Ключевский еңбекті мемлекеттік құқықтың қысқаша энциклопедиясы деп атады. Василий О.Ключевский - қысқаша өмірбаяны

Ключевский, Василий Осипович- Василий Осипович Ключевский. КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841 1911), орыс тарихшысы. 1880 жылдардың басынан бастап. мемлекеттік мектеп идеяларын экономикалық-географиялық көзқараспен органикалық түрде үйлестірген орыс тарихы курсын оқыңыз. Ол дәлелдеді ... Иллюстрацияланған энциклопедиялық сөздік

Ключевский, Василий Осипович, белгілі тарихшы (1841 жылы 16 қаңтарда туған, 1911 жылы 12 мамырда қайтыс болған), Пенза епархиясының ауылдық діни қызметкерінің ұлы. Пенза теологиялық училищесінде және Пенза теологиялық семинариясында оқыды. 1861 жылы қиыншылықты жеңіп...... Өмірбаяндық сөздік

- (1841 1911), орыс. тарихшы. Бірқатар мақалалар мен очерктерді орыс тіліне арнады. 18-19 ғасырлардағы жазушылар мен ғалымдар: Н.И.Новиков, А.С.Пушкин, Ф.И.Буслаев, Т.Н.Грановский, С.М.Соловьев, сонымен қатар Л.Арт. Ақынның қайтыс болғанына 50 жыл толуына орай жазылған «Қайғы» («Орыс... Лермонтов энциклопедиясы

орыс тарихшысы. Ауылдық діни қызметкердің отбасында дүниеге келген. 1865 жылы Мәскеу университетінің тарих-филология факультетін бітірген. 1867 жылы ол сабақ бере бастады ... ... Ұлы Совет энциклопедиясы

- (1841 1911) орыс тарихшысы, академигі (1900), Петербург Ғылым академиясының құрметті академигі (1908). Жұмыстар: Орыс тарихы курсы (1 5 бөлім, 1904 22), Ежелгі Русьтің Бояр Думасы (1882), крепостнойлық, таптар, қаржы, тарихнама тарихы бойынша ... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Мәскеу теологиялық академиясының және Мәскеу университетінің орыс тарихының профессоры (соңғысы 1879 ж.); қазіргі уақытта Мәскеу тарих және көне жәдігерлер қоғамының төрағасы қызметін атқарады. Мәскеуде жоғары әйелдер курстары болған кезде... Үлкен өмірбаяндық энциклопедия

- (1841 1911), тарихшы, академик (1900), Петербург Ғылым академиясының құрметті академигі (1908). Ғылыми мектептің негізін салушы. Шығармалары: «Орыс тарихы курсы» (1 5 бөлім, 1904 22), «Ежелгі Русьтің Бояр Думасы» (1882), крепостнойлық, таптар, қаржы, ... ... энциклопедиялық сөздік

- (1841, Воскресенское селосы, Пенза губерниясы 1911, Мәскеу), тарихшы, Петербург Ғылым академиясының академигі (1900), беллес-летрес санатындағы құрметті академик (1908). Діни қызметкерлерден. 1860 жылы Пенза теологиялық семинариясын бітірген... Мәскеу (энциклопедия)

КЛУЧЕВСКИЙ Василий Осипович- (18411911), орыс тарихшысы, Петербург Ғылым академиясының академигі (1900), көркем әдебиет санатындағы құрметті академик (1908).■ Шығармалары, 18-том, М., 195659; Хаттар. Күнделіктер. Тарих туралы афоризмдер мен ойлар, М., 1968; Жарияланбау. прод., М.,... ... Әдеби энциклопедиялық сөздік

Василий Ключевский Туған күні: 16 (28) қаңтар 1841 (18410128) Туған жері: с. Воскресенское, Пенза губерниясы Қайтыс болған күні: 12 (25) мамыр 1911 ж. Қайтыс болған жері ... Уикипедия

Кітаптар

• , Соловьев Сергей Михайлович, Ключевский Василий Осипович. «Ресей мемлекетінің тарихы» жобасының кітапханасы Борис Акунин ұсынған тарихи әдебиеттің ең жақсы ескерткіштері болып табылады, олар біздің еліміздің өмірбаянын бейнелейді.
• Ең жақсы тарихшылар. Сергей Соловьев, Василий Ключевский. Бастауынан моңғол шапқыншылығына дейін Соловьев Сергей Михайлович, Ключевский Василий Осипович. «Ресей мемлекетінің тарихы» жобалық кітапханасы Борис Акунин ұсынған тарихи әдебиеттің ең жақсы ескерткіштері болып табылады, олар біздің еліміздің өмірбаянын бейнелейді.

Тақырып бойынша реферат: «Ключевский Василий Осипович»

Кіріспе

5. «Орыс тарихы курсының» басылымы.

