იუსტინიანეს მეფობა ბიზანტიის იმპერიაში. Dil S. ბიზანტიის იმპერიის ისტორია ისავრიელთა დინასტიის პოლიტიკა. ხატმებრძოლობა

იუსტინიანე I დიდი (ლათ. ფლავიუს პეტრუს საბატიუს იუსტინიანუსი) მართავდა ბიზანტიას 527-565 წლებში. იუსტინიანე დიდის დროს ბიზანტიის ტერიტორია თითქმის გაორმაგდა. ისტორიკოსები თვლიან, რომ იუსტინიანე გვიანი ანტიკურობის და ადრეული შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი მონარქია.
იუსტინიანე დაიბადა დაახლოებით 483 წელს. შორეული მთის სოფლის გლეხის ოჯახში მაკედონია, სკუპთან . დიდი ხნის განმავლობაში გაბატონებული იყო მოსაზრება, რომ ის სლავური წარმოშობისა იყო და თავდაპირველად ეცვა მენეჯერის სახელი, ეს ლეგენდა ძალიან გავრცელებული იყო ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სლავებში.

იუსტინიანე მკაცრი მართლმადიდებლობით გამოირჩეოდა , იყო რეფორმატორი და სამხედრო სტრატეგი, რომელმაც ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადაინაცვლა. პროვინციული გლეხობის ბნელი მასიდან გამოსულმა იუსტინიანემ მოახერხა მტკიცედ და მტკიცედ შეეთვისებინა ორი გრანდიოზული იდეა: საყოველთაო მონარქიის რომაული იდეა და ღვთის სამეფოს ქრისტიანული იდეა. ორივე იდეის გაერთიანება და მათი განხორციელება ძალაუფლების დახმარებით სეკულარულ სახელმწიფოში, რომელმაც ეს ორი იდეა მიიღო, როგორც ბიზანტიის იმპერიის პოლიტიკური დოქტრინა.

იმპერატორ იუსტინიანეს დროს ბიზანტიის იმპერიამ პიკს მიაღწია, ხანგრძლივი დაცემის შემდეგ მონარქი ცდილობდა იმპერიის აღდგენას და მის ძველ სიდიადეს დაბრუნებას. ითვლება, რომ იუსტინიანეს გავლენა მოახდინა მისმა ძლიერმა ხასიათმა ცოლი თეოდორა, რომელიც მან საზეიმოდ დააგვირგვინა 527 წელს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკის მთავარი მიზანი იყო რომის იმპერიის აღორძინება მის ყოფილ საზღვრებში; იმპერია უნდა გადაქცეულიყო ერთიან ქრისტიანულ სახელმწიფოდ. შედეგად, იმპერატორის მიერ წარმოებული ყველა ომი მიზნად ისახავდა მისი ტერიტორიების გაფართოებას, განსაკუთრებით დასავლეთით, დაცემული დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე.

იუსტინიანეს მთავარი მეთაური, რომელიც ოცნებობდა რომის იმპერიის აღორძინებაზე, იყო ბელიზარიუსი, 30 წლის ასაკში გახდა მეთაური.

533 წელს იუსტინიანემ ბელიზარიუსის ჯარი გაგზავნა ჩრდილოეთ აფრიკაში ვანდალების სამეფოს დაპყრობა. ვანდალებთან ომი წარმატებული იყო ბიზანტიისთვის და უკვე 534 წელს იუსტინიანეს სარდალმა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა. როგორც აფრიკის ლაშქრობაში, სარდალმა ბელიზარიუსმა ბიზანტიის არმიაში ინახულა მრავალი დაქირავებული - ველური ბარბაროსი.

ბიზანტიის იმპერიას მოსისხლე მტრებსაც კი შეეძლოთ დახმარება - საკმარისი იყო მათთვის გადახდა. Ისე, ჰუნები შეადგენდა არმიის მნიშვნელოვან ნაწილს ბელიზარიუსი , რომელიც კონსტანტინოპოლიდან ჩრდილოეთ აფრიკაში 500 გემით მიცურავდა.ჰუნების კავალერია , რომელიც დაქირავებულად მსახურობდა ბელიზარიუსის ბიზანტიურ არმიაში, გადამწყვეტი როლი ითამაშა წინააღმდეგ ომში. ვანდალების სამეფო ჩრდილოეთ აფრიკაში. საერთო ბრძოლის დროს მოწინააღმდეგეები გაიქცნენ ჰუნების ველური ურდოდან და გაუჩინარდნენ ნუმიდიის უდაბნოში. შემდეგ სარდალმა ბელიზარიუსმა დაიკავა კართაგენი.

ჩრდილოეთ აფრიკის ანექსიის შემდეგ ბიზანტიურმა კონსტანტინოპოლმა ყურადღება მიიპყრო იტალიაზე, რომლის ტერიტორიაზეც არსებობდა. ოსტროგოთების სამეფო. იმპერატორმა იუსტინიანე დიდმა გადაწყვიტა ომის გამოცხადება გერმანული სამეფოები , რომლებიც მუდმივ ომებს აწარმოებდნენ ერთმანეთთან და დასუსტდნენ ბიზანტიის ჯარის შემოსევის წინა დღეს.

ოსტროგოთებთან ომი წარმატებული იყო და ოსტროგოთთა მეფეს დასახმარებლად სპარსეთისთვის უნდა მიემართა. იუსტინიანემ თავი დაიცვა აღმოსავლეთში ზურგიდან თავდასხმისგან სპარსეთთან მშვიდობის დამყარებით და წამოიწყო კამპანია დასავლეთ ევროპაში შემოჭრისთვის.

Პირველი რამ გენერალმა ბელიზარიუსმა დაიკავა სიცილია, სადაც მცირე წინააღმდეგობას შეხვდა. იტალიის ქალაქებიც ერთმანეთის მიყოლებით დანებდნენ, სანამ ბიზანტიელები ნეაპოლს არ მიუახლოვდნენ.

ბელიზარიუსი (505-565), ბიზანტიელი გენერალი იუსტინიანე I-ის მეთაურობით, 540 (1830). ბელასარიუსმა უარი თქვა იტალიაში მათი სამეფოს გვირგვინზე, რომელიც მას გოთებმა შესთავაზეს 540 წელს. ბელასარიუსი იყო ბრწყინვალე გენერალი, რომელმაც დაამარცხა ბიზანტიის იმპერიის მთელი რიგი მტერი და ამ პროცესში პრაქტიკულად გააორმაგა მისი ტერიტორია. (ფოტო: Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

ნეაპოლის დაცემის შემდეგ პაპმა სილვერიუსმა მიიწვია ბელისარიუსი წმინდა ქალაქში შესასვლელად. გოთებმა რომი დატოვეს და მალე ბელიზარიუსმა დაიკავა რომი, იმპერიის დედაქალაქი. ბიზანტიის სამხედრო ლიდერი ბელიზარიუსი, თუმცა მიხვდა, რომ მტერი მხოლოდ ძალას იკრებდა, ამიტომ მან მაშინვე დაიწყო რომის კედლების გამაგრება. რაც მოჰყვა გოთების მიერ რომის ალყა გაგრძელდა ერთი წელი და ცხრა დღე (537 - 538). ბიზანტიის არმია, რომელიც იცავდა რომს, არა მხოლოდ გაუძლო გოთების თავდასხმებს, არამედ განაგრძო წინსვლა აპენინის ნახევარკუნძულზე.

ბელიზარიუსის გამარჯვებებმა ბიზანტიის იმპერიას საშუალება მისცა დაემყარებინა კონტროლი იტალიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილზე. ბელიზარიუსის გარდაცვალების შემდეგ შეიქმნა ეგზარქოსი (პროვინცია) დედაქალაქით რავენაში . მიუხედავად იმისა, რომ რომი შემდგომში ბიზანტიას წააგო, რადგან რომი ფაქტობრივად დაეცა პაპის კონტროლის ქვეშ, ბიზანტიამ შეინარჩუნა საკუთრება იტალიაში VIII საუკუნის შუა ხანებამდე.

იუსტინიანეს დროს ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორიამ მიაღწია უდიდეს ზომას იმპერიის მთელი არსებობის მანძილზე. იუსტინიანემ მოახერხა რომის იმპერიის ყოფილი საზღვრების თითქმის მთლიანად აღდგენა.

ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანემ დაიპყრო მთელი იტალია და ჩრდილოეთ აფრიკის თითქმის მთელი სანაპირო და ესპანეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი. ამრიგად, ბიზანტიის ტერიტორია ორმაგდება, მაგრამ არ აღწევს რომის იმპერიის ყოფილ საზღვრებს.

უკვე 540 წელს ახალი სპარსული სასანიდების სამეფომ მშვიდობიანი დაშალა ბიზანტიასთან შეთანხმება და აქტიურად ემზადებოდა ომისთვის. იუსტინიანე რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, რადგან ბიზანტია ორ ფრონტზე ომს ვერ გაუძლო.

იუსტინიანე დიდის საშინაო პოლიტიკა

აქტიური საგარეო პოლიტიკის გარდა, იუსტინიანე გონივრულ საშინაო პოლიტიკასაც ატარებდა. მის დროს გაუქმდა რომაული მმართველობის სისტემა, რომელიც შეიცვალა ახალით - ბიზანტიურით. იუსტინიანე აქტიურად ეწეოდა სახელმწიფო აპარატის გაძლიერებას და ასევე ცდილობდა გააუმჯობესოს გადასახადები . იმპერატორის ქვეშ ისინი გაერთიანდნენ სამოქალაქო და სამხედრო პოზიციებზე, მცდელობები გაკეთდა კორუფციის შემცირება თანამდებობის პირებისთვის ანაზღაურების გაზრდით.

იუსტინიანეს ხალხში მეტსახელად "უძილო იმპერატორი" შეარქვეს, რადგან ის დღე და ღამე მუშაობდა სახელმწიფოს რეფორმირებაზე.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ იუსტინიანეს სამხედრო წარმატებები იყო მისი მთავარი დამსახურება, მაგრამ შიდა პოლიტიკამ, განსაკუთრებით მისი მეფობის მეორე ნახევარში, დაცალა სახელმწიფო ხაზინა.

იმპერატორმა იუსტინიანე დიდმა დატოვა ცნობილი არქიტექტურული ძეგლი, რომელიც დღემდე არსებობს - წმინდა სოფოს ტაძარი . ეს შენობა ბიზანტიის იმპერიაში „ოქროს ხანის“ სიმბოლოდ ითვლება. ეს ტაძარი არის სიდიდით მეორე ქრისტიანული ეკლესია მსოფლიოში და მეორე მხოლოდ ვატიკანის წმინდა პავლეს ტაძრის შემდეგ . აია სოფიას აგებით იმპერატორმა იუსტინიანემ მიაღწია პაპის და მთელი ქრისტიანული სამყაროს კეთილგანწყობას.

იუსტინიანეს მეფობის დროს მსოფლიოში პირველი ჭირის პანდემია გავრცელდა და მთელ ბიზანტიის იმპერიაში გავრცელდა. ყველაზე მეტი მსხვერპლი დაფიქსირდა იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლში, სადაც დაიღუპა მთლიანი მოსახლეობის 40%. ისტორიკოსების აზრით, ჭირის მსხვერპლთა საერთო რაოდენობამ მიაღწია დაახლოებით 30 მილიონ ადამიანს და შესაძლოა მეტსაც.

ბიზანტიის იმპერიის მიღწევები იუსტინიანეს დროს

იუსტინიანე დიდის უდიდეს მიღწევად ითვლება მისი აქტიური საგარეო პოლიტიკა, რომელმაც ორჯერ გააფართოვა ბიზანტიის ტერიტორია, თითქმის. 476 წელს რომის დაცემის შემდეგ ყველა დაკარგული მიწების დაბრუნება.

მრავალრიცხოვანი ომების გამო სახელმწიფო ხაზინა ამოიწურა და ამან გამოიწვია სახალხო აჯანყება და აჯანყება. თუმცა, აჯანყებამ აიძულა იუსტინიანე გამოეცა ახალი კანონები მოქალაქეებისთვის მთელ იმპერიაში. იმპერატორმა გააუქმა რომის სამართალი, გააუქმა მოძველებული რომაული კანონები და შემოიღო ახალი კანონები. ამ კანონთა ნაკრები ე.წ „სამოქალაქო სამართლის კოდექსი“.

იუსტინიანე დიდის მეფობას მართლაც უწოდეს "ოქროს ხანა"; მან თავად თქვა: "ჩვენი მეფობის დრომდე ღმერთმა რომაელებს ასეთი გამარჯვებები არ მისცა... მადლობა გადაუხადეთ ზეცას, მთელი მსოფლიოს მკვიდრნო: თქვენს დღეებში აღსრულდა დიდი საქმე, რომელიც ღმერთმა ცნო უღირსად მთელი ძველი სამყაროსთვის". ქრისტიანობის სიდიადის აღსანიშნავად აშენდააია სოფია კონსტანტინოპოლში.

უზარმაზარი გარღვევა მოხდა სამხედრო საქმეებში. იუსტინიანემ მოახერხა იმ პერიოდის უდიდესი პროფესიონალი დაქირავებული არმიის შექმნა. ბიზანტიის არმიამ ბელიზარიუსის მეთაურობით მრავალი გამარჯვება მოუტანა ბიზანტიის იმპერატორს და გააფართოვა ბიზანტიის იმპერიის საზღვრები. თუმცა, უზარმაზარი დაქირავებული არმიისა და გაუთავებელი მეომრების შენარჩუნებამ გაანადგურა ბიზანტიის იმპერიის სახელმწიფო ხაზინა.

იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის პირველ ნახევარს უწოდებენ "ბიზანტიის ოქროს ხანას", ხოლო მეორეს მხოლოდ ხალხის უკმაყოფილება გამოიწვია. იმპერიის გარეუბნები დაფარული იყო მავრებისა და გოთების აჯანყება. ა 548 წელს იტალიის მეორე ლაშქრობის დროს იუსტინიანე დიდმა ვეღარ უპასუხა ბელიზარიუსის თხოვნას, გაეგზავნა ფული ჯარისთვის და გადაეხადა დაქირავებული ჯარისკაცები.

ბოლო დროს მეთაური ბელიზარიუსი ხელმძღვანელობდა ჯარებს 559 წელს, როცა კოტრიგურის ტომი თრაკიაში შეიჭრა. მეთაურმა ბრძოლა მოიგო და შეეძლო თავდამსხმელების მთლიანად განადგურება, მაგრამ იუსტინიანემ ბოლო მომენტში გადაწყვიტა გადაეხადა მოუსვენარი მეზობლები. თუმცა, ყველაზე გასაკვირი ის იყო, რომ ბიზანტიის გამარჯვების შემქმნელი სადღესასწაულო ზეიმებზე არც კი იყო მიწვეული. ამ ეპიზოდის შემდეგ, სარდალი ბელიზარიუსი საბოლოოდ დაეცა კეთილგანწყობილებას და შეწყვიტა მნიშვნელოვანი როლის თამაში სასამართლოში.

562 წელს კონსტანტინოპოლის რამდენიმე დიდგვაროვანმა მცხოვრებმა დაადანაშაულა ცნობილი სარდალი ბელიზარიუსი იმპერატორ იუსტინიანეს წინააღმდეგ შეთქმულების მომზადებაში. რამდენიმე თვის განმავლობაში ბელიზარიუსს ჩამოერთვა ქონება და თანამდებობა. მალე იუსტინიანე დარწმუნდა ბრალდებულის უდანაშაულობაში და მასთან ზავი დადო. ბელიზარიუსი მშვიდად და მარტოობაში გარდაიცვალა 565 წელს იმავე წელს იმპერატორმა იუსტინიანე დიდმა სული ჩაისუნთქა.

ბოლო კონფლიქტი იმპერატორსა და მეთაურს შორის იყო წყარო ლეგენდები ღარიბი, სუსტი და ბრმა სამხედრო ლიდერის ბელიზარიუსის შესახებ, ტაძრის კედლებთან მოწყალებას ევედრებოდა. ასე ასახავს მას - კეთილგანწყობას ფრანგი მხატვრის ჟაკ ლუი დავითის ცნობილ ნახატში.

