Онегин өзінің өмір салтына риза болды ма? «Менің Евгений бақытты болды ма? (А. С. Пушкиннің «Евгений Онегин» романы бойынша)

Бірақ, доптың шуынан шаршадым
Ал таң түн ортасына айналады,

Көңілді және сәнді бала.
Түсте оян, тағы да
Таң атқанша оның өмірі дайын,
Монотонды және түрлі-түсті.
Ал ертеңгі күн кешегідей.

Жарқын жеңістердің арасында,
Күнделікті ләззаттардың арасында?
Ол мерекелерде бекер болды ма?
Абайсыз және сау ма?

НАБОКОВТЫҢ ҚЫЗЫҚ:
1819 жылдың қысындағы Онегин күнінің сипаттамасы осымен аяқталады, ол шегіну үшін үзіліспен бар болғаны он үш тармақты алады.

....Модзалевский Яков Толстойдың өмірбаянында Онегин заманы мен Яков Толстойдың төртбұрыштары арасында (мүлдем орташа) атап өткен қызықты параллель ... 1821 жылғы «Менің бос уақытым» атты күлдіргі өлеңдер жинағында, мұнда келесі жолдар бар :
Таңертең жаппай ояну,
Түске дейін дәретхананы бітіресіз;
Бұл уақытта ол алдыңғы жағында жатыр
Кешке шақыру билеті.
……………………………
Сіз амалсыз асығыссыз,
Бульварды өлшеу бойынша шаралар қабылдануда
………………………..
Бірақ түскі ас уақыты жақындап қалды...
………………………..
Театрға баратын уақыт келді: балетке,
Білемін, сенің соңынан қалғың келеді.
Содан кейін спектакльге бес минут қалды
Сіз жәшіктерге ханымдарды киіндіресіз.
……………………….
Үйге келген соң, фигура
Сіз өзіңіздің ең жақсы үніңізді бердіңіз, -
Енді сіз мазуркаға секіресіз ...

Күн шыққанда күнді аяқтайсың,
……………………..
Бірақ ертең тағы да сән құрбаны,
…………………………….
Сіз сол нәрсені қайта бастайсыз.
БРОДСКИЙ, ПИСАРЕВ, ЛОТМАН түсініктеме бермейді.

МЕНІҢ АЙТҚАНДАРЫМ:
Бұл шумақ су айрығы. Бізге ашылған «әдемі бейбақ» қуыршақтың орнын басқа «қуғындалған барон» басты.
Ешқандай арнайы түсініктемесіз, «Остерлиц аспаны» жоқ - жай ғана «стейктерден шаршадым».

Жарайды, бізде бірінші Онегинге үйренуге уақыт болмады. Енді екінші Байроник туралы оқиық. Нағыз.

СТРОФЕ ТУРАЛЫ ТОЛЫҒЫРАҚ ПІКІР:
жазады петразм : Александр Сергеевич бұл шумақта романның басынан бері шегіністерді қоспағанда, өзінің кейіпкерінің күнін сипаттауды жалғастырады. Мұндай өмір салты туралы мәліметтер кездейсоқ емес. Автор мұны тек энциклопедиялық-баяндау мақсатында ғана емес, әдейі жасайды.
Пушкин сюжеті мен интригасын дайындайды. Ол өмір оқиғасын емес, роман жазып жатыр. Оған маневр жасау үшін орын керек.
Бірақ, доптың шуынан шаршадым
Ал таң түн ортасына айналады,
Құтты көлеңкеде тыныш ұйықтайды
Көңілді және сәнді бала.
Түсте оян, тағы да
Таң атқанша оның өмірі дайын,
Монотонды және түрлі-түсті.
Ал ертеңгі күн кешегідей.
Бірақ менің Евгений бақытты болды ма?
Тегін, ең жақсы жылдардың түсінде,
Жарқын жеңістердің арасында,
Күнделікті ләззаттардың арасында?
Ол мерекелерде бекер болды ма?
Абайсыз және сау ма?