6. Орыс тарихшысының соңғы еңбектері

7. Василий Осиповичтің дәйексөздері

Қорытынды

Библиография

Кіріспе

Біздің заманымызда Ресей тарихына қатысты сұрақтар өте өзекті. Және осыған байланысты көпшілік өз мемлекетінің даму ерекшеліктерін түсіну және сол кездегі ұлы тұлғаларға назар аудару үшін атақты орыс тарихшыларының қызметін зерттеуге ұмтылады. 19 ғасыр реформалар мен әлеуметтік өзгерістерге толы болды. Орыс интеллигенциясының өсіп-өніп, қалыптасып келе жатқан осы ғасырында әртүрлі ғылымдардың мәселелері өте өзекті болды. Тарих Ресей мемлекетінің іргелі ғылымдарының бірі болды. Бұл ғасырда ғұлама тарихшылар көп болды. Бірақ ең танымал тарихшылардың бірі - Василий Осипович Ключевский.

Оның кемеңгер ақыл-ойы, ғылыми қызметі және сирек кездесетін шешендік дарыны оның атақты тарихшы ретінде атақ-даңқын тудырып қана қоймай, аудитория алдында сөз сөйлей білудің, дәлірек айтсақ, шешендік қабілетінің тамаша үлгісін көрсетті. Мұндайда ғылыми талдаудың құдіретімен тыңдарманның назарын аударып қана қоймай, тыңдаушыларын бір нәрсеге сендіре білген адам. Ключевский түпнұсқа лекторлық әсер қалдырды.

Василий Осиповичтің қандай да бір түрде өмір мен оның мәнін көрсететін тамаша дәйексөздері бар екенін атап өткен жөн. Менің эссе оның адамдар, мемлекетіміздің тарихы, сондай-ақ басқа да қызықты нәрселер туралы айтатын бірнеше дәйексөздерін бөліп көрсетеді.

1. Балалық, жастық шақ, оқу

Ключевский Василий Осипович – атақты тарихшы. 1841 жылы 16 қаңтарда Воскресенский ауылында (Пенза маңында) Пенза епархиясының кедей приход діни қызметкерінің отбасында дүниеге келген. Оның алғашқы ұстазы 1850 жылы тамызда қайғылы қаза тапқан әкесі болды. Отбасы Пензаға көшуге мәжбүр болды. Күйеуінің достарының бірі кедей жесір әйелге жанашырлық танытып, оған шағын үй берді. Ключевский апасына балалық пен жастық шақтың аштық жылдарын еске алып: «Анамыздың қолында жетім қалған кезде сіз бен бізден кедей адам бар ма еді» деп жазды. Пензада Ключевский приходтық теологиялық мектепте, содан кейін аудандық теологиялық мектепте және теологиялық семинарияда оқыды. Мектепте оқып жүргенде Ключевский көптеген тарихшылардың еңбектерін жақсы білетін. Өзін ғылымға арнау үшін (басшылары оның діни қызметкер және теологиялық академияға түсуін болжаған) соңғы курста ол семинарияны әдейі тастап, бір жыл бойына қабылдау емтихандарына өз бетінше дайындалды. университет.

1861 жылы қиын қаржылық жағдайдан өтіп, Мәскеу университетінің тарих-филология факультетіне оқуға түседі, оның оқытушылары Н.М.Леонтьев, Ф.М.Буслаев, Н.С.Тихонравов, Г.А.Иванов, К.Н. Победоносцев, Б.Н.Чичерин және әсіресе С.М.Соловьев. Әсіресе соңғы екі ғалымның ықпалымен Ключевскийдің жеке ғылыми қызығушылықтары айқындалды. Чичериннің лекцияларында ғылыми конструкциялардың үйлесімділігі мен тұтастығына баурап алды. Ал Соловьев, Василий Осиповичтің өз сөзімен айтқанда, «тыңдаушыға жалпыланған фактілер тізбегі арқылы үйлесімді жіп сияқты тартылған орыс тарихының ағымына таңғаларлықтай тұтас көзқарас берді және біз ғылымды бастаған жас сана үшін қандай ғанибет екенін білеміз. ғылыми тақырыпқа толық көзқарасты сезіну үшін оқу».

