Егіншілікке дейінгі кезеңде өте батпақты болған Месопотамияны тарихта бірінші болып субарей тайпасы мекендеген, ол, ең алдымен, шумерлермен де, семиттермен де туыспаған. Субарийлер Месопотамияға біздің дәуірімізге дейінгі 6 мыңжылдықта солтүстік-шығыстан, Загрос жотасының етегінен келген. Олар «банан тілінің» археологиялық убейд мәдениетін жасады (б.з.б. 5-4 мыңжылдықтың басы). Дамудың жеткілікті жоғары деңгейінде субарийлер мысты қалай балқыту керектігін білді (кейінірек олар шумерлерге мұны үйретті). Соғыс кезінде субарей мыс тақталары бар былғары белбеулерден жасалған сауыттарды және бүкіл бетті жауып тұратын бауырымен жорғалаушылардың тұмсығы түріндегі үшкір дулығаларды пайдаланды. Бұл ерте месопотамиялықтар өздерінің құдайларына «банан» атауларымен храмдар салды (соңғы буын қайталанады - ағылшынша «банан» сияқты). Месопотамияда субареялық құдайлар ежелгі дәуірге дейін құрметтелді. Бірақ егіншілік өнері субарийлер арасында онша алға жылжымады - олар барлық кейінгі Месопотамиялық мәдениеттерге тән ірі суару жүйелерін салған жоқ.

Шумерлер тарихының басталуы

4 мыңжылдықтың басында. e. Месопотамия тарихында жаңа кезең басталды. Оңтүстікке тегі белгісіз шумерлер тайпасы қоныстанды. Әртүрлі зерттеушілер шумерлерді лингвистикалық тұрғыдан Кавказ халықтарымен, дравидтермен, тіпті полинезиялықтармен байланыстыруға тырысты, бірақ бұл мәселе бойынша барлық гипотезалар әлі де жеткілікті сенімді емес. Шумерлер Месопотамияға нақты қандай географиялық жолмен келгені де белгісіз. Бұл жаңа тұрғындар бүкіл Месопотамияны емес, тек оның оңтүстігін - Парсы шығанағына жақын аудандарды алып жатты. Убайдтың субарейлік мәдениеті шумерлердің Урук мәдениетімен алмастырылды. Субареялықтар, шамасы, жартылай қоныс аударған, ішінара ассимиляцияланған. Одан кейінгі ғасырларда олар шумерлердің солтүстігі мен шығысында өмір сүруді жалғастырды (Жоғарғы Месопотамия б.з.б. 3 мыңжылдықта «Субарту елі» деп аталды), б.з.б. 2000 жылға дейін оларды одан да солтүстіктегі көршілері – хуррилер ассимиляцияға алды. .

Месопотамия ежелгі дәуірден б.з.б 3 мыңжылдықтың аяғына дейін.Карта

Біздің эрамызға дейінгі 4-мыңжылдықтағы шумерлер тарихы біздің дәуірімізге дейінгі 2900 жылдар шамасында болған апатты су тасқынына дейін аз белгілі. Бұлыңғыр, жартылай аңызға айналған естеліктерге қарағанда, Эриду (Эреду) алдымен Шумер қалаларының арасында танымал болды, содан кейін Энлил храмы (ауа мен тыныс құдайы) бар Ниппур ерекше діни мәнге ие болды. Біздің эрамызға дейінгі 4-мыңжылдықта Шумер аймағы көптеген тәуелсіз қауымдардың («номалар») біртұтас «конфедерациясы» болғанын түсінуге болады. Шумерлер ірі егіншілік шаруашылығын дамытқан Месопотамия астыққа бай, бірақ ормандар мен минералды ресурстарға кедей болды. Сондықтан коммерциялық агенттер арқылы көрші елдермен экстенсивті сауда дамыды - Тамкаров. Ортасы – б.з.б. 4 мыңжылдықтың екінші жартысы. e. Бір типті шумер колониялары Шумерден тыс кең аумақтарда пайда болды: Жоғарғы Евфраттан оңтүстік-батыс Иранға (Суса) дейін. Олар онда сауда орталығы ғана емес, әскери орталық ретінде де қызмет етті. Мұндай қашықтықта колонияларды құру жоғарыда аталған «конфедерацияда» бейнеленген жалпышумерлік саяси бірліксіз мүмкін емес еді.

Сол тарихи кезеңдегі Шумерде қазірдің өзінде байқалатын әлеуметтік стратификация (бай қорымдар) және ең алдымен шаруашылық есеп үшін жасалған жазба тіл болды. Жекелеген қауымдарды әдетте зайырлы монарх емес, бас діни қызметкер басқарды ( kk- «Мырза.») Табиғи және экономикалық жағдайлар теократияның орнығуына ықпал етті. Субарийлерге қарағанда, шумерлер көптеген каналдардан ірі суару жүйелеріне негізделген егін шаруашылығын жүргізе бастады. Олардың құрылысы үлкен ғибадатхана фермаларында жүргізілетін ауқымды ұжымдық жұмысты қажет етті. Төменгі Месопотамияның осы географиялық ерекшеліктерінің нәтижесінде шумерлер шаруашылықтың «социалистік» нысандарын ерте бастады, олардың нысандары мен мысалдары төменде талқыланады.

Шумерлер және «топан су»

Шамамен б.з.д. 2900 жылы Шумер үлкен су тасқынын бастан кешірді, ол халық аңыздарында алты күндік «жаһандық су тасқыны» ретінде қалды. Шумер аңыздарына сәйкес (семиттердің кейінірек алғаны) су тасқыны кезінде көптеген адамдар қайтыс болды. «Бүкіл адамзат балшыққа айналды» - Шуруппака қаласының билеушісі, даналық құдайы Энки (Еа) апаттың жақындағанын ашып, оған кеңес берген әділ Зиусудру (інжілдегі Нұхтың прототипі) ғана аман қалды. кеме салу. Цисудра өзінің кемесінде биік тауға қонып, жаңа адам тұқымын дүниеге әкелді. Су тасқыны шумерлердің барлық патшаларының тізімдерінде атап өтілген. Оның нақты археологиялық іздері Вулли қазбалары кезінде (20 ғасырдың басы) табылды: саз бен лайдың қалың қабаттары қала ғимараттарын бөліп тұрады және 3 мыңжылдықтың басына жатады. Шумер әдебиетінде «топан суға дейінгі» кезең туралы көптеген сілтемелер бар, бірақ ол туралы әңгімелер шынайы оқиғаны қатты бұрмалайды. Кейінгі шумерлер біздің дәуірімізге дейінгі 4-ші мыңжылдықтағы кең ауқымды Ниппурия одағы туралы естеліктерді сақтамады. Олар сол кезде де, мың жылдан кейін де елінің бірікпей, бөлшектенгеніне сенді.

Намаз оқып жатқан адамның шумер мүсіні, б. 2750-2600 жж.

Шумерлер мен аккадтар – қысқаша

Топан суға дейін-ақ шығыс семиттердің шумерлермен байланысы жоқ тайпалары шығыс пен оңтүстіктен Төменгі Месопотамияға ене бастады. Су тасқынынан кейін (және бірқатар археологтардың айтуы бойынша, тіпті оған дейін де) Уруктың бұрынғы шумер мәдениеті неғұрлым жоғары дамыған - Джемдет-Насрмен ауыстырылды. Семиттердің келуі, шамасы, шумерлермен әскери қақтығыстарсыз болған жоқ (қазбалар бекіністердегі қираудың іздерін анықтайды). Бірақ содан кейін екі ұлттың әрқайсысы өз тілін сақтап, толық араласпай, «қара нүктелердің» «симбиотикалық» қауымдастығын құрады. Шығыс семиттердің бір тармағы (аккадтар) Шумер аймағына жақын орналасса, екіншісі (ассириялықтар) Орта Тигрге қоныстанды. Аккадтар шумерлерден жоғары мәдениетті, жазуды және құдайларға табынушылықты алды. Шумер жазуы иероглифтік пиктография болды, бірақ оның көптеген таңбалары силлабусқа айналды. Онда 400-ге дейін таңба болды, бірақ 70-80-ді ғана біле тұра, жақсы оқуға болатын. Шумерлер арасында сауаттылық кең тараған.

Шумер сына жазуының үлгісі - Уруинимгина патшасының тақтасы

Шумердегі гегемония үшін күрес

Ауыл шаруашылығы бұрынғысынша жеке емес, ең алдымен, ірі, колхоздық ғибадатханалар фермаларында жүргізілді. Шумер қоғамында тек қана азық-түлік үшін жұмыс істейтін құлдар мен пролетарлардың өте үлкен қабаты болды, бірақ ірі меншік иелерінің жерлерінде көптеген ұсақ жалға алушылар болды. 3 мыңжылдықтың ортасында діни қызметкерлердің бұрынғы билеушілері ( Енов) көбірек ауыстырылды лугали(аккад тілінде - шарру). Олардың арасында тек діни ғана емес, зайырлы көшбасшылар да болды. Шумер лугалиге ұқсайды Грек тирандары- олар азаматтық қауымдастыққа көбірек тәуелсіз болды, көбінесе билікті күшпен басып алып, әскерге сүйеніп билік жүргізді. Бір қаладағы әскер саны ол кезде 5 мың адамға жетті. Шумер отрядтары ауыр қаруланған жаяу әскерлерден және есектер (үндіеуропалықтар келгенге дейін аттар белгісіз) тартылған арбалардан тұрды.

Тарихтың алдыңғы кезеңінде болған ынтымағы жарасқан шумер «конфедерациясы» ыдырап, қалалар арасында гегемония үшін күрес басталды, онда жеңімпаздар жеңіліске ұшыраған «номдардың» тәуелсіздігін толығымен алып тастамай, тек оларға бағынышты болды. олардың үстемдігіне. Тіпті осы кезеңнің өзінде гегемондар Ниппурдағы Энлил ғибадатханасынан өздерінің басымдылығы үшін діни санкция алуға ұмтылды. Топан судан кейінгі Шумердің бірінші гегемоны Киш қаласы болды. Киш патшасы Этан (б.з.б. ХХVIII ғ.) туралы аңыз сақталған, ол құдайдың бүркітімен көкке көтеріліп, өзіне «туған шөп» және мұрагер болу үшін құдайларға көтерілді. Оның мұрагері Эн-Мебараджеси - шумер тарихының бірінші патшасы, одан аңызға айналған естеліктер ғана емес, сонымен бірге материалдық ескерткіштер де қалды.

Эн-Мебараджесидің ұлы Агга (шамамен 2600 ж.) Шумерлердің басқа қаласы Урукпен соғыс ашты, онда Эн Лугалбанданың ұлы Гильгамеш билік етті. Алайда, сәтсіз қоршау кезінде Аганы Гильгамеш басып алды, ал Киш билігі Урук билігіне ауыстырылды. Гильгамеш шумерлердің тарихи ертегілерінің ең ұлы кейіпкері болды. Мифтер оның Месопотамиядан шығысқа қарай биік балқарағай тауларына қалай көтерілгенін және сол жерде халықтың жауы Хумбаба балқарағай жындарын қалай өлтіргенін айтады (бірнеше ғасырдан кейін Месопотамиялық эпос бұл ерліктің орнын Ливанның әйгілі балқарағай тауларына көшірді). Содан кейін Гильгамеш құдайлармен тең болғысы келді және олардың еркіне қарсы «өлмейтін шөпті» іздеу үшін оларға жетті. Алайда, батыр қайтып келе жатқанда, бұл шөпті жылан жеп қойған (ол шумерлердің нанымына сәйкес, терісін төгіп, «өмірін жаңартқан»). Гильгамеш өлі күйінде қалды.

2550 ж. шамасында Ур қаласы өзінің гегемониясын Уруктан тартып алды. Урдың ең әйгілі патшасы Месанепад болды. Археологтар қазған патшайымның (бас діни қызметкер?) Пуаби (Шубад) жерлеуі Урдың біріншілік дәуіріне жатады, онымен бірге ондаған уланған адамдар, жануарлар мен көптеген керемет заттар жерленген. Ур мен Урук көп ұзамай бір бай мемлекетке біріктірілді (астанасы Урукта), бірақ ол Шумердегі гегемониясынан айырылды.

Урдың патша қабірлерінен алынған мозаика (lapis lazuli)

Шумерлер әлемі

Тарихтың осы кезеңінде шумерлер жақсы білетін «әлем» өте кең болды - ол Кипрден Инд аңғарына дейін созылды. Шумердің оңтүстік-батысындағы аймақ (Арабиямен шекаралас) «Эанна таулары» деп аталды. Солтүстік-батыста солтүстік семиттер өмір сүрді, олардың ең үлкен орталығы Сириядағы Эбла болды. Шумерлер өз территориясын Марту деп атады, ал аккадтар Амурру деп атады (осыдан осы халықтар тобының жиынтық атауы – амориттер). 3-мыңжылдықтың ортасында Эбла бүкіл Сирияны өз айналасына біріктіретін дәрежеге көтерілді. 3-мыңжылдықтың өзінде Сирия жағалауында финикиялықтардың сауда қалалары болған. 3 мыңжылдықта Жоғарғы Месопотамияны субарийлер (Субарту елі) мекендеген. Олардың солтүстігінде (Ван мен Урмия көлдерінің арасында) хуррилер (қазіргі вайнахтардың туыстары), шығысында кутилер (дағыстандықтардың туыстары) өмір сүрді. Загростан Гималайға дейінгі аумақтарды (Иранның көп бөлігі, Оңтүстік Орталық Азия, Солтүстік-Батыс Үндістан) кейін дравидтер мекендеген. Тек кейін ғана оларды үнді-арийлер біздің дәуірімізге дейінгі 3-мыңжылдықта австроазиялық тіл семьясының тайпалары өмір сүрген Үндістанның оңтүстігіне ығыстырды. Дравидилер Үндіде жасаған Хараппа өркениетішумерлер меллуха деген атпен жақсы белгілі болды (арийлер арасында «млечха» жергілікті дравидтердің өз атынан шыққан этноним болып табылады?). Оңтүстік-батыс Иран ол кезде Элам деп аталды және тұрғындары (Дравидиан тармағы?) Месопотамияда зұлым сиқыршылар мен ашкөз қарақшылар үшін беделге ие болған бірнеше князьдіктердің одағы болды. Гутилер, Элам және Месопотамия шекарасындағы Батыс Иран («таулы балқарағай елі») эламдықтардың туыстары Лулубейлер мекендеген. Аратта елі Орталық Иранда орналасты, ал Каспий аймағында металлургия дамыған ірі қалалар болды (ежелгі Каспий маңындағы тайпалар аймағы). Иранның оңтүстік-шығысында күшті Варахше патшалығы болса, солтүстік-шығысында алтыны бар Харали елі (Анау мен Намазғадағы түрікмен ескерткіштері соған жатады) болды. Шумер Инд аңғарымен қызу теңіз саудасын жүргізді, Бадахшаннан келген лазури де Ур қабірлерінен табылған.

