ავერჩენკოს ზოგადი ისტორია. სატირიკონის მიერ დამუშავებული ისტორია. პროვინციები და მამულები

შუა საუკუნეები (ოსიპ დიმოვი)

შესავალი

ძალიან რთული იქნებოდა ხალხთა ისტორიის სრულყოფილად შესწავლა, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე და ამიტომ ბრძენმა ბუნებამ იზრუნა ისეთი ინტერვალების მოწყობაზე, რომლებიც ცნობისმოყვარე გონებას უადვილებს ნავიგაციას. დროდადრო ბუნება, ხედავს, რომ საკმარისი მასალა, რიცხვები და სახელები გროვდება და გრძნობს, რომ ისტორიის ძაფი უზომოდ გრძელდება, წამოაყენებს ისეთ მოვლენებს, რომლებიც, თითქოსდა, არის ეტაპები, კიდეები, სასაზღვრო ქვები, რომლებიც ჰყოფენ ერთმანეთს. ზოგიერთი დიდი ხნის წინ წასული დრო სხვებისგან დიდი ხნის წინ, წარსული დრო.

ასე მოხდა უძველეს და საშუალო ისტორია. ძალიან ცხადი იყო, რომ ამ ორ სრულიად განსხვავებულ ეპოქას სჭირდებოდა მკაცრი და მკვეთრად ხაზგასმული განსხვავება. მაშასადამე, ძველი ეპოქის დამთავრებისა და შუა ხანის დაწყების ეპოქაში მოხდა სამი დიდი მოვლენა: რომის სახელმწიფოში ქრისტიანული რელიგიის დამკვიდრება, ხალხთა დიდი მიგრაციის დასაწყისი და დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა. ეს სამი მოვლენა, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოხდა ბუნების ბრძნული წესის მიხედვით, ქმნის, თითქოსდა, „დიდ ცვლილებას“, რომელიც აშორებს ისტორიის ერთ უზარმაზარ მონაკვეთს მეორისგან.

გარდა ამისა, იგრძნობოდა, რომ კაცობრიობას სიტუაციის შეცვლა სჭირდებოდა. ხმელთაშუა ზღვის ირგვლივ მდებარე მიწები უკვე გამოიყენა უძველესი ისტორია. კაცობრიობისგან მოსთხოვა, რომ ისტორიის ახალი მონაკვეთი დაიწყოს იმ ადგილებში და იმ ქალაქებში, რომლებსაც უკვე მოწყენის დრო ჰქონდათ, უსამართლოც და არაგონივრული იქნებოდა. აქ შეიძლება მოხდეს, რომ ახალ დიდ გამონათქვამებს ან გამონათქვამებს წარმოთქვამენ მომავალი მეფეები და სამხედრო ლიდერები იმავე ადგილებში და იმავე მდინარეების ნაპირებზე, სადაც ძველები დაიბადნენ. ეს, ეჭვგარეშეა, გარკვეულ დაბნეულობას მოჰყვებოდა შთამომავლობის გონებაში. ამიტომ ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანა გახდა შუა ისტორიის ასპარეზი. მიმდინარე არეულობის მოხერხებულობისთვის ევროპელი ხალხები დაიყო ორ ძირითად ნაწილად: რომაულ-გერმანულ სამყაროდ და ბერძნულ-სლავურ სამყაროდ და - რაც არ უნდა შეურაცხმყოფელი იყოს ჩვენთვის - პირველი ჯგუფი, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა ქრისტიანობის სახით. შუა საუკუნეების ისტორიაში წამყვან როლს რომაული კათოლიკური ანუ ლათინური ეკლესიები თამაშობს.

შუა საუკუნეების ისტორია დაყოფილია სამ ძირითად პერიოდად. ყველა ამ პერიოდის მსგავსება იმაში მდგომარეობს, რომ პირველ, მეორე და მესამე პერიოდში ისინი გამუდმებით იბრძოდნენ. განსხვავება მდგომარეობდა იმ მიზნებში, რისთვისაც იბრძოდნენ ხალხები; ამასთან, მოხდა ისე, რომ ომებს არ ჰქონდათ მიზანი, მაგრამ მაინც იბრძოდნენ დაუოკებელი გამბედაობითა და ენთუზიაზმით.

