობისგან. დაპირისპირება მდინარე უგრაზე დიდი ურდოს ახმატის ხანთან („დგომა“), ურდოს უღლის დაცემა (1480)

ვასილი III ივანოვიჩი (დ. 25 მარტი, 1479 - გ. 3 დეკემბერი, 1533) - ვლადიმირისა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1505-1533 წლებში, ივანე III დიდისა და სოფია პალეოლოგის ვაჟი, ივანე IV საშინელის მამა. 1514 წლით დათარიღებული შეთანხმებით საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორ მაქსიმილიან I-თან, პირველად რუსეთის ისტორიაში, მას ეწოდა მეფე (კეისარი).

შიდა პოლიტიკა:

ვასილის მეფობა რუსეთში სამშენებლო ბუმის ხანაა. შეიქმნა ახალი სუდებნიკიც, რომელმაც, თუმცა, ჩვენამდე არ მოაღწია.

საგარეო პოლიტიკა:

1. მან დაიკავა სმოლენსკი (1514), რიაზანი (1521), ფსკოვი (1510 წ.)

2. გაანადგურა ყაზანის სახანო, მოიგერია ყირიმის სახანოს შემოსევა (1521 წ.)

3. ომი ლიტვასთან (1512-1522 წწ.)

ივანე IV-ის მეფობის დასაწყისი

ელენა ვასილიევნა გლინსკაია (დაახლოებით 1508 - 4 აპრილი, 1538) - მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, პრინცი ვასილი ლვოვიჩის ქალიშვილი გლინსკის ლიტვური ოჯახიდან და მისი ცოლი ანა იაკშიჩი. 1526 წელს იგი გახდა დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის ცოლი, გაეყარა პირველ ცოლს და შეეძინა ორი ვაჟი, ივანე და იური. დიდი ჰერცოგინია ელენა გლინსკაიას რეგენტობა - 1533-1538 წწ

საგარეო პოლიტიკა:

1536 წელს მან აიძულა პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ I დაედო რუსეთისთვის ხელსაყრელი მშვიდობა; შვედეთი ვალდებული იყო არ დახმარებოდა ლივონის ორდენს და ლიტვას. ელენა გლინსკაიას დროს აშენდა კიტაიგოროდის კედელი.

შიდა პოლიტიკა:

ელენა გლინსკაიას მეფობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი არის ფულადი რეფორმის განხორციელება (დაიწყო 1535 წელს). მან რეალურად შემოიღო ერთიანი ვალუტა რუსეთის ტერიტორიაზე.

იოანე IV ვასილიევიჩი (მეტსახელი ივანე მრისხანე; 1530 წლის 25 აგვისტო, სოფელი კოლომენსკოე მოსკოვის მახლობლად - 1584 წლის 18 მარტი, მოსკოვი) - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი 1533 წლიდან, სრულიად რუსეთის პირველი მეფე (1547 წლიდან) ( გარდა 1575-1576 წლებისა, როცა „დიდი სიმეონ ბეკბულატოვიჩი ნომინალურად იყო მთელი რუსეთის უფლისწული).

შიდა პოლიტიკა:

მის ქვეშ დაიწყო ზემსკის სობორის მოწვევა, შედგენილი იქნა 1550 წლის სუდებნიკი. განხორციელდა სამხედრო სამსახურის, სასამართლო და საჯარო მმართველობის რეფორმები, მათ შორის თვითმმართველობის ელემენტების დანერგვა ადგილობრივ დონეზე (გუბნაია, ზემსკაია და სხვა რეფორმები).

ოპრიჩინას პოლიტიკა.

საგარეო პოლიტიკა:

დაიპყრო ყაზანის (1552) და ასტრახანის (1556) სახანოები, ანექსირებული იქნა დასავლეთ ციმბირი, დონის არმიის რეგიონი, ბაშკირია და ნოღაის ურდოს მიწები.

ლივონის ომი (1558-1583)

აუცილებელია საქმიანობის (საშინაო და საგარეო პოლიტიკა) დახასიათება, რათა გავიგოთ მისი მნიშვნელობა ისტორიისთვის.

დანიილ გალიცკი: საშინაო და საგარეო პოლიტიკა

დანიილ გალიცკი: საშინაო პოლიტიკა

1) 1238 - დანიელმა განდევნა ჩერნიგოვის მთავრები გალიჩიდან, მოათვინიერა ბიჭები და დაუბრუნა მამის მემკვიდრეობა, აღადგინა დიდი ძალა. უმცროსი ძმა ვასილკო მეფობდა ვოლინის სამთავროში, მოქმედებდა დანიელთან ერთად. გალიჩი და ვოლინი ერთი მთლიანობაა.

2) დაამყარა ძლიერი სამთავრო ძალა.

3) მან თავის მიწებს შეუერთა კიევის, ჩერნიგოვისა და სევერსკის სამთავროები.

4) დედაქალაქი არის ქალაქი გალიჩი, მოგვიანებით ხოლმი, სადაც მან ააგო თავდაცვითი ნაგებობები.

5) 1253 - დაგვირგვინდა ქალაქ დოროგოჩინში.

6) ზრუნავდა სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის, ხელოსნობის, ვაჭრობის განვითარებაზე. მეზობელი ქვეყნებიდან იწვევდა ვაჭრებსა და ხელოსნებს.

7) აირჩია მიტროპოლიტი კირილე.

8) დააარსა ლვოვი და სხვა ქალაქები.

9) ჯარში ხელმძღვანელობდა ქვეითებს, მშვილდოსნობის ჯარს და ხელახლა აღჭურვა კავალერია.

დანიილ გალიცკი: საგარეო პოლიტიკა

1) 1238 წ.- დანიილმა გალიციელმა გაანადგურა ჯვაროსანთა ჯარები დოროგოჩინის მახლობლად, დაიპყრო გერმანელი რაინდების ორდენის ოსტატი ბრუნი.

2) 1239 მანეთი - მიიღო კიევი, მმართველად დანიშნა გუბერნატორი ბობროკი.

3) 1245 წ.- ბრწყინვალედ დაამარცხა უნგრეთის მეფისა და მისი მოკავშირეების არმია, ჩერნიგოვის პრინცი როსტისლავი, რომელიც გალიციელმა ბიჭებმა მეფობაზე მიიწვიეს გალიჩში, იაროსლავის მახლობლად.

4) 1245r.- იძულებული გახდა წასულიყო ოქროს ურდოში, რათა მიეღო ეტიკეტი, რომ მართავდნენ მიწებს.

თავადი

პოლიტიკა

დედამიწა

კულტურა

დანიელ ალექსანდროვიჩი (1276-1303)

პირველი მოსკოვის აპანაჟის პრინცი, რომელიც წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ.

1293 წ - დუდენევის არმია - მოსკოვის ნანგრევები.

1299 - მიტროპოლიტის საყდრის გადატანა კიევიდან ვლადიმირში, სულიერი ცენტრის მიახლოება.

1301 წ – კოლომნას დაპყრობა.

1302 - პერეიასლავ-ზალესკის ანექსია.

1303 - მოჟაისკის დაპყრობა.

მნიშვნელობა:მდინარე მოსკოვი ხდება სამთავროს შიდა მდინარე. სამთავროს ტერიტორიის ზრდა 2-ჯერ.

მან დააარსა დანილოვსკის მონასტერი, სადაც დაარსდა პირველი არქიმანდრიტი მოსკოვის სამთავროში.

იური დანილოვიჩი (1303-1325)

იგი შევიდა ბრძოლაში ეტიკეტის ფლობისთვის დიდი ვლადიმირის მეფობისთვის.

ბრძოლა ტვერის სამთავროსთან ლეიბლისთვის.

1318 - ეტიკეტის გადაცემა მოსკოვის მთავრებისთვის.

1325 - იური დანილოვიჩი მოკლა ტვერის პრინცმა ურდოში. დიდი ვლადიმირის მეფობის იარლიყი მიდის ტვერში.

ივან კალიტა (1325-1340)

მან საფუძველი ჩაუყარა მოსკოვის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ძალას. მნიშვნელოვნად შეავსო მოსკოვის სამთავროს ხაზინა.

1326 - მოსკოვის გადაქცევა რელიგიურ ცენტრად

1327 - ჩაახშო აჯანყება ტვერში - ბასკების გაუქმება, მოსკოვის პრინცის მიერ ბასკების ფუნქციების აღება. დარბევის შეწყვეტა 40 წლით.

მალსახმობების ყიდვა ურდოში მეფობისთვის:

ბელუზერო

მან ააგო მუხის კრემლი მოსკოვში (1339).

განახლებული ქვის მშენებლობა:

მიძინების ტაძარი

მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი

სიმეონ ამაყი (1340-1353)

პირველი ცნობილი გახდა როგორც "მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგი".

ხელმძღვანელობდა მეზობელი მიწების ანექსიის პოლიტიკას. წარმატებით იბრძოდა ნოვგოროდთან და ლიტვასთან. მან დაიწყო უფრო დამოუკიდებელი ხარკის გაგზავნა ურდოსთვის.

1352 - უძლიერესი ჭირის ეპიდემია. ურდო შეწყვეტს ხარკის აღებას - არავინაა რისი აღება. რუსული მიწების მნიშვნელოვანი შესუსტება ჭირის შემდეგ, რამაც შეანელა უღლის წინააღმდეგ ბრძოლის პროცესი.

ივან კრასნი (თვინიერი)

(1353-1359)

მოჟაისკის გამოყოფა.

1354 - განახლდა ლეიბლი.

1354 - ალექსი დაინიშნა მიტროპოლიტად.

დიმიტრი დონსკოი (1359-1389)

დიმიტრის მეფობის დროს მოსკოვმა დაამყარა თავისი ლიდერული პოზიცია რუსეთის მიწებზე. წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია

1.ბრძოლა ლიტვასთან

1368, 1370, 1372 - ოლგერდის ლაშქრობები მოსკოვის წინააღმდეგ.

1372 - სამშვიდობო ხელშეკრულება

2. ბრძოლა ტვერის წინააღმდეგ

1371 წელი - ”მე არ მივდივარ ლეიბლზე, მე არ დავუშვებ მიხაილს ვლადიმირთან წასვლას, მაგრამ თქვენ, ელჩო, გზა ნათელია.”

1375 წელი - ტვერის მიხაილმა აღიარა მოსკოვის ხანდაზმულობა ტვერზე

3. ბრძოლა ურდოსთან

1377 - ბრძოლა მდინარე პიანაზე

1378 - ბრძოლა მდინარე ვოჟაზე

1380 - კულიკოვოს ბრძოლა. მოსკოვის, როგორც ეროვნული ცენტრის გაძლიერება. უღელი სერიოზულად დაირღვა, ეტიკეტების სისტემა გაქრა.

1382 - ტოხტამიშის ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ

4. მან დაიწყო მოსკოვის მონეტის - ფულის მოჭრა.

5. აღთქმა.

შემოიღო პირდაპირი მემკვიდრეობის წესი.

უღელთან ბრძოლა ანდერძია

1364 - ვლადიმერ

1362-1382 - კალუგა

1364 - კოსტრომა, სტაროდუბი

1367 - მოსკოვში თეთრი ქვის კრემლის მშენებლობა.

ბასილი I (1389-1425)

ალიანსში შევიდა ლიტვასთან, დაქორწინდა სოფია ვიტოვტოვნაზე.

1399 - ვორსკლას ბრძოლა. საშინელი მარცხი ედიგეისგან, ვსევოლოდ ბობროკის და დიმიტრი სერპუხოვსკის სიკვდილი.

1395 - თემურლენგის ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ.

1408 - იედიგეის მიერ მოსკოვის ალყა

მან მოსკოვის დიდ საჰერცოგოს შეუერთა კომის, მურომის, გოროდეცის, ტარუსას, ვოლოგდას მიწები.

„რენესანსი“ ეკლესიის შენობაში.

სერგის მონასტრის სამების საკათედრო ტაძარი

სპასსკის ტაძარი სპასო-ანდრონიკოვსკის მონასტრის

ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი ქალაქ ზვენიგოროდში.

სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის საკათედრო ტაძარი

პირველი მთავარი რუსულენოვანი ანალიტიკური კოდის შექმნა - 1408 - სამების ქრონიკა.

ვასილი II ბნელი

(1425-1462)

ის ტახტზე ათი წლის ასაკში ავიდა.

ფეოდალური ომი (1433-1453)

1445 - ურდოს მიერ ვასილი II-ის ტყვეობა, რომელიც გაათავისუფლეს დიდი გამოსასყიდისთვის.

1446 - ვასილი დააბრმავა შემიაკამ და გადაასახლა ვოლოგდაში.

1453 - შემიაკა მოწამლულია ნოვგოროდში, ფეოდალური ომის დასასრული.

1439 წ -ფლორენციის კავშირი (ხელმოწერილი ისიდორეს მიერ, მისი შემდგომი შეჩერება)

1448 - რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ავტოკეფალია.(მიტროპოლიტი იონა)

1456 - იაჟელბიცკის ხელშეკრულება ნოვგოროდთან.

სუზდალი (1451), ტულას მიწები, ვოლოგდას მიწის ჩრდილოეთ რეგიონები.

ივანე III (1462-1505)

ვასილი III

(1505-1533)

ერთიანი სახელმწიფოს საბოლოო ჩამოყალიბება.

ის ხელმძღვანელობდა მოსკოვის გარშემო მიწების გაერთიანების აქტიურ პოლიტიკას.

1471 - ბრძოლა მდინარე შელონზე

1478 - მეორე კამპანია ნოვგოროდის წინააღმდეგ, მისი საბოლოო ანექსია.

1485 - კამპანია ტვერის წინააღმდეგ

1489 - ვიატკასა და არსკის მიწების დაპყრობა.

ომები ლიტვის წინააღმდეგ:

1487 - 1494 - ოკას ზემო დინების მიწების მოსკოვში გაყვანა.

1500 - 1503 - 1508 წლის სამშვიდობო ხელშეკრულება - ჩერნიგოვის, ნოვგოროდ-სევერსკის, რილსკის, ბრიანსკის მიწები.

1510 - ფსკოვის რესპუბლიკის ანექსია.

1512 - 1514 - სმოლენსკის აღება

1521 - რიაზანის სამთავროს საბოლოო გაუქმება. მოსკოვის გარშემო მიწების გაერთიანების დასრულება. ტერმინ "მოსკოვთან" ერთად იწყება ტერმინი "რუსეთი".

უღლის დამხობა და ავტოკრატიის დამყარება:

1480 - ავტოკრატიის დამყარება.

1472 - ივანე III-ის ქორწინება ზოია პალეოლოგთან.

1478 - ივანე III-მ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა.

1480 - მდ. აკნე. უღლის საბოლოო დამხობა და ავტოკრატიის დამყარება.

ივანე III-ის სუდებნიკი (1497):

ახალი სასამართლო სისტემა

ქვეყნის დაყოფის შემოღება ქვეყნებად, ბანაკებად და ვოლოსტებად

სისხლის სამართლის მუხლები უფრო მკაცრი და მკაცრი გახდა

გიორგობა ფიქსირდება, მოხუცები და მისი ზომები. პირველი ნაბიჯი დამონებისკენ.

სერვიულობის დადასტურება, მისი წყაროები, შავი ასეულების გადაქცევის შეუძლებლობა და ვალების ყმად ქცევა.

კალენდარული რეფორმა (1498):

ნოვგოროდი დიდი (1471-1478)

ტვერის მიწები (1485)

ვიატკა (1489)

კარელიანი

კომი-ზირიანსკი

კომი-პერმი

იუგრა

ნენეტები

როსტოვი დიდი (1474)

პსკოვი (1510)

სმოლენსკი (1514)

რიაზანი (1521)

ნოვგოროდი - სევერსკი, ჩერნიგოვი, რილსკი, გომელი, პუტივლი, იელცი, ზემო ოკა, ოდოევსკი, ვოროტინსკი

მოსკოვის სახის შეცვლა, დიდი ძალის დედაქალაქად გადაქცევა.

1485 - 1495 - ახალი საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობა (სოლარი, რუფო)

მოსკოვის კრემლის საკათედრო ანსამბლი:

მიძინების ტაძარი - ფიორავანტი - მიტროპოლიტებისა და პატრიარქების საფლავი, მთავარი საზეიმო ტაძარი

მთავარანგელოზის ტაძარი - ალევიზ ნოვი - დიდი მთავრების საფლავი, დაკრძალვის კულტი

ხარების საკათედრო ტაძარი - ფსკოვის ოსტატები - მთავრების სახლის ეკლესია, ხაზინის საცავი

კვართის ტაძარი - ფსკოვის ოსტატები - მიტროპოლიტებისა და პატრიარქების საშინაო ეკლესია.

Faceted Chamber - სოლარი, რუფო - შენობა საზეიმო მიღებებისა და შეხვედრებისთვის

იოანე კიბის ეკლესია, ივანე დიდის სამრეკლო - ბონ ფრიაზინი

შესავალი 2გვ.

თავი 1: საგარეო პოლიტიკა

დანიილ მოსკოვსკი 4 გვ.

იური დანილოვიჩის 9 ქ.

მიხაილ ტვერსკოი 9 ქ.

ივან კალიტა 10 გვ.

სემიონ გორდი 11 გვ.

ივან კრასნი 11 გვ.

დიმიტრი დონსკოი 11 გვ.

ბასილი I 12 გვ.

თავი 2: საშინაო პოლიტიკა

დანიილ მოსკოვსკი 13 გვ.

ივან კალიტა 13 გვ.

დასკვნა გვერდი 20

ბიბლიოგრაფია 22 გვერდი

შესავალი

მე-13 საუკუნიდან მოსკოვის მთავრები და ეკლესია იწყებენ ტრანს-ვოლგის ტერიტორიების ფართო კოლონიზაციას, იქმნება ახალი მონასტრები, ციხე-სიმაგრეები და ქალაქები, ადგილობრივი მოსახლეობა დამორჩილებულია და ასიმილირებულია.

„ცენტრალიზაციაზე“ საუბრისას უნდა გვახსოვდეს ორი პროცესი - რუსული მიწების გაერთიანება ახალი ცენტრის - მოსკოვის ირგვლივ და ცენტრალიზებული სახელმწიფო აპარატის, ახალი ძალაუფლების სტრუქტურის შექმნა მოსკოვის სახელმწიფოში.