Шумердің ұлы державалары

Месопотамия тарихында гегемония үшін одан әрі күрес барысында сабын көпіршіктері сияқты уақытша ұлы державалар пайда болып, жойыла бастады. Олардың алғашқысының негізін қалаушы белгілі болды Лугаланнемунду- Адаба шағын шумер қаласының патшасы. Кейбір мәліметтерге сәйкес, шамамен 2400 BC, ол Жерорта теңізінен қазіргі Пәкістан шекарасына дейінгі аумақтарды бағындырды. Бірақ бұл құдірет бірнеше жылдың ішінде, жаратушының тірі кезінде күйреді.

24 ғасырдың аяғында Шумерлердің Лагаш қаласында. б.з.д., билеуші ​​өзінің жеке қорына барлық жердің жартысын тартып алып, халықты басып-жаншуға кірісті. Оған қарсы көтеріліс басталды. Халық жиналысы тиранды тақтан тайдырып, Уруинимгина лугал деп жариялады, ол салықты азайтты, қарызды жартылай өтеді және билеушінің жеке жерлерінен ғибадатхана жерлерін бөліп алды. Бірақ сол уақытта көршілес Умма қаласында «демократияға» дұшпандық танытқан ақсүйектер патшасы Лугалзагеси пайда болды. Ол өзінің барлық көршілерін (соның ішінде Уруинимгинаны) жеңіп, Жерорта теңізінен Парсы шығанағына дейінгі жерлерді қамтитын жаңа ұлы держава құрды. Оның құрамындағы жекелеген қалалар өзін-өзі басқаруды сақтап қалды, бірақ гегемонмен «жеке одаққа» кіруге мәжбүр болды. Лугалзагеси астанасын Урукқа көшірді.

Аккад патшасы Саргон Ежелгі

Киша патша Лугалзагесиге қарсы шайқаста қаза тапты. Алайда, Киштен алыс емес жерде орналасқан Аккад қаласында, ұлты шумер емес, аккад және, аңыз бойынша, жетім бала болған, құлаған монархтың аса жоғары емес жақын серіктерінің бірі. киш әскерлерінің қалдықтарын паналады. Ол өзін «нағыз патша» деп жариялады: аккад тілінде «Шаррум-кен» және жалпы транскрипцияда «Саргон». Көптеген адамдар шыққан тегінің тектілігіне қарамастан, ол көтере бастаған Саргонға ағылды. Демократиялық көшбасшы ретінде әрекет ете отырып, Саргон дәстүрлі шумер ауыр жаяу әскерін жеңе бастаған жеңіл қаруланған садақшылар «халық әскерін» құрды. Бірінші рет Жоғарғы Месопотамияны басып алған Саргон Лугалзагесиге одақ пен әулеттік неке құруды ұсынды. Ол бас тартты - және жеңіліп, өлім жазасына кесілді. 34 шайқастан кейін Саргон Шумерді түгел жаулап алды, содан кейін тарихта атақты болды. Аккад империясыжаулап алуларының арқасында Кіші Азиядағы Жерорта теңізі мен Ғалиса өзенінен (Қызыл-Ырмақ) Белуджистанға дейін тарады. Арабияда ол Парсы шығанағының бүкіл оңтүстік жағалауына ие болды. Парсы Ахеменид монархиясы құрылғанға дейін (Ассирияны есептемегенде) Аккад патшалығынан ешкім асып түспеді. Ежелгі Саргон (б.з.д. 2316-2261 жж. билік құрған) Месопотамиялық «номдардың» автономиясын жойды. Оның аккадтық монархиясы алдыңғы шумерлік державалардан айырмашылығы болды орталықтандырылған.

«Саргон маскасы». Ниневиден табылған мүсін Ежелгі Саргон немесе оның немересі Нарамсуенді бейнелейді деп саналады.

Аккад үкіметі ғибадатхана жерлері мен қауымдық жерлердің бір бөлігін иемденді. Саргон мұрагерлерінің тұсында мемлекеттік жерге меншіктің өсуі жалғасты. Жаңа патшалықтың ресми тілі шумер тілі ғана емес, сонымен қатар аккад тілі болды (бұл семит ұлтының рөлінің жоғарылауын ғана емес, сонымен бірге «демократ» Саргонның ежелгі ақсүйектер «асыл» дәстүрін әдейі елемеуді де көрсетті). Барған сайын көбірек жаулап алулар үшін қаражат алу үшін Саргон халықты езді. Оның соңғы жылдарында халық пен дворяндардың көтерілістері басталды, олардан Саргонның өзі, аңыз бойынша, кәрізге жасырынуға мәжбүр болды. Оның мұрагері Римушты оның дворяндары өлтірді: олар оны белдіктеріне таққан ауыр тас мөрлермен ұрып өлтірді. Аккадтың кейінгі патшалары үздіксіз көтерілістермен күресе бастады. Бүкіл қалаларды қиып, мыңдаған бағынғандарды өлтіріп, Шумердегі және мемлекеттің алыс аймақтарындағы көтерілістерді басып тастады.

Кутилердің шапқыншылығы

Саргонның немересі Нарамсуэн (б.з.д. 2236-2200 жж.) бастапқыда империяны басып алған бүлікшіл қозғалысты тыныштандырып, тіпті оны кеңейте алды. Ол діни қызметкерлерден патшалық атақтарын растауды сұрамады, бұрынғы канондарға қарамастан, ол халықты өздерін құдай деп жариялауға мәжбүр етті және орталықтандыруды күшейтті. Бірақ көп ұзамай Аккадқа бұрын белгісіз солтүстік варварлар («Манда жауынгерлері») шабуыл жасады - мүмкін Кавказдың арғы жағындағы үнді-еуропалықтар. Олар үлкен одақ құрды, оған кутилер мен лулубейлер қосылды. Нарамсуэн «Манда жауынгерлерін» өздері жеңе алды, бірақ кутиліктер көп ұзамай оған қарсы күресті қайта бастады. Патша бұл күресте құлады - және адамдар мұны құдайлық мәртебеге қол сұғушылық үшін жаза ретінде қарастырды. Нарамсуеннің мұрагері Шаркалишарри бастапқыда гутияларды Солтүстік Месопотамиядан қуып жіберді, бірақ кейін жеңіліске ұшырады.

Месопотамияның оңтүстік бөлігі (шумер) кутийлерге тәуелді болды (шамамен б.з.б. 2175 ж.). Варварлар Лагаштың дос патшаларын елде өздерінің «губернаторлары» етті. Тарихта осы патшалардың ішінде ең танымалы Гудеа (2137-2117) болып табылады, ол Нингирсу құдайына зәулім ғибадатхана тұрғызып, онымен үлкен шаруашылық құрды. Жоғарғы (Солтүстік) Месопотамияны Гут соғыстарынан кейін, б.з.б. 22 ғасырда, ішінара хурриялықтар (қазір оларға субарийлердің ассимиляцияланған атауы берілді), ішінара батыс семиттері басып алды - мәніСирияны да иемденген эблайттарды ассимиляциялап, олардың амориттер тайпалық атауын мұра етті. Сути одағына еврейлердің ата-бабалары да кірді.

Лагаш патшасы Гудеа

III Ур әулеті

Гуттардың үстемдігін балықшы Утухенгал көтерген халық көтерілісі басып тастады, ол ресми шумер тілінде және оның астанасы Урук қаласында орналасқан «Шумер және Аккад патшалығын» қалпына келтірді. Гуттарға дос Лагаш айуандықпен жеңіліске ұшырап, оның патшалары шумер билеушілерінің тізімінде де аталмаған. Утухенгал каналды тексеру кезінде күтпеген жерден суға батып кетті (мүмкін ол өлтірілді), оның орнына оның жолдастарының бірі Ур губернаторы Ур-Намму (Утухенгал суға батып кетті) болды. Жаңа Шумер мемлекетінің астанасы енді Ур қаласына көшті. Ур-Намму Үшінші Ур әулетінің негізін қалаушы болды.

Ежелгі Саргонның Аккад империясы және III Ур әулетінің билігі

Ур-Намму (б.з.д. 2106-2094 жж.) мен оның ұлы Шульги (б.з.д. 2093-2046) Шумерге қоныстанды. социалистік жүйе, алып совхоздарға негізделген. Халықтың көпшілігі онда таң атқаннан кеш батқанға дейін гуруша (ерлер) мен нгемеден (әйелдер) тұратын пролетарлық отрядтар түрінде өте нашар жағдайда жұмыс істеді. Ер адам тәулігіне 1,5 литр арпа алды, әйел - екі есе көп. Мұндай «еңбек әскерлеріндегі» өлім деңгейі кейде айына 25% жетеді. Экономикадағы шағын жеке сектор әлі де сақталуда. Месопотамияның қалған тарихына қарағанда бір ғасырдан аз уақытқа созылған Урдың Үшінші әулетінен бізге көбірек құжаттама жетті. Оның кезінде казармалық-социалистік басқару өте тиімсіз болды: кейбір шағын қалаларда астықтың мол қоры болған кезде астана кейде аштыққа ұшырады. Шульгидің тұсында бүкіл ұлттық тарихты бұрмалайтын әйгілі «Шумерлік король тізімі» жасалды. Онда Шумер әрқашан біртұтас мемлекет болғаны айтылған. III Ур әулетінің иеліктерінің шекарасы Аккад мемлекетіне жақын болды. Рас, олар Кіші Азияға, Арабстанға және Оңтүстік-Шығыс Иранға кірген жоқ, бірақ Загроста одан да кеңірек тарады. Ур-Намму мен Шульги тұрақты соғыстар жүргізді (әсіресе кутилермен), олар «үздіксіз жеңістер» туралы жалған трубадурлармен бірге жүрді, дегенмен әскери жорықтар әрқашан сәтті бола бермейді.

Үлкен зиггураты бар Шумер қаласының Ур қаласының ғибадатхана бөлігі

Үшінші Ур әулетінің соңы кенеттен аяқталды: шамамен 2025 жылы оның патшасы Иббисуен Эламмен қыңыр соғыс жүргізіп жатқанда, оған сути-амориттер солтүстік пен батыстан шабуыл жасады. Әскери аласапыран тұста мемлекеттік латифундияның жұмысшылары шашырай бастады. Елордада ашаршылық басталды. Иббисуеннің Иссиннен астық жинауға жіберген ресми Ишби-Эрра сол қаланы басып алып, өзін патша деп жариялады (2017). Одан кейін тағы 15 жылға созылған соғыс.Иббісуен жаулардың қолына түседі. Месопотамияның қатты жеңіліске ұшыраған оңтүстігі жаңа «Шумер мен Аккад патшасы» Ишби-Эрраның билігін мойындады, оған Парсы шығанағына қоныстанған амориттер де бағынды. Шумер социалистік жүйесі Урдың Үшінші династиясымен бірге күйреді. Мемлекеттік және ғибадатхана жерлерін ұсақ жалға алушылар басым тапқа айналды.

Иссин патшалары өздерін әлі күнге дейін «Шумер мен Аккадтың» билеушілері деп атаған III Ур әулетінің империясының мұрагерлері санады. Урдың құлауын олар үлкен трагедия деп есептеді, ол туралы трагедиялық әдеби жоқтаулар жазылған. Сутиев-амориттер Месопотамияның оңтүстігіне қоныстанғаннан кейін жергілікті тұрғындардағы семиттердің үлесі көбейгені соншалық, шумер тілі тірі сөйлеуде қолданылмайды, дегенмен онда ресми және храмдық құжаттамалар бір жыл бойы жүргізілді. тарихи дәстүр бойынша ұзақ уақыт.

Шумер оқиғасының соңы

Месопотамияның оңтүстік және орталық бөлігін талан-таражға салған сути-амориттер бастапқыда өздерінің ауылдық жерлеріне қоныстанды. Онда бұл семит көшпелілері өздерінің кәдімгі мал шаруашылығымен айналыса берді, алдымен қалаларға аз ғана еніп, тек өз тұрғындарымен сауда жасады. Сутилер алғашында Иссин патшаларының билігін мойындады, бірақ олардың тайпалық одақтары бірте-бірте кейбір шағын қалаларды өзіне бағындыра бастады. Бұл орталықтардың кейбірі өсіп, күшті саяси мәнге ие бола бастады. Сутиев-амориттердің ең көне тайпасы - Ямутбаланың астанасы болған Ларса (оңтүстікте) және елдің орталығындағы осы уақытқа дейін елеусіз Вавилон әсіресе көрнекті болды. Вавилон сутиандық Амнан тайпасына бағынды - Биниямин тайпалық одағының бөлігі, олардың көпшілігі бірнеше ғасырлардан кейін еврейлердің «Бунямин тайпасын» құрады.

Сутиялық көсемдер күшейе бастады, ал біздің эрамызға дейінгі 19 ғасырдың басында Месопотамия оннан астам мемлекеттерге ыдырап кетті. Шумерлер бірте-бірте семиттерге сіңіп, олардың массасында еріді. Олардың ерекше ұлт ретінде өмір сүруі аяқталды. Біздің заманымызға дейінгі 2 мыңжылдықтың басы Шумер тарихының аяқталуын белгіледі, дегенмен Месопотамияның оңтүстігі бірнеше ғасырлар бойы орталық пен солтүстіктен кейбір мәдени айырмашылықтарды сақтап, ерекше аймақты «Приморье» құрады.

3 мыңжылдықтың басында. e. Месопотамия әлі саяси біртұтас болған жоқ және оның аумағында бірнеше ондаған шағын қала-мемлекеттер болды.

Төбелерде салынған және қабырғалармен қоршалған Шумер қалалары Шумер өркениетінің негізгі тасымалдаушыларына айналды. Олар көршілес аудандардан немесе, дәлірек айтсақ, шумер қалалары пайда болған ежелгі қауымдастықтардан бастау алатын жеке ауылдардан тұрды. Әр кварталдың орталығы бүкіл кварталдың билеушісі болған жергілікті құдайдың храмы болды. Қаланың негізгі кварталының құдайы бүкіл қаланың иесі болып саналды.

Шумер қала-мемлекеттерінің аумағында негізгі қалалармен қатар басқа да елді мекендер болды, олардың бір бөлігін негізгі қалалар қарудың күшімен жаулап алды. Олар басты қалаға саяси тәуелді болды, оның тұрғындары осы «қаланың» тұрғындарына қарағанда көбірек құқықтарға ие болуы мүмкін.

Мұндай қала-мемлекеттердің халқы аз болды және көп жағдайда 40-50 мың адамнан аспады. Жекелеген қала-мемлекеттер арасында әлі үлкен және күрделі суару құрылыстары болмағандықтан және халық өзендердің маңында, жергілікті сипаттағы суару құрылыстарының айналасына топтастырылғандықтан, игерілмеген жерлер көп болды. Бұл алқаптың ішкі бөліктерінде, кез келген су көзінен тым алыс, кейінірек өңделмеген алқаптардың едәуір бөлігі қалды.