პირველი პერიოდი გრძელდება კარლოს დიდის მონარქიის საბოლოო დაშლამდე (IX საუკუნის დასასრული). ისარგებლეს იმით, რომ ამ პერიოდში განსაკუთრებული მოვლენები არ მომხდარა, ახალმა ბარბაროსებმა და სლავებმა ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის სიღრმიდან სამხრეთ და დასავლეთში გადაინაცვლეს და აქ საფუძველი ჩაუყარეს ახალ სახელმწიფოებსა და ახალ ეროვნებებს. ამ დროის განმავლობაში იმდენი ეროვნების ათვისება მოხდა, რომ ეპოქას სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს „ეროვნული გრანდერიზმის ეპოქა“. თავიანთი ენთუზიაზმითა და გამოუცდელობით ახალმოსულნი ბარბაროსი ხალხებირამდენიმე გაიტაცა, ზღვარზე აყვანა, ძალიან ბევრი ზედმეტი ეროვნება შექმნა. ეს პოპულარული დუღილი ისტორიაში ცნობილია ერების დიდი მიგრაციის სახელით. რატომ გადავიდნენ რეალურად და თავს ცუდად გრძნობდნენ თუ არა სახლში - დადგენილი არ არის. ვინ იცის, რამდენ ხანს გადაადგილდებოდნენ და გადაადგილდებოდნენ ხალხები, რომ არა კარლოს დიდი... დაიღალა ხალხების მარადიული რყევით მისი ფანჯრების ქვეშ და ისინი წარმოუდგენელ მტვერს აყრიდნენ და თავისი ომებითა და ინსტიტუტებით აიძულა ისინი. დაჯექი მეტ-ნაკლებად მშვიდად. მაგრამ მის შემდეგ უზარმაზარი მონარქია დაიშალა სამ ნაწილად: საფრანგეთი, გერმანია და იტალია. ბუნების უცნაური თამაშით, ეს დაშლა მოხდა სამი ძირითადი ეროვნების მიხედვით, კერძოდ, ფრანგები აღმოჩნდნენ საფრანგეთში, გერმანელები გერმანიაში და იტალიელები იტალიაში.

მეორე პერიოდი ვრცელდება ჰოჰენშტაუფენის დაცემამდე და ჯვაროსნული ლაშქრობების დასასრულამდე. ძირითადი ბრძოლები გაიმართა შორის:

1) პაპები და იმპერატორები;

2) ქრისტიანულ დასავლეთსა და მუჰამედის აღმოსავლეთს შორის ( ჯვაროსნული ლაშქრობები) და

3) ფეოდალებსა და მეფეებს შორის. გარდა ამისა, იყო ჩხუბი ზოგადად.

მესამე პერიოდი გრძელდება მე-15 საუკუნის ბოლომდე და, ალბათ, კიდევ უფრო დიდხანს გაგრძელდებოდა, თუ კოლუმბს, რომელიც სასოწარკვეთილი იყო დენთის გამოგონებაზე, არ გამოეცნობინა ამერიკის აღმოჩენა. ამ პერიოდში ქრისტიანობამ უკვე საბოლოოდ დაიმკვიდრა თავი; და დადგა დრო, რადგან შემდეგი ნაბიჯი იყო ფრანგებისა და ბრიტანელების ასწლიანი ომი, რომელიც ბრწყინვალედ შესრულდა ორივე მხარის მიერ. აქვე უნდა აღინიშნოს იბერიის ნახევარკუნძულის გათავისუფლება მავრების მმართველობისგან, მონღოლური უღელიაღმოსავლეთ რუსეთში, ბიზანტიის დაცემა, თურქების მიერ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის დაპყრობა და სხვა ცუდი რამ. პაპის ავტორიტეტი დაეცა და მეცნიერებები და ხელოვნება მაშინვე აღორძინდა.

