როდის გაჩნდა სატირიკონის მიერ დამუშავებული სატირული საყოველთაო ისტორია. სატირიკონის მიერ დამუშავებული მსოფლიო ისტორია. პროვინციები და მამულები

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვუწოდოთ მომხდარი ინციდენტი ანტიკური ისტორია. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ადამიანები ბრინჯაოს იყენებდნენ ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როცა ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა გამოგონებდა; ამიტომ, რაღაცას იგონებენ - ახლა თავიანთ საუკუნესაც უწოდებენ გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და, ამრიგად, გაჩნდა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფო ცხოვრება, რომელზეც შემდგომი განვითარებამოქალაქეობა და კულტურა.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები წესიერ საზოგადოებაში მიუღებელია

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთიდან ამგვარ პერიოდზე. უძველესი ისტორიით ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი მის გარეშე. რკინიგზაწესრიგის, მიზეზის და მიზნის გარეშე. ამიტომ, მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაბნეული იქნები, გარეთ არ გამოხვალ.

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა იზოლირებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოძვრეს და სურნელებით ავსეს. გარედან შეღებულ ყუთში ჩასვეს, ყველაფერი ერთად სარკოფაგში მოათავსეს და პირამიდის შიგნით მოათავსეს. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ, და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც გატაცება. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ამ ღმრთისმშობლობის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა გმობის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს აწკაპუნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო გამორჩეული, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით და არ ელოდა ამ თავაზიანობას მათი შთამომავლებისგან.

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაარკვიეს და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით ურტყამდნენ თავიანთ მტრებს, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და უბრალო იყო ასურ ტიგლაფ აბუ ჰერიბ ნაზირ ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც ახალგაზრდა მეფეს დედამისმა მისცა მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფემ გააჩინა მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა ჩვილი, მაშინვე დაჯდა სპეციალურად გაწვრთნილი მოხელე და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო თიხაზე. ფილები. როდესაც შრომით დაღლილი კლერკი დაეცა მკვდარი, მას სხვა შეცვალეს და ასე გრძელდებოდა სანამ ბავშვი არ მიაღწევდა საშუალო ასაკი. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელებზე დასვეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათების მიხედვით, თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს ჰქონდათ ძალიან მაღალი პარიკმახერის ხელოვნება, რადგან ყველა მეფეს წვერი ჰქონდა დახვეული თანაბარი, მოწესრიგებული კულულებით.

თუკი ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, მაშინ შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, ვინაიდან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ პარიკმახერის მაშებს. რადგან ასურელები ასახავდნენ მხეცებს მუდამ ერთი და იგივე მანებითა და კუდებით დახვეული, როგორც მათი მეფეების წვერები.

მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ბოლო ასურეთის მეფე არის, მოკლედ, აშურ ადონაი აბან ნიპალი. როცა მიდიელებმა მის დედაქალაქს ალყა შემოარტყეს, ცბიერმა აშურმა ბრძანა, ცეცხლი გაეკეთებინათ მისი სასახლის მოედანზე; შემდეგ, მთელი თავისი ქონება მასზე დადო, ყველა ცოლთან ერთად ავიდა მაღლა და, როგორც იქნა, დაიწვა მიწაზე.

იმედგაცრუებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა „იანა“-ზე: ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა „sy“.

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და გაბედულება შეძლეს, ხოლო სპარსეთის მეფე ასტიაგესს ჰყავდა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობამ გაოგნებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგეს ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე მეფობდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

- და ოქროს მეშვეობით ცრემლები მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

კარისკაცმა, რომელიც თავის საქმეზე იყო, ეს საქმე მწყემს მეგობარს მიანდო. მწყემსმა უცოდინრობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილის შოლტა. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი დაინტერესდა ბავშვის ფართო ბუნებით. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

ეს კირია! მხოლოდ ჩვენს ოჯახში იციან ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

ასაკში შესვლის შემდეგ კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი შეწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:

- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

- ასეთი სიტყვები, - აღიარა მან მეგობრებს, - არასოდეს მსმენია ამ შემწვარისაგან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის გადაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და დაცინვის მიზნით ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე მეტად. ბედნიერი კაციმსოფლიოში.

სოლონი რომ ჯენტლმენი ყოფილიყო, რასაკვირველია, იტყოდა „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი იყო უბრალო აზროვნების კაცი, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნება და თქვა, რომ "სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის თავის თავს, რომ ბედნიერია".

ვინაიდან კროისოსი იყო მეფე, რომელიც წლების მიღმა განვითარდა, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანები საერთოდ იშვიათად საუბრობენ, ასე რომ, მაშინაც კი არ უნდა დაიკვეხნონ თავიანთი ბედნიერებით და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.

ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ გამოწვა.

კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, წავიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილით ძლიერ ტანჯული, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის სასწრაფოდ მემფისში დაბრუნდა. იქ იმ დროს აღნიშნეს ახალი აპისის გახსნა.

ამ ჯანსაღი, ყელში მყოფი ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ დატრიალებული ძმა სმერდიზი.

ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:

- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! ყვიროდნენ.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც თავად მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე გარდაიცვალა აღმოსავლური დესპოტების ყველაზე ბრძენი.

კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა დღესასწაულები, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.

იმ მეომრებს, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, კერძების ნაკლებობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.

დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ სკვითებმა მას გაუგზავნეს ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი.

ამ უპრეტენზიო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შერბილებულიყვნენ ძლიერი მტრის გული.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

დარიუს ჰისტასპეს ერთ-ერთმა მეომარმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავის ბატონთან უცხო ქვეყნებში ყოფნით, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.

"ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები არ იფრინავთ ჩიტებივით, არ გღინთავთ როგორც თაგვი და არ გადახტებით ბაყაყივით, თქვენ არასოდეს დაბრუნდებით სახლში."

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპე ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ თავისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც სამხედრო საწარმოებს.

ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მანერების უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლიდნენ:

1) ვისრიალოთ;

2) მშვილდიდან სროლა და

3) თქვი სიმართლე.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უმეცრად ითვლებოდა და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.

მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენოსნობა, დაავიწყდათ მშვილდიდან სროლა და, უსაქმოდ დროის გატარების დროს, საშვილოსნოს ჭეშმარიტება მოჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.

ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს მიირთმევდნენ. კორუმპირებულებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.

ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;

2) დასავლური - დასავლეთში;

3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთი და, ბოლოს და ბოლოს,

4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.

საბერძნეთის ეს ორიგინალური დაყოფა დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის თვალში.

საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.

ისინი მკვდარ ენაზე საუბრობდნენ და ღმერთებსა და გმირებზე მითების წერას ეწეოდნენ.

ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა ავგენის თავლების დასუფთავებით და ამით ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი მისცა. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა კაცმა ცოლ-შვილი მოკლა.

ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზრობის გამო მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. შედეგად, ეპიდემია მთელ ქვეყანაში გავრცელდა და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუწია საკუთარი თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად მოგზაურობა.

სამხრეთ საბერძნეთში ტროას ომის მითი, ანუ „ლამაზი ელენა“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.

ასე იყო: მეფე მენელაოსს (კომიკოსის მოყვარული) ჰყავდა ცოლი, რომელსაც მეტსახელად უწოდეს მისი სილამაზით და იმის გამო, რომ მას ჭრილი კაბა ეცვა, მშვენიერი ელენე. ის პარიზმა მოიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.

ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.

მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდელი კალჩას ფრაზა: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ დღესაც მოჰყავს მრავალი ფელეტონისტის, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში შესვლის საშუალება რომ მისცემოდათ, ოდისევსმა ხის ცხენი დაამზადა და ჯარისკაცები დააყენა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები ცხენიდან გადმოვიდნენ და უყურადღებო მტრები დაიპყრეს.

ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა საკუთარი სიამოვნებისთვის. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის აირჩიეს ახალი გმირები და უღალატეს ქმრებს, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.

მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ სახლში არ დაბრუნდა, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა დაუშვა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შეხვედრისთვის მოსამზადებლად.

მას ერთგული პენელოპა ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან შორდებოდა.

მოსარჩელეებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ ის ფიქრობდა, რომ ოცდაათი მომჩივნის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი და მოატყუა უბედური, გადადო ქორწილის დღე. დღისით ქსოვდა პენელოპე, ღამით ურტყამდა ნაქსოვს და ამავდროულად მის შვილს ტელემაქეს. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. „ოდისეა“ ხატავს ყოველდღიურ ნახატებს და სოციალურ წეს-ჩვეულებებს.

ორივე ეს ლექსი მიჩნეულია უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებად, რომლის სახელიც ანტიკურ ხანაში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა ჩვენი თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომლებიც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლების მიტოვებას!

ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.

საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:

2) მეომრები და

თითოეულმა შეასრულა თავისი ფუნქცია.

მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხმა პირველი ორი კატეგორიის მოწონება ან უკმაყოფილება გამოხატა "შერეული წუწუნით".

მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ღმერთების შთამომავალი იყო (ცუდი ნუგეში ცარიელი ხაზინით) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფმა კეთილშობილმა კაცებმაც თავიანთი გვარი ღმერთებისგან გამოიყვანეს, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.

ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარზე წინ გამოვიდნენ და გამოირჩეოდნენ იარაღის ბრწყინვალებით. მათ ზემოდან ჩაფხუტი ფარავდა, ჭურვი შუაში და ფარი ყველა მხრიდან. ასე ჩაცმული კეთილშობილი ქმარი ბრძოლაში ტყუპი ეტლით ავიდა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.

ყველა გაფანტულად იბრძოდა, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი ესაუბროთ თავიანთ სამხედრო ექსპლუატაციებზე, რაც არავის უნახავს.

მეფის, მეომრებისა და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდა ყოფილი მეფეები, ყოფილი მეომრები და ყოფილი ხალხი.

ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო მის პოზიციასთან შედარებით აღმოსავლეთის ხალხებში.

ბერძენი ქალი ეყრდნობოდა საოჯახო საქმეებს, ტრიალებდა, ქსოვას, თეთრეულს რეცხავდა და სხვა საოჯახო საქმეებს, ხოლო აღმოსავლელი ქალები იძულებულნი იყვნენ გაატარონ დრო უსაქმურობაში და ჰარამხანაში დამღლელ ფუფუნებაში.

ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ხალხთან და ბევრ ოჯახში ისინი ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და უხამსადაც კი, სამარცხვინო გაოგნებაში აგდებდნენ ხალხს, ვინც ისინი გამოიგონეს.

ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლაც, ღმერთები

ეს გახარებს

როცა ჩვენი პატივი

სომერსო, სალტო

გაფრინდება?!

შემდგომი ცხოვრების კონცეფცია ბერძნებს შორის ძალიან ბუნდოვანი იყო. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნა პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათარებს). მართალნი ნეტარები იყვნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ აქილევსმა, რომელიც ამ საკითხებში მცოდნე იყო, გულწრფელად აღიარა: „სჯობია დედამიწაზე იყო ღარიბთა დღის მუშა, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“. მსჯელობა, რომელმაც მთელი მსოფლიო დაარტყა თავისი კომერციალიზმით ძველი მსოფლიო.

ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივცემული ორაკული იყო დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებულმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.

ჰექსამეტრებით გამართული მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ, რათა მოუსმინონ არათანმიმდევრულ სიტყვებს და განემარტათ ისინი საკუთარი გზით.

ბერძნები ამფიქტიონის სასამართლოში გაასამართლეს.

სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია იყო დელფოში, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.

თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლოში გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან რთული ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ დაამახინჯებდნენ სულებს და არ დაიფარავდნენ ახლობლებს, მათ დადეს შემდეგი ფიცი: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები, რომლებიც ეკუთვნის ამფიქტინოვის კავშირს და არასოდეს დავანგრიო. ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობიან დროს, ასევე ომის დროს“.

მხოლოდ და ყველაფერი!

მაგრამ ეს აჩვენებს, თუ რა ზეადამიანური ძალა გააჩნდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. არცერთ მათგანს არც ერთ მათგანს არ დაუჯდა ქალაქის განადგურება ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცით და სხვა სისულელეებით კი არ აწყენდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.

ბერძნები ინახავდნენ ქრონოლოგიას მათი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები იმაში მდგომარეობდა, რომ ძველი ბერძენი ახალგაზრდები ეჯიბრებოდნენ სიძლიერესა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით მიმდინარეობდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს დაიწყო ხმამაღლა წაკითხვა თავისი ისტორიიდან. ამ აქტმა მიიღო თავისი სათანადო ეფექტი; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მიიჩქაროდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე თუნდაც იმ ფულისთვის, რომელსაც გულუხვად დაჰპირდა მათ ამბიციური ჰეროდოტე. თამაშები თავისით შეწყდა.

ლაკონია შეადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და მისი სახელი მიიღო იქ მცხოვრებთა ლაკონიურად გამოხატვის გამო.

ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.

ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.

სპარტას ჰქონდა წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გარშემორტყმული კედლებით და: მოქალაქეების გამბედაობა უნდა ემსახურებოდა მის დაცვას. ეს, რა თქმა უნდა, ქალაქის ადგილობრივ მამებს ყველაზე უარეს პალიზადზე ნაკლები დაუჯდათ. ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ ყოველთვის ჰყოლოდნენ ერთდროულად ორი მეფე. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ბოლო მოუღო ამ ბაქანალიას.

ლიკურგე სამეფო ოჯახიდან იყო და ძმისშვილს უვლიდა.

თან თავისი სამართლიანობით გამუდმებით ყველას თვალებში აპარებდა.როდესაც გარშემომყოფების მოთმინებამ საბოლოოდ აიფეთქა, ლიკურგუსს მოგზაურობა ურჩიეს. ითვლებოდა, რომ მოგზაურობა განავითარებდა ლიკურგუსს და როგორღაც იმოქმედებდა მის სამართლიანობაზე.

მაგრამ, როგორც ამბობენ, ეს ერთად სევდიანია, მაგრამ ცალკე მოსაწყენი. სანამ ლიკურგუს ეგვიპტელი მღვდლების გარემოცვაში მოასწრებდა, მისმა თანამემამულეებმა მისი დაბრუნება მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და დაამტკიცა თავისი კანონები სპარტაში.

ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად თბილი მადლიერების შიშით, მან იჩქარა შიმშილით მოკვლა.

რატომ დაუტოვეთ სხვებს ის, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლიათ! იყო მისი ბოლო სიტყვები.

სპარტანელებმა დაინახეს, რომ მისგან ქრთამი იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისთვის.

სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ მამულებად: სპარტელები, პერიეკები და ჰელოტები.

სპარტელები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, აკეთებდნენ ტანვარჯიშს, დადიოდნენ შიშველი და ზოგადად ტონს ადგენდნენ.