ავტოკრატი სუვერენის ნებით შექმნილი მსოფლიო სახელმწიფო - ასეთი იყო ოცნება, რომელსაც იმპერატორი იუსტინიანე მეფობის თავიდანვე აკოცა. იარაღის ძალით მან დაუბრუნა დაკარგული ძველი რომაული ტერიტორიები, შემდეგ მისცა მათ ზოგადი სამოქალაქო კანონი, რომელიც უზრუნველყოფდა მოსახლეობის კეთილდღეობას და ბოლოს - მან დაადასტურა ერთიანი ქრისტიანული რწმენა, მოუწოდა ყველა ხალხის გაერთიანებას ერთი ჭეშმარიტი ქრისტიანი ღმერთის თაყვანისცემაში. ეს არის სამი ურყევი საფუძველი, რომელზედაც იუსტინიანემ ააგო თავისი იმპერიის ძალა. იუსტინიანე დიდს სჯეროდა რომ "არაფერია უფრო მაღალი და წმინდა, ვიდრე იმპერიული დიდებულება"; „კანონის შემქმნელებმა ეს თავად თქვეს მონარქის ნებას კანონის ძალა აქვს«; « მარტო მას შეუძლია დღე-ღამეების გატარება სამსახურში და სიფხიზლეში, ისე რომ იფიქრეთ ხალხის სიკეთეზე«.

იუსტინიანე დიდი ამტკიცებდა, რომ იმპერატორის ძალაუფლების მადლი, როგორც „ღვთის ცხებული“, რომელიც დგას სახელმწიფოსა და ეკლესიაზე მაღლა, უშუალოდ ღვთისგან იყო მიღებული. იმპერატორი არის "თანასწორი მოციქულები" (ბერძნ. ίσαπόστολος),ღმერთი ეხმარება მას მტრების დამარცხებაში და სამართლიანი კანონების მიღებაში. იუსტინიანეს ომებმა ჯვაროსნული ლაშქრობების ხასიათი მიიღო - სადაც ბიზანტიის იმპერატორი იქნება ბატონი, გაბრწყინდება მართლმადიდებლური რწმენა.მისი ღვთისმოსაობა რელიგიურ შეუწყნარებლობაში გადაიზარდა და მისი აღიარებული რწმენისგან გადახრის გამო სასტიკ დევნაში იყო განსახიერებული.იუსტინიანეს ყოველი საკანონმდებლო აქტი აყენებს „წმინდა სამების მფარველობით“.

I. იუსტინიანეს დინასტიის დასაწყისი.- II. იუსტინიანეს ხასიათი, პოლიტიკა და გარემო - III. იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკა.- IV. იუსტინიანეს შინაგანი მმართველობა.- V. ბიზანტიური კულტურა VI საუკუნეში.- VI. იუსტინიანეს საქმის განადგურება (565-610)

I. იუსტინიანეს დინასტიის დასაწყისი

518 წელს, ანასტასიუსის გარდაცვალების შემდეგ, საკმაოდ ბნელმა ინტრიგამ ტახტზე გვარდიის უფროსი იუსტინე აიყვანა. ის იყო გლეხი მაკედონიიდან, რომელიც ორმოცდაათი წლის წინ კონსტანტინოპოლში ჩავიდა თავისი ბედის საძიებლად, მამაცი, მაგრამ სრულიად გაუნათლებელი და ჯარისკაცი, რომელსაც არ ჰქონდა გამოცდილება სახელმწიფო საქმეებში. ამიტომაც, ამ ამაღლებულს, რომელიც დაახლოებით 70 წლის ასაკში დინასტიის დამაარსებელი გახდა, ძალიან გაუჭირდებოდა მისთვის მინდობილი ძალაუფლება, რომ არ ჰყოლოდა მრჩეველი ძმისშვილის იუსტინიანეს სახით.

იუსტინეს მსგავსი მაკედონიის მკვიდრი - რომანტიკული ტრადიცია, რომელიც მას სლავად აქცევს, წარმოიშვა უფრო გვიან დროში და არ აქვს ისტორიული ღირებულება - იუსტინიანე, ბიძის მიწვევით, ახალგაზრდობაში ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, სადაც მიიღო სრული რომაელი და ქრისტიანული განათლება. მას (29) ჰქონდა ბიზნესის გამოცდილება, ჰქონდა მომწიფებული გონება, ჩამოყალიბებული ხასიათი - ყველაფერი რაც საჭიროა ახალი მმართველის თანაშემწისთვის. მართლაც, 518 წლიდან 527 წლამდე ის ფაქტობრივად მართავდა იუსტინეს სახელით, ელოდა დამოუკიდებელ მეფობას, რომელიც გაგრძელდა 527 წლიდან 565 წლამდე.

ამრიგად, იუსტინიანე თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში აკონტროლებდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ბედს; მან ღრმა კვალი დატოვა ეპოქაში, სადაც დომინირებდა მისი დიდებული გარეგნობა, რადგან მხოლოდ მისი ნება იყო საკმარისი იმისთვის, რომ შეეჩერებინა ბუნებრივი ევოლუცია, რომელმაც იმპერია აღმოსავლეთისაკენ მიიყვანა.

მისი გავლენით, იუსტინეს მეფობის დასაწყისიდანვე განისაზღვრა ახალი პოლიტიკური ორიენტაცია. კონსტანტინოპოლის მთავრობის პირველი საზრუნავი იყო რომთან შერიგება და განხეთქილების დასრულება; ალიანსის გამყარების მიზნით და რომის პაპს მართლმადიდებლობისადმი მონდომების აღთქმა მისცა, იუსტინიანე სამი წლის განმავლობაში (518-521) სასტიკად დევნიდა მონოფიზიტებს მთელს აღმოსავლეთში. რომთან ამ დაახლოებამ განამტკიცა ახალი დინასტია. გარდა ამისა, იუსტინიანემ ძალიან შორსმჭვრეტელად მოახერხა რეჟიმის ძლიერების უზრუნველსაყოფად საჭირო ზომების მიღება. მან გაათავისუფლა თავი ვიტალიანისგან, მისი ყველაზე საშინელი მტრისგან; მან განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა გულუხვობისა და ფუფუნების სიყვარულის წყალობით. ამიერიდან იუსტინიანემ უფრო მეტზე დაიწყო ოცნება: მან მშვენივრად ესმოდა რა მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს პაპთან ალიანსს მისი მომავალი ამბიციური გეგმებისთვის; სწორედ ამიტომ, როცა 525 წელს კონსტანტინოპოლში გამოჩნდა პაპი იოანე, პირველი რომაელი მღვდელმთავარი, რომელიც ახალ რომს ეწვია, მას დედაქალაქში საზეიმო მიღება გაუკეთეს; იუსტინიანემ იგრძნო, როგორ მოეწონა დასავლეთს ასეთი საქციელი, როგორ უცილობლად გამოიწვია შედარება კონსტანტინოპოლში გამეფებულ ღვთისმოსავ იმპერატორებსა და არიანელ ბარბაროს მეფეებს შორის, რომლებიც დომინირებდნენ აფრიკასა და იტალიაში. ამგვარად, იუსტინიანემ დიდი გეგმები გაატარა, როდესაც იუსტინეს გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 527 წელს, იგი გახდა ბიზანტიის ერთადერთი მმართველი. (ოცდაათი)

II იუსტინიანეს პერსონაჟი, პოლიტიკა და გარემო

იუსტინიანე სრულიად განსხვავდება მისი წინამორბედებისგან, მე-5 საუკუნის სუვერენებისგან. ამ ახალბედას, რომელიც კეისრების ტახტზე იჯდა, სურდა რომის იმპერატორი ყოფილიყო და ის მართლაც რომის უკანასკნელი დიდი იმპერატორი იყო. თუმცა, მიუხედავად მისი უდაო შრომისმოყვარეობისა და შრომისმოყვარეობისა - ერთ-ერთმა კარისკაცმა ისაუბრა მასზე: "იმპერატორი, რომელსაც არასოდეს სძინავს" - მიუხედავად მისი გულწრფელი ზრუნვისა წესრიგისა და გულწრფელი ზრუნვისა კარგი მმართველობისთვის, იუსტინიანე, საეჭვო და ეჭვიანი დესპოტიზმის გამო, გულუბრყვილო. ამბიცია, მოუსვენარი აქტივობა, შერწყმული არასტაბილურ და სუსტ ნებასთან, მთლიანობაში შეიძლება ჩანდეს ძალიან უღიმღამო და გაუწონასწორებელი მმართველი, თუ მას დიდი გონება არ ჰქონდა. ეს მაკედონელი გლეხი იყო ორი დიდი იდეის კეთილშობილი წარმომადგენელი: იმპერიის იდეისა და ქრისტიანობის იდეისა; და რადგან მას ეს ორი იდეა ჰქონდა, მისი სახელი ისტორიაში უკვდავია.

რომის სიდიადე მოგონებებით აღსავსე იუსტინიანე ოცნებობდა რომის იმპერიის აღდგენაზე, როგორც ადრე იყო, განემტკიცებინა ხელშეუხებელი უფლებები, რომელიც რომის მემკვიდრემ ბიზანტიამ შეინარჩუნა დასავლეთ ბარბაროსულ სამეფოებზე და აღედგინა რომაული სამყაროს ერთიანობა. . კეისრების მემკვიდრე მას სურდა, მათსავით ყოფილიყო ცოცხალი კანონი, აბსოლუტური ძალაუფლების ყველაზე სრული განსახიერება და ამავე დროს უტყუარი კანონმდებელი და რეფორმატორი, რომელიც ზრუნავს იმპერიაში წესრიგზე. და ბოლოს, თავისი იმპერიული წოდებით ამაყმა, სურდა მისი მთელი პომპეზურობითა და ბრწყინვალებით გაფორმება; მისი შენობების ბრწყინვალება, მისი სასამართლოს ბრწყინვალება, მისი სახელის („იუსტინიანეს“ სახელის მოწოდების გარკვეულწილად ბავშვური გზა, რომელიც აშენდა, მის მიერ აღდგენილი ქალაქები, მის მიერ დაარსებული მაგისტრატები; მას სურდა შეენარჩუნებინა თავისი მეფობის დიდება და მის ქვეშევრდომებს, როგორც თავად ამბობდა, შეეგრძნოთ თავის დროზე დაბადების შეუდარებელი ბედნიერება. ის უფრო მეტზე ოცნებობდა. ღვთის რჩეულმა, ღვთის წარმომადგენელმა და მოადგილემ დედამიწაზე, მან თავის თავზე აიღო დავალება (31) ყოფილიყო მართლმადიდებლობის მებრძოლი, იქნება ეს მის მიერ წამოწყებულ ომებში, რომელთა რელიგიური ხასიათი უდაოა, იქნება ეს უზარმაზარი ძალისხმევა, რომელიც მან გააკეთა მართლმადიდებლობის გასავრცელებლად მთელ მსოფლიოში, მიუხედავად იმისა, როგორ მართავდა ეკლესიას და ანადგურებდა ერესებს. მან მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ამ დიდებული და ამაყი ოცნების ასრულებას და გაუმართლა, რომ იპოვა გონიერი მინისტრები, როგორიცაა იურიდიული მრჩეველი ტრიბონიანუსი და პრეტორიანი პრეფექტი იოანე კაპადოკიელი, მამაცი გენერლები, როგორიცაა ბელიზარიუსი და ნარსესი, და განსაკუთრებით, შესანიშნავი მრჩეველი. იმპერატრიცა თეოდორაში „ყველაზე საპატიო, ღვთისგან ბოძებული მეუღლის“ პიროვნება, რომელსაც უყვარდა ეწოდებინა „მისი ყველაზე ნაზი ხიბლი“.

თეოდორაც ხალხიდან მოვიდა. იპოდრომიდან დათვების მცველის ქალიშვილი, მან, პროკოპიუსის ჭორების თანახმად, საიდუმლო ისტორიაში, განარისხა თავისი თანამედროვეები მოდური მსახიობის ცხოვრებით, მისი თავგადასავლების ხმაურით და ყველაზე მეტად იმიტომ, რომ მან გული მოიგო. იუსტინიანეს, აიძულა იგი ცოლად მოეყვანა და მასთან ერთად აიღო ტახტი.

ეჭვგარეშეა, რომ სანამ ის ცოცხალი იყო - თეოდორა გარდაიცვალა 548 წელს - მან უზარმაზარი გავლენა მოახდინა იმპერატორზე და მართავდა იმპერიას ისევე, როგორც მან, და შესაძლოა უფრო მეტსაც. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მიუხედავად მისი ნაკლოვანებებისა - უყვარდა ფული, ძალაუფლება და, ტახტის შესანარჩუნებლად, ხშირად მოღალატურად, სასტიკად მოქმედებდა და სიძულვილში მტკიცე იყო - ამ ამბიციურ ქალს ჰქონდა შესანიშნავი თვისებები - ენერგია, სიმტკიცე, გადამწყვეტი და ძლიერი ნება. ფრთხილი და ნათელი პოლიტიკური გონება და, ალბათ, ბევრ რამეს უფრო სწორად ხედავდა, ვიდრე მისი სამეფო ქმარი. სანამ იუსტინიანე ოცნებობდა დასავლეთის ხელახლა დაპყრობაზე და რომის იმპერიის აღდგენაზე პაპობასთან ალიანსში, მან, აღმოსავლეთის მკვიდრმა, მზერა აღმოსავლეთისაკენ მიაპყრო სიტუაციისა და დროის საჭიროებების უფრო ზუსტი გაგებით. მას სურდა ბოლო მოეღო იქ რელიგიური კამათისთვის, რომელიც ზიანს აყენებდა იმპერიის მშვიდობასა და ძალაუფლებას, დაებრუნებინა სირიისა და ეგვიპტის განდგომილი ხალხები სხვადასხვა დათმობებით და ფართო რელიგიური ტოლერანტობის პოლიტიკით და, სულ მცირე, ფასად. გაწყვეტა რომთან, რათა აღდგეს აღმოსავლეთის მონარქიის ძლიერი ერთიანობა. და შეიძლება (32) საკუთარ თავს დაუსვა კითხვა, არ შეძლებდა თუ არა ის იმპერია, რომელზეც ის ოცნებობდა სპარსელებისა და არაბების თავდასხმას - უფრო კომპაქტური, უფრო ერთგვაროვანი და ძლიერი? როგორც არ უნდა იყოს, თეოდორამ ხელი ყველგან იგრძნო – ადმინისტრაციაში, დიპლომატიაში, რელიგიურ პოლიტიკაში; დღემდე ტაძარში წმ. ვიტალი რავენაში, აფსიდის ამშვენებს მოზაიკას შორის, მისი გამოსახულება სამეფო დიდებულების მთელ ბრწყინვალებაში ასახავს იუსტინიანეს გამოსახულების ტოლფასს.

III იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკა

იმ მომენტში, როდესაც იუსტინიანე მოვიდა ხელისუფლებაში, იმპერია ჯერ კიდევ არ იყო გამოსული იმ სერიოზული კრიზისისგან, რომელიც მას V საუკუნის ბოლოდან მოჰყვა. იუსტინეს მეფობის ბოლო თვეებში იმპერიული პოლიტიკის კავკასიაში, სომხეთსა და სირიის საზღვრებში შეღწევით უკმაყოფილო სპარსელებმა კვლავ დაიწყეს ომი და ბიზანტიის ჯარის საუკეთესო ნაწილი აღმოსავლეთში აღმოჩნდა მიჯაჭვული. სახელმწიფოს შიგნით მწვანესა და ლურჯს შორის ბრძოლამ შეინარჩუნა უკიდურესად საშიში პოლიტიკური მღელვარება, რაც კიდევ უფრო გაამწვავა ადმინისტრაციის სავალალო კორუფციამ, რამაც გამოიწვია ზოგადი უკმაყოფილება. იუსტინიანეს გადაუდებელი საზრუნავი იყო ამ სირთულეების აღმოფხვრა, რომლებიც აჭიანურებდა დასავლეთზე მისი ამბიციური ოცნებების ასრულებას. არ ხედავდა ან არ სურდა დაენახა აღმოსავლური საფრთხის ზომა, მნიშვნელოვანი დათმობების ფასად, მან 532 წელს ხელი მოაწერა ზავი „დიდ მეფესთან“, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად განეკარგა თავისი სამხედრო ძალები. მეორე მხრივ, იგი უმოწყალოდ თრგუნავდა შიდა არეულობას. მაგრამ 532 წლის იანვარში, საშინელმა აჯანყებამ, რომელმაც აჯანყებულთა ტირილისგან შეინარჩუნა სახელი "ნიკე", ერთი კვირის განმავლობაში აავსო კონსტანტინოპოლი ცეცხლითა და სისხლით. ამ აჯანყების დროს, როცა ჩანდა, რომ ტახტი დანგრევას აპირებდა, იუსტინიანეს გადარჩენა ძირითადად თეოდორას გამბედაობისა და ბელიზარიუსის ენერგეტიკის დამსახურებით აღმოჩნდა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, აჯანყების სასტიკი ჩახშობა, რომელმაც იპოდრომი ოცდაათი ათასი გვამით დაფარა, გამოიწვია დედაქალაქში მუდმივი წესრიგის დამყარება და იმპერიული ძალაუფლების (33) ტრანსფორმაცია უფრო აბსოლუტურად, ვიდრე ოდესმე.