2. Тарихшы қызметінің басталуы

Ключевскийдің оқу уақыты ел өміріндегі ең ірі оқиға – 1860 жылдардың басындағы буржуазиялық реформалармен тұспа-тұс келді. Ол үкіметтің шектен шыққан шараларына қарсы болды, бірақ студенттердің саяси наразылықтарын құптамады. Ключевский 1866 жылғы Мәскеу мемлекеті туралы университеттегі бітіру эссесінің тақырыбы ретінде 15-17 ғасырлардағы шетелдіктердің Ресей туралы 40-қа жуық аңыздары мен жазбаларын зерттеуді таңдады. Эссе үшін түлек алтын медальмен марапатталды және «профессорлық лауазымға дайындалу үшін» кафедрасында қалды. Университетте қалдырылған Ключевский арнайы ғылыми зерттеу үшін ежелгі орыс әулиелерінің өмірінен қолжазбалы көлемді материалды таңдады, онда ол «Солтүстік-Шығыс Ресейді отарлауға монастырлардың қатысуын зерттеу үшін ең мол және жаңа дерек көзін табады» деп үміттенді. .” Көптеген кітап қоймаларында шашыраңқы қолжазба материалдары бойынша қажырлы жұмыс Ключевскийдің алғашқы үмітін ақтай алмады. Бұл жұмыстың нәтижесі гагиографиялық әдебиеттің формальды жағына, оның көздеріне, үлгілеріне, әдістеріне және формаларына арналған «Ежелгі орыс әулиелерінің өмірі тарихи дереккөз ретінде» (Мәскеу, 1871) атты кандидаттық диссертация болды. Тақырыпты Соловьев көрсетті, ол жаңадан шыққан ғалымның зайырлы және рухани білімін монастырлардың орыс жерлерін отарлауға қатысу мәселесін зерттеу үшін пайдаланады деп күткен. Ключевский бес мыңнан кем емес гагиографияны зерттеуде титандық жұмыс жасады. Біздің ежелгі шіркеу тарихымыздың ең ірі қайнар көздерінің бірін шебер, шынайы ғылыми зерттеу өткен ғасырдың ортасында шіркеулік тарих ғылымында үстемдік етуден алыс болған сол қатаң сыни бағыт рухында жүзеге асырылады.

Магистрлік диссертациясын қорғағаннан кейін Ключевский жоғары оқу орындарында сабақ беру құқығын алды. Александр атындағы әскери училищеде жалпы тарих курсынан, Мәскеу теологиялық академиясында орыс тарихы курсынан, жоғары әйелдер курсында, кескіндеме, мүсін және сәулет мектебінде сабақ берді.

3. Педагогикалық іс-әрекет

Автордың өзі үшін гагиографиялық әдебиетті мұқият зерделеу оның одан Ключевскийдің ежелгі орыс өмірінің сан алуан аспектілерін сипаттауда қайталанбас шеберлікпен пайдаланған тірі тарихи бейнелердің көптеген жарқыраған, гауһар тәрізді түйіршіктерін алуының да маңызы болды. Магистрлік диссертацияны оқу кезінде Ключевский шіркеу тарихы мен орыс діни ой-пікірлері бойынша әртүрлі тақырыптар үйірмесіне қатысты және осы тақырыптар бойынша бірқатар тәуелсіз мақалалар мен шолулар пайда болды; Олардың ең ірілері: 1866–1867 жылдардағы «Соловецкий монастырының шаруашылық қызметі», «Псков даулары», «Шіркеуді Ресейдің азаматтық тәртібі мен құқығының жетістіктеріне жеткізу», «Радонежский Әулие Сергийдің маңызы. орыс халқы және мемлекеті», «Батыс ықпалы және шіркеу «17 ғасырдағы Ресейдегі бөліну». 1871 жылы Ключевский Мәскеу теологиялық академиясының орыс тарихы кафедрасына сайланды, ол 1906 жылға дейін қызмет етті; келесі жылы ол Александр әскери мектебінде және жоғары әйелдер курстарында сабақ бере бастады. 1879 жылдан бастап Мәскеу университетінде сабақ берді, сол жерде қайтыс болған Соловьевтің орнына орыс тарихы кафедрасында болды.

Педагогикалық қызметі Ключевскийге лайықты атақ әкелді. Өткенге қиялмен үңілу қабілеті бар, көркем сөз шебері, әйгілі тапқыр әрі көптеген эпиграммалар мен афоризмдердің авторы ғалым өз сөзінде тыңдармандардың есінде қалған тарихи тұлғалардың портреттерінің тұтас галереяларын шебер құрастырған. ұзақ уақыт. 1882 жылы ол төтенше, ал 1885 жылы қатардағы профессор болып сайланды. 1893 - 1895 жылдары император Александр III-нің тапсырмасы бойынша Ұлы Герцог Георгий Александровичке орыс тарихынан сабақ берді. Абас-Тұманда 1900-1911 жылдары кескіндеме, мүсін және сәулет мектебінде сабақ берді. 1893 - 1905 жылдары Мәскеу университетінің тарих және көне жәдігерлер қоғамының төрағасы болды. 1901 жылы қатардағы академик, 1908 жылы Ғылым академиясының көркем әдебиет санатындағы құрметті академигі болып сайланды; 1905 жылы Д.Ф.Кобеко басқарған баспасөз жөніндегі комиссияның жұмысына және негізгі заңдар бойынша арнайы мәжіліске (Петергофта) қатысты; 1906 жылы Ғылым және университеттер академиясынан Мемлекеттік кеңестің мүшесі болып сайланды, бірақ бұл атақтан бас тартты. Ключевский өзі сабақ берген алғашқы курстардан-ақ ғылыми талдау күшімен және көне өмір мен тарихи бөлшектердің жарқын да дөңес бейнесін сыйға тартып, тыңдармандардың назарын аударған тамаша және ерекше лектор ретінде беделге ие болды. Бастапқы дереккөздерді терең оқу дереккөздің шынайы өрнектері мен бейнелерінен дәл, ықшам суреттер мен сипаттамалар жасауды ұнататын тарихшының көркемдік талантына мол материал берді.