აკრძალული იყო პერიაკამის ტანვარჯიში. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.

ჰელოტებს, ანუ, ადგილობრივი ჭკუის სიტყვით, "ქვე-ეკ"-ს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა თავიანთ მხარეზე გადასასვლელად მოიგონეს ეგრეთ წოდებული კრიპტია, ანუ უბრალოდ, გარკვეულ საათზე, მათ მოკლეს ყველა შეხვედრილი ჰელოტი. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.

სპარტანელი მეფეები დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ, მაგრამ მცირე დამსახურებით. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონების ერთგულება.

ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე იყო და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს თავიანთი ცნებების მიხედვით ცხოვრების ყველაზე მოკრძალებული წესი ენიშნებოდათ. მაგალითად, მამაკაცებს სახლში სადილის უფლება არ ჰქონდათ; ისინი მხიარულ საზოგადოებაში შეიკრიბნენ ეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც ჩვენს დროში არისტოკრატული ფენის მრავალი ადამიანი აკვირდებოდა, როგორც ნაღვლიანი სიძველის რელიქვია.

მათი საყვარელი საკვები იყო შავი ღორის ბულიონი, სისხლი, ძმარი და მარილი. ეს ღვეზელი, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიული მეხსიერება, დღესაც მზადდება ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას "ბრანდახლისტას" სახელით იცნობენ.

ტანსაცმელში სპარტელები ასევე ძალიან მოკრძალებულები და უბრალოები იყვნენ. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ ტუალეტში, რომელიც შედგებოდა გვირგვინი თავზე და ფლეიტისგან მარჯვენა ხელში. ჩვეულებრივ დროს მათ უარყვეს ეს.

აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. უმეტესად ისინი მაშინვე ხოცავდნენ. ამან ისინი გამბედაობა და დაჟინებული გახადა.

მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვირილიყო დარტყმის დროს. ოცი წლის ასაკში სპარტიატმა ჩააბარა გამოცდა ამ საგანში სამაგისტრო ატესტატისთვის. ოცდაათი წლისა გახდა მეუღლე, სამოცი წლის ასაკში გათავისუფლდა ამ მოვალეობისგან.

სპარტელი გოგონები ტანვარჯიშში იყვნენ დაკავებულნი და იმდენად განთქმული იყვნენ თავიანთი მოკრძალებითა და სათნოებით, რომ მდიდარი ადამიანები ყველგან ცდილობდნენ ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, რათა სპარტელი გოგონა შვილებისთვის სველი მედდად მიეღოთ.

მოკრძალება და უფროსების პატივისცემა ახალგაზრდების უპირველესი მოვალეობა იყო.

სპარტელ ჭაბუკში ყველაზე უხამსი ხელები იყო. მოსასხამი რომ ეცვა, ხელებს მოსასხამის ქვეშ მალავდა. თუ შიშველი იყო, მაშინ სადმე აძვრებოდა: სკამზე, ბუჩქის ქვეშ, თანამოსაუბრის ქვეშ, ან, ბოლოს და ბოლოს, თვითონ დაჯდა მათზე (ძვ. წ. 900 წ.).

ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ ლაკონურად ლაპარაკს, ანუ მოკლედ და ძლიერად. მტრის ხანგრძლივ მორთულ წყევლას სპარტანელმა მხოლოდ უპასუხა: „სულელისაგან მესმის“.

სპარტაში მყოფ ქალს პატივს სცემდნენ და ხანდახან უფლებას აძლევდნენ ლაპარაკს ლაკონურად, რასაც იყენებდა ბავშვების აღზრდისა და მზარეულისა და ლოტისთვის სადილის შეკვეთისას. ასე რომ, ერთმა სპარტელმა ქალმა, ფარი მისცა შვილს, ლაკონურად თქვა: "მასთან ან მასზე". მეორემ კი, როცა მზარეულს შესაწვავად მამალი მისცა, ლაკონურად თქვა: „თუ ზედმეტად მოხარშე, მე გავბერავ“.

როგორც სპარტელი ქალის მამაკაცურობის ამაღლებული მაგალითი მოყვანილია შემდეგი ამბავი.

ერთხელ ქალმა, სახელად ლენამ, რომელმაც იცოდა უკანონო შეთქმულების შესახებ, რათა შემთხვევით არ ეთქვა შეთქმულების სახელი, ენა უკბინა და გადმოაფურთხა, ლაკონურად თქვა:

მოწყალე სუვერენებო და მოწყალე სუვერენებო! მე, ქვემორე ხელმომწერ სპარტელ ქალს, მაქვს პატივი გითხრათ, რომ თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენ სპარტელ ქალებს შეგვიძლია დაბალი საქმეები, როგორიცაა:

ა) დენონსაციები

ბ) ჭორაობა

გ) მისი თანამზრახველების ექსტრადიცია და

დ) ცილისწამება

მაშინ ძალიან ცდებით და ჩემგან ასეთ რამეს არ მოელით. და მოხეტიალემ უთხრას სპარტას, რომ მე აქ გადმოვფურთხე ენა, ჩემი სამშობლოს ტანვარჯიშის კანონების ერთგული.

გაოგნებულმა მტრებმა ლენას კიდევ ერთი „ე“ ჩასვეს და ის გახდა ლეენა, რაც „ლომს“ ნიშნავს.

სპარტის დაცემა

მუდმივმა ბანაობამ და ლაკონურმა საუბარმა საგრძნობლად დაასუსტა სპარტელების გონებრივი შესაძლებლობები და ისინი ბევრად ჩამორჩნენ განვითარებაში სხვა ბერძნებს, რომლებიც ტანვარჯიშისა და სპორტის სიყვარულის გამო მათ "სპორტებს" უწოდებდნენ.

სპარტელები ომობდნენ მესენიელებთან და ერთხელ ისე შეშინდნენ, რომ დახმარებისთვის გაგზავნეს ათენელები. მათ, სამხედრო იარაღების ნაცვლად, გაგზავნეს ისინი პოეტ ტირტეუსის დასახმარებლად, საკუთარი ლექსებით დამუხტული. მისი წაკითხვის გაგონებაზე მტრები აკანკალდნენ და გაიქცნენ. სპარტელები დაეპატრონნენ მესენიას და ჰეგემონია მოუტანეს საკუთარ თავს.

მეორე ცნობილი რესპუბლიკა იყო ათენი, რომელიც მთავრდებოდა კონცხ სუნიუსთან.

მარმარილოს მდიდარმა საბადოებმა, ძეგლებისთვის შესაფერისი, ბუნებრივად წარმოშვა დიდებული კაცები და გმირები ათენში.

ათენის - უაღრესად არისტოკრატული რესპუბლიკის - მთელი მწუხარება სწორედ ეს იყო. რომ მისი მოსახლეობა იყოფოდა ფილებად, დიმებად, ფრატრიებად და იყოფოდნენ პარალიებად, პედიაკებად და დიაკარებად. გარდა ამისა, ისინი ასევე იყოფოდნენ ევპატრიდებად, გეომარებად, დემიურგებად და სხვადასხვა წვრილმანებად.

ყოველივე ეს იწვევდა მუდმივ არეულობას და არეულობას ხალხში, რომელსაც იყენებდნენ საზოგადოების მწვერვალები, იყოფოდნენ არქონებად, ეპონიმებად, ბასილეუსებად, პოლემარქებად და ტესმოტეტებად და ავიწროებდნენ ხალხს.

ერთი მდიდარი ევპატრიდი, პილონი, ცდილობდა ამ საკითხის მოგვარებას. მაგრამ ათენელი ხალხი იმდენად უნდობლობდა მის ვალდებულებებს, რომ პილონი, სხვა ბერძენი კანონმდებლების მაგალითზე, სასწრაფოდ გაემგზავრა.

სოლონმა, ღარიბმა კაცმა, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული, მოგზაურობის გამოცდილება შეიძინა და ამიტომ, საკუთარი თავისთვის ცუდი შედეგების შიშის გარეშე, გადაწყვიტა ქვეყნისთვის სარგებელი გამოეყენებინა მისთვის ძლიერი კანონების დაწერით.

მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად მან თავი შეშლილად მოაჩვენა და დაიწყო ლექსების წერა სალამისის კუნძულზე, რაზეც ჩვეული არ იყო ლაპარაკი წესიერ ბერძნულ საზოგადოებაში, რადგან ეს კუნძული მეგარამ დიდი სირცხვილით დაიპყრო. ათენელები.

სოლონის მიღება წარმატებით დასრულდა და მას დაევალა კანონების შემუშავება, რომლითაც მან ძალიან ფართოდ ისარგებლა და დაყო მოსახლეობა, სხვა საკითხებთან ერთად, პენტაკოზიომედიმნებად, ზეოგიტებად და ტეტებად (განთქმული იმით, რომ „4 მანეთის ღირებულების მდიდრული ბრილიანტები. გაიყიდა ერთი რუბლით მხოლოდ კიდევ ერთი კვირა").

სოლონი სერიოზულ ყურადღებას აქცევდა ოჯახურ ცხოვრებასაც. მან პატარძალს აუკრძალა ქმარს სამზე მეტი კაბების მოტანა მზითვად, მაგრამ ქალს უკვე შეუზღუდავი რაოდენობით მოკრძალება მოსთხოვა.

ათენელი ახალგაზრდები თექვსმეტ წლამდე სახლში იზრდებოდნენ, სრულწლოვანებამდე კი ეწეოდნენ ტანვარჯიშს და გონებრივ განათლებას, რაც იმდენად ადვილი და სასიამოვნო იყო, რომ მას მუსიკაც კი ეწოდა.

გარდა ზემოაღნიშნულისა, ათენის მოქალაქეებს ეკისრებოდათ მკაცრი მოვალეობა მშობლების პატივისცემაზე; როცა მოქალაქეს რომელიმე მაღალ სახელმწიფო თანამდებობაზე ირჩევდნენ, კანონი ავალდებულებდა, წინასწარ გამოეძიებინათ, პატივს სცემს თუ არა მშობლებს და ლანძღავს თუ არა, რა სიტყვებით.

ძველი ბერძნული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებაზე მსურველს უნდა გაესწორებინა დეიდისა და რძლის პატივისცემის მოწმობა. ამან გამოიწვია ბევრი უხერხულობა და სირთულე ამბიციური ადამიანის გეგმებისთვის. ხშირად ადამიანი იძულებული ხდებოდა უარი ეთქვა მინისტრობის პორტფელზე ვიღაც ძველი ბიძის ახირებით, რომელიც ბაზარში ყიდის დამპალ ტკბილეულს. ის აჩვენებს, რომ საკმარისად პატივს არ სცემდნენ და მთელი კარიერა კაპუტია.

გარდა ამისა, უმაღლეს ხელისუფლებას მუდმივად უნდა ეკითხა, რას აკეთებდნენ მოქალაქეები და დაესაჯა უსაქმური ხალხი. ხშირად ხდებოდა, რომ ნახევარი ქალაქი ტკბილი კერძის გარეშე იჯდა. უბედურების ტირილი აღწერის გარეშე იყო.

პისისტრატე და კლისთენე

თავისი კანონების დამტკიცების შემდეგ, სოლონმა არ დააყოვნა მოგზაურობა.

მისი არყოფნით ისარგებლა მისმა ნათესავმა, ადგილობრივმა არისტოკრატმა პიზისტრატუსმა და თავისი მჭევრმეტყველებით დაიწყო ათენის ტირანიზაცია.

დაბრუნებულმა სოლონმა ტყუილად დაარწმუნა იგი გადაეფიქრებინა. დანგრეულმა პიზისტრატმა არ მოუსმინა არცერთ არგუმენტს და თავის საქმეს აკეთებდა.

უპირველეს ყოვლისა, მან დააარსა ზევსის ტაძარი ლომბარდიაში და გარდაიცვალა პროცენტის გადაუხდელად.

მის შემდეგ ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღეს მისმა ვაჟებმა ჰიპიასმა და ჰიპარქოსმა, რომლებსაც ნაცნობი ცხენების სახელი დაარქვეს (ძვ. წ. 526 წ.). მაგრამ ისინი მალე ნაწილობრივ მოკლეს, ნაწილობრივ გააძევეს სამშობლოდან.

მაშინ გამოვიდა სახალხო პარტიის ხელმძღვანელი კლეისთენე და დაიმსახურა მოქალაქეების ნდობა, დაყო ისინი ათ ფილად (წინა ოთხის ნაცვლად!) და თითოეული ფილა დიმებად. არ დასჭირვებია არეულობით გატანჯულ ქვეყანაში მშვიდობა და სიმშვიდე.

გარდა ამისა, კლეისთენესმა მოიფიქრა გზა, რათა თავი დაეღწია უსიამოვნო მოქალაქეებს ფარული ხმის მიცემის, ანუ ოსტრაციზმის გზით. იმისათვის, რომ მადლიერ ადამიანებს არ ჰქონდეთ დრო, რომ ეს სასიამოვნო სიახლე საკუთარ თავზე გამოსცადონ, ბრძენი კანონმდებელი სამოგზაუროდ წავიდა.

მუდმივად იყოფა ფილად, დიმასა და ფრატიად, ათენი სწრაფად დასუსტდა, როგორც დასუსტდა სპარტა, ზუსტად არანაირად არ იყოფა.

"სადაც არ უნდა გადააგდო - ყველაფერი სელია!" ისტორიკოსებმა ამოისუნთქეს.

დანარჩენი საბერძნეთი

იმავე გზას გაჰყვნენ მეორეხარისხოვანი ბერძნული სახელმწიფოები.

მონარქიები თანდათან შეიცვალა მეტ-ნაკლებად არისტოკრატიული რესპუბლიკებით. მაგრამ ტირანებმაც არ იღრიჭეს და დროდადრო ხელში აიტაცეს უზენაესი ძალაუფლება და, საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობით ხალხის ყურადღების მიქცევით, გააძლიერეს თავიანთი პოზიცია, შემდეგ კი, ამ უკანასკნელის დაკარგვის შემდეგ, დაიძრნენ. მოგზაურობა.

სპარტამ მალევე გააცნობიერა თავისი უხერხულობა ორი მეფის ერთდროულად ყოლის გამო. ომის დროს მეფეებს, რომლებსაც სურდათ კეთილგანწყობა, ორივე წავიდნენ ბრძოლის ველზე. და თუ ერთდროულად ორივე დაიღუპნენ, მაშინ ხალხი კვლავ უნდა წაეყვანათ არეულობისთვის და სამოქალაქო დაპირისპირებისთვის, ახალი წყვილის არჩევა.

თუ მხოლოდ ერთი მეფე წავიდა ომში, მაშინ მეორემ გამოიყენა შესაძლებლობა, მთლიანად ამოეწურა თავისი ძმა და მთლიანად დაეუფლა სპარტას.

ეს იყო რაღაც თავის დაკარგვა.