Месопотамияның шеткі оңтүстік-батысында, қазір Әбу Шахрейннің орны орналасқан жерде Эриду қаласы орналасқан. Шумер мәдениетінің пайда болуы туралы аңыз «толқындаған теңіздің» жағасында орналасқан (және қазір теңізден шамамен 110 км қашықтықта орналасқан) Эридумен байланысты болды. Кейінгі аңыздар бойынша, Эриду сонымен қатар елдің ең көне саяси орталығы болған. Әзірге біз Шумердің ежелгі мәдениетін Эридудан солтүстік-шығысқа қарай шамамен 18 км жерде орналасқан Эль-Обоид төбесіндегі қазба жұмыстарының негізінде жақсы білеміз.

Эль-Обейд төбесінен шығысқа қарай 4 км жерде Шумер тарихында көрнекті рөл атқарған Ур қаласы болды. Урдың солтүстігінде, сондай-ақ Евфраттың жағасында, біраз уақыттан кейін пайда болған Ларса қаласы жатыр. Ларсаның солтүстік-шығысында Тигр өзенінің жағасында ең құнды тарихи дереккөздерді қалдырған және біздің эрамызға дейінгі 3-мыңжылдықтағы Шумер тарихында маңызды рөл атқарған Лагаш орналасқан. е., патша әулеттерінің тізімінде көрініс тапқан кейінгі аңыз болса да, ол туралы мүлде айтылмайды. Лагаштың тұрақты жауы Умма қаласы оның солтүстігінде орналасқан. Осы қаладан бізге экономикалық есеп берудің құнды құжаттары жетті, олар Шумердің әлеуметтік жүйесін анықтауға негіз болды. Елді біріктіру тарихында Умма қаласымен қатар Евфрат бойындағы Урух қаласы ерекше рөл атқарды. Мұнда қазба жұмыстары кезінде Эль-Обейд мәдениетінің орнын басқан көне мәдениет табылды және шумер сына жазуының пиктографиялық бастауын көрсететін ең көне жазба ескерткіштер табылды, яғни сына түріндегі шартты таңбалардан тұратын жазу. -балшықтағы пішінді ойыстар. Уруктың солтүстігінде, Евфрат өзенінің жағасында Шумерлер су тасқыны туралы мифтің кейіпкері Зиусудра (Утнапиштим) шыққан Шуруппак қаласы болды. Месопотамия орталығында дерлік, екі өзен бір-бірімен ең тығыз түйісетін көпірдің оңтүстігінде, бүкіл Шумердің орталық киелі жері Евфрат Ниппурында орналасқан. Бірақ Ниппур ешқашан маңызды саяси маңызы бар мемлекеттің орталығы болмаған сияқты.

Месопотамияның солтүстік бөлігінде, Евфрат өзенінің жағасында Киш қаласы болды, онда біздің ғасырдың 20-жылдарында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде Месопотамияның солтүстік бөлігінің тарихында шумер дәуіріне жататын көптеген ескерткіштер табылды. Месопотамияның солтүстігінде Евфрат өзенінің жағасында Сиппар қаласы болған. Кейінгі шумер дәстүрі бойынша Сиппар қаласы ежелгі уақытта Месопотамияның жетекші қалаларының бірі болған.

Алқаптың сыртында тарихи тағдырлары Месопотамия тарихымен тығыз байланысты бірнеше көне қалалар да болды. Осындай орталықтардың бірі Евфрат өзенінің орта ағысындағы Мари қаласы болды. 3-мыңжылдықтың соңында жасалған корольдік әулеттердің тізімдерінде бүкіл Месопотамияны билеген Мари әулеті де айтылады.

Эшнунна қаласы Месопотамия тарихында маңызды рөл атқарды. Эшнунна қаласы Шумер қалаларының Солтүстік-Шығыстағы тау тайпаларымен саудада дәнекер қызметін атқарды. Шумер қалаларының саудасында делдал. солтүстік аймақтар Тигрдің орта ағысындағы Ашур қаласы, кейінірек Ассирия мемлекетінің орталығы болды. Көптеген шумер саудагерлері осында өте ерте заманда қоныстанып, шумер мәдениетінің элементтерін осында әкелген болуы мүмкін.

Семиттердің Месопотамияға қоныс аударуы.

Ежелгі шумер мәтіндерінде бірнеше семит сөздерінің болуы шумерлер мен пасторлық семит тайпалары арасындағы өте ерте қарым-қатынасты көрсетеді. Одан кейін шумерлер мекендеген территорияда семит тайпалары пайда болады. 3 мыңжылдықтың ортасында Месопотамияның солтүстігінде семиттер шумер мәдениетінің мұрагерлері және жалғастырушылары ретінде әрекет ете бастады.

Семиттердің негізін қалаған қалалардың ең көнесі (шумерлердің ең маңызды қалалары құрылғаннан әлдеқайда кейінірек) Евфрат бойында, Киштен алыс емес жерде орналасқан Аккад болды. Аккад мемлекеттің астанасы болды, ол бүкіл Месопотамияны бірінші біріктіруші болды. Аккад патшалығы құлағаннан кейін де Месопотамияның солтүстік бөлігі Аккад деп аталып, ал оңтүстік бөлігі Шумер атауын сақтап қалуынан Аккадтың орасан зор саяси маңызы айқын көрінеді. Семиттердің негізін қалаған қалалардың қатарына Ниппурға жақын жерде орналасқан Исинді де қосу керек.

Ел тарихындағы ең маңызды рөл осы қалалардың ең жасы - Евфрат жағалауында, Киш қаласынан оңтүстік-батысқа қарай орналасқан Вавилонға тиесілі болды. Вавилонның саяси және мәдени маңызы біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтан бастап ғасырлар бойы үздіксіз өсті. e. 1 мыңжылдықта. e. оның әсемдігі елдегі барлық басқа қалаларды жаулап алғаны сонша, гректер бүкіл Месопотамияны осы қаланың атымен Вавилония деп атай бастады.

Шумер тарихындағы ең көне құжаттар.

Соңғы онжылдықтардағы қазба жұмыстары Месопотамия мемлекеттеріндегі өндіргіш күштердің дамуы мен өндірістік қатынастардың өзгеруін олардың біздің дәуірімізге дейінгі 3-мыңжылдықтың екінші жартысында бірігуінен әлдеқайда бұрын байқауға мүмкіндік береді. e. Қазба жұмыстары Месопотамия мемлекеттерінде билік еткен патша әулеттерінің ғылыми тізімдерін берді. Бұл ескерткіштер біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың басында шумер тілінде жазылған. e. Исин және Ларса штаттарында екі жүз жыл бұрын Ур қаласында жасалған тізімге негізделген. Бұл корольдік тізімдерге тізімдер жасалған немесе қайта қаралған қалалардың жергілікті дәстүрлері қатты әсер етті. Соған қарамастан, мұны сыни тұрғыдан ескере отырып, бізге жеткен тізімдерді Шумердің ежелгі тарихының азды-көпті дәл хронологиясын құру үшін негіз ретінде пайдалануға болады.

Ең алыс уақытта шумер дәстүрі аңызға айналғаны сонша, оның тарихи маңызы жоқтың қасы. Беростың (б.з.б. 3 ғасырдағы вавилондық діни қызметкер, грек тілінде Месопотамия тарихы бойынша жинақталған еңбекті құрастырған) деректерінен вавилондық діни қызметкерлер өз елдерінің тарихын екі кезеңге бөлгені белгілі болды - «б.з.б. су тасқыны» және «су тасқынынан кейін». Берос өзінің «топан суға дейінгі» әулеттер тізімінде 432 мың жыл билік еткен 10 патшаны қосады. 2-мыңжылдықтың басында Исин мен Ларста жасалған тізімдерде атап өтілген патшалардың «топан суға дейінгі» билік еткен жылдар саны бірдей фантастикалық. Алғашқы әулеттердің патшаларының «топан судан кейінгі» билік еткен жылдарының саны да керемет.

Ежелгі Уруку мен Джемдет-Наср төбесінің қирандыларын қазу кезінде, бұрын айтылғандай, хаттың суретті (пиктографиялық) көрінісі толығымен немесе ішінара сақталған храмдардың шаруашылық жазбаларының құжаттары табылды. 3-мыңжылдықтың алғашқы ғасырларынан бастап шумерлер қоғамының тарихын тек материалдық ескерткіштерден ғана емес, жазба деректерден де қайта құруға болады: шумер мәтіндерінің жазылуы осы уақыттан бастап «сына тәрізді» жазуға тән. Месопотамия. Сонымен, Урда қазылған және біздің дәуірімізге дейінгі 3 мыңжылдықтың басына жататын тақтайшалар негізінде. д., бұл жерде Лагаш билеушісі сол кезде патша болып танылды деп болжауға болады; Онымен бірге тақтайшаларда Санга, яғни Урдың бас діни қызметкері туралы айтылады. Бәлкім, Ур тақталарында аталған басқа қалалар да Лагаш патшасына бағынышты. Бірақ шамамен б.з.б. 2850 ж. e. Лагаш өз тәуелсіздігін жоғалтып, осы уақытқа дейін үлкен саяси рөл атқара бастаған Шуруппаққа тәуелді болды. Құжаттар Шуруппақтың жауынгерлерінің Шумердегі бірқатар қалаларды: Урукта, Ниппурде, Ниппурдан оңтүстік-шығысқа қарай Евфрат бойында орналасқан Адабта, Умма мен Лагашта гарнизон жасағанын көрсетеді.

Экономикалық өмір.

Ауыл шаруашылығы өнімдері Шумердің басты байлығы болғанымен, егіншілікпен қатар қолөнер де салыстырмалы түрде үлкен рөл атқара бастады. Ур, Шуруппак және Лагаштағы ең көне құжаттарда әртүрлі қолөнер өкілдері айтылады. Урдың 1-ші патша әулетінің (шамамен 27-26 ғғ.) бейіттерін қазу бұл бейіттерді салушылардың жоғары шеберлігін көрсетті. Молалардың өздерінде марқұмның айналасындағы көптеген өлтірілген адамдармен бірге, мүмкін құлдар мен әйелдер, дулығалар, балталар, алтын, күміс және мыстан жасалған қанжарлар мен найзалар табылды, бұл шумерлердің жоғары деңгейін куәландырады. металлургия. Металл өңдеудің жаңа әдістері – бедерлеу, оюлау, түйіршіктеу жұмыстары жасалуда. Металлдың экономикалық маңызы барған сайын арта түсті. Ұсталардың өнерін Ур қаласының патша қабірлерінен табылған әсем зергерлік бұйымдар дәлелдейді.

Месопотамияда металл рудаларының кен орындары мүлдем болмағандықтан, онда алтын, күміс, мыс және қорғасынның болуы біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықтың бірінші жартысында болған. e. сол кездегі шумер қоғамындағы айырбастың маңызды рөлін көрсетеді. Жүн, мата, астық, құрма және балықтың орнына шумерлер сондай-ақ әмин мен ағаш алды. Көбінесе, әрине, сыйлықтар алмасылды, немесе жартылай сауда, жартылай тонау экспедициялары жүргізілді. Бірақ сол кездің өзінде тамкарлар – ғибадатханалардың сауда агенттері, патша және оны қоршап тұрған құл иеленуші дворяндар жүргізетін шынайы сауда болып жатқанын ойлау керек.

Айырбас пен сауда Шумердегі ақша айналымының пайда болуына әкелді, дегенмен оның негізінде экономика күнкөріс болып қала берді. Шұрыппақ құжаттарынан мыс құн өлшемі ретінде әрекет еткені, кейіннен бұл рөлді күміс атқарғаны анық. 3 мыңжылдықтың бірінші жартысына қарай. e. Үйлер мен жерлерді сатып алу-сату жағдайларына сілтемелер бар. Мәтіндерде негізгі төлемді алған жерді немесе үйді сатушымен қатар сатып алу бағасын «жегіштер» деп те атайды. Бұл сатушының көршілері мен туыстары екені анық, оларға қосымша ақы төленді. Бұл құжаттарда барлық ауылдық қауым өкілдерінің жерге құқығы болған кездегі әдет-ғұрып құқығының үстемдігі де көрініс тапты. Сатуды аяқтаған хатшы да төлем алды.

Ежелгі шумерлердің өмір сүру деңгейі әлі де төмен болды. Қарапайым халықтың саятшылықтарының ішінде дворяндардың үйлері ерекше көзге түсті, бірақ тек кедей халық пен құлдар ғана емес, сонымен қатар сол кездегі орташа табысы бар адамдар да балшық кірпіштен жасалған кішкентай үйлерде тығылып, төсеніштер, қамыс байламдары болды. орындықтар ауыстырылды, ал керамика барлық дерлік жиһаздар мен ыдыстарды құрады. Тұрғын үйлер өте көп болды, олар қала қабырғаларының ішіндегі тар кеңістікте орналасқан; бұл кеңістіктің кем дегенде төрттен бірін ғибадатхана мен оларға бекітілген қосалқы құрылыстары бар билеушінің сарайы алып жатты. Қалада үлкен, мұқият салынған үкіметтік астық қоймалары болды. Осындай астық қоймасының бірі Лагаш қаласында шамамен б.з.б. 2600 жылға жататын қабатта қазылған. e. Шумер киімі белдік пен дөрекі жүннен жасалған плащтардан немесе денеге оралған төртбұрышты матадан тұратын. Қарапайым еңбек құралдары – ұштары мыс ұштары бар шелектер, тас астық үккіштер – жұмысты әдеттен тыс қиындатты.Тамақ аз болды: құл күніне бір литрдей арпа дәнін алатын. Үстем таптың өмір сүру жағдайлары, әрине, әртүрлі болды, бірақ дворяндардың өзінде балықтан, арпадан және кейде бидайдан жасалған торттардан немесе ботқалардан, күнжіт майынан, құрмалардан, бұршақтардан, сарымсақтан және күнделікті емес қой етінен тазартылған тағам болмады. .

Әлеуметтік-экономикалық қатынастар.

Ежелгі Шумерден бірқатар храмдар мұрағаттары, оның ішінде Джемдет-Наср мәдениеті кезеңіне жататын мұрағаттар түскенімен, 24 ғасырдағы Лагаш ғибадатханаларының бірінің ғана құжаттарында көрсетілген қоғамдық қатынастар жеткілікті түрде зерттелген. BC e. Кеңес ғылымында кең тараған көзқарастардың біріне сәйкес, Шумер қаласын қоршап тұрған жерлер сол кезде табиғи суармалы егістіктерге және жасанды суаруды қажет ететін биік танаптарға бөлінген. Сонымен қатар, батпақта, яғни су тасқынынан кейін кеуіп кетпеген, сондықтан егіншілікке қолайлы топырақ жасау үшін қосымша дренаж жұмыстарын қажет ететін алқаптар да болды. Табиғи жолмен суарылатын егістіктердің бір бөлігі құдайлардың «меншігі» болды және ғибадатхана шаруашылығы олардың «орынбасары» - патшаның қолына өткендіктен, ол шын мәнінде корольдік болды. Биік егістіктер мен «батпақты» алқаптар өңделгенге дейін даламен бірге Лагаш билеушісі Энтеменаның жазбаларының бірінде айтылған «қожайынсыз жер» болғаны анық. Биік егістіктер мен «батпақты» егістіктерді өңдеу көп еңбек пен ақшаны қажет етті, сондықтан мұнда тұқым қуалайтын меншік қатынастары біртіндеп дамыды. 24 ғасырға жататын мәтіндер Лагаштағы биік кен орындарының осы қарапайым иелері туралы айтатын болса керек. BC e. Мұрагерлік меншіктің пайда болуы ауылдық қауымдардың ұжымдық шаруашылықтың ішінен жойылуына ықпал етті. Рас, 3 мыңжылдықтың басында бұл процесс әлі де өте баяу болды.