Романның ең басына оралайық.
Онегин ауылға өліп жатқан нағашысына қонаққа барады. Көрінетін сияқты - не қарапайым болуы мүмкін? Ол келіп, нағашысының «үстел үстінде» тұрғанын тауып, бизнесті қолға алып, менеджер етіп тағайындады және Санкт-Петербург өміріне қайта оралды.
Бірақ ол кезде Ленскиймен де, Татьянамен де кездесу болмас еді.
Онегин Татьянаға шынымен де жауап бермеді деп айтуға болады, ол өзінің жаңа танысуына қатты сіңіп кетті, бұл да бірдей қызықты романның сюжеті болуы мүмкін. Иә. Әрине. Тек осы романды «Татьяна Ларина» деп атаған жөн. Ал ол басқаша жазылар еді.
Мұндай бұрылыс та мүмкін емес - Онегин кездейсоқ Татьянамен кездесіп, оған ғашық болады. Татьяна - ауылдың жас ханымы, сондықтан күрделі елордалық рейканы таң қалдыру қиын.
Міне, сондықтан да ақын Онегиннің ермегін соншалықты мұқият суреттейді. Ол, бір жағынан, Евгениядан кейін ешкім бас тарта алмайтынын көрсетуі керек, дейді олар, ол басқаларды көрмегендіктен оған назар аударды. Жоқ, Онегин көрді және нәтижесінде Татьяна-Ольганың рейтингін бірден белгіледі. Екінші жағынан, батыр Байронның көкбауыр жамылғысын киіп, Пушкин Онегиндегі Татьянаның шынайылығын қабылдамауға және осылайша тағы бір уақытша және нәзік бұрылыс жасауға тамаша мүмкіндік алды. Бұл шумақта осы «Байрондық плащтың» қалыптасуы басталады.
Пушкин өз кейіпкеріне жақсы қарым-қатынас жасай отырып, өз бағасын беруде мейірімсіз. Онегин. «Бала», «құтты көлеңкеде ұйықтайды», «өмір монотонды және ала-құла» (мен «түсті», «түрлі-түсті» де емес, «ал-түсті» деп атап өткім келеді, жамау кілемше сияқты - әдемі , бірақ БІРЕУДІҢ КЕСІМДЕРІНЕН жасалған ) және бұл өмір «дайын», ол «жасалмаған», «жасалмаған», «тәжірибеден өткен» емес, оны біреу дайындап қойған. Онда тосынсыйлар жоқ және болуы да мүмкін емес. Өлмейтіндіктің бір түрі. Осы тұрғыдан алғанда, шумақтың соңғы сұрағы анық болады.

Ол мерекелерде бекер болды ма?
Абайсыз және сау ма?

Оны біздің қазіргі тілімізде оқысаңыз, былай көрінеді:
Евгений Онегиннің той-томалақта «заңсыз адам» да, «пуритан» да болуға тырысқаны бекер емес пе еді. Бір шектен екіншісіне асығудың қажеті бар ма? Бұл тағдырмен сырласу, тәуекелге бару әрекеттері бәрібір ештеңеге әкелмейді, өйткені... «Оның ӨМІРІ ДАЙЫН». Ол өзгермейді - уақыт ағып кетпейді - сен өлмейтінсің!
19 ғасырдың гламуры! Дәл қазіргідей. Содан кейін дуэльдер - енді қарама-қарсы бағытта жарысады, содан кейін бір бөтелке шампан - бүгінде «шөп», «Кузнецкий Мост» - «Третьяковский проезд».
Айырмашылығы – ол кезде Пушкин болған, демек, сол ғажайып өмір әдебиетте мәңгі қалды.
Қазіргісі тек бір күнге созылатын жаңалықтар арналарында ғана...
«Робчак-Собскиді» дәуірдің өшпес айғағы деп санамаңыз.

Салыстыру сұрақтары Онегин Автор 1. Дүние пікіріне көзқарас «Қызғанышпен айыптаудан қорқу» «Тәкаппар дүниені қызықтандыруды ойламай» 2. Әйелдерге және махаббатқа деген көзқарас «Нәзік құмарлық ғылымы», «Әйтеуір сүйрету» Таңқалуды жалғастырады. әйел сұлулығы 3. Өнерге, театрға деген көзқарас «Айналды да есінеді...» «Сиқырлы өлке!» 4. Еңбекке, шығармашылыққа деген көзқарас «Еңбектен ауырды» Пушкин – жасампаз 5. Табиғатқа көзқарас «Үшіншіден, тоғай да, төбе де, дала да көңілінен шықпады» «Мен бейбіт өмір үшін тудым, Ауыл тыныштығы үшін...»