კანონმდებლების გამგზავრების აუცილებლობამ ყოველი ახალი კანონის დამტკიცების შემდეგ საბერძნეთი საგრძნობლად გამოაცოცხლა.

კანონმდებლების მთელი ბრბო ესტუმრა ამა თუ იმ მეზობელ ქვეყანას, მოაწყო ისეთი რამ, როგორც ჩვენი თანამედროვე სოფლის მასწავლებლების ექსკურსიები.

მიმდებარე ქვეყნები წავიდნენ საკანონმდებლო საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. გასცემდნენ ფასდაკლებულ წრიულ ბილეთებს (Rundreise), გააკეთეს ფასდაკლება სასტუმროებში. United Boat Company Memphis and Mercury-მა, შეზღუდული პასუხისმგებლობის საზოგადოებამ, ტურისტებს უფასოდ მიჰყავდა და მხოლოდ სთხოვდა, აჟიოტაჟი არ გაეკეთებინათ და მოგზაურობის დროს ახალი კანონები არ შეედგინათ.

ამრიგად, ბერძნები გაეცნენ მეზობელ ტერიტორიებს და მოაწყვეს კოლონიები.

პოლიკრატები და თევზის ნაჭრები

კუნძულ სამოსზე ცნობილი გახდა ტირანი პოლიკრატე, რომელსაც ზღვის თევზი აწამებდა. რაც კი პოლიკრატესმა ნაგავი ჩააგდო ზღვაში, თევზმა მაშინვე გამოათრია იგი საკუთარ მუცელში.

ერთხელ მან წყალში ჩააგდო დიდი ოქროს მონეტა. მეორე დილით მას საუზმეზე შემწვარი ორაგული მიართვეს. ტირანმა ხარბად მოჭრა. Ო ღმერთო! თევზში წლიური თორმეტიდან ერთ დღეში დებდა მის ოქროს პროცენტით.

ეს ყველაფერი დიდი უბედურებით დასრულდა. ისტორიკოსების ცნობით, „სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ტირანი მოკლა სპარსელმა სატრაპმა.

შეშლილი ჰეროსტრატე

ქალაქი ეფესო განთქმული იყო ქალღმერთის არტემისის ტაძრით. ჰეროსტრატემ დაწვა ეს ტაძარი თავისი სახელის სადიდებლად. მაგრამ ბერძნებმა, რომ გაიგეს, რა მიზნით ჩაიდინეს ეს საშინელი დანაშაული, გადაწყვიტეს, სასჯელად დაეტოვებინათ ბოროტმოქმედის სახელი.

ამისათვის დაიქირავეს სპეციალური მაცნეები, რომლებიც მრავალი ათწლეულის განმავლობაში მოგზაურობდნენ მთელ საბერძნეთში და გამოაცხადეს შემდეგი ბრძანება: ”არ გაბედოთ გაიხსენოთ გიჟური ჰეროსტრატეს სახელი, რომელმაც ამბიციურობის გამო დაწვა ქალღმერთის არტემიდას ტაძარი”.

ბერძნებმა ისე კარგად იცოდნენ ეს ბრძანება, რომ ღამით შესაძლებელი იყო რომელიმე მათგანის გაღვიძება და კითხვა: "ვინ დაივიწყო?" და ის უყოყმანოდ უპასუხებდა: „შეშლილი ჰეროსტრატე“.

ასე სამართლიანად დაისაჯა დამნაშავე ამბიციური კაცი.

ბერძნული კოლონიებიდან აღსანიშნავია სირაკუზაც, რომლის მკვიდრნი განთქმულნი იყვნენ სულისა და სხეულის სისუსტით.

მებრძოლი სპარსელები. მილტიადესი მარათონზე

სპარსეთის მეფე დარიოსს ძალიან უყვარდა ბრძოლა. კერძოდ, მას სურდა ათენელთა დამარცხება. იმისათვის, რომ როგორმე არ დაევიწყებინა საყოფაცხოვრებო საქმეებში მისი ამ მტრების შესახებ, ის ცელქობდა. ყოველ დღე სადილზე მსახურებს ავიწყდებოდათ სუფრაზე რაღაცის დადება: ან პური, ან მარილი, ან ხელსახოცი. თუ დარიოსმა შენიშვნა გაუკეთა დაუდევარი მსახურებს, მათ უპასუხეს მას გუნდში, მისივე სწავლების მიხედვით: "და შენ, დარიუშკა, გახსოვს ათენელები? ...".

გაბრაზებულმა დარიოსმა თავისი სიძე მარდონიოსი ჯარით გაგზავნა საბერძნეთის დასაპყრობად. მარდონიუსი დამარცხდა და სამოგზაუროდ წავიდა, დარიოსმა კი ახალი ჯარი აიყვანა და მარათონში გაგზავნა, ვერც კი მიხვდა, რომ მილტიადესი მარათონზე იპოვეს. ჩვენ არ გავაფართოვებთ ამ ქმედების შედეგებს.

ყველა ბერძენი ადიდებდა მილტიადეს სახელს. მიუხედავად ამისა, მილტიადესს სიცოცხლე სიკვდილით უნდა დაესრულებინა. პაროსის ალყის დროს იგი დაიჭრა და ამის გამო თანამოქალაქეებმა მას ჯარიმა მიუსაჯეს, იმ საბაბით, რომ დაუდევრად ეპყრობოდა თავის კანს, რომელიც ეკუთვნის სამშობლოს.

სანამ მილტიადესს მოასწრო თვალის დახუჭვა, ათენში უკვე ორი კაცი წამოვიდა - თემისტოკლე და არისტიდე.

თემისტოკლე იმით გახდა ცნობილი, რომ მილტიადესის დაფნები არ აძლევდნენ ძილის საშუალებას (ძვ. წ. 483 წ.). ბოროტი ათენელი ენები დარწმუნდნენ, რომ ის უბრალოდ გამოტოვებდა მთელ ღამეს და ყველაფერს აყრიდა. კარგი, ღმერთი იყოს მასთან. გარდა ამისა, თემისტოკლემ ყველა გამოჩენილი მოქალაქის სახელი და პატრონიმი იცოდა, რაც ამ უკანასკნელისთვის ძალიან მაამებელი იყო. თემისტოკლეს წერილები ათენელი ახალგაზრდობის ნიმუშად დაისახა: „...და მე ქედს ვიხრი მამაჩემის, ოლიგარქ კიმონოვიჩის, მამიდა მატრონა ანემპოდისტოვნას, ჩვენი ძმისწულის, კალიმაჰუ მარდარიონოვიჩის წინაშე და ა.შ.

არისტიდეს კი მხოლოდ სამართლიანობას ეწეოდა, მაგრამ ისე გულმოდგინედ, რომ თანამოქალაქეებში კანონიერი აღშფოთება გამოიწვია და ოსტრაციზმის დახმარებით გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

ლეონიდასი თერმოპილეში

მეფე ქსერქსე, დარიოს ჰისტასპეს მემკვიდრე, ბერძნებთან წავიდა უთვალავი (მაშინ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ წინასწარი შეფასების გაკეთება) ჯარით. ააგეს ხიდები ჰელესპონტზე, მაგრამ ქარიშხალმა გაანადგურა ისინი. შემდეგ ქსერქსესმა გამოკვეთა ჰელესპონტი და სიმშვიდე მაშინვე დამკვიდრდა ზღვაში. ამის შემდეგ ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ჭრა დაინერგა.

ქსერქსესი თერმოპილეში წავიდა. ბერძნებს მხოლოდ იმ დროს ჰქონდათ დღესასწაული, ამიტომ წვრილმანებთან გამკლავების დრო არ იყო. მათ გაგზავნეს მხოლოდ სპარტანის მეფე ლეონიდასი ათიოდე თანამემამულესთან ერთად გადასასვლელის დასაცავად.

ქსერქსესმა გაგზავნა ლეონიდასთან იარაღის გაცემის მოთხოვნით. ლეონიდმა ლაკონურად უპასუხა: „მოდი და წაიღე“.

მოვიდნენ სპარსელები და წაიღეს.

მალე სალამინის ბრძოლა გაიმართა. ქსერქსესი ბრძოლას თავისი მაღალი ტახტიდან უყურებდა.

დაინახა, თუ როგორ სცემდნენ მას სპარსელები, აღმოსავლელი დესპოტი ტახტიდან თავდაყირა დაეცა და გამბედაობა დაკარგა (ძვ. წ. 480 წ.), დაბრუნდა აზიაში.

შემდეგ იყო ბრძოლა ქალაქ პლატეასთან. ორაკულებმა იწინასწარმეტყველეს დამარცხება არმიისთვის, რომელიც პირველად შევიდა ბრძოლაში. ჯარებმა დაიწყეს ლოდინი. მაგრამ ათი დღის შემდეგ იყო დამახასიათებელი ბზარი. ამან დაარღვია მარდონიუსის მოთმინება (ძვ. წ. 479 წ.) და მან დაიწყო ბრძოლა და დამარცხდა სრულიად და სხეულის სხვა ნაწილებში.

ჰეგემონიის დროები

თემისტოკლეს ინტრიგების წყალობით ჰეგემონია ათენელებს გადაეცა. ათენელებმა ოსტრაციზმის გზით გაგზავნეს ჰეგემონიის ეს მოყვარული სამოგზაუროდ. თემისტოკლე სპარსეთის მეფე არტაქსერქსესთან წავიდა. მან მას დიდი საჩუქრები გადასცა იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მის მომსახურებას. მაგრამ თემისტოკლემ მოატყუა დესპოტის ნდობა. საჩუქრები მიიღო, მაგრამ სამსახურის ნაცვლად მშვიდად მოიწამლა თავი.

არისტიდიც მალე გარდაიცვალა. რესპუბლიკამ ის პირველ კლასში დაკრძალა და ქალიშვილებს სოლონური მზითევი გადასცა: სამი კაბა და მოკრძალება.

თემისტოკლეს და არისტიდეს შემდეგ ათენის რესპუბლიკაში, წინა პლანზე გამოვიდა პერიკლე, რომელმაც იცოდა თვალწარმტაცი სამოსის ტარება.

ამან დიდად აამაღლა ათენელთა ესთეტიკური მისწრაფებები. პერიკლეს გავლენით ქალაქი მორთული იყო ქანდაკებებით და ბრწყინვალება შეაღწია ბერძნების შინაურ ცხოვრებაში. ისინი ჭამდნენ დანებისა და ჩანგლების გარეშე, ქალები კი არ იმყოფებოდნენ, რადგან ეს სპექტაკლი უსინდისოდ ითვლებოდა.

თითქმის ყველა ადამიანს სადილის მაგიდასთან ჰყავდა ფილოსოფოსი. შეწვაზე ფილოსოფიური მსჯელობის მოსმენა ძველი ბერძენისთვის ისეთივე საჭირო იყო, როგორც რუმინული ორკესტრი ჩვენი თანამედროვეებისთვის.

პერიკლე მფარველობდა მეცნიერებებს და წავიდა ასპასიასთან ფილოსოფიის შესასწავლად.

საერთოდ, ფილოსოფოსები, თუნდაც ჰეტერები არ იყვნენ, დიდი პატივით სარგებლობდნენ. მათი გამონათქვამები ეწერა დელფოში აპოლონის ტაძრის სვეტებზე.

ამ გამონათქვამებიდან საუკეთესოა ფილოსოფოსი მიკერძოება: „ნუ გააკეთებ ბევრ რამეს“, რომელიც მხარს უჭერდა ბევრ ზარმაცი ადამიანს ბუნებრივ გზაზე, და ფილოსოფოსი თალეს მილეტელი: „გარანტია მოგიტანს ზრუნვას“, რაც ბევრს ახსოვს, როდესაც ისინი ახსოვს. აკანკალებული ხელით დადეს მათი ფორმა მეგობრულ კანონპროექტზე.

პერიკლე ჭირით გარდაიცვალა. მის სასიკვდილო სარეცელთან შეკრებილი მეგობრები ხმამაღლა წარმოთქვამდნენ მის ღვაწლს. პერიკლემ უთხრა მათ:

– ყველაზე კარგი დაგავიწყდა: „ჩემს ცხოვრებაში არავის ვაიძულებდი სამგლოვიარო კაბის ჩაცმას“.

ამ სიტყვებით ბრწყინვალე მჭევრმეტყველს სურდა ეთქვა, რომ სიცოცხლეში არ მომკვდარა.

ალკიბიადე

ალკიბიადესი ცნობილი იყო თავისი ველური ცხოვრების წესით და მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად ძაღლს კუდი მოსჭრა.

მაშინ ათენელებმა, როგორც ერთმა ადამიანმა, ალკიბიადესს მიანდეს ფლოტის მეთაურობა. ალკიბიადესი უკვე წასული იყო ომში, როცა დააბრუნეს და აიძულეს, პირველ რიგში ემსახურა ქუჩის სკანდალზე, რომელიც მან წამოსვლის წინ გამოიწვია. ის გაიქცა სპარტაში, მერე შეინანა და ისევ ათენში გაიქცა, მერე მოინანია დაუფიქრებელი მონანიება და ისევ სპარტაში გაიქცა, მერე ისევ ათენში, შემდეგ სპარსელებთან, შემდეგ ათენში, შემდეგ ისევ სპარტაში, სპარტიდან ათენში.

გიჟივით დარბოდა, წარმოუდგენელ სიჩქარეს ავითარებდა და გზაზე ყველაფერს ანადგურებდა. უკუდო ძაღლმა ძლივს გაუძლო მას და მოკვდა მეთხუთმეტე გარბენზე (ძვ. წ. 412 წ.). მის ზემოთ არის ძეგლი, რომელზეც სპარტელები ლაკონურად წარწერენ: „მოხეტიალე, მოვკვდი“.

დიდი ხნის განმავლობაში ალკიბიადესი გიჟივით დარბოდა სპარტიდან ათენამდე, ათენიდან სპარსელებამდე. უბედური მოწყალების გამო უნდა დახვრიტეს.

ერთ დღეს, ათენელ მოქანდაკეს მოულოდნელად შეეძინა ვაჟი, რომელსაც მეტსახელად სოკრატე უწოდეს მისი სიბრძნისა და ფილოსოფიის სიყვარულისთვის. ამ სოკრატემ ყურადღება არ მიაქცია სიცივეს და სიცხეს. მაგრამ ეს არ იყო მისი ცოლი ქსანტიპე. უხეში და გაუნათლებელი ქალი სიცივისას გაიყინა და სიცხისგან ორთქლი გამოვიდა. ფილოსოფოსი შეუპოვარი სიმშვიდით ეპყრობოდა ცოლის ნაკლოვანებებს. ერთხელ, ქმარზე გაბრაზებულმა ქსანტიპემ თავზე ვედრო თაიგულით გადაისხა (ძვ. წ. 397 წ.).