Ежелден ауыл қауымдарының жерлері табиғи суармалы жерлерде орналасқан. Әрине, табиғи суармалы жерлердің барлығы ауылдық қауымдастықтарға бөлінбеді. Бұл жерде олардың өз учаскелері болды, олардың егістіктерінде патша да, ғибадатханалар да егіншілікпен айналыспаған. Тек билеушінің немесе құдайдың тікелей иелігінде болмаған жерлер ғана учаскелерге, жеке немесе ұжымдық болып бөлінді. Жеке учаскелер дворяндар мен мемлекет және ғибадатхана аппаратының өкілдері арасында бөлінді, ал ұжымдық учаскелер ауылдық қауымдастықтарда қалды. Қауымдардың кәмелетке толған ер адамдары үлкендердің қолбасшылығымен соғыс және ауыл шаруашылығы жұмыстарында бірге әрекет ететін жеке топтарға біріктірілді. Шұрыппақ тілінде оларды гуруш, яғни «күшті», «жарайды» деп атаған; 3 мыңжылдықтың ортасында Лагашта оларды шублугал - «патшаның бағынушылары» деп атаған. Кейбір зерттеушілердің пікірінше, «патшаның бағынушылары» қауымдастықтың мүшелері емес, ғибадатхана шаруашылығының қызметкерлері қауымдастықтан бөлініп кеткен, бірақ бұл болжам әлі күнге дейін қайшылықты. Кейбір жазуларға қарағанда, «патшаның қол астындағы қызметкерлерін» кез келген ғибадатхананың қызметкерлері деп санаудың қажеті жоқ. Олар патшаның немесе билеушінің жерінде де жұмыс істей алады. Соғыс болған жағдайда «патшаның қол астындағылар» Лагаш армиясына қосылды деп айтуға негіз бар.

Жеке адамдарға немесе кейбір жағдайларда ауылдық қауымдарға берілген учаскелер шағын болды. Тіпті сол кездегі дворяндардың жер телімдері бірнеше ондаған гектарды ғана құраған. Кейбір учаскелер тегін берілсе, басқалары егіннің 1/6 -1/8 бөлігіне тең салыққа берілді.

Жер учаскелерінің иелері әдетте төрт ай бойы ғибадатхана (кейінірек корольдік) шаруашылықтарының егістігінде жұмыс істеді. Оларға ғибадатханадағы үйдегі мал, соқалар мен басқа да еңбек құралдары берілді. Олар сондай-ақ ғибадатхана малының көмегімен егістіктерін өңдеді, өйткені олар өздерінің шағын учаскелерінде мал ұстай алмады. Ғибадатханада немесе патша үйінде төрт ай жұмыс істегенде, олар арпа, аз мөлшерде еммер, жүн алды, ал қалған уақытты (яғни сегіз ай бойы) өздеріне тиесілі егінмен тамақтандырды (басқасы бар. ерте Шумердегі қоғамдық қатынастардың көзқарасы.Осы көзқарас бойынша қауымдық жерлер бірдей табиғи және биік жерлер болды, өйткені соңғысын суару қауымдық су қорын пайдалануды талап етті және үлкен еңбек шығындарынсыз жүзеге асырылуы мүмкін еді. тек қауымдардың ұжымдық жұмысымен ғана.сол көзқараспен, храмдарға немесе патшаға бөлінген жерлерде (соның ішінде - дереккөздер көрсеткендей - және даладан қайтарылған жерлерде) жұмыс істеген адамдар қауыммен байланысын үзіп, бағынышты болды. қанауға.Олар құлдар сияқты жыл бойы ғибадатхана шаруашылығында жұмыс істеді және еңбектері үшін заттай жалақы алды, ал басында жер телімдері де болды.Храмдық жердегі егін қауымдастықтардың егіні деп саналмады.Халық Бұл жерде жұмыс істегендердің өзін-өзі басқаруы да, қауымдастықтағы құқықтары немесе коммуналдық шаруашылықты басқарудың пайдасы да болмаған, сондықтан бұл көзқарас бойынша олар ғибадатханаға қатысы жоқ қауымдастық мүшелерінен ерекшеленуі керек. шаруашылыққа ие болды және көп балалы отбасы мен өздері жататын қоғамдастықты біле отырып, жерді сатып алуға және сатуға құқылы болды. Бұл көзқарас бойынша, дворяндардың жер иеліктері тек ғибадатханадан алған жер учаскелерімен шектелген жоқ - Ред.).

Құлдар жыл бойы жұмыс істеді. Соғыста тұтқынға түскен тұтқындар құлға айналдырылды, құлдарды Тамкарлар (храмдардың немесе патшаның сауда агенттері) Лагаш штатынан тыс жерде де сатып алды. Олардың еңбегі құрылыс пен суару жұмыстарына пайдаланылды. Олар егістіктерді құстардан қорғады, сонымен қатар бау-бақшада және ішінара мал шаруашылығында пайдаланылды. Олардың еңбегі балық аулауда да қолданылды, бұл маңызды рөл атқара берді.

Құлдардың өмір сүру жағдайлары өте қиын болды, сондықтан олардың арасындағы өлім-жітім өте үлкен болды. Құлдың өмірі шамалы еді. Құлдардың құрбандыққа шалынуының дәлелі бар.

Шумердегі гегемония үшін соғыстар.

Жазық жерлерді одан әрі игерген кезде шағын шумер мемлекеттерінің шекаралары түйісе бастайды, жеке мемлекеттер арасында жер және суару құрылыстарының негізгі учаскелері үшін кескілескен күрес жүріп жатыр. Бұл күрес біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықтың бірінші жартысындағы Шумер мемлекеттерінің тарихын толтырады. e. Олардың әрқайсысының Месопотамияның барлық суару желісін өз бақылауына алуға ұмтылысы Шумердегі гегемония үшін күреске әкелді.

Осы уақыт жазбаларында Месопотамия мемлекеттерінің билеушілерінің екі түрлі титулдары бар – лугал және патеси (кейбір зерттеушілер бұл титулды ensi оқиды). Титулдардың біріншісі, болжауға болатындай (бұл терминдердің басқа да түсіндірмелері бар) ешкімге тәуелсіз шумер қала-мемлекетінің басшысын белгіледі. Бастапқыда діни қызметкер атағы болуы мүмкін патези термині басқа саяси орталықтың өзінен үстемдігін мойындайтын мемлекеттің билеушісін білдіреді. Мұндай билеуші ​​негізінен өз қаласында тек бас діни қызметкердің рөлін атқарды, ал саяси билік өзі патеси бағынатын мемлекеттің лугалына тиесілі болды. Шумерлердің кейбір қала-мемлекеттерінің патшасы Лугал Месопотамияның басқа қалаларына әлі патша болған емес. Сондықтан Шумерде 3-мыңжылдықтың бірінші жартысында бірнеше саяси орталықтар болды, олардың басшылары патша – лугал титулын алып жүрді.

Месопотамияның осындай корольдік әулеттерінің бірі 27-26 ғасырларда күшейді. BC e. немесе Урда сәл ертерек, Шұрыппақ бұрынғы үстем жағдайын жоғалтқаннан кейін. Осы уақытқа дейін Ур қаласы патша тізімдерінде бірінші орындардың бірін алатын жақын маңдағы Урукқа тәуелді болды. Бірқатар ғасырлар бойы сол патша тізімдеріне қарағанда, Киш қаласының маңызы зор болды. Жоғарыда аталған Урук патшасы Гильгамеш пен Киш патшасы Акка арасындағы күрес туралы аңыз болды, ол шумерлердің рыцарь Гильгамеш туралы эпикалық жырлар циклінің бір бөлігі болып табылады.

Ур қаласының алғашқы әулеті құрған мемлекеттің құдіреті мен байлығын артына қалдырған ескерткіштер дәлелдейді. Жоғарыда аталған патша бейіттері өзінің бай қоры – тамаша қару-жарақтары мен әшекейлері – металлургияның дамығанын және металдарды (мыс пен алтын) өңдеудің жақсарғанын куәландырады. Сол бейіттерден бізге дейін қызықты өнер ескерткіштері жетті, мысалы, мозаикалық әдістерді қолдану арқылы жасалған әскери көріністердің бейнелері бар «стандарт» (дәлірек айтсақ, тасымалданатын шатыр). Жоғары кемелді қолданбалы өнер нысандары да қазылған. Мазарлар құрылыс шеберлігінің ескерткіштері ретінде де назар аударады, өйткені оларда қоршау және арка сияқты сәулет нысандарын қолдануды кездестіреміз.

3 мыңжылдықтың ортасында. e. Киш Шумерде де үстемдік етуді талап етті. Бірақ кейін Лагаш алға жылжыды. Лагаш Эаннатум патеси астында (шамамен 247,0) Умма әскері қанды шайқаста жеңіліске ұшырады, бұл қаланың патеси Киш пен Акшака патшаларының қолдауымен Лагаш пен Умма арасындағы ежелгі шекараны бұзуға батылы барды. Eannatum өзінің жеңісін бейнелермен жабылған үлкен тас тақтаға ойып салған жазуда мәңгілікке қалдырды; ол жау әскерінің үстінен тор тастаған Лагаш қаласының бас құдайы Нингирсуды, Лагаш әскерінің жеңіспен алға жылжуы, жорықтан жеңіспен оралуын және т.б. Eannatum тақтасы ғылымда «Батпырауық стелесі» деген атпен белгілі - оның бір бейнесінен кейін, батпырауықтар өлтірілген жаулардың мәйіттерін азаптап жатқан ұрыс алаңын бейнелейді. Жеңістің нәтижесінде Эаннатум шекараны қалпына келтіріп, бұрын жаулар басып алған құнарлы жерлерді қайтарды. Эаннатум сонымен қатар Шумердің шығыс көршілері - Элам таулы аймақтарын жеңе алды.

Эаннатумның әскери жетістіктері Лагаш үшін тұрақты бейбітшілікті қамтамасыз ете алмады. Ол қайтыс болғаннан кейін үмбетпен соғыс қайта басталды. Оны Эаннатумның жиені Энтемен жеңіспен аяқтады, ол да эламдықтардың шабуылдарын сәтті тойтарды. Оның мұрагерлері кезінде Лагаштың әлсіреуі басталды, шамасы, Кишке бағынды.

Бірақ соңғысының үстемдігі де қысқа болды, мүмкін семит тайпаларының қысымының күшеюіне байланысты. Оңтүстік қалаларымен күресте Киш те ауыр жеңіліске ұшырай бастады.

Әскери техника.

Өндіргіш күштердің өсуі және Шумер мемлекеттері арасындағы үздіксіз соғыстар әскери техниканың жетілдірілуіне жағдай жасады. Оның дамуын екі тамаша ескерткішті салыстыру негізінде бағалауға болады. Олардың біріншісі, анағұрлым көнесі – жоғарыда атап өткен «стандарт» Ур қабірлерінің бірінен табылған. Оның төрт жағы мозаикалық бейнелермен безендірілген. Алдыңғы жағында соғыс көріністері, артқы жағында жеңістен кейінгі салтанатты көріністер бейнеленген. Алдыңғы жағында, төменгі сатыда төрт есек тартып, тұяқтарымен табынған жауларды таптап жатқан күймелер бейнеленген. Төрт доңғалақты күйменің артында балтамен қаруланған жүргізуші мен жауынгер тұрды, олар шанақтың алдыңғы панелімен жабылған. Дененің алдыңғы жағына жебе ілінген. Екінші деңгейде, сол жақта ауыр қысқа найзалармен қаруланған, сирек құраммен жауға ілгерілеп келе жатқан жаяу әскер бейнеленген. Жауынгерлердің басы, күймеші мен арбашының басы сияқты, дулығамен қорғалған. Жаяу сарбаздардың денесі теріден жасалған ұзын плащпен қорғалған. Оң жақта жеңіл қаруланған жауынгерлер жараланған жауларды аяқтап, тұтқындарды қуып жібереді. Болжам бойынша, патша мен оның айналасындағы жоғары дворяндар арбада соғысқан.

Шумерлердің әскери техникасын одан әрі дамыту арбаларды сәтті алмастыра алатын ауыр қаруланған жаяу әскерді нығайту жолымен жүрді. Шумердің қарулы күштерінің дамуының бұл жаңа кезеңін Эаннатумның жоғарыда аталған «Лутырлар стеласы» дәлелдейді. Стеланың суреттерінің бірінде оның жауға талқандалған шабуылы кезінде ауыр қаруланған жаяу әскердің алты қатарының тығыз жабылған фалангасы бейнеленген. Жауынгерлер ауыр найзамен қаруланған. Жауынгерлердің бастары дулығамен қорғалған, ал мойыннан аяғына дейін торсы үлкен төртбұрышты қалқандармен жабылған, сондықтан оларды арнайы қалқан ұстаушылар ұстаған. Бұрынғы дворяндардың мінген арбалары жоғалып кете жаздады. Енді дворяндар жаяу, қатты қаруланған фаланга қатарында шайқасты. Шумер фалангиттерінің қару-жарақтарының қымбат болғаны сонша, оны салыстырмалы түрде үлкен жер учаскесі бар адамдар ғана ала алады. Шағын жері бар адамдар әскерде жеңіл қаруланып қызмет етті. Әлбетте, олардың жауынгерлік құндылығы шамалы деп саналды: олар жеңілген жауды ғана аяқтады, ал шайқастың нәтижесін ауыр қаруланған фаланга шешті.

Шумер өркениетін қай халық құрды? Месопотамия халқы қай тілде сөйледі? Месопотамиядағы өркениеттің негізін шумерлер қалаған. Біздің дәуірімізге дейінгі 6 мыңжылдықта. олар Месопотамияның негізгі халқы болды, бірақ оның алғашқы тұрғындары емес. Бірте-бірте оңтүстік Месопотамияны басып алған шумерлер мұнда кейбір тайпаларды кездестірген болуы мүмкін. Шумерлердің ата қонысы қай жерде болғаны белгісіз. Шумерлер өздерін Парсы шығанағындағы Дилмун аралынанбыз деп есептеген. Олар басқа тілдермен байланысы әлі анықталмаған тілде сөйледі.