1882 жылы Ключевскийдің атақты «Ежелгі Русьтің боярлық думасы» атты докторлық диссертациясы жеке кітап болып, алғаш рет «Орыс ойы» журналында жарық көрді. Бұл орталық еңбегінде Ключевский ежелгі орыс әкімшілігінің «маховоды» боярлық думаның ерекше тақырыбын 17 ғасырдың аяғына дейінгі Ресейдің әлеуметтік-экономикалық және саяси тарихының маңызды мәселелерімен байланыстырды, осылайша оның орыс тарихының жалпы курсына және оны арнайы зерттеуге негіз болған осы тарихты тұтас және терең ойластырылған түсінуді білдіру. Ежелгі орыс тарихының бірқатар іргелі мәселелері – ұлы су жолының сауда орталықтары төңірегінде қалалық болыстардың құрылуы, Ресейдің солтүстік-шығысындағы аппанаттық тәртіптің пайда болуы мен мәні, Мәскеу боярларының құрамы мен саяси рөлі, Мәскеу самодержавиесі. , 16-17 ғасырлардағы Мәскеу мемлекетінің бюрократиялық механизмі - «Бояр Думасында» осындай шешім қабылданды, ол ішінара жалпы қабылданған, ішінара кейінгі тарихшылардың зерттеулері үшін қажетті негіз болды. Содан кейін 1885 және 1886 жылдары «Орыс ойы» журналында жарияланған «Ресейдегі крепостнойлықтың пайда болуы» және «Ресейдегі крепостнойлық құқықтың жойылуы» және «Сауалнамалық салық және Ресейдегі крепостнойлықтың жойылуы» мақалалары 1885 және 1886 жылдары «Орыс ойы» журналында крестьяндық құмарлықтың пайда болуы туралы пікірталасқа күшті және жемісті серпін берді. ежелгі орыс. Ключевскийдің негізгі идеясы, бұл байланудың себептері мен негіздерін Мәскеу үкіметінің қаулыларынан емес, шаруалардың позициясын бірте-бірте жақындатқан шаруа қожалығы мен жер иесі арасындағы күрделі экономикалық қатынастар желісінен іздеу керек. құлдық, кейінгі зерттеушілердің көпшілігінің көзайымы мен мойындауына және В.И. Сергеевич және оның кейбір ізбасарлары. Ключевскийдің өзі мақалалары тудырған дауға араласпады. Мәскеу шаруаларының экономикалық жағдайын зерттеуге байланысты оның мақаласы пайда болды: «16-18 ғасырлардағы орыс рублі, оның қазіргі уақытқа қатысында» («Мәскеу тарих және көне жәдігерлер оқулары», 1884 ж. ). «Ежелгі Ресейдің земстволық кеңестеріндегі өкілдіктің құрамы туралы» («Русский ой» 1890, 1891, 1892) мақалалары 16 ғасырдағы земстволық кеңестердің шығу тегі туралы мәселеге мүлдем жаңа тұжырым берді. Иван Грозный реформаларымен Ключевскийдің саяси мәселелер мен ежелгі Ресейдің әлеуметтік жүйесі туралы ең ірі зерттеулерінің циклі аяқталды («Эксперимент және зерттеулер». Бірінші мақалалар жинағы. Мәскеу, 1912). Тарихшы-суретшінің таланты мен темпераменті Ключевскийді орыс қоғамы мен оның көрнекті өкілдерінің рухани өмірінің тарихынан тақырыптарға бағыттады. С.М. туралы бірқатар тамаша мақалалар мен сөздер осы салаға жатады. Соловьев, Пушкин, Лермонтов, И.Н.Больтин, Н.И.Новиков, Фонвизин, Екатерина II, Ұлы Петр (олар Ключевскийдің 2-ші мақалалар жинағында жинақталған, «Очерктер мен баяндамалар», Мәскеу, 1912 ж.).

IN. Ключевский

«Ғалым мен жазушының өміріндегі негізгі өмірбаяндық деректер - кітаптар, ең маңызды оқиғалар - ойлар». (В.О. Ключевский)

Василий Осипович Ключевский Пенза маңындағы Воскресенский ауылында баланың алғашқы ұстазы болған, бірақ Василий небәрі 9 жасында қайғылы түрде қайтыс болған кедей приходтың отбасында дүниеге келген. Отбасы Пензаға көшіп, онда діни қызметкердің достарының бірі берген шағын үйге қоныстанды.