532 წელს იუსტინიანეს ხელები გაუხსნა.

იმპერიის აღდგენა დასავლეთში. დასავლეთში ვითარება ხელსაყრელი იყო მისი პროექტებისთვის. როგორც აფრიკაში, ასევე იტალიაში, ერეტიკული ბარბაროსების მმართველობის ქვეშ მყოფი მოსახლეობა დიდი ხანია მოუწოდებდა იმპერიული ძალაუფლების აღდგენას; იმპერიის პრესტიჟი ჯერ კიდევ იმდენად დიდი იყო, რომ ვანდალებმა და ოსტროგოთებმაც კი აღიარეს ბიზანტიის პრეტენზიების კანონიერება. სწორედ ამიტომ ამ ბარბაროსული სამეფოების სწრაფმა დაცემამ ისინი უძლური გახადა იუსტინიანეს ჯარების წინსვლის წინააღმდეგ და მათი უთანხმოება არ აძლევდა მათ საერთო მტრის წინააღმდეგ გაერთიანების შესაძლებლობას. როდესაც 531 წელს გელიმერის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ მისცა ბიზანტიურ დიპლომატიას აფრიკის საქმეებში ჩარევის საფუძველი, იუსტინიანე, რომელიც ეყრდნობოდა თავისი არმიის დიდ ძალას, არ დააყოვნა და ერთი დარტყმით ცდილობდა აფრიკელი მართლმადიდებლური მოსახლეობის განთავისუფლებას არიანისგან. ტყვეობა“ და აიძულებს ვანდალთა სამეფოს შევიდეს საიმპერატორო ერთიანობაში. 533 წელს ბელიზარიუსმა კონსტანტინოპოლიდან 10 ათასი ქვეითი და 5-6 ათასი მხედრისგან შემდგარი ლაშქრით გაცურა; კამპანია იყო სწრაფი და ბრწყინვალე. დეციმუსსა და ტრიკამარასთან დამარცხებული გელიმერი, რომელიც გარშემორტყმული იყო პაპუას მთაზე უკან დახევისას, იძულებული გახდა დანებებულიყო (534). რამდენიმე თვეში რამდენიმე საკავალერიო პოლკი - რადგან სწორედ მათ ითამაშეს გადამწყვეტი როლი - გაანადგურეს გენსერიკის სამეფო ყოველგვარი მოლოდინის წინააღმდეგ. გამარჯვებულ ბელიზარიუსს კონსტანტინოპოლში ტრიუმფალური პატივი მიეცა. და მიუხედავად იმისა, რომ კიდევ თხუთმეტი წელი დასჭირდა (534-548) ბერბერთა აჯანყებისა და იმპერიის დაშლილი დაქირავებული ჯარისკაცების არეულობის ჩახშობას, იუსტინიანეს მაინც შეეძლო ეამაყა აფრიკის უმეტესი ნაწილის დაპყრობით და ამპარტავნულად მიითვისა ვანდალების იმპერატორის ტიტული. და აფრიკელები.

ვანდალების სამეფოს დამარცხების დროს იტალიის ოსტროგოთები არ განძრეულან. მალე მათი ჯერი დადგა. დიდი თეოდორიხის ასულის, ამალასუნთას მკვლელობამ ქმრის თეოდაგატეს მიერ (534) მისცა იუსტინიანეს ჩარევის საშუალება; თუმცა ამჯერად ომი უფრო რთული და გახანგრძლივებული იყო; მიუხედავად ბელიზარიუსის წარმატებისა (34), რომელმაც დაიპყრო სიცილია (535), დაიპყრო ნეაპოლი, შემდეგ რომი, სადაც ოსტროგოთთა ახალ მეფე ვიტიგესს მთელი წლის განმავლობაში (537 მარტი - 538 მარტი) ალყაში მოჰყვა, შემდეგ კი რავენა (540 წ.) იმპერატორის ფეხებთან მიიყვანა პატიმარი ვიტიგესი, გოთები კვლავ გამოჯანმრთელდნენ ჭკვიანი და ენერგიული ტოტილას მეთაურობით, იტალიაში არასაკმარისი ძალებით გაგზავნილი ბელიზარიუსი დამარცხდა (544-548); ნარსეს ენერგია დასჭირდა ტაგინაში ოსტროგოთების წინააღმდეგობის ჩახშობას (552), ბარბაროსთა უკანასკნელი ნარჩენების ჩახშობას კამპანიაში (553) და ნახევარკუნძულის განთავისუფლებას ფრანკთა ლაშქართა ლეუტარისისა და ბუტილინუსისგან (554). იტალიის ხელახლა დაპყრობას ოცი წელი დასჭირდა. ისევ იუსტინიანემ, მისთვის დამახასიათებელი ოპტიმიზმით, ზედმეტად სწრაფად ირწმუნა საბოლოო გამარჯვება და ალბათ ამიტომაც არ ხმარობდა საჭირო ძალისხმევას დროულად, რათა ერთი დარტყმით გაეტეხა ოსტროგოთების ძალა. ყოველივე ამის შემდეგ, იტალიის იმპერიული გავლენის ქვეშ დამორჩილება დაიწყო სრულიად არასაკმარისი არმიით - ოცდახუთი ან ძლივს ოცდაათი ათასი ჯარისკაცით. შედეგად, ომი უიმედოდ გაგრძელდა.

ანალოგიურად, ესპანეთში, იუსტინიანემ ისარგებლა გარემოებებით, ჩაერია ვესტგოთთა სამეფოს დინასტიურ მტრობაში (554) და დაიპყრო ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთი.

ამ წარმატებული კამპანიების შედეგად იუსტინიანეს შეეძლო მოეწონა საკუთარი თავი იმ აზრით, რომ მან შეძლო თავისი ოცნების განხორციელება. მისი მუდმივი ამბიციის წყალობით, დალმაცია, იტალია, მთელი აღმოსავლეთ აფრიკა, სამხრეთ ესპანეთი, დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კუნძულები - სიცილია, კორსიკა, სარდინია, ბალეარის კუნძულები - კვლავ გახდა ერთი რომის იმპერიის ნაწილი; მონარქიის ტერიტორია თითქმის გაორმაგდა. სეუტას აღების შედეგად იმპერატორის ძალაუფლება გავრცელდა ჰერკულესის სვეტებამდე და, თუ გამოვრიცხავთ ვესტგოთების მიერ ესპანეთში და სეპტიმანიის და პროვანსში ფრანკების მიერ შემონახულ სანაპიროს ნაწილს. თქვა, რომ ხმელთაშუა ზღვა კვლავ რომაული ტბა გახდა. ეჭვგარეშეა, არც აფრიკა და არც იტალია არ შესულან იმპერიაში თავისი ყოფილი ზომით; უფრო მეტიც, ისინი უკვე დაქანცულნი და განადგურებულნი იყვნენ მრავალწლიანი ომის გამო. მიუხედავად ამისა, ამ (35) გამარჯვების შედეგად, იმპერიის გავლენა და დიდება უდაოდ გაიზარდა და იუსტინიანე ყველა შესაძლებლობას იყენებდა თავისი წარმატებების გასამყარებლად. აფრიკამ და იტალიამ შექმნეს, როგორც ოდესღაც, ორი პრეტორიანული პრეფექტურა და იმპერატორი ცდილობდა მოსახლეობას დაებრუნებინა მათი ყოფილი იდეა იმპერიის შესახებ. აღდგენითი ღონისძიებები ნაწილობრივ შერბილდა ომის დანგრევის გამო. თავდაცვის ორგანიზაცია - მსხვილი სამხედრო სარდლობის შექმნა, სასაზღვრო ნიშნების (ლიმიტების) ფორმირება, ოკუპირებული სპეციალური სასაზღვრო ჯარების (limitanei), ციხესიმაგრეების მძლავრი ქსელის მშენებლობა - ეს ყველაფერი გარანტირებული იყო ქვეყნის უსაფრთხოებისთვის. იუსტინიანეს შეეძლო ეამაყა, რომ მან აღადგინა ის სრულყოფილი მშვიდობა, ის „სრულყოფილი წესრიგი“ დასავლეთში, რომელიც მას ჭეშმარიტად ცივილიზებული სახელმწიფოს ნიშნად ეჩვენებოდა.

ომები აღმოსავლეთში. სამწუხაროდ, ამ დიდმა საწარმოებმა ამოწურა იმპერია და გამოიწვია აღმოსავლეთის უგულებელყოფა. აღმოსავლეთმა შური იძია საკუთარ თავზე ყველაზე საშინელი გზით.

სპარსეთის პირველი ომი (527-532 წწ.) მხოლოდ საფრთხის საწინდარი იყო, რომელიც ემუქრებოდა. ვინაიდან არც ერთი მოწინააღმდეგე არ წასულა შორს, ბრძოლის საკითხი გადაუჭრელი დარჩა; ბელიზარიუსის გამარჯვება დარასთან (530) ანაზღაურდა მისი დამარცხებით კალინიკუსთან (531) და ორივე მხარე იძულებული გახდა დაედო არასტაბილური მშვიდობა (532). მაგრამ სპარსეთის ახალი მეფე ხოსროი ანუშირვანი (531-579), აქტიური და ამბიციური, არ იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც შეიძლება დაკმაყოფილდეს ასეთი შედეგებით. დაინახა, რომ ბიზანტია დაკავებული იყო დასავლეთით, განსაკუთრებით შეშფოთებული იყო მსოფლიო ბატონობის პროექტებით, რასაც იუსტინიანე არ მალავდა, 540 წელს სირიაში გაიქცა და ანტიოქია აიღო; 541 წელს შეიჭრა ლაზთა ქვეყანაში და აიღო პეტრა; 542 წელს გაანადგურა კომაგენე; 543 წელს დაამარცხა ბერძნები სომხეთში; 544 წელს მან გაანადგურა მესოპოტამია. თავად ბელიზარიუსმა ვერ შეძლო მისი დამარცხება. საჭირო იყო ზავის დადება (545), რომელიც მრავალჯერ განახლდა და 562 წელს დაიდო ორმოცდაათწლიანი ზავი, რომლის მიხედვითაც იუსტინიანე ვალდებულებას იღებდა ხარკი გადაეხადა „დიდ მეფეს“ და უარი თქვა ქრისტიანობის ქადაგების ყოველგვარ მცდელობაზე. სპარსეთის ტერიტორია; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ამ ფასად მან შეინარჩუნა ლაზების ქვეყანა, ძველი კოლხეთი, სპარსული საფრთხე (36) ამ ხანგრძლივი და დამანგრეველი ომის შემდეგ არანაკლებ შემზარავი გახდა მომავლისთვის.

ამავე დროს, ევროპაში დუნაის საზღვარი ბარბაროსების ზეწოლას დაემორჩილა. 540 წელს ჰუნებმა თრაკია, ილირია, საბერძნეთი ცეცხლი და მახვილი დააყენეს კორინთის ისთმუსამდე და მიაღწიეს კონსტანტინოპოლის მისადგომებს; 547 და 551 წლებში. სლავებმა გაანადგურეს ილირია და 552 წელს დაემუქრნენ თესალონიკს; 559 წელს ჰუნები კვლავ გამოჩნდნენ დედაქალაქის წინაშე, რომლებიც დიდი გაჭირვებით გადაარჩინეს ძველი ბელიზარიუსის გამბედაობის წყალობით.

გარდა ამისა, სცენაზე ავარები ჩნდებიან. რა თქმა უნდა, არცერთმა ამ შემოსევებმა არ დაადგინა იმპერიის მუდმივი უცხოური ბატონობა. მაგრამ მაინც, ბალკანეთის ნახევარკუნძული სასტიკად განადგურდა. იმპერიამ ძვირად გადაიხადა აღმოსავლეთში იუსტინიანეს დასავლეთში ტრიუმფები.

დაცვის ზომები და დიპლომატია. მიუხედავად ამისა, იუსტინიანე ცდილობდა უზრუნველყოს ტერიტორიის დაცვა და უსაფრთხოება როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში. ჯარის ოსტატებს (magist ri militum) მინდობილი დიდი სამხედრო სარდლობის ორგანიზებით, ყველა საზღვარზე სამხედრო ხაზების (ლიმიტების) შექმნით, სპეცრაზმის მიერ (l imitanei) მიერ დაკავებული ბარბაროსების წინაშე, მან აღადგინა ის, რაც ოდესღაც ე.წ. "იმპერიის საფარი" (praetentura iperii). . მაგრამ უმთავრესად მან ყველა საზღვრებზე აღმართა ციხესიმაგრეების გრძელი ხაზი, რომელიც იკავებდა ყველა მნიშვნელოვან სტრატეგიულ პუნქტს და ქმნიდა რამდენიმე თანმიმდევრულ ბარიერს შემოჭრის წინააღმდეგ; მათ უკან მთელი ტერიტორია მეტი უსაფრთხოებისთვის გამაგრებული ციხე-სიმაგრეებით იყო დაფარული. დღემდე ბევრგან ჩანს კოშკების დიდებული ნანგრევები, რომლებიც ასობით აღმართულია ყველა იმპერიულ პროვინციაში; ისინი ემსახურებიან დიდ მტკიცებულებას იმ კოლოსალური ძალისხმევისა, რომლითაც, პროკოპიუსის სიტყვებით, იუსტინიანემ მართლაც „გადაარჩინა იმპერია“.

საბოლოოდ, ბიზანტიური დიპლომატია, სამხედრო მოქმედებების გარდა, ცდილობდა იმპერიის პრესტიჟისა და გავლენის უზრუნველყოფას მთელს გარე სამყაროში. კეთილგანწყობისა და ფულის ოსტატურად განაწილების და იმპერიის მტრებს შორის უთანხმოების დათესვის უნარის წყალობით, მან ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ მოიყვანა მონარქიის საზღვრებზე მოხეტიალე ბარბაროსი ხალხები და დაცულები გახადა. მან (37) ქრისტიანობის ქადაგებით ისინი ბიზანტიის გავლენის სფეროში შეიყვანა. მისიონერების საქმიანობა, რომლებიც ავრცელებდნენ ქრისტიანობას შავი ზღვის სანაპიროებიდან აბისინიის პლატოებამდე და საჰარას ოაზისებამდე, შუა საუკუნეების ბიზანტიური პოლიტიკის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი იყო.

ამ გზით იმპერიამ თავისთვის შექმნა ვასალების კლიენტურა; მათ შორის იყვნენ არაბები სირიიდან და იემენიდან, ბერბერები ჩრდილოეთ აფრიკიდან, ლაზები და ცანი სომხეთის საზღვრებზე, ჰერული, გეპიდები, ლომბარდები, ჰუნები დუნაის მდინარეზე, შორეული გალიის ფრანკ სუვერენებამდე, რომელთა ეკლესიებში ისინი ლოცულობდნენ. რომის იმპერატორი. კონსტანტინოპოლი, სადაც იუსტინიანემ საზეიმოდ მიიღო ბარბაროსები, როგორც ჩანს, მსოფლიოს დედაქალაქი იყო. და მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცმა იმპერატორმა, თავისი მეფობის ბოლო წლებში, მართლაც დაუშვა სამხედრო ინსტიტუტების დაკნინება და ზედმეტად გაიტაცა დამღუპველი დიპლომატიის პრაქტიკით, რომელიც ბარბაროსებზე ფულის განაწილების გამო მათ სახიფათო ვნებებს აღძრავდა. მიუხედავად ამისა, დარწმუნებულია, რომ სანამ იმპერია საკმარისად ძლიერი იყო საკუთარი თავის დასაცავად, მისი დიპლომატია, რომელიც მოქმედებდა იარაღის მხარდაჭერით, თანამედროვეებს წინდახედულობის, დახვეწილობისა და გამჭრიახობის სასწაულად ეჩვენებოდა; მიუხედავად მძიმე მსხვერპლისა, რომელიც იუსტინიანეს უზარმაზარ ამბიციას დაუჯდა იმპერიას, მისმა მოწინააღმდეგეებმაც კი აღიარეს, რომ „დიდი სულის მქონე იმპერატორის ბუნებრივი სურვილია იმპერიის საზღვრების გაფართოებისა და უფრო დიდებული“ (პროკოპიუსი).