3 мыңжылдықтан бастап Семит тайпалары Месопотамияға Сирия даласынан ене бастады. Бұл тайпалар тобының тілі шығыс семит (аккад) деп аталды. 3 мыңжылдықтың соңына қарай. Шумер мен семит популяциясы ақыры араласты. 4 мыңжылдықтың аяғынан бастап. Месопотамияда үш тіл қатар өмір сүрді: шумерге дейінгі банан, шумер және шығыс семит (аккад). Біздің дәуірімізге дейінгі 2350 жылға дейін. Төменгі Месопотамия халқы шумер тілінде сөйледі, Жоғарғы Месопотамияда аккад тілі басым болды. Ақырында семит тілі негізгі болып шықты: шумерге дейінгі тіл жойылып, аккад тілі жеңіп, шумер тілін бірте-бірте алмастырып, көптеген шумер сөздерін қабылдады. Бұл шығыс семиттердің күшімен және санымен түсіндірілмеді, тек олардың көрші халықтармен тез сіңісіп кеткен жылжымалы шопан тайпалары екендігімен түсіндірілді. Түрлі тілде сөйлейтін халықтар арасында ұлтаралық араздық болған жоқ. Месопотамияның бүкіл халқы, қай тілде сөйлейтініне қарамастан, өздерін қара нүктелер деп атады.

4 мыңжылдықтың екінші жартысынан бастап. Месопотамия өркениетінің дамуының Урук мәдениеті деп аталатын жаңа кезеңі басталды (б.з.б. 4-3 мыңжылдықтың 2-жартысы). Дәл осы уақытта Месопотамияның оңтүстік бөлігінде дамыған шумерлік өркениеттің экономикалық және мәдени негізінің қалыптасуы аяқталды.

Адамзат тарихындағы алғашқы қалалар Месопотамия аумағында пайда болды. Біздің заманымызға дейінгі 4 мыңжылдықта. мұндағы ірі елді мекендер қала-мемлекеттерге айналады. Қала-мемлекет - бұл өзін-өзі басқаратын, айналасындағы территориясы бар қала. Әдетте, мұндай қалалардың әрқайсысында биік сатылы зиггурат мұнарасы, билеушілер сарайы және ағаштан жасалған тұрғын үйлер түріндегі жеке храмдар кешені болды. Шумер қалалары төбелерде салынып, қабырғалармен қоршалған. Олар жеке ауылдарға бөлініп, олардың қосындысынан осы қалалар пайда болды. Әр ауылдың ортасында жергілікті құдайға арналған ғибадатхана болды. Басты ауылдың құдайы бүкіл қаланың иесі болып саналды. Осы қала-мемлекеттердің әрқайсысында шамамен 40-50 мың адам өмір сүрді.

Евфрат бойында орналасқан Урук қаласы Шумер өркениетінің дамуында үлкен рөл атқарды. Біздің эрамызға дейінгі 4 мыңжылдықта. ол Месопотамияның ең үлкен қаласы болды. Урук шамамен 7,5 шаршы метр аумақты алып жатты. км., оның үштен бірі қала астында, үштен бір бөлігін пальма тоғайы, ал қалған аумақты кірпіш карьерлері алып жатты. Уруктың қоныстанған аумағы 45 гектарды құрады. Ұрық өңірінде 120 түрлі елді мекен болған, бұл халықтың тез өскенін көрсетеді. Урукта бірнеше ғибадатхана кешендері болды және ғибадатханалардың өзі айтарлықтай көлемде болды. Шумерлер керемет құрылысшылар болды, бірақ оларда тас пен ағаш жоқ. Судан қорғану үшін олар ғимараттарды қаптаған. Олар саздан ұзын конустарды жасап, оларды күйдірді, қызыл, ақ немесе қара түске бояды, содан кейін тоқылған бұйымдарға еліктейтін өрнектері бар түрлі-түсті мозаикалық панельдер жасау үшін оларды саз қабырғаларына қысты. Ұрықтың қызыл үйі, жұртшылықтың жиналысы, ақсақалдар кеңесінің мәжіліс орны да осылай безендірілген.

Урук мәдениеті кезеңіндегі шумер өркениеті әрқашан түзу түрде дамымаған. Керамика өндірісінде жоғары көркемдік деп аталатын нәрсе жоғалып кетті. боялған керамика мәдениеті. Бұл регрессия құмыра дөңгелегі арқылы жасалған саздан жасалған бұйымдарды жаппай өндірумен байланысты болды. Жаңа шеберлердің ыдыстарға сиқырлы өрнектерді қолдануға уақыты болмады, өйткені бұл керамикалық бұйымдарды жаппай өндіру процесін баяулатуы мүмкін, олардың өндірісі халықтың өсуі мен оның қажеттіліктеріне сәйкес болуы керек еді.

Месопотамияның шумер тайпалары алқаптың әртүрлі жерлеріндегі батпақты топырақты құрғатумен және Евфрат, содан кейін Тигр суларын суармалы егіншілік құру үшін пайдаланумен айналысты. Егіс алқаптарын жүйелі суару негізінде ойластырылған агротехникамен үйлесетін магистральдық каналдардың тұтас жүйесін құру ұрық кезеңінің ең маңызды жетістігі болды.

Шумерлердің негізгі кәсібі дамыған суару жүйесіне негізделген егіншілік болды. Қала орталықтарында қолөнер күшейіп, оның мамандануы қарқынды дамып жатты. Құрылысшылар, металлургтер, оймашылар, ұсталар пайда болды. Зергерлік бұйымдар жасау ерекше мамандандырылған өндіріске айналды. Әртүрлі әшекейлерден басқа, олар әртүрлі жануарлар: бұқалар, қойлар, арыстандар, құстар түрінде культтік мүсіншелер мен тұмарлар жасады. Қола дәуірінің табалдырығын аттаған шумерлер дарынды анонимді шеберлердің қолында нағыз өнер туындыларына айналған тас ыдыстар жасауды қайта жандандырды. Бұл Уруктағы культтік алебастр ыдысы, биіктігі шамамен 1 м, ол ғибадатханаға баратын сыйлықтары бар шеру бейнесімен безендірілген. Месопотамияда металл рудаларының өзіндік кен орындары болған жоқ. 3 мыңжылдықтың бірінші жартысында. Шумерлер алтын, күміс, мыс, қорғасынды басқа аймақтардан әкеле бастады. Бартер немесе сыйлық алмасу түріндегі қарқынды халықаралық сауда болды. Жүн, мата, астық, құрма мен балықтың орнына ағаш пен тасты да алды. Сату агенттері жүргізген нақты сауда болуы мүмкін.

Шумер қоғамының өмірі храм төңірегінде дамыды. Ғибадатхана - аймақтың орталығы. Қалаларды құрудың алдында храмдар құрылды, содан кейін оның қабырғаларының астындағы шағын тайпалық қоныстардың тұрғындарын қоныстандыру болды. Шумердің барлық қалаларында шумер өркениетінің өзіндік символы ретінде монументалды храмдар кешендері болды. Храмдар маңызды әлеуметтік және экономикалық мәнге ие болды. Бастапқыда бас діни қызметкер қала-мемлекеттің бүкіл өмірін басқарды. Храмдарда бай астық қоймалары мен шеберханалар болды. Олар резервтік қорларды жинайтын орталықтар болды, сауда экспедициялары осы жерден жабдықталды. Маңызды материалдық құндылықтар ғибадатханаларда шоғырланған: металл ыдыстар, өнер туындылары, зергерлік бұйымдардың әртүрлі түрлері. Мұнда Шумердің мәдени және интеллектуалдық әлеуеті жинақталып, агрономиялық және күнтізбелік-астрономиялық бақылаулар жүргізілді. 3000 жж Ғибадатханадағы үй шаруашылықтары соншалықты күрделі болды, сондықтан оларды есепке алу қажет болды. Оларға жазу керек болды, ал жазу біздің дәуірімізге дейінгі 4-3 мыңжылдықтардың тоғысында ойлап табылды.

Жазудың пайда болуы кез келген өркениеттің дамуындағы ең маңызды кезең болып табылады, бұл жағдайда шумер. Егер бұрын адамдар ақпаратты ауызша және көркем түрде сақтап, жеткізсе, енді оны шексіз сақтау үшін қағазға түсіре алатын.

Шумердегі жазу алғаш рет сызбалар жүйесі, пиктограмма ретінде пайда болды. Олар дымқыл саз тақтайшаларына үшкірленген таяқшаның бұрышымен сурет салды. Содан кейін планшет кептіру немесе күйдіру арқылы қатайтылды. Әрбір белгі-сызба бейнеленген нысанның өзін немесе осы нысанмен байланысты кез келген тұжырымдаманы белгілейді. Мысалы, аяқ белгісі жүру, тұру, алу дегенді білдірген. Жазудың бұл көне түрін шумерлер ойлап тапқан. Біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықтың ортасында. олар оны аккадтарға берді. Осы уақытқа дейін хат негізінен сына тәрізді көрініске ие болды. Сонымен, жазудың таза еске салу белгілерінен ақпаратты берудің реттелген жүйесіне айналуы үшін кемінде төрт ғасыр қажет болды. Белгілер түзу сызықтардың қосындысына айналды. Оның үстіне әрбір сызық тікбұрышты таяқтың бұрышымен сазға қысым жасаудың арқасында сына тәрізді сипатқа ие болды. Жазудың бұл түрі сына жазуы деп аталады.

Алғашқы шумер жазбаларында билеушілердің өмірбаянындағы тарихи оқиғалар немесе маңызды кезеңдер жазылмаған, жай ғана экономикалық есеп беру деректері болған. Сондықтан болар, ең көне планшеттер үлкен емес және мазмұны жағынан нашар болды. Планшеттің бетінде мәтіннің бірнеше жазбаша таңбалары шашыраңқы болды. Алайда олар көп ұзамай жоғарыдан төмен қарай, бағандармен, тік бағандар түрінде, кейін көлденең жолдармен жаза бастады, бұл жазу процесін айтарлықтай жылдамдатады.

Шумерлер қолданатын сына жазуы 800-ге жуық таңбадан тұрады, олардың әрқайсысы сөзді немесе буынды білдіреді. Оларды есте сақтау қиын болды, бірақ шумерлердің көптеген көршілері мүлде басқа тілдерде жазу үшін сына жазуын қабылдады. Ежелгі шумерлер жасаған сына жазуы Ежелгі Шығыстың латын әліпбиі деп аталады.

Шумер өркениеті де мемлекеттіліктің ерте формаларын жасады.Б.з.б 3 мыңжылдықтың бірінші жартысында. Шумерде бірнеше саяси орталықтар дамыды. Месопотамия мемлекеттерінің билеушілері үшін сол кездегі жазуларда лугал және энси деген екі түрлі титул бар. Лугал - қала-мемлекеттің тәуелсіз басшысы, шумерлер әдетте патша деп атайтын үлкен адам. Энси - басқа саяси орталықтың өзіне қатысты билігін мойындаған қала-мемлекеттің билеушісі. Мұндай билеуші ​​өз қаласында тек бас діни қызметкердің рөлін атқарды, ал саяси билік енси бағынатын лугалдың қолында болды. Алайда Месопотамияның барлық басқа қалаларына бірде-бір лугал патша болмады.

Шумерде елдегі үстемдікке үміткер лугалдар басқарған бірнеше саяси орталықтар болды. Олардың барлығы бір-бірімен үнемі жанжалда өмір сүрді. Жер үшін, суару құрылыстарының бас учаскелері үшін, бүкіл суару желісін бақылау үшін кескілескен күрес жүрді. Билеушілері басым жағдайға ие болған мемлекеттердің ішінде солтүстіктегі Киш пен оңтүстігіндегі Лагаш болды. Киштің оңтүстік шумер қаласы Урукпен күресі Гильгамеш туралы эпикалық поэмалар циклінде көрінеді. Алайда Киш көп ұзамай Лагашты басып озды. Бұл қала өте қуатты болды және көршілес Умма қаласымен сәтті соғыстар жүргізді. Лагаш билеушілері енси титулына ие болды және ақсақалдар кеңесінен лұғал атағын соғыс кезінде уақытша ғана алды. Бірақ соғыстар жиі болды, ал Лугали шексіз дерлік билікке ие болды.

Лагаштың ішкі жағдайы мықты емес еді. Барлық жердің жартысынан астамы билеуші ​​мен оның отбасының меншігі болды. Ақсүйектерге қарыздар қауымның жағдайы қиындай түсті. Мемлекеттік аппараттың өсуіне байланысты бопсалау көбейді. Мұның бәрі халықтың әртүрлі топтары арасында наразылық тудырды және кейіннен Лугал патшалық титулын қабылдаған Лагаш билеушісі (энси) Уруинимгина жүргізген қажетті ақсүйектерге қарсы реформалар жасады. Бірақ реформалар болмашы және қысқа болып шықты. Негізінде жағдай аз өзгерді: билеушінің меншігінен ғибадатхана шаруашылықтарын алып тастау номиналды болды, бүкіл мемлекеттік басқару орнында қалды. Сонымен қатар, Лагаш қайтадан соғысқа араласып, 2312 жылы бүкіл Шумерді біріктіре алған Умма Лугалзагеси билеушісімен шайқаста жеңіліске ұшырады. Алайда мемлекет тек Лугалзагеси бас діни қызметкер ретінде басқарған қала-мемлекеттердің (номдардың) конфедерациясы ғана болды.

Шумер өркениетінің өмірінде ол пайда болған сәттен бастап біріктіру идеясы пайда болды, содан кейін тұрақты дами бастады. Месопотамияның бүкіл саяси өмірі оның төңірегінде құрылды. Лугалзагеси тұсында Шумердің конфедералдық бірігуі небәрі 25 жылға созылды. Осыдан кейін Саргон Аккадтық және III Ур әулеті тұсында біртұтас Месопотамия мемлекетін құруға екі әрекет жасалды. Бұл процесс 313 жылға созылды.

Солтүстік Месопотамияда кенеттен дарынды қолбасшы және мемлекет қайраткері Аккадтық Саргон (Ежелгі) сияқты ерекше тұлға пайда болды. Ол туралы белгілінің бәрі шығыс деспотының классикалық формуласына сәйкес келеді: ол өзі үшін патшалық құрды, шексіз билікке ие нағыз патша болды, әулет құрды, басқа халықтардың алдында өз мемлекетінің беделін бекітті. Саргонның шығу тегі туралы аңыздар мен дәстүрлер оны мифтік құдайларға жақындатты және осылайша оның танымалдығының өсуіне ықпал етті.Су тасушының отбасында өскен құмалақ Саргон Лугал Киштің жеке қызметшісі болды, содан кейін жоғары көтерілді. белгісіз Аккад қаласы, сонда өз патшалығын құрды.

Семиттік Аккад алдымен Месопотамияның солтүстігін біріктірді, бұл аймақ Аккад деп аталды. Кейіннен ол Шумер қала-мемлекеттерін бағындырды, осылайша біртұтас Месопотамия мемлекетін құрады. Саргонның Шумер қалаларын жеңуіне негізінен шумер қала-мемлекеттері үнемі соғысып, бір-бірімен бәсекелес болғандықтан, сондай-ақ шумер дворяндарының қолдауы арқасында қол жеткізілді.