ცენტრალიზაციის პროცესში მთელი პოლიტიკური სისტემა გარდაიქმნა. მრავალი დამოუკიდებელი სამთავროს ნაცვლად ერთიანი სახელმწიფო ყალიბდება. იცვლება სუზერენა-ვასალური ურთიერთობის მთელი სისტემა: თავად ყოფილი დიდი ჰერცოგები ხდებიან მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასალები, ყალიბდება ფეოდალური წოდებების რთული იერარქია. მე-15 საუკუნისთვის მკვეთრად მცირდება ფეოდალური პრივილეგიები და იმუნიტეტები. არსებობს სამსახურში გაცემული სასამართლო წოდებების იერარქია: შემოღებული ბოიარი, შემოვლითი გზა, მეთვალყურე, ხაზინადარი, დუმის დიდებულების, სათათბიროს ჩინოვნიკების წოდებები და ა.შ. ყალიბდება ლოკალურობის პრინციპი, რომელიც აკავშირებს საჯარო თანამდებობის დაკავების შესაძლებლობებს. კანდიდატის წარმომავლობით, მისი კეთილშობილებით. ამან განაპირობა გენეალოგიის, „გვარეულობების“, ცალკეული ფეოდალური გვარებისა და ოჯახების პრობლემების საფუძვლიანი და დეტალური განვითარება.

ყალიბდება დიდებულთა მამული, რომელსაც ძალიან უძველესი წარმოშობა აქვს. პირველი სამსახურის კატეგორია, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა თავადაზნაურობა, იყო "ახალგაზრდები" ან "გრიდი", პრინცის უმცროსი მებრძოლები. შემდეგ ჩნდებიან თავადის „სასამართლო“ მსახურები ან „კარის ქვეშ მყოფი მსახურები“, რომელშიც შედიოდნენ როგორც თავისუფალი ადამიანები, ასევე ყმები. ყველა ეს კატეგორია გაერთიანებულია „ბოიარების შვილების“ ჯგუფში, რომლებიც არასოდეს იზრდებოდნენ ბიჭებად და „თავად ქმრებად“, მაგრამ ქმნიდნენ თავადაზნაურობის სოციალურ ბაზას.

სამსახურებრივი თავადაზნაურობა, თავისი პოზიციის განმტკიცებით, ხდება დიდი ჰერცოგის (მეფის) მხარდაჭერა ფეოდალური არისტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელსაც არ სურს შესწიროს თავისი დამოუკიდებლობა. ეკონომიკურ სფეროში ბრძოლა მიმდინარეობს მამულის მფლობელის (ბოიარის, ფეოდალური) და ადგილობრივ (კეთილშობილურ) ტიპებს შორის.

ეკლესია იქცევა სერიოზულ პოლიტიკურ ძალად, რომელიც თავის ხელში აგროვებს მნიშვნელოვან მიწებსა და ფასეულობებს და ძირითადად განსაზღვრავს განვითარებადი ავტოკრატიული სახელმწიფოს იდეოლოგიას (იდეა "მოსკოვი მესამე რომია", "მართლმადიდებლური სამეფო", " მეფე არის ღვთის ცხებული“).

სასულიერო პირები იყოფოდნენ „თეთრებად“ (ეკლესიის მსახურები) და „შავებად“ (სამონასტრო). საეკლესიო დაწესებულებები (მრევლები და მონასტრები) იყვნენ მიწის მესაკუთრეები, გააჩნდათ საკუთარი იურისდიქცია და სასამართლო ხელისუფლება, ეკლესიას გააჩნდა თავისი სამხედრო ფორმირებები.

ქალაქის მოსახლეობის ელიტა აწარმოებდა უწყვეტ ბრძოლას ფეოდალური არისტოკრატიის წინააღმდეგ (მიწისთვის, მუშებისთვის, მისი აღშფოთებისა და ძარცვის წინააღმდეგ) და აქტიურად უჭერდა მხარს ცენტრალიზაციის პოლიტიკას. მან ჩამოაყალიბა თავისი კორპორატიული ორგანოები (ასობით) და დაჟინებით მოითხოვდა მძიმე გადასახადისგან (გადასახადისგან) გათავისუფლებას და ქალაქებში პრივილეგირებული ფეოდალური ხელოსნობისა და ვაჭრობის („თეთრი დასახლებები“) აღმოფხვრას.

შექმნილ პოლიტიკურ ვითარებაში სამივე სოციალური ძალა - ფეოდალური (საერო და სულიერი) არისტოკრატია, სამსახურებრივი თავადაზნაურობა და უმაღლესი მოქირავნეები - საფუძვლად დაედო სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მმართველობის სისტემას.

თავი 1: საგარეო პოლიტიკა

დანიელი მოსკოვი

საგარეო პოლიტიკა

დანიილ მოსკოველი (დაბადების თარიღი უცნობია - 1303) პირველი დამოუკიდებელი მოსკოვის პრინცი. 90-იანი წლების დასაწყისში დანიელმა მოჟაისკი შეუერთა როსტოვის სამთავროს, ხოლო 1300 წელს რიაზანიდან კოლომნა დაიპყრო.

1288 წლის მოვლენები ადასტურებს დასკვნას. იმ წელს მოხდა ჩხუბი ტვერის ახალ პრინცს, მიხაილ იაროსლავიჩსა და დიდ ჰერცოგ დიმიტრი ალექსანდროვიჩს შორის. ტვერის პრინცმა ომისთვის მზადება დაიწყო. ამის შესახებ დიმიტრიმ „მოუხმო თავის ძმას ანდრეა ალექსანდროვიჩს და დანილს და დიმიტრი ბორისოვიჩს და ყველა უფლისწულს, რომლებიც მის ქვეშ არიან და წავიდნენ მათთან ერთად ტფარში“. მოკავშირეებმა გაანადგურეს ტვერ კაშინის უბანი და დაიწვა ტვერის კიდევ ერთი ქალაქი - ქსნიატინი. მიხეილ იაროსლავიჩი იძულებული გახდა მშვიდობა დაემყარებინა. დანილა, რომელიც ეხმარებოდა დიმიტრი ალექსანდროვიჩს, არის დანიილ მოსკოვსკი. 1288 წელს მან დაიკავა თავისი უფროსი ძმის მხარე, დაარღვია ყოფილი ალიანსი ტვერთან. მომავალში მისი ურთიერთობა ჯერ ისევ მეგობრული გახდა, შემდეგ ისევ გაცივდა. მაგრამ ურთიერთობა უფრო ძლიერ ძმასთან, ვლადიმირ დიმიტრის დიდ ჰერცოგთან, უფრო და უფრო ძლიერდებოდა.

ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა 1293 წელს. იმ წელს ანდრეი ალექსანდროვიჩ გოროდეცკიმ დაიწყო ახალი ომი დიმიტრის წინააღმდეგ. მრავალი რუსი თავადის მხარდაჭერით, იგი კიდევ ერთხელ გაემგზავრა სარაიში დიდი ჰერცოგის შესახებ პრეტენზიებით. ხან ტოხტამ, რომელმაც ცოტა ხნის წინ ურდოს ტახტი დაიკავა, ანდრეის დიდი სამხედრო დახმარება გაუწია. რუსეთში გაგზავნეს თოხტას ძმა ტუდანი, რომელსაც რუსები დუდენს უწოდებდნენ. თავადთა ის კოალიცია, რომელშიც შედიოდა დანიელი მოსკოვი და რომელსაც ნოღაი ხელმძღვანელობდა, ასევე ბრძოლისთვის ემზადებოდა. როდესაც შეიტყო ანდრეის ტოხტაში მოგზაურობის შესახებ, კოალიციის ერთ-ერთი წარმომადგენელი, ტვერის პრინცი მიხაილ იაროსლავიჩი, 1293 წლის დასაწყისში ასევე წავიდა თათრებთან, მაგრამ ნოღაის თათრებთან.

ანდრეი და დიუდენი რუსულ მიწებზე მოწინააღმდეგეების წინაშე გამოჩნდნენ. მათ აიღეს სუზდალი, გაძარცვეს ვლადიმერი, მიძინების ტაძარში იატაკის მოპირკეთებული სპილენძის ფირფიტებიც კი ამოხეთქეს, აიღეს იურიევ პოლსკაია და გადავიდნენ პერეიასლავში, სადაც დიმიტრი იმყოფებოდა. პერეიასლავციმ წინასწარ დატოვა ქალაქი, თავად დიმიტრი გუნდთან ერთად გაემგზავრა ვოლოკ ლამსკისკენ და იქიდან წავიდა ფსკოვში. მრავალი დღე იდგნენ დასახლებულ პერეიასლავთან, თათრები და მათი რუსი მოკავშირეები წავიდნენ მოსკოვში და მოსკოვის მაცდუნებელი დანილო და ასე შევიდნენ მოსკოვში და იგივე გააკეთეს, როგორც სუჟდალი, ვოლოდიმერი და სხვა ქალაქი და აიღეს. მოსკოვი ყველა და ვოლოსტები და სოფლები. ეს იყო თათრების მიერ მოსკოვის მეორე აღება ბათუს შემდეგ XIII საუკუნეში. ეს აჩვენებს, რომ თერთმეტი წლის წინანდელი მოვლენებისგან განსხვავებით, 1293 წელს დანიილ ალექსანდროვიჩი არ იყო მოწინააღმდეგე, არამედ მისი უფროსი ძმის დიმიტრის მოკავშირე. მისი სხვა მოკავშირე იყო ტვერსკოელი მიხაილ იაროსლავიჩი, რომელიც ნოღაიდან დაბრუნებულს იმედოვნებდა მოსკოვის გავლით ტვერში ჩასვლას, მაგრამ მოსკოვის მახლობლად მას დახვდა "ნიკი პოპინი", რომელმაც გააფრთხილა, რომ მოსკოვში თათრები იყვნენ, მიიყვანა პრინცი " მშვიდობის გზა“, და ეს უსაფრთხო ძვირფასო მაიკლ მიაღწია თავის დედაქალაქს.

დუდენის სამხედრო მხარდაჭერამ განაპირობა ის, რომ ანდრეი ალექსანდროვიჩი გახდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი. ანდრეის მოწინააღმდეგე დიმიტრი გარდაიცვალა 1294 წელს. მის უკან დარჩა მხოლოდ მემკვიდრე პერეიასლავ ზალესკი, რომელიც მან გადასცა შვილს ივანეს. ჩანდა, რომ ალექსანდრე ნეველის ვაჟთა უფროსის გარდაცვალების შემდეგ მისი მეთაურობით კოალიცია დაიშლებოდა. თუმცა, შემდგომი წლების მოვლენები აჩვენებს, რომ ახალ პირობებშიც კი, მოსკოვი-პერეიასლავ-ტვერის კავშირი განაგრძობდა მუშაობას და წარმოადგენდა დიდ ძალას.

1296 წელს ნევრიუის თათრული დიდი რაზმი გაგზავნეს რუსულ მიწებზე, რომელსაც აშკარად მოუწოდეს ურდოს სასარგებლოდ გადაეჭრათ რუს მთავრებს შორის დაგროვილი წინააღმდეგობები. ვლადიმირში გაიმართა რუსი მთავრებისა და თავადაზნაურების დიდი კონგრესი. მისი მონაწილეები ორ პარტიად გაიყვნენ. ერთის სათავეში დიდი ჰერცოგი ანდრეი ალექსანდროვიჩი იდგა. მას მხარს უჭერდნენ იაროსლავის პრინცი ფიოდორ როსტისლავიჩი და როსტოვის პრინცი ბორის კონსტანტინოვიჩი. ოპოზიციაში შედიოდნენ დანიელი მოსკოვი, მიხეილ ტვერსკოელი და პერეასლაველები. კონგრესზე წინააღმდეგობები ემუქრებოდა შეიარაღებულ შეტაკებაში გადაქცევას, მაგრამ წინდახედულებამ გაიმარჯვა, მხარეები შეთანხმდნენ სამთავროების დაყოფაზე და წავიდნენ სახლში.

ნოვგოროდიდან დიდი ჰერცოგის გუბერნატორების განდევნა ნოვგოროდიელებსა და ანდრეი ალექსანდროვიჩს შორის შესვენებას ნიშნავდა. ასეთი გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმისას მათ დიდი ჰერცოგი ანდრეისგანაც უნდა მოელოდნენ თანაბრად გადამწყვეტ ნაბიჯებს. და თუ ასეა, მაშინ ნოვგოროდიელები ვალდებულნი იყვნენ მიეღოთ დიდი ჰერცოგის მოწინააღმდეგეების მხარდაჭერა. მათი არჩევანი მოსკოვის დანიელზე დაეცა. არჩევანი ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს მოწმობს, რომ სწორედ მოსკოვის პრინცი იყო აღიარებული ანდრეი ალექსანდროვიჩის ყველაზე გავლენიან და ძლიერ მოწინააღმდეგედ. მართალია, ჩანაწერში დანიელის მოწვევა ნოვგოროდში მეფობის შესახებ კანონიერად გამართლებულია: მას "მამასთან" უწოდეს. დანიელის მამა, ალექსანდრე ნევსკი, მართლაც, მრავალი წლის განმავლობაში მეფობდა ნოვგოროდში. მაგრამ ამის საფუძველზე, ნოვგოროდი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ალექსანდრეს კიდევ ერთი ვაჟის - ანდრეის სამშობლოდ. გარდა ამისა, იგი შეიძლება ჩაითვალოს ტვერის პრინცი მიხაილ იაროსლავიჩის სამშობლოდ, რომლის მამაც იაროსლავ იაროსლავიჩმა ასევე დიდი ხნის განმავლობაში დაიკავა ნოვგოროდის ტახტი. მაშასადამე, სკორენიას იურიდიულმა დასაბუთებამ აშკარად დაჩრდილა ნოვგოროდის პრინცის მაგიდაზე მიწვევის ნამდვილი მიზეზები, როგორც ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი პრინცი უკვე მე -13 საუკუნის ბოლოს.

დანიილმა მიიღო ნოვგოროდის მოწვევა, მაგრამ თვითონ ჩვენთვის უცნობი მიზეზების გამო იქ არ წასულა. მან გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე. ეს არის ყველაზე ადრეული ამბები ივანეს - მომავალი ივან დანილოვიჩ კალიტას პოლიტიკური საქმიანობის შესახებ. დანიელს მოსკოვში რაღაც რჩებოდა. სკორენმა დაიწყო წერა "და თავად დანილიას პრინცი", მაგრამ არ დაასრულა, გამოცანის გამოვლენის გარეშე.

ის, რაც სკორენმა არ დაწერა, ნაწილობრივ ცხადყოფს ტვერის პრინცი მიხაილ იაროსლავიჩის მიერ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოს კლიმენტს გაგზავნილ წერილში. მასში ტვერის პრინცმა გაიხსენა თავისი ალიანსი ნოვგოროდთან, რომელიც მიმართული იყო დიდი ჰერცოგის ანდრეის და თათრების წინააღმდეგ. და მან წერილი დაიწყო სიტყვებით: „მაშ, მამაო, გეუბნები: შენს ძმასთან, შენს უფროსებთან, დანილთან, მარტო ვარ და ივანესთან“. ივანე არის პატარა ივან კალიტა, რომელიც გაგზავნეს ნოვგოროდში მეფობისთვის, ამიტომ შეტყობინება ნოვგოროდის უფლისწულისთვის დაიწერა დაახლოებით სკორნიას შესვლის დროს. მაგრამ მიხაილ იაროსლავიჩის აღიარება, რომ დანიილ ალექსანდროვიჩი მისი უფროსი ძმაა, პირდაპირი მტკიცებულებაა მოსკოვის პრინცის წამყვანი როლის შესახებ მოსკოვი-პერეიასლავ-ტვერის პოლიტიკურ და სამხედრო ალიანსში. სავსებით გასაგებია მიზეზები, რის გამოც ნოვგოროდიელებმა თავიანთ მაგიდასთან მიიწვიეს მოსკოვის დანიელი.

1296 წლის ბოლოს ან 1298 წლის დასაწყისში დიდი ჰერცოგი ანდრეი ალექსანდროვიჩი დაბრუნდა ურდოდან. მისი პირველი აზრი იყო პერეიასლავთან, მოსკოვთან და ტვერთან ბრძოლა. მან მაშინვე შეკრიბა ჯარები და ლაშქრობაში გაემართა. თუმცა, იურიევში მოსკოვისა და ტვერის პოლკებმა გადაკეტეს მისი გზა. ”და ნელ-ნელა ბრძოლა არ მიმდინარეობდა მათ შორის, სამყაროს აღებასა და საკუთარ ადგილებში წასვლას შორის.” თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ანდრეის ვაჟი ბორისი მოქმედებდა ნოვგოროდში 1299 წლის მაისში, პუნქტი დანიელის ნოვგოროდიდან უარის თქმის შესახებ შეტანილ იქნა სამშვიდობო პირობებში. მიუხედავად ამისა, თუნდაც მცირე ხნით, მაგრამ მოსკოვის უფლისწული, თუნდაც ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის გარეშე, მეფობდა ნოვგოროდში, რასაც მოწმობს ზემოთ ნახსენები დანიელის ბეჭდები.

1300 წლის ზაფხულში სარაი ხან თოხტამ გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა ნოღაის წინააღმდეგ. თავად ნოღაი მოკლეს. ორმაგი ძალაუფლება დასრულდა ურდოში და ეს მაშინვე აისახა რუსეთის საქმეებში. 1300 წლის შემოდგომაზე დიმიტროვში მოიწვიეს რუსეთის მთავრების ყრილობა. მათ ურთიერთობაში დიდი ცვლილება მოხდა. დიდი ჰერცოგის ანდრეი ალექსანდროვიჩის მოწინააღმდეგეთა კოალიცია დაიშალა. ტვერის პრინცი იჩხუბა პერეასლავსკისთან და გადავიდა პრინც ანდრეის მხარეს. მაგრამ დანიელმა მოსკოვმა არ შეცვალა თავისი პოზიციები. მართალია, ტვერის მოკავშირის დაკარგვამ არ მისცა საშუალება მოსკოვის პრინცს გაეტარებინა თავისი ყოფილი აქტიური პოლიტიკა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. მისი ყურადღება მიექცა რიაზანის სამთავროს, რომელიც არ შედიოდა ჩრდილო-აღმოსავლეთის სამთავროების სისტემაში. 1300 წლის ბოლოს დანიელმა დაამარცხა რიაზანის პრინცი კონსტანტინე პერეიასლავ რიაზანთან და ტყვედ ჩავარდა. გამარჯვებამ გააძლიერა მოსკოვის პრინცის საგარეო პოლიტიკური საქმიანობა. როდესაც მისი მოკავშირე ივანე დიმიტრიევიჩ პერეიასლავსკი გარდაიცვალა 1302 წლის 15 მაისს, დანიელი თავის მემკვიდრეობაზე კამათში შევიდა თავად დიდ ჰერცოგთან. ივანეს მემკვიდრეები არ ჰყავდა და იმდროინდელი ნორმების თანახმად, აცილებული სამთავრო ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის საკუთრება უნდა გამხდარიყო. ანდრეი ალექსანდროვიჩმა გაგზავნა თავისი გუბერნატორები პერეიასლავში და თვითონ წავიდა ურდოში, რათა დაეცვა პერეასლავლი თავისთვის და მიეღო სამხედრო დახმარება. დიდი ჰერცოგის არყოფნისას დანიელი მოქმედებდა გადამწყვეტად და სწრაფად. ივანეს ანდერძის საფუძველზე, რომლის მიხედვითაც პერეიასლავლი მოსკოვში გადავიდა, მან ქალაქიდან გააძევა ანდრეევის გამგებლები და დაეპატრონა მას. 1303 წლის გაზაფხულზე ანდრეი ალექსანდროვიჩი ურდოდან დაბრუნდა, მაგრამ უმცროსი ძმა ცოცხალი აღარ იპოვა. დანიელი გარდაიცვალა 1303 წლის 5 მარტს.