მოქალაქეებმა სოკრატეს სიკვდილი მიუსაჯეს. მოწაფეებმა პატივცემულ ფილოსოფოსს უკეთესად მგზავრობა ურჩიეს. მაგრამ მან უარი თქვა სიბერის გამო და სიკვდილამდე დაიწყო ჰემლოკის დალევა.

ბევრი ირწმუნება, რომ სოკრატეს ვერაფერში დაადანაშაულებენ, რადგან ის მთლიანად მისმა სტუდენტმა პლატონმა გამოიგონა. სხვები მოიცავს მის მეუღლეს ქსანტიპეს (ძვ. წ. 398) ამ ისტორიაში.

მაკედონია

მაკედონიაში ცხოვრობდნენ მაკედონელები. მათი მეფე, ფილიპე მაკედონელი, ჭკვიანი და მოხერხებული მმართველი იყო. შეუჩერებელ სამხედრო მცდელობებში მან დაკარგა თვალები, მკერდი, გვერდი, ხელები, ფეხები და ყელი. ხშირად რთულ სიტუაციებში მას უკარგავდა თავი, ამიტომ მამაცი მეომარი რჩებოდა სრულიად მსუბუქად და მართავდა ხალხს ერთი მუცლის ბარიერით, რომელიც, თუმცა, მის ენერგიას ვერ აჩერებდა.

ფილიპე მაკედონელმა გადაწყვიტა საბერძნეთის დაპყრობა და დაიწყო თავისი ინტრიგები. მის წინააღმდეგ გამოვიდა ორატორი დემოსთენე, რომელმაც პირი პატარა კენჭებით აავსო, დაარწმუნა ბერძნები, წინააღმდეგობა გაეწიათ ფილიპეს, რის შემდეგაც მან პირში წყალი აიღო. საუბრის ამ ხერხს ფილიპიკეს უწოდებენ (ძვ. წ. 346 წ.).

ფილიპეს ვაჟი იყო ალექსანდრე მაკედონელი. მზაკვარი ალექსანდრე გამიზნულად დაიბადა სწორედ იმ ღამეს, როცა შეშლილმა ბერძენმა ჰეროსტრატემ ტაძარი გადაწვა; მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ შეუერთდეს ჰეროსტრატეს დიდებას, რაც მან მთლიანად მოახერხა.

ალექსანდრეს ბავშვობიდან უყვარდა ფუფუნება და ექსცესები და თავად მიიღო ბუკეფალოსი.

მრავალი გამარჯვების მოპოვების შემდეგ ალექსანდრე ძლიერ ავტოკრატიაში ჩავარდა. ერთხელ მისმა მეგობარმა კლიტუსმა, რომელმაც ერთხელ სიცოცხლე გადაარჩინა, უმადურობის გამო უსაყვედურა. საპირისპიროს დასამტკიცებლად ალექსანდრემ მაშინვე საკუთარი ხელით მოკლა უსამართლობა.

ცოტა ხნის შემდეგ მან მოკლა რამდენიმე მეგობარი, უმადურობის საყვედურის შიშით. იგივე ბედი ეწიათ სარდალს პარმენიონს, მის ვაჟს ფილონს, ფილოსოფოსს კალისთენესს და ბევრ სხვას. მეგობრების მკვლელობის ამ თავშეუკავებლობამ შეარყია დიდი დამპყრობლის ჯანმრთელობა. ის ჭარბად ჩავარდა და სიკვდილზე ბევრად ადრე გარდაიცვალა.

იტალიის გეოგრაფიული სურათი

იტალია ძალიან თბილი კლიმატის მქონე ფეხსაცმელს ჰგავს.

რომის დასაწყისი

ალაბალონგში მეფობდა კეთილგანწყობილი ნუმიტორი, რომელიც ბოროტმა ამულიუსმა ჩამოაგდო ტახტიდან. ნუმიტორის ქალიშვილს, რეა სილვიას, ვესტალი გაუკეთეს. მიუხედავად ამისა, რეამ გააჩინა ორი ტყუპი, რომლებიც მან ჩაწერა ომის ღმერთის მარსის სახელით, რადგან ქრთამები გლუვია. ამისთვის რეა მიწაში დამარხეს და ბავშვების აღზრდა მწყემსმა ან მგელმა დაიწყო. აქ ისტორიკოსები განსხვავდებიან. ზოგი ამბობს, რომ მათ მწყემსი მგლის რძით აჭმევდა, ზოგი - მწყემსის რძეზე. ბიჭები გაიზარდნენ და მგლის მიერ წაქეზებულებმა დააარსეს ქალაქი რომი.

თავიდან რომი ძალიან პატარა იყო - არშინი და ნახევარი, მაგრამ შემდეგ სწრაფად გაიზარდა და სენატორები შეიძინა.

რომულუსმა მოკლა რემუსი. სენატორებმა რომულუსი ცოცხლად აიყვანა სამოთხეში და დაამტკიცა თავიანთი ძალაუფლება.

საჯარო დაწესებულებები

რომაელი ხალხი იყოფა პატრიციებად, რომლებსაც ჰქონდათ საზოგადოებრივი მინდვრების სარგებლობის უფლება და პლებეებად, რომლებიც იღებდნენ გადასახადების გადახდის უფლებას.

გარდა ამისა, იყვნენ პროლეტარებიც, რომლებზეც გაფართოება შეუფერებელია.

ძმები ტარქვინიევები და კ0

რომში რამდენიმე მეფე ზედიზედ შეიცვალა. ერთ-ერთი მათგანი - სერვიუს ტულიუსი - მოკლა მისმა სიძემ ტარკვინიუსმა, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი ვაჟებით. ფირმის „ძმები ტარქვინიევი და თანა“ ვაჟები გამოირჩეოდნენ მოძალადე ხასიათით და შეურაცხყოფდნენ ადგილობრივი ლუკრეციუსის ღირსებას. ვიწრო აზროვნების მამა ამაყობდა თავისი ვაჟებით, რისთვისაც მას მეტსახელად ტარკვინიუს ამაყი შეარქვეს.

ბოლოს ხალხი აჯანყდა, შეცვალა სამეფო ძალაუფლება და განდევნა ტარქვინიუსი. მთელ კომპანიასთან ერთად წავიდა სამოგზაუროდ. რომი გახდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

მაგრამ ტარკვინიუსს დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდა თავის წილთან შეგუება და რომის წინააღმდეგ საომრად წავიდა. მან, სხვა საკითხებთან ერთად, მოახერხა ეტრუსკების მეფე პორსენას შეიარაღება რომაელთა წინააღმდეგ, მაგრამ ვიღაც მუციუს სკაევოლამ მას ყველაფერი გააფუჭა.

მუზიომ გადაწყვიტა პორსენას მოკვლა და თავისი ბანაკისკენ გაემართა, მაგრამ უაზროდ მოკლა სხვა. ამ ღონისძიების დროს მშიერმა მუზიომ საკუთარი სუფრის მომზადება დაიწყო, მაგრამ ძროხის ნაჭერის ნაცვლად, უაზროდ, საკუთარი ხელი ცეცხლში ჩადო.

მეფე პორსენამ ცხვირი გამოსწია (ძვ. წ. 502 წ.): "შემწვარი სუნი ასდის!" სუნთან მივედი და მუციუსი გავხსენი.

-რას აკეთებ უბედურო?! – წამოიძახა შეძრწუნებულმა მეფემ.

- ვახშამი ვამზადებ, - უპასუხა ლაკონურად გაუცრუვებულმა ახალგაზრდამ.

ამ ხორცის ჭამას აპირებ? პორსენა კვლავ შეშინებული იყო.

- რა თქმა უნდა, - ღირსეულად უპასუხა მუზიომ, მაგრამ მაინც ვერ შეამჩნია თავისი შეცდომა. ეს რომაელი ტურისტების საყვარელი საუზმეა.

პორსენა დაიბნა და დიდი დანაკარგებით უკან დაიხია.

მაგრამ ტარკვინიუსი მალე არ დამშვიდებულა. მან განაგრძო სირბილი. რომაელებს საბოლოოდ მოუწიათ ცინცინატის გუთანიდან გამოგლეჯა. ეს მტკივნეული ოპერაცია სასიამოვნო შედეგები. მტერი დამშვიდებული იყო.

მიუხედავად ამისა, ტარკინიან შვილებთან ომებმა შეარყია ქვეყნის კეთილდღეობა. პლებეები გაღატაკდნენ, წავიდნენ წმინდა მთაზე და დაემუქრნენ, რომ ააშენებდნენ საკუთარ ქალაქს, სადაც ყველა თავისი პატრიცი იქნებოდა. მათ ძლივს ამშვიდებდა იგავი კუჭის შესახებ.

ამასობაში დეკემვირები წერდნენ კანონებს სპილენძის დაფებზე. ჯერ ათი, შემდეგ კიდევ ორი ​​დაემატა სიმტკიცისთვის.

შემდეგ მათ დაიწყეს ამ კანონების სიძლიერის ცდა და ერთ-ერთმა კანონმდებელმა შეურაცხყოფა მიაყენა ვირჯინიას. ვირჯინიის მამა ცდილობდა გამოესწორებინა ქალიშვილს გულში დანა, მაგრამ ამან არავითარი სარგებელი არ მოუტანა უბედურ ქალს. დაბნეული პლებეები ისევ წმინდა მთაზე წავიდნენ. დეკემვირები სამოგზაუროდ დაიძრნენ.

რომაული ბატები და გაქცეულები

გალების უთვალავი ლაშქარი გადავიდა რომში. რომაული ლეგიონები დაიბნენ და, ფრენისკენ მიბრუნებული, ქალაქ ვეიაში დაიმალეს, დანარჩენი რომაელები დასაძინებლად წავიდნენ. ამით ისარგებლეს გალებმა და კაპიტოლიუმზე ავიდნენ. აქ კი ისინი გახდნენ მათი უმეცრების მსხვერპლი. ბატები კაპიტოლიუმზე ცხოვრობდნენ და ხმაური რომ გაიგეს, ყვირილი დაიწყეს.

- ვაი ჩვენ! - თქვა ბარბაროსთა წინამძღოლმა ამ ჩაცინების გაგონებაზე. რომაელები უკვე იცინიან ჩვენს დამარცხებაზე.

და მაშინვე უკან დაიხია დიდი დანაკარგებით, წაიყვანა დაღუპულები და დაჭრილები.

დაინახეს, რომ საშიშროებამ გაიარა, რომაელი გაქცეულები გამოვიდნენ თავიანთი ვეიდან და, ცდილობდნენ, ბატებს არ შეეხედათ (შერცხვენილი იყვნენ), თქვეს რამდენიმე უკვდავი ფრაზა რომაული იარაღის პატივის შესახებ.

გალიის შემოსევის შემდეგ რომი ძლიერ განადგურებული იყო. პლებეები კვლავ დაიძრნენ წმინდა მთაზე და კვლავ დაემუქრნენ თავიანთი ქალაქის აშენებით. საქმე მანლიუს კაპიტოლინუსმა მოაგვარა, მაგრამ დროში მოგზაურობის დრო არ მოასწრო და ტარპეის კლდიდან გადააგდეს.

შემდეგ გამოიცა ლიკინის კანონები. პატრიციებმა დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღეს ახალი კანონები და პლებეები ბევრჯერ მიდიოდნენ წმინდა მთაზე, რათა მოესმინათ იგავი კუჭის შესახებ.

მეფე პიროსი

პიროსი, ეპირუსის მეფე, დაეშვა იტალიაში დიდი ჯარით, რომელსაც ოცი ომის სპილო ხელმძღვანელობდა. პირველ ბრძოლაში რომაელები დამარცხდნენ. მაგრამ მეფე პიროსი ამით არ დაკმაყოფილდა.

რა პატივია, როცა საჭმელი არაფერია! წამოიძახა მან. „კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და დავრჩები ჯარის გარეშე. დამარცხება არ ჯობია, მაგრამ ჯარი სრულ კოლექციაში გყავდეს?

სპილოებმა პიროსის გადაწყვეტილება მოიწონეს და მთელი კომპანია დიდი სირთულის გარეშე გააძევეს იტალიიდან.

პუნიკური ომები

სიცილიის დაუფლების მსურველი რომაელები კართაგენთან ბრძოლაში შევიდნენ. ასე დაიწყო პირველი ომი რომაელებსა და კართაგენელებს შორის, მეტსახელად პუნიკური ცვლილების გამო.

პირველი გამარჯვება რომის კონსულს დუნლიუსს ეკუთვნოდა. რომაელებმა მას თავისებურად გადაუხადეს მადლობა: გადაწყვიტეს, რომ მას ყველგან თან ახლდეს კაცი ანთებული ჩირაღდნით და მუსიკოსი, რომელიც ფლეიტაზე უკრავს. ეს პატივი დიდად აფერხებდა დუნლიუსს საყოფაცხოვრებო და სასიყვარულო საქმეებში.უბედური სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

ამ მაგალითმა საზიანო გავლენა მოახდინა სხვა მეთაურებზე, ასე რომ, მეორე პუნიკური ომის დროს, კონსულები, ჩირაღდნით ფლეიტის გამომუშავების შიშით, გაბედულად დაიხიეს მტრის წინაშე.

კართაგენელებმა ჰანიბალის მეთაურობით რომს შეუტიეს. სციპიონმა, პუბლიუსის ძემ (ვინ არ იცნობს პუბლიუსს?) პუნიკური შეტევა ისეთი მხურვალებით მოიგერია, რომ აფრიკელის წოდება მიიღო.

146 წელს კართაგენი დაანგრიეს და გადაწვეს. სციპიონმა, აფრიკელის ნათესავმა, შეხედა ცეცხლმოკიდებულ კართაგენს, ფიქრობდა რომზე და კითხულობდა ტროას; რადგან ძალიან რთული და რთული იყო, ტიროდა კიდეც.

ხასიათის შეცვლა და კატო

რომაული სახელმწიფოს ძლიერებას დიდად შეუწყო ხელი ცხოვრების წესის ზომიერებამ და მოქალაქეთა ხასიათის სიმტკიცემ. მათ არ რცხვენოდათ სამუშაოს და მათი საკვები იყო ხორცი, თევზი, ბოსტნეული, ხილი, ფრინველი, სანელებლები, პური და ღვინო.

მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ყველაფერი შეიცვალა და რომაელები ზნეობის ფემინურობაში ჩავარდნენ. მათ ბევრი რამ მიიღეს ბერძნებისგან თავისთვის საზიანო. დაიწყეს ბერძნული ფილოსოფიის შესწავლა და აბანოში წასვლა (ძვ. წ. 135 წ.).

მკაცრი კატონი აჯანყდა ამ ყველაფრის წინააღმდეგ, მაგრამ დაიჭირეს თანამოქალაქეებმა, რომლებმაც ის დაიჭირეს ბერძენი ექსტემპორალის თამაშისას.

მარიუსი და სულა

ციმბრის უთვალავი ლაშქარი გამოჩნდა იტალიის ჩრდილოეთ საზღვრებზე. სამშობლოს გადარჩენის ჯერი იყო მარიამის და სულას.