Аккад пен Шумерді біріктіріп, Саргон мемлекеттік билікті нығайта бастады. Ол бір-бірімен бәсекелес патшалықтардың сепаратизмін баса білді. Қала-мемлекеттер өздерінің ішкі құрылымын сақтап қалды, бірақ энсилер шын мәнінде храм шаруашылығын басқаратын және патша алдында жауапты шенеуніктерге айналды. Саргон ұлттық масштабта реттелетін біртұтас суару жүйесін жасай алды.

Саргон дүниежүзілік тарихта алғаш рет тұрақты кәсіби армия құрды. Біріккен Месопотамияның әскері 5400 адамды құрады. Кәсіби жауынгерлер Аққақда қаласының төңірегіне қоныстанды және патшаға толық тәуелді болды, оған ғана бағынды. Садақшыларға, найзашылар мен қалқаншыларға қарағанда серпінді және жедел әскерге ерекше мән берілді. Осындай әскерге арқа сүйеген Саргон мен оның мұрагерлері Сирия мен Киликияны жаулап алып, сыртқы саясатта табысқа жетті. Мемлекет шикізатпен, еңбек өнімдерімен және тірі еңбекпен құлдармен толықты.

Саргонның деспоттық-бюрократиялық билігі шенеуніктердің тұтас армиясын, қатарлары толықтырылмай, жаңа қызмет көрсетуші дворяндарды құрады. Үлкен сот ортасы да құрылды. Месопотамияда мыңдаған жылдар бойы осында дамып келе жатқан өркениеттің ерекшеліктерін анықтайтын деспоттық басқару нысаны орнады. Саргонның немересі Нарам-Суэн ескі дәстүрлі атақтан бас тартып, өзін төрт негізгі бағыттың патшасы деп атай бастады. Аккад мемлекеті өзінің шыңына жетті.

Кейіннен деспотизм барлық ежелгі шығыс мемлекеттерінде мемлекеттік биліктің ерекше түріне айналды. Деспотизмнің мәні мемлекет басындағы билеушінің шексіз билігі болды. Ол барлық жердің иесі болды, соғыс кезінде ол жоғарғы бас қолбасшы болды, бас діни қызметкер және сот қызметін атқарды. Оған салықтар жиналды. Деспотизмнің тұрақтылығы патшаның құдайлығына деген сенімге негізделген. Деспот – адам кейпіндегі құдай. Деспот өз билігін кең әкімшілік және бюрократиялық жүйе арқылы жүзеге асырды. Шенеуніктердің қуатты аппараты бақылап, санап, салық жинап, сот төрелігін жүргізді, егіншілік пен қолөнер жұмысын ұйымдастырды, суару жүйесінің жағдайын бақылап, әскери жорықтарға жасақ жинады.

Месопотамияның біртұтас мемлекетке бірігуі Шумер өркениетінің дамуындағы маңызды қадам болды: шаруашылық өмірі мен саудасы дамып, тартыс тоқтады. Алайда, қарапайым адамдар, шумерлер де, аккадтар да кейінгі өзгерістерден ештеңе ұтқан жоқ. Елде наразылық орнап, көтерілістер басталып кетті. Әлеуметтік қайшылықтардан әлсіреген Аккад мемлекеті біздің дәуірімізге дейінгі 2200 жылдар шамасында күйреді. кутилердің сыртқы жауының соққылары астында. Шығыстан басып кірген кутий тау тайпалары Месопотамиядағы патша билігін жойып, өздеріне тәуелді билеушілерге алым салды. Шумердегі гуттардың губернаторы болып Лагаш билеушісі Гудея тағайындалды. Гуттардың Месопотамиядағы билігі 60 жылға созылды, ал Гудеа басқа аудандардың есебінен Лагаштың гүлденуін жасауды тынымсыз жалғастырды. Бұл әулиелік реакцияның, аккад кезеңімен салыстырғанда уақытша регрессияның уақыты болды.

Кутилердің үстемдігі қысқа уақытқа созылды. Олар біздің дәуірімізге дейінгі 2112 жылы ауыстырылды. Месопотамияның Ур қаласына билік келді, оның III әулеті, оның ең көрнекті өкілі Шульги болды. Жаңа мемлекет Шумер және Аккад патшалығы деп аталды. Бұл әдеттегі шығыстық деспоттық және бюрократиялық мемлекет болды. Шульги өзінің толық құдайлануына қол жеткізді. Әртүрлі қалалардың күнтізбелеріндегі жетінші немесе оныншы ай оның құрметіне аталған. Ел бұрынғы атаулармен сәйкес келетін немесе сәйкес келмейтін аудандарға бөлінді. Оларды жай ғана шенеуніктер болатын және бір жерден екінші жерге ауыстыруға болатын энси басқарды. Әр аймақ патшаға салық төлеп отырды. Біртұтас мемлекеттік шаруашылық болды, оның барлық жұмысшылары гуруши деп аталды, ал жұмысшы әйелдер құл деп аталды. Олардың барлығы бір жұмыстан екінші жұмысқа ауыстырылатын отрядтарға әкелінді. Олар жарты миллионға жуық адамды жұмыспен қамтыды. Олар аптасына жеті күн жұмыс істеді, сондықтан өлім деңгейі айтарлықтай жоғары болды.

Еңбекті ұйымдастырудың бұл жүйесі тұрақты есеп пен бақылауды қажет етті. Жұмыс істегендер стандартты тәуліктік рационды 1,5 литрден алды. (еркек), 0,75 л. (аналық) арпа, аздап өсімдік майы және жүн. Үшінші Ур әулеті құрған бұл жоғары орталықтандырылған бюрократиялық жүйе 100 жылға жуық өмір сүрді.

Мұндай ежелгі шығыс деспотиялық мемлекеттің саяси тірегі әскер, әулиелік, билеушінің әкімшілігі, кіші шенеуніктер, білікті қолөнершілер мен бақылаушылар болды. Шумер өркениетінің дамуының дәл осы кезеңінде адамдардың санасына көктен түсіп, жер бетінде мәңгілік қалып, әулеттен әулетке өтетін патшалар мен патшалардың тәңірлік бастауы туралы ілім енгізілді. Адамның Құдайға және оған жақын патшаға қатысты міндеттерінің ауқымы туралы идея жасалды.

Урдың ІІІ әулеті сыртқы жаулардың, ең алдымен аморлық семиттердің соққысының астында қалды. Бүкіл күрделі бюрократиялық жүйе күйреді. 2 мыңжылдықтың алғашқы ғасырларында жасалған «Жыр жыры» осы оқиғаға арналған. шумер тілінде. Осы жағдайды пайдаланған элам тайпалары шығыстан басып кірді. 2003 жылы б.з.б. Ур қаласы тоналды, кейін ол ұзақ уақыт қираған күйде қалды. Месопотамияда екі ғасырдан астам уақытқа созылған саяси бытыраңқылық кезеңі қайтадан басталды. Осындай жағдайда бұрын айтарлықтай рөл атқармаған Вавилон қаласы пайда болып, бірте-бірте үстемдікке қол жеткізді.

«Қазіргі ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, адамзаттың ең көне мәдениеті — шумер өркениеті. Бұл жаңалық тек 19 ғасырдың ортасында ғана жасалды. Ежелгі өркениетті зерттеудегі негізгі үлес археологтарға, антропологтарға және этнографтарға емес, мұрасын Вавилон және Ассирия империялары қабылдаған Месопотамияның ең көне мәдениетін ғылым әлеміне ашқан лингвист ғалымдарға тиесілі. Көптеген ғасырлар бойы «қара бас» шумерлер іс жүзінде ұмытылды. Ежелгі Египет патшалығының жазбаларында олар тіпті сипатталмаған. Киелі кітап Ур қаласы туралы айтады. Дегенмен, бұл жұмбақ және бірегей адамдар туралы ештеңе айтылмайды».

Месопотамияның ең көне өркениетінің көптеген құпиялары әлі ашылған жоқ және зерттеуді қажет етеді, бірақ шифрланған сына жазу үлгілері және кейінгі археологиялық қазбалар өзендердің арасындағы аумақта өмір сүрген адамдар екенін дәлелдейді. ЖолбарысЖәне Евфрат, өз дәуірі үшін олар жеткілікті дамыған мәдениетке ие болды. Олардың білімі мен ғылыми жаңалықтары осы аумақтың келесі иелері үшін мәдени мұраға айналды.

Кейбір ғалымдар осылай дейді Шумерлераумағында қоныстанды Месопотамия(дәлірек айтқанда, оңтүстікте) б.з.б. 4 мыңжылдықтың аяғында. Басқа археологтар мен этнографтар бұл халықтың Месопотамияның оңтүстігінде алғаш рет пайда болуын б.з.б. Олар келген кезде белгілі болды Месопотамия,мұнда бірнеше тайпалар өмір сүрген Убайд мәдениеті. Тіпті, шумерлер Месопотамияны кейін қоныстандырды деген болжам бар Су тасқыны, ол шамамен б.з.б. 2900 жылдарға жатады. (б.з.б. 3 мыңжылдықтың басы). Дегенмен, «қара нүктелер» (шумерлердің аты) Оңтүстікте қоныстануы мүмкін деген нұсқа бар. Месопотамияжәне су тасқыны алдында. Өзендердің сағасына қоныстанған шумерлер Эрис деп аталатын (қазіргі Ирактың оңтүстігіндегі Абу-Шахрейн археологиялық қалашығы) және аңыз бойынша ұлы өркениеттің тууы басталған қаланың негізін қалады. Оңтүстікте тұратын жергілікті халық семит текті болғаны белгілі. " Қара нүктелер«автохтонды тұрғындармен антропологиялық немесе тілдік ұқсастық болған жоқ. Бұл бір-біріне мүлдем жат халықтар еді. 3 мыңжылдықтың басына қарай. Шумерлер, бүкіл алқапты жаулап алды Месопотамия, өздерінің алғашқы қалаларын құрды: Урук, Ур, Лагаш, Ларса, Умма, Киш, Мари, Шуруппак, Ниппур. Бұл өркениет өзінің дамуында бірнеше тарихи кезеңдерден өтті. Өркениет дамуының бірінші кезеңі Урук кезеңі деп аталды. Шумерлердің алғашқы қаласы Урук су тасқынынан бұрын, 28-27 ғасырларда салынған. Б.з.д., Энмеркараның, Лугалбанданың және ГильгамешМесопотамияның оңтүстігін түгелдей дерлік өз билігіне алды. 3 мыңжылдықтың ортасында Оңтүстік Месопотамия территориясына семиттердің шығыс тармағының өкілдері аккад тайпалары қоныстанды. Кишке жақын жерде олар Аккад қаласын салады. Шетелдіктер өздерінің мәдениетін дамыған қала-мемлекеттерден қабылдай бастайды, көршілерімен соғысуды ұмытпайды. Шумер билеушілері арасындағы гегемония үшін күрес кеңейген сайын бүкіл Месопотамияны біріктіретін жаңа орталық ретінде Аккадтың рөлі артты. 2316 ж. , Саргон Ежелгі (б.з.д. 2316-2261 жж.) Урук Лугалзаагеси билеушісі Киштің тұтқынға алынуын пайдаланып, негізін қалады. Жоғарғы Месопотамиясенің патшалығың. Оның билігі кезінде бүкіл Месопотамия бір патшаның қол астына біріктірілді. 2200 жылға қарай б.з.б. Аккад патшалығы солтүстіктен көшпелілер – гуттардың (куттардың) шапқыншылығы алдында әлсіреді және өзін дәрменсіз деп санайды. Жаулап алушылар шумер қала-мемлекеттерінің ішкі тәуелсіздігін сақтап қалды. Интеррегнум дәуірі басталады. Басшылық Урдың III династиясына өтеді. 2112 жылдан 2003 жылға дейін. AD Шумер өркениетінің гүлдену кезеңі жалғасады. 2003 жылы б.з.б. Элам, қазіргі Иранның оңтүстік-батысында орналасқан және Месопотамия қалаларының ежелден қарсыласы, Месопотамия аумағына басып кіріп, Урдың соңғы билеушісін басып алды. Осыдан кейін анархия дәуірі басталады. Амориттер Месопотамияны толық бақылауға алды. 19 ғасырда BC е Эламдықтар Месопотамия аумағында жаңа қалалардың негізін қалады. Ежелгі Кадингирра орнында іргетасы қаланды Вавилон, негізін салушы амориттердің көсемі Сумуабум болған болашақ аттас патшалықтың орталығы. Сіздің ең үлкен күшіңізден Вавилон патшалығыпатшаның қол астына жетті Хаммурапи(б.з.б. 1792 – 1750). Бұл билеуші ​​кезінде мемлекеттің шекарасы айтарлықтай кеңейді. Гегемония үшін күресте негізгі қарсыластар болды Ларсажәне Элам. 1787 жылы б.з.б. Исин мен Урук тұтқынға алынды. 1764 жылы б.з.б. Вавилон патшалығының әскері одақтас әскерлерді талқандады Эшнундар, Малгия және Элам. 1763 жылы б.з.б. Ларсаны Хаммурапи әскерлері басып алды, ал б.з.б. 1761 ж. Вавилон патшасын Мальгия мен Мари билеушілері мойындады. Вавилонды жаулап алу 1757 - 1756 жылдары аннексиямен аяқталды. BC. Ассирия қалалары АшураЖәне Ниневи, сондай-ақ Эшнунна патшалығы. Бүкіл Оңтүстік Месопотамия мен Солтүстік Месопотамияның бір бөлігі Вавилон патшалығының қол астына өтті. Кейіннен Вавилонда бірнеше әулет өзгерді, мемлекет бірнеше дағдарысты бастан кешіріп, Ассирия басып алды. Шығу тегі бойынша эламдардың, семиттердің шапқыншылығы кезінде де этникалық тепе-теңдік бұзылды. Жазбаша іс-қағаздардағы шумер тілі аккад тілімен ауыстырылады, тек діни рәсімдерде және ғылым тілі ретінде қолданылады. Шумерлеркейінгі өркениеттер үшін мол білім қорын ғана қалдырып, табынатын халыққа айналды.