Үйге оралу - Онегин кеңсесінің сипаттамасын оқып көрейік. - Мұнда қандай заттар кездеседі? Константинополь құбырларында янтарь, Үстелде фарфор мен қола, Ал, еркелеткен сезімге қуаныш, Кесілген хрустальда хош иіс; Тарақтар, болат файлдар, түзу қайшылар, қисық қайшылар және шегеге де, тіске де арналған отыз түрлі щеткалар. Он сегіз жасында Философтың кабинетін бәрі безендірді.

16 -Неге Пушкин бұл тарауда батырдың өмірінен бір күн ғана суреттейді? -Неліктен автор барлық жерде кейіпкермен бірге жүреді және сонымен бірге блюзге бағынбайды? Оған бірнеше күн көрсетудің қажеті жоқ, өйткені олар бір-біріне ұқсайды - Бұл күн неден тұрады? Бульвар, мейрамхана, театр, бал – бос өмір Автор – шығармашыл адам, оның күні тек ойын-сауықпен ғана емес, ауыр еңбекпен де өтеді.

Және бақыт соншалықты мүмкін болды
Сондай жақын!..
Пушкин А

«Евгений Онегин» романында А.С.Пушкин 19 ғасырдың 20-жылдарындағы жас жігіттің тағдыры тақырыбын қозғайды. Ақынды өмір жолы мен қоғамдық қызмет таңдау мәселесі ғана емес, кейіпкердің жеке бақыты мәселесі де қызықтырады. Онегиннің жастық шағы туралы айта отырып, автор бірінші тарауда сұрақ қояды:

Бірақ менің Евгенийім, Еркін, бақытты, ең жақсы жылдарының гүлденуінде, Жарқын жеңістердің арасында, Күнделікті ләззаттардың арасында болды ма?

Көптеген жастар Онегиннің жас кезінде жүргізген өмірін армандайтын шығар:

Ол әлі төсекте жатқан болатын: Олар оған жазбалар әкелді. Шақырулар? Расында, Үш үй кешке шақырады...

Онегиннің бүкіл өмірі ойын-сауыққа толы: шарлар, мейрамханалар, театрлар, достық кештер, қоғамдық қабылдаулар... «Нәзік құмарлық ғылымын» және әлеуметтік өмірдің барлық даналығын меңгерген жас, бай және еркін адамға тағы не қажет бақыт үшін? Менің ойымша, Онегин де біраз уақыт осылай ойлаған шығар. Ол әлемді жаулап жатқанда, оның өзін бақытсыз сезінуге, тіпті бұл туралы ойлауға уақыты да, себептері де болған жоқ. Пушкин «Евгений бақытты болды ма?» Деген сұраққа жауап бергенімен. теріс жауап береді. Бірақ бұл Пушкин. Ол ақылды және жасы үлкен. Ал ойын-сауық пен ләззат тез жалықтырады, жалықтырады деп ол кейіпкерінің алдында түсінеді. Оның үстіне Онегин қызық пен сән-салтанатқа қанағаттанатын жеңілтек, бос адам емес. Көп ұзамай Онегин шынымен де «әлемнің шуынан жалықтырды», «орыс мұңы оны бірте-бірте иемденді». Дүниені тастап кеткен Онегин өзін бос ұстауға тырысады. Ағасынан зауыттарды, жерлерді, ормандарды мұра етіп алған Онегин «бұрынғы жолын бір нәрсеге өзгертуге» қуанды.

Алғашында ауылда Евгений экономикалық өзгерістерге ұшырады, бірақ кейін «ол ауылда бірдей зерігудің бар екенін анық көрді». Онегин жалықтырады, бірақ өмірдің жалғыздығы мен монотондылығынан зардап шекпейді. Оның сезімдері тыныш. Ол басқа өмірдің болуы мүмкін екенін білмейді. Сондықтан, Татьянамен кездескен Онегин, «ол қатты әсер еткенімен», «тәтті әдетінен бас тартпады, ол жек көретін еркіндігінен айырылғысы келмеді». Кейінірек Татьянаға жазған хатында ол: «Мен ойладым: бостандық пен тыныштық бақытты алмастырады...» Ол өзінің қателігін шынайы сезімді мойындағанда ғана түсінеді. Татьянаға деген махаббат оған сезімдерге, тілектерге және үміттерге толы басқа өмірді ашады. Бәлкім, кейіпкердің өмірінің бұл кезеңін бақытты деп атауға болады. Кем дегенде Онегин оның өмірде бар екенін білді. Оның өмірінің мәні мен мақсаты бар:

Сені минут сайын көріп, әр жерде сенің соңынан еріп, аузыңнан күлкі, көздің қимылы, сүйіспеншілікке толы көздеріңе...