მარიუსი ძალიან სასტიკი იყო, უყვარდა ყოველდღიური ცხოვრების სიმარტივე, არ ცნობდა ავეჯს და ყოველთვის იჯდა კართაგენის ნანგრევებზე. იგი მომწიფებულ ასაკში გარდაიცვალა ჭარბი სასმელისგან.

ასეთი არ იყო სულას ბედი. მამაცი სარდალი თავის მამულში მოკვდა უზომო ცხოვრებიდან.

ლუკულუსი და ციცერონი

ამასობაში რომში პროკონსული ლუკულუსი თავისი დღესასწაულებით დაწინაურდა. ის თავის მეგობრებს ჭიანჭველების ენებით, კოღოს ცხვირით, სპილოს ფრჩხილებითა და სხვა წვრილმანი და მოუნელებელი საკვებით ეპყრობოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

რომი კი კინაღამ დიდი შეთქმულების მსხვერპლი გახდა, რომელსაც სათავეში ედგა ვალებით სავსე არისტოკრატი კატილინა, რომელიც გეგმავდა სახელმწიფოს ხელში ჩაგდებას.

ადგილობრივი ციცერონი მას დაუპირისპირდა და თავისი მჭევრმეტყველების დახმარებით გაანადგურა მტერი.

ხალხი მაშინ უპრეტენზიო იყო და მსმენელთა გულზე მოქმედებდა ისეთი ატეხილი ფრაზებიც კი, როგორიც არის... „O tempora, o mores“. ციცერონს მიენიჭა „სამშობლოს მამის“ წოდება და მას ფლეიტით მამაკაცი მიანიჭეს.

იულიუს კეისარი და პირველი ტრიუმვირატი

იულიუს კეისარი დაბადებით განათლებული ადამიანი იყო და იზიდავდა ხალხის გულებს.

მაგრამ მისი გარეგნობის ქვეშ იმალებოდა მგზნებარე ამბიცია. ყველაზე მეტად მას სურდა რომელიმე სოფელში პირველი ყოფილიყო. მაგრამ ამის მიღწევა ძალიან გაუჭირდა და რომშიც კი რომ პირველი ყოფილიყო, სხვადასხვა ინტრიგები წამოიწყო. ამისათვის იგი შევიდა ტრიუმვირატში პომპეუსთან და კრასუსთან და, გალიაში გადასვლის შემდეგ, დაიწყო თავისი ჯარისკაცების კეთილგანწყობის მოპოვება.

კრასუსი მალე გარდაიცვალა და შურით გატანჯულმა პომპეუსმა კეისრის რომში დაბრუნება მოითხოვა. კეისარს, არ სურდა ჯარისკაცების მოგებული განწყობის განშორება, ეს უკანასკნელი თავისთან მიიყვანა. მდინარე რუბიკონს მიაღწია, იულიუსი დიდი ხნის განმავლობაში (ძვ. წ. 51 - 50 წწ.) ტრიალებდა მის თვალწინ, ბოლოს თქვა: "საკვები ჩამოსხმულია" - და ავიდა წყალში.

პომპეუსი ამას არ ელოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოდ.

შემდეგ კატონი გამოვიდა კეისრის წინააღმდეგ, იგივე კატონის შთამომავალი, რომელიც ბერძნული გრამატიკისთვის იყო ნასამართლევი. ის, ისევე როგორც მისი წინაპარი, ძალიან უიღბლო იყო. ეს მათი ოჯახი იყო. ის პენსიაზე გავიდა უტიკაში, სადაც სისხლით მოკვდა.

იმისთვის, რომ როგორმე განესხვავებინა იგი წინაპრისგან და ამავე დროს პატივი სცეს მის ხსოვნას, მას მეტსახელი უცკი შეარქვეს. მცირე ნუგეში ოჯახს!

დიქტატურა და კეისრის სიკვდილი

კეისარმა გამარჯვებები იზეიმა და რომში დიქტატორი გახდა. მან ბევრი სიკეთე გააკეთა ქვეყნისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მან შეცვალა რომაული კალენდარი, რომელიც უზუსტესი დროიდან დიდ არეულობაში იყო ჩავარდნილი, ისე, რომ კიდევ ერთ კვირაში იყო ოთხი ორშაბათი ზედიზედ და ყველა რომაელი ფეხსაცმლის მთვრალი იყო; თორემ, მეოცე დღეს ორი თვე უცებ გაქრებოდა და ანაზღაურების გარეშე მსხდომი ჩინოვნიკები უმნიშვნელოდ ჩავარდნენ. ახალ კალენდარს ჯულიანი ერქვა და ზედიზედ 365 დღე ჰქონდა.

ხალხი კმაყოფილი დარჩა. მაგრამ ვიღაც იუნიუს ბრუტუსმა, კეისრის საკიდმა, რომელიც ოცნებობდა კვირაში შვიდი პარასკევს, კეისრის წინააღმდეგ შეთქმულება მოაწყო.

კეისრის მეუღლემ, რომელსაც საშინელი სიზმარი ესიზმრა, ქმარს სთხოვა, არ წასულიყო სენატში, მაგრამ მისმა მეგობრებმა თქვეს, რომ ქალის ოცნებების გამო მოვალეობების დაზოგვა უხამსი იყო. კეისარი წავიდა. სენატში მას თავს დაესხნენ კასიუსი, ბრუტუსი და სენატორი, სახელად უბრალოდ კასკა. კეისარმა მოსასხამში ჩაიცვა, მაგრამ, სამწუხაროდ, არც ამ სიფრთხილეს უშველა.

შემდეგ მან წამოიძახა: "და შენ, ბრუტუს!" ისტორიკოს პლუტარქეს თქმით, ამავე დროს ის ფიქრობდა: „მე არ გაგიკეთებია იმდენი სიკეთე, ღორო, რომ ახლა დანით მიდიხარ ჩემზე!“

შემდეგ პომპეუსის ქანდაკებას ფეხებთან დაეცა და ძვ.წ. 44 წელს გარდაიცვალა.

ოქტავიუსი და მეორე ტრიუმვირატი

ამ დროს კეისრის ძმისშვილი და მემკვიდრე ოქტავიუსი რომში დაბრუნდნენ. თუმცა, მგზნებარე ანტონიმ, კეისრის მეგობარმა, მოახერხა მემკვიდრეობის ხელში ჩაგდება და კანონიერ მემკვიდრეს ერთი ძველი ჟილეტი დაუტოვა. ოქტავიუსი, ისტორიკოსების აზრით, მცირე ზომის კაცი იყო, მაგრამ მაინც ძალიან მზაკვარი. კეისრის ვეტერანებისთვის საჩუქრად მხურვალე ანტონისაგან მიღებული ჟილეტიც მაშინვე გამოიყენა, რამაც ისინი თავის გვერდით მიიზიდა. მცირე ნაწილი ასევე დაეცა ხანდაზმულ ციცერონს, რომელმაც დაიწყო ანტონის განადგურება იმავე გამოსვლებით, რომლითაც მან ერთხელ გაანადგურა კატილინი. ისევ სცენაზე გავიდა "O tempora, o mores". ეშმაკმა ოქტავიუსმა მოხუცს მაამებდა და თქვა, რომ იგი მას პაპად თვლიდა.

მოხუცის გამოყენებით ოქტავიუსმა მოიშორა ნიღაბი და ალიანსში შევიდა ანტონთან. მათ კიდევ ერთი ლეპიდუსი მიეჯაჭვა და ახალი ტრიუმვირატი ჩამოყალიბდა.

მგზნებარე ანტონი ეგვიპტის დედოფლის კლეოპატრას ბადეში მალევე ჩავარდა და განებივრებულ ცხოვრების წესში ჩავარდა.

ამით ისარგებლა ცბიერმა ოქტავიუსმა და უთვალავი ლაშქრებით ეგვიპტეში გაემგზავრა.

კლეოპატრა გაცურა თავისი გემებით და მონაწილეობა მიიღო ბრძოლაში, ანტონიუსს უყურებდა მწვანე, მეწამული, მეწამული, ყვითელი თვალებით. მაგრამ ბრძოლის დროს დედოფალს გაახსენდა, რომ დაავიწყდა საკუჭნაოს გასაღებები და უბრძანა გემებს მშვილდოსანი სახლში მიებრუნებინათ.

ოქტავიუსი იყო ტრიუმფალური და დანიშნა ადამიანი ფლეიტით.

კლეოპატრამ მისთვის ბადეების მოწყობა დაიწყო. მან მხურვალე ანტონის მოახლე გაუგზავნა შემდეგი სიტყვებით: "ქალბატონმა ბრძანა, თქვა, რომ ისინი გარდაიცვალნენ". ანტონი საშინლად დაეცა მახვილზე.

კლეოპატრა განაგრძობდა ბადეების გაშლას, მაგრამ ოქტავიუსმა, მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, მტკიცედ უარყო მისი ხრიკები.

ოქტავიუსმა, რომელმაც ყოველივე ზემოაღნიშნულისთვის მიიღო ავგუსტუსის სახელი, დაიწყო სახელმწიფოს უსასრულოდ მართვა. მაგრამ მან არ მიიღო სამეფო ტიტული.

- Რისთვის? - მან თქვა. „მოკლედ დამიძახეთ იმპერატორი.

ავგუსტუსმა ქალაქი აბანოებით შეამკე და გენერალი ვარუსი სამი ლეგიონით გაგზავნა ტევტობურგის ტყეში, სადაც ის დამარცხდა.

ავგუსტუსმა სასოწარკვეთილმა დაიწყო კედელზე თავის ცემა და სიმღერა: „ვარ, ვარ, დამიბრუნე ჩემი ლეგიონები“.

ეგრეთ წოდებული "ბარბაროსული უფსკრული" სწრაფად ჩამოყალიბდა კედელში (ძვ. წ. 9) და ავგუსტუსმა თქვა:

„კიდევ ერთი ასეთი მარცხი და უთავო დავრჩები.

ავგუსტანის დინასტია პომპეზურობით დაეცა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

კალიგულამ, გერმანიკუსის ვაჟმა, უსაქმურობით აჯობა თავის წინამორბედებს. მას ზედმეტად ეზარებოდა ქვეშევრდომთა თავების მოჭრაც კი და ოცნებობდა, რომ მთელ კაცობრიობას ერთი თავი ჰქონოდა, რომელიც მას სასწრაფოდ შეეძლო მოეჭრა.

ამ ზარმაცმა მაინც გამონახა დრო ცხოველების საწამებლად. ასე რომ, მისი საუკეთესო ცხენი, რომელზედაც თვითონ აჯდა და წყალს ატარებდა, საღამოობით სენატში იჯდა.

მისი გარდაცვალების შემდეგ (მცველის შუამავლობით) ხალხიც და ცხენებიც უფრო თავისუფლად სუნთქავდნენ.

კალიგულას ბიძა კლავდიუსი, რომელმაც ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო, ხასიათის სისუსტით გამოირჩეოდა. ამით ისარგებლეს, კლავდიუსთან დაახლოებულმა პირებმა გამოუტანეს სასიკვდილო განაჩენი მის ცოლს - გარყვნილ მესალინას - და დაქორწინდნენ ღრმად გახრწნილ აგრიპინაზე. ამ ცოლებიდან კლავდიუსს შეეძინა ვაჟი, ბრიტანნიკი, მაგრამ ნერონი, ღრმად გახრწნილი აგრიპინას ვაჟი პირველი ქორწინებიდან, ტახტზე ავიდა.

ნერონმა ახალგაზრდობა მიუძღვნა ნათესავების განადგურებას. მერე ხელოვნებას და სამარცხვინო ცხოვრების წესს დაუთმო თავი.

რომის ხანძრის დროს მან, ისევე როგორც ნებისმიერმა ნამდვილმა ძველმა რომამელმა (ბერძენიც), ვერ გაუძლო ტროას ცეცხლის წაკითხვას. რისთვისაც იგი ეჭვმიტანილი იყო გაჩაღებაში.

გარდა ამისა, ის მღეროდა ისე უხერხულად, რომ კარისკაცების ყველაზე ყალბი სულები ხანდახან ვერ იტანენ ამ შეურაცხყოფას. უსირცხვილო თხამ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო საბერძნეთში გასტროლები, მაგრამ შემდეგ შეჩვეული ლეგიონებიც კი აღშფოთდნენ და ნერონმა დიდი უკმაყოფილებით მახვილით გაიჭრა თავი. თვითკრიტიკის ნაკლებობისგან მოკვდა, ტირანმა წამოიძახა: „რა დიდი ხელოვანი კვდება“.

ნერონის გარდაცვალების შემდეგ პრობლემები დაიწყო და ორი წლის განმავლობაში რომში სამი იმპერატორი შეიცვალა: გალბა, რომელიც ჯარისკაცმა მოკლა სიძუნწისთვის, ოტო, რომელიც გარდაიცვალა გარყვნილი ცხოვრებით და ვიტელიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი ხანმოკლე, მაგრამ დიდებული სამეფო უზომო სიძულვილით.

მონარქიის ამ მრავალფეროვნებამ დიდად დააინტერესა რომაელი ჯარისკაცები. მათთვის სასიამოვნო იყო, დილით ადგომა, ოცეულის მეთაურის კითხვა: „და ვინ მეფობს დღეს ჩვენთან, ბიძა?“

შემდგომში დიდი დაბნეულობა წარმოიშვა, რადგან მეფეები ძალიან ხშირად იცვლებოდნენ და ასეც მოხდა ახალი მეფეტახტზე ავიდა, როცა მის წინამორბედს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო, რომ სათანადოდ მომკვდარიყო.

მეფეებს ჯარისკაცები საკუთარი გემოვნებითა და შიშით ირჩევდნენ. ისინი მიიღეს მათი დიდი ზრდისთვის, ფიზიკური სიძლიერისთვის, საკუთარი თავის ძლიერი გამოხატვის უნარისთვის. შემდეგ უშუალოდ დაიწყეს ტახტებით ვაჭრობა და მიჰყიდეს მას, ვინც ყველაზე მეტს გასცემდა. "რომაულ მაცნეში" ("Nuntius Romanus") მუდმივად იბეჭდებოდა რეკლამები:

”კარგი ტახტი ჩუქნიან იაფად, მწირად შენახულ, გონივრულ ფასად.”

ან: „მე ვეძებ ტახტს აქ თუ პროვინციაში. ანაბარი მაქვს. თანახმა ვარ წასვლაზე."

რომაული სახლების კარიბჭესთან ბილეთები სავსე იყო:

„ტახტი მარტოხელა ქირავდება. ჰკითხეთ უნტერ მარდარიანს.

რომი გარკვეულწილად დაისვენა თვინიერი და მორცხვი იმპერატორის, მეტსახელად ნერვას მეფობის დროს და კვლავ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, როდესაც კომოდუსი ტახტზე ავიდა.