იუსტინიანეს IV შინაგანი წესი

იმპერიის შიდა ადმინისტრაცია იუსტინიანეს არანაკლებ საზრუნავს აძლევდა, ვიდრე ტერიტორიის დაცვას. მისი ყურადღება გადაუდებელმა ადმინისტრაციულმა რეფორმამ მიიპყრო. საშინელი რელიგიური კრიზისი დაჟინებით მოითხოვდა მის ჩარევას.

საკანონმდებლო და ადმინისტრაციული რეფორმა. იმპერიაში უსიამოვნებები გაგრძელდა. ადმინისტრაცია კორუმპირებული და კორუმპირებული იყო; პროვინციებში უწესრიგობა და სიღარიბე სუფევდა; სასამართლო პროცესები, კანონების გაურკვევლობის გამო, იყო თვითნებური და მიკერძოებული. (38) ამ მდგომარეობის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული შედეგი იყო გადასახადების ძალიან ცუდი შეგროვება. იუსტინიანეს წესრიგის სიყვარული, ადმინისტრაციული ცენტრალიზაციის სურვილი და საზოგადოებრივი სიკეთეზე ზრუნვა იმდენად იყო განვითარებული, რომ მას შეეგუა ასეთი მდგომარეობა. გარდა ამისა, მას მუდმივად სჭირდებოდა ფული თავისი დიდი საქმისთვის.

ამიტომ მან ორმაგი რეფორმა განახორციელა. იმპერიას „მტკიცე და უცვლელი კანონების“ მისაცემად მან თავის მინისტრ ტრიბონიანს ანდო დიდი საკანონმდებლო მუშაობა. 528 წელს შეკრებილმა კომისიამ კოდექსის რეფორმირებისთვის შეაგროვა და ერთ სხეულად მოახდინა ადრიანეს ეპოქიდან გამოქვეყნებული ძირითადი იმპერიული წესები. ეს იყო იუსტინიანეს კოდექსი, რომელიც გამოქვეყნდა 529 წელს და ხელახლა დაიბეჭდა 534 წელს. მას მოჰყვა დიჯესტები ან პანდექტები, რომელშიც 530 წელს დანიშნულმა ახალმა კომისიამ შეაგროვა და კლასიფიცირებული იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ამონაწერები მეორე და დიდი იურისტების შრომებიდან. მესამე საუკუნეში, - 533 წელს დასრულებული უზარმაზარი ნაშრომი, დაწესებულებებში - სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის განკუთვნილი - აჯამებდა ახალი კანონის პრინციპებს. დაბოლოს, იუსტინიანეს მიერ 534-565 წლებში გამოქვეყნებული ახალი დადგენილებების კრებულს დაემატა შთამბეჭდავი ძეგლი, რომელიც ცნობილია როგორც Corpus juris civilis.

იუსტინიანე იმდენად ამაყობდა ამ დიდი საკანონმდებლო შემოქმედებით, რომ აკრძალა მომავალში მისი შეხება ან რაიმე კომენტარის შეცვლა და კონსტანტინოპოლში, ბეირუთსა და რომში რეორგანიზებულ სამართლის სკოლებში, მან ის იურიდიული განათლების ხელშეუხებელ საფუძვლად აქცია. და მართლაც, გარკვეული ხარვეზების მიუხედავად, მუშაობის სისწრაფის მიუხედავად, რამაც გამოიწვია გამეორება და წინააღმდეგობები, მიუხედავად კოდექსში შეტანილი რომაული სამართლის ულამაზესი ძეგლების ამონარიდების საცოდავი გარეგნობისა, ეს იყო მართლაც შესანიშნავი ქმნილება, ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი კაცობრიობის წინსვლისთვის. თუ იუსტინიანეს კანონი ითვალისწინებდა იმპერატორის აბსოლუტური ძალაუფლების დასაბუთებას, მოგვიანებით მან შეინარჩუნა და ხელახლა შექმნა სახელმწიფო და სოციალური ორგანიზაციის იდეა შუა საუკუნეების სამყაროში. გარდა ამისა, მან მკაცრ ძველ რომაულ სამართალში ქრისტიანობის ახალი სულისკვეთება შეიტანა და ამით (39) კანონში შემოიტანა აქამდე უცნობი საზრუნავი სოციალური სამართლიანობის, ზნეობისა და ჰუმანურობის მიმართ.

ადმინისტრაციისა და სასამართლოს გარდაქმნის მიზნით, იუსტინიანემ 535 წელს გამოაქვეყნა ორი მნიშვნელოვანი ბრძანებულება, რომელიც აწესებდა ახალ მოვალეობებს ყველა თანამდებობის პირისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, მოითხოვდა მათ სკრუპულოზურ პატიოსნებას თავიანთი ქვეშევრდომების მართვაში. ამავდროულად, იმპერატორმა გააუქმა თანამდებობების გაყიდვა, გაზარდა ხელფასები, გაანადგურა უსარგებლო დაწესებულებები და გააერთიანა მთელი რიგი პროვინციები, რათა უკეთ უზრუნველყოფილიყო იქ წესრიგი და სამოქალაქო და სამხედრო ავტორიტეტი. ეს იყო რეფორმის დასაწყისი, რომელსაც მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰქონდა იმპერიის ადმინისტრაციულ ისტორიაზე. მან მოახდინა დედაქალაქში სასამართლო ადმინისტრაციისა და პოლიციის რეორგანიზაცია; მთელ იმპერიაში მან ჩაატარა ფართო საზოგადოებრივი სამუშაოები, აიძულა აეშენებინა გზები, ხიდები, აკვედუკები, აბანოები, თეატრები, ეკლესიები და გაუგონარი ფუფუნებით აღადგინა კონსტანტინოპოლი, რომელიც ნაწილობრივ გაანადგურა 532 წლის აჯანყებით. და ბოლოს, გამოცდილი ეკონომიკური პოლიტიკით. იუსტინიანემ მიაღწია იმპერიაში მდიდარი მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებას და, ჩვეულებისამებრ, ტრაბახობდა, რომ „თავის დიდებული წამოწყებებით მან სახელმწიფოს ახალი აყვავება მისცა“. თუმცა, რეალურად, მიუხედავად იმპერატორის კეთილი განზრახვისა, ადმინისტრაციული რეფორმა ჩაიშალა. ხარჯების უზარმაზარმა ტვირთმა და ფულის მუდმივმა მოთხოვნილებამ დაამყარა სასტიკი ფისკალური ტირანია, რომელმაც ამოწურა იმპერია და სიღარიბემდე მიიყვანა. ყველა დიდი გარდაქმნებიდან მხოლოდ ერთმა მიაღწია წარმატებას: 541 წელს, ეკონომიკური მიზეზების გამო, საკონსულო დაინგრა.

რელიგიური პოლიტიკა. ყველა იმპერატორის მსგავსად, ვინც კონსტანტინეს ტახტზე გადავიდა, იუსტინიანე ეკლესიაშიც ისე იყო ჩართული, რადგან ამას სახელმწიფოს ინტერესები მოითხოვდა, ისევე როგორც თეოლოგიური კამათისადმი მისი პირადი მიდრეკილების გამო. თავისი ღვთისმოსავი გულმოდგინების უკეთ ხაზგასასმელად, მან სასტიკად დევნიდა ერეტიკოსებს, 529 წელს ბრძანა ათენის უნივერსიტეტის დახურვა, სადაც რამდენიმე წარმართი მასწავლებელი ჯერ კიდევ ფარულად იმყოფებოდა და სასტიკად დევნიდა სქიზმატიკოსებს. გარდა ამისა, მან იცოდა, როგორ ემართა ეკლესია, როგორც ბატონი და იმ მფარველობისა და კეთილგანწყობის სანაცვლოდ, რომლითაც იგი შხაპავდა მას, დესპოტურად და უხეშად აწესებდა მას თავისი ნება, ღიად უწოდებდა საკუთარ თავს „იმპერატორს და მღვდელს“. მიუხედავად ამისა, ის არაერთხელ აღმოჩნდა სირთულეებში, არ იცოდა რა ქცევის ხაზი უნდა გაჰყოლოდა. მისი დასავლური საწარმოების წარმატებისთვის საჭირო იყო პაპთან დამკვიდრებული ჰარმონიის შენარჩუნება; აღმოსავლეთში პოლიტიკური და მორალური ერთიანობის აღსადგენად საჭირო იყო ეგვიპტეში, სირიაში, მესოპოტამიასა და სომხეთში ძალიან მრავალრიცხოვანი და გავლენიანი მონოფიზიტების დარჩენა. ხშირად იმპერატორმა არ იცოდა რა გადაეწყვიტა რომის წინაშე, რომელიც მოითხოვდა დისიდენტების დაგმობას და თეოდორას, რომელმაც ურჩია დაბრუნება ცინონსა და ანასტასიუსს შორის ერთიანობის პოლიტიკაში და მისი მერყევი ნება ცდილობდა, მიუხედავად ყველა წინააღმდეგობისა, იპოვონ ურთიერთგაგების საფუძველი და იპოვონ საშუალება ამ წინააღმდეგობების შესარიგებლად. თანდათან, რომის მოსაწონად, მან კონსტანტინოპოლის კრებას ნება დართო 536 წელს ანათემატიზებულიყო დისიდენტები, დაიწყო მათი დევნა (537-538), შეუტია მათ ციხესიმაგრეს - ეგვიპტეს და თეოდორას მოსაწონად მან მონოფიზიტებს მისცა შესაძლებლობა აღედგინათ ეკლესია ( 543) და ცდილობდა 553 წლის კრებაზე მიეღო პაპისგან ქალკედონის კრების გადაწყვეტილებების არაპირდაპირი დაგმობა. ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (543-565) ეგრეთ წოდებული „სამი თავის საქმე“ აწუხებდა იმპერიას და დასავლურ ეკლესიაში სქიზმას წარმოშობდა, აღმოსავლეთში მშვიდობის დამყარების გარეშე. იუსტინიანეს გაბრაზებამ და თვითნებობამ, რომელიც მიმართული იყო მისი ოპონენტებისკენ (მისი ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი იყო პაპი ვიგილიუსი) რაიმე სასარგებლო შედეგი არ მოჰყოლია. ერთიანობისა და შემწყნარებლობის პოლიტიკა, რომელსაც თეოდორა ურჩია, უეჭველად (41) ფრთხილი და გონივრული იყო; იუსტინიანეს გაურკვევლობამ, რომელიც მერყეობდა დაპირისპირებულ მხარეებს შორის, გამოიწვია, მიუხედავად მისი კეთილი განზრახვისა, მხოლოდ ეგვიპტისა და სირიის სეპარატისტული ტენდენციების ზრდა და იმპერიისადმი მათი ეროვნული სიძულვილის გამწვავება.

V ბიზანტიური კულტურა VI საუკუნეში

ბიზანტიური ხელოვნების ისტორიაში იუსტინიანეს მეფობა მთელ ეპოქას აღნიშნავს. ნიჭიერი მწერლები, ისტორიკოსები, როგორიცაა პროკოპი და აგათიუსი, იოანე ეფესელი ან ევაგრიუსი, პოეტები, როგორიცაა პავლე მდუმარე, ისეთი თეოლოგები, როგორიცაა ლეონტი ბიზანტიელი, ბრწყინვალედ აგრძელებდნენ კლასიკური ბერძნული ლიტერატურის ტრადიციებს და ეს იყო მე-6 საუკუნის გარიჟრაჟზე. რომან სლადკოვეცმა, "მელოდიების მეფემ", შექმნა რელიგიური პოეზია - ალბათ ბიზანტიური სულის ყველაზე ლამაზი და ორიგინალური გამოვლინება. კიდევ უფრო აღსანიშნავი იყო ვიზუალური ხელოვნების ბრწყინვალება. ამ დროს კონსტანტინოპოლში სრულდებოდა ორი საუკუნის განმავლობაში მომზადებული ნელი პროცესი აღმოსავლეთის ადგილობრივ სკოლებში. და რადგან იუსტინიანეს უყვარდა შენობები, რადგან მან შეძლო გამოჩენილი ხელოსნების მოძებნა თავისი განზრახვების განსახორციელებლად და მათ ხელთ არსებული ამოუწურავი რესურსები, შედეგი იყო ის, რომ ამ საუკუნის ძეგლები - ცოდნის, გამბედაობისა და ბრწყინვალების სასწაულები - აღნიშნეს ბიზანტიის მწვერვალი. ხელოვნება სრულყოფილ შემოქმედებაში.

არასოდეს ყოფილა ხელოვნება ასე მრავალფეროვანი, უფრო მომწიფებული, უფრო თავისუფალი; VI საუკუნეში გვხვდება ყველა არქიტექტურული სტილი, ყველა ტიპის ნაგებობა - ბაზილიკები, მაგალითად წმ. აპოლინარია რავენაში ან წმ. დიმიტრი თესალონიკელი; ეკლესიები, რომლებიც გეგმაში მრავალკუთხედებს წარმოადგენენ, მაგალითად, წმ. სერგიუსი და ბაქუსი კონსტანტინოპოლში ან წმ. ვიტალი რავენაში; ჯვრის ფორმის ნაგებობები, თავზე ხუთი გუმბათი, ისევე როგორც წმ. მოციქულები; ეკლესიები, როგორიცაა ჰაგია სოფია, აშენებული ანთემიუს ტრალეელისა და ისიდორე მილეტელის მიერ 532-537 წლებში; ორიგინალური გეგმის, მსუბუქი, თამამი და ზუსტად გათვლილი სტრუქტურის, (42) ბალანსის პრობლემების ოსტატურად გადაჭრის, ნაწილების ჰარმონიული კომბინაციის წყალობით, ეს ტაძარი დღემდე რჩება ბიზანტიური ხელოვნების შეუდარებელ შედევრად. მრავალფერადი მარმარილოს ოსტატურად შერჩევა, ქანდაკებების დახვეწილი ქანდაკება და მოზაიკური დეკორაციები ლურჯ და ოქროსფერ ფონზე ტაძრის შიგნით წარმოადგენენ შეუდარებელ ბრწყინვალებას, რომლის იდეა დღესაც შეგიძლიათ მიიღოთ, მოზაიკის არარსებობის პირობებში. დაანგრიეს ეკლესიაში წმ. მოციქულები ან ძლივს ჩანს თურქული მხატვრობის ქვეშ წმ. სოფია, - პარენცოსა და რავენას ეკლესიების მოზაიკებიდან, ასევე წმ. დიმიტრი თესალონიკელი. ყველგან - სამკაულებში, ქსოვილებში, სპილოს ძვალში, ხელნაწერებში - კაშკაშა ფუფუნებისა და საზეიმო სიდიადის იგივე ხასიათი ვლინდება, რაც ახალი სტილის დაბადებას აღნიშნავს. აღმოსავლეთისა და უძველესი ტრადიციის ერთობლივი გავლენით, ბიზანტიური ხელოვნება თავის ოქროს ხანაში შევიდა იუსტინიანეს ეპოქაში.

VI იუსტინიანეს საქმის განადგურება (565 - 610)

თუ იუსტინიანეს მეფობას მთლიანობაში განვიხილავთ, შეუძლებელია არ ვაღიაროთ, რომ მან შეძლო იმპერიის უწინდელი სიდიადე მოკლე დროში დაბრუნება. თუმცა, ჩნდება კითხვა, არ იყო თუ არა ეს სიდიადე უფრო აშკარა, ვიდრე რეალური და მთლიანობაში, ამ დიდმა დაპყრობებმა მეტი ზიანი არ მოახდინა, ვიდრე კარგი, შეაჩერა აღმოსავლეთის იმპერიის ბუნებრივი განვითარება და ამოწურა იგი უკიდურესი ამბიციების სასარგებლოდ. ერთი კაცის. იუსტინიანეს ყველა საწარმოში ყოველთვის იყო შეუსაბამობა დასახულ მიზანსა და მისი განხორციელების საშუალებებს შორის; ფულის უქონლობა იყო მუდმივი წყლული, რომელიც ანადგურებდა ყველაზე ბრწყინვალე პროექტებს და ყველაზე საამაყო ზრახვებს! ამიტომ საჭირო იყო ფისკალური ზეწოლა უკიდურეს ზღვარამდე გაზრდილიყო და ვინაიდან მისი მეფობის ბოლო წლებში მოხუცი იუსტინიანე სულ უფრო მეტად ატოვებდა საქმეების მსვლელობას ბედის წყალობას, ბიზანტიის იმპერიის მდგომარეობა, როდესაც ის გარდაიცვალა - 565 წ. 87 წლის ასაკში - აბსოლუტურად სავალალო იყო. ფინანსურად და სამხედრო თვალსაზრისით (43) იმპერია ამოწურა; ყველა საზღვრიდან საშინელი საფრთხე უახლოვდებოდა; თავად იმპერიაში შესუსტდა სახელმწიფო ძალაუფლება - პროვინციებში დიდი ფეოდალური ქონების განვითარების გამო, დედაქალაქში მწვანესა და ლურჯს შორის მუდმივი ბრძოლის შედეგად; ყველგან ღრმა სიღარიბე სუფევდა და თანამედროვეები გაოგნებულები ეკითხებოდნენ საკუთარ თავს: "სად გაქრა რომაელთა სიმდიდრე?" პოლიტიკის ცვლილება გადაუდებელ აუცილებლობად იქცა; ეს იყო რთული წამოწყება, სავსე მრავალი კატასტროფებით. ის იუსტინიანეს მემკვიდრეებს - მის ძმისშვილს იუსტინე II-ს (565-578), ტიბერიუსს (578-582) და მავრიკიუსს (582-602) დაეცა.