იური დანილოვიჩი

იური დანილოვიჩი მოსკოვის პრინცი (1303-1325), ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი (1319-1322). ანდრეი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ხანდაზმულობით, დიდი მეფობა ტვერის მიხაილს გადაეცა. თუმცა, მისმა ძმისშვილმა იური დანილოვიჩმა თავი შეურაცხყოფილად ჩათვალა და გადაწყვიტა ეპოვა ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. დიდი დავა დაიწყო მიხაილსა და დანილოვიჩებს შორის. მოსკოვი და ტვერი დიდი ხნის განმავლობაში მტრები გახდნენ. იური დანილოვიჩმა, რომელიც დიდხანს ცხოვრობდა ურდოში, მოახერხა ძლიერი მეგობრული და ოჯახური კავშირების დამყარება (დაქორწინდა ხან უზბეკ კონჩაკის დაზე) ხანებთან. ცილისწამებული მიხაილ ტვერსკოი. 1318 წელს მიხეილი ურდოში ჩავიდა, თათრებმა მასზე სასამართლო პროცესი მოაწყვეს, რადგან თითქოსდა თათრებს არ დაემორჩილა, ხარკი არ გადაუხადა და კონჩაკა მოკლა. მაიკლი სიკვდილით დასაჯეს. დიდი ჰერცოგი გახდა, იურიმ მიიღო ზომები მოსკოვის სამთავროს კიდევ უფრო გასაძლიერებლად. იური მოკლა მიხაილის ვაჟმა დიმიტრიმ.

მიხაილ ტვერსკოი

მიხეილ ტვერელი, ტვერის დიდი ჰერცოგი (1285-1318), ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი (1304-1318). ვლადიმირის დიდი მეფობის მიღწევამდე მიხაილ იაროსლავიჩი სათავეში იყო დიდი ჰერცოგების დიმიტრისა და ანდრეი ალექსანდროვიჩის ოპოზიციის სათავეში; ამ უკანასკნელის წინააღმდეგ ალიანსში შევიდა დიდ ნოვგოროდთან. ანდრეი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ (1304), ხანდაზმულობით, დიდი მეფობა გადავიდა მიხაილ ტვერსკოელს. თუმცა, მისმა ძმისშვილმა იური დანილოვიჩმა თავი შეურაცხყოფილად ჩათვალა და გადაწყვიტა ეპოვა ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. დიდი დავა დაიწყო მიხაილსა და დანილოვიჩებს შორის. მოსკოვი და ტვერი დიდი ხნის განმავლობაში მტრები გახდნენ. მიხაილ იაროსლავიჩის პოზიციას აფერხებდა დაძაბული ან მტრული ურთიერთობა მიტროპოლიტ პეტრესთან, რომელიც პირადად ერეოდა მიხაილ იაროსლავიჩის ქმედებებში (მიხაილ იაროსლავიჩის წარუმატებელი კამპანია ნიჟნი ნოვგოროდის წინააღმდეგ 1311 წელს).

1312 წლიდან მიხაილ იაროსლავიჩის ურთიერთობა ნოვგოროდთან გაუარესდა; 1314 წელს ნოვგოროდმა მოუწოდა პრინც იურის და მიუხედავად სამხედრო წარმატებებისა, მიხაილ იაროსლავიჩმა საქმე იქამდე მიიყვანა, რომ 1316 წელს იურს მიენიჭა ეტიკეტი ურდოში დიდი მეფობის შესახებ. მიხაილ იაროსლავიჩმა უნდა დათმოს ვლადიმერის უფლებები და დაცვაში გადავიდეს.

1318 წელს მიხაილ იაროსლავიჩმა დაამარცხა მოსკოვისა და ნოვგოროდის გაერთიანებული ძალები, ტყვედ ჩავარდა იურიევის ცოლი, ურდოს პრინცესა კონჩაკა; დაუჯდა მას ურდოში გამგზავრება ხანის გასამართლებლად. 1318 წელს მიხეილი მოკლეს ურდოში.

ივანე 1 კალიტა.

საგარეო პოლიტიკა

ურდოსთან მიმართებაშიმოსკოვის პრინცი ხელმძღვანელობდა მამისა და ბაბუის ტრადიციულ პოლიტიკას. ურდოში მან შეუცვლელად მიიღო დიდი პატივი ხან უზბეკისგან, რომელიც მისი სიძე იყო. უზბეკმა მოისმინა ივან დანილოვიჩის აზრი, რომელმაც იცოდა როგორ წარმართულიყო მოვლენები მის სასარგებლოდ. 1339 წელს, "მისი აზრით", ხანმა გამოიძახა რუსი მთავრები ურდოში, მათ შორის ალექსანდრე ტვერელი, რომელიც მალე მტკივნეული სიკვდილით დასაჯეს. კალიტამ კარგად იცოდა მტაცებლური ოქროს ურდოს ორდენი, გულდასმით შეაგროვა "გასასვლელი" რუსული მიწებიდან და მზად იყო შეესრულებინა თათრების ფულადი შევიწროება, რათა კიდევ ერთი დამატებითი მოთხოვნა შეეგროვებინა მათ სასარგებლოდ. მაგრამ ამაოა კალიტაში ურდოს წინაშე რომელიმე გულმოდგინე თაყვანისმცემლის ნახვა. უმძიმესი ფულადი რეკვიზიცია მაინც უფრო ადვილი იყო, ვიდრე თათრების დამანგრეველი თავდასხმები. ყოველ შემთხვევაში, მოსკოვი სარგებლობდა სრული და უპრეცედენტო მშვიდობით კალიტას დროს: ”...და იქიდან იყო დიდი სიჩუმე 40 წლის განმავლობაში, და სიბინძურემ შეწყვიტა ბრძოლა რუსეთის მიწასთან და ქრისტიანების მოკვლა, და დაასვენა და გაათავისუფლა ქრისტიანები დიდი ტანჯვისგან და მრავალი გაჭირვება და ძალადობისგან თათარი”.

ივან დანილოვიჩი თავს თვლიდა არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ „მთელი რუსეთის“ დიდ ჰერცოგად. მან იმპერიულად უკარნახა თავისი პირობები ნოვგოროდსდა არ დაუმორჩილებია ნოვგოროდიელთა ვედრების წინაშე მშვიდობისათვის. ტორჟოკის დაკავების შემდეგ, მან გაანადგურა ნოვგოროდის მიწები ზამთრის რამდენიმე თვის განმავლობაში. შორეულმა ფსკოვმაც კი განიცადა დიდი ჰერცოგის მძიმე ხელი, რომელმაც მიაღწია მისგან ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტვერსკოის დროებით განდევნას. მოსკოვის პრინცის საკუთრებამ შესამჩნევად დაიწყო გადასვლა შორეულ ჩრდილოეთში.1337 წელს მოსკოვის ჯარი წავიდა ჩრდილოეთ დვინის რეგიონში, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდს. იმ დროს დვინის ოლქი ნოვგოროდის მფლობელობაში რჩებოდა, მაგრამ ივან დანილოვიჩი უკვე ხელმძღვანელობდა პეჩერას და ემხრობოდა "... გამოქვაბულების ფალკონებს, რომლებიც მიდიან პეჩერაში" სხვადასხვა შეღავათებით.

კალიტამ საფუძველი ჩაუყარა მოსკოვის ძლიერებას. მან პირველმა გააერთიანა რუსული მიწები მის გარშემო. დიდი ხნის შემდეგ ის იყო პირველი ავტორიტეტული თავადი, რომლის გავლენა მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთზე ვრცელდებოდა.

სემიონ ამაყი

სემიონი მოსკოვის ამაყი პრინცი (1340-1353). ყველა ბავშვი ბავშვობაში გარდაიცვალა (ივანე და სემიონი, ისევე როგორც თავად პრინცი სემიონი, გარდაიცვალა 1353 წელს ჭირისგან).

ივანე II წითელი

ივანე II მოსკოვის წითელი პრინცი (1353-1359). ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი (1353-1359). გარდაცვალებამდე ივან II-მ დიდი სუფრა უანდერძა თავის ვაჟს დიმიტრის, რომელიც მხოლოდ 9 წლის იყო. ხან კულნამ ეტიკეტი მისცა დიმიტრი კონსტანტინოვიჩ სუზდალს.

დიმიტრი დონსკოი

დიმიტრი დონსკოი მოსკოვის დიდი ჰერცოგი (1359-1389), ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი (1362-1389); ხელმძღვანელობდა რუსი ხალხის შეიარაღებულ ბრძოლას მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ; სათავეში მათი დამარცხება ბრძოლაში მდ. ვოჟა (1378 წ.). 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლაში (დონის ზემო წელში) მან გამოავლინა გამორჩეული სამხედრო ლიდერობის ნიჭი, რისთვისაც მას მეტსახელად დონსკოი უწოდეს. დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს მოსკოვმა დაამყარა თავისი ლიდერული პოზიცია რუსეთის მიწებზე. დიმიტრი დონსკოიმ პირველად გადასცა დიდი მეფობა ვასილი I-ს ოქროს ურდოს სანქციის გარეშე, რამაც გამოიწვია შიდა ბრძოლის გამწვავება. მის ქვეშ 1367 წელს მოსკოვში აშენდა თეთრი ქვის კრემლი.

ბასილი I

ვასილი I ვასილი I დიმიტრიევიჩი - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1389 - 1425 წლებში. დიმიტრი დონსკოის უფროსი ვაჟი. მისი მეფობის წლებში ნიჟნი ნოვგოროდი შეუერთდა მოსკოვის სამფლობელოებს (1392); დაემუქრა შუა აზიის დამპყრობელი ტიმურის შემოსევა (1395); რუსეთს დაარბია ოქროს ურდოს მმართველი ედიგეი (1408).

თავი 2: საშინაო პოლიტიკა

საშინაო პოლიტიკადანიელი მოსკოვი

მატიანეებმა და სხვა წერილობითმა წყაროებმა შემოგვინახა ამბები პირველი მოსკოვის მთავრის პოლიტიკური, სამხედრო და დიპლომატიური საქმიანობის შესახებ. მისი მთელი რიგი ქმედებებიდან ჩანს, რომ იგი იყო დამოუკიდებელი და გამოჩენილი მმართველი, რომელმაც სიცოცხლის ბოლომდე მიაღწია მნიშვნელოვან ძალაუფლებას, რამაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ საკუთარი სამთავროს განვითარებაზე, არამედ სამთავროთაშორისო ურთიერთობების განვითარება მთელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. გაცილებით ნაკლებად ცნობილია მოსკოვის პირველი პრინცის შიდა პოლიტიკა, მისი ეკონომიკური და ქალაქგეგმარებითი საქმიანობა და ურთიერთობა ეკლესიასთან. თუმცა, ბოლო წლებში ფართოვდება, მოსკოვის არქეოლოგიური კვლევა აჩვენებს, რომ XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. მიმდინარეობს ურბანული ტერიტორიის ინტენსიური გაფართოება, კერამიკული წარმოების ზრდა და გაუმჯობესება. ეს არის გარკვეული ეკონომიკური აღმავლობის ნიშნები, რომელიც დაეცა პრინც დანიელის მეფობის დროს. მოსკოვის კრემლის კედლების გარეთ პირველი ჩაწერილი მშენებლობა ასევე დაკავშირებულია მის სახელთან. საუბარია დანილოვის მონასტერზე. მიუხედავად იმისა, რომ წყაროებში არ არის მითითებული მისი დაგების ან მშენებლობის დასრულების პირდაპირი თარიღი და ლიტერატურაში დასახელებულია სრულიად განსხვავებული და არათანმიმდევრული წლები, არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ მშენებლობა მოხდა 1298-1299 წლებში, როდესაც დაპირისპირება მოსკოვსა და ვლადიმერი მკვეთრად შემცირდა და მოსკოვის პრინცს მიეცა შესაძლებლობა ჩაერთოს მშვიდობიანი კონსტრუქციული საქმეებით.

ივანე 1 კალიტა

საშინაო პოლიტიკა

ივან დანილოვიჩი (დაბადების წელი უცნობია - გარდაიცვალა 1340 წელს) - მოსკოვის პრინცი 1325 წლიდან, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1328 - 1340; მოსკოვის პრინცის დანიილ ალექსანდროვიჩის ვაჟი. მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიის გაფართოება და მოსკოვის მნიშვნელობის გაძლიერება, რაც საფუძველი გახდა განსხვავებული რუსეთის გაერთიანების ერთ სახელმწიფოში ერთიანი მთავრობით, ერთიანი ხელმძღვანელობით, ეკუთვნის მეფობის დროს. ივანე 1 კალიტა. ოქროს ურდოს მიმართ ფრთხილი პოლიტიკის გატარებით და ხანების გამოყენებით თავისი გეგმების განსახორციელებლად, ივან კალიტამ დაასუსტა ტვერის სამთავრო, რომელიც კონკურენციას უწევდა მოსკოვს. თანამედროვეები აღნიშნავენ, რომ კალიტას პირობებში ”40 წლის განმავლობაში სიჩუმე დიდი იყო, თათრების თავდასხმები შეჩერდა. . მან თავისი პირობები უკარნახა ნოვგოროდს, ფსკოვს, გაგზავნა თავისი შენაკადები პეჩორაში, მისი გავლენა გავრცელდა მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთზე. ივან დანილოვიჩი თავს "მთელი რუსეთის" დიდ ჰერცოგად თვლიდა.

ივანე 1 კალიტას შიდა პოლიტიკამ, რამაც ხელი შეუწყო მოსკოვის პასადების და დასახლებების გაფართოებას, განაპირობა ის, რომ მოსკოვი მისი სამთავროს დროს გახდა მთავარი ხელოსნობის ცენტრი. კალიტამ მიაღწია რუსი მიტროპოლიტების ვლადიმერიდან მოსკოვში გადაყვანას და ამით გააძლიერა მოსკოვის მიტროპოლიტების საეკლესიო და იდეოლოგიური გავლენა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მოსკოვის მთავრებს.

ივანე 1 კალიტას ქვეშ მყოფი კრემლი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და გარშემორტყმული იყო მყარი მუხის კედლით (1339), მასში აშენდა პირველი ქვის ეკლესიები, მათ შორის მიძინების ტაძარი, რომელიც გახდა მიტროპოლიტების სამარხი და მთავარანგელოზის ტაძარი.

სადაც დაკრძალეს მოსკოვის მთავრები. ივანე 1 კალიტას დროს აღმართული ქვის ნაგებობები ჩვენამდე არ შემორჩენილა, რადგან ისინი ივანე 3-ის დროს ახლით შეიცვალა. მოსკოვის პრინცის სიმდიდრეს ხაზს უსვამს მისი მეტსახელი "კალიტა", რაც ნიშნავს "ფულის ტომარას".

ივანე 1 კალიტას ანდერძის თანახმად, მოსკოვის სამთავრო გაიყო მის ვაჟებს სემიონს, ივანეს და ანდრეის შორის; კალიტას მემკვიდრე იყო მისი უფროსი ვაჟი სემიონ პრუდი.

"დუმილი დიდია" მოსკოვისთვის.

ივანე 1 კალიტას მეფობა გამოირჩეოდა ერთი თვისებით, რომელიც ძვირფასი იყო მოსკოველებისთვის. „დიდი ჰერცოგი დაჯდაივანე დანილოვიჩი მთელი რუსეთის დიდ მეფობაში, - წერს მემატიანე, - და ამიერიდან 40 წლის განმავლობაში დიდი სიჩუმე იყო და თათრებმა შეწყვიტეს ბრძოლა რუსეთის მიწასთან და ქრისტიანებმა დაისვენეს დიდი ტანჯვისა და ტვირთისგან. თათრების ძალადობა და იმ დროიდან დიდი სიჩუმე იყო მთელ დედამიწაზე." ჩანაწერი გაკეთდა კალიტას გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ, რომელიც მეფობდა მანამდე 15 წლით ადრე, მისი გარდაცვალებიდან მეოთხედი საუკუნის შემდეგ მაინც. მოდი მოვუსმინოთ თანამედროვე მიმოხილვას, რომელიც დაიწერა ივან კალიტას გარდაცვალებისთანავე და, ალბათ, აღფრთოვანებული.

„ამის შესახებ დიდი ივანე წინასწარმეტყველის მთავრები ამბობენ: „ამ ბოლო დროს დასავლეთის უკაცრიელ მიწაზე აღდგება კეისარი ჭეშმარიტების მოყვარული; განაჩენი არ არის ქრთამისთვის და არც ბინძური ქვეყნებისთვის; ამავდროულად, რუსეთის მიწაზე სიდიადის დუმილი ანათებს მის ჭეშმარიტების დღეებში, ”როგორც ეს იყო მისი მეფობის დროს. ეს არის დიდი უფლისწული ივანე, რომელსაც უზომოდ სამართლიანი განსჯა ჰქონდა... მისი ძალაუფლებით დაღუპული უღმერთო მწვალებლებისთვის, მისი ბრძანებით დაწერილი მრავალი წიგნის მიმართ, ბერძენი მანუელის მართლმადიდებელი კეისრის შურს, უყვარს იერარქიული ღირსება. ასე წერდნენ მწიგნობრები „უკაცრიელ“ მიწაზე, ჩვენს წერილობით წყაროებში მოსკოვის აკანიის პირველ შემთხვევას.

ზოგჯერ კალიტას საქმიანობა მუქ ფერებში გვეჩვენება. იგი ითვლება ტვერის დამარცხების მთავარ ინსპირატორად, რომელიც იცავდა რუსი ხალხის უფლებებს და ღირსებას თათარი მოძალადეებისგან. თუმცა, თანამედროვეებმა კალიტას საქმიანობა თავისებურად შეაფასეს. მათ მასში დაინახეს ალექსანდრე ნეველის პოლიტიკის პირდაპირი მემკვიდრე, რომელიც ცდილობდა შეთანხმებას ოქროს ურდოსთან რუსული მიწის გულისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო მზად თათრების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლისთვის, რაც დიმიტრი დონსკოი, შვილიშვილი. კალიტა, მალევე განახორციელებდა მასთან ერთად კულიკოვოს მინდორზე. თანამედროვეებმა დაინახეს რუსული მიწის განადგურება, ტვერის, ტორჯოკის, კაშინის და სხვა ქალაქების ხანძარი და განადგურება, უთვალავი პატიმარი თათრების მონობაში გადაყვანილი. და განადგურებულ ქალაქებს შორის „უფალი ღმერთი პრინც ივან დანილოვიჩისა და მისი ქალაქ მოსკოვისა და მთელი მისი სამშობლოს დაიცავს და შუამავლობს“. მის დროს მოსკოვი იქცა დიდებული „თვინიერების“ ქალაქად, თავისუფალი თათრების შემოსევების მუდმივი საფრთხისგან და ეს უკიდურესად ხელსაყრელი უნდა ყოფილიყო ქალაქის ზრდისა და სიმდიდრისთვის. მოსკოვის უპირატესობა ტვერზე, რომელსაც იური ასე სურდა ამისთვის, საბოლოოდ მიღწეული იქნა მისი უმცროსი ძმის ქვეშ.

დიდი მეფობა დიდხანს არ გაგრძელებულა ტვერის პრინცთან. ტვერიტელთა სათავეში ალექსანდრე მიხაილოვიჩი იდგა, რომელიც ტვერში გააუპატიურეს თათრებს. სასჯელად თათრების არმიამ გაანადგურა ტვერი და აიძულა ალექსანდრე გაქცეულიყო ფსკოვში. ”დიდი მაცხოვარი, მოწყალე ქველმოქმედი, უფალი, თავისი წყალობით, შუამდგომლობდა მართალ პრინცს, დიდ ივანე დანილოვიჩს და მის ქალაქ მოსკოვს და მთელ მის სამშობლოს უცხოელებისგან, ბინძური თათრებისგან”. ამჯერად მოსკოვი ტვერის დანგრევის ფასად გადაარჩინა. მოსკოვის პრინცისთვის ხელსაყრელი მემატიანე არ ამბობს, რომ ტვერი განადგურდა კალიტას დახმარებით, რომელიც წავიდა ურდოში და დაბრუნდა დიდი თათრული ჯარით. 1328 წელს ივან დანილოვიჩი კვლავ წავიდა ურდოში და დაბრუნდა იარლიყით დიდი მეფობისთვის, რომელიც დასრულდა მათ ხელში, ვინც იცოდა როგორ მტკიცედ ეჭირა მიღებული სიკეთე. მოსკოვი მტკიცედ გახდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქი.

მოსკოვი ხდება მთელი რუსეთის საეკლესიო ცენტრი.

მოსკოვის კალიტას ქვეშგახდა მთელი რუსული მიწის სულიერი ცენტრი, რუსი მიტროპოლიტების მუდმივი რეზიდენცია. ძნელია გადაჭარბებული შეფასება მიტროპოლიტის საყდრის ვლადიმერიდან მოსკოვში გადატანის პოლიტიკური მნიშვნელობის შესახებ. ძველი ტრადიცია რუსი ხალხისთვის "სამეფო ქალაქის" იდეას აკავშირებდა იმ ადგილთან, სადაც ცხოვრობდა როგორც სუვერენი, ასევე მიტროპოლიტი. ბრწყინვალე ღვთისმსახურება ეპისკოპოსების დანიშვნასთან დაკავშირებით, როდესაც დედაქალაქში იკრიბებოდნენ სხვა ქალაქების უმაღლესი იერარქები, მუდმივი ურთიერთობა კონსტანტინოპოლთან და რუსეთის სამთავრო დედაქალაქებთან, მიტროპოლიტებისა და ეპისკოპოსების შეხვედრები და გამოსამშვიდობებელი, ერთი სიტყვით, ბრწყინვალე. საეკლესიო ცერემონიები, რომლებსაც შუა საუკუნეების ხალხი გაუმაძღრობით გამოირჩეოდა, მოსკოვის საკუთრება გახდა. შესაძლებელი იყო მოსკოვის პრინცის პრეტენზიების არ აღიარება, მაგრამ შეუძლებელი იყო, განკვეთის ტკივილის ქვეშ, მიტროპოლიტის იგნორირება.

მოსკოვმა უდავო უპირატესობები მიიღო ყველა სხვა ქალაქთან შედარებით და მოსკოვის იერარქია ყველა დანარჩენზე განუზომლად მაღლა ავიდა. მიტროპოლიტს ხელში ეჭირა ეპისკოპოსების დანიშვნისა და მათი განკითხვის უფლება და ხშირად იყენებდა მას; ისეთი დიდი ქალაქების იერარქებიც კი, როგორებიცაა ნოვგოროდი და ტვერი, განიცდიდნენ სულიერი ძალაუფლების ძალას. უკვე 1325 წელს ნოვგოროდის კანდიდატი მოსე გაემგზავრა მოსკოვში მიტროპოლიტ პეტრესთან მთავარეპისკოპოსში მოსაყვანად და სამ სხვა ეპისკოპოსთან ერთად დაესწრო იური დანილოვიჩის დაკრძალვას.

არაერთი პოლიტიკური თემაშეიკრიბა მიტროპოლიტების კარზე, რომლებსაც საბოლოოდ მოსკოვის მთავრები ჰყავდათ ბატონებად. მოსკოვი დაუკავშირდა კონსტანტინოპოლს და მისი მეშვეობით სამხრეთ სლავურ მიწებს. მოსკოვსა და ტვერს შორის ბატონობის შესახებ დავა გადაწყდა მოსკოვის სასარგებლოდ, როდესაც პეტრეს მემკვიდრემ, წარმოშობით ბერძენი მიტროპოლიტმა თეოგნოსტმა საბოლოოდ დაადგინა მასში საცხოვრებელი ადგილი.

რატომ აირჩიეს მიტროპოლიტებმამისი რეზიდენცია მოსკოვში? კურიოზული მოსაზრებები ამ თემაზე გამოთქვა პლ. სოკოლოვი, რომლის მიხედვითაც მოსკოვის მთავრები მიტროპოლიტებს განსაკუთრებით მნიშვნელოვან სარგებელს აძლევდნენ სხვა სამთავროების ეპისკოპოსებს შედარებით.

მაგრამ საქმე მხოლოდ შეღავათებში კი არ იყო, არამედ ისიც, რომ მოსკოვის მთავრებს ჰქონდათ საკმარისი რეალური ძალა, რათა მხარი დაეჭირათ მათთვის სასურველი მიტროპოლიტების კანდიდატებისთვის.

ტახტი. მნიშვნელოვანი იყო მოსკოვის ცენტრალური პოზიცია და კონსტანტინოპოლთან ურთიერთობის შედარებითი მოხერხებულობა. საბოლოოდ, მიტროპოლიტთა საყდრის მოსკოვში გადაყვანის ერთ-ერთი მოტივი იყო საკუთარი ეპისკოპოსების არარსებობა. „სრულიად რუსეთის“ მიტროპოლიტი მოსკოვში არავის საეკლესიო ინტერესებს არ შეხებია. ივანე კალიტამ და მიტროპოლიტმა პეტრემ საფუძველი ჩაუყარეს იმ თავისებურ საერო და სულიერ ძალას, რომელიც დამახასიათებელი გახდა მოსკოვისთვის პეტრე დიდამდე. დიდი ჰერცოგის ეზო და მიტროპოლიტის ეზო მდებარეობდა უშუალო სიახლოვეს; საერო ხელისუფლებამ ჰპოვა საკუთარი თავის სულიერი მხარდაჭერა და, თავის მხრივ, მთელი თავისი სამოქალაქო ძალით მხარი დაუჭირა რუსეთის ეკლესიის მეთაურს - მიტროპოლიტს. ასე რომ, კალიტას პატარა კრემლი უკვე შეიცავს სხვა, მოგვიანებით "მეფე ქალაქ მოსკოვის" ემბრიონებს.

მოსკოვში მიტროპოლიტის ტახტის დამტკიცება დარტყმა იყო ტვერის მთავრებისთვის, რომლებიც აცხადებდნენ წამყვან როლს რუს მთავრებს შორის. მაშასადამე, ტვერსა და მოსკოვს შორის გაბატონების სასტიკ ბრძოლას თან ახლდა იგივე ბრძოლა მიტროპოლიტი ტახტისთვის.

ამ დროს იური დანილოვიჩმა ურდოში დიდი მეფობისთვის იბრძოდა მიხაილ იაროსლავოვიჩთან, ტვერის ერთ-ერთი მონასტრის ბერმა სახელად აკინდინმა საჩივარი შეიტანა კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან მიტროპოლიტ პეტრეს წინააღმდეგ. აკინდინი მხოლოდ ინსტრუმენტი იყო ტვერის პრინცის ხელში, მაგრამ მიტროპოლიტ პეტრესთვის აშკარა იყო საშიშროება, რომ ჩამოგდებულიყო მიტროპოლიტიდან, რადგან პატრიარქი უკვე დაჰპირდა მიხეილ იაროსლავოვიჩს დანიშნავდა „... ვისი ღმერთის სიყვარულია. აღფრთოვანებული იქნება მიტროპოლიტებით“. თუმცა, მიტროპოლიტის დამხობამ შეურაცხყო მრავალი სასულიერო პირის ინტერესები, რომლებსაც ოქროს ურდოს ხანებიც კი ერიდებოდნენ შეხებას. გარდა ამისა, პეტრეს ბრალდება სიმონიაში, რომ მან მღვდლობა ფულის გამო ამაღლდა, ძნელად შეეძლო პეტრეს კომპრომისზე წასვლა. ბოლოს და ბოლოს, საუკუნის შუა ხანებში ეკლესიის თანამდებობების ყიდვა-გაყიდვა მუდმივი მოვლენაა. თვით ბიზანტიაში ისინი უფრო მეტად გამოიყენეს, ვიდრე რუსეთში. პეტრე იყო დაჟინებული და მამაცი პოლიტიკოსი; მოსკოვის მთავრების მხარდაჭერა რომ ჰპოვა, დაუახლოვდა მათ და არ დაივიწყა მისთვის გაწეული მომსახურება. პეტრე დიდხანს დარჩა საცხოვრებლად მოსკოვში, სადაც გარდაიცვალა და დაკრძალეს (1326 წლის 20 დეკემბერი). მოსკოვის მთავრებმა, თავისებურად, ისარგებლეს მისი სიკვდილით და კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან მიიღეს პეტრეს წმინდანება, რომელიც გახდა პირველი "მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის სასწაულთმოქმედი". პეტრეს მემკვიდრემ, ბერძენმა თეოგნოსტმა, საბოლოოდ დაამტკიცა მოსკოვის მიტროპოლიტი, რომელიც იმ დროიდან გახდა რუსეთის სამოქალაქო და საეკლესიო დედაქალაქი.

პეტრეს სიახლოვის შესახებივან დანილოვიჩს უკვე მე-15 საუკუნეში. ამბობდნენ ლეგენდებს, რომლებსაც რაღაც საფუძველი ჰქონდათ რეალობაში. პაფნუტი ბოროვსკის ცხოვრებაში ვხვდებით შემდეგ ამბავს: „დიდი ჰერცოგის ივან დანილოვიჩის სიზმრის ნახვის შესახებ. იგივე ღვთისმოსავ დიდ ჰერცოგ ივან დანილოვიჩს ესიზმრა. მას ეჩვენება, რომ ხედავს, რომ მთა დიდია და ზედ თოვლი დევს და მე ვხედავ მას აბი, რომელიც დგას თოვლზე და ადიდებულმა. ამაღლდეს ხედვა მის მადლმოსილ პერუს, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტზე. უთხრა მას: „შვილო, მე მდაბალი მთა ვარ. შენს წინაშე მე უნდა წავიდე ამ ცხოვრებიდან, შენ კი ჩემი აზრით. ” და პირველი, მართალი მეუფე პეტრე, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, გარდაიცვალა, შემდეგ დიდი უფლისწული ივანე დანილოვიჩი.

ეკლესიის მხარდაჭერა მოსკოვის პრინცს სხვა რუს მთავრებზე დომინირებდა. ამ მხარდაჭერამ განსაკუთრებული ძალით გამოიჩინა თავი 1329 წელს, როდესაც კალიტა წავიდა ტვერის პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩის განდევნაზე ფსკოვიდან. კალიტამ მიმართა მიტროპოლიტ თეოგნოსტის დახმარებას, რომელმაც გაგზავნა "წყევლა და განკვეთა პრინც ალექსანდრესა და ფსკოვზე". მართლმადიდებელი ეკლესია იყენებდა რომის პაპების საყვარელ საშუალებებს, რომლებიც ასე ხშირად გამოსცემდნენ აკრძალვებს ან განკვეთას. ეს იყო საშინელი იარაღი სასულიერო პირების ხელში, რომელიც ჩაქუჩივით მოქმედებდა ცუდი ადამიანების სუსტ სულებზე: იკეტებოდა ეკლესიები, შეწყდა ღვთისმსახურება, შეწყვიტეს ჩვილების ნათლობა, ცოლად დაქორწინება, ვინც ქორწინდებოდა, დაკრძალვებიც კი. მკვდარი. განკვეთის შიშმა აიძულა ალექსანდრე მიხაილოვიჩი დაეტოვებინა პსკოვი, რათა წყევლა ქალაქს არ დაეცა. ასე წერს მემატიანე, რომელიც თანაუგრძნობს ტვერის პრინცს. ნოვგოროდის ავტორი უფრო მარტივად წერს: „ფსკოველები პრინც ოლექსანდრს აშორებენ საკუთარ თავს“.

დასკვნა.

XVI საუკუნის შუა ხანებისთვის. საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ეროვნული დიდი რუსული სახელმწიფო. სახელმწიფო იერარქიული პირამიდის სათავეში არის სამეფო ძალაუფლება, რომელიც არ არის შეზღუდული არც პოლიტიკურად და არც იურიდიულად. სამეფო ძალაუფლება შემოიფარგლება მხოლოდ კანონით, ანუ ძირითადი საეკლესიო წესებითა და საერო წეს-ჩვეულებებით. სიტყვა "მეფე", როგორც ტიტული დაფიქსირდა მე -16 საუკუნის შუა წლებში, სიტყვა "ავტოკრატი" ოფიციალურ მიმოქცევაში შემოვიდა მე -17 საუკუნის დასაწყისში. ძალაუფლების მოპოვების საშუალება იყო მემკვიდრეობა და არჩევნები.

უზენაესი ხელისუფლების არსი არ იყო გამოხატული კანონმდებლობით და არ ექვემდებარებოდა სახელმწიფოს მიერ დადგენილი ნორმების მოქმედებას. თავად მეფე გამოსცემდა წესდებას, განკარგულებებს, გაკვეთილებს და სარჩელებს. მეფე აღიარებული იყო სახელმწიფო ძალაუფლების უმაღლეს წყაროდ.

ორგანო, რომელიც ლიტერატურაში დამტკიცებულია სახელწოდებით „ბოიარ დუმა“, ეპოქის სამართლებრივ დოკუმენტებში განისაზღვრა, როგორც „აზროვნება“, „სუვერენული მწვერვალი“, „პალატა“, „ბოიარები, შემოვლითი და მოაზროვნე ხალხი“. და ა.შ. მე-15-მე-16-ის დასაწყისში. დუმა არსებობს, როგორც საკონსულტაციო და საკანონმდებლო ინსტიტუტი.

სახელმწიფო აპარატის ჩამოყალიბება განხორციელდა პოლონურ-ლიტვური სახელმწიფო ტრადიციიდან დიდწილად მიღებული პარქიალიზმის პრინციპით. ლოკალიზმი, წარმოშობის თავადაზნაურობის კრიტერიუმებზე დაყრდნობით (რაც უფრო მაღალია განმცხადებლის წარმომავლობა, მით უფრო მაღალი თანამდებობა შეიძლება დაიკავოს სახელმწიფო იერარქიაში), გადააქცია ბიჭები დახურულ კორპორაციად, შეამცირა სახელმწიფო ლიდერების ხარისხი და ჩაანაცვლა ეროვნული ინტერესები. მამულებით.

სათათბიროს კომპეტენცია მოიცავდა მონაწილეობა კანონმდებლობის ფორმირებაში, მონაწილეობა მართვასა და სასამართლო საქმიანობაში. ამ საკითხების გადაწყვეტა არ ეფუძნებოდა სამართლებრივ საფუძველს, არამედ განხორციელდა უმაღლესი ხელისუფლების ინიციატივით.

ბოიარ დუმა საბოლოოდ იწყებს ძალაუფლების სისავსის მოპოვებას ("მეფის გარეშე და დედამიწის მოსმენის გარეშე"). ამავდროულად, დუმასგან გამოყოფილია ვიწრო ორგანო, რომელიც შედგება მეფესთან დაახლოებული მრჩევლებისგან ("არჩეული რადა", "დუმას მახლობლად" - მე -16 საუკუნის შუა ხანებში).

ბიბლიოგრაფია

რუსეთის ისტორია. მეორე გამოცემა / Orlov A. S., et al. - M .: TK Velby LLC, 2003 წ.

კანტოროვიჩ I.V. მოსკოვის ისტორიიდან. / M. 1997 წ.

პროხოროვი A.M. დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. / M. 1991 წ.

ტიხომიროვი M.N. ძველი მოსკოვი მე -12 - მე -15 სს. / M. 1992 წ.

დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია.

ისაევ ი. ა. რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია: სახელმძღვანელო. - M .: იურისტი, 2000 წ.

რუსეთის ისტორია მე-8-მე-15 საუკუნეებში / Katsva L.A. და სხვები - M .: MIROS, "Ventana-Count".

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

შესავალი

დანიელი მოსკოვი

იური დანიილოვიჩი

მიხაილ ტვერსკოი1

ივანე I კალიტა

სემიონ ამაყი

ივანე II წითელი

დიმიტრი დონსკოი

ბასილი I

დანიელი მოსკოვი

ივანე I კალიტა

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი მიმდინარეობდა დაახლოებით XIV საუკუნის დასაწყისიდან XVI საუკუნის შუა ხანებამდე. და არის სამი პერიოდი:

I პერიოდი (კ. XIII (n. XIV) - XIV ს. შუა) ამ პერიოდში მიმდინარეობს ორი პროცესი:

1) დიდი ფეოდალური ცენტრების ჩამოყალიბება ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში (ტვერის, მოსკოვის სამთავროები და სხვ.);

2) მათგან უძლიერესთა შერჩევა - მომავალი ბირთვი და პოლიტიკური ცენტრი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

II პერიოდი (XV სს. XIV-50-იანი წლების II ნახევარი) პირველი ეტაპი მთავრდება იმით, რომ მოსკოვის სამთავრო უძლიერესი გახდა. ამის საფუძველზე 60-70-იან წლებშია. მე-14 საუკუნე დაამარცხა მისი მთავარი მოწინააღმდეგეები: ტვერი, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავრო. ამ დროისთვის მოსკოვის სამთავროს იმდენი ადამიანური, მატერიალური და პოლიტიკური რესურსი ჰქონდა დაგროვილი, რომ გაერთიანებისთვის ბრძოლაში მინიმალური მხარდაჭერა სჭირდებოდა. და მისი ოპონენტები იძულებულნი გახდნენ ეძიათ გარე დახმარება. მესამე ძალები იყვნენ ურდო და ლიტვა. მოსკოვმა დაიწყო მიწების გაერთიანება თავის გარშემო. სამთავროების შეერთება მათი სახელმწიფო სუვერენიტეტის დაკარგვას ნიშნავდა. თათარ-მონღოლური უღლის წინააღმდეგ ბრძოლის სათავეში მოსკოვი დგას.

III პერიოდი (ივანე III-ის და ნაწილობრივ ვასილი III-ის მეფობა.) ამ პერიოდში გრძელდება ტერიტორიული გაერთიანების პროცესი. ეს პროცესი ლიტვასთან გაუთავებელ ომებს უკავშირდება, რადგან. რუსული მიწების დაბრუნება მოსკოვის მმართველობის ქვეშ დაიწყო.

ამ ნაშრომის კონტექსტში განსაკუთრებით გვაინტერესებს რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პირველი პერიოდი და კერძოდ პირველი მოსკოვის მთავრების საშინაო და საგარეო პოლიტიკა.

ამასთან, აუცილებელია გავიგოთ კითხვა, თუ რატომ გახდა ზუსტად მოსკოვის სამთავრო ცენტრი, რომელიც აერთიანებდა აქამდე გაფანტულ მიწებს.

მოსკოვის აღზევების მიზეზებზე სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს. ილოვაისკი მოსკოვის სახელმწიფოს აღზევების, მოსკოვის ზრდის შემდეგ მიზეზებს პოულობს: გეოგრაფიული მდებარეობა, პოლიტიკური და კომერციული სარგებლის მიცემა; მოსკოვის მთავრების პიროვნებები და მათი პოლიტიკა (თათრების მთავრები თავად ქმნიდნენ იარაღს ძალაუფლების ასვლისთვის, როგორც ჩანს ტვერსა და მოსკოვს შორის ბრძოლიდან); მოსკოვის სასარგებლოდ განსაზღვრული თათრების პოლიტიკა; ბიჭების და სასულიერო პირების თანაგრძნობა; მოსკოვში ტახტის მემკვიდრეობის სისწორე.

პლატონოვი ასახელებს შემდეგ მიზეზებს: 1. გეოგრაფიული მდებარეობა, რომელიც მოსკოვის სამთავროს აძლევდა მოსახლეობას და სახსრებს; 2. პირველი მოსკოვის მთავრების პიროვნული შესაძლებლობები, მათი პოლიტიკური ოსტატობა და ეკონომიურობა, გარემოებებით სარგებლობის უნარი, რაც ტვერის მთავრებს არ გააჩნდათ, მიუხედავად ტვერის სამთავროსა და მოსკოვის იდენტური ხელსაყრელი პოზიციისა.

მოსკოვის აღზევების მთავარი პირობა, სოლოვიოვის აზრით, მისი თანამდებობის საშუალო პოზიციაა, რაც პოლიტიკურ, კომერციულ და საეკლესიო უპირატესობებს ანიჭებდა.

გეოგრაფიული მდებარეობა

მოსკოვის სამთავროს საკმაოდ ხელსაყრელი ცენტრალური პოზიცია ეკავა სხვა რუსულ მიწებთან მიმართებაში. მის ტერიტორიაზე გამავალი მდინარის და სახმელეთო გზები მოსკოვს ანიჭებდა რუსულ მიწებს შორის სავაჭრო და სხვა კავშირების უმნიშვნელოვანეს კვანძს. მოსკოვი მეთოთხმეტე საუკუნეში გახდა. მთავარი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრი. მოსკოვის ხელოსნებმა მოიპოვეს სახელი, როგორც სამსხმელოს, მჭედლობისა და სამკაულების ოსტატებმა. სწორედ მოსკოვში დაიბადა რუსული არტილერია და მიიღო ცეცხლოვანი ნათლობა.

მოსკოვის ვაჭრების "სუროჟანის" და "ტანსაცმლის მუშაკების" სავაჭრო ურთიერთობები რუსული მიწების საზღვრებს მიღმა იყო გადაჭიმული. ლიტვის ჩრდილო-დასავლეთიდან დაფარული ტვერის სამთავროს მიერ და ოქროს ურდოს აღმოსავლეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან სხვა რუსული მიწებით, მოსკოვის სამთავრო ნაკლებად ექვემდებარებოდა ოქროს ურდოს მოულოდნელ დამანგრეველ დარბევას. ამან მოსკოვის მთავრებს საშუალება მისცა შეკრებილიყვნენ და დაეგროვებინათ ძალა, თანდათან შეექმნათ უპირატესობა მატერიალურ და ადამიანურ რესურსებში, რათა მოქმედებდნენ როგორც გაერთიანების პროცესისა და განმათავისუფლებელი ბრძოლის ორგანიზატორები და ლიდერები. მოსკოვის სამთავროს გეოგრაფიულმა პოზიციამ წინასწარ განსაზღვრა მისი როლი, როგორც განვითარებადი დიდი რუსი ხალხის ეთნიკური ბირთვი. ამ ყველაფერმა, მოსკოვის მთავრების მიზანმიმართულ და მოქნილ პოლიტიკასთან ერთად ოქროს ურდოსთან და სხვა რუსულ მიწებთან ურთიერთობაში, საბოლოოდ განაპირობა მოსკოვის გამარჯვება ლიდერისა და პოლიტიკური ცენტრის როლისთვის ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

ეკონომიკური ფაქტორი

1. ქალაქსა და სოფელს შორის კავშირის გაძლიერება. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარება.

XIV საუკუნის დასაწყისში იწყება სოფლის მეურნეობის ინტენსიური განვითარება. სასოფლო-სამეურნეო წარმოება ამ პერიოდში სახნავ-სათესი სისტემის მზარდი გავრცელებით ხასიათდება, რაც მიწის მუდმივ დამუშავებას მოითხოვს. მაგრამ სოფლის მეურნეობის აღზევება განპირობებული იყო არა იმდენად ხელსაწყოების შემუშავებით, რამდენადაც თესილი ტერიტორიების გაფართოებით ახალი და ადრე მიტოვებული მიწების განვითარების გზით.

ვინაიდან გლეხი ყოველთვის მხოლოდ ერთ ნაკვეთთან აქვს საქმე, რომელიც თესვისგან მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ ჩერდება (ორმინდვრის სისტემა) ან ორი (სამ მინდვრის სისტემა), მაშინ ჩნდება მინდვრის განაყოფიერების საჭიროება. სოფლის მეურნეობაში ჭარბი პროდუქტის ზრდა შესაძლებელს ხდის მეცხოველეობის განვითარებას, ასევე მარცვლეულის გვერდით გაყიდვას.

სასოფლო-სამეურნეო იარაღების მუდმივად მზარდი მოთხოვნილება განაპირობებს ხელოსნობის განვითარებას. შედეგად, ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამოყოფის პროცესი უფრო და უფრო ღრმავდება. ეს გულისხმობს გლეხსა და ხელოსანს შორის გაცვლის აუცილებლობას, ანუ ქალაქსა და სოფელს შორის. ეს გაცვლა ხდება ვაჭრობის სახით, რომელიც ამ პერიოდში შესაბამისად იზრდება. გაცვლის საფუძველზე იქმნება ადგილობრივი ბაზრები. შრომის ბუნებრივი დანაწილება ქვეყნის ცალკეულ რეგიონებს შორის, მათი ბუნებრივი მახასიათებლების გამო, ქმნის ეკონომიკურ კავშირებს მთელი რუსეთის მასშტაბით. ამ კავშირების დამყარებამ ხელი შეუწყო საგარეო ვაჭრობის განვითარებასაც. ეს ყველაფერი სასწრაფოდ მოითხოვდა რუსული მიწების პოლიტიკურ გაერთიანებას, ანუ ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნას. ამით დაინტერესდნენ დიდგვაროვნები, ვაჭრები, ხელოსნები.

2. ეკონომიკური კავშირების განმტკიცება.

XIV-XV საუკუნეებში რუსეთის ეკონომიკა აღმავალია. ეკონომიკური კავშირების განმტკიცება ასევე მოითხოვდა რუსული მიწების პოლიტიკურ გაერთიანებას. თუმცა, დასავლეთისგან განსხვავებით, სადაც ეს ფაქტორი იყო გადამწყვეტი, აქ ასე არ იყო (ერთადერთი რუსულ ბაზარი ჩამოყალიბდა მხოლოდ მე-17 საუკუნეში).

პოლიტიკური ფაქტორი

კიდევ ერთი ფაქტორი, რამაც გამოიწვია რუსული მიწების გაერთიანება, იყო კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება, გლეხობის კლასობრივი წინააღმდეგობის გაძლიერება. ეკონომიკის აღზევება, კიდევ უფრო მეტი ჭარბი პროდუქტის მიღების შესაძლებლობა ფეოდალებს უბიძგებს გააძლიერონ გლეხების ექსპლუატაცია. უფრო მეტიც, ფეოდალები იბრძვიან არა მხოლოდ ეკონომიკურად, არამედ იურიდიულადაც, რათა უზრუნველყონ გლეხები თავიანთი მამულებისა და მამულებისთვის, მათი დამკვიდრებისთვის. ასეთმა პოლიტიკამ გამოიწვია გლეხობის ბუნებრივი წინააღმდეგობა, რომელმაც სხვადასხვა სახე მიიღო. გლეხები კლავენ ფეოდალებს, ართმევენ მათ ქონებას, ცეცხლს უკიდებენ მამულებს. ასეთი ბედი ხშირად ხვდებათ არა მარტო საერო, არამედ სულიერ ფეოდალებს - მონასტრებს. ოსტატების წინააღმდეგ მიმართული ძარცვა ზოგჯერ კლასობრივი ბრძოლის ფორმად მოქმედებდა. გლეხების ფრენა გარკვეულ მასშტაბებს იღებს, განსაკუთრებით სამხრეთისკენ, მემამულეებისგან თავისუფალ მიწებზე. ასეთ პირობებში ფეოდალების წინაშე დგანან გლეხობის კონტროლი და ბატონობის დასრულება. ამ ამოცანის გადაჭრა მხოლოდ ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს შეეძლო.

ამ ორმა მიზეზმა წამყვანი როლი ითამაშა რუსეთის გაერთიანებაში. მათ გარეშე ცენტრალიზაციის პროცესი მნიშვნელოვან წარმატებას ვერ მიაღწევდა. ამასთან, თავისთავად, ქვეყნის ეკონომიკური და სოციალური განვითარება XIV-XVI სს. ჯერ კიდევ ვერ მოჰყოლია ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ პერიოდში ეკონომიკურმა კავშირებმა მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია, ისინი მაინც არ იყო საკმარისად ფართო, ღრმა და ძლიერი, რომ მთელი ქვეყანა შეერთებოდა. ეს არის ერთ-ერთი განსხვავება რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასა და დასავლეთ ევროპაში მსგავს პროცესებს შორის. იქ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების პროცესში შეიქმნა ცენტრალიზებული სახელმწიფოები. რუსეთში XIV-XVI სს. კაპიტალიზმის, ბურჟუაზიული ურთიერთობების გაჩენის საკითხი ჯერ კიდევ არ შეიძლება იყოს.

იგივე უნდა ითქვას კლასობრივი ურთიერთობების განვითარებაზე, კლასობრივ ბრძოლაზე. რაოდენ დიდიც არ უნდა ყოფილიყო მისი მასშტაბები ამ პერიოდში, მიუხედავად ამისა, ამ ბრძოლამ არ შეიძინა ისეთი ფორმები, როგორიც უკვე ჰქონდა დასავლეთში ან მოგვიანებით რუსეთში (გლეხის ომი ბოლოტნიკოვის მეთაურობით, რაზინი მე-17 საუკუნეში). თუნდაც XVI საუკუნის დასაწყისისთვის. დამახასიათებელია უპირატესად გარეგნულად შეუმჩნეველი, კლასობრივი წინააღმდეგობების ლატენტური დაგროვება.

იდეოლოგიური ფაქტორი

რუსული ეკლესია იყო ეროვნული მართლმადიდებლური იდეოლოგიის მატარებელი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძლიერი რუსეთის ჩამოყალიბებაში. იმისთვის, რომ დამოუკიდებელი სახელმწიფო აეშენებინა და უცხოელები ქრისტიანული ეკლესიის გალავანში შეიყვანონ, ამ რუსულ საზოგადოებას მორალური სიძლიერე უნდა გაეძლიერებინა. სერგიუსმა სიცოცხლე მიუძღვნა ამას. ის აშენებს სამების ტაძარს, ხედავს მასში მოწოდებას რუსული მიწის ერთიანობისკენ, უმაღლესი რეალობის სახელით.

საგარეო პოლიტიკური ფაქტორი

XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისში, რუსეთის საერთაშორისო პოზიცია მნიშვნელოვნად გართულდა ურდოს და სხვა აზიელი დამპყრობლების გაზრდილი საფრთხის გამო, აგრეთვე ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მიწებზე გაზრდილი ზეწოლის გამო. ამ მხრივ გასაგები იყო იმდროინდელი პროგრესული ხალხის სურვილი გაერთიანებულიყვნენ ერთიან ძლიერ სახელმწიფოში.

პირველი მოსკოვის მთავრების საგარეო პოლიტიკა

დანიელი მოსკოვი

1285 წელს ლიტველებმა შეუტიეს ტვერის ეპისკოპოსის საკუთრებას, ოლეშნიას ვოლოსტს (მოჟაისკის ჩრდილო-დასავლეთით), მათ უკუაგდეს ტვერელები, მოსკოველები, ვოლოჩნები (ვოლოკ ლამსკის მაცხოვრებლები), ნოვოტორჟცი, დმიტროვსცი, ზუბცოვი და რჟევიჩები. ტვერ ზუბცოვის მაცხოვრებლები და მდებარეობს სმოლენსკის რჟევის მახლობლად). რებუფის მონაწილეთა სიაში ყურადღებას იპყრობს დრაჟეების და ნოვოტორჟეტების ხსენება. ვოლოკ ლამსკი და ტორჟოკი იყო ნოვგოროდის და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის საკუთრება, რომელიც იმ დროს იყო დიმიტრი ალექსანდროვიჩი. ამ ორი ტერიტორიის მცხოვრებთა მონაწილეობა ლიტველების წინააღმდეგ საერთო საომარ მოქმედებებში ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ ძმებს დანიელსა და დიმიტრის შორის მოხდა სრული შერიგება, მათ დაიწყეს მოქმედებების კოორდინაცია საერთო მტრის წინააღმდეგ.1288 წლის მოვლენები ადასტურებს დასკვნას. იმ წელს მოხდა ჩხუბი ტვერის ახალ პრინცს, მიხაილ იაროსლავიჩსა და დიდ ჰერცოგ დიმიტრი ალექსანდროვიჩს შორის. ტვერის პრინცმა ომისთვის მზადება დაიწყო. ამის შესახებ დიმიტრიმ „მოუხმო თავის ძმას ანდრეა ალექსანდროვიჩს და დანილს და დიმიტრი ბორისოვიჩს და ყველა უფლისწულს, რომლებიც მის ქვეშ არიან და წავიდნენ ტფარში მათთან ერთად“. მოკავშირეებმა გაანადგურეს ტვერის კაშინის უბანი და დაიწვა ტვერის კიდევ ერთი ქალაქი - ქსნიატინი. მიხეილ იაროსლავიჩი იძულებული გახდა მშვიდობა დაემყარებინა. დანილა, რომელიც ეხმარებოდა დიმიტრი ალექსანდროვიჩს, არის დანიილ მოსკოვსკი. 1288 წელს მან დაიკავა თავისი უფროსი ძმის მხარე, დაარღვია ყოფილი ალიანსი ტვერთან. მომავალში მისი ურთიერთობა ჯერ ისევ მეგობრული გახდა, შემდეგ ისევ გაცივდა. მაგრამ ურთიერთობა უფრო ძლიერ ძმასთან, ვლადიმირ დიმიტრის დიდ ჰერცოგთან, უფრო და უფრო ძლიერდებოდა.

შემდგომი მოვლენების ამბები შემონახული იყო არა მატიანეებით, არამედ მე-12 საუკუნის პერგამენტის სამსახურის მინაზე. ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძრის დიაკვანმა, სახელად სკორენმა ჩაწერა, რომ 6804 წელს, მე-10 ინდიქციაზე, ნოვგოროდიელებმა განდევნეს პრინცი ანდრეი ალექსანდროვიჩის გუბერნატორები „და გაგზავნეს ნოვგოროდიელები პრინც დანიასთან მუსკვოში და მოუწოდეს მას ნოვგოროდის სუფრაზე. სამშობლო. და წარგზავნა უფლისწულმა ძე თჳსი თჳსისა მისსა ადგილს ივანეს სახელით. და თავად დანიელის თავადი. ჩანაწერი დათარიღებულია 1296 წლის 1 სექტემბრიდან 1297 წლის 28 თებერვლამდე და რადგან ის შედგენილია ძველ ნოემბრის მენაიონში, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ჩანაწერში მითითებული მოვლენები მოხდა 1296 წლის ნოემბერში. დიდის გუბერნატორების გაძევება. ნოვგოროდის ჰერცოგი ნიშნავდა შესვენებას ნოვგოროდიელებსა და ანდრეი ალექსანდროვიჩს შორის. ასეთი გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმისას მათ დიდი ჰერცოგი ანდრეისგანაც უნდა მოელოდნენ თანაბრად გადამწყვეტ ნაბიჯებს. და თუ ასეა, მაშინ ნოვგოროდიელები ვალდებულნი იყვნენ მიეღოთ დიდი ჰერცოგის მოწინააღმდეგეების მხარდაჭერა. მათი არჩევანი მოსკოვის დანიელზე დაეცა. არჩევანი ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს მოწმობს, რომ სწორედ მოსკოვის პრინცი იყო აღიარებული ანდრეი ალექსანდროვიჩის ყველაზე გავლენიან და ძლიერ მოწინააღმდეგედ. მართალია, ჩანაწერში დანიელის მოწვევა ნოვგოროდში მეფობის შესახებ კანონიერად გამართლებულია: მას "მამასთან" უწოდეს. დანიელის მამა, ალექსანდრე ნევსკი, მართლაც, მრავალი წლის განმავლობაში მეფობდა ნოვგოროდში. მაგრამ ამის საფუძველზე, ნოვგოროდი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ალექსანდრეს კიდევ ერთი ვაჟის - ანდრეის სამშობლოდ. გარდა ამისა, იგი შეიძლება ჩაითვალოს ტვერის პრინცი მიხაილ იაროსლავიჩის სამშობლოდ, რომლის მამაც იაროსლავ იაროსლავიჩმა ასევე დიდი ხნის განმავლობაში დაიკავა ნოვგოროდის ტახტი. მაშასადამე, სკორენიას იურიდიულმა დასაბუთებამ აშკარად დაჩრდილა ნოვგოროდის პრინცის მაგიდაზე მიწვევის ნამდვილი მიზეზები, როგორც ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი პრინცი უკვე მე -13 საუკუნის ბოლოს.

იური დანილოვიჩი

იური დანილოვიჩი (1270-1280-იანი წლების მიჯნა - 1325 წლის 21 ნოემბერი), მოსკოვის პრინცი (1303 წლიდან) და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი (1317 წლიდან), მოსკოვის პრინცის დანიილ ალექსანდროვიჩის უფროსი ვაჟი. მან მოჟაისკი მოსკოვის სამთავროს შეუერთა. 1304 წლიდან იგი იბრძოდა ვლადიმირის დიდი თავადის სუფრისთვის ტვერის პრინც მიხაილ იაროსლავიჩთან ერთად. ამ ბრძოლაში მან მიიღო მიტროპოლიტი პეტრეს მხარდაჭერა, 1314 წელს იგი შევიდა ალიანსში ნოვგოროდთან ტვერის წინააღმდეგ. დაახლოებით ორი წელი ცხოვრობდა ოქროს ურდოში, დაქორწინდა თათარ კონჩაკაზე, ხან უზბეკის დაზე, რის შემდეგაც მან მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. 1317 წლის ბოლოს იგი დაამარცხა მიხაილ იაროსლავიჩმა, გაიქცა ნოვგოროდში, შემდეგ ურდოში, სადაც 1318 წლის ბოლოს მან მიხაილის სიკვდილით დასჯა მიაღწია. 1322 წელს მან ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდიელთა კამპანიას შვედეთის წინააღმდეგ, 1323 წელს მან დადო ორეხოვის მშვიდობა. მოკლა ურდოში ტვერის პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩი.

მიხაილ ტვერსკოი

მიხაილ იაროსლავიჩი - ტვერის დიდი ჰერცოგი. დაიბადა 1271 წელს, ტახტი აიღო დაახლოებით 1285 წელს; 1286 წელს იგი წარმატებით დაედევნა ლიტველებს, რომლებიც თავს დაესხნენ ტვერის მიწას. 1288 წელს, იმის გამო, რომ მიხაილს "არ სურდა თაყვანისცემა დიდ ჰერცოგ დიმიტრის წინაშე", ეს უკანასკნელი დიდი ჯარით გამოჩნდა ტვერის მიწაზე, გაანადგურა კაშინის მიდამოები და მიაღწია თავად ტვერს, მაგრამ აქ მშვიდობა დაიდო და მიხაილი ცხოვრობდა. დიმიტრისთან ჰარმონია ამ უკანასკნელის სიკვდილამდე (1294 წ.). მაგრამ მისი ძმის ანდრეის მეფობის პირველივე წლებიდან იწყება ბრძოლა, რომელიც რამდენჯერმე შეჩერებულია სასულიერო პირების მიერ. 1301 წელს ტვერსკოი წავიდა ნოვგოროდიელების დასახმარებლად შვედების წინააღმდეგ, რომლებმაც ააგეს ლანდსკრონას ციხე ნევაზე, ოხტას წინააღმდეგ, მაგრამ შუა გზაზე დაბრუნდა, რადგან შეიტყო, რომ ეს ციხე უკვე დაწვეს ნოვგოროდიელებმა და მათმა მოკავშირეებმა. იმავე წელს მან მონაწილეობა მიიღო დმიტროვში მთავრების კონგრესში, სადაც ალბათ ისაუბრეს პერეიასლავზე. 1304 წლიდან, როდესაც დიდი ჰერცოგის ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ბევრი ბიჭი გაემგზავრა ტვერში, დაიწყო ხანგრძლივი ბრძოლა მოსკოვსა და ტვერს შორის დიდი მეფობის გამო. 1304 წელს ხანისგან იარლიყის მიღების შემდეგ, მიხაილი დიდი ჯარით გაემგზავრა მოსკოვში, მაგრამ, ვერ შეძლო მისი აღება, დაბრუნდა და მშვიდობა დაამყარა იურისთან. 1308 წელს კვლავ წავიდა მოსკოვში, იბრძოდა ქალაქის ქვეშ და "ბევრი ბოროტება ჩაიდინა". ამის შემდეგ, მიხაილ იაროსლავიჩი მიიწვიეს ნოვგოროდში, რათა გადაეჭრა დავები, რომლებიც წარმოიქმნა იქ ტვერის საკუთრებაზე ნოვგოროდის რეგიონში და მოაგვარა საკითხი მიწების დაბრუნების გარეშე. მაგრამ 1314 წელს ნოვგოროდიელებმა, ისარგებლეს ტვერსკის ურდოში ყოფნით, სადაც იგი წავიდა ეტიკეტის მისაღებად ახალი ხანის უზბეკისგან, განდევნეს მისი გუბერნატორები და მიიწვიეს იური დანილოვიჩი თავის ადგილზე. დაბრუნებულმა მ.-მ დაამარცხა ნოვგოროდიელები ტორჟოკის მახლობლად, აიღო მათგან ვერცხლის 5000 გრივნა, ასევე ტორჟოკის მცხოვრებთაგან და სიკვდილით დასაჯა აღშფოთების მთავარი დამნაშავეები, ამავე დროს განაგრძო მარცვლეულის კოლონების გავლა. ნოვგოროდში. 1316 წელს მიხაილ იაროსლავიჩმა კვლავ წამოიწია ნოვგოროდიელების წინააღმდეგ მთელი ნიზოვის მიწით, მაგრამ ის ბრძოლაში არ მოვიდა. მომდევნო წელს, იური, რომელმაც მიიღო იარლიყი დიდი მეფობისთვის და დაქორწინდა უზბეკის დაზე, კონჩაკზე, აღდგა მის წინააღმდეგ ნოვგოროდიელების დახმარებით, მაგრამ საშინელი დამარცხება განიცადა სოფელ ბორტენევთან (1318), რის შემდეგაც. დაიდო მშვიდობა; მიხაილ იაროსლავიჩი, თათრების შიშით, დათმობაზე დათანხმდა. 1319 წელს იგი ხანის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს ხარკის დამალვაში და ტყვე კონჩაკას მოწამვლაში. ანა დიმიტრიევნა როსტოვსკაიასთან ქორწინებიდან მიხაილს ჰყავდა დიმიტრი საშინელი თვალების ვაჟები, ალექსანდრე, კონსტანტინე, ვასილი და ქალიშვილი ფედორი.

ივანე I კალიტა

ურდოსთან დაკავშირებით, მოსკოვის პრინცი ხელმძღვანელობდა მამისა და ბაბუის ტრადიციულ პოლიტიკას. ურდოში მან უცვლელად მიიღო დიდი პატივი ხან უზბეკისგან, რომელიც მისი სიძე იყო. უზბეკმა მოისმინა ივან დანილოვიჩის აზრი, რომელმაც იცოდა როგორ წარმართულიყო მოვლენები მის სასარგებლოდ. 1339 წელს, "მისი აზრით", ხანმა გამოიძახა რუსი მთავრები ურდოში, მათ შორის ალექსანდრე ტვერელი, რომელიც მალე მტკივნეული სიკვდილით დასაჯეს. კალიტამ კარგად იცოდა მტაცებლური ოქროს ურდოს ორდენი, გულდასმით შეაგროვა "გასასვლელი" რუსული მიწებიდან და მზად იყო შეესრულებინა თათრების ფულადი შევიწროება, რათა კიდევ ერთი დამატებითი მოთხოვნა შეეგროვებინა მათ სასარგებლოდ. მაგრამ ამაოა კალიტაში ურდოს წინაშე რომელიმე გულმოდგინე თაყვანისმცემლის ნახვა. უმძიმესი ფულადი რეკვიზიცია მაინც უფრო ადვილი იყო, ვიდრე თათრების დამანგრეველი თავდასხმები. ყოველ შემთხვევაში, მოსკოვი სარგებლობდა სრული და უპრეცედენტო მშვიდობით კალიტას დროს: ”...და იქიდან იყო დიდი სიჩუმე 40 წლის განმავლობაში, და სიბინძურემ შეწყვიტა ბრძოლა რუსეთის მიწასთან და ქრისტიანების მოკვლა, და დაასვენა და გაათავისუფლა ქრისტიანები დიდი ტანჯვისგან და მრავალი გაჭირვება და ძალადობისგან თათარი”.

ივან დანილოვიჩი თავს თვლიდა არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ "მთელი რუსეთის" დიდ ჰერცოგადაც. მან იმპერიულად უკარნახა თავისი პირობები ნოვგოროდს და არ დაემორჩილა ნოვგოროდელების მშვიდობის თხოვნას. ტორჟოკის დაკავების შემდეგ, მან გაანადგურა ნოვგოროდის მიწები ზამთრის რამდენიმე თვის განმავლობაში. შორეულმა ფსკოვმაც კი განიცადა დიდი ჰერცოგის მძიმე ხელი, რომელმაც მიაღწია მისგან ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტვერსკოის დროებით განდევნას. მოსკოვის პრინცის საკუთრებამ შესამჩნევად დაიწყო მოძრაობა შორეული ჩრდილოეთისკენ. 1337 წელს მოსკოვის არმია გაემგზავრა ჩრდილოეთ დვინის რეგიონში, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდს. იმ დროს დვინის ოლქი ნოვგოროდის მფლობელობაში რჩებოდა, მაგრამ ივან დანილოვიჩი უკვე ხელმძღვანელობდა პეჩერას და ემხრობოდა "... გამოქვაბულების ფალკონებს, რომლებიც მიდიან პეჩერაში" სხვადასხვა შეღავათებით.

სემიონ ამაყი

SEMEN ივანოვიჩ ამაყი (1316 - 27 აპრილი, 1353), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი (1340 წლიდან) და ვლადიმერი (1341 წლიდან), ივან კალიტას უფროსი ვაჟი. საგარეო პოლიტიკაში იგი ხელმძღვანელობდა ურდოს, იბრძოდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან. მან გააძლიერა თავისი გავლენა ნოვგოროდში წარმატებული კამპანიით ტორჟოკის წინააღმდეგ 1341 წელს. ყველა ბავშვი ბავშვობაში გარდაიცვალა (ივანე და სემიონი, ისევე როგორც თავად პრინცი სემიონი, გარდაიცვალა 1353 წელს ჭირისგან).

ივანე II წითელი

ივან II ივანოვიჩ კრასნი (დ. 30 მარტი, 1326 - 13 ნოემბერი, 1359), ვლადიმირისა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგი (1353 წლიდან), ივან კალიტას მეორე ვაჟი, დიმიტრი დონსკოის მამა. 1340-1353 წლებში იყო ზვენიგოროდისა და რუზის კონკრეტული თავადი. ძმის, სემიონ ამაყის გარდაცვალების შემდეგ სათავეში ჩაუდგა მოსკოვის სამთავროს; დაიცვა დიდი ჰერცოგის ტახტის უფლება სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცის კონსტანტინე ვასილიევიჩის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მან განაგრძო მამისა და ძმის პოლიტიკა რუსული მიწების გაერთიანების შესახებ.

დიმიტრი დონსკოი

დიმიტრი ივანოვიჩი, სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი, დიდი ჰერცოგი ივან ივანოვიჩის ვაჟი, მისი მე-2 მეუღლის ალექსანდრასგან, დაიბადა 1350 წელს. მამის გარდაცვალების შემდეგ (1359 წ.), დიმიტრი ძმასთან ივანთან ერთად (გარდაიცვალა 1364 წელს). დარჩა არასრულწლოვანი. რუსი მთავრები წავიდნენ ურდოში დიდი მეფობის სათხოვნელად; ხან ნავრუზმა იარლიყი მისცა სუზდალის პრინც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩს. ახალგაზრდა დიმიტრი ურდოში იყო 1361 წელს და შესაძლოა უფრო ადრეც. ურდოში იყო "ჩუმ". მოკლეს ხან ნავრუზი, გამოჩნდა ორი ხანი: მიურატის ურდოში, ვოლგის მიღმა - ავდული, რომელსაც მართავდა თემნიკ მამაი. მურატთან წავიდნენ დიდი ჰერცოგის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ადვოკატები, რომლებიც უკვე იჯდნენ ვლადიმერში მაგიდაზე და მოსკოვის პრინცი, რომლისთვისაც, რა თქმა უნდა, ბიჭები მოქმედებდნენ. მურატმა მოსკოვის პრინცს იარლიყი მიაწოდა; სუზდალი არ დათმო. მაშინ ბიჭებმა ალყა შემოარტყეს პერეიასლავლს, სადაც სუზდალის უფლისწული ჩაიკეტა; პერეიასლავლი აიღეს, დიმიტრი მეფობდა ვლადიმირში (1362). 1363 წელს ხან ავდულმა თავისი ლეიბლი გაუგზავნა დიმიტრის, რომელმაც მიიღო იგი. მურატს ეწყინა სხვა ხანის ასეთი აღიარება და კვლავ მიაწოდა ეტიკეტი ვლადიმერში გამოჩენილ სუზდალს დემეტრეს. მოსკოვის ჯარებმა, რომლებთან ერთადაც იყვნენ თავადები, განდევნეს იგი და გაანადგურეს სუზდალის რეგიონი. ამ ბრძოლის დროს როსტოვის უფლისწულს უნდა დაემორჩილა მოსკოვს და გალიციის მთავრებმა და სტაროდუბსკიმ დაკარგეს ქონება. მალე სუზდალის პრინცმა არა მხოლოდ მშვიდობა დაამყარა მოსკოვთან, არამედ დახმარებაც სთხოვა, როდესაც ძმის ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ მისმა მეორე ძმამ, ბორისმა, ნიჟნი ნოვგოროდი დაისაკუთრა. მიტროპოლიტმა გაგზავნა წმ. სერგიუსმა მთავრების შერიგება და როცა ბორისმა წინააღმდეგობა გაუწია, ნიჟნიში ეკლესიები ჩაკეტეს. ბორისი წავიდა გოროდეცში; ნიჟნიის სოფელ დემეტრეში (1364 წ.). შემდეგ ცოლად შეირთო ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცის ევდოკიას ქალიშვილზე. შემდეგ მოსკოვი გამაგრდა ქვის კედლით (კრემლი). დიდმა ჰერცოგმა, ქრონიკის მიხედვით: "მან მოავლინა ყველა უფლისწული თავის ძალაუფლებაში და ვინც არ დაემორჩილა მის ნებას, დაიწყო მათზე ხელყოფა". ასე რომ, ის ჩაერია ტვერის მთავრების ჩხუბში, რომლებიც ერთმანეთში კამათობდნენ პრინც სიმეონ კონსტანტინოვიჩის მემკვიდრეობის შესახებ. თავდაპირველად ისინი გაასამართლეს ტვერის მბრძანებელმა და გადაწყვიტა ტვერის დიდი ჰერცოგის, მიხაილ ალექსანდროვიჩის სასარგებლოდ. მთავრებმა მიტროპოლიტის შუამავლობით მიმართეს, ხოლო მიხაილმა - კალიტოვ ოლგერდს, და თუმცა, როგორც ჩანს, საქმე მოგვარდა, მაგრამ 1369 წელს დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრიმ მიხაილი გამოიძახა მოსკოვში გასამართლებლად და დააპატიმრა იგი და მისი ყველა ბიჭი. ისინი გაათავისუფლეს თათრის ელჩმა; შემდეგ მიხაილი კვლავ მიუბრუნდა ოლგერდს, რომელიც მოვიდა ჯარით და, დაამარცხა მოსკოვის პოლკები ტროსტენსკოეს ტბაზე (ამჟამინდელი რუზას რაიონში), მოსკოვს მიუახლოვდა. დაიდო მიხაილისთვის მომგებიანი ხელშეკრულება. 1370 წელს დიმიტრი თავს დაესხა ტვერის რეგიონებს; მაიკლმა მიუბრუნდა ურდოს ხან მოჰამედ-სულთანს, მამაის პროტეჟეს და მისგან მიიღო დიდი მთავრის იარლიყი; მაგრამ დიმიტრი ხანი არ დაემორჩილა. მიხაილმა მესამედ დაურეკა ოლგერდს, რომელსაც მოსკოვის მახლობლად არ გაუმართლა, შეურიგდა დიდ ჰერცოგს და ქალიშვილი თავის ბიძაშვილს ვლადიმერ ანდრეევიჩს გადასცა. მიხეილი კვლავ წავიდა ურდოში, მიიღო იარლიყი; მაგრამ დიმიტრიმ იარლიკი არ მიიღო, დასცინოდა ელჩს და თავის მხარეს მოიქცია. მიუხედავად ამისა, დიმიტრი წავიდა ურდოში, მანამდე მან გააკეთა ანდერძი, რომელშიც მან განკარგა თავისი მემკვიდრეობითი ქონება, დიდი მეფობის ხსენების გარეშე. ურდოში ის დადებითად მიიღეს. მიქაელი კვლავ მიუბრუნდა ოლგერდს, რომელიც მოვიდა, დამარცხდა ლუბუცკის მახლობლად და ზავი დადო (1372). მიხეილმა არ მოითმინა; დიმიტრი წავიდა ტვერში, მრავალი მთავრისგან შემდგარი მილიციით, ალყა შემოარტყა ქალაქს და აიძულა მიხაილი დაედო შეთანხმება, რომლითაც მან სამუდამოდ უარი თქვა ხელმძღვანელობაზე. მეფობა. იმავე წელს დიმიტრი დონსკოიმ დაამარცხა ოლეგ რიაზანსკი, რომელთანაც კამათი იყო საზღვრების შესახებ და გააძევა იგი დედაქალაქიდან; მაგრამ მალე დაბრუნდა და მასთან მშვიდობა დაამყარა. მეზობელი ძლიერი მთავრების დამცირების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა თამამად დაიწყო მოქმედებები თათრების წინააღმდეგ. ურდოსთვის იმდროინდელ პრობლემურ დროს, სხვადასხვა თავადები, დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ, თავს დაესხნენ რუსეთის მიწას; ხან უკუაგდებოდნენ, ხან მარცხებს აყენებდნენ რუსებს. 1377 წელს პრინცი არაბშაჰი (არაპშა) ლურჯი ურდოდან (კასპიისა და არალის ზღვებს შორის) თავს დაესხა სუზდალის რეგიონს. დიმიტრიმ ჯარი გაგზავნა სიმამრის დასახმარებლად; რუსი თავადების დაუდევრობის გამო მათი მილიცია მდ. მთვრალი (ამჟამინდელი ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში). შემდეგ თათრებმა გაძარცვეს ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი და დაარბიეს რიაზანის რეგიონი. არაბშაჰმა თავი გამოაცხადა ოქროს ურდოს ხანად, მაგრამ მალე გარდაიცვალა (მისი მონეტები ყაზანის პროვინციაში აღმოაჩინეს). 1378 წელს დიმიტრიმ მოახერხა მდინარეზე გატეხვა. როდნა (რიაზანის პროვინციაში) მამაიმ გაგზავნა მურზა ბეგიჩთან. ამრიგად, დიმიტრიმ დაიცვა თავისი ბოლო მტერი ოლეგი. ამის გამო შურისძიების მიზნით, მამაიმ შეკრიბა დიდი ჯარი (1380 წ.). დონსკოიმ, მიიღო კურთხევა წმ. სერგიუსმა, რომელმაც საბრძოლველად გაათავისუფლა ორი ბერი: სუსტი და პერესვეტი, შეხვდა მამაი კულიკოვოს მინდორზე, მდინარეს შორის. ნეპრიადვა და დონე (ტულას პროვინცია, ეპიფანსკის რაიონი). მასთან ერთად იყვნენ მრავალი რუსი თავადი და ოლგერდის ორი ვაჟი, ანდრეი და დიმიტრი. ლიტვის დიდი ჰერცოგი იაგელო ალიანსში შევიდა მამაისთან, მაგრამ ბრძოლის დრო არ ჰქონდა. ოლეგ რიაზანსკიმ მორჩილება გამოუცხადა მამას. 8 სექტემბერს გაიმართა ცნობილი ბრძოლა, რომლის წარმატებას ძირითადად ხელი შეუწყო რაზმის ჩასაფრებიდან დროულმა გამოჩენამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ვოლინსკი-ბობროკი და პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩი. დიმიტრი გამოირჩეოდა არა მხოლოდ როგორც მეთაური, რომელმაც წინასწარ შეადგინა გეგმა, არამედ გამოიჩინა პირადი გამბედაობა. მამი უკანა გზაზე გარდაიცვალა; ურდოში გამოჩნდა თემურლენგის პროტეჟე ტოხტამიში; ის წავიდა დიმიტრის დასასჯელად (1381). მისმა მოულოდნელმა შეტევამ აიძულა დონსკოი კოსტრომაში გადასულიყო. მოსკოვი აიღეს, თუმცა მოტყუებით. რუსეთი კვლავ დაემორჩილა თათრებს, მაგრამ ხალხის სული უკვე აღორძინებული იყო. დაემორჩილა თათრებს, დიმიტრი დონსკოიმ მტკიცედ დაიჭირა სხვა მთავრები: მან ამოიღო მიხაილის მცდელობა, მიეღო ურდოში იარლიყი, მან დაიმორჩილა ოლეგი იარაღით, გაანადგურა რიაზანის მიწა, მორჩილებაში შეინარჩუნა ნოვგოროდიელები. დიმიტრიმ დადო ხელშეკრულება თავის ბიძაშვილთან ვლადიმერ ანდრეევიჩთან, რომლითაც ამ უკანასკნელმა აღიარა ვასილი დიმიტრიევიჩი უფროს ძმად, იური თანაბარ ძმად, დანარჩენები კი უმცროსად, უარს აცხადებდა დიდ მეფობის უფლებებზე. თავის უკანასკნელ ანდერძში (1389) დიმიტრი არა მხოლოდ მართავს მემკვიდრეობით ქონებას, არამედ აკურთხებს თავის უფროს ვაჟს ვასილის დიდი მეფობით. დიმიტრი გარდაიცვალა 1389 წელს. მის შემდეგ დარჩნენ შვილები: ვასილი, იური, ანდრეი, პეტრე, ივანე და კონსტანტინე. პრინცებთან საშინლად, დიმიტრი მკაცრად ინახავდა ბიჭებს: ველიამინოვი, ბოლო ათასის ვაჟი, სიკვდილით დასაჯეს მოსკოვში მიხაილ ტვერელის დახმარებისთვის. ამ მხრივ, დიმიტრი ივანოვიჩი არის დიდი ჰერცოგის ჯონ ვასილიევიჩის ღირსეული წინამორბედი. შთამომავლობამ შეინარჩუნა მისი, როგორც თათრების გამარჯვებულის ხსოვნა;

ბასილი I

ვასილი I დიმიტრიევიჩი - ვლადიმირისა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, დიდი ჰერცოგის დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის უფროსი ვაჟი. დაიბადა 1371 წელს, ის ავიდა ტახტზე 1389 წელს. როგორც თავისი ბუნებით, ასევე იმ პირობებით, რომლებიც ნაწილობრივ მამამისის დროსაც კი შეიქმნა, ვასილის მცირე გავლენა შეეძლო დიდი მეფობის პოლიტიკაზე. 1382 წელს ტოხტამიშევის პოგრომის შემდეგ, რომელიც მამამისმა გაგზავნა ურდოში, რათა წარმოედგინა კამათში დიდჰერცოგის მაგიდასთან ტვერის პრინც მიხაილ ალექსანდროვიჩთან, ვასილი იქ მძევლად ინახებოდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის მე-8000 ვალის გამო. ურდოში ორი წლის გატარების შემდეგ, ის იქიდან გაიქცა მოლდოვაში და ლიტვის გავლით, სადაც ნახა ვიტოვტი და სადაც გადაწყდა მისი ქორწინება სოფია ვიტოვტოვნასთან (დაიდო 1391 წელს), პოლონურ-ლიტვური თანხლებით, ის მხოლოდ მოსკოვში დაბრუნდა. 1387 წლის იანვარში 1389 წელს მამამ, მომაკვდავმა, უანდერძა მას დაემორჩილებინა მისი ბიჭები, რომელთა გავლენა ვასილიზე დოკუმენტირებული იყო. მას შემდეგ, რაც დონსკოის ნებით მიიღო ვლადიმირის სამთავრო, როგორც სამკვიდრო, ხანის ელჩმა იგი ვლადიმერში დიდი თავადის მაგიდაზე დაასვენა. დონსკოის გარდაცვალებამ გზა გაუხსნა ვლადიმირის მიტროპოლიტ საყდარს კვიპრიანეს, დიდგვაროვან ბულგარელს, რომელიც დაინიშნა რუსეთის მეტროპოლიაში 1387 წელს და აღიარეს ლიტვაში, სანამ მოსკოვში მიიღებდნენ; ამით შეწყდა საკათედრო ტაძრის ეროვნული პოლიტიკა, რომელსაც აუცილებლად და მკვეთრად ატარებდა მიტროპოლიტი ალექსეი და წამოაყენეს საპირისპირო იდეა, რომელსაც მხარს უჭერდა ვიტაუტასის პოლიტიკური გაბატონება, კათოლიკეებს შორის საეკლესიო დაახლოების იდეა. ლიტვა და ბერძნული მართლმადიდებლობა. მოსკოვის დასავლური პოლიტიკა ამგვარად დაემორჩილა ვიტოვტის შეხედულებებს. მაგრამ აღმოსავლეთში, 80-იანი წლების გამოცდილებისა და ურდოში მოსკოვის ბიჭების ოსტატური პოლიტიკის წყალობით, ვასილიმ გახსნა წარმატების შესაძლებლობა კონკრეტული რუსული მიწების ტერიტორიულ კოლექციაში, რომელიც მისი დროიდან მტკიცე გზას ადგა. დიდი მეფობის მიღებამ ურდოს თანხმობით ვასილიმ დიპლომატიური გამარჯვება მისცა ბიძას ვლადიმერ ანდრეევიჩის პრეტენზიებზე, რომელიც მოსკოვიდან ნოვგოროდში გაემგზავრა, სადაც მან აშკარად ვერ იპოვა ძლიერი მხარდაჭერა. იმავე 1389 წელს დაიდო ხელშეკრულება (სახელმწიფო წერილებისა და ხელშეკრულებების კრებული, ტ. I, No. 35), რომლითაც ვასილისთვის აღიარებულია ტერიტორიული დათმობის ფასი მისი ბიძასთვის (ვოლოკ-ლამსკი და რჟევო) დიდი საჰერცოგო ძალაუფლებისა და ბიძის დაქვემდებარებული თანამდებობა. ხელშეკრულების ერთ-ერთი პუნქტი ითვალისწინებდა ვასილის საკუთრების გაფართოების შესაძლებლობას (მურომი, ტარუსა და „სხვა ადგილები“). უზრუნველყოფილი მშვიდობით დასავლეთ საზღვარზე (შეთანხმება ველიკი ნოვგოროდთან 1390 წელს, ქორწინება სოფიაზე 1391 წელს) ვასილი 1392 წ. წავიდა ურდოში, სადაც მოსკოვის ფულმა და, ალბათ, მოახლოებული თემურლენგის საშიშროებამ მას ნიჟნი ნოვგოროდის დიდ საჰერცოგოზე, გოროდეცზე, მეშჩერაზე, მურომზე და ტარუსაზე ეტიკეტი მოუტანა. ნიჟნი ნოვგოროდის უფლისწულმა ბორის კონსტანტინოვიჩმა ვერ დაიცვა არც მისი უფლებები, რომლებიც ურდოს მიერ 1389 წელს დადასტურდა და არც ქალაქი: ნიჟნი ნოვგოროდი მოსკოვის ბიჭებმა აიღეს ადგილობრივი ბიჭების ღალატის შედეგად, სათავეში ვასილი რუმიანცი; იქ მოსკოვის გუბერნატორები დასახლდნენ. ბორის კონსტანტინოვიჩის ტყვეობაში გარდაცვალების შემდეგ (1393), ვასილის შეძენისთვის ბრძოლა მოუწია ბორისის ძმისშვილთან, სემიონ დიმიტრიევიჩთან; 1401 წელს მან მიიყვანა ის, რომ უარი ეთქვა მემკვიდრეობაზე პრეტენზიებზე. 1402 წელს სემიონის გარდაცვალების შემდეგ ნიჟნი ნოვგოროდის საკითხი გადაწყდა მოსკოვისთვის ხელსაყრელი თვალსაზრისით დიდი ხნის განმავლობაში. თემურლენგის შემოსევამ, რომელიც შეეხო აღმოსავლეთ რუსეთის სამხრეთით, მაგრამ არ შეაღწია მოსკოვში, 1395 წელს დაარღვია ტოხტამიშევის ურდო ვოლგის ქვედა წელში და განდევნა თათრული მასები იქიდან ვოლგის გასწვრივ კამამდე, მუქარით. რუსეთის საზღვარი აღმოსავლეთში (ცარევიჩ ეიტიაკის 1000-ე რაზმი სემიონ დიმიტრიევიჩთან ერთად წავიდა ნიჟნი ნოვგოროდში 1395 წელს; ყაზანისა და მორდოვის მიწებზე მან თავშესაფარი და მხარდაჭერა აღმოაჩინა შემდგომში). მოსკოვის პრინცს დაევალა ეთნოგრაფიული საზღვრის დაცვა და შემდგომში კოლონიზაციის შეტევა აღმოსავლეთში. მის ხელში იყო ვოლგის ქვევით სავაჭრო მოძრაობის გასაღები და ველიკი ნოვგოროდზე გავლენის ახალი წყარო: ვოლგაზე მოსკოვის ძალაუფლების გაძლიერებასთან ერთად, ველიკი ნოვგოროდს უფრო მეტად ეშინოდა თავისი დვინისა და სხვა "მიწების" მიმართ, ასე თავისუფლად. დაკავშირებულია მეტროპოლიასთან და ეკონომიკურად უფრო სამხრეთისაკენ იყურება, ვიდრე დასავლეთისკენ. ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროს ანექსიისთანავე, ვასილიმ ველიკი ნოვგოროდს მოსთხოვა შავი ტყე, სამთავრო და მიტროპოლიტი სასამართლო (გაუქმდა ვეჩემ 1385 წელს და არ აღდგა, მიტროპოლიტ კვიპრიანეს მოთხოვნის საწინააღმდეგოდ, 1391 წელს) და მხარი დაუჭირა. შეუსრულებელი მოთხოვნა სამხედრო ექსპედიციის მიერ ტორჟოკში, ვოლოკ-ლამსკისა და ვოლოგდაში. ნოვგოროდმა უპასუხა უსტიუგსა და ბელუზეროზე თავდასხმით, მაგრამ შემდეგ მშვიდობა ითხოვა, რომელიც დაიდო "ძველ დღეებში" (1393), შავი ბორის გადახდით და ანაზღაურებით და მიტროპოლიტი სასამართლოს გაუქმების შესახებ გადაწყვეტილების უარყოფით. ველიკი ნოვგოროდიდან მისი "მიწების" მოწყვეტის მცდელობა მალე გახდა შესაძლებელი - ეროვნული დამცირების ფასად. 1395 წელი მოსკოვისთვის ამ თვალსაზრისით კრიტიკული იყო: მხოლოდ უბედურმა შემთხვევამ გადაარჩინა იგი თემურლენგის ნგრევას; ვიტოვტმა წამოიწყო შეტევა აღმოსავლეთით, აიღო სმოლენსკი და გაგზავნა ჯარი რიაზანში, სადაც შეაფარა სმოლენსკის ერთ-ერთი უფლისწული. ბასილი არამარტო არ მოვიდა რუსეთის რეგიონების დასაცავად, არამედ მიტროპოლიტ კვიპრიანთან ერთად 1396 წელს სმოლენსკში ჩავიდა ვიტოვტში, სადაც მოლაპარაკებები (ლიტვაში საეკლესიო საქმეებზე) წარმატებით ჩაატარა მიტროპოლიტმა. მას შემდეგ, რაც ვიტოვტმა დაამარცხა რიაზანის მიწა, იგი პატივით მიიღო ვასილი დიმიტრიევიჩმა მოსკოვის ტერიტორიაზე, კოლომნაში. აქ გადაწყდა ერთობლივი მოქმედებები ველიკი ნოვგოროდის წინააღმდეგ, რომელმაც დადო ხელშეკრულება გერმანელებთან, რომელიც არასასურველი იყო ვიტოვტისთვის და გულგრილი მოსკოვის მიმართ. ვასილის საელჩომ 1397 წელს ნოვგოროდში მოითხოვა ამ შეთანხმების გაუქმება, მაგრამ უშედეგოდ. მაგრამ ამავე დროს დვინაში გაგზავნეს მოწვევა ნოვგოროდიდან გამოყოფისა და ჯვრის მოსკოვში კოცნისთვის. დვინელებმა მიიღეს შეთავაზება. ვოლოკ-ლამსკი, ტორჟოკი, ბეჟეტსკი ვერხი და ვოლოგდა წაიყვანეს ნოვგოროდიდან, მაგრამ 1398 წელს ნოვგოროდიელებმა დააბრუნეს ის, რაც წაართვეს და ვასილი კვლავ მოუწია მშვიდობის დამყარება "ძველი გზით": ვიტოვტი უკვე სხვა გეგმით იყო დაკავებული ( ტოხტამიშის ურდოში აღდგენა და მასთან მოკავშირე მოსკოვის წინააღმდეგ) და ვასილისთან „გაავრცელე სამყარო“. 1399 წელს ვიტოვტის დამარცხებამ ვორსკლაზე ვასილის ხელები გაშალა; მოსკოვის ჯარებმა 1401 წელს კვლავ იბრძოდნენ ზავოლოჩეში, დვინაზე და ა.შ. მაგრამ ვიტოვტის შიშით, რომელიც მარცხისგან გამოჯანმრთელდა და ისევ რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ მიბრუნდა და აქ საქმე 1402 წელს მშვიდობით დასრულდა. 1403 წელს ვასილიმ ვერც კი გაბედა მსახურების აღება, ფეოდურად, ვიტოვტიდან გაქცეული სმოლენსკის ერთ-ერთი პრინცი. ფსკოვი ვიტოვტის წინააღმდეგაც ითხოვდა მხარდაჭერას. 1406 წელს ლიტვასთან მშვიდობა დაირღვა, ჯარი გაიგზავნა ვიაზმაში, თავად ვასილი ვიტოვტის წინააღმდეგ წავიდა მდინარე პლავისკენ, მაგრამ ბრძოლაში არ მოვიდა და ზავი ერთი წლის განმავლობაში დაიდო. ლიტვაში უსიამოვნებებმა წელიწადი ორი მცდელობით გაახანგრძლივა ვიტოვტის პოლიტიკის გავლენისგან თავის დაღწევა. 1408 წელს (ივლისი) ვასილიმ აიღო ჯაგაილას უბედური მეტოქე, სვიდრიგაილი, ზვენიგოროდის, პუტივლის, პრზემისლისა და მინსკის მთავრებთან და ჩერნიგოვის, ბრაიანსკის, სტაროდუბისა და როსლავლის ბიჭებით, სვიდრიგაილს მისცა ქალაქები ვლადიმირი, პერეიასლავლი და სხვები. ვიტოვტმა ამას უპასუხა ლაშქრობით მდინარე უგრაზე, სადაც მოსკოვის პოლკები ვ.დმიტრიევიჩთან ერთადაც დაიძრნენ; დგომა ამჯერად საუკუნო მშვიდობით დასრულდა. ვიტოვტის ინტერესები აქ არ იყო, მაგრამ აღმოსავლეთიდან მოსკოვს თათრული ჭექა-ქუხილი მიუახლოვდა. 1408 წლის ნოემბერში ურდოს რატის ლიდერი იედიგეი მოსკოვს რიაზანისა და კოლომნას გავლით მიუახლოვდა და სოფელში გაჩერდა. კოლომენსკოე და იქიდან ერთ თვეში გაანადგურეს მოსკოვის ქალაქები ნიჟნი ნოვგოროდამდე. მოსკოვი გაათავისუფლეს ალყისგან 3000 რუბლით, ედიგეი გაიხსენა ხანმა ხანის ტახტის განმცხადებლის თვალში, რომელიც გამოჩნდა ურდოში. ედიგეის წერილში ვასილისადმი, რომელიც შეაფარა კოსტრომას, განმარტავს „ულუსში“ (როგორც თათრები უწოდებდნენ რუსეთს) ლაშქრობის მიზეზებს რუსეთის გასვლა ურდოს მორჩილებიდან მას შემდეგ, რაც იგი დაამარცხა თემურლენგის მიერ 1395 წელს. ახალგაზრდა ბიჭების წრის გავლენით, ხაზინადარ ივან ფედოროვიჩ კოშკასთან სათავეში (სახელმწიფო წერილების კრებული და ხელშეკრულებები, ტ. II, No. 15), მოსკოვის მთავრობამ შეწყვიტა საელჩოს გაგზავნა ურდოსთვის და ხარკის გადახდა, მიუხედავად ამისა, შეაგროვა. (ჟამთააღმწერელი საუბრობს 1404 წლის სამთავროს ერთ-ერთ „კულტურულ“ ხარჯზე - მოსკოვში კოშკის საათის აშენებაზე ჩხუბით, „ჩასნიკი ჩუდნაგო და თვითგამოცხადებული“). ედიგეის კამპანიამ კვლავ გააღვიძა ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროების პრეტენზია მისგან წაღებულ მემკვიდრეობაზე; მისმა უსიამოვნებებმა ურდოში დაარწმუნა ვასილი მათთან პირადი წინააღმდეგობის აუცილებლობაში. მასთან ერთად (1412) ტვერის პრინცი ივანე მიხაილოვიჩი წავიდა ურდოში, ხანის მოწოდებით. ვასილი დმიტრიევიჩმა მოიგო ნიჟნი ნოვგოროდის საქმე ახალი ხან კერიმბერდეის წინააღმდეგ; მემკვიდრე მთავრები გადადგნენ და მოვიდნენ მოსკოვში (1416). 1419 წელს ვასილი თავის მემკვიდრედ ნიშნავს თავის ვაჟს ვასილის; ძმებისგან ამაზე წერილობითი თანხმობის მიღების მცდელობამ გამოიწვია უმცროსის, კონსტანტინეს საპროტესტო წასვლა, მაგრამ ის არ მიდიოდა თათრებთან, არამედ ნოვგოროდში: ურდოს არ ჰქონდა მიზეზი, უარი ეთქვა სამსახურეობრივ შენაკადზე. ვასილი დიმიტრიევიჩის ურთიერთობა ვიტოვტთან ასევე მარადიული სიმშვიდის შენარჩუნებისკენ იყო მიმართული. ამაო იყო ფსკოველთა მიმართვა მოსკოვის შუამავლობაზე (1423-1425 წწ.). მომაკვდავმა ვასილიმ ვიტოვტს მიანდო თავისი ათი წლის ვაჟის დიდ-დუქალური უფლებების დაცვა. ველიკი ნოვგოროდზე მკვლელობის მცდელობები იმ დროს მიტოვებული იყო. ვასილი დმიტრიევიჩის 5 ვაჟიდან ოთხი გარდაიცვალა მის სიცოცხლეში (სამი ჩვილობაში); ქალიშვილი ანა 1411 წელს დაქორწინდა ბიზანტიის იმპერატორის მანუელ პალეოლოგოსის ვაჟზე, ივანეზე.

პირველი მოსკოვის მთავრების საშინაო პოლიტიკა

დანიელი მოსკოვის საშინაო პოლიტიკა

მატიანეებმა და სხვა წერილობითმა წყაროებმა შემოგვინახა ამბები პირველი მოსკოვის მთავრის პოლიტიკური, სამხედრო და დიპლომატიური საქმიანობის შესახებ. მისი მთელი რიგი ქმედებებიდან ჩანს, რომ იგი იყო დამოუკიდებელი და გამოჩენილი მმართველი, რომელმაც სიცოცხლის ბოლომდე მიაღწია მნიშვნელოვან ძალაუფლებას, რამაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ საკუთარი სამთავროს განვითარებაზე, არამედ სამთავროთაშორისო ურთიერთობების განვითარება მთელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. გაცილებით ნაკლებად ცნობილია მოსკოვის პირველი პრინცის შიდა პოლიტიკა, მისი ეკონომიკური და ქალაქგეგმარებითი საქმიანობა და ურთიერთობა ეკლესიასთან. თუმცა მოსკოვის არქეოლოგიური კვლევა, რომელიც ბოლო წლებში ფართოვდება, აჩვენებს, რომ მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში. მიმდინარეობს ურბანული ტერიტორიის ინტენსიური გაფართოება, კერამიკული წარმოების ზრდა და გაუმჯობესება. ეს არის გარკვეული ეკონომიკური აღმავლობის ნიშნები, რომელიც დაეცა პრინც დანიელის მეფობის დროს. მის სახელს ასევე უკავშირდება პირველი, ანალებში ჩაწერილი მშენებლობა მოსკოვის კრემლის კედლების გარეთ. საუბარია დანილოვის მონასტერზე. მიუხედავად იმისა, რომ წყაროებში არ არის მითითებული მისი დაგების ან მშენებლობის დასრულების პირდაპირი თარიღი და ლიტერატურაში დასახელებულია სრულიად განსხვავებული და არათანმიმდევრული წლები, არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ მშენებლობა მოხდა 1298-1299 წლებში, როდესაც დაპირისპირება მოსკოვსა და ვლადიმერი მკვეთრად შემცირდა და მოსკოვის პრინცს მიეცა შესაძლებლობა ჩაერთოს მშვიდობიანი კონსტრუქციული საქმეებით.

ივანე I კალიტა

ივანე დანილოვიჩი - მოსკოვის პრინცი 1325 წლიდან, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1328 - 1340; მოსკოვის პრინცის დანიილ ალექსანდროვიჩის ვაჟი. ივანე 1 კალიტას მეფობის დროისთვის, მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიის გაფართოება და მოსკოვის მნიშვნელობის გაძლიერება, რაც საფუძველი გახდა გაფანტული რუსეთის გაერთიანების ერთ სახელმწიფოში ერთიანი მთავრობით, ერთიანი ხელმძღვანელობა, ეკუთვნის. ოქროს ურდოს მიმართ ფრთხილი პოლიტიკის წარმართვით და გეგმების განსახორციელებლად ხანების გამოყენებით, ივან I კალიტამ დაასუსტა ტვერის სამთავრო, რომელიც კონკურენციას უწევდა მოსკოვს.

თანამედროვეები აღნიშნავენ, რომ კალიტას პირობებში, "დუმილი დიდია" 40 წლის განმავლობაში, თათრების დარბევა შეჩერდა. მან თავისი პირობები უკარნახა ნოვგოროდს, ფსკოვს, გაგზავნა თავისი შენაკადები პეჩორაში, მისი გავლენა გავრცელდა მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთზე. ივან დანილოვიჩი თავს "მთელი რუსეთის" დიდ ჰერცოგად თვლიდა.

ივან I კალიტას შიდა პოლიტიკამ, რამაც ხელი შეუწყო მოსკოვის დასახლებებისა და დასახლებების გაფართოებას, განაპირობა ის, რომ მოსკოვი მისი სამთავროს დროს გახდა მთავარი ხელოსნობის ცენტრი. კალიტამ მიაღწია რუსი მიტროპოლიტების ვლადიმერიდან მოსკოვში გადაყვანას და ამით გააძლიერა მოსკოვის მიტროპოლიტების საეკლესიო და იდეოლოგიური გავლენა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მოსკოვის მთავრებს. კრემლი ივანე 1 კალიტას დროს მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და გარშემორტყმული იყო მყარი მუხის კედლით (1339), მასში აშენდა პირველი ქვის ეკლესიები, მათ შორის მიძინების ტაძარი, რომელიც გახდა მიტროპოლიტების სამარხი და მთავარანგელოზის ტაძარი, სადაც მოსკოვის მთავრები დაკრძალეს. ივანე I კალიტას დროს აღმართული ქვის ნაგებობები ჩვენამდე არ შემორჩენილა, რადგან ისინი ივანე III-ის დროს ახლით შეიცვალა. მოსკოვის პრინცის სიმდიდრეს ხაზს უსვამს მისი მეტსახელი "კალიტა", რაც ნიშნავს "ფულის ტომარას".

ივანე 1 კალიტას მეფობა გამოირჩეოდა კიდევ ერთი თვისებით, რომელიც ძვირფასი იყო მოსკოველებისთვის. ”დიდი ჰერცოგი ივანე დანილოვიჩი დაჯდა მთელი რუსეთის დიდ მეფობაში, - წერს მემატიანე, - და ამიერიდან 40 წლის განმავლობაში დიდი სიჩუმე ჩამოვარდა და თათრებმა შეწყვიტეს ბრძოლა რუსეთის მიწასთან და ქრისტიანებმა განისვენეს დიდი ტანჯვისგან და ტვირთი, თათრული ძალადობისგან, და სიჩუმე იყო სიდიადე მთელ დედამიწაზე." ჩანაწერი გაკეთდა კალიტას გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ, რომელიც მეფობდა 15 წლის განმავლობაში, მისი გარდაცვალებიდან მინიმუმ მეოთხედი საუკუნის შემდეგ. მაგრამ მოდით მოვუსმინოთ თანამედროვე მიმოხილვას, რომელიც დაიწერა ივან კალიტას გარდაცვალებისთანავე და, ალბათ, ენთუზიაზმით:

„ამის შესახებ დიდი ივანე წინასწარმეტყველის მთავრები ამბობენ: „ამ ბოლო დროს დასავლეთის უკაცრიელ მიწაზე აღდგება კეისარი ჭეშმარიტების მოყვარული; განაჩენი არ არის ქრთამისთვის და არც ბინძური ქვეყნებისთვის; ამავდროულად, რუსეთის მიწაზე სიდიადის დუმილი ანათებს მის ჭეშმარიტების დღეებში, ”ისევე, როგორც ეს იყო მისი მეფობის დროს. ეს არის დიდი უფლისწული ივანე, რომელსაც უზომოდ სამართლიანი განაჩენი ჰქონდა... მისი ძალაუფლების ქვეშ დაღუპული უღმერთო ერესი, მისი ბრძანებით დაწერილი მრავალი წიგნი, ბერძენი მანუელის მართლმადიდებლური კეისრის შურს, უყვარს იერარქიული ღირსება. ასე წერდნენ მწიგნობრები „უკაცრიელ“ მიწაზე, ჩვენს წერილობით წყაროებში მოსკოვის აკანიის პირველ შემთხვევას.

ზოგჯერ კალიტას საქმიანობა მუქ ფერებში გვეჩვენება. იგი ითვლება ტვერის დამარცხების მთავარ ინსპირატორად, რომელიც იცავდა რუსი ხალხის უფლებებს და ღირსებას თათარი მოძალადეებისგან. თუმცა, თანამედროვეებმა კალიტას საქმიანობა თავისებურად შეაფასეს. მათ მასში დაინახეს ალექსანდრე ნეველის პოლიტიკის პირდაპირი მემკვიდრე, რომელიც ცდილობდა შეთანხმებას ოქროს ურდოსთან რუსული მიწის გულისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო მზად თათრების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლისთვის, რაც დიმიტრი დონსკოი, შვილიშვილი. კალიტა, მალევე განახორციელებდა მასთან ერთად კულიკოვოს მინდორზე. თანამედროვეებმა დაინახეს რუსული მიწის განადგურება, ტვერის, ტორჯოკის, კაშინის და სხვა ქალაქების ხანძარი და განადგურება, უთვალავი პატიმარი თათრების მონობაში გადაყვანილი. და განადგურებულ ქალაქებს შორის „უფალი ღმერთი პრინც ივან დანილოვიჩისა და მისი ქალაქ მოსკოვისა და მთელი მისი სამშობლოს დაიცავს და შუამავლობს“. მის დროს მოსკოვი იქცა დიდებული „თვინიერების“ ქალაქად, თავისუფალი თათრების შემოსევების მუდმივი საფრთხისგან და ეს უკიდურესად ხელსაყრელი უნდა ყოფილიყო ქალაქის ზრდისა და სიმდიდრისთვის. მოსკოვის უპირატესობა ტვერზე, რომელსაც იური ასე სურდა, საბოლოოდ მიღწეული იქნა მისი უმცროსი ძმის დროს.

დიდი მეფობა დიდხანს არ გაგრძელებულა ტვერის პრინცთან. ტვერიტელთა სათავეში ალექსანდრე მიხაილოვიჩი იდგა, რომელიც ტვერში გააუპატიურეს თათრებს. სასჯელად თათრების არმიამ გაანადგურა ტვერი და აიძულა ალექსანდრე გაქცეულიყო ფსკოვში. ”უფალი, დიდი მაცხოვარი, მოწყალე ქველმოქმედი, თავისი მოწყალების წყალობით, შუამდგომლობდა მართალ პრინცს, დიდ ივანე დანილოვიჩს და მის ქალაქ მოსკოვს და მთელ მის სამშობლოს უცხოელებისგან, ბინძური თათრებისგან.” ამჯერად მოსკოვი ტვერის დანგრევის ფასად გადაარჩინა. მოსკოვის პრინცისთვის ხელსაყრელი მემატიანე არ ამბობს, რომ ტვერი განადგურდა კალიტას დახმარებით, რომელიც წავიდა ურდოში და დაბრუნდა დიდი თათრული ჯარით. 1328 წელს ივან დანილოვიჩი კვლავ წავიდა ურდოში და დაბრუნდა დიდი მეფობის იარლიყით, რომელიც დასრულდა ხელში, რომელმაც იცოდა, როგორ მტკიცედ ეჭირა მიღებული სიკეთე. მოსკოვი მტკიცედ გახდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქი.

კალიტას დროს მოსკოვი გახდა მთელი რუსული მიწის სულიერი ცენტრი, რუსი მიტროპოლიტების მუდმივი რეზიდენცია. ძნელია გადაჭარბებული შეფასება მიტროპოლიტის საყდრის ვლადიმერიდან მოსკოვში გადატანის პოლიტიკური მნიშვნელობის შესახებ. ძველი ტრადიცია რუსი ხალხისთვის "სამეფო ქალაქის" ცნებას უკავშირებდა იმ ადგილს, სადაც ცხოვრობდა როგორც სუვერენი, ასევე მიტროპოლიტი. ბრწყინვალე ღვთისმსახურება ეპისკოპოსების დანიშვნასთან დაკავშირებით, როდესაც დედაქალაქში იკრიბებოდნენ სხვა ქალაქების უმაღლესი იერარქები, მუდმივი ურთიერთობა კონსტანტინოპოლთან და რუსეთის სამთავრო დედაქალაქებთან, მიტროპოლიტებისა და ეპისკოპოსების შეხვედრები და გამოსამშვიდობებელი, ერთი სიტყვით, ბრწყინვალე. საეკლესიო ცერემონიები.

დასკვნა

ორგანო, რომელიც დამტკიცებულია ლიტერატურაში სახელწოდებით „ბოიარ დუმა“, ეპოქის სამართლებრივ დოკუმენტებში განისაზღვრა, როგორც „აზროვნება“, „სუვერენული მწვერვალი“, „პალატა“, „ბოიარები, შემოვლითი და მოაზროვნე ხალხი“. და ა.შ. XV - XVI საუკუნის დასაწყისი დუმა არსებობს, როგორც საკონსულტაციო და საკანონმდებლო ინსტიტუტი.

მსგავსი დოკუმენტები

მოსკოვის სამთავროს ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანება. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის როლი გაერთიანების პროცესში. დიდი მოსკოვის მთავრების მეფობა: ივანე I კალიტა (1325-1340), დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი (1359-1389), ივან III ვასილიევიჩი (1462-1505).

ლექცია, დამატებულია 02/04/2010

თათრების შემოსევის შედეგები, ადრე ერთიანი ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს სწრაფი ფრაგმენტაცია. გრძელვადიანი ომი ტვერისა და მოსკოვის მთავრებს შორის. მოსკოვის სამთავროსა და მოსკოვის მთავრების დინასტიის დასაწყისი. ივან კალიტას პიროვნების მნიშვნელობა.

რეზიუმე, დამატებულია 16/11/2009

მოსკოვის აღზევების მიზეზების განხილვა ისტორიოგრაფიაში. ძველი რუსი მწიგნობრების აზრისა და რუსი ისტორიკოსების შეხედულებების შეფასება ამ პროცესზე. მოსკოვის პირველი მთავრების როლის განსაზღვრა მოსკოვის სამთავროს პოლიტიკური პრიმატის დამკვიდრებაში.

რეზიუმე, დამატებულია 22/11/2017

მოსკოვის სამთავროს აღზევების მიზეზები. მოსკოვის მთავრების წარმატებები. ბრძოლა დიდი ჰერცოგის ტახტისთვის. მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების პოლიტიკური გაერთიანების დასრულება. ურდოს ბატონობის დასასრული. რუსეთი და ლიტვა XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. ბრძოლა ნოვგოროდთან.

ნაშრომი, დამატებულია 01/02/2015

მოსკოვის სამთავროს ინტენსიური განვითარების მიზეზები XIII-XIV საუკუნეებში: გეოგრაფიული მდებარეობა, მოსკოვის მთავრების კომპეტენტური პოლიტიკა, სასულიერო პირების მხარდაჭერა, მეტროპოლიის რეზიდენციის შეცვლა. ტვერის მთავრების მთავარი პოლიტიკური შეცდომების გათვალისწინება.

შემოქმედებითი ნამუშევარი, დამატებულია 29/05/2015

შეკვეთების ისტორია, მათი კლასიფიკაცია, პერსონალი. სარდლობის სისტემის სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია მმართველობაში მეფის პირადი მონაწილეობის ვარაუდზე. მოსკოვის სამთავროს სასახლის ეკონომიკის მართვის სირთულე, როგორც მოსკოვის მთავრების მემკვიდრეობა.

რეზიუმე, დამატებულია 06/28/2013

მოსკოვის ფონდი, რომელიც საფუძველს უყრის მომავალ სამთავროს. ბრძოლა ტვერთან. ივანე კალიტასა და მისი ვაჟების მეფობა. მოსკოვის აღზევების მიზეზები. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ახალი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასრულება. მოსკოვის მთავრების პიროვნებები.

ესე, დამატებულია 20.11.2013

რუსეთში სახელმწიფოს გაჩენის პროცესი, შიდა და გარე წინაპირობები. კიევან რუსეთის პოლიტიკური სისტემა; პირველი კიევის მთავრების გავლენა ძველი რუსეთის განვითარებაზე; ეკლესიის გავლენა სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაზე. პირველი კიევის მთავრების საბჭო.

ტესტი, დამატებულია 09/01/2010

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ისტორიული წინაპირობები. რუსეთის ისტორიის ზოგიერთი ლიტერატურული ძეგლის ანალიზი. ძველი რუსული სახელმწიფოს განვითარების ძირითადი ეტაპების ზოგადი მახასიათებლები. პირველი კიევის მთავრების საქმიანობა, მათი წვლილი და როლი.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 26/08/2011

მოსკოვის სამთავროს აღზევება და მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანების დასაწყისი. რუსეთი ურდოს ბატონობის პერიოდში. კულიკოვოს ბრძოლის შედეგები. მოსკოვის მთავრების შიდა ომები. ნოვგოროდის დაპყრობა, ერთი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

დანიილ ალექსანდროვიჩი საგარეო და საშინაო პოლიტიკა. საშინაო პოლიტიკა. დაპირისპირების ახალი ეტაპი

დანიილ გალიცკი: საშინაო და საგარეო პოლიტიკა

დანიილ გალიცკი: საშინაო პოლიტიკა

დანიილ გალიცკი: საგარეო პოლიტიკა

თავადი

პოლიტიკა

დედამიწა

კულტურა

იური დანილოვიჩი

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

მსგავსი დოკუმენტები

რა ერქვა იური გაგარინის კოსმოსურ ხომალდს: ალტერნატიული ვერსიები რა ჰქვია ამ კოსმოსურ ხომალდს

Scanwords ონლაინ თანაკლასელები

პერელმანის სფეროების მრავალგანზომილებიანი მუსიკა

Philwords თემები - თავსატეხი ანდროიდისთვის

რომაული ლეგიონები - უდიდესი უძველესი სახელმწიფოს ხერხემალი, რომელიც მეთაურობდა ლეგიონს

დანიილ ალექსანდროვიჩი საგარეო და საშინაო პოლიტიკა. საშინაო პოლიტიკა. დაპირისპირების ახალი ეტაპი

დანიილ გალიცკი: საშინაო და საგარეო პოლიტიკა

დანიილ გალიცკი: საშინაო პოლიტიკა

დანიილ გალიცკი: საგარეო პოლიტიკა

თავადი

პოლიტიკა

დედამიწა

კულტურა

იური დანილოვიჩი

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

მსგავსი დოკუმენტები

მსგავსი სტატიები