კომოდს დიდი ფიზიკური ძალა ჰქონდა და ადგილობრივ ფარსში ბრძოლა გადაწყვიტა.

"რომან ბურსმა" ("Bursiania Romana") გამოაქვეყნა მთავრობის მიერ შთაგონებული სტატიები კომოდუსის ექსპლოიტეტების შესახებ.

„...ახლა კი მასიური ავეჯი ბურთად ტრიალებს, ერთმანეთში ერევა ილიურ ხვლიკს და აჯილდოვებს ამ უკანასკნელს ცქრიალა მაკარონითა და ორმაგი ნელსონებით“.

ახლობელი ხალხი ჩქარობდა არასასიამოვნო კომოდის მოსაშორებლად. ის ახრჩობდა.

ბოლოს იმპერატორი დიოკლეტიანე მეფობდა, რომელმაც ოცი წელი ზედიზედ თვინიერად დაწვა ქრისტიანები. ეს იყო მისი ერთადერთი ნაკლი.

დიოკლეტიანე იყო დალმატიელი და თავისუფლების შვილი. ერთმა წინასწარმეტყველმა მას უწინასწარმეტყველა, რომ ტახტს დაიკავებდა, როცა ღორი მოკლა.

ეს სიტყვები ჩაიძირა მომავალი იმპერატორის სულში და მრავალი წლის განმავლობაში ის არაფერს აკეთებდა, გარდა ღორების დევნისა. ერთხელ, ვიღაცისგან რომ გაიგო, რომ პრეფექტი აპრი ნამდვილი ღორი იყო, მაშინვე დაკლა პრეფექტი და მაშინვე ტახტზე დაჯდა.

ამრიგად, თვინიერ იმპერატორს ცნობილი მხოლოდ ღორები ახსოვდათ. მაგრამ ამ უბედურებამ ისე დაიღალა ხანშიშესული მონარქი, რომ მან მხოლოდ ოცი წელი იმეფა, შემდეგ უარყო ტახტი და წავიდა სამშობლოში, დალმაციაში ბოლოკის დასათესად, აცდუნა თავისი თანამმართველი მაქსიმიანე ამ სასარგებლო ოკუპაციისკენ. მაგრამ მან მალე კვლავ ითხოვა ტახტი. დიოკლეტიანე მტკიცედ დარჩა.

"მეგობარო", თქვა მან. - თუ ნახე, დღეს რა ტურფა დაიბადა! აბა, ტურფა! ერთი სიტყვა - ტურფა! მე ვარ ახლა სამეფოში? კაცი ბაღს ვერ ასწრებს, შენ კი არაფრით ადიხარ.

და მართლაც, მან გამოზარდა გამორჩეული ტურფა (305 წ.).

რომაული ცხოვრება და კულტურა

მოსახლეობის კლასები

რომის სახელმწიფოს მოსახლეობა ძირითადად სამი კლასისგან შედგებოდა:

1) კეთილშობილი მოქალაქეები (ნობელები);

2) თავმდაბალი მოქალაქეები (საეჭვო პირი) და

დიდგვაროვან მოქალაქეებს სხვა მოქალაქეებთან შედარებით ბევრი მნიშვნელოვანი უპირატესობა ჰქონდათ. ჯერ ერთი, მათ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება. მთავარი უპირატესობა იყო წინაპრების ცვილის გამოსახულებების სახლში გამოფენის უფლება. გარდა ამისა, მათ ჰქონდათ უფლება საკუთარი ხარჯებით მოეწყოთ სახალხო ზეიმი და ზეიმი.

უცოდინარი მოქალაქეები ცუდად ცხოვრობდნენ. მათ არ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება, არ ჰქონდათ ჯარისკაცად მსახურების უფლება და სამწუხაროდ გამდიდრდნენ ვაჭრობითა და მრეწველობაში.

მონები მშვიდობიანად ამუშავებდნენ მინდვრებს და აწყობდნენ აჯანყებებს.

გარდა ამისა, რომში სენატორები და მხედრებიც იყვნენ. ისინი განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან იმით, რომ სენატორები ისხდნენ სენატში, მხედრები კი ცხენებით.

სენატი იყო ადგილი, სადაც სენატორები და სამეფო ცხენები ისხდნენ.

კონსულებს მოეთხოვებოდათ ორმოც წელზე მეტი ასაკი. ეს იყო მათი მთავარი ხარისხი. კონსულებს ყველგან თან ახლდა თორმეტი კაცისგან შემდგარი ესტაჟი ჯოხებით ხელში, როგორც გადაუდებელი შემთხვევა, თუ კონსულს სურდა ტყიანი ადგილიდან ვინმეს მათრახით გაძევება.

პრეტორებმა კვერთხის შემწეობა მხოლოდ ექვს ადამიანზე გაანაწილეს.

სამხედრო ხელოვნება

რომაული არმიის დიდებულმა ორგანიზაციამ დიდი წვლილი შეიტანა სამხედრო გამარჯვებებში.

ლეგიონების ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ ეგრეთ წოდებული პრინციპები - გამოცდილი ვეტერანები. ამიტომ რომაელი ჯარისკაცები პირველივე ნაბიჯებიდანვე დარწმუნდნენ, რამდენად საზიანოა მათი პრინციპების დათმობა.

ლეგიონები ძირითადად შედგებოდა მამაცი მეომრებისგან, რომლებიც დაბნეულნი იყვნენ მხოლოდ მტრის დანახვისას.

რელიგიური ინსტიტუტები

რომაულ ინსტიტუტებს შორის პირველი ადგილი რელიგიურმა ინსტიტუტებმა დაიკავა.

მღვდელმთავარს ეძახდნენ pontifex maximus, რაც ხელს არ უშლიდა მას დროდადრო მოეტყუებინა თავისი სამწყსო სხვადასხვა ხრიკებით, რომლებიც დაფუძნებული იყო ხელების მოხერხებულობასა და სისწრაფეზე.

შემდეგ მოჰყვნენ ავგუსტების მღვდლები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ იმით, რომ შეხვედრისას ერთმანეთს გაღიმების გარეშე ვერ უყურებდნენ. მათი მხიარული სახეების დანახვისას, დანარჩენმა მღვდლებმა მკლავებში ჩასრიალდნენ. სიცილით კვდებოდნენ მრევლები, რომლებიც ბერძნულ ხრიკებში რაღაცას ხვდებოდნენ, მთელ ამ კომპანიას უყურებდნენ.

თავად pontifex maximus-მა, რომელიც ერთ-ერთ ქვეშევრდომს შეხედა, მხოლოდ უმწეოდ ატრიალებდა ხელს და კანკალებდა ცელქი სენილური სიცილისგან.

ამავდროულად, ვესტალ ქალწულებმაც ღიღინებდნენ.

ცხადია, რომ ამ მარადიული ყეფის გამო რომაული რელიგია სწრაფად დასუსტდა და გაფუჭდა. ვერც ერთი ნერვი ვერ გაუძლებდა ასეთ ჩხვლეტას.

ვესტალები იყვნენ ქალღმერთ ვესტას ქურუმები. ისინი აირჩიეს კარგი ოჯახის გოგოებიდან და მსახურობდნენ ტაძარში, სამოცდათხუთმეტ წლამდე იცავდნენ უმანკოებას. ამ პერიოდის შემდეგ მათ დაქორწინების უფლება მიეცათ.

მაგრამ რომაელი ახალგაზრდები იმდენად პატივს სცემდნენ ასეთ აპრობირებულ სიწმინდეს, რომ რამდენიმე მათგანმა გაბედა მისი ხელყოფა, თუნდაც ორმაგი სოლონური მზითვით (ექვსი კაბა და ორი მოკრძალებით).

თუ ვესტალმა დროზე ადრე დაარღვია მისი აღთქმა, მაშინ იგი ცოცხლად დამარხეს, ხოლო მისი შვილები, რომლებიც ჩაწერილია სხვადასხვა მარსზე, მგლებმა აღზარდეს. იცოდნენ რომულუსისა და რემუსის ბრწყინვალე წარსული, რომაელი ვესტალები დიდად აფასებდნენ მგლების პედაგოგიურ შესაძლებლობებს და თვლიდნენ, რომ ისინი ჩვენი ნასწავლი სამლოცველოები იყვნენ.

მაგრამ ვესტალების იმედები ამაო იყო. მათმა შვილებმა რომი აღარ დააარსეს. უბიწოების ჯილდოდ, ვესტალ ქალწულებმა მიიღეს პატივი და უკანა ნიშნები თეატრებში.

გლადიატორული ბრძოლები თავდაპირველად რელიგიურ რიტუალად ითვლებოდა და იმართებოდა სამარხებში „მიცვალებულის ცხედრის შესარიგებლად“. ამიტომ ჩვენს მებრძოლებს, როცა აღლუმზე გამოდიან, ყოველთვის ისეთი სამგლოვიარო სახეები აქვთ: აქ აშკარად ვლინდება ატავიზმი.

თავიანთ ღმერთებს თაყვანისცემის დროს რომაელებმა არ დაივიწყეს უცხო ღმერთები. იმის გამო, რომ რაღაც ცუდია, რომაელები ხშირად იტაცებდნენ სხვა ადამიანების ღმერთებს.

რომის იმპერატორებმა, ისარგებლეს თავიანთი ხალხის ღმერთის სიყვარულით და გადაწყვიტეს, რომ კარაქით ფაფა არ გააფუჭო, შემოიღეს საკუთარი პიროვნების თაყვანისცემა. თითოეული იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ სენატმა იგი ღმერთებს შორის დაასახელა. შემდეგ ისინი მსჯელობდნენ, რომ ამის გაკეთება ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო იმპერატორის სიცოცხლეში: ამ უკანასკნელს შეეძლო ამგვარად აეშენებინა ტაძარი თავისთვის თავისი გემოვნებით, ხოლო ძველ ღმერთებს ყველაფრით უნდა დაკმაყოფილებულიყვნენ.

გარდა ამისა, მის სახელზე დაწესებულ დღესასწაულებსა და რელიგიურ ცერემონიებს ვერავინ ადევნებდა თვალს ისე გულმოდგინედ, როგორც თავად ღმერთი, რომელიც პირადად ესწრებოდა. ეს ძალიან გამამხნევებელი იყო მრევლისთვის.

ფილოსოფიური სკოლები

რომში ფილოსოფიით მხოლოდ ფილოსოფოსები არ იყვნენ დაკავებულნი: ოჯახის ყველა მამას უფლება ჰქონდა სახლში ფილოსოფოსი ეთქვა.

გარდა ამისა, ყველას შეეძლო მიეკუთვნებინა რაიმე სახის ფილოსოფიური სკოლა. ერთი თავს პითაგორალად თვლიდა, რადგან ლობიოს ჭამდა, მეორე კი ეპიკურელად იმიტომ, რომ სვამდა, ჭამდა და მხიარულობდა. ყოველი უსირცხვილო ირწმუნებოდა, რომ საზიზღარ რაღაცეებს ​​მხოლოდ იმიტომ აკეთებდა, რომ ცინიკური სკოლის კუთვნილება იყო. მნიშვნელოვან რომაელებს შორის ბევრი იყო სტოიკოსები, რომლებსაც საზიზღარი ჩვევა ჰქონდათ სტუმრების გამოძახება და ნამცხვრის დროს მაშინვე ძარღვების გახსნა. ეს არაკეთილსინდისიერი მიღება სტუმართმოყვარეობის სიმაღლედ ითვლებოდა.

სახლის ცხოვრება და ქალის პოზიცია

რომაელთა საცხოვრებლები ძალიან მოკრძალებული იყო: ერთსართულიანი სახლი ფანჯრების ნაცვლად ნახვრეტებით - მარტივი და საყვარელი. ქუჩები ძალიან ვიწრო იყო, ეტლები მხოლოდ ერთი მიმართულებით მოძრაობდნენ, რათა ერთმანეთს არ შეხვედროდნენ.

რომაული საკვები მარტივი იყო. ისინი დღეში ორჯერ ჭამდნენ: შუადღისას ლანჩს (პრანდიუმი) და ოთხ საათზე ლანჩს (კოენა). გარდა ამისა, დილით საუზმობდნენ (ფრიშტიკი), საღამოს ვახშმობდნენ და ჭამებს შორის ჭიაყელას შიმშილობდნენ. ამ მკაცრმა ცხოვრების წესმა რომაელები ჯანსაღი და ხანგრძლივ ადამიანებად აქცია.

პროვინციებიდან რომში მიიტანეს ძვირადღირებული და გემრიელი კერძები: ფარშევანგი, ხოხობი, ბულბული, თევზი, ჭიანჭველა და ეგრეთ წოდებული "ტროას ღორები" - porcns trojanus - სწორედ იმ ღორის ხსოვნას, რომელიც პარიზმა დარგა ტროას მეფეს. მენელაოსი. ამ ღორის გარეშე არც ერთი რომაელი არ იჯდა მაგიდასთან.

თავიდან რომაელი ქალები სრულ მორჩილებაში იყვნენ ქმრების მიმართ, შემდეგ მათ დაიწყეს არა იმდენად ქმრის სიამოვნება, რამდენადაც მისი მეგობრები და ხშირად მტრებიც კი.

შვილების აღზრდა მონებს, მათ მგლებს რომ დაუტოვეს, რომაელმა მატრონებმა გაიცნეს ბერძნული და რომაული ლიტერატურა და გამოირჩეოდნენ კვერთხის დაკვრაში.

განქორწინებები იმდენად ხშირად ხდებოდა, რომ ხანდახან მატრონას არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა ქორწინება ერთ მამაკაცთან, რადგან ის უკვე მეორეზე ქორწინდებოდა.

ყოველგვარი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, ამ მრავალცოლიანობამ, ისტორიკოსების აზრით, გაზარდა „მარტოხელა მამაკაცების რაოდენობა და შემცირდა მშობიარობა“, თითქოს მხოლოდ დაქორწინებულ მამაკაცებს ჰყავთ შვილები და არა დაქორწინებულ ქალებს!

ხალხი კვდებოდა. უყურადღებო მატრონები მხიარულობდნენ, დიდად არ აინტერესებდათ ბავშვის გაჩენა.

ცუდად დასრულდა. რამდენიმე წლის განმავლობაში ზედიზედ მხოლოდ ვესტალები იმშობიარებდნენ. ხელისუფლება შეშფოთდა.

იმპერატორმა ავგუსტუსმა შეამცირა მარტოხელა მამაკაცების უფლებები, ხოლო დაქორწინებული მამაკაცები, პირიქით, საკუთარ თავს უფლებას აძლევდნენ ბევრი გადაჭარბების უფლებას. მაგრამ ყველა ამ კანონს არ მოჰყოლია ზუსტად არაფერი. რომი მკვდარია.

აღზრდა

რომაელთა განათლება სახელმწიფოს აყვავების ხანაში ძალიან მკაცრად იყო დადგენილი. ახალგაზრდებს მოეთხოვებოდათ მოკრძალებული და უფროსების მორჩილება.