ხალხთა მიგრაცია და რომის იმპერიის დაცემა

კელტები ცხოვრობდნენ დასავლეთ ევროპაში, გერმანელები - აღმოსავლეთით, ხოლო სლავები და ფინელები - უფრო აღმოსავლეთით.

კელტებზე არაჩვეულებრივ რაღაცეებს ​​ყვება კაცობრიობის ცნობილი ყოველდღიური მწერალი დ.ილოვაისკი: „ისინი განიცდიდნენ მიდრეკილებას შინაგანი ჩხუბისკენ“, „იყო მერყევი, უაზრო და შთამბეჭდავი“, „აჩვენა დიდი მიდრეკილება ჰოსტელისკენ, მხიარული და არაჩვეულებრივი. ცნობისმოყვარეობა. ისინი აჩერებდნენ მოგზაურებს გზებზე და აიძულებდნენ მათ ეთქვათ ახალი ამბები" იმის ნაცვლად, რომ თავად აკეთო ბიზნესი და არ შეაწუხო სხვები. გარდა ამისა, მათი ბარდები (მომღერლები), რომლებიც მღეროდნენ თავიანთი წინაპრების საქმეებს (იმ დროისთვის მათ უკვე ჰყავდათ წინაპრები), ურტყამდნენ ექვს სიმიან საკრავებს. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი კარგად ვერ დასრულდებოდა და კელტები დაიშალნენ ბევრ პატარა ერად და პატარა სახელმწიფოდ. გერმანელები ბინადრობდნენ უზარმაზარ ქვეყანაში რაინიდან ვისტულამდე და ბალტიის და გერმანიის ზღვებიდან დუნაიმდე. ილოვაისკი აცხადებს, რომ გერმანელები ჰუნების შემოსევამდე იყვნენ „გაუნათლებელი“ ხალხი. ამის დაჯერება ადვილია, თუ გახსოვთ იმდროინდელი სკოლებისა და უნივერსიტეტების მდგომარეობა. ილოვაისკი კი დასძენს, რომ ისინი ცხოველების ტყავში იყვნენ გამოწყობილი, უყვარდათ ლუდის დალევა და უმეტესწილად არ იბრძოდნენ მშვიდობის დროს. გერმანელ ქალებს საქებარი თვისება ჰქონდათ: დაჭრილ ქმრებს უვლიდნენ და საჭმელსაც კი მიუტანდნენ. მაგრამ იყვნენ თუ არა ისინი განათლებული, ილოვაისკი არ ამბობს.

გერმანელები დაყოფილი იყვნენ მრავალ პატარა ტომად (ფრანკები, ალემანები, საქსონები, ლომბარდები, ვანდალები, ოსტროგოთები, ვესტგოთები და სხვები) და თავისუფალ დროს ისინი შიშვლები ხტებოდნენ ზემოდან დაჭერილ ხმლებს. ამ ამორალური წვრთნებით გატაცებულმა გერმანელებმა ვერ შეამჩნიეს, როგორ მიიწია მათთან ველური, სასტიკი ტომი, ჰუნები. ჰუნების შემოსევით დაიწყო რაღაც წარმოუდგენელი. ხალხები მთლად გაგიჟდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ვინმესთან და ნებისმიერი გზით. იმდენი სახელი გაბრწყინდა, იმდენი მეთაური, ტომი, დიალექტი და ენა, რომ დადებითად უნდა გაგიკვირდეს, როგორ არ აირია იქ და, როცა ერთ ადამიანთან ომი დაიწყეს, მეორეთი არ დაასრულეს. თუმცა ესეც მოხდა. ცხოვრებითა და გამოცდილებით ბრძენი ილოვაისკიმ, რათა ამ ბნელ პერიოდს გარკვეული სიცხადე შეეტანა, მოიფიქრა „ეპითეტების მეთოდი“, ანუ ეპოქის ფიგურებს ახასიათებს რაიმე ადეკვატური ეპითეტით, რომელიც განსაზღვრავს მის არსს. ასე რომ, ოსტროგოთთა მეფეს ჰერმანრიხს უწოდებენ "დაბერებულს", არკადიუსს და ჰონორიუსს, თეოდოსი დიდის შვილებს "უღირსებს", პირიქით, სტილიხოს "ღირსს", აეტიუსს კი "ხელს". თუმცა ეს ეპითეტები პატივცემულ ისტორიკოსშიც ხალხებივით ტრიალებს: სხვაგან „უღირს“ ჰონორიუსს „უმნიშვნელო“ უწოდეს და კიდევ უფრო „ახალგაზრდა“.