მათ გადამწყვეტად წამოიწყეს ახალი პოლიტიკა. გადაუხვიეს დასავლეთს, სადაც, უფრო მეტიც, ლომბარდების შემოსევამ (568) იტალიის ნახევარი წაართვა იმპერიას, იუსტინიანეს მემკვიდრეები შემოიფარგლნენ მყარი თავდაცვის ორგანიზებით, დააარსეს აფრიკისა და რავენის ეგზარქოსები. ამ ფასად მათ კვლავ მიიღეს შესაძლებლობა, იზრუნონ აღმოსავლეთში არსებულ ვითარებაზე და უფრო დამოუკიდებელი პოზიცია დაიკავონ იმპერიის მტრებთან მიმართებაში. არმიის რეორგანიზაციისთვის მათ მიერ მიღებული ზომების წყალობით, 572 წელს განახლებული და 591 წლამდე გაგრძელებული სპარსეთის ომი ხელსაყრელი მშვიდობით დასრულდა, რომლის მიხედვითაც სპარსეთის სომხეთი ბიზანტიას გადაეცა.

და ევროპაში, იმისდა მიუხედავად, რომ ავარებმა და სლავებმა სასტიკად გაანადგურეს ბალკანეთის ნახევარკუნძული, აიღეს ციხე-სიმაგრეები დუნაიზე, ალყა შემოარტყეს თესალონიკს, ემუქრებოდნენ კონსტანტინოპოლს (591) და კიდევ დაიწყეს ნახევარკუნძულზე დიდი ხნის განმავლობაში დასახლება, მიუხედავად ამისა, ამის შედეგად ბრწყინვალე წარმატებების სერიის შედეგად, ომი საზღვრების იმ მხარეს გადავიდა და ბიზანტიის ჯარებმა მიაღწიეს ტისას (601 წ.).

მაგრამ შიდა კრიზისმა გააფუჭა ყველაფერი. იუსტინიანე ძალიან მტკიცედ ატარებდა აბსოლუტური მმართველობის პოლიტიკას; როდესაც ის გარდაიცვალა, არისტოკრატიამ თავი ასწია, პროვინციების სეპარატისტულმა ტენდენციებმა კვლავ იჩინა თავი და ცირკის წვეულებები აჟიტირებული გახდა. და რადგან მთავრობამ ვერ შეძლო ფინანსური მდგომარეობის აღდგენა, უკმაყოფილება გაიზარდა, რასაც ხელი შეუწყო ადმინისტრაციული კოლაფსით და სამხედრო აჯანყებით. რელიგიურმა პოლიტიკამ კიდევ უფრო გაამწვავა ზოგადი დაბნეულობა. შემწყნარებლობის ხანმოკლე მცდელობის შემდეგ (44) კვლავ დაიწყო ერეტიკოსთა სასტიკი დევნა; და მიუხედავად იმისა, რომ მავრიკიმ ბოლო მოუღო ამ დევნას, კონფლიქტმა, რომელიც დაიწყო კონსტანტინოპოლის პატრიარქს, რომელიც აცხადებდა მსოფლიო პატრიარქის ტიტულს, და პაპ გრიგოლ დიდს შორის, გაზარდა უძველესი სიძულვილი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის. მიუხედავად მისი უდავო დამსახურებისა, მავრიკი უკიდურესად არაპოპულარული იყო. პოლიტიკური ავტორიტეტის შესუსტებამ ხელი შეუწყო სამხედრო გადატრიალების წარმატებას, რომელმაც ტახტზე ფოკა დაისვა (602 წ.).

ახალ სუვერენს, უხეში ჯარისკაცს, მხოლოდ ტერორის შეკავება შეეძლო (602 - 610); ამით მან დაასრულა მონარქიის ნგრევა. ხოსრო II-მ, თავის თავზე აიღო მავრიკიის შურისმაძიებლის როლი, განაახლა ომი; სპარსელებმა დაიპყრეს მესოპოტამია, სირია და მცირე აზია. 608 წელს ისინი აღმოჩნდნენ ქალკედონში, კონსტანტინოპოლის კარიბჭესთან. ქვეყნის შიგნით აჯანყებები, შეთქმულებები და აჯანყებები ერთმანეთს ენაცვლებოდა; მთელი იმპერია მხსნელს ითხოვდა. ის აფრიკიდან ჩამოვიდა. 610 წელს კართაგენის ეგზარქოსის ვაჟმა ჰერაკლიუსმა გადააყენა ფოკა და დააარსა ახალი დინასტია. თითქმის ნახევარსაუკუნოვანი არეულობის შემდეგ, ბიზანტიამ კვლავ იპოვა ლიდერი, რომელსაც შეეძლო თავისი ბედის მართვა. მაგრამ ამ ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ბიზანტია თანდათან დაბრუნდა აღმოსავლეთში. აღმოსავლური სულისკვეთების გარდაქმნა, რომელიც შეწყვეტილი იყო იუსტინიანეს ხანგრძლივი მეფობით, ახლა უნდა დაჩქარებულიყო და დასრულებულიყო. (45)

იუსტინიანეს მეფობის დროს ორმა ბერმა შემოიტანა ჩინეთიდან აბრეშუმის ჭიების მოშენების საიდუმლო დაახლოებით 557 წელს, რამაც სირიის მრეწველობას აბრეშუმის წარმოების საშუალება მისცა, ნაწილობრივ გაათავისუფლა ბიზანტია უცხოური იმპორტისგან.

ეს სახელწოდება განპირობებულია იმით, რომ დავა ეფუძნებოდა ნაწყვეტებს სამი ღვთისმეტყველის - თეოდორე მოფსუესტიელის, თეოდორე კიროსისა და ტირიფის ედესის ნაშრომებიდან, რომელთა სწავლებაც ქალკედონის კრებამ დაამტკიცა და იუსტინიანეს მონოფიზიტების მოსაწონად. , აიძულა ისინი დაგმეს.

დასავლეთში თავის საგარეო პოლიტიკაში იუსტინიანე პირველ რიგში ხელმძღვანელობდა რომის იმპერიის აღდგენის იდეით. ამ გრანდიოზული გეგმის განსახორციელებლად იუსტინიანეს სჭირდებოდა დასავლეთ რომის იმპერიის ნანგრევებიდან წარმოშობილი ბარბაროსული სახელმწიფოების დაპყრობა. პირველი, ვინც 534 წელს დაეცა ბიზანტიის ჯარების თავდასხმების ქვეშ, იყო ვანდალების სახელმწიფო ჩრდილოეთ აფრიკაში. ვანდალების თავადაზნაურობას შორის შიდა ჩხუბი, ადგილობრივი ბარბაროსული ტომების უკმაყოფილება ვანდალების მმართველობით და ბიზანტიელთა დახმარება რომაელი მონა-მფლობელებისა და არიელი ვანდალების მიერ დაჩაგრული მართლმადიდებლური სამღვდელოებისგან, უზრუნველყოფდა იუსტინიანეს მეთაურის ბელიზარიუსს გამარჯვებას.

თუმცა, დაპყრობილ პროვინციაში მონებთან ურთიერთობის აღდგენამ და რომის საგადასახადო სისტემამ მოსახლეობის პროტესტი გამოიწვია. ამას იზიარებდნენ ბიზანტიის არმიის ჯარისკაცებიც, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ იმით, რომ მთავრობა მათ არ აძლევდა მიწას დაპყრობილ ქვეყანაში. 536 წელს ჯარისკაცები აჯანყდნენ და მათ შეუერთდნენ ადგილობრივი ბარბაროსული ტომები და გაქცეული მონები და კოლონიები. აჯანყებას ხელმძღვანელობდა ბიზანტიელი ჯარისკაცი სტოცა. მხოლოდ VI საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს. ჩრდილოეთ აფრიკა საბოლოოდ დაემორჩილა იმპერიის ძალას.

იტალიაში ოსტროგოთების სამეფოს დაპყრობა იმპერიას კიდევ უფრო დიდი მსხვერპლი დაუჯდა. 535 წლის ზაფხულში სიცილიაში ჩამოსვლის შემდეგ, ბელიზარიუსმა სწრაფად დაიპყრო ეს კუნძული, გადავიდა სამხრეთ იტალიაში და დაიწყო წარმატებული წინსვლა ქვეყნის შიგნით. იტალიელი მონა-მფლობელი თავადაზნაურობისა და მართლმადიდებელი სამღვდელოების დახმარებაზე დაყრდნობით (გოთები, ისევე როგორც ვანდალები, არიანელები იყვნენ), ბელიზარიუსმა 536 წელს აიღო რომი.

მაგრამ აქაც იუსტინიანეს აღდგენის პოლიტიკამ და დამპყრობელთა თვითნებობამ გამოიწვია ფართო სახალხო მოძრაობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ოსტროგოთების მეფე ტოტილა (551-552), ნიჭიერი სარდალი და შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი. როგორც ოსტროგოთური თავადაზნაურობის წარმომადგენელი, მას, შორს არ სურდა მონობის ინსტიტუტის გაუქმება, ესმოდა, რომ ფართო მასების მხარდაჭერის გარეშე იგი ვერ შეძლებდა მტრის დამარცხებას. ამიტომ, ტოტილამ თავის ჯარში მიიღო გაქცეული მონები და კოლონიები და მისცა მათ თავისუფლება. ამავდროულად, მან მხარი დაუჭირა ოსტროგოთისა და იტალიელი გლეხობის თავისუფალ მიწათმფლობელობას და ჩამოართვა ზოგიერთი მსხვილი რომაელი მფლობელის მამულები, განსაკუთრებით მათ, ვინც ეწინააღმდეგებოდა ოსტროგოთებს. ამან მას უზრუნველყო იტალიის მოსახლეობის ყველა სეგმენტის მხარდაჭერა, რომლებიც განიცდიდნენ იუსტინიანეს მთავრობის რესტავრაციის პოლიტიკის გამო. ტოტილამ ბრწყინვალე გამარჯვებები მოიპოვა ბიზანტიის ჯარებზე. 546 წელს მან აიღო რომი და მალე დაიპყრო ბიზანტიელებისგან იტალიის უმეტესი ნაწილი, ასევე სიცილია, სარდინია და კორსიკა.

ტოტილას გამარჯვებებმა შეაშფოთა მისი მეტოქეები ოსტროგოთთა დიდებულთა შორის. ბევრმა კეთილშობილმა ოსტროგოტმა დაიწყო მისგან დაშორება. ამასთან, თავად ტოტილა არ იყო თანმიმდევრული თავის პოლიტიკაში. ხშირად ის დათმობებზე მიდიოდა ოსტროგოთთა და იტალიელ თავადაზნაურებთან, რითაც აშორებდა მასებს და კარგავდა მომხრეებს. 552 წელს ბელიზარიუსის მემკვიდრე, სარდალი ნარსესი, უზარმაზარი ჯარით ჩავიდა იტალიაში. იმავე წლის ივნისში, ქალაქ ტაგინას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში, ტოტილას არმიამ, მიუხედავად ოსტროგოთების მიერ გამოვლენილი გმირობისა, მძიმე მარცხი განიცადა და თავად ტოტილა ბრძოლაში დაეცა. თუმცა, ოსტროგოთებმა განაგრძეს ჯიუტი წინააღმდეგობა და მხოლოდ 555 წლისთვის იტალია მთლიანად დაიპყრეს ბიზანტიელებმა.

როგორც ჩრდილოეთ აფრიკაში, იუსტინიანე ცდილობდა შეენარჩუნებინა მონათმფლობელური ურთიერთობები იტალიაში და აღედგინა რომაული მმართველობის სისტემა. 554 წელს მან გამოსცა "პრაგმატული სანქცია", რომელმაც გააუქმა ტოტილას ყველა რეფორმა. მათ დაუბრუნეს მონათმფლობელური თავადაზნაურობისგან ადრე ჩამორთმეული მიწები. კოლონიები და მონები, რომლებმაც თავისუფლება მიიღეს, კვლავ გადასცეს თავიანთ ბატონებს.

იტალიის დაპყრობის პარალელურად, იუსტინიანემ დაიწყო ომი ვესტგოთებთან ესპანეთში, სადაც მან მოახერხა იბერიის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში მრავალი სიმაგრეების აღება.

ამგვარად, ჩანდა, რომ იუსტინიანეს ოცნებები რომის იმპერიის აღდგენის შესახებ სისრულესთან ახლოს იყო. ბევრი ადრე შემავალი რეგიონი ხელახლა შეუერთდა ბიზანტიის სახელმწიფოს. თუმცა ბიზანტიელთა ბატონობამ დაპყრობილ მოსახლეობაში უკმაყოფილება გამოიწვია და იუსტინიანეს დაპყრობები მყიფე აღმოჩნდა.

აღმოსავლეთში ბიზანტია VI ს. ამომწურავი ომები აწარმოა სასანურ ირანთან. მათ შორის მრავალსაუკუნოვანი დავის უმნიშვნელოვანესი მიზეზი იყო ამიერკავკასიის მდიდარი რეგიონები და, პირველ რიგში, ლაზიკა (თანამედროვე დასავლეთ საქართველო). გარდა ამისა, ბიზანტია და ირანი დიდი ხანია კონკურენციას უწევენ აბრეშუმის და სხვა ძვირფასი საქონლის ვაჭრობაში ჩინეთს, ცეილონსა და ინდოეთს. ისარგებლა იმით, რომ ბიზანტია ოსტროგოთებთან ომში იყო ჩათრეული, სასანიების მეფე ხოსრო I ანუშირვანი 540 წელს სირიას შეუტია. ასე დაიწყო ირანთან რთული ომი, რომელიც წყვეტდა 562 წლამდე. საზავო ხელშეკრულების მიხედვით ლაზიკა დარჩა ბიზანტიას, სვანეთს და საქართველოს სხვა რეგიონებს - ირანს. ბიზანტიამ იკისრა ირანის ყოველწლიური ხარკის გადახდა, მაგრამ მაინც არ დაუშვა სპარსელები ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე. იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრებზე ომები იუსტინიანესთვისაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. თითქმის ყოველწლიურად სლავები, ავარები, ჰუნები, პროტობულგარელები, ჰერულები, გეპიდები და სხვა ბარბაროსული ტომები და ხალხები კვეთდნენ დუნას და თავს ესხმოდნენ ბიზანტიის ტერიტორიას. ბიზანტიისთვის განსაკუთრებით საშიში იყო სლავების შემოსევები.

იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკა

იმ მომენტში, როდესაც იუსტინიანე მოვიდა ხელისუფლებაში, იმპერია ჯერ კიდევ არ იყო გამოსული იმ სერიოზული კრიზისისგან, რომელიც მას V საუკუნის ბოლოდან მოჰყვა. იუსტინეს მეფობის ბოლო თვეებში იმპერიული პოლიტიკის კავკასიაში, სომხეთსა და სირიის საზღვრებში შეღწევით უკმაყოფილო სპარსელებმა კვლავ დაიწყეს ომი და ბიზანტიის ჯარის საუკეთესო ნაწილი აღმოსავლეთში აღმოჩნდა მიჯაჭვული. სახელმწიფოს შიგნით მწვანესა და ლურჯს შორის ბრძოლამ შეინარჩუნა უკიდურესად საშიში პოლიტიკური მღელვარება, რაც კიდევ უფრო გაამწვავა ადმინისტრაციის სავალალო კორუფციამ, რამაც გამოიწვია ზოგადი უკმაყოფილება. იუსტინიანეს გადაუდებელი საზრუნავი იყო ამ სირთულეების აღმოფხვრა, რომლებიც აჭიანურებდა დასავლეთზე მისი ამბიციური ოცნებების ასრულებას. არ ხედავდა ან არ სურდა დაენახა აღმოსავლური საფრთხის ზომა, მნიშვნელოვანი დათმობების ფასად, მან 532 წელს ხელი მოაწერა ზავი „დიდ მეფესთან“, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად განეკარგა თავისი სამხედრო ძალები. მეორე მხრივ, იგი უმოწყალოდ თრგუნავდა შიდა არეულობას. მაგრამ 532 წლის იანვარში, საშინელმა აჯანყებამ, რომელმაც აჯანყებულთა ტირილისგან შეინარჩუნა სახელი "ნიკე", ერთი კვირის განმავლობაში აავსო კონსტანტინოპოლი ცეცხლითა და სისხლით. ამ აჯანყების დროს, როცა ჩანდა, რომ ტახტი დანგრევას აპირებდა, იუსტინიანეს გადარჩენა ძირითადად თეოდორას გამბედაობისა და ბელიზარიუსის ენერგეტიკის დამსახურებით აღმოჩნდა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, აჯანყების სასტიკი ჩახშობა, რომელმაც იპოდრომი ოცდაათი ათასი გვამით დაფარა, გამოიწვია დედაქალაქში მუდმივი წესრიგის დამყარება და იმპერიული ძალაუფლების გადაქცევა უფრო აბსოლუტურად, ვიდრე ოდესმე.

532 წელს იუსტინიანეს ხელები გაუხსნა.

იმპერიის აღდგენა დასავლეთში. დასავლეთში ვითარება ხელსაყრელი იყო მისი პროექტებისთვის. როგორც აფრიკაში, ასევე იტალიაში, ერეტიკული ბარბაროსების მმართველობის ქვეშ მყოფი მოსახლეობა დიდი ხანია მოუწოდებდა იმპერიული ძალაუფლების აღდგენას; იმპერიის პრესტიჟი ჯერ კიდევ იმდენად დიდი იყო, რომ ვანდალებმა და ოსტროგოთებმაც კი აღიარეს ბიზანტიის პრეტენზიების კანონიერება. სწორედ ამიტომ ამ ბარბაროსული სამეფოების სწრაფმა დაცემამ ისინი უძლური გახადა იუსტინიანეს ჯარების წინსვლის წინააღმდეგ და მათი უთანხმოება არ აძლევდა მათ საერთო მტრის წინააღმდეგ გაერთიანების შესაძლებლობას. როდესაც 531 წელს გელიმერის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ მისცა ბიზანტიურ დიპლომატიას აფრიკის საქმეებში ჩარევის საფუძველი, იუსტინიანე, რომელიც ეყრდნობოდა თავისი არმიის დიდ ძალას, არ დააყოვნა და ერთი დარტყმით ცდილობდა აფრიკელი მართლმადიდებლური მოსახლეობის განთავისუფლებას არიანისგან. ტყვეობა“ და აიძულებს ვანდალთა სამეფოს შევიდეს საიმპერატორო ერთიანობაში. 533 წელს ბელიზარიუსმა კონსტანტინოპოლიდან 10 ათასი ქვეითი და 5-6 ათასი მხედრისგან შემდგარი ლაშქრით გაცურა; კამპანია იყო სწრაფი და ბრწყინვალე. დეციმუსსა და ტრიკამარასთან დამარცხებული გელიმერი, რომელიც გარშემორტყმული იყო პაპუას მთაზე უკან დახევისას, იძულებული გახდა დანებებულიყო (534). რამდენიმე თვეში რამდენიმე საკავალერიო პოლკი - რადგან სწორედ მათ ითამაშეს გადამწყვეტი როლი - გაანადგურეს გენსერიკის სამეფო ყოველგვარი მოლოდინის წინააღმდეგ. გამარჯვებულ ბელიზარიუსს კონსტანტინოპოლში ტრიუმფალური პატივი მიეცა. და მიუხედავად იმისა, რომ კიდევ თხუთმეტი წელი დასჭირდა (534-548) ბერბერთა აჯანყებისა და იმპერიის დაშლილი დაქირავებული ჯარისკაცების არეულობის ჩახშობას, იუსტინიანეს მაინც შეეძლო ეამაყა აფრიკის უმეტესი ნაწილის დაპყრობით და ამპარტავნულად მიითვისა ვანდალების იმპერატორის ტიტული. და აფრიკელები.

ვანდალების სამეფოს დამარცხების დროს იტალიის ოსტროგოთები არ განძრეულან. მალე მათი ჯერი დადგა. დიდი თეოდორიხის ასულის, ამალასუნთას მკვლელობამ ქმრის თეოდაგატეს მიერ (534) მისცა იუსტინიანეს ჩარევის საშუალება; თუმცა ამჯერად ომი უფრო რთული და გახანგრძლივებული იყო; მიუხედავად ბელიზარიუსის წარმატებისა, რომელმაც დაიპყრო სიცილია (535), დაიპყრო ნეაპოლი, შემდეგ რომი, სადაც ოსტროგოთის ახალ მეფეს ვიტიგესს მთელი წლის განმავლობაში ალყა შემოარტყა (537 მარტი - 538 მარტი), შემდეგ კი დაიპყრო რავენა (540 წ.) და ჩამოიყვანა. ტყვე ვიტიგესი ფეხქვეშ იმპერატორს, გოთები კვლავ გამოჯანმრთელდნენ ჭკვიანი და ენერგიული ტოტილას მეთაურობით, იტალიაში არასაკმარისი ძალებით გაგზავნილი ბელიზარიუსი დამარცხდა (544-548); ნარსეს ენერგია დასჭირდა ტაგინაში ოსტროგოთების წინააღმდეგობის ჩახშობას (552), ბარბაროსთა უკანასკნელი ნარჩენების ჩახშობას კამპანიაში (553) და ნახევარკუნძულის განთავისუფლებას ფრანკთა ლაშქართა ლეუტარისისა და ბუტილინუსისგან (554). იტალიის ხელახლა დაპყრობას ოცი წელი დასჭირდა. ისევ იუსტინიანემ, მისთვის დამახასიათებელი ოპტიმიზმით, ზედმეტად სწრაფად ირწმუნა საბოლოო გამარჯვება და ალბათ ამიტომაც არ ხმარობდა საჭირო ძალისხმევას დროულად, რათა ერთი დარტყმით გაეტეხა ოსტროგოთების ძალა. ყოველივე ამის შემდეგ, იტალიის იმპერიული გავლენის ქვეშ დამორჩილება დაიწყო სრულიად არასაკმარისი არმიით - ოცდახუთი ან ძლივს ოცდაათი ათასი ჯარისკაცით. შედეგად, ომი უიმედოდ გაგრძელდა.

ამ წარმატებული კამპანიების შედეგად იუსტინიანეს შეეძლო მოეწონა საკუთარი თავი იმ აზრით, რომ მან შეძლო თავისი ოცნების განხორციელება. მისი მუდმივი ამბიციის წყალობით, დალმაცია, იტალია, მთელი აღმოსავლეთ აფრიკა, სამხრეთ ესპანეთი, დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კუნძულები - სიცილია, კორსიკა, სარდინია, ბალეარის კუნძულები - კვლავ გახდა ერთი რომის იმპერიის ნაწილი; მონარქიის ტერიტორია თითქმის გაორმაგდა. სეუტას აღების შედეგად იმპერატორის ძალაუფლება გავრცელდა ჰერკულესის სვეტებამდე და, თუ გამოვრიცხავთ ვესტგოთების მიერ ესპანეთში და სეპტიმანიის და პროვანსში ფრანკების მიერ შემონახულ სანაპიროს ნაწილს. თქვა, რომ ხმელთაშუა ზღვა კვლავ რომაული ტბა გახდა. ეჭვგარეშეა, არც აფრიკა და არც იტალია არ შესულან იმპერიაში თავისი ყოფილი ზომით; უფრო მეტიც, ისინი უკვე დაქანცულნი და განადგურებულნი იყვნენ მრავალწლიანი ომის გამო. თუმცა ამ გამარჯვებების შედეგად იმპერიის გავლენა და დიდება უდაოდ გაიზარდა და იუსტინიანე ყველა შესაძლებლობას იყენებდა თავისი წარმატებების გასამყარებლად. აფრიკამ და იტალიამ შექმნეს, როგორც ოდესღაც, ორი პრეტორიანული პრეფექტურა და იმპერატორი ცდილობდა მოსახლეობას დაებრუნებინა მათი ყოფილი იდეა იმპერიის შესახებ. აღდგენითი ღონისძიებები ნაწილობრივ შერბილდა ომის დანგრევის გამო. თავდაცვის ორგანიზაცია - მსხვილი სამხედრო სარდლობის შექმნა, სასაზღვრო ნიშნების (ლიმიტების) ფორმირება, ოკუპირებული სპეციალური სასაზღვრო ჯარების (limitanei), ციხესიმაგრეების მძლავრი ქსელის მშენებლობა - ეს ყველაფერი გარანტირებული იყო ქვეყნის უსაფრთხოებისთვის. იუსტინიანეს შეეძლო ეამაყა, რომ მან აღადგინა ის სრულყოფილი მშვიდობა, ის „სრულყოფილი წესრიგი“ დასავლეთში, რომელიც მას ჭეშმარიტად ცივილიზებული სახელმწიფოს ნიშნად ეჩვენებოდა.

ომები აღმოსავლეთში. სამწუხაროდ, ამ დიდმა საწარმოებმა ამოწურა იმპერია და გამოიწვია აღმოსავლეთის უგულებელყოფა. აღმოსავლეთმა შური იძია საკუთარ თავზე ყველაზე საშინელი გზით.

სპარსეთის პირველი ომი (527-532 წწ.) მხოლოდ საფრთხის საწინდარი იყო, რომელიც ემუქრებოდა. ვინაიდან არც ერთი მოწინააღმდეგე არ წასულა შორს, ბრძოლის საკითხი გადაუჭრელი დარჩა; ბელიზარიუსის გამარჯვება დარასთან (530) ანაზღაურდა მისი დამარცხებით კალინიკუსთან (531) და ორივე მხარე იძულებული გახდა დაედო არასტაბილური მშვიდობა (532). მაგრამ სპარსეთის ახალი მეფე ხოსროი ანუშირვანი (531-579), აქტიური და ამბიციური, არ იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც შეიძლება დაკმაყოფილდეს ასეთი შედეგებით. დაინახა, რომ ბიზანტია დაკავებული იყო დასავლეთით, განსაკუთრებით შეშფოთებული იყო მსოფლიო ბატონობის პროექტებით, რასაც იუსტინიანე არ მალავდა, 540 წელს სირიაში გაიქცა და ანტიოქია აიღო; 541 წელს შეიჭრა ლაზთა ქვეყანაში და აიღო პეტრა; 542 წელს გაანადგურა კომაგენე; 543 წელს დაამარცხა ბერძნები სომხეთში; 544 წელს მან გაანადგურა მესოპოტამია. თავად ბელიზარიუსმა ვერ შეძლო მისი დამარცხება. საჭირო იყო ზავის დადება (545), რომელიც მრავალჯერ განახლდა და 562 წელს დაიდო ორმოცდაათწლიანი ზავი, რომლის მიხედვითაც იუსტინიანე ვალდებულებას იღებდა ხარკი გადაეხადა „დიდ მეფეს“ და უარი თქვა ქრისტიანობის ქადაგების ყოველგვარ მცდელობაზე. სპარსეთის ტერიტორია; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ამ ფასად მან შეინარჩუნა ლაზების ქვეყანა, ძველი კოლხეთი, სპარსეთის საფრთხე ამ ხანგრძლივი და დამანგრეველი ომის შემდეგ არ გახდა ნაკლებად შემზარავი მომავლისთვის.

დაცვის ზომები და დიპლომატია. მიუხედავად ამისა, იუსტინიანე ცდილობდა უზრუნველყოს ტერიტორიის დაცვა და უსაფრთხოება როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში. ჯარის ოსტატებს (magist ri militum) მინდობილი დიდი სამხედრო სარდლობის ორგანიზებით, ყველა საზღვარზე სამხედრო ხაზების (ლიმიტების) შექმნით, სპეცრაზმის მიერ (l imitanei) მიერ დაკავებული ბარბაროსების წინაშე, მან აღადგინა ის, რაც ოდესღაც ე.წ. "იმპერიის საფარი" (praetentura iperii). . მაგრამ უმთავრესად მან ყველა საზღვრებზე აღმართა ციხესიმაგრეების გრძელი ხაზი, რომელიც იკავებდა ყველა მნიშვნელოვან სტრატეგიულ პუნქტს და ქმნიდა რამდენიმე თანმიმდევრულ ბარიერს შემოჭრის წინააღმდეგ; მათ უკან მთელი ტერიტორია მეტი უსაფრთხოებისთვის გამაგრებული ციხე-სიმაგრეებით იყო დაფარული. დღემდე ბევრგან ჩანს კოშკების დიდებული ნანგრევები, რომლებიც ასობით აღმართულია ყველა იმპერიულ პროვინციაში; ისინი ემსახურებიან დიდ მტკიცებულებას იმ კოლოსალური ძალისხმევისა, რომლითაც, პროკოპიუსის სიტყვებით, იუსტინიანემ მართლაც „გადაარჩინა იმპერია“.

საბოლოოდ, ბიზანტიური დიპლომატია, სამხედრო მოქმედებების გარდა, ცდილობდა იმპერიის პრესტიჟისა და გავლენის უზრუნველყოფას მთელს გარე სამყაროში. კეთილგანწყობისა და ფულის ოსტატურად განაწილების და იმპერიის მტრებს შორის უთანხმოების დათესვის უნარის წყალობით, მან ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ მოიყვანა მონარქიის საზღვრებზე მოხეტიალე ბარბაროსი ხალხები და დაცულები გახადა. მან ისინი ქრისტიანობის ქადაგებით ბიზანტიის გავლენის სფეროში შეიყვანა. მისიონერების საქმიანობა, რომლებიც ავრცელებდნენ ქრისტიანობას შავი ზღვის სანაპიროებიდან აბისინიის პლატოებამდე და საჰარას ოაზისებამდე, შუა საუკუნეების ბიზანტიური პოლიტიკის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი იყო.

წიგნიდან სლავური წყევლის წიგნი ავტორი ბუშკოვი ალექსანდრე

საგარეო პოლიტიკა ამ სფეროში ოდნავი წარმატებაც არ არის. პეტრე I-ის დროს საგარეო პოლიტიკა მომენტალური, წმინდა ტაქტიკური საკითხი იყო. მისი დამახასიათებელი თვისებაა მკვეთრი შემობრუნება კათოლიკურ სამყაროსთან დაახლოებიდან, რომელიც წარმოიშვა ფიოდორისა და სოფიას დროს პროტესტანტული ქვეყნებისკენ. სხვა

წიგნიდან ძველი რუსეთი ავტორი ვერნადსკი გეორგი ვლადიმიროვიჩი

10. იუსტინიანე I-ის პოლიტიკა ანტებისა და ბულგარელების მიმართ იუსტინიანეს მეფობა (527-65 წწ.) ბიზანტიის ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდია510. მრავალი თვალსაზრისით, ეს იყო კულტურული აყვავების პერიოდი. ეკლესია წმ. სოფია და რომაული სამართლის კოდიფიკაცია ყველაზე მეტად ორია

წიგნიდან რუსეთის ისტორია მე -20 - 21 საუკუნის დასაწყისში ავტორი მილოვი ლეონიდ ვასილიევიჩი

§ 4. საგარეო პოლიტიკა „ახალი პოლიტიკური აზროვნება“. 1980-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. სსრკ რთულ ურთიერთობაში იყო გარესამყაროსთან. რამაც საბჭოთა საგარეო პოლიტიკა არაპოპულარული გახადა იყო ქვეყნის მონაწილეობა მრავალ ადგილობრივ კონფლიქტში, რომელთა შორის პირველი ადგილი დაიკავა.

ავტორი უსპენსკი ფედორ ივანოვიჩი

თავი V იუსტინიანეს შინაგანი მოღვაწეობა. ნიკას ბუნტი. რელიგიური პოლიტიკა სირიაში, სვიმეონ სტილისტი და მისი მონასტერი იუსტინიანეს საშინაო მოღვაწეობასთან დაკავშირებული ფაქტების მიმოხილვისას უპირველეს ყოვლისა უნდა გამოვყოთ და შევაფასოთ მთელი რიგი სახელმწიფოები.