Алдымен Пенза теологиялық училищесін, содан кейін теологиялық семинарияны бітірген.

1861 жылы Мәскеу университетінің тарих-филология факультетіне оқуға түседі. Оның ұстаздары Н.М. Леонтьев, Ф.М. Буслаев, Қ.Н. Победоносцев, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьев, оның лекциялары жас тарихшыға үлкен әсер етті. «Соловьев тыңдаушыға үйлесімді жіп арқылы жалпыланған фактілер тізбегі арқылы тартылған орыс тарихының ағымының таңғажайып тұтас көрінісін берді және біз ғылыммен айналыса бастаған жас сана үшін толыққандылыққа ие болу қандай ғанибет екенін білеміз. ғылыми пәнге көзқарас», - деп жазды кейінірек Ключевский.

Пензадағы Ключевский мұражайы

Мансап

Университетті бітіргеннен кейін, Ключевский осында сабақ беру үшін қалды және оның магистрлік диссертациясына айналған ежелгі орыс әулиелерімен жұмыс істей бастады. Осы жолда ол шіркеу тарихы мен орыс діни ой-пікірлері туралы бірнеше еңбектер жазады: «Соловецкий монастырының шаруашылық қызметі», «Псков даулары», «Шіркеуді орыс азаматтық тәртібі мен құқығының жетістіктеріне насихаттау», « Әулие Сергий Радонеждің орыс халқы мен мемлекеті үшін маңызы», «17 ғасырдағы Ресейдегі батыстық ықпал және шіркеулік бытыраңқылық» т.б.

Ключевский ұстаздық қызметке көп күш жұмсайды: 1871 жылы Мәскеу теологиялық академиясының орыс тарихы кафедрасына сайланды, онда 1906 жылға дейін жұмыс істеді; содан кейін ол Александр әскери мектебінде, сондай-ақ жоғары әйелдер курстарында сабақ бере бастады. Оның ғылыми және оқытушылық қызметі қарқынды дамып келеді: 1879 жылы қыркүйекте Мәскеу университетінің доценті, 1882 жылы - төтенше, 1885 жылы - қатардағы профессор болып сайланды.

IN. Ключевский

1893 - 1895 жылдары Ұлы князь Георгий Александровичке (ІІІ Александрдың ұлы) орыс тарихы курсынан сабақ берді; кескіндеме, мүсін және сәулет мектебінде сабақ берді; 1893 - 1905 жылдары Мәскеу университетінің тарих және көне жәдігерлер қоғамының төрағасы болды.

Ол бірқатар ғылыми қоғамдардың академигі, құрметті академигі болды.

Ключевский талдау күшімен, бейнелеу қабілетімен, терең эрудициясымен аудитория назарын өзіне аударуды білетін тамаша лектордың беделіне ие болды. Ол бүгінде сұранысқа ие тапқырлықпен, афоризмдермен, эпиграммалармен жарқ етті. Оның шығармалары әрқашан дау тудырды, онда ол араласпауға тырысты. Оның шығармаларының тақырыптары өте алуан түрлі: шаруалардың жағдайы, Ежелгі Русьтің земстволық кеңестері, Иван Грозныйдың реформалары...

Оны орыс қоғамының рухани өмірінің тарихы мен оның көрнекті өкілдері толғандырды. Ключевскийдің С.М. туралы бірқатар мақалалары мен сөздері осы тақырыпқа қатысты. Соловьев, Пушкин, Лермонтов, Н.И. Новиков, Фонвизин, Екатерина II, Ұлы Петр. Ол «Орыс тарихының қысқаша нұсқаулығын» басып шығарды және 1904 жылы толық курсты басып шығара бастады. Екатерина II заманына дейін барлығы 4 томдық шығарылды.

В.Ключевский ешкіммен полемикаға түспей, шолу мен сынды жойып, орыс тарихын қатаң субъективті түсінуді белгілейді. Ол курсты фактілердің тарихтағы нақты мәніне қарай емес, әдіснамалық мәніне қарай негіздейді.

«Орыс тарихы курсы»

Ключевскийдің ең танымал ғылыми жұмысы - 5 бөлімнен тұратын «Ресей тарихы курсы». Ол онымен 30 жылдан астам жұмыс істеді, бірақ оны 1900 жылдардың басында ғана жариялауға шешім қабылдады. Ключевский Ресейдің отарлануын Ресей тарихының басты факторы деп санайды, ал негізгі оқиғалар отарлау төңірегінде өрбиді: «Ресей тарихы – отарланып жатқан елдің тарихы. Ондағы отарлау аймағы оның мемлекеттік аумағымен бірге кеңейді. Бірде төмендеп, бірде көтеріліп, бұл ғасырлық қозғалыс күні бүгінге дейін жалғасып келеді».