დაახლოებით V საუკუნის ნახევარში გამოჩნდა ცნობილი ატილა. ისტორიკოსები იუწყებიან, რომ „ის გარეგნულად ნამდვილი ჰუნი იყო“. თუმცა ეს არ უნდა გაგვიკვირდეს, რადგან ის მართლაც ჰუნი იყო. ატილა ცდილობდა გამხდარიყო ძლიერი დამპყრობელი და ამიტომ იძულებული გახდა შეექმნა და ისტორიას დაეტოვებინა რამდენიმე აფორიზმი. ეს იყო ბრძანება. მისი საქმიანობის ეს მხარე ნაკლებად წარმატებული იყო, ვიდრე ძარცვა და დარბევა, მაგრამ შეუძლებელი იყო ჩვეულების წინააღმდეგ წასვლა. მისი აფორიზმებიდან, რომლებიც სახალხო განათლების სამინისტროს მიერ დასამახსოვრებლად რეკომენდაციას უწევს, ამას ვასახელებთ: „ბალახი არ უნდა გაიზარდოს იქ, სადაც ჩემი ცხენი დაბიჯებს“.

ატილას სახელს უკავშირდება კატალაუნის ბრძოლა, რომელსაც ისეთი დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რომ ახლა, ათასნახევარი წლის შემდეგ, ამ კონკრეტული ბრძოლის გამო, ბევრი ძალიან მიმზიდველი ახალგაზრდა არ იღებს სამედიცინო წოდების მოწმობას. მეორე კატეგორიის ასისტენტი ან მოხალისე! კატალონიის დაბლობზე (შამპანური) გაიმართა ხალხთა ბრძოლა და ატილა იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო რაინის გაღმა. აქ, იმავე გზაზე დაბრუნებულმა, ნანობდა თავისი აფორიზმი ბალახის შესახებ, რადგან ცხენებს საჭმელი ჰქონდათ. „კატალაუნის ბრძოლამ გაათავისუფლა ქრისტიანული ევროპა წარმართი, ჰუნ-სლავი ბარბაროსებისგან“. ღმერთმა იცის, გვქონდა ჯვაროსნული ლაშქრობები და ასწლიანი ომი თუ ინკვიზიცია და ბევრად, ბევრად მეტი, თუ ბრძოლის შედეგი განსხვავებული იქნებოდა. Უბრალოდ იფიქრე ამაზე! რა უბედურ შემთხვევებზეა დამოკიდებული ხანდახან ცივილიზაციის წარმატება!

ატილა სამ კუბოში დაკრძალეს უკაცრიელ ადგილას. ისე რომ არავინ იცოდა სად იყო მისი საფლავი, საფლავის ამთხრები სიკვდილით დასაჯეს. მერე დახოცეს ისინი, ვინც საფლავს თხრიდნენ. შემდეგ - ამ მკვლელების მკვლელები, შემდეგ ამ მკვლელების მკვლელები... ამ სისტემის გაგრძელებით, ჰუნები ძალიან მალე მოსპობდნენ თავს, მაგრამ მოუთმენელი გერმანელი და დასავლური სლავური ხალხები, ამის დასასრულის მოლოდინში, ნებისმიერ შემთხვევაში, გენიალური კომბინაცია, აჯანყდა და დაამხო ჰუნების სამფლობელო. ამრიგად, მათ მოახერხეს ჰუნების ყურადღების გადატანა საყვარელი ლიდერის საფლავიდან.