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. ტომი 1 ავტორი უსპენსკი ფედორ ივანოვიჩი

წიგნიდან შუა საუკუნეების ისტორია. ტომი 1 [ორ ტომად. S. D. Skazkin-ის გენერალური რედაქტორობით] ავტორი სკაზკინი სერგეი დანილოვიჩი

იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკა და ომები დასავლეთის საგარეო პოლიტიკაში იუსტინიანე პირველ რიგში ხელმძღვანელობდა რომის იმპერიის აღდგენის იდეით. ამ გრანდიოზული გეგმის განსახორციელებლად იუსტინიანეს სჭირდებოდა ბარბაროსული სახელმწიფოების დაპყრობა, რომლებიც წარმოიშვა

ავტორი

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. T.1 ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია დილ ჩარლზის მიერ

II იუსტინიანეს პერსონაჟი, პოლიტიკა და გარემო იუსტინიანე სრულიად განსხვავდება მისი წინამორბედებისგან, მე-5 საუკუნის სუვერენებისგან. ამ ახალბედას, რომელიც კეისრების ტახტზე იჯდა, სურდა რომის იმპერატორი ყოფილიყო და ის მართლაც რომის უკანასკნელი დიდი იმპერატორი იყო. თუმცა,

ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

იუსტინიანეს საეკლესიო პოლიტიკა როგორც რომაელი კეისრების მემკვიდრე, იუსტინიანე თავის მოვალეობად ჩათვალა რომის იმპერიის ხელახლა შექმნა. მაგრამ ამავე დროს მას სურდა, რომ სახელმწიფოს ერთი კანონი და ერთი რწმენა ჰქონოდა. "ერთი სახელმწიფო, ერთი კანონი და ერთი ეკლესია" - ეს იყო

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. დრო ჯვაროსნულ ომამდე 1081 წლამდე ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

იუსტინიანეს საშინაო პოლიტიკა. "ნიკას" აჯანყება იუსტინიანეს ტახტზე ასვლის მომენტში იმპერიის შინაგან ცხოვრებაში ყველგან არეულობა და არეულობა სუფევდა. სიღარიბე, განსაკუთრებით პროვინციებში, ძლიერ იგრძნობოდა; გადასახადები ხაზინაში ცუდად შემოდიოდა. ცირკის პარტიები ჩამოერთვა

ავტორი უსპენსკი ფედორ ივანოვიჩი

თავი V იუსტინიანეს შინაგანი მოღვაწეობა. ნიკას ბუნტი. რელიგიური პოლიტიკა სირიაში. სიმეონ სტილისტი და მისი მონასტერი იუსტინიანეს შინაგან მოღვაწეობასთან დაკავშირებული ფაქტების მიმოხილვისას უპირველეს ყოვლისა უნდა გამოვყოთ და შევაფასოთ მთელი რიგი სახელმწიფოები.

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. ხდება ავტორი უსპენსკი ფედორ ივანოვიჩი

თავი VIII იუსტინიანეს საკანონმდებლო და ადმინისტრაციული საქმიანობა. საეკლესიო პოლიტიკა იუსტინიანე შეიძლება ჩაითვალოს პირველ ევროპელ სუვერენად, რომელმაც თავისი უზარმაზარი იმპერია უკიდურესობამდე მოახდინა ცენტრალიზება. ერთიანი იმპერიის თეორია, როგორც ეს იყო წარმოდგენილი

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერატორების ისტორია. იუსტინედან თეოდოსი III-მდე ავტორი ველიჩკო ალექსეი მიხაილოვიჩი

თავი 6. რელიგიური პოლიტიკა წმ. იუსტინიანე. მეხუთე საეკლესიო კრება ბიზანტიის იმპერიის სულიერი მდგომარეობა, რომელიც ახალი მონარქის მზერას ეჩვენა, არ იყო ყველაზე სასიამოვნო სანახაობა. რელიგიურმა სეპარატიზმმა დაანაწევრა ოდესღაც ერთიანი ეკლესია და პოლიტიკური ორგანო. ყველა

წიგნიდან ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიის შესახებ. ტომი IV ავტორი ბოლოტოვი ვასილი ვასილიევიჩი

წიგნიდან დედა ეკატერინე (1760-1770 წწ.) ავტორი ავტორთა გუნდი

საგარეო პოლიტიკა საგარეო პოლიტიკა, როგორც აღნიშნა ვ.ო. კლიუჩევსკი არის ეკატერინეს მთავრობის საქმიანობის ყველაზე ბრწყინვალე მხარე, რომელმაც უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა მის თანამედროვეებსა და უახლოეს შთამომავლებზე. როდესაც მათ სურთ თქვან საუკეთესო, რაზეც შეიძლება ითქვას

იუსტინიანე ცდილობდა დაებრუნებინა იმპერიაში, რომელიც, მისი აზრით, დიდხანს გაგრძელდებოდა, წესრიგი, კეთილდღეობა და კარგი მმართველობა, რაც მას ახასიათებდა რომის საუკეთესო დღეებში. განხორციელებული ღონისძიებები შეიძლება შეჯამდეს ორ ძირითად სფეროში: კანონმდებლობა და ადმინისტრაციული რეფორმა.

რომი გახდა იურიდიული მეცნიერების ფუძემდებელი. მისი წყალობით, სახელმწიფომ მოიპოვა წესრიგი და ერთიანობა, ხოლო იმპერატორმა მოიპოვა თავისი აბსოლუტური ძალაუფლების საფუძველი. იუსტინიანე აფასებდა ამ მემკვიდრეობის მნიშვნელობას, როლს, რომელიც მას ჯერ კიდევ შეეძლო ეთამაშა და გააცნობიერა მისი შენარჩუნების აუცილებლობა. იუსტინიანეს საკანონმდებლო საქმიანობა - წარმატებული ამოცანის სწორი ხედვისა და მისი სრულყოფილად გადაჭრის საკმარისი ნების წყალობით, ისევე როგორც იმ ადამიანების პოვნის უნარი, რომელთაც შეუძლიათ განახორციელონ მმართველის იდეები - მისი ყველაზე ცნობილი და მართლაც ყველაზე გამორჩეული ნაწილია. მოქმედებები. ის, რასაც მოგვიანებით Corpus juris civilis („სამოქალაქო სამართლის კოდექსი“) უწოდეს, შედგება ოთხი ნაწილისაგან: თავად „იუსტინიანეს კოდექსი“, ანუ ყველა იმპერიული რეგულაციების ერთობლიობა ადრიანედან 534 წლამდე; „დაიჯესტი“, ანუ „პანდექტი“ - ცნობილი იურისტების ნაშრომების კრებული და მთელი რომაული იურისპრუდენციის შეჯამება; „ინსტიტუციები“ - სამართლის პრაქტიკული სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის და, ბოლოს, „ნოველები“ - იუსტინიანეს მიერ 534 წლის შემდეგ მიღებული 154 კანონი. საინტერესოა, რომ „კოდექსი“, „პანდექტები“ და „ინსტიტუციები“ ლათინურად იყო დაწერილი. , იმ დროს, როგორც ნოველების უმეტესობა ბერძნულ ენაზე, ისე, რომ, თავად იუსტინიანეს თქმით, ისინი ყველასთვის წაკითხული იქნებოდა - აღიარება, რომელიც ძვირი უნდა დაუჯდეს იმ იმპერატორის პირში, რომელსაც არ უყვარდა ელინიზმი და არ სურდა. გამოიყენეთ ბერძნული ენა.

შეუძლებელია ამ სფეროში გაწეული ყველაფრის მნიშვნელობის გადაჭარბება, უპირველეს ყოვლისა, ბიზანტიისთვის, რომელმაც შეითვისა ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც რომის ცივილიზაციურ მემკვიდრეობას წარმოადგენდა. მაგრამ კაცობრიობის ისტორიისთვისაც გამძლეა, რადგან მე-12 ს. იუსტინიანეს კოდექსი, რომელიც ხშირად გამოიყენება როგორც დაწერილი და ჯერ კიდევ სამოქალაქო სამართლის საფუძველი, დასავლეთს დაუბრუნა სოციალური ცხოვრების პრინციპებისა და სახელმწიფოს საქმიანობის შესახებ ცოდნა. იმ დროს ბრძენი მფარველის წყალობით, რომელიც ბიზანტია იყო, „რომაული სამართალი აღდგა ახალი ცხოვრებისათვის და მეორედ გააერთიანა მსოფლიო“ (ი. პოკროვსკი, ციტირებს ა. ვასილიევი).

ადმინისტრაციული რეფორმა

ვიწრო გაგებით, იუსტინიანეს ადმინისტრაციული რეფორმა 535 წლის ორ დადგენილებამდე იშლება, რომლებშიც იმპერატორი თავის მოხელეებს ზოგად მითითებებს აძლევდა. ფართო გაგებით, ეს არის იუსტინიანეს მიერ გატარებული ღონისძიებების მთელი სპექტრი ქვეყნის შიდა ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.

532 წელს კონსტანტინოპოლში გაჩაღებულმა საშინელმა აჯანყებამ, რომელიც ცნობილია როგორც „ნიკე“ (ბერძნული სიტყვა ნიშნავს „გამარჯვებას“ ან „დაპყრობას“, რომელსაც აჯანყებულები ყვიროდნენ), ნათლად აჩვენა რეფორმების საჭიროება, ოფიციალური პირების თვითნებობა და პოლიტიკა. ზოგადად იმპერატორის, ხალხის მოთმინება აივსო. უძველესი დროიდან, თითოეულ ბიზანტიურ ქალაქში ხალხი იყოფოდა ჯგუფებად - "დიმები", რომელთაგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო "ლურჯი" და "მწვანე", მაგრამ ახლა ისინი რაღაც პოლიტიკურ პარტიებს ჰგავდნენ. ორივე მათგანი იპოდრომთან შეიკრიბა, ერთადერთ ადგილას, სადაც საზოგადოებრივი აზრის გამოხატვა იყო შესაძლებელი. თუმცა, ეს არ გასცდა დადგენილ ჩვეულებას: როცა იმპერატორს სურდა ხალხთან საუბარი, ამას ცირკში თავისი ყუთის სიმაღლიდან აკეთებდა; ისტორიკოსებმა მოგვიტანეს ძალიან საინტერესო დიალოგი იმპერატორის მაცნეებსა და აჯანყებულებს შორის. ცირკში დაწყებული აჯანყება მთელ ქალაქში გავრცელდა. ექვსი დღის განმავლობაში აჯანყებულები ძარცვავდნენ და წვავდნენ ყველაფერს, რაც მათ ხელში მოხვედროდათ. აჯანყებულთა დასამშვიდებლად ტრიბონიანისა და იოანე კაბადოკიელი ორი მინისტრის, განსაკუთრებით საძულველი მინისტრების, მათი ადმინისტრაციის სისასტიკით გადაყენების დაპირებები არ იყო საკმარისი. ბელიზარიუსს მოუწია ძალის გამოყენება - მან აჯანყებულები იპოდრომში გამოკეტა და საშინელი ხოცვა-ჟლეტა ჩაიდინა, რომლის დროსაც სულ მცირე 30 ათასი ადამიანი დაიღუპა. სისხლიანმა ხოცვამ ჩაახშო აჯანყება, მაგრამ იუსტინიანემ გაკვეთილი ისწავლა.

535 წლის ორი ნოველა, რომელიც შემდგომ წლებში დაემატა სპეციალური დეკრეტებით, ეხებოდა ბიუროკრატიული მანქანის რეფორმას. ისეთი ღონისძიებები, როგორიცაა უსარგებლო თანამდებობების გაუქმება, მემკვიდრეობითი თანამდებობების გაყიდვის სისტემის გაუქმება, ხელფასების ზრდა, თანამდებობის დაკავების პირთა სავალდებულო ფიცი, სპეციალური წარმომადგენლის ან „იუსტინიანების“ პოზიციების დადგენა. სამოქალაქო და სამხედრო ხელისუფლების უფლებამოსილებებს, ითვლებოდა, რომ მოხელეები უფრო დამოუკიდებელნი გახდნენ მათგან, ვისზეც ისინი მართავდნენ და უფრო დამოკიდებულნი იყვნენ იმპერატორზე.

იუსტინიანემ დაუმატა ამ დაჟინებულ მოწოდებებს სამართლიანი სასამართლოს შესახებ (მან ასევე მოახდინა სასამართლო ადმინისტრაციის რეფორმა), სამართლიანობის, პატიოსნებისა და კეთილგანწყობისკენ. ზომების კიდევ ერთი სერია, ალბათ, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან მისი დახმარებით იუსტინიანე ცდილობდა აღმოფხვრა მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ბოროტად გამოყენება. იგი გრძნობდა, რომ მიწის აზნაურებს შორის, რომლებიც ამაყობდნენ თავიანთი პრივილეგიებით და დამოუკიდებელნი იყვნენ ცენტრალური ხელისუფლებისგან, მისი ოპონენტები იმალებოდნენ. მათ წინააღმდეგ დარტყმით მან დასაჯა არა მხოლოდ საშუალო კლასის ყველაზე საშიში მტრები, არამედ ყველაზე ცუდი გადამხდელებიც, რომლებიც ზოგადად იცავდნენ მთელი სახელმწიფოს კეთილდღეობას. იუსტინიანე მართალი იყო, რომ დევნიდა არაკეთილსინდისიერ მოხელეებს და მეამბოხე დიდებულებს. მაგრამ როგორ გამოვიდა მისი ძალისხმევა? სრული მარცხი, რომლის მთავარი დამნაშავე თავად იყო, იძულებული გახდა დაერღვევინა საკუთარი კანონები და ფულის მუდმივი და მზარდი მოთხოვნილების გამო ცუდი მენეჯმენტის მაგალითი მისცა. იუსტინიანეს ომისა და განსაკუთრებით მშენებლობის ხარჯები უზარმაზარი იყო. როგორც კი ერთ-ერთ განკარგულებაში გადასახადებით დახრჩობილი ხალხის მხარე დაიჭირა, მეორეში უკვე მისცა ბრძანება თავის უფლებამოსილ წარმომადგენლებს, რაც შეიძლება მეტი ოქრო შეეგროვებინათ ნებისმიერი საშუალებით. იუსტინიანემ გაყიდა პოზიციები, შემოიღო ახალი გადასახადები და შეამცირა მონეტების წონა. მან ჩინოვნიკებს პირადად დააკისრა პასუხისმგებლობა გადასახადების შეგროვებაზე, რამაც მათი ხელები გაათავისუფლა ექსცესებისგან, რომლებიც ბოლო დროს სასტიკად დაგმეს. ჩინოვნიკი კვლავ გადაიქცა დაუნდობელ და არაკეთილსინდისიერ „პუბლიკაცად“ და გადასახადის გადამხდელებმა, ამ უბედურების თავიდან ასაცილებლად, შეავსეს დიდი დიდებულების კლიენტურა, რომელთა ძალაუფლების შესუსტებას იმპერატორი ცდილობდა.

რელიგიური პოლიტიკა

რომის იმპერიის აღორძინებისკენ მიისწრაფვის, იუსტინიანეს ბუნებრივად სჭირდებოდა პაპთან შეთანხმება. ეს შესამჩნევი იყო ჯერ კიდევ იუსტინეს მეფობის დასაწყისში, როდესაც 518 წელს იუსტინიანეს გავლენით შეურიგდა რომს, ბოლო მოუღო აკაკიუსის * განხეთქილებას და მიიღო პაპის პირობები, გადაკვეთა სახელები. პატრიარქისა და მისი მემკვიდრეების, აგრეთვე ზენონისა და ანასტასიუსის, დიპტიქებისგან - ორი იმპერატორის, რომლებიც მიდრეკილნი იყვნენ მონოფიზიტობისკენ. მისი მეფობის პირველ ორ წელიწადში (527 და 528) იუსტინიანემ გამოსცა უკიდურესად მკაცრი განკარგულებები, რომლებიც გარკვეული გაგებით აკრძალავდა ერეტიკოსებს, ხოლო 529 წელს მან ბრძანა დაკეტილიყო ათენის აკადემია, წარმართობის უკანასკნელი თავშესაფარი. დასავლეთში გამარჯვებებს თან ახლდა არიანელების დევნა და პაპისადმი პატივისცემის მრავალი გამოვლინება.