Ключевский Ресей тарихын төрт кезеңге бөлді:

I кезең - шамамен 8-13 ғасырлар аралығында, орыс халқы негізінен өзендерімен бірге орта және жоғарғы Днепрде шоғырланған. Русь сол кезде саяси жағынан жеке қалаларға бөлініп, экономикасында сыртқы сауда басым болды.

II кезең - XIII - XV ғасырдың ортасы, халықтың негізгі массасы Еділ мен Ока өзендерінің аралығындағы аймаққа қоныс аударды. Бұл әлі де бөлшектенген ел, бірақ князьдік қосымшаларға айналды. Экономиканың негізін шаруалардың тегін ауыл шаруашылығы еңбегі құрады.

Пензадағы Ключевскийдің ескерткіші

III кезең – 15 ғасырдың жартысынан бастап. 17 ғасырдың екінші онжылдығына дейін орыс халқы Дон мен Орта Еділдің қара топырағын отарлағанға дейін; Ұлы Ресейдің мемлекеттік бірігуі болды; Шаруашылықта шаруаларды құлға айналдыру процесі басталды.

IV кезең – 19 ғасырдың ортасына дейін. (Курс кейінгі кездерді қамтыған жоқ) – «орыс халқының теңіздерден бүкіл жазыққа тараған уақыты

Балтық пен Ақтан Қараға, Кавказ жотасына, Каспий мен Оралға дейін». Ресей империясы құрылды, самодержавиенің негізін әскери қызмет табы – дворяндар құрады. Өндірістік зауыттық өнеркәсіп крепостной ауыл шаруашылығы еңбегіне қосылады.

Ключевский: «Ғалым мен жазушының өміріндегі негізгі өмірбаяндық деректер - кітаптар, ең маңызды оқиғалар - ойлар», - деп жазды. Ключевскийдің өмірі бұл оқиғалар мен фактілерден сирек шығады. Сенім бойынша ол болды орташа консервативті, оның саяси баяндамалары өте аз. Бірақ егер олар болса, олар әрқашан өздерінің ойлау ерекшеліктерімен ерекшеленетін және ешқашан ешкімге ұнамайтын. Оның тек өз ұстанымы болды. Мысалы, 1894 жылы ол Александр III-ге «Мақтау сөзі» сөйлеп, революцияшыл студенттердің наразылығын тудырды және ол 1905 жылғы революциядан сақ болды.

В.Ключевскийдің «Тарихи портреттер».

Оның «Тарихи портреттер»атақты адамдардың бірқатар өмірбаяндарын қамтиды:

Бірінші Киев князьдері Андрей Боголюбский, Иван III, Иван Никитич Берсен-Беклемишев және Максим Грек, Иван Грозный, Федор патша, Борис Годунов, Жалған Дмитрий I, Василий Шуйский, Жалған Дмитрий II, патша Михаил Романов, патша Алексей Михайлович, Ұлы Петр, Екатерина I, Петр II, Анна Иоанновна, Елизавета I, Петр III, Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай I, Александр II.
Орыс жерін жасаушылар
Ежелгі Русьтің қайырымды адамдары Нестор мен Сильвестр, Сергий Радонежский, Иван Никитич Берсен-Беклемишев пен Максим грек, Нил Сорский мен Иосиф Волоцкий, К.Минин мен Д.М. Пожарский, патриарх Никон, Полоцк Симеон, А.Л.Ордин-Нащокин, князь В.В. Голицын, князь Д.М. Голицын, Н.И. Новиков,
ММ. Сперанский, А.С. Пушкин, декабристер, Х.М. Карамзин, К.Н. Бестужев-Рюмин, С.М. Соловьев,
Т.Н. Грановский.