Татьянаға жазған хатында Онегин оған махаббат оның бүкіл жан-дүниесін толтырып, өмірінің мәніне айналғанын мойындайды:

Бірақ өмірім ұзақ болуы үшін, мен таңертең сенімді болуым керек, түстен кейін сені көремін...

Бірақ түсінік Онегинге кеш келді. Татьянаның жауабын тыңдаған Онегин «бақыттың мүмкін болғаны сонша, жақын болған...» Бұл сәтте ол шын бақытсыз екенін түсінеді, өйткені бақытты тану арқылы ғана оның жоғалуын бағалауға, өмірдің барлық бостығы мен түкке тұрғысыздығын түсінуге болады.

Пушкин өз кейіпкерін «оған зұлымдықпен» тастап кетеді.

Онегин қоғам игілігіне, биік мақсатқа қызмет ету арқылы пайда болған олқылықтың орнын толтыра ала ма, ол жағы бізге беймәлім. «Онегинге кейін не болды?.. Оның адамдық қадір-қасиетіне көбірек сәйкес келетін жаңа азапқа деген құштарлығы қайта тірілді ме?.. Біз білмейміз... Бұл бай табиғаттың құдіреті қолданбасыз, өмір мағынасыз, романсыз қалды. соңы» деп жазады В.Г.Белинский.

Біз білетін жалғыз нәрсе - Онегин бақыт бар екенін, оны күтудің өзі өмірді мағынаға толтыратынын біле алды. Және бұл мәңгілік тыныштықтан, бос және зерігуден жақсы.

Александр Сергеевич Пушкин «Евгений Онегин» романында өзінің қазіргі дәуірін көрсетті. Пушкин бірінші болып 19 ғасырдың басында кейбір жастарға тән қасиет - адам басқаларға қарағанда білімді болса, қоғамда жалғыз болады.

«Евгений Онегиннің» авторы бұл құбылыстың шығу тегі: үстірт білім беру, еуропалық мәдениетке ретсіз еліктеу, асыл өмір салтының шарттылығы, адамдардың көпшілігінде рухани және әлеуметтік мүдделердің жоқтығы.

Пушкин Евгенийді «ескі дос» деп атайды. Оның барлық әдеттері мен ойларын жақсы білетіні соншалық, Онегиннің қайшылықты бейнесінде, оның өмір жолын суреттеуде Пушкиннің өзін белгілі бір дәрежеде білдіргенін еріксіз сезінеді. Мүмкін сондықтан да ол бұл кейіпкерге өте қатал болуға мүмкіндік береді.

Онегин - «барлық туыстарының мұрагері» бай жер иесінің ұлы, оған «еңбек» жат болды. Ол өте қасіретті тәрбие алады, өйткені ол анасыз өседі, ал әкесі баласын «кедей» тәрбиешілерге және балаға ештеңе үйретпейтін губернаторларға сеніп тапсырған жеңіл-желпі мырза.

Бұл әлеуметтік ұстаным мен тәрбие Онегиннің басты мінез-құлық қасиеттерін анықтады: ол тек өзі туралы ойлайтын және басқа адамдарды олардың мүдделерімен, сезімдерімен және тәжірибесімен байқамайтын нағыз эгоист ретінде пайда болды. Бірінші тарауда Санкт-Петербургтегі Онегин көрсетіледі. Міне, ол «нәзік құмарлық туралы ғылымды» толығымен түсінген елордалық данди. Онегин сол кездегі «алтын жастарға» тән өмір сүреді: шарлар, Невский бойымен серуендеу, театрлар.

Бірақ Онегин өзінің табиғаты бойынша ақсүйектер жастарының жалпы массасынан ерекшеленеді. Пушкин өзінің «арманға еріксіз берілгендігін, қайталанбас оғаштығын және өткір, салқын ақылды», намыс сезімін және жанның тектілігін атап өтеді. Бұл Онегинді зайырлы қоғамның өмірі мен мүдделерінен түңілуге, 1812 жылғы соғыстан кейін Ресейде қалыптасқан саяси және әлеуметтік жағдайға қанағаттанбауға әкеліп соқтырды. Кейіпкеріміздің жарқырауы жойылды.