ამასობაში დასავლეთ რომის იმპერია თანდათან იშლებოდა. „იმპერატორად გამოცხადებულ სენატორ პეტრონიუსს სურდა დაქორწინებულიყო ვალენტინიანეს ქვრივზე (რომელიც თავად მოკლა); მაგრამ (!!!) მან ვანდალები მოუწოდა მის წინააღმდეგ“ (!!!) (ილოვაისკი). გასაგებია, რომ ეს იყო ღრმა მაზოხიზმის აქტი! ორი კვირის განმავლობაში ვანდალები ძარცვავდნენ და ანადგურებდნენ რომს; სხვაგვარად არ შეეძლოთ: უკვე ასეთი სახელი ჰქონდათ. ამავდროულად, მათ უდავოდ გამოიჩინეს გემოვნება და გაგება, რადგან მათ გაანადგურეს ზუსტად ის ნახატები, რომლებიც ყველაზე ღირებული იყო. 476 წელს რომის სენატმა საბოლოოდ აღიარა დასავლეთის იმპერიის დაცემა ან, თანამედროვე სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომის იმპერიის „განმარტება“.

გერმანელების მიერ დაარსებული სახელმწიფოები

როდესაც რომის იმპერია დაეცა, ყველამ დაიწყო მისი დიდი პატივისცემა. ეს პატივისცემა იმდენად დიდი იყო, რომ დამპყრობლებმა მთლიანად დაამახინჯეს ლათინური ენა, ისე რომ მალევე შეწყვიტეს ერთმანეთის გაგება. თეოდორიხ დიდმა, ოსტროგოთის მეფემ, რომისადმი პატივისცემის გამო სიბერეში, ბრძანა სიკვდილით დასჯა ყველაზე განათლებული რომაელი ფილოსოფოსი ბოეთიუსი. თუმცა, მან უფლება მისცა ბოეთიუსს დაეწერა გააზრებული წიგნი „ნუგეში ფილოსოფიაში“. თეოდორიხის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ომები და ხშირად იბრძოდნენ ერთმანეთისთვის სრულიად უცნობი ხალხები: ლომბარდები, ავარები და სხვები. განსაკუთრებით მოშურნეები იყვნენ ლომბარდები, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, იშვიათად იბრძოდნენ. მაგრამ მათი მებრძოლი მისწრაფებები მოულოდნელად შეხვდა სრულიად თავისებურ მტერს, ძალას, რომლის იდუმალი მომავალი ჯერ კიდევ წინ იყო. ეს არის მამები.

შეიძლება წარმოიდგინოთ ლომბარდების გაოცება! ისტორიულ ველში შესვლისას ისინი, რა თქმა უნდა, ელოდნენ, რომ ომების სერიას ელოდნენ; მაგრამ რომ მოუწევდათ ბრძოლა პაპებთან, მათთან, ვინც ქრისტიანობის იდეის ტარებითა და გავრცელებით კრძალავდა სისხლის ღვრას, ქადაგებდა მშვიდობას, სიყვარულს და ა.შ. და ასე შემდეგ, ვერასოდეს წარმოიდგენდნენ. ლომბარდიები ზედიზედ რამდენიმე წელი გაოცებულები ეფერებოდნენ გრძელ წვერებს და ბოლოს, რათა როგორმე გადაერჩინათ სიტუაცია, გაქრისტიანდნენ.

პაპების დროებითი ძალაუფლება დღითიდღე იზრდებოდა. გრიგოლ I „ღვთის მსახურთა მსახური“ (Servus servorum Die) - განსაკუთრებით ზრუნავდა პაპის ტახტის ამაღლებაზე. მან ისე გულმოდგინედ გაავრცელა კათოლიციზმი, სადაც კი შეეძლო, რომ გატაცებული, შემთხვევით ესპანეთში დააყენა ვესტგოთებს შორის... მართლმადიდებლობა. ამ მიუკერძოებლობის გამო მას მეტსახელად დიდს შეარქვეს, მაგრამ იდუმალი საიდუმლო, თუ რატომ უნდა მიეღო ზოგიერთმა ხალხმა კათოლიციზმი, ხოლო ვესტგოთებმა - მართლმადიდებლობა, მან სამუდამოდ წაიღო საფლავში.