Донской монастырындағы Ключевскийдің қабірі

В.Ключевскийдің афоризмдері

• Бақытты болу - қол жеткізе алмайтын нәрсені қаламау.
• Жаман ортадағы тамаша идея абсурдтық қатарға бұрмаланады.
• Ғылымда сабақты жақсы есте сақтау үшін қайталау керек; Адамгершілікте қатені қайталамау үшін оны жақсы есте сақтау керек.
• Әке болып қалудан гөрі әке болу оңайырақ.
• Жаман ақымақ өзінің ақымақтығы үшін басқаларға ашуланады.
• Өмір оны зерттегендерді ғана үйретеді.
• Өзін қатты жақсы көретін адамды басқалар жақсы көрмейді, өйткені олар нәзіктігінен оған қарсылас болғысы келмейді.
• Күлетін адам ашуланбайды, өйткені күлу кешіруді білдіреді.
• Адамдар идеалдардың пұтқа табынуында өмір сүреді, ал идеалдар жетіспесе, олар пұттарды идеализациялайды.
• Адамдар өзін барлық жерден іздейді, бірақ өзінен емес.
• Сөйлеуді білетін, бірақ ештеңе айтуды білмейтін адамдар бар. Бұл жел диірмендері әрқашан қанаттарын қағады, бірақ ешқашан ұшпайды.
• Адамгершіліксіз ой – ойсыздық, ойсыз адамгершілік – фанатизм.
• Ақылдылар аз деп налымай, барына шүкіршілік ету керек.
• Ер адам әдетте өзі сыйлайтын әйелдерді жақсы көреді, ал әйел әдетте өзі жақсы көретін еркектерді ғана сыйлайды. Сондықтан ер адам көбіне сүюге тұрмайтын әйелдерді жақсы көреді, ал әйел құрметке лайық емес ерлерді құрметтейді.
• Ғылымды біліммен жиі шатастырады. Бұл өрескел түсініспеушілік. Ғылым тек білім ғана емес, сонымен бірге сана, яғни білімді дұрыс пайдалана білу.
• Жастар көбелектер сияқты: олар жарыққа ұшып, отқа түседі.
• Өткенді өткендіктен емес, кетіп бара жатып, салдарын қалай жою керектігін білмегендіктен білу керек.
• Рефлексивті адам өзінен ғана қорқуы керек, өйткені ол өзін жалғыз және аяусыз төреші болуы керек.
• Өмірдегі ең ақылды нәрсе - бәрібір өлім, өйткені ол өмірдің барлық қателері мен ақымақтықтарын түзетеді.
• Тәкаппар адам - ​​өзінікінен гөрі басқалардың өзі туралы пікірін жоғары бағалайтын адам. Демек, өзін-өзі жақсы көру дегеніміз - өзіңді басқалардан артық жақсы көру, ал басқаларды өзіңнен артық құрметтеу.
• Бақытты болудың ең сенімді және мүмкін жалғыз жолы - өзіңізді осылай елестету.
• Ар-ождан бостандығы деп әдетте ар-ождан бостандығын айтамыз.
• Күшті құмарлықтардың астында көбінесе әлсіз ерік жасырылады.
• Тәкаппар адамдар билікті жақсы көреді, өршіл адамдар ықпалды жақсы көреді, менмендер екеуін де іздейді, рефлексиялық адамдар екеуін де менсінбейді.
• Жақсы адам - ​​жақсылық жасауды білетін адам емес, жамандық жасауды білмейтін адам.
• Достық махаббатсыз да болады; достықсыз махаббат болмайды.
• Қайшылықтардан ақыл жойылады, бірақ жүрек олармен қоректенеді.
• Мінез - өзіне билік, талант - басқаларға билік.
• Мәсіхтер кометалар сияқты сирек көрінеді, бірақ Яһудалар масалар сияқты аударылмайды.
• Адам - ​​әлемдегі ең ұлы хайуан.
• Ресейде орташа таланттар, қарапайым шеберлер жоқ, бірақ жалғыз данышпандар мен миллиондаған түкке тұрғысыз адамдар бар. Данышпандар шәкірттері болмағандықтан ештеңе істей алмайды, ал миллиондаған адамдармен ештеңе істей алмайды, өйткені олардың шеберлері жоқ. Біріншісі пайдасыз, өйткені олардың саны тым аз; соңғылары дәрменсіз, өйткені олардың саны тым көп.

Приход теологиялық мектебінде, кейін аудандық теологиялық училищеде және соңғы курста оқуын тастап кеткен теологиялық семинарияда. 1861 жылы Мәскеу университетінің тарих-филология факультетіне оқуға түсіп, көрнекті орыс тарихшысы Сергей Соловьевтің шәкірті болды.

15-17 ғасырлардағы Ресей туралы төрт ондаған жазбалар негізінде жазылған «Шетелдіктердің Мәскеу мемлекеті туралы ертегілері» дипломдық эссесі үшін Ключевский алтын медальмен марапатталды және «профессорлық дәрежеге дайындалу үшін» кафедрада сақталады. »

Алты жыл бойы ол «Ежелгі орыс әулиелерінің өмірі тарихи дереккөз ретінде» кандидаттық диссертациясымен жұмыс істеді, синодтық кітапхана мен монастырь мұрағаттарында сақталған кемінде бес мың гагиографияны зерттеді.

Осы жолда ол шіркеу тарихы мен орыс діни ой-пікірлері туралы бірнеше тәуелсіз мақалалар мен шолулар жазды. Ең ірі еңбектердің қатарында «Соловецкий монастырының шаруашылық қызметі», «Псков таластары», «Шіркеуді орыс азаматтық тәртібі мен құқығының жетістіктеріне жеткізу», «Радонежский Сергийдің орыс халқы мен мемлекеті үшін маңызы. », «17 ғасырдағы Ресейдегі батыстық ықпал және шіркеулік бөліну» ».

Василий Ключевский тағы он жылын «Ежелгі Русьтің боярлық думасы» докторлық диссертациясына арнады, онда ол Мәскеу боярларының құрамы мен саяси рөлін және 16-17 ғасырлардағы Мәскеу мемлекетінің бюрократиялық механизмін егжей-тегжейлі зерттеді.