Зайырлы қоғамды тастап, Онегин пайдалы нәрсе жасауға тырысады. Бірақ... Жазу әрекетінен ешнәрсе шықпады: кәсібі де жоқ («еседі, қолына қалам алды») және еңбек әдеті, лордтық тәрбиесі өз жемісін берді. Оқу арқылы «рухани қуыспен» күресу әрекеті де сәтсіз аяқталды. Кейіпкердің оқыған кітаптары не оны қанағаттандырмады, не оның ой-сезімімен үндесіп, тек қана шыңдай түсті. Одан әрі жердегі шаруалардың өмірін ұйымдастыруға және олардың өмір сүруін жеңілдетуге тырысып, Онегин бұрыннан естімеген нәрсені жасайды: «Ол ежелгі корведі қамытпен / жеңіл квитрентпен ауыстырды». Бұл, әрине, крепостнойлық құқықтың негізін қасиетті түрде құрметтейтін көршілер - жер иелерінің абыржуы мен наразылығын тудырды. Олардың үкімі аяусыз болды: «Және бәрі оның ең қауіпті эксцентрик екенін дауыстап шешті». Бұл Онегиннің реформалық әрекеттерінің соңы болды...

Тіпті адамды адамды біріктіретін ең күшті сезімдер - махаббат пен достық - Евгенияны «рухани босдықтан» құтқара алмады. Ол Татьянаның сүйіспеншілігінен бас тартты, өйткені ол «еркіндік пен бейбітшілікті» бәрінен де жоғары бағалады және оның табиғаты мен оған деген сезімін толық аша алмады. Татьянамен түсіндіру сахнасында кейіпкер қызға өзінің отбасылық өмір үшін жаралмағанын дәлелдеу үшін жүздеген сылтау айтады. Шындығында Онегин махаббаттың кесірінен бостандығын жоғалтудан қорықты.

Дуэльде Евгений досы Ленскийді өлтірді, өйткені ол жергілікті дворяндардың қоғамдық пікірінен жоғары көтеріле алмады, оны іштей менсінбейді. Онегиннің жекпе-жекке шақыру алғаннан кейін басынан өткергеніне күмәндануында алдын ала пікірлер басым болды. Ол Зарецкийлердің «сыбырларынан, ақымақтардың күлкілерінен» қорқады.

Онегин әлі де атып жатыр. Және бұл оған өшпес із қалдырады. Татьянаға жазған хатында: «Бізді тағы бір нәрсе ажыратты... Ленский бақытсыз құрбан болды...» деп мойындауы бекер емес, оның өмірінің үзілуі, ауылдан асығыс қашуы, осыдан басталады. туған жерін кезіп, өзінің кемшілігі мен пайдасыздығын сезіну:

Неге мен кеудемнен оқ тиген жоқпын?

Мен жаспын, мендегі өмір күшті;

Мен не күтуім керек? меланхолия, меланхолия!..

Онегин кеткеннен кейін Татьяна оқырманның алдында жұмбақ пердені көтереді: оның Евгений шынымен кім болған. Ол оны жақсы көреді, оны шынымен жақсы көреді, бірақ оның бағасы автордың пікірлеріндей қатал: «Қайғылы және қауіпті эксцентрик, / Тозақтың немесе жұмақтың жаратылуы, / Бұл періште, бұл тәкаппар жын, / Ол не? ..»

Көңілі күйзеліп, Онегин ауылдан шығып кетті. Ол “қаңғып жүре бастады”, бірақ бұл оны тайдырмады. Осылайша, Евгений өзінің барлық жағымды қасиеттеріне қарамастан, өзін жалғыздыққа және басқаларды түсінбеуге мәжбүр етеді.

Санкт-Петербургке оралған Онегин Татьянаны бұрыннан үйленген әйел, туысы мен досының әйелі ретінде кездестірді. Оның бойында сүйіспеншілік пайда болды, бірақ Ларина енді Евгенийдің сезімін қайтара алмайды.

Романда бас кейіпкердің жеке басының дамуына үлкен әсер еткен үш негізгі күйзелісті анықтауға болады. Біріншісі - Ленскийдің өлтірілуі. Онегин қаншалықты ақылды, тәжірибелі болғанымен, қарсыласы өзінен әлдеқайда жас, жан дүниесі таза және оның бүкіл өмірі алда болғандықтан, дуэльден аулақ болуға мәжбүр болды. Бірақ қоғам Онегиннің әлсіздігін ашып, бұл қақтығыста өз рөлін атқарды. Татьянамен жекпе-жек пен қарым-қатынастың бұзылуы Евгенийді ауылды тастап, саяхаттауға мәжбүр етеді. Романда біз көретін үшінші, соңғы оқиға - кейіпкердің Санкт-Петербургке оралуы және Татьянамен соңғы үзіліс.