Өлкенің өзінен кейінгі халықтары бірінші болып дінді алды. IN Шумерқұдайлардың үлкен пантеоны, өздерінің әдет-ғұрыптары мен рәсімдері болды. Бастапқыда аспан құдайы Ан ең жоғарғы құдай болып саналды. Содан кейін оның орнын жел құдайы ұлы Энлил алды. Негізгі құдайдың әйелі Нинлил болды, ол Айдың қамқоршысы Нанна құдайын дүниеге әкелді. Құдайлар пантеонын Нинурта – соғыс құдайы, Нергал – жер асты әлемінің билеушісі, Намтар – тағдыр құдайы, Энки – дүниежүзілік мұхиттың қожайыны және даналықтың символы, Инанна – ауыл шаруашылығының қамқоршысы, Уту- күн құдайы және басқа құдайлар. Шумерлердің негізгі рухани орталығы Ниппур қаласы болды. Жамандық пен жақсылық, ауру мен қиыншылықты бейнелейтін рухтарға сену өте жоғары болды. Патшалар құдайлардың жердегі бейнесі болып саналды. Шумер қала-мемлекеттерінде діни қызметкерлер де маңызды рөл атқарды. Олар құдайлар мен патшалардың еркін орындаушы ғана емес, құрбандық шалу рәсімдеріне де қатысты. Олардың ішінен дәрігерлер, астрономдар мен оракулдар шықты. Діни қызметкерлердің кастасының тұқым қуалаушылық мәртебесі болды. Қаланың бас діни қызметкері конкурстың бір түрі бойынша сайланды. Ертедегі Вавилон патшалығында басты құдай саналған Мардук. Басқа жоғары құдай болды Шамаш- Күн құдайы. Өлген патшаларға табыну культі пайда болады.

Пайда болуы мен дамуындағы басты рөл өркениетжазу рөл атқарды, онсыз есеп-қисап жасау және халық тарихындағы есте қаларлық сәттерді белгілеу мүмкін емес еді. Шумерлер этникалық топ ретінде Месопотамияның автохтонды тұрғындарынан айтарлықтай ерекшеленді. Солтүстік бөлігі Месопотамиясемиттер мекендеген. Жергілікті халықтың тілі көшіп келгеннің атымен аталған Месопотамияаккад семиттерінің шығыс тармағы. Шумерлер өздерінің антропологиялық түрін анықтаудың қиындығына және тілдерінің басқа тіл топтарымен байланысының толық болмауына байланысты көптеген сұрақтарды туындатады. Дегенмен, сына жазуының жасалуы арнайы шумерлермен байланысты. Олардың жазуы жазуға арналған жалғыз материал болған сазға мұқият жағылған жүздеген пиктограммалардан тұрды. Жазу құралы – құрақ таяқша, оның ұшы үшбұрышты үшбұрышты (сына пішіні). Содан кейін оларды жұмыстан шығарды, бұл оларға күш берді. Оның үстіне әрбір белгі бір уақытта бірнеше сөзді білдіруі мүмкін. Ежелгі жазба үлгілер ребустардың ерекше түрі болды. Біз жақсарған сайын пиктограммалар, қайталанатын және бір-бірінен біршама қашықтықта жазылған. Аккадтар, Шумерлерді тарихи аренадан ығыстырған , тілдерінің айырмашылығына байланысты өздерінің аумақтық көршілерінің жазуын толығымен қабылдай алмады. Алайда элементтердің көпшілігі аккад жазуына негіз болды. Шумерлер, аккадтар және олардың вавилондықтар мен ассириялықтар тұлғасындағы тарихи мұрагерлері туралы тарихи материалдың көпшілігі 1849 жылы британдық археолог О.Лэйард Ассирия патшасының әйгілі кітапханасының қалдықтарын сенсациялық ашқаннан кейін алынған. Ашурбанипал. 30 мыңнан астам сына жазуы бар саздан жасалған кітаптар болды. Оларда әртүрлі тарихи дәуірлердегі фольклорлық шығармалар да, діни қызметкерлердің ғылыми есептері де бар. Ең әйгілі жаңалық - патшаның билік еткен кезеңі туралы баяндайтын аккадтық Гильгамеш эпопеясы. Урук, адам өмірінің мәні мен өлместіктің мәнін түсіндіреді. Әйгілі кітапханадан табылған тағы бір туынды – ежелгі вавилондық « Атрахис туралы өлең», атақты су тасқыны мен адамзат баласының жаратылуы туралы баяндады. Астрологиялық жазбалары бар көптеген таблеткалар сақталған. Саздан жасалған кітаптардың көпшілігі ежелгі шумер, аккад және қайта жазылған көшірмелер болды ежелгі вавилондық аңыздар. Өрт көне туындыларды жойған жоқ. Алайда кейбір саз тақтайшалары сынған. Сына жазуын шешудің кілті 1835 жылы аумақта ағылшын офицері Генри Роулинсон тапқан Бехистун жазуы болды. Иран, Хамадан маңында. Жазу парсы патшасы Дарий I-нің әскери жеңістерін еске алу үшін жартасқа қашалған және шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 516 жылға жатады. Бұл тарихи ескерткіш патшамен болған көріністің бедерлі бейнесінен және оның астында ұзын жазудан және оның басқа көне тілдердегі көшірмелерінен тұрады. 14 жыл шифрды шешуден кейін бұл 3 тілдегі бірдей жазба екені анықталды. Таңбалардың бірінші тобы көне парсы тілінде, екіншісі элам тілінде, үшінші тобы элементтерді қамтитын вавилон тілінде. Ескі вавилон тілі, аккадтардан алынған. Осылайша, шумерлер болашақ өркениеттер үшін өзіндік ерекше жазуды жасап, өздері тарих сахнасынан ғайып болғаны белгілі болды.

Шумер қала-мемлекеттерінің тұрғындарының негізгі кәсібі егіншілік болды. Жеткілікті дамыған суару жүйесі болды. Шумер әдебиетінің ауылшаруашылық құжаты «Ауылшаруашылық альманахында» топырақ құнарлығын арттыру және асыл тұқымды дақылдарды өсіру туралы кеңестер бар. Шумер қалаларында ірілі-ұсақты мал шаруашылығы одан кем дамыған жоқ. ШумерлерОлар қоладан түрлі металл бұйымдарын да шығарды. Олар құмыра дөңгелегі мен дөңгелегін жақсы білетін. Алғашқы кірпіш пеші де осы халықтың өнертабыстарының бірі. Олар бірінші мемлекеттік мөрді ойлап тапты. Шумерлертамаша дәрігерлер, астрологтар және математиктер болды. Кітапханада Ашурбанипалдене гигиенасы, жараларды дезинфекциялау және қарапайым операциялар туралы негізгі медициналық білімі бар саз таблеткалары табылды. Астрономиялық есептеулер негізінен жылы жүргізілді Ниппур. Күннің, Айдың және планеталардың қозғалысы зерттелді. Олар бір жылда 354 күн болатын өздерінің күнтізбесін құрды. Цикл 12 айлық айдан тұрды және күн жылына жақындау үшін қосымша 11 күн қосылды. Шумерлер Құс жолы планеталарымен де таныс болды. Сол кездің өзінде олар үшін жүйенің орталығы Күн болды, оның айналасында планеталар орналасқан. Шумерлердің математикалық білімі сексуалдық жүйеге негізделген және классикалық геометрияға қарағанда қазіргі геометрияға жақын болды.

Шумер қала-мемлекеттерінің сәулеті одан кем дамыған жоқ. Шумерлертас құрылыстар туралы түсінігі болмаған. Сондықтан құрылысқа негізгі материал балшық кірпіш болды. Шумерлер мекендеген аумақтардың көпшілігі батпақты болғандықтан, сәулет құрылыстары жасанды платформаларда тұрғызылған. Құрылыс кезінде аркалар мен қоймалар пайдаланылды. Қазіргі Ирак аумағында жүргізілген археологиялық қазбалар шумерлердің көптеген ескерткіштерін ашты өркениет. Ежелгі қала аумағында табылған 2 храм (Ақ және Қызыл) үлкен қызығушылық тудырады Урукжәне Ану мен құдайларының құрметіне салынған Инанна. Шумер дәуірінің тағы бір ескерткіші – Ур қаласындағы Нинхурсаг құдайының храмы. Ғибадатхананың кіреберісі ағаштан жасалған екі арыстан мүсінімен қорғалған. Архитектуралық ғимараттардың ең танымал түрі зиггураттар болды - құдайлардың баспанасы деп саналатын, үстіңгі жағында шағын платформа қондырмасы бар шағын сатылы тікбұрышты мұнаралар. Шумер қалаларында мүсін өнері де дамыған. Ауданда 1877 ж Телодіни қызметкердің миниатюралық мүсіні табылды Лагаш. Осыған ұқсас билеушілер мен діни қызметкерлердің мүсіндері Ирактың барлық археологиялық орнында табылған.

Шумер өркениетібарлық Месопотамиялық мәдениеттердің атасы болды. Ол өзінің мәдени мұрасын мұрагерлерімен бөлісті ВавилонЖәне Ассирия, кейінгі ұрпақтар үшін жұмбақ және аңызға айналған. Кейбір жазбалардың шифры ашылғанымен, шумерлердің антропологиялық түрі, тілі және тарихи отаны әлі күнге дейін белгісіз күйінде қалып отыр.

Шумерлердің күнделікті өмірінде оларды көптеген басқа халықтардан ерекшелендіретін бір нәрсе болды ма? Әзірге нақты ажырататын дәлелдер табылған жоқ. Әр жанұяның үйінің жанында тығыз бұталармен қоршалған өз ауласы болды. Бұта «сурбату» деп аталды. Бұл бұтаның көмегімен кейбір егінді күннің ыстық сәулесінен қорғауға және үйдің өзін суытуға болады.

Үйдің кіреберісіне әрқашан қол жууға арналған арнайы құмыра су орнатылды. Ер мен әйелдің теңдігі бар. Археологтар мен тарихшылар патриархат үстемдік еткен қоршаған халықтардың ықтимал ықпалына қарамастан, ежелгі шумерлер өздерінің құдайларынан тең құқықтарды алды деп сенуге бейім.

Сипатталған әңгімелердегі шумер құдайларының пантеоны «аспан кеңестері» үшін жиналды. Кеңестерге құдайлар да, құдайлар да бірдей қатысты. Тек кейін ғана қоғамда стратификация байқалып, диқандар бай шумерлерге қарыздар болып қалғанда, олардың келісімінсіз, тиісінше, неке шарты бойынша қыздарын береді. Бірақ, соған қарамастан, әрбір әйел ежелгі Шумер сарайында бола алады және жеке мөрге ие болды ...

Тигр мен Евфрат сулары кең-байтақ аумақтарды құнарлы етті, соның арқасында бес мың жылдан астам уақыт бұрын жоғары дамыған өркениеттердің пайда болуы мен дамуы үшін қолайлы жағдайлар жасалды. Күшті мемлекеттер тек Месопотамияда ғана емес, сонымен қатар Сирия территориясында, Батыс Азияда, жиі тіпті Египетпен шекарада да тарады. Олардың байлығы көршілес агрессивті варвар тайпаларын таң қалдырды, олар көптеп Таяу Шығыста кездейсоқ қоныс аударды. Мысырдың консервативті, тұрақты мемлекеттілігінен айырмашылығы, мұнда дұшпандық деспотиялық империялар бір-бірін ретсіз ауыстырды. Мың жылдық тарих бойына Месопотамия аумағында өркениеттің негізін қалап, бірте-бірте игерген шумерлер тұрақты түрде үстемдік етті. Одан кейін вавилондықтар, ассириялықтар, парсылар.

Уақыт өте келе жатқан сансыз жойқын соғыстар мен өрттерде, әрине, патша тағы да, «біздің дәуірімізге дейінгі» кезге жататын басқа жиһаздар да сақталмады. Бүгінгі күні үй жиһаздарының атрибуттарын, сарайлар мен ғибадатханалардың безендірілуін тек археологиялық олжалардан, рельефтік бейнелерден, мемориалдық тақталар мен стелалардың үзінділерінен ғана елестете аламыз, өйткені құдайларды, діни қызметкерлерді, кейінгі патшаларды бейнелеу дәстүрі Шумерде ертеден бар. Рәсімдер көріністері, мифологиялық тақырыптар, патшалар мен сарай қызметкерлерінің өмірінен композициялар күнделікті бөлшектермен - дворяндар мен қарапайым жауынгерлердің киім үлгілерімен, интерьер элементтерімен және сарайлар мен храмдар жиһаздарының үлгілерімен молынан қамтамасыз етілген. Айта кету керек, Месопотамия аумағындағы ұқсас бейнелері бар археологиялық олжалар ғалымдарға көне Шумер өркениетінің болғанын және олардың мәдениетінің дамуының ең жоғары деңгейін дәлелдеді...

Шумер отбасының басты құндылығы балалар болды. Ұлдары заң бойынша әкелерінің бүкіл мүлкі мен шаруашылығының толық мұрагерлері, оның кәсіпті жалғастырушылары болды. Оларға әкесінің қайтыс болғаннан кейін табынуын қамтамасыз ету үлкен құрмет берілді. Олар оның күлінің дұрыс жерленуіне, оның есімін мәңгілікке құрметтеуге және мәңгілікке қалдыруға қамқорлық жасауы керек еді.

Шумердегі балалар кәмелетке толмаған болса да, өте кең құқықтарға ие болды. Шифрланған планшеттерге сәйкес олар сатып алу-сату актілерін, сауда операцияларын және басқа да іскерлік операцияларды жүзеге асыруға мүмкіндік алды.
Кәмелетке толмаған азаматтармен жасалған барлық келісім-шарттар, заңға сәйкес, бірнеше куәгердің қатысуымен жазбаша түрде ресімделуі керек еді. Бұл тәжірибесіз және онша зерделі емес жастарды алдаудан қорғап, артық ысырапшылдықтың алдын алуы керек еді.

Шумер заңдарыата-аналарға көптеген міндеттер жүктеді, сонымен бірге оларға өз балаларына қатысты айтарлықтай көп билік берді, бірақ оны толық және абсолютті деп санауға болмайды. Ата-аналар, мысалы, қарыздарын өтеу үшін балаларын құлдыққа сатуға құқылы болды, бірақ белгілі бір мерзімге, әдетте үш жылдан аспайды. Оның үстіне, олар тіпті ең ауыр қылмыс пен ерік-жігер үшін де өз өмірін қия алмады. Ата-ананы сыйламау, балаға бағынбау шумер отбасыларында ауыр күнә болып саналып, қатаң жазаға тартылды. Шумерлердің кейбір қалаларында тілазар балаларды құлдыққа сатып, олардың қолдарын кесіп тастауға болатын...

Бізге жеткен сот құжаттарының едәуір бөлігі « дитил”, неке-отбасы қатынастары мәселелеріне арналды. Соттардың табылған мұрағаты - Шумер қала-мемлекеттерінің заңдары бойынша жазбаша түрде рәсімделіп, ресми түрде куәландырылатын неке келісім-шарттары, келісімдер мен өсиеттер жазылған мыңдаған саз тақтайшалар. Мұрағатта неке бұзу, неке адалдығын бұзу, мұраны бөлу кезіндегі даулы мәселелер, отбасылық қатынастардың барлық салаларында қаралған істердің сан алуан түрі бар. Бұл өз азаматтарының қоғамдық тәртіп пен әділеттілікке құрметпен қарауы, өз міндеттері мен құқықтарының кепілдігін нақты сезінуі негіз болған отбасы құқығы саласындағы шумер заң ғылымының жоғары деңгейде дамуын көрсетеді. Шумердегі қоғамның негізгі буыны отбасы, отбасылық рулар болды, сондықтан жоғары дамыған сот жүйесі ғасырлар бойы қалыптасқан отбасылық құндылықтар мен тәртіпті қорғауды жақтады.

Шумерлер отбасындағы өмір салты патриархалдық болды. Әкесі, ер адам, басшылық етті. Оның билігі билеуші ​​немесе бір рудың ішіндегі енси билігінің көшірмесі болды; оның сөзі ең маңызды отбасылық және шаруашылық мәселелерде шешуші болды. Біздің эрамызға дейінгі үшінші мыңжылдықтың басында неке моногамдық болды, дегенмен ер адамға күң, әдетте құл болуға рұқсат етілді. Егер әйелі бедеу болса, ол өзі күйеуіне екінші әйелді - кәнизацты таңдай алады, бірақ ол өзінің лауазымы бойынша бір саты төмен орналасқан және өзінің заңды әйелі - азаматымен тең құқықты талап ете алмады ...

Шумерлердің белгілі сот құжаттарының көпшілігі Лагаштағы әйгілі «таблеткалар төбесін» қазу кезінде табылған. Ғалымдардың айтуынша, дәл осы жерде сот мұрағаты орналасқан, онда сот процестерінің хаттамалары сақталған. Сот хаттамалары бар тақтайшалар әдет-ғұрыппен белгіленген белгілі бір тәртіппен орналастырылады және қатаң жүйеленеді. Оларда егжей-тегжейлі «картотека» бар - олардың жазылу мерзіміне сәйкес барлық құжаттардың тізімі.

Француз ғалымдары мен археологтары Лагаштағы сот құжаттарын шешуге үлкен үлес қосты. Ж.-В. Шейл мен Чарльз Виролло 20-ғасырдың басында табылған мұрағаттан планшеттердің мәтіндерін бірінші болып көшіріп, жариялаған және ішінара аударған. Кейінірек, жиырмасыншы ғасырдың ортасында неміс ғалымы Адам Фалкенштейн сот хаттамалары мен үкімдерінің бірнеше ондаған егжей-тегжейлі аудармаларын жариялады және негізінен осы құжаттардың арқасында бүгінде Шумер қала-мемлекеттеріндегі құқықтық процедураларды өте дәл қалпына келтіре аламыз.

Ежелгі хатшылардың сот шешімдерін жазуы дитилла деп аталды, ол сөзбе-сөз «соңғы үкім», «аяқталған сот» дегенді білдіреді. Шумер қала-мемлекеттеріндегі барлық құқықтық және заңнамалық реттеу энцилердің – осы қалалардың жергілікті билеушілерінің қолында болды. Олар жоғары судьялар болды, олар сот төрелігін жүзеге асыруға және заңдардың орындалуын бақылауға міндетті болды.

Іс жүзінде енси атынан әділ сот төрелігін арнайы тағайындалған билер алқасы жүзеге асырып, қалыптасқан дәстүрлер мен қолданыстағы заңдарға сәйкес шешім шығарды. Сот құрамы тұрақты болған жоқ. Кәсіби билер болған жоқ, олар қала дворяндарының өкілдерінен – храм шенеуніктерінен, префекттерден, теңіз саудагерлерінен, кеңсе қызметкерлерінен, авгурлардан тағайындалды. Істі әдетте үш судья жүргізді, дегенмен кейбір жағдайларда бір немесе екі судья болуы мүмкін. Судьялардың саны тараптардың әлеуметтік жағдайына, істің ауырлығына және басқа да бірқатар себептерге байланысты анықталды. Судьяларды тағайындаудың әдістері мен критерийлері туралы ештеңе белгілі емес, сонымен қатар судьялардың қанша уақытқа тағайындалғаны және олардың еңбегінің ақы төленгені белгісіз...

Үлкен археологиялық ашылымдардың тағдыры кейде өте қызықты. 1900 жылы Пенсильвания университетінің экспедициясы ежелгі Шумер Ниппур қаласының орнында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде оқылмайтын мәтіні бар саз тақтаның қатты зақымдалған екі сынығын тапты. Басқа құнды жәдігерлермен қатар олар көп назар аудара алмай, Ыстамбұлда орналасқан Ежелгі Шығыс мұражайына жіберілді. Оны сақтаушы Ф.Р.Краус кесте бөліктерін бір-бірімен байланыстыра отырып, онда ежелгі заңдардың мәтіндері бар екенін анықтады. Краус артефактты Ниппур коллекциясында каталогтап, бес онжылдық бойы балшық тақтасын ұмытып кеткен.

Тек 1952 жылы Сэмюэль Крамер сол Краустың ұсынысы бойынша осы кестеге тағы да назар аударды және оның мәтіндерді ашу әрекеттері ішінара сәтті аяқталды. Нашар сақталған, жарықшақтармен жабылған үстелде үшінші мыңжылдықтың соңында билік еткен Үшінші әулеттің негізін қалаушы Уррдың заңдық кодексінің көшірмесі болды. BC - Ур-Намму патшасы.

1902 жылы француз археологы М.Жакенің ашылуы бүкіл әлемді дүр сілкіндірді, ол Сузада жүргізілген қазба жұмыстары кезінде қара диорит тақтасын – заңдар жинағы ойып жазылған Хаммурапи патшаның екі метрден астам стеласын тапты. Ур-Намму кодексі үш ғасырдан астам уақыт бұрын құрастырылған. Осылайша, тозған планшеттерде бізге жеткен ең ерте заңдық кодекстің мәтіні болды.

Ол алғашында Хаммурапи патшаның кодексі сияқты тас стелаға қашалған болуы мүмкін. Бірақ ол да, тіпті оның қазіргі немесе кейінгі көшірмесі де сақталмаған. Зерттеушілердің қолында бар жалғыз нәрсе - ішінара зақымдалған саз тақтайшасы, сондықтан Ур-намму заңдарының кодексін толығымен қалпына келтіру мүмкін емес. Бүгінгі күні ғалымдар Ур-Намму заңдық кодексінің толық мәтінін құрайды деп есептейтін 370 жолдың тек 90-ы ғана шифрланған.

Прологында код, Ур-Наммуды құдайлар өздерінің жердегі өкілі етіп таңдап, оның тұрғындарының әл-ауқаты үшін Ур қаласында әділеттің салтанат құруы, тәртіпсіздік пен заңсыздықты жою үшін таңдалғаны айтылады. Оның заңдары «жетімді байдың озбырлығынан, жесір әйелді билік басындағылардан, бір шекелі бар адамды бір минасы (60 шекел) адамнан» қорғауға арналған.

Зерттеушілер Ур-Намму кодексіндегі мақалалардың жалпы саны туралы ортақ пікірге келген жоқ. Белгілі бір дәрежеде ықтималдықпен олардың бесеуінің ғана мәтінін, содан кейін белгілі бір болжамдармен ғана қайта құру мүмкін болды. Заңдардың бірінің фрагменттері құлды иесіне қайтару туралы айтса, екінші мақалада бақсылықтың кінәсі туралы мәселе қарастырылған. Тек үш заң, бірақ толық сақталмаған және ашу қиын, шумер қоғамында қалыптасқан әлеуметтік және құқықтық қатынастарды зерттеу үшін өте қызықты материал болып табылады.

Олар келесідей естіледі:

• «Егер біреу біреудің аяғын қарумен жарақаттаса, ол 10 шекел күміс төлейді».
• «Егер біреу біреудің сүйегін қарумен сындырса, ол бір мина күміс төлейді».
• «Егер біреу біреудің бетін қарумен жарақаттаса, онда ол күмістің үштен екі бөлігін төлейді»...

Шамамен 10 мың жыл бұрын неолит дәуірінде болған аңшылық және жабайы өсімдіктерді жинаудан егіншілік пен мал шаруашылығына көшу адам өміріндегі түбегейлі өзгерістерді белгіледі. Ол қоғамдағы нағыз революциялық өзгерістерге түрткі болды. Егіншілік Таяу Шығыста алғашқы отырықшы елді мекендердің және олармен бірге алғашқы меншіктің пайда болуына әкеледі. Өзіңіздің меншігіңізге деген құқықтарды куәландыру, өз меншігіңізді брендтеу қажет. Месопотамияда пайда болған алғашқы итбалықтар осы мақсатқа қызмет етті. Итбалықтар зерттеу үшін қызықты объект ретінде қызмет ете алады. Олар Таяу Шығыста шумер тайпалары қоныстанғаннан кейін әртүрлі материалдарды өңдеу технологиясының өзгергенін анық көрсетеді.

Ежелгі шумерлер пайдаланған материалдар мен өңдеу әдістері

Ең алдымен, кез келген материалды өңдеу үшін қаттылығы өңделетін материалдан кем емес, тіпті жақсырақ болатын минерал немесе тас қолданылатынын атап өткен жөн. Тас кесуге жеткілікті қиын минералдардың ішінде кварцты ерекше атап өтуге болады. Оның екі негізгі түрі бар. Бірінші түрі – макрокристалды, мөлдір кварц – аметист, рок-кристал, раушан кварц. Тау кристалын Тигр мен Евфрат өзенінде әртүрлі мөлшердегі тастар түрінде табуға болатын, сондықтан ол ежелгі дәуірден бері бар және қолданылған. Месопотамияның да өз раушан кварцы болды; аметистті Мысырдан, Түркиядан немесе Ираннан әкелуге тура келді.

Кварцтың екінші сорты - хальцедон және әртүрлі микрокристалды қабатты кварц - агат, жолбарыс көзі, яшма, карнелиан. Бұған шақпақтас та кіреді. Яспер Загрос тауларында табылды, халцедон, агат және сергек Үндістан мен Ираннан әкелінді.

Пломбаларды кесу техникасында материалды өңдеудің үш негізгі әдісі болды. Біріншісі - айналмалы тегістеу шеңберімен алдын ала өрескел өңдеу. Содан кейін садақты бұрғылау арқылы бұрғылау. Мұндай бұрғылаудың «садағы» алға және артқа жылжыды, соған байланысты бұрғы алдымен бір бағытта, содан кейін екінші бағытта бұрылды. Оюшы өңделетін үлгіні бекітіп, бұрғыны тігінен ұстай алады немесе үлгінің өзін ұстап, бұрғыны көлденең орналастыра алады. Үшінші әдіс - соңғы қолмен өңдеу. Кескіш тікелей қолға ұсталды немесе ағаш тұтқаға орнатылды...

Ұлы әкесінің ісін жалғастырып, 53 жыл бойы берік қолмен билік жүргізді: б.з.б. 605 жылдан 562 жылға дейін. Ол кезде Вавилон екі жүз мың адам еді. Храмдар тұрғызды, көне ғимараттарды қалпына келтірді, каналдар мен сарайлар салды. Оның тұсында қаланың оңтүстік бөлігі аяқталды, Евфрат арқылы бірінші тас көпір салынды. Өзен астында туннельдер де салынған деген миф бар! Навуходоносор өзінің теңдесі жоқ әйелі Семирамида үшін аспалы бақтар салды. Оның үстіне замандастарының естеліктеріне қарағанда, Семирамида сол кездегі ең қатыгез, нәпсіқұмар әйелдердің бірі болған. Бірақ сонымен бірге ең әдемі.

Дәл осы билеушінің тұсында Вавилон тарихшылар суреттегендей көріне бастады: геометрияға сәйкес анық сызылған көшелер, қаланы тұрақты төртбұрыш түрінде қоршап тұрған тегіс қабырға. Бұл қала әлі күнге дейін әлемдегі ең үлкен қабырғалы қала болып табылады. Қабырғаның бойында суға толы терең арық болды. Қабырғаның өзі ені отыз метрдей болды!...

«Әдемі» - бұл рәсімге арналған құрбандық қой. Олар «әдемі» эпитетін қажетті салт-сана атрибуттары мен билік нышаны бар діни қызметкерге немесе ежелгі салт-дәстүрлер бойынша жасалған затқа бере алады. Әдемі, ең жоғары сұлулық дәрежесіне ие, ежелгі шумерлер арасында оның ішкі мәніне және оның құдайлық тағдырына барынша сәйкес келетін, сондықтан оған жүктелген белгілі бір функцияны - культ, мемориалды орындау үшін ең қолайлы нәрсе болды.

Объектінің культтік функциясы корольдік немесе шіркеулік рәсімдерге қатысу болды. Бұл нысандар құдайлармен және өлген ата-бабалармен символдық байланысты қамтамасыз етті.

Егер объект ағымдағы қоғамдық өмірге қатысып, оның иесінің жоғары әлеуметтік жағдайын растайтын болса, онда ол өзіне жүктелген прагматикалық функцияны орындайды.

Бүгінгі күні Вавилония жеке мемлекет болған жоқ деп есептеледі. Вавилон - шумерлердің өліп жатқан патшалығының соңғы толқыны. Ең әдемі және ең жұмбақ қаланың бірінші патшасы біздің дәуірімізге дейінгі 1792-1750 жылдар аралығында билік еткен ұлы Хаммурапи болған деп есептеледі. Кезекті аласапыраннан кейін бытырап кеткен елді қайратты қолмен біріктіріп, сауда-саттықты, құрылысты қайта қолға алып, Шумер өркениетінің ажал шақтарын ұзартуға мүмкіндік берген заңдарды қатайтқан да сол.

Хаммурапи кодексі қылмыстық, әкімшілік және азаматтық заңдарды қамтитын 282 баптан тұрады. Ертеде адамдарды қоғамдағы орнына, байлығына қарап бағаламайтынын көрген заңгерлеріміз үшін нағыз олжа. Хаммурапи заңдары жазылған шиыршықты күн құдайының өзі береді деп есептелді.Күштілер әлсіздерді ренжітсе, жазаланады. Вендеттаның негізгі түрі өркендеді: көзге көз. Барлығы қарапайым және сонымен бірге қанды болды. Бірақ тиімді. Олар тонау үшін өлім жазасына кесілді. Егер қарақшы бұрын үйдің қабырғасын бұзып өткен болса, үзіліс алдында оны жерлеген, оның тірі болмағаны жақсы. Балалар ұрлық жасағаны үшін өлтірілді. Храмдар мен сарайларды тонаушылар өлтірілді. Дилерлер өлтірілді. Пана болған ақ құл өлтірілді. Зинақорлық үшін екеуі де суға батып кетті: алдаушы және ол алдаған. Егер әйел басқа еркектің кесірінен күйеуін өлтірсе, оны бағанға қадайтын. Өртті сөндіруге келген біреу бірдеңе ұрлап кетсе, оны сол отқа тастаған. Егер ұлы әкесіне қолын көтерсе, оның екі аяқ-қолы да кесілген. Құрылысшы салған үй құлап, үй иесін өлтірсе, құрылысшы өлім жазасына кесілді. Сәтсіз операция үшін дәрігердің қолы кесілген. Әкімшілік баптардың кейбірі қазіргі кезде бар шенеуніктердің, дәрігерлердің және әртүрлі компаниялардың сыбайлас жемқорлық пен салғырттығына байланысты өте сәтті көрінеді ...