1871 жылы Ключевский Мәскеу теологиялық академиясының орыс тарихы кафедрасына сайланды, ол 1906 жылға дейін қызмет етті. 1872 жылы (басқа деректер бойынша 1867 жылы) Александр әскери мектебінде және жоғары әйелдер курстарында сабақ бере бастады.

1879 жылы қыркүйекте Мәскеу университетінің доценті, 1882 жылы – төтенше, 1885 жылы – қатардағы профессор болып сайланды. 1887-1889 жылдары Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінің деканы болды.

1893-1895 жылдары император Александр III-нің тапсырмасы бойынша Николай II-нің інісі Ұлы князь Георгий Александровичке орыс тарихы курсынан сабақ берді.

1900-1910 жылдары Мәскеу кескіндеме, мүсін және сәулет мектебінде лекциялар курсын оқыды.

Ключевский өзі сабақ берген алғашқы курстардан-ақ ғылыми талдау күшімен және көне өмір мен тарихи бөлшектердің жарқын да дөңес бейнесін сыйға тартып, тыңдармандардың назарын аударған тамаша және ерекше лектор ретінде беделге ие болды.

1893-1905 жылдары Василий Ключевский Мәскеу университетінде тарих және көне жәдігерлер қоғамының төрағасы болды. 1901 жылы қатардағы академик, 1908 жылы Ғылым академиясының көркем әдебиет санатындағы құрметті академигі болып сайланды.

1905 жылы Дмитрий Кобеко басқарған баспасөз жөніндегі комиссияның жұмысына және негізгі заңдар бойынша арнайы мәжіліске (Петергофта) қатысты; 1906 жылы Ғылым және университеттер академиясынан Мемлекеттік кеңестің мүшесі болып сайланды, бірақ бұл атақтан бас тартты.

Ключевский тарихи процестің заңдылықтарын анықтауға ұмтылды, оның пікірінше, экономикалық және әлеуметтік-мәдени жағдайларға негізделген. Ключевский саяси өмірді және мемлекетті сол кездегі үстемдік етуші үлгіге қарсы келетін қосалқы факторлар ретінде қарастырды.

1880-1890 жылдары Ключевский Ресей тарихының әртүрлі аспектілері мен кезеңдеріне арналған бірқатар арнайы зерттеулерде өз концепциясын әзірледі: «16-18 ғасырлардағы орыс рублі қазіргі уақытқа қатысты» (1884), «Сауалнамалық салық. және Ресейдегі сервитуттың жойылуы «(1885), «Ресейдегі крепостнойлықтың пайда болуы» (1885), «Ресейдегі помещиктердің тарихы» (1886-1887), «Ежелгі Ресейдің земстволық кеңестеріндегі өкілдіктердің құрамы» (). 1890-1892).

Ключевскийдің дүние жүзі мойындаған ең атақты ғылыми жұмысы – ғалым 30 жылдан астам уақыт жұмыс істеп, 1902 жылдан өмірінің соңына дейін баспаға әзірлеген «Орыс тарихының курсы» (бес бөлімнен тұрады). және қайта басып шығару.

Ключевский «Ежелгі Ресей тарихы. Лекциялар курсы» (1884), «Ежелгі Ресей тарихы: Ресейдің басынан бастап қиыншылықтар кезеңіне дейін. Лекциялар» (1884), «Ресей тарихына қысқаша нұсқаулық» сияқты бірқатар оқулықтар жазды. ” (1899) және т.б. 1897 жылы оған Мәскеу университетінің соңғы 150 жылдағы тарихын жазу бағдарламасын жасау тапсырылды.

1911 жылы 25 мамырда (12 мамыр, ескі стиль) Василий Ключевский Мәскеуде қайтыс болды және Донской монастырь зиратында жерленді.

1869 жылдан бастап Ключевский Анисья Бородинаға (1837-1909) үйленді. Отбасында ұлы Борис (1869-1944) дүниеге келді, ол әкесінің көмекшісі және хатшысы болды.

1912 жылы Василий Ключевскийді еске алуға арналған «Мінездеме және естеліктер» жинағы жарық көрді, онда ол Ресейдің ғылыми тарихын жасаушы деп аталды.

Мәскеу университетінің Тарих және көне жәдігерлер қоғамы 1914 жылға арналған «Оқулардың» бірінші кітабын ғалымның рухына арнады.

1991 жылы Пензада болашақ тарихшының балалық шағы мен жастық шағы өткен үйде мұражай ашылды. Пензада Василий Ключевскийдің ескерткіші ашылды.

1994 жылдан бастап Ресей ғылым академиясы «Ресей тарихы мен славянтану саласына қосқан зор үлесі үшін» Ключевский атындағы сыйлықты берді.

Материал РИА Новости мен ашық дереккөздердің ақпараты негізінде дайындалған