გარდა ამისა, თუ რამეს ვერ გაიგებდნენ, სეირნობისას შეეძლოთ ვინმეს ახსნა ეთხოვათ და პატივისცემით მოესმინათ.

როდესაც რომი დაეცა, ახალგაზრდების განათლებაც შეირყა. მან დაიწყო გრამატიკისა და მჭევრმეტყველების სწავლა და ამან ძალიან გააფუჭა მისი ხასიათი.

ლიტერატურა

ლიტერატურა აყვავდა რომში და განვითარდა ბერძნების გავლენით.

რომაელებს ძალიან უყვარდათ წერა და რადგან მონები მათთვის წერდნენ, თითქმის ყველა რომაელი, ვისაც წიგნიერებული მონა ჰყავდა, მწერლად ითვლებოდა.

რომში გამოვიდა გაზეთი "Nuncius Romanus" - "The Roman Herald", რომელშიც თავად ჰორაციუსი წერდა ფელეტონებს დღის თემაზე.

იმპერატორებმაც არ უარყვეს ლიტერატურა და დროდადრო გაზეთში ათავსებდნენ მძლავრი კალმის რაიმე სახის ხუმრობას.

შეიძლება წარმოიდგინოთ რედაქტორების შიში, როდესაც იმპერატორი, მისი ლეგიონების სათავეში, დანიშნულ დღეს ანაზღაურების სანაცვლოდ გამოჩნდა.

იმ დღეებში მწერლებს, ცენზურის არარსებობის მიუხედავად, ძალიან რთული პერიოდი ჰქონდათ. თუ ტახტზე ესთეტი იჯდა, უბრძანა უბედურ პოეტს ჩამოეხრჩობა სტილში ან ლიტერატურულ ფორმაში ოდნავი შეცდომისთვის. საუბარი არ ყოფილა პატიმრობის ან ჯარიმით ჩანაცვლების შესახებ.

იმპერატორები ჩვეულებრივ ყველაფერს ითხოვდნენ ლიტერატურული ნაწარმოებიბრწყინვალე და დამაჯერებელი სახით ისაუბრა თავისი პიროვნების დამსახურებაზე.

ამან ლიტერატურა ძალიან ერთფეროვანი გახადა და წიგნები ცუდად იყიდებოდა.

ამიტომ მწერლებს უყვარდათ სადღაც სიჩუმესა და განმარტოებაში ჩაკეტვა და იქიდან უკვე თავისუფლების მიცემა თავიანთ კალამს. თავისუფლების მიცემის შემდეგ, მათ მაშინვე დაიწყეს მოგზაურობა.

ერთმა დიდებულმა, სახელად პეტრონიუსმა, რომში (ძნელი დასაჯერებელია!) სატირიკონის გამოქვეყნების სასაცილო მცდელობა გააკეთა! შეშლილმა წარმოიდგინა, რომ ეს ჟურნალი შესაძლოა ისეთივე წარმატებული ყოფილიყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში, როგორც მეოცე საუკუნეში.

პეტრონიუსს ჰქონდა საკმარისი საშუალებები (ყოველდღე ჭამდა კოღოს წარბებს არაჟანში, თან ახლდა წიწაკაზე), ჰქონდა განათლებაც და ხასიათის გამძლეობაც, მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ოცი საუკუნე ვერ მოითმინა. ის გაკოტრდა თავისი უდროო წამოწყებით და აბონენტების დაკმაყოფილების შემდეგ გარდაიცვალა, მეტიც, ძარღვებიდან მეგობრებს სისხლდენა გაუსხლტა.

"სატირიკონი დაელოდება ყველაზე ღირსეულს", - ეს იყო დიდი მხილველის ბოლო სიტყვები.

სამართლის მეცნიერება

როდესაც მეტ-ნაკლებად ყველა პოეტი და მწერალი ჩამოიხრჩო, რომაული მეცნიერებისა და ლიტერატურის ერთმა დარგმა მიაღწია განვითარების უმაღლეს საფეხურს, კერძოდ, სამართლის მეცნიერებას.

არცერთ ქვეყანაში არ იყო იურისტების ისეთი მასა, როგორიც რომში იყო და მათი მოთხოვნილება ძალიან დიდი იყო.

ყოველ ჯერზე, როცა ახალი იმპერატორი, რომელმაც თავისი წინამორბედი მოკლა, ტახტზე მოდიოდა, რაც ხანდახან წელიწადში რამდენჯერმე ხდებოდა, საუკეთესო იურისტებს უწევდათ ამ დანაშაულის სამართლებრივი დასაბუთების დაწერა საჯარო გამოცხადებისთვის.

დაწერეთ მსგავსი საბაბი უმეტესწილადეს ძალიან რთული იყო: ამას სპეციალური რომაული იურიდიული ცოდნა მოითხოვდა და ბევრმა ადვოკატმა ამ საკითხში თავისი მოძალადე თავი დაანება.

ასე ცხოვრობდნენ ანტიკური ხანის ხალხები, გადადიოდნენ იაფი სიმარტივიდან ძვირადღირებულ ბრწყინვალებაზე და, ვითარდებოდნენ, დაეცათ უმნიშვნელოდ.

ზეპირი კითხვებისა და წერილობითი პრობლემების ნიმუშები ანტიკური ისტორიის გადახედვისთვის

1. მიუთითეთ განსხვავება მემნონის ქანდაკებასა და პიტიას შორის.

2. სპარსელ ქალებზე სოფლის მეურნეობის გავლენის მიკვლევა.

3. მიუთითეთ განსხვავება ცრუ სმერდიზსა და მარტივ სმერდიზს შორის.

4. გაავლეთ პარალელი პენელოპეს მომთხოვნებსა და პირველ პუნიკურ ომს შორის.

5. მიუთითეთ განსხვავება გარყვნილ მესალინასა და ღრმად გახრწნილ აგრიპინას შორის.

6. ჩამოთვალეთ რამდენჯერ შეძრწუნდნენ რომაული ლეგიონები და რამდენჯერ დაიბნენ.

7. გამოხატეთ საკუთარი თავი რამდენჯერმე ლაკონურად საკუთარი პიროვნების (ვარჯიშის) შეურაცხყოფის გარეშე.

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.
მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.
მოკლედ ვთქვათ:
ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;
ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.
ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.
მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:
1) ქვა, როდესაც ადამიანები ბრინჯაოს იყენებდნენ ქვის იარაღების დასამზადებლად;
2) ბრინჯაო, როცა ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;
3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.
საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა გამოგონებდა; ამიტომ, რაღაცას იგონებენ - ახლა თავიანთ საუკუნესაც უწოდებენ გამოგონების სახელს.
ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.
იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ასე წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფოებრივი ცხოვრება, რომელზედაც დაფუძნებულია მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.
უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.
თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:
1) არიელები, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;
2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და
3) ჰამიტები, ადამიანები წესიერ საზოგადოებაში მიუღებელია
როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთიდან ამგვარ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, ძველი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, ეკიდებოდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე წესრიგის გარეშე. მიზეზი ან მიზანი. ამიტომ, მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაბნეული იქნები, გარეთ არ გამოხვალ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.
პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა იზოლირებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.
გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოძვრეს და სურნელებით ავსეს. გარედან შეღებულ ყუთში ჩასვეს, ყველაფერი ერთად სარკოფაგში მოათავსეს და პირამიდის შიგნით მოათავსეს. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ მუმია თითებით დაამტვრიონ.
გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!
ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.
ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.
მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ, და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც გატაცება. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.
ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.
ამ ღმრთისმშობლობის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა გმობის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს აწკაპუნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.
ფარაონებს შორის ბევრი იყო გამორჩეული, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით და არ ელოდა ამ თავაზიანობას მათი შთამომავლებისგან.

ბაბილონი

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთი

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაარკვიეს და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.
ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრებს ყველაზე მეტად დაარტყეს თავიანთი სახელებით, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და მარტივი იყო ასურ-ტიგლაფ-აბუ-ჰერიბ-ნაზირ-ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც ახალგაზრდა მეფეს დედამისმა მისცა მცირე ზომის გამო.
ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფემ გააჩინა მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა ჩვილი, მაშინვე დაჯდა სპეციალურად გაწვრთნილი მოხელე და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო თიხაზე. ფილები. როდესაც შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, მას სხვა შეცვალეს და ასე გრძელდებოდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.
ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელებზე დასვეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათების მიხედვით, თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს ჰქონდათ ძალიან მაღალი პარიკმახერის ხელოვნება, რადგან ყველა მეფეს წვერი ჰქონდა დახვეული თანაბარი, მოწესრიგებული კულულებით.
თუკი ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, მაშინ შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, ვინაიდან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ პარიკმახერის მაშებს. რადგან ასურელები ასახავდნენ მხეცებს მუდამ ერთი და იგივე მანებითა და კუდებით დახვეული, როგორც მათი მეფეების წვერები.
მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.
ბოლო ასურეთის მეფედ, შემოკლებით, ითვლება აშურ-ადონაი-აბან-ნიფალი. როცა მიდიელებმა მის დედაქალაქს ალყა შემოარტყეს, ცბიერმა აშურმა ბრძანა, ცეცხლი გაეკეთებინათ მისი სასახლის მოედანზე; შემდეგ, მთელი თავისი ქონება მასზე დადო, ყველა ცოლთან ერთად ავიდა მაღლა და, როგორც იქნა, დაიწვა მიწაზე.
იმედგაცრუებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

სპარსელები

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა „იანა“-ზე: ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა „sy“.
ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და გაბედულება შეძლეს, ხოლო სპარსეთის მეფე ასტიაგესს ჰყავდა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.
ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობამ გაოგნებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგეს ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე მეფობდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.
- და ოქროს მეშვეობით ცრემლები მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.
კარისკაცმა, რომელიც თავის საქმეზე იყო, ეს საქმე მწყემს მეგობარს მიანდო. მწყემსმა უცოდინრობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.
როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილის შოლტა. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი დაინტერესდა ბავშვის ფართო ბუნებით. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:
ეს კირია! მხოლოდ ჩვენს ოჯახში იციან ასე ტანჯვა.
და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.
ასაკში შესვლის შემდეგ კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი შეწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:
- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!
ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.
- ასეთი სიტყვები, - აღიარა მან მეგობრებს, - არასოდეს მსმენია ამ შემწვარისაგან.
მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.
შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის ჩაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და დაცინვის მიზნით ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე ბედნიერ ადამიანად მსოფლიოში.
სოლონი რომ ჯენტლმენი ყოფილიყო, რასაკვირველია, იტყოდა „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი იყო უბრალო აზროვნების კაცი, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნება და თქვა, რომ "სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის თავის თავს, რომ ბედნიერია".
ვინაიდან კროისოსი იყო მეფე, რომელიც წლების მიღმა განვითარდა, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანები საერთოდ იშვიათად საუბრობენ, ასე რომ, მაშინაც კი არ უნდა დაიკვეხნონ თავიანთი ბედნიერებით და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.
ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ გამოწვა.
კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, წავიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილისგან დიდი ტანჯვით, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის სასწრაფოდ მემფისში დაბრუნდა. იქ იმ დროს აღნიშნეს ახალი აპისის გახსნა.
ამ ჯანსაღი, ყელში მყოფი ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ დატრიალებული ძმა სმერდიზი.
ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:
- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! ყვიროდნენ.
ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც თავად მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.
ასე გარდაიცვალა აღმოსავლური დესპოტების ყველაზე ბრძენი.
კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა დღესასწაულები, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.
იმ მეომრებს, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, კერძების ნაკლებობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.
დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ სკვითებმა მას გაუგზავნეს ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი.
ამ უპრეტენზიო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შერბილებულიყვნენ ძლიერი მტრის გული.
მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.
დარიუს ჰისტასპეს ერთ-ერთმა მეომარმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავის ბატონთან უცხო ქვეყნებში ყოფნით, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.
"ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები არ იფრინავთ ჩიტებივით, არ გღინთავთ როგორც თაგვი და არ გადახტებით ბაყაყივით, თქვენ არასოდეს დაბრუნდებით სახლში."
დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.
დარიუს ჰისტასპე ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ თავისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც სამხედრო საწარმოებს.
ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მანერების უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლიდნენ:
1) ვისრიალოთ;
2) მშვილდიდან სროლა და
3) თქვი სიმართლე.
ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უმეცრად ითვლებოდა და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.
მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენოსნობა, დაავიწყდათ მშვილდიდან სროლა და უსაქმოდ დროის გატარებით, ჭეშმარიტების საშვილოსნო გამოჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.
ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს მიირთმევდნენ. კორუმპირებულებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