Шығарманың атауында қойылған сұраққа жауап бере отырып, Онегиннің зайырлы қоғамда да, ауылда да, саяхатта да бақытты болмағанын айта аламын. Ақыл мен қабілетке ие болған ол оларды қалай пайдалану керектігін білмеді. Оған махаббат та, достық та тыныштық бермеді. Кейiн кейiн кейiнгi кейiпкер өзiнiң өзімшiлiгi мен «еркiндiкке» деген құштарлығының кесiрiнен махаббат та, достық та өткенiн түсiнетiн болса да.

Қысқаша сипаттамасы

А.С.Пушкин «Евгений Онегин» романында биік өмір сүрген жас жігіт туралы айтады. Пушкин басты кейіпкердің өмірін, іс-әрекетін, ой-өрісін, ой-пікірлерін баяндайды. Ақынды тек өмір жолы ғана емес, Онегиннің бақыты да қызықтырады. Бұл сұраққа ақын теріс жауап береді. Онегиннің өмірі ойын-сауыққа, сән-салтанатқа және сүйкімділікке толы болса да, ол ерте ме, кеш пе қызықсыз болады. Әлеуметтік өмір өзінің сүйкімділігін тез жоғалтады. Басында Онегинге бәрі ұнады. Бірақ содан кейін оның жанын мұң жеңді. Көруден, естуден, бір сарынды өмір сүруден шаршады. Содан кейін жаңа нәрсе болады. Басты кейіпкер ауылға барады. Дүниені тастап кеткен Онегин өзін бос ұстауға тырысады.

Тіркелген файлдар: 1 файл

Менің Евгений бақытты болды ма?

Бірақ менің Евгений бақытты болды ма?

Тегін, ең жақсы жылдардың түсінде,

Жарқын жеңістердің арасында,

Күнделікті ләззаттардың арасында?

Бұл сұраққа ақын теріс жауап береді. Онегиннің өмірі ойын-сауыққа, сән-салтанатқа және сүйкімділікке толы болса да, ол ерте ме, кеш пе қызықсыз болады. Әлеуметтік өмір өзінің сүйкімділігін тез жоғалтады. Басында Онегинге бәрі ұнады. Бірақ содан кейін оның жанын мұң жеңді. Көруден, естуден, бір сарынды өмір сүруден шаршады. Содан кейін жаңа нәрсе болады. Басты кейіпкер ауылға барады. Дүниені тастап кеткен Онегин өзін бос ұстауға тырысады. Алғашында Евгений ауылға қызыққанымен, кейін ол тағы да көкірекке түсіп, барған сайын жалығып кетті. Ол Татьянамен кездескенше.

Онегин бостандықты сүйетін, есептері салқын адам болғандықтан, ол бастапқыда Татьянадан бас тартады. Бірақ уақыт өте келе Евгений байқамай Татьянаға ғашық болып қалады. Бірақ өмір оған қатыгездікпен қарайды. Онегин Татьянаға деген сүйіспеншілігін мойындап, онымен кетуді өтінгенде, Татьяна оны «басқаға бердім» деп қабылдамайды. Онегиннің жүрегі жараланып, енді не істерін білмей қалады. Романда бас кейіпкердің не болғаны айтылмағандықтан, Онегиннің бақытты болғанын айта алмаймын. Бірақ менің ойымша, бір кездері Онегин бақытты болды. Мысалы, ол ойын-сауық өміріне қызығушылық танытқан кезде және ол Татьянаға ғашық болған кезде.

Шығарманың атауында қойылған сұраққа жауап бере отырып, Онегин бақыттың не екенін білген деп айта аламын, бірақ ұзақ емес. Ол еркін адам болды және барлық жағдайда бостандыққа қол жеткізуге ұмтылды. Және бұл еркіндік біздің кейіпкерімізге бақыт табуға мүмкіндік бермеді. Бұл достыққа, махаббатқа және өмірге кедергі келтірді. Айтайын дегенім, Онегин тапқан бақыт қысқа болғанымен, Евгений Онегинге жетіспейтін сол бақыттың бір тамшысын, өмірдің мәнін білді.