გალიაში, დასავლეთ რომის იმპერიის „განმარტების“ ეპოქაში, ყველაზე ძლიერი ხალხი ფრანკები იყვნენ. მათმა მეფემ კლოვისმა საფუძველი ჩაუყარა ფრანკთა ძლიერ მონარქიას. საერთოდ, ის ძალიან გამორჩეული პიროვნება იყო და კლოვისი რომ ჩვენს საუკუნეში ეცხოვრა, უთუოდ ევროპის ერთ-ერთი გამორჩეული მომღერალი იქნებოდა. საოცარი იყო მისი ხმის სიძლიერე: ალემანთან ბრძოლაში, როდესაც მტერმა უპირატესობის მოპოვება დაიწყო, მან პირობა დადო, რომ გამარჯვების შემთხვევაში მოინათლებოდა ისეთი ხმამაღალი ხმით, რომ არა მარტო ცა, არამედ მრავალი გალო- რომაელმა ქრისტიანმა ადგილობრივებმა, რომლებიც მის ჯარში იმყოფებოდნენ, გაიგეს: ისინი გამხიარულდნენ და დაეხმარნენ ბრძოლაში გამარჯვებას. კათოლიციზმის მიღება მომიწია და თანაც ძალიან საზეიმოდ. კლოვისმა საერთოდ არ მოინანია თავისი გადაწყვეტილება: მან მაინც მიაღწია თავის მიზნებს მოტყუებით, ღალატით და მკვლელობით და მოშურნე კათოლიკე გარდაიცვალა. მისი ერთ-ერთი განსაკუთრებით ღვთისმოშიში შთამომავალი იყო პეპინი შორტი.

როგორც კი ფრანკებმა და სხვა გერმანულმა ხალხებმა დაიწყეს სახელმწიფოების შექმნა, მათ მაშინვე ჰქონდათ კანონები და, რა თქმა უნდა, ცუდი. ყველამ იცოდა, რომ ეს ცუდი კანონები იყო, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მათ უნდა სცემდნენ პატივისცემას, რადგან კანონები ყოველთვის უნდა იყოს დაცული - ეს მაშინ უკვე ცნობილი იყო.

კორუმპირებული მოსამართლეები, დაქირავებული დამცველები და ცრუ მოწმეები იმ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდნენ: ეს ყველაფერი ძნელად წარმოსადგენია მომავალი საუკუნეების ნისლში. ამასობაში სასამართლოს თავად მეფე ან ჰერცოგები და გრაფინი ასრულებდნენ. საცა მოწმედ გამოიძახეს და შინაგან საქმეთა სამინისტრომ მოსამართლეებზე ზეწოლა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განახორციელოს. თუმცა, ამის მიუხედავად, სასამართლოს განაჩენებსაც ძალიან ხშირად ჰქონდა სამწუხარო შედეგი...

გერმანელების მიერ დაარსებულ ყველა სახელმწიფოში გაჩნდა ფეოდალური სისტემა. დამპყრობლებმა დაპყრობილს წაართვეს მიწა, დასახლდნენ და საკუთარ თავს „ბარონებს“ უწოდებდნენ. ამავდროულად, თითოეულ ბარონს ჰქონდა საკუთარი ფანტაზია. ასე დაიბადა საკუთრების უფლება, რომელსაც სხვა უფლებებისგან განსხვავებით „წმინდა“ უწოდეს. საუკეთესო და ყველაზედაპყრობილი მიწები მეფემ თავისთვის აიღო. ამასთან, მეფეები ხელფასების ნაცვლად თავიანთ (ანუ დატყვევებულ) მამულებს ურიგებდნენ მებრძოლებს. პირებს, რომლებიც იღებდნენ ამ „ფეიფებს“ ან „ფიფებს“ (მიწის საკუთრებას) „ვასალებს“ უწოდებდნენ. ეს ნაკვეთები თავდაპირველად მეფეს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აძლევდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში ფეოდალებმა დაიწყეს ამ მიწების თავისებურად მიჩნევა და მეფეს არ დაუბრუნეს. იმ ადამიანებისგან, ვინც ძარცვითა და ბარბაროსობით წაართვეს მიწა ან დაპყრობილ ხალხებს ან მეფეს, წარმოიშვა თანამედროვე ევროპული არისტოკრატია. ბარონებმა გაგზავნეს სამხედრო სამსახურიგარე მტრებისგან იცავს მათ წმინდა ქონებრივ უფლებებს. მათ მიიღეს რაინდის წოდება (რიტერი) და მართალია ისინი იყვნენ უცოდინრები, უხეში, სასტიკები და დამნაშავეები, მაგრამ რატომღაც მოითხოვდნენ საკუთარი თავის პატივისცემას. თუმცა ამას ბერებიც მოითხოვდნენ.

ფრანკების ნათლობის შემდეგ ქრისტიანობამ შეაღწია ანგლო-საქსებსაც. პაპმა გრიგოლ I-მა, იგივე, ვინც შემთხვევით დაამტკიცა მართლმადიდებლობა ესპანელ ვესტგოთებში, გაგზავნა ავგუსტინე საქადაგებლად. ქადაგება წარმატებით დასრულდა. შემდგომში ბრიტანეთისა და ირლანდიის მონასტრებიდან გამოვიდნენ არა მხოლოდ მდიდარი და კეთილგანწყობილი ბერები, არამედ ქრისტიანობის მრავალი გულმოდგინე.
..........................................................................
საავტორო უფლება: ზოგადი ისტორია: სატირიკონი

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან თუ იციან, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, ისინი მას სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ადამიანები ბრინჯაოს იყენებდნენ ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როცა ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა გამოგონებდა; ამიტომ ცოტას მოიგონებენ - ახლა მათ საუკუნესაც ეძახიან გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაცვენის ხანა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და, ამრიგად, გაჩნდა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფო ცხოვრება, რომელზეც შემდგომი განვითარებამოქალაქეობა და კულტურა.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები, რომლებიც არ არიან მიღებული წესიერ საზოგადოებაში.

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთიდან ამგვარ პერიოდზე. უძველესი ისტორიით ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი მის გარეშე. რკინიგზაწესრიგის, მიზეზის და მიზნის გარეშე. ამიტომ, მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაბნეული იქნები, გარეთ არ გამოხვალ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა იზოლირებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოძვრეს და სურნელებით ავსეს. გარედან შეღებულ ყუთში ჩასვეს, ყველაფერი ერთად სარკოფაგში მოათავსეს და პირამიდის შიგნით მოათავსეს. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან გეოგრაფიის გარდა, მათ ასევე უწევდათ თაყვანისცემა, და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც გამოტაცება. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

"სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია"- პოპულარული იუმორისტული წიგნი, რომელიც გამოსცა 1910 წელს ჟურნალმა "სატირიკონმა", რომელშიც მსოფლიო ისტორია პაროდია.

ნამუშევარი შედგება 4 ნაწილისგან:

გამოცემა

პირველად, ინფორმაცია იუმორისტული "ზოგადი ისტორიის" მომავალი გამოცემის შესახებ გამოჩნდა 1909 წლის "სატირიკონის" 46-ე ნომერში:

„ყველა წლიური აბონენტი მიიღებს უფასო დანამატის სახით The GENERAL HISTORY-ის მდიდრულად ილუსტრირებული გამოცემა, რომელიც რედაქტირებულია Satyricon-ის მიერ მისი გადმოსახედიდან, რედ. A.T. ავერჩენკო. (მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი „ზოგადი ისტორია“ არ იქნება რეკომენდაცია ეროვნული განათლების სამინისტროს მიერ მიმაგრებული სწავლული კომიტეტის მიერ, როგორც სახელმძღვანელო. საგანმანათლებო ინსტიტუტები, მაგრამ ეს წიგნი აბონენტებს მისცემს ერთადერთ შესაძლებლობას გადახედონ ხალხთა ისტორიულ წარსულს - სრულიად ახალი და სრულიად ორიგინალური შუქით). „ზოგადი ისტორია“ იქნება დიდი მოცულობა, მხატვრულად დაბეჭდილი კარგ ქაღალდზე, ბევრი ილუსტრაციით საუკეთესო რუსი კარიკატურისტებისგან.

წიგნი გამოიცა დანართად, რის შემდეგაც რამდენჯერმე დაიბეჭდა ცალ-ცალკე, რადგან დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

პრობლემები მე-4 ნაწილთან დაკავშირებით

ნაწილი "რუსეთის ისტორია" მთავრდება 1812 წლის სამამულო ომით, მაგრამ ამან არ გადაარჩინა იგი ცენზურის პრობლემებისგან.

1910 წლის გამოცემა 154 გვერდიანია, როგორც მის გარეშე გამოვიდა, 1911 წელს გამოიცა 240 გვერდიანი ტომი, მათ შორის დაკარგული ნაწილი. 1912 წლის გამოცემა კვლავ აღმოჩნდა ცენზურის გარეშე.

მოგვიანებით, მე-4 ნაწილმა კვლავ მიიღო გაგრძელება - O. L. D'Or. „ნიკოლოზ II კეთილმსახური. "რუსული ისტორიის" დასასრული, რომელიც გამოქვეყნდა 1912 წელს "სატირიკონის" მიერ.(პეტერბურგი, ტიპ.: „წერა-კითხვა“, 1917 წ. 31 გვ.).

1922 წელს მე-4 ნაწილი დამატებით გამოსცა ავტორმა ცალკე წიგნად სათაურით: O. L. D'Or. "რუსეთის ისტორია ვარანგებისა და ვარიაგების ქვეშ". დანართში მოცემულია თავები

დღეს სატირიკონის მიერ დამუშავებული „ზოგადი ისტორია“, წიგნი, რომელიც გამოიცა 1911 წელს და დღემდე სარგებლობს ფართო საზოგადოების ყურადღებითა და სიყვარულით, აღიქმება როგორც შიდა სატირისა და იუმორის ყველაზე ნათელი ფენომენის ერთგვარ სავიზიტო ბარათად. საშინაო ლიტერატურა და ჟურნალისტიკა, რომელსაც ასი წლის წინ „სატირიკონი“ და სატირიკონისტები ეძახდნენ.

კომიკური ეფექტისთვის, მოგეხსენებათ, კონტექსტი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ტექსტი, რის გამოც იუმორი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სატირაზე, სწრაფად მოძველდება. მიუხედავად ამისა, „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“ უკვე არსებობის მეორე საუკუნეში შედის.დი.ი ილოვაისკი, რომლის მრავალრიცხოვანი და არაერთხელ გადაბეჭდილი ისტორიის სახელმძღვანელოები სატირიკონისტების დაცინვის მთავარი ობიექტი იყო მათ წიგნში, დიდი ხანია გაქრა. მისი ნამუშევრების არქივში პაროდიის ობიექტი დიდი ხანია არ იყო აქტუალური, მაგრამ თავად პაროდია ცხოვრობს, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ცნობილ ბრიტანელ ბერნარდ შოუს მიკუთვნებულ მაქსიმას: ”ადამიანი, რომელიც წერს საკუთარ თავზე და მისი დრო ერთადერთია, ვინც წერს ყველა ადამიანზე და ყველა დროზე."

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ არკადი ავერჩენკოს, ნადეჟდა ტეფის, ოსიპ დიმოვის, ორშერ იოსიფ ლვოვიჩის წიგნი "სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია" უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე epub, fb2 ფორმატში, წაიკითხეთ წიგნი ინტერნეტით ან იყიდეთ წიგნი ონლაინ მაღაზია.