საბერძნეთი

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.
ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;
2) დასავლური - დასავლეთში;
3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთი და, ბოლოს და ბოლოს,
4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.
საბერძნეთის ეს ორიგინალური დაყოფა დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის თვალში.
საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.
ისინი მკვდარ ენაზე საუბრობდნენ და ღმერთებსა და გმირებზე მითების წერას ეწეოდნენ.
ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა ავგენის თავლების დასუფთავებით და ამით ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი მისცა. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა კაცმა ცოლ-შვილი მოკლა.
ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზრობის გამო მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. შედეგად, ეპიდემია მთელ ქვეყანაში გავრცელდა და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუწია საკუთარი თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად მოგზაურობა.
სამხრეთ საბერძნეთში ტროას ომის მითი, ანუ „ლამაზი ელენა“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.
ასე იყო: მეფე მენელაოსს (კომიკოსის მოყვარული) ჰყავდა ცოლი, რომელსაც მეტსახელად უწოდეს მისი სილამაზით და იმის გამო, რომ მას ჭრილი კაბა ეცვა, მშვენიერი ელენე. ის პარიზმა მოიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.
ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.
მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდელი კალჩას ფრაზა: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ დღესაც მოჰყავს მრავალი ფელეტონისტის, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში შესვლის საშუალება რომ მისცემოდათ, ოდისევსმა ხის ცხენი დაამზადა და ჯარისკაცები დააყენა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები ცხენიდან გადმოვიდნენ და უყურადღებო მტრები დაიპყრეს.
ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა საკუთარი სიამოვნებისთვის. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის აირჩიეს ახალი გმირები და უღალატეს ქმრებს, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.
მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ სახლში არ დაბრუნდა, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა დაუშვა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შეხვედრისთვის მოსამზადებლად.
მას ერთგული პენელოპა ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან შორდებოდა.
მოსარჩელეებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ ის ფიქრობდა, რომ ოცდაათი მომჩივნის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი და მოატყუა უბედური, გადადო ქორწილის დღე. დღისით ქსოვდა პენელოპე, ღამით ურტყამდა ნაქსოვს და ამავდროულად მის შვილს ტელემაქეს. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.
ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. „ოდისეა“ ხატავს ყოველდღიურ ნახატებს და სოციალურ წეს-ჩვეულებებს.
ორივე ეს ლექსი მიჩნეულია უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებად, რომლის სახელიც ანტიკურ ხანაში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა ჩვენი თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომლებიც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლების მიტოვებას!
ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.
საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:
1) მეფეები;
2) მეომრები და
3) ხალხი.
თითოეულმა შეასრულა თავისი ფუნქცია.
მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხმა პირველი ორი კატეგორიის მოწონება ან უკმაყოფილება გამოხატა "შერეული წუწუნით".
მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ღმერთების შთამომავალი იყო (ცუდი ნუგეში ცარიელი ხაზინით) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფმა კეთილშობილმა კაცებმაც თავიანთი გვარი ღმერთებისგან გამოიყვანეს, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.
ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარზე წინ გამოვიდნენ და გამოირჩეოდნენ იარაღის ბრწყინვალებით. მათ ზემოდან ჩაფხუტი ფარავდა, ჭურვი შუაში და ფარი ყველა მხრიდან. ასე ჩაცმული კეთილშობილი ქმარი ბრძოლაში ტყუპი ეტლით ავიდა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.
ყველა გაფანტულად იბრძოდა, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი ესაუბროთ თავიანთ სამხედრო ექსპლუატაციებზე, რაც არავის უნახავს.
მეფის, ჯარისკაცების და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდნენ ყოფილი მეფეებისგან, ყოფილი ჯარისკაცებისგან და ყოფილი ხალხისგან.
ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო მის პოზიციასთან შედარებით აღმოსავლეთის ხალხებში.
ბერძენი ქალი ეყრდნობოდა საოჯახო საქმეებს, ტრიალებდა, ქსოვას, თეთრეულს რეცხავდა და სხვა საოჯახო საქმეებს, ხოლო აღმოსავლელი ქალები იძულებულნი იყვნენ გაატარონ დრო უსაქმურობაში და ჰარამხანაში დამღლელ ფუფუნებაში.
ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ხალხთან და ბევრ ოჯახში ისინი ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და უხამსადაც კი, სამარცხვინო გაოგნებაში აგდებდნენ ხალხს, ვინც ისინი გამოიგონეს.
ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლაც, ღმერთები
ეს გახარებს
როცა ჩვენი პატივი
სომერსო, სალტო
გაფრინდება?!

შემდგომი ცხოვრების კონცეფცია ბერძნებს შორის ძალიან ბუნდოვანი იყო. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნა პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათარებს). მართალნი ნეტარები იყვნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ აქილევსმა, რომელიც ამ საკითხებში მცოდნე იყო, გულწრფელად აღიარა: „სჯობია დედამიწაზე იყო ღარიბთა დღის მუშა, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“. მსჯელობა, რომელმაც მთელი ანტიკური სამყარო დაარტყა თავისი კომერციალიზმით.
ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივცემული ორაკული იყო დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებულმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.
ჰექსამეტრებით გამართული მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ, რათა მოუსმინონ არათანმიმდევრულ სიტყვებს და განემარტათ ისინი საკუთარი გზით.
ბერძნები ამფიქტიონის სასამართლოში გაასამართლეს.
სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია იყო დელფოში, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.
თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლოში გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან რთული ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ დაამახინჯებდნენ სულებს და არ დაიფარავდნენ ახლობლებს, მათ დადეს შემდეგი ფიცი: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები, რომლებიც ეკუთვნის ამფიქტინოვის კავშირს და არასოდეს დავანგრიო. ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობიან დროს, ასევე ომის დროს“.
მხოლოდ და ყველაფერი!
მაგრამ ეს აჩვენებს, თუ რა ზეადამიანური ძალა გააჩნდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. არცერთ მათგანს არც ერთ მათგანს არ დაუჯდა ქალაქის განადგურება ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცით და სხვა სისულელეებით კი არ აწყენდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.
ბერძნები ინახავდნენ ქრონოლოგიას მათი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები იმაში მდგომარეობდა, რომ ძველი ბერძენი ახალგაზრდები ეჯიბრებოდნენ სიძლიერესა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით მიმდინარეობდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს დაიწყო ხმამაღლა წაკითხვა თავისი ისტორიიდან. ამ აქტმა მიიღო თავისი სათანადო ეფექტი; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მიიჩქაროდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე თუნდაც იმ ფულისთვის, რომელსაც გულუხვად დაჰპირდა მათ ამბიციური ჰეროდოტე. თამაშები თავისით შეწყდა.

სპარტა

ლაკონია შეადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და მისი სახელი მიიღო იქ მცხოვრებთა ლაკონიურად გამოხატვის გამო.
ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.
ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.
სპარტას ჰქონდა წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გარშემორტყმული კედლებით და: მოქალაქეების გამბედაობა უნდა ემსახურებოდა მის დაცვას. ეს, რა თქმა უნდა, ქალაქის ადგილობრივ მამებს ყველაზე უარეს პალიზადზე ნაკლები დაუჯდათ. ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ ყოველთვის ჰყოლოდნენ ერთდროულად ორი მეფე. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ბოლო მოუღო ამ ბაქანალიას.
ლიკურგე სამეფო ოჯახიდან იყო და ძმისშვილს უვლიდა.
თან თავისი სამართლიანობით გამუდმებით ყველას თვალებში აპარებდა.როდესაც გარშემომყოფების მოთმინებამ საბოლოოდ აიფეთქა, ლიკურგუსს მოგზაურობა ურჩიეს. ითვლებოდა, რომ მოგზაურობა განავითარებდა ლიკურგუსს და როგორღაც იმოქმედებდა მის სამართლიანობაზე.
მაგრამ, როგორც ამბობენ, ეს ერთად სევდიანია, მაგრამ ცალკე მოსაწყენი. სანამ ლიკურგუს ეგვიპტელი მღვდლების გარემოცვაში მოასწრებდა, მისმა თანამემამულეებმა მისი დაბრუნება მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და დაამტკიცა თავისი კანონები სპარტაში.
ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად თბილი მადლიერების შიშით, მან იჩქარა შიმშილით მოკვლა.
რატომ დაუტოვეთ სხვებს ის, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლიათ! იყო მისი ბოლო სიტყვები.
სპარტანელებმა დაინახეს, რომ მისგან ქრთამი იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისთვის.
სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ მამულებად: სპარტელები, პერიეკები და ჰელოტები.
სპარტელები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, აკეთებდნენ ტანვარჯიშს, დადიოდნენ შიშველი და ზოგადად ტონს ადგენდნენ.
აკრძალული იყო პერიაკამის ტანვარჯიში. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.
ჰელოტებს, ანუ, ადგილობრივი ჭკუის სიტყვით, "ქვე-ეკ"-ს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა თავიანთ მხარეზე გადასასვლელად მოიგონეს ეგრეთ წოდებული კრიპტია, ანუ უბრალოდ, გარკვეულ საათზე, მათ მოკლეს ყველა შეხვედრილი ჰელოტი. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.
სპარტანელი მეფეები დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ, მაგრამ მცირე დამსახურებით. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონების ერთგულება.
ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე იყო და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.
ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს თავიანთი ცნებების მიხედვით ცხოვრების ყველაზე მოკრძალებული წესი ენიშნებოდათ. მაგალითად, მამაკაცებს სახლში სადილის უფლება არ ჰქონდათ; ისინი მხიარულ საზოგადოებაში შეიკრიბნენ ეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც ჩვენს დროში არისტოკრატული ფენის მრავალი ადამიანი აკვირდებოდა, როგორც ნაღვლიანი სიძველის რელიქვია.
მათი საყვარელი საკვები იყო შავი ღორის ბულიონი, სისხლი, ძმარი და მარილი. ეს ღვეზელი, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიული მეხსიერება, დღესაც მზადდება ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას "ბრანდახლისტას" სახელით იცნობენ.
ტანსაცმელში სპარტელები ასევე ძალიან მოკრძალებულები და უბრალოები იყვნენ. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ ტუალეტში, რომელიც შედგებოდა გვირგვინი თავზე და ფლეიტისგან მარჯვენა ხელში. ჩვეულებრივ დროს მათ უარყვეს ეს.

აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. უმეტესად ისინი მაშინვე ხოცავდნენ. ამან ისინი გამბედაობა და დაჟინებული გახადა.
მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვირილიყო დარტყმის დროს. ოცი წლის ასაკში სპარტიატმა ჩააბარა გამოცდა ამ საგანში სამაგისტრო ატესტატისთვის. ოცდაათი წლისა გახდა მეუღლე, სამოცი წლის ასაკში გათავისუფლდა ამ მოვალეობისგან.

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ადამიანები ბრინჯაოს იყენებდნენ ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როცა ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა გამოგონებდა; ამიტომ ცოტას მოიგონებენ - ახლა მათ საუკუნესაც ეძახიან გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ასე წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფოებრივი ცხოვრება, რომელზედაც დაფუძნებულია მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები, რომლებიც არ არიან მიღებული წესიერ საზოგადოებაში.

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთიდან ამგვარ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, ძველი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, ეკიდებოდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე წესრიგის გარეშე. მიზეზი ან მიზანი. ამიტომ, მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაბნეული იქნები, გარეთ არ გამოხვალ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა იზოლირებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოძვრეს და სურნელებით ავსეს. გარედან შეღებულ ყუთში ჩასვეს, ყველაფერი ერთად სარკოფაგში მოათავსეს და პირამიდის შიგნით მოათავსეს. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ, და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც გატაცება. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ადამიანები ბრინჯაოს იყენებდნენ ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როცა ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა გამოგონებდა; ამიტომ ცოტას მოიგონებენ - ახლა მათ საუკუნესაც ეძახიან გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ასე წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფოებრივი ცხოვრება, რომელზედაც დაფუძნებულია მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები, რომლებიც არ არიან მიღებული წესიერ საზოგადოებაში.

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთიდან ამგვარ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, ძველი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, ეკიდებოდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე წესრიგის გარეშე. მიზეზი ან მიზანი. ამიტომ, მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაბნეული იქნები, გარეთ არ გამოხვალ.

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა იზოლირებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოძვრეს და სურნელებით ავსეს. გარედან შეღებულ ყუთში ჩასვეს, ყველაფერი ერთად სარკოფაგში მოათავსეს და პირამიდის შიგნით მოათავსეს. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ, და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც გატაცება. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ამ ღმრთისმშობლობის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა გმობის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს აწკაპუნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო გამორჩეული, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით და არ ელოდა ამ თავაზიანობას მათი შთამომავლებისგან.

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაარკვიეს და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრებს ყველაზე მეტად დაარტყეს თავიანთი სახელებით, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და მარტივი იყო ასსურ-ტიგლაფ-აბუ-ჰერიბ-ნაზირ-ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც ახალგაზრდა მეფეს დედამისმა მისცა მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფემ გააჩინა მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა ჩვილი, მაშინვე დაჯდა სპეციალურად გაწვრთნილი მოხელე და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო თიხაზე. ფილები. როდესაც შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, ის სხვამ შეცვალა და ასე გრძელდებოდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელებზე დასვეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათების მიხედვით, თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს ჰქონდათ ძალიან მაღალი პარიკმახერის ხელოვნება, რადგან ყველა მეფეს წვერი ჰქონდა დახვეული თანაბარი, მოწესრიგებული კულულებით.

« ზოგადი ისტორია"სატირიკონის" მიერ დამუშავებული "- პოპულარული იუმორისტული წიგნი, რომელიც გამოსცა 1910 წელს ჟურნალმა "სატირიკონმა", რომელშიც მსოფლიო ისტორია პაროდია.

სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია
ჟანრი	სატირა
ავტორი	ტეფი, ოსიპ დიმოვი, არკადი ავერჩენკო, O. L. D'Or
ორიგინალური ენა	რუსული
დაწერის თარიღი	1909
პირველი გამოქვეყნების თარიღი	1910
საგამომცემლო სახლი	პეტერბურგი: მ.გ. კორნფელდი

ნამუშევარი შედგება 4 ნაწილისგან:

გამოცემა

პირველად, ინფორმაცია იუმორისტული "ზოგადი ისტორიის" მომავალი გამოცემის შესახებ გამოჩნდა 1909 წლის "სატირიკონის" 46-ე ნომერში:

„ყველა წლიური აბონენტი მიიღებს უფასო დანამატის სახით The GENERAL HISTORY-ის მდიდრულად ილუსტრირებული გამოცემა, რომელიც რედაქტირებულია Satyricon-ის მიერ მისი გადმოსახედიდან, რედ. A.T. ავერჩენკო. (მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი „ზოგადი ისტორია“ არ იქნება რეკომენდებული სამეცნიერო კომიტეტის მიერ, რომელიც ექვემდებარება ეროვნული განათლების სამინისტროს, როგორც სახელმძღვანელო. საგანმანათლებო ინსტიტუტები, მაგრამ ეს წიგნი აბონენტებს მისცემს ერთადერთ შესაძლებლობას გადახედონ ხალხთა ისტორიულ წარსულს - სრულიად ახალი და სრულიად ორიგინალური შუქით). „ზოგადი ისტორია“ იქნება დიდი ტომი, მხატვრულად დაბეჭდილი კარგ ქაღალდზე, საუკეთესო რუსი კარიკატურისტების უამრავი ილუსტრაციით.

წიგნი გამოიცა დანართად, რის შემდეგაც რამდენჯერმე დაიბეჭდა ცალ-ცალკე, რადგან დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

პრობლემები მე-4 ნაწილთან დაკავშირებით

ნაწილი "რუსეთის ისტორია" მთავრდება 1812 წლის სამამულო ომით, მაგრამ ამან არ გადაარჩინა იგი ცენზურის პრობლემებისგან.

1910 წლის გამოცემა 154 გვერდიანია, როგორც მის გარეშე გამოვიდა, 1911 წელს გამოიცა 240 გვერდიანი ტომი, მათ შორის დაკარგული ნაწილი. 1912 წლის გამოცემა კვლავ აღმოჩნდა ცენზურის გარეშე.

მოგვიანებით, მე-4 ნაწილმა კვლავ მიიღო გაგრძელება - O. L. D'Or. „ნიკოლოზ II კეთილმსახური. "რუსული ისტორიის" დასასრული, რომელიც გამოქვეყნდა 1912 წელს "სატირიკონის" მიერ.(პეტერბურგი, ტიპ.: „წერა-კითხვა“, 1917 წ. 31 გვ.).

1922 წელს მე-4 ნაწილი დამატებით გამოსცა ავტორმა ცალკე წიგნად სათაურით: O. L. D'Or. "რუსეთის ისტორია ვარანგებისა და ვარიაგების ქვეშ". დანართში მოცემულია თავები