თუმცა, თეოდორა, იმპერატორისგან განსხვავებით, დასავლეთის მირაჟით სულაც არ დაბრმავდა. მას ესმოდა, რომ იმპერია ძირითადად აღმოსავლური რჩებოდა და რომ მისი სიძლიერე აღმოსავლეთის პროვინციებში იყო. და ისინი (ეგვიპტე და სირია - მათგან ყველაზე მდიდარი) გადამწყვეტად იყვნენ მონოფიზიტების მხარეზე. პოლიტიკური მიზეზების გამო, ასევე რწმენის გამო, თეოდორამ მთელი ცხოვრება მონოფიზიტთა დამცველად გაატარა. მისი გავლენით იუსტინიანე ატარებდა მათ მიმართ შემწყნარებლობის პოლიტიკას, მიიღო მათი წარმომადგენლები კონსტანტინოპოლში და ნება დართო ეპისკოპოს ანთიმოსს, რომელიც იზიარებდა მათ შეხედულებებს, ასულიყო საპატრიარქო ტახტზე 535 წელს. პაპ აგაპიტის პასუხმა არ დააყოვნა: მან გაათავისუფლა ანთიმოსი, აიძულა კონსტანტინოპოლის კრება მონოფიზიტების ანათემატიზაცია (536) და იუსტინიანე აიძულა აღესრულებინა ეს გადაწყვეტილებები. საშინელი დევნა დაეცა მონოფიზიტებს ყველგან, ეგვიპტემდე.

თეოდორამ შური იძია. რეპრესიებისა და ყველაზე მკაცრი ზომების მიუხედავად, ერესი არ გამქრალა, მისი შთამაგონებელი
იყვნენ კონსტანტინოპოლში და იმპერატორის სასახლეშიც კი ცხოვრობდნენ. მხურვალე პროპაგანდის წყალობით,
რაზეც იმპერატორმა თვალი დახუჭა, დაშლილი თემები კვლავ გავრცელდა მთელს ტერიტორიაზე
აღმოსავლეთი. 543 წელს, ქალკედონის კრების დისკრედიტაციის მცდელობისას, იუსტინიანე იქამდეც კი წავიდა, რომ
აიძულა ეგრეთ წოდებული „სამი თავის საკათედრო ტაძარი“ მიეღო მის მიერ მიღებული განმარტებების სტიგმატიზაცია. რომის პაპ ვიგილიუსის თანხმობის მისაღებად იმპერატორმა ბრძანა, რომიდან გაეტაცებინათ და მოეყვანათ.
კონსტანტინოპოლი, სადაც თხოვნითა და მუქარით მიიღო განცხადება, რომელიც ადასტურებდა „საბჭოს შესახებ“ გადაწყვეტილებებს.
სამი თავი."

ჩანდა, რომ მონოფიზიტებმა საბოლოო გამარჯვება მოიპოვეს, მაგრამ 548 წელს თეოდორა გარდაიცვალა. დასავლეთის მშფოთვარე პროტესტი პაპის მიერ გამოვლენილი სისუსტის წინააღმდეგ სხვა გზას არ ტოვებდა, გარდა განცხადების უკან წასვლისა. იუსტინიანემ, კიდევ ერთხელ მიმართა ძალადობას, აიძულა ახალი საბჭო დაედასტურებინა „საბჭოს სამი თავის შესახებ“ რეზოლუცია და ასევე ძალით, აიძულა ამ გადაწყვეტილებების შესრულება, მაგრამ მიაღწია მხოლოდ იმას, რომ ამან გამოიწვია განხეთქილება დასავლეთში. მის მომხრეებს და მათ, ვინც მის პოზიციას ვერ შეურიგდა. უფრო მეტიც, მან არ დააკმაყოფილა აღმოსავლეთის მონოფიზიტთა მოთხოვნები. დამარცხება სრული იყო და ისევ მისი მთავარი მიზეზი იმპერატორის დასავლური პოლიტიკა იყო. სწორედ მის გამო იუსტინიანეს არ გააჩნდა საკმარისი ძალა აღმოსავლეთიდან თავდასხმულ მტერს წინააღმდეგობის გაწევისთვის. სწორედ ამ პოლიტიკის გამო, რომელმაც ქვეყნის ფინანსები ამოწურა, ადმინისტრაციული რეფორმა ჩაიშალა. და ისევ, ამის გამო დაიკარგა ქრისტიანულ აღმოსავლეთში რელიგიურ ერთიანობამდე მისვლის უკანასკნელი შესაძლებლობა, რომლის უზარმაზარი მოთხოვნილება წარმოიქმნებოდა ერთი საუკუნის შემდეგ - არაბთა შემოსევის ფონზე.

ეკონომიკური ცხოვრება

ამაზე მოკლედ ვისაუბრებ, მხოლოდ რამდენიმე ახალ ასპექტს აღვნიშნავ. იმდროინდელი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ სოციალური ფაქტორი იყო ბერმონაზვნობის ფართო განვითარება, რომელსაც ემხრობოდნენ, თითქოს ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, იუსტინიანე და თეოდორა, რომლებიც გულწრფელად აღფრთოვანებულნი იყვნენ ეგვიპტისა და პალესტინის მოღვაწეებით. . ბიზანტიური სახელმწიფოს მრავალი დამახასიათებელი თვისება დაკავშირებულია მონაზვნობასთან, მათ შორის ისეთებიც, რომლებმაც შეარყიეს მისი საფუძვლები. ბერები ზედმეტად თავისუფლად იქცეოდნენ და ძალიან დიდი ადგილი ეკავათ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, იმპერიულ კარამდე. ისინი ძალიან მრავალრიცხოვანი იყვნენ და ამით შეამცირეს სამხედრო მოსამსახურეების რაოდენობა; შემდგომში მათ დაიწყეს საუბარი ამ ფიგურებზე, როგორც „სამ თავი“, რაც მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან საბოლოოდ მხოლოდ თეოდორი გაასამართლეს და იმ შემთხვევაში, თუ თეოდორეტი და ივა, მხოლოდ ზოგიერთ მათგანს სამსახურებრივი ნარკვევები დაგმეს.

განსაკუთრებით სახიფათო იყო მონასტრებისთვის შემოწირულობები - მთელი ქონება, თითქმის არასოდეს იბეგრება. მიწებიც გადავიდა ბერების ხელში და დიდ მიწათმოქმედ ბატონობებთან ერთად წარმოიშვა პრივილეგირებული ქონების ახალი კატეგორია. მშენებლობის მასშტაბები და ამ ტიპის საქმიანობის მნიშვნელობა იუსტინიანეს ეკონომიკის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა, განსაკუთრებით მისი მეფობის პირველ წლებში: მთელ იმპერიაში აშენდა გზები, ხიდები, საფორტიფიკაციო ნაგებობები, აკვედუკები და ეკლესიები. ხანდახან უზარმაზარი ხარჯების ფასად კეთილდღეობა მიიღწევა, მაგრამ შემდეგ ფინანსურმა უბედურებამ შეაჩერა ეს ზრდა და გადასახადები კვლავ მძიმედ დაეცა მოსახლეობას.

რაც შეეხება ფართომასშტაბიან ვაჭრობას, ის საოცრად აქტიურობდა რამდენიმე პრივილეგირებულ ცენტრში (როგორიცაა კონსტანტინოპოლი), რომლის მეშვეობითაც საქონლის გაცვლა ხდებოდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. მაგრამ შორეულ აღმოსავლეთთან სავაჭრო ურთიერთობები დიდ პრობლემად იქცა - საუბარია ინდოეთიდან და ჩინეთიდან საქონელზე (პირველ რიგში აბრეშუმზე). ისინი სახმელეთო გზით გადაიყვანეს სოგდიანაში ან საზღვაო გზით ცეილონში, სადაც ისინი სპარსელებს დაეუფლნენ, რომლებმაც ისინი ბიზანტიის საზღვართან წაიყვანეს. იუსტინიანე, ძვირადღირებული და მძიმე სპარსელი შუამავლის თავიდან აცილების იმედით, ეძებდა გზას სპარსეთის ჩრდილოეთით კასპიისა და შავი ზღვების გავლით, მაგრამ წარუმატებელი აღმოჩნდა. მან სამხრეთიდან სპარსეთის გვერდის ავლით სცადა, იემენისა და აბისინიის ქრისტიან მოსახლეობას პირდაპირ ინდოეთსა და ჩინეთში ჩასვლა დაავალა, მაგრამ აქაც იმედგაცრუებული დარჩა - იმპერიამ ვერასოდეს შეძლო დაეღწია სპარსეთზე ეკონომიკური დამოკიდებულებისგან.

იუსტინიანეს ცივილიზაცია

მაგრამ მხოლოდ საკანონმდებლო საქმიანობა მოწმობს შთამომავლობაზე იმპერატორის სასარგებლოდ, მეტსახელად "დიდი"? არ დაგვავიწყდეს, რომ იუსტინიანეს ჭეშმარიტად გააჩნდა სიდიადის ჭეშმარიტად იმპერიული განცდა და მისი გავლენა ეპოქაზე იმდენად ღრმა იყო, რომ VI საუკუნის ცივილიზაცია, ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ბიზანტიის ისტორიაში, სამართლიანად ატარებდა სახელს „იუსტინიანე“. იმპერატორის ძლიერი პიროვნება და მისი მოღვაწეობა აისახება არა მხოლოდ სულიერი ცხოვრების ნებისმიერ გამოვლინებაში, არამედ ორ მაგალითშიც, რომელიც გაბნეულია.

რავენაში უნდა აღინიშნოს სან ვიტალის (წმ. ვიტალი) და წმინდა აპოლინარისის ეკლესიები, რომლებიც თვალშისაცემია VI საუკუნის ულამაზესი მოზაიკებით. ამრიგად, სან ვიტალის ბრწყინვალე მოზაიკურ კომპოზიციებში, რომლებიც ასახავს იმპერატორს და იმპერატრიცას უმაღლეს კარისკაცებს შორის, ნათლად ჩანს იუსტინიანეს ქვეშ მყოფი იმპერიული სასამართლოს მთელი სიდიადე და მთელი ბრწყინვალება. იუსტინიანეს ეპოქის მრავალი ქმნილება იყო კონსტანტინოპოლში, მაგრამ მხოლოდ ერთი შემორჩა თითქმის თავდაპირველი სახით: საუბარია მისი მთელი მეფობის სიმბოლოზე - წმინდა სოფიაზე. კონსტანტინეს მიერ აშენებული პირველი ბაზილიკა 532 წელს ნიკას აჯანყების დროს დაინგრა. მისი აღდგენით იუსტინიანემ გადაწყვიტა ახალ ეკლესიას მიენიჭებინა უპრეცედენტო ზომა და სიდიადე და გადაექცია იგი მთელი იმპერიის საკათედრო ტაძრად. არქიტექტორებმა ანფიმიუს ტრალიელმა და ისიდორე მილეტელმა, რომლებიც მან მოიწვია მცირე აზიიდან, ააშენეს ეკლესია ბაზილიკის საძირკველზე, რომელიც გვირგვინი იყო თითქმის 31 მეტრის დიამეტრის გუმბათით, 50 მეტრის სიმაღლეზე.

იმპერატორმა უზარმაზარი თანხები გამოყო დეკორაციების, ქანდაკებების, მოზაიკის, იატაკის მოსაპირკეთებლად და კედლების მარმარილოს დასაფარად. ამბობდნენ, რომ საზეიმო გახსნის დღეს - 537 წლის 25 დეკემბერს, რომელიც აღნიშნავდა მისი მეფობის აპოგეას, იუსტინიანე, ახალ ეკლესიაში შესვლისას, წამოიძახა და მიანიშნა იერუსალიმის დიდ ტაძარს: „დაგამარცხე, სოლომონ! ” შუა საუკუნეებში წმიდა სოფიას დიდი ეკლესიის წოდება დაიწყო, რაც მას ყველა დანარჩენისგან გამოარჩევდა. ეს არის მართლაც შედევრი და ამავე დროს იმპერიის ხელოვნების სინთეზი, რომელიც ჩამოყალიბდა VI საუკუნეში, რომელიც ჰარმონიულად აერთიანებს რომის, საბერძნეთის, აღმოსავლეთისა და ქრისტიანობის ნასესხებ ელემენტებს. მიუხედავად იმისა, რომ იუსტინიანე ხშირად არასწორად მოქმედებდა და გარკვეული გაგებით მთელი მისი მეფობა დიდი შეცდომა იყო იმპერიის ბედისთვის, უნდა ვაღიაროთ, რომ სიდიადე მაინც თანდაყოლილია მასში. საკუთრივ ბიზანტიური ცივილიზაციის დასაწყისი იუსტინიანეს დროით უნდა დათარიღდეს.

იუსტინიანეს მემკვიდრეები

იუსტინიანე გარდაიცვალა 565 წელს. მისი მეფობის წლები, რომელსაც ყოველთვის აკლდა ფული, იმდენად მძიმე იყო, დაღლილობა და სიღარიბე ისეთი დიდი, რომ ხალხმა შვებით მიიღო იმპერატორის სიკვდილი. შემდგომმა პერიოდმა, რომლის დროსაც ტახტზე ერთმანეთი შეცვალეს იუსტინე II (565-578), ტიბერიუსმა (578-582), მავრიკიუსმა (582-602) და ფოკამ (602-610 წწ.), ნათლად გამოავლინა ყველაფერი, რაც
იყო ხელოვნური და გადაჭარბებული იუსტინიანეს საქმიანობაში. საგარეო პოლიტიკაში ბიზანტიამ მიატოვა დასავლური ორიენტაცია. თითქმის მთელი იტალია დაიპყრეს ლომბარდებმა. თავის ნებაზე დარჩენილი რომი მხოლოდ პაპ გრიგოლ დიდის ენერგიას დაეყრდნო. იმისათვის, რომ გადაერჩინა ის, რისი გადარჩენაც შეიძლებოდა, მავრიკიუსმა შექმნა საეგზარქატო იტალიაში თავისი ცენტრით რავენაში, ხოლო აფრიკაში - კართაგენის ეგზარქოსი, სადაც მთელი სამოქალაქო და სამხედრო ძალა კონცენტრირებული იყო ერთი ადამიანის, ეგზარქოსის ხელში.

აღმოსავლეთში კონფლიქტები განახლდა სპარსეთისა და დუნაის საზღვრებზე. სპარსეთის ომი, კატასტროფული იმპერიისთვის იუსტინიანეს მეთაურობით, დასრულდა მავრიკიში ბიზანტიისთვის ხელსაყრელი ხელშეკრულებით, მაგრამ ფოკას დროს ბრძოლები კვლავ დაიწყო. სლავების რაზმები, გაერთიანებული ავარებთან, აშკარად თურქული წარმოშობის ტომთან, მუდმივად არღვევდნენ დუნაის საზღვარს. სლავებმა ვერ აიღეს თესალონიკი, მაგრამ გაანადგურეს ქვეყანა და მიაღწიეს პელოპონესს. ზოგიერთი მათგანი, რა თქმა უნდა, დასახლდა ამ ადგილებში, რამაც წარმოშვა ფოლმერაიერის ცნობილი და უკიდურესად გაზვიადებული თეორია, რომლის მიხედვითაც მთელი საბერძნეთი VI საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის დასაწყისში. იყო „სლავიზირებული“.

საშინაო პოლიტიკა აგრძელებდა ფოკუსირებას ფინანსურ პრობლემებზე, რომლებიც არცერთ იმპერატორს არასოდეს გადაუწყვეტია. გარდა ამისა, იუსტინიანეს გარდაცვალების შემდეგ, იმპერიული აბსოლუტიზმის წინააღმდეგობა მკვეთრად გაიზარდა - როგორც კონსტანტინოპოლში, სადაც შეთქმულებმა უბედურება დათესეს, ასევე პროვინციებში, სადაც მიწათმოქმედი თავადაზნაურობა აწუხებდა. რელიგიურ ცხოვრებაში მოულოდნელად გაძლიერდა წინააღმდეგობები რომის პაპ გრიგოლ დიდსა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქს შორის, რაც გამოწვეული იყო პატრიარქ იოანე მარხვის პრეტენზიებით მსოფლიო პატრიარქის წოდებაზე. ეს ყველაფერი დასრულდა უმცროსი ოფიცრის ფოკას სკანდალური მეფობით, რომელმაც ტახტი აჯანყებული ხალხისა და ჯარის მხარდაჭერის წყალობით მიიღო. ფოკა მართავდა როგორც სისხლიანი და არაკომპეტენტური ტირანი: სპარსეთის ჯარი ჩარევის გარეშე მიაღწია კონსტანტინოპოლს. როდესაც 610 წელს მცირე ფლოტმა კართაგენის ეგზარქოსის ვაჟის ჰერაკლიუსის მეთაურობით დედაქალაქის კედლებიდან ღუმელი ჩამოაგდო, ხალხმა, ვინც ფოკას ტახტზე აყვანა, ის სიკვდილით დასაჯა და ჰერაკლიუსი იმპერატორად გამოაცხადა.