Балалар өздерін құрметтейтінін сезінулері керек. Сондықтан оларға деген көзқарас ең мұқият болу керек, апелляция сыпайы және дәйекті болуы керек. Балаларға оларды бағалап, өз қалауы бойынша толыққанды адамдарды бағалап, көруге мұқтаж, олар өз қалауы бойынша еркелетуге болатын ата-аналарға «шабуылға» емес. Балаларды өз еркімен және қалаулары бар тәуелсіз тұлғалар ретінде құрметтеу керек.

Егер сіз өзіңіздің балаңызды тиісті түрде құрметтемейтін болсаңыз, оның өзін-өзі бағалауы айтарлықтай төмендетіліп, басқалардан да бас тартады. Сайып келгенде, ол толығымен қолында болады. Ата-аналары екінші сыныптың тіршілік иелері ретінде, көбінесе олармен бірдеңе дұрыс емес екеніне көз жеткізеді, бұл көбінесе олардың сана-аналық сеніміне айналады.

Балаларды біз өзімізге талап етеміз және өзімізге қараймыз.Мысалы, «Кешіріңіз, күн сәулесі, қазір минуттық уақытым жоқ» деген сөздер «Мені тартып, мені тартып тастаңыз! Көрмейсің - мен бос емеспін бе? » Біріншісі сізді екіншіден екіншіге алмайды. Бірақ балада бұл тіркестер мүлдем басқаша. Кейде сыпайылық кейде күшті әсер қалдырады.

Бала үшін де, тіпті оның бәрі де бей-жай қарамайтын, ол бәріне бей-жай қарамайды, бірақ бұл бәрінің бәрі: ата-анасының пікірлері, олардың барлығына және барлық әрекеттеріне деген көзқарасы.

Ересектерден дөрекілік, дөрекілік, байыпты адгезия көбінесе сәйкессіздіктің нәтижесі болып табылады. Біз балалардың ересектердегі қажеттіліктері бірдей екенін ұмытып кетеміз, және біз оның жігіттерге қалай әсер ететіні туралы ойламаймыз.

Егер сіз баланы құрметпен қарасаңыз, ол керемет көңіл-күйге ие болады, сондықтан сіздің балаңыз, сіздің балаңыз басқа адамдармен құрметпен, соның ішінде және өз балаларымен бірге қымбат болады.

Мен ата-аналардың балаларға деген көзқарастарын қалай жақсартуға мысалдар беруге тырысамын.

Дөрекілік, надандық

Бірде мен досымның бір досымның сегіз жасар ұлымен қалай сөйлескенін көрдім. Бала әкесіне бір нәрсе айтты, бірақ кенеттен телефон соғылды, бірақ оның әкесі тұрып, оның ұлы тұрып, ұлын айтпай, ол телефонды көтеріп, ұзақ әңгіме бастады. Бала оған жақындап, әңгімесін жалғастыруға тырысты, әкесі қабағын түйді және оған: «Біз сыпайы ұстаймыз! Көріп тұрсыздар - мен сөйлеймін! », - деп сұрайды, бұл жағдайда кім тұрып кеткен?

Егер телефон қоңырауын естіген болса шешіп, әкем балаға: «Кешіріңіз, Бобби, оны кім деп атайтынын білейік. Мен қазір қайтып келемін». Егер ол абонентке: «Кешірім сұраймын, мен сені жақында шақырамын. Қазір мен ұлыммен сөйлесемін »? Бұл құрметтеуге деген құрмет болмайды - тек бала өзімді сезінетін нәрсені ойлаңыз.

Бірде мен жұмыста бірдеңе таппадым. Ашуланған, мен әдеттегіден бұрын үйден кетіп қалдым. Менің балам мектептен оралды, ол ас үйде үстелге отырды және сүтпен бірге жүгері жеді. Тоңазытқыштың есігі ашық болды. Мен ұлымды төгіп, оны созып, ұрып-соғуды бастадым, тамақ тез тоңазытқышта тез ұшып, біз өздеріне рұқсат бере алмаймыз. Содан кейін менің Дәуіт іздеді. «Неге сен айқасың?» - Мен айқайладым. «Мен байқаусызда жүрмін, және сен маған айқайлайсың, мен оның қасымдаймын», - деп жауап берді ол. «О, о, о, сен бала, сен ойлай аласыз!». «Мен кешке кетіп, секірдім.

Күту үшін мен қаланың айналасында аздап жүрдім. Менің реакциям жеткіліксіз болғандықтан, біртіндеп қол жеткізе бастады, ал ауырудың себебі - бұл тоңазытқыш емес, менің жеке көңіл-күйім және жұмыстағы проблемаларым. Мен өзімізді әр кеш сайын ұстадым, әр кеш сайын, төсекке дейін менің балам «әкемді ақ тәжге апарудың он жолы» тізімін қайта жасады. Әрине, Дәуіт тоңазытқышты арнайы қалдырмады, бірақ мен баланың ауыр қателік жасағандай сөйлеп, өзін ұстадым. Мен онымен бірге, оны жұмсақ, құрметтемеу үшін бардым. Мұны түсініп, мен үйге оралып, Ұлдан кешірім сұрадым.

Жалған

Өтірік - құрметтемейтін қарым-қатынас. Бала сенімін өлтіру дұрыс емес.Біз балаларымызды түсінуге көмектескендей: кішігірім ересектермен сөйлесе алатындай жағдай.

Мұның бәрі кішкентай нәрселерден басталады. Мысалы, сіз балаға: «Бұл сіздің пайдаңызға» дейсіз, бірақ сіз ең алдымен жақсы білесіз, бірақ сіз ең алдымен жақсы білесіз - бұл сіздің ыңғайлылығыңыз үшін. Немесе уәде беріңіз және оны орындамаңыз, қандай-да бір жолмен шығуға тырысыңыз. Осылайша біз сіздің балаңызға өтіріктердің мәнін түсіну үшін араласамыз. Кейін оны өтірікке жазалап, біз жағдайды одан да көп күшейтеміз.

Сезімнен тыс жерде баланың эмоционалды шиеленісі үлкен өсімдікке жетуі мүмкін: ол әкесінің анасы бар, ал құштарын іздейді, ал сонымен бірге өздерінің шын мәнінде екенін көреді және сезінеді. Біз қартайған кезде және ата-аналардың қарапайым адамдар екенін түсіне бастайды, олар қателіктер жібере алады және олардың кемшіліктері болуы мүмкін - бұл көбінесе таңданулы және тіпті мазасыздықты тудырады.

Балалармен қарым-қатынас кезінде - әсіресе балалармен! - Адалдық - сіз ойлайтын ең жақсы нәрсе.

Қорлау

Егер бала қателеспесе немесе тыңдамаса, біз оны дөрекі сөздермен («ақымақ», «ақымақ», «жалқау», «Жадда», «egoist» және т.б.) деп атаймыз Интонация немесе әрекет сөзі, содан кейін біз жоғары дәрежелі құрметтемейміз. Ата-аналар Ұлы немесе қыздың келіспейтін істерінің себептерін түсінуге тырысуы керек және оларға өздерін ұстануға көмектеседі.

Ата-аналардың орынсыз немесе ашулануы, тітіркенуі немесе мазақ етуі баланы өз позициясын барлық күштерімен қорғауға мәжбүр етті - мысалы, солай жауап береді.Мұндай ата-аналық пікірлердің тиімділігі нөлге ұмтылуда. Мысалы, егер мектептен кейін, мектептен кейін, мектептен кейін жұмыс істеп, Ыдыс жуғыш ретінде жұмыс істеуге тура келсе, «Мектепке», «сіз колледж дипломынсыз қолданылмайсыз» деп айту керек. дөрекі және тиімсіз болады. Егер жасөспірім қыз осындай көйлекпен және осындай макияжбен келіссе, ол шатасқан сияқты, содан кейін болашақта сізбен кеңесуге кеңес берілмейтініне екіталай.

«Тірі тыңда»

Біздің балаларымызды тыңдамаған сайын, сізді алаңдатады, біз оларға назар аудармаймыз және оларға назар аудармаймыз, тіпті оларға деген құрметімізді көрсетеміз. Мысалы, бала бізге бір нәрсе айтады, және біз оған жауап бермейміз немесе сөйлесу тақырыбын өзгертпейміз, не айтылғандарға жауап бермейміз. Немесе көбінесе нәрестеден жартылай реңкте кедергі келтіріп, оны қандай да бір тапсырмаларға жүктеңіз. Біздің досымыз немесе туысқанымыз баладан: «Сіз мектепте қалайсың?» - деп сұрағанда, біз Аннидің орнына бірден кіреміз, жауап береміз. Осы жағдайлардың әрқайсысында біз құрметтемейміз.

Қысқаша мазмұндама

Егер біз балаларымыздың өздерін және басқаларын құрметтейтін болсақ, өзіміз олармен сыпайы, мұқият және құрметпен болуымыз керек. Біз мазақ етуден, қорлаудан, айқайлардан аулақ болуымыз керек: тітіркену және едене жасауды азайту керек. Өтірік айтуды тоқтату керек, көбірек тыңдауды және аз сөйлесуді үйреніңіз. Балаларды басқару және басқару қажет заттар ретінде қабылдау мүмкін емес, оларды басқаруы керек, балаларда сіз толыққанды тұлғаларды көруіңіз керек.

Ата-аналарға кішігірім бұйрық беріп, кеңес беру керек. Сондай-ақ, өзіңді «өтінемін», «рахмет», «рахмет» және «кешірім сұраймын» деп айту керек - менің балаларыңызбен де. Сондай-ақ балалардың сезімдері мен қалай сөйлесуге болатындығын есте ұстаған жөн, кейде бұл не айтардан да маңызды.

Бұл біз әулиелерге айналуымыз керек дегенді білдірмейді, немесе балаларға ешқандай талап қою мүмкін емес дегенді білдірмейді. Егер ата-ана балаларының құрметке мұқтаж екенін түсінсе, онда бұл құрметті қарым-қатынас не болуы керек, содан кейін мұндай ата-ана өздерінің балалары мен өзіне пайдасын тигізеді.

Өзіңіздің маңыздылығыңызды сезіну керек

Сіздің маңыздылығыңызды өзіңіз үшін өзіңіз үшін өзіңіз үшін өз күшіңізді, әсеріңізді, құндылығын сезінуге және «мен бір нәрсе білемін» деп санайды. Бұл қажеттілік ең нәзік жаста көрінеді.

Егер балалар қажет болмаса, қажет емес (және біздің заманымызда бұл негізгі балалардың проблемаларының бірі), егер олар бұл «заңды» болса, балаларға зиянды жолмен назар аударуға тырысады .Олар шығып, шығып, шығара бастай алады, белгілі бір банка немесе банда байланысуы мүмкін; Дәрі-дәрмектерге дейін басыңыз, жыныстық қатынасқа түсіп, қылмыс жолын бастаңыз. См.

Қарым-қатынас қажеттіліктері.

Оларға өзін-өзі бағалау, сонымен қатар басқалардан да, басқалардан да, беделді қажеттіліктер, билік, билік, қызметті жылжыту қажеттіліктері бар. Өзін-өзі бағалау әдетте мақсатқа жеткенде пайда болады; Сонымен қатар, ол тәуелсіздік пен тәуелсіздіктің болуымен байланысты. Басқа адамдарды құрметтеу Адамды қоғамдық танымға, беделге, беделге, мәртебеге, сыртқы көріністерді тануға, мақтауға, мадақтауға, құрметті атақтарға, насихаттауға және т.б. болуы мүмкін.

Өзін-өзі тану керек (өзін-өзі көрсету)

Олар өз идеяларын жүзеге асыруда, жеке өз ойларын, жеке басын дамытуды, оның ішінде танымдық, эстетикалық және т.б. қажеттіліктері. Өзінің табиғаты бойынша өзін-өзі тану қажеттілігі басқаларға қарағанда жеке тұлға. Олар адам қызметінің айқын көрінісін сипаттайды.

Қажеттіліктердің алғашқы төрт деңгейі әдетте тапшылықтың қажеттіліктері деп аталады, өйткені олардың қанағаттанушылығы шектеулі. Бесінші қажеттілік түрі - өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігі - өсудің қажеттілігі, ол шексіз болуы мүмкін.

Сары май моделіне сәйкес, барлық қажеттіліктер тобы арасында иерархия, пирамида ретінде бейнелеуге болатын белгілі бір қатынастар бар. Сондай-ақ, қажеттіліктердің алғашқы екі деңгейі негізгі болып саналады, ал келесі үшеуі - қайталама.

Әр адам (патологиямен байланысты сирек ерекшеліктермен) тұрақты және әдетте, өзіміздің артықшылықтарын жоғары бағалайды, әрқайсымыз өзіміздің айналамыздағы адамдарды және өздерін құрметтеуге мүмкіндік береді. Бұл деңгейдің қажеттіліктері екі сыныпқа бөлінеді. Біріншісін «жетістік» ұғымымен байланысты қалаулар мен ұмтылыстарды қамтиды. Адамға өз күші, сәйкестігі, құзыреттілік сезімі қажет, оған сенімділік, тәуелсіздік және бостандық қажет. 14 Екінші қажеттілікте біз беделге немесе беделге деген қажеттілікті қосамыз (біз бұл ұғымдарды басқаларға құрметпен анықтаймыз), мәртебені, назарын, тану, тану, даңқ қажет. Бұл қажеттіліктер туралы мәселе альфред Адлер мен оның ізбасарларының шығармаларында жанама түрде көтеріледі және фрейдке әсер етпейді. Алайда, бүгінде психоанализаторлар мен клиникалық психологтар осы сыныптың қажеттіліктеріне көбірек мән береді.

Бағалаудың қажеттілігін қанағаттандыру, құрмет өзін-өзі бағалау сезімін, өзін-өзі бағалау сезімін, күш-жігердің мағынасын, күш-қуат, тиімсіздік сезімі, бұл әлемде пайдалы және қажет деп санайды. Қарама-қарсы қажеттілік, керісінше, оны қорлау, әлсіздік, әлсіздік, дәрменсіздік сезімін тудырады, ол өз кезегінде, үмітсіздікке жатады, өтемақы және невротикалық механизмдерді іске қосады. Травматикалық нейрестердің ауыр жағдайларын зерттеу бізге адамның өзіне деген сенімділік сезімін және адамның бұл сезімнен қалай дәрменсіздігі қаншалықты қажет екенін түсінуге көмектеседі (222). он бес

Мақтаныш пен мақтаныш туралы, мақтаныш пен мақтаныштар, көптеген философияның көптеген теориялары (немесе табиғи табиғатқа сәйкес келмеуі), Роджерсовтың «Мен» зерттеулерінде, Эйн Ранд (388), мысалы, Энсисттің жұмысы Өзін-өзі бағалаудың қауіпті салдары туралы түсінікті түсіну, өзін-өзі бағалау - қоршаған үкіметтердің, адамның нақты қабілеттеріне, білім мен дағдыларына сәйкес келмейтін өзін-өзі бағалауды түсіну. Өзін-өзі бағалауды тек сол кезде ғана өзін-өзі бағалау тұрақты және сау болады деп айтуға болады еңбекге ар Даңқ немесе даңқтан емес, басқалардың жоғалуынан емес, құрмет. Жетістіктің айырмашылығын нақты түсіну және құзыреттілік сезімін нақты түсіну керек, ол іс-әрекеттің күшімен, іс-әрекетке деген жауапкершілікпен, және сізге не келді Сізге табиғи, конституция, биологиялық мақсаттағы, тағдыр, тағдыр, сіздің шынайы мен, идентификаторлық емес және жалған жалған емес, сіздің табиғи емес сәйкессіздіктеріңізді жүзеге асыру нәтижесі.

Өзін-өзі тану қажеттілігі

Тіпті адамның жоғарыда айтылған қажеттіліктері қанағаттандырылса да, біз оның жақында наразы, наразылығын сезінуге құқылы болса да, оның наразылығы жоқ деп күтуге құқығымыз бар. Музыканттың музыканы жасауы керек, суретші - суреттер жазуы керек, ал ақын, егер, әрине, олар әлемде өздері өмір сүргісі келсе, өлеңдер жазады. Адам қажет Міне, кім консерв қалбыры болуы. Адам өзінің табиғатына сәйкес келуі керек деп санайды. Бұл қажеттілікті өзін-өзі тану қажеттілігі деп атауға болады. Ол 11 тарауда толығырақ талқыланады.

«Курт Голдестейн» (160) ойлап тапқан «өзін-өзі тану» термині осы кітапта аздап тар, белгілі бір мәнде қолданылады. Өзін-өзі тану туралы айтатын болсақ, мен адамның өзін-өзі тиімділігі, шындыққа тән мүмкіндіктерге ие болуға деген ұмтылысын айтамын. Бұл тілекті өзін-өзі тану, жеке басын талап етуге болады.

Әрине, әр түрлі адамдарда бұл қажеттілік бар. Бір адам мінсіз ата-ана болғысы келеді, басқасы спорттық биіктікке қол жеткізуге тырысады, үшіншісі жасау немесе ойлап табуға тырысады. 16 Жеке айырмашылықтардың лимиттерін көрсетуге ынталандыру деңгейі мүмкін емес сияқты.

Әдетте, адам негізгі деңгейлердің қажеттіліктерін қанағаттандырылғаннан кейін өзін-өзі тану қажеттілігін сезіне бастайды.

Құрметке деген қажеттілік, тану.

Құрмет, басқа адамдардан тану индикатор болып табылады, сәйкестік ақпараттық жүйе ретінде анықталады. Адам білетіннен гөрі үлкен құрметке ие және бұл білімнің негізін көбірек біледі.

Өзін-өзі дамыту және өзін-өзі тану қажеттілігі.

Адам дамуының критерийі - жинақталған дағдылар, дағдылар, білім, Т.С. Біріншіден, адам деңгейі ақпараттық жүйе ретінде.

Ол пирамида А.Маслоудың екі негізгі қажеттіліктерімен толықтыра қалады. Бұл ақпарат (білім) және өзін-өзі анықтау қажеттілігі. Адамның ақпаратқа қажеттілігіОны жинау бойынша операцияларда (адам қызметінің кез-келген түрі түсіндіруге болады, өйткені оның ақпараттық жүйесін қалыптастыру және дамыту процесі), өйткені қалған қажеттіліктер осы негізгі қажеттілікті қанағаттандыру құралы ретінде әрекет етеді. Өзін-өзі анықтау қажеттілігі Одан кейін адам, ғаламның бөлігі болып табылатын адамның барлық толық ақпараты, білімі жоқ. Егер адам ғалам туралы толық ақпарат болса, «мен» Адамның ұғымдары және ғаламның тұжырымдамалары белгілі бір деңгейде біріктірілді. Адамның дамуы ақпараттық жүйе ретінде жасалғандықтан, әлемді түсіндіру модельдері өзгеруде.

(ертедегі діни ұғымдардан заманауи қалыңдататын теорияларға дейін). Дінге деген қажеттілік ұзақ уақыт қалады, өйткені адам Әлем туралы толық ақпарат алады, яғни И.Е. Ол онымен біріктірілмейді. Бұл мүмкіндік туралы мәселе ашық қалады.

Алайда, энтропия процестерінің адам өмірінде де көрінетінін ұмытпау мүмкін емес. Адамның тағы бір объективті қажеттілігі, оны ең экономикалық теориялардың елендірмейді, бірақ іс жүзінде іс жүзінде бизнеске қанағаттануы керек.

Бұл адам дуалистік тіршілік иесі екенін айтуға болады. Адамға нейтроси емес процестерге де әсер етпейді (тапсырыссыздық, хабардарлық) және энтропия процестер (бұзылулар, хаос). Тағығы 3. Фрейдтің атап өткен адам екі ессіз көрнекті жерлерге тән, либидо энергиясына негізделген өмірдің инстинкті, ол либидо энергиясына негізделген, жыныстық тарту және танатостар, өлім инстинкті жойылуға бағытталған энергия. Адамзат тарихының фактілері осы өзіне тән сапаны ескеруге мәжбүр. ХХ ғасырдың бірдей құбылысын есте сақтау керек. Фашизм сияқты. Айналмалы бұрылыстарды бұрмалаған барлық адамдар шоғырландырылған лагерьлердегі және ұрыс далаларындағы жаппай кісі өлтіру арқылы жүзеге асырылды. Жүздеген қалалар мен бүкіл елдер қирады. Айта кету керек, ең жоғары көшбасшылар ғана емес, қарапайым азаматтар ғана емес, экстремистік режимі бар елдердегі миллиондаған адамдар үшін кінәлі. Палахтер мыңдаған, әскери формалар мен миллиондаған адамдар болды. ХХІ ғасыр адам табиғатында айтарлықтай өзгерістер жасамады. Күн сайын адамдар жергілікті қақтығыстарда өліп жатыр, террористік актілер жүздеген және мыңдаған адамдардың өмірін жүзеге асырады. Сондай-ақ, жойылу үрдісі сыртқы әлемге деген көзқараспен де, өзіне деген көзқараспен де бағытталуы мүмкін деп айтылған болуы керек. Табиғи апаттардан адамдардың өз-семидтерінен кем емес өледі. Шайтанистер секталарының ізбасарлары тек басқа адамдарды ғана емес, сонымен бірге өздерін де өлтіреді. Жою инстинкті адамдарға әртүрлі дәрежедегі тән, бірақ ең ізгілі адамдар мен теориялар да бұл қажеттіліктен мүлдем жоқ. «Өлтірме» қағидасы барлық дерлік әлемдік діндерде бар, бірақ олардың көпшілігі қарсы зорлық-зомбылыққа жауап ретінде зорлық-зомбылықты ақтайды (егер адам адам, оның жақындарына өлімге төтеп бересе). Тиісінше, әр түрлі діндердің ізбасарлары физикалық зорлық-зомбылыққа жүгінгені таңқаларлық ештеңе жоқ.

Соңында, өмір сүру үшін адам төменгі тапсырыстардың тірі тіршілік иелерін өлтіруге мәжбүр - аңдар, өсімдіктер, ер адам оларды өлтіреді. Өз өміріңізді сақтап қалу, тірі адамдар басқа өмірді өлтіруге мәжбүр. Мұндай адам - \u200b\u200bбұл адам бар, онда адам бар. Бұл қорытынды ұсынады: өмірдің не екенін түсіну үшін, өлім қандай екенін анықтау керек. Тірі организм жинақталған ақпаратпен болған сұраққа жауап беруі керек. Бүгін бұл сұраққа біркелкі жауап жоқ. Мұнда кейбір болжамдар:

• Өліммен жинақталған ақпарат толығымен жоғалады;
• Генетикалық тұқым қуалау механизмі арқылы жинақталған ақпарат ұрпақтарға беріледі;
• Өліммен бірге жинақталған ақпарат (жан) жоғары (Құдай) жоғарыға беріледі;
• Ақпарат адамдарға немесе тірі адамдардан басқа жаңа туылған басқа туылғандарға беріледі (қоныс аудару теориясы - бұл жанұяның теориясы - бұл Сансар шеңбері).

Көптеген гипотезалар жинақталған ақпарат толығымен жоғалмағанына дейін азаяды және жаңа сапаға түседі.

Бір ақпараттық жүйенің жоғалуы басқа ақпараттық жүйенің пайда болуы немесе дамуымен бірге жүреді. Сіз адам қажеттіліктерінің келесі моделін ұсына аласыз - «серпіліс» (Cурет 3.2).

Адам екі көп бағытталған қажеттіліктер бойынша теңдестірілген: азаматтарсыз және энтропия. Біріншіден, туған кезде, адам өзінің нейтрофяциялық емес қажеттіліктерін қанағаттандырады: максималды ақпарат жинауға тырысады. Ол үшін оларды модификацияланған пирамид А. мұнай («Өмірдің пирамидасы») көрсетілген қажеттіліктермен жүзеге асырады. Тиісінше, «серпіліс» өмірінің басында азаматтар еместерге қарай бейім. Аталған қажеттіліктерін жүзеге асыру үшін адам энтропия процестерге жүгінуге мәжбүр: жануарлар мен өсімдіктерді тамақпен қорғау үшін өлтіріңіз, өмірлерін қорғау үшін өлтіріңіз. Жасы өткен сайын, адам оған ақпарат жинауға мүмкіндік беретін белгілі бір ресурстар шығарады, ал табиғи өлім келеді. «SWING» энтропия қажеттіліктеріне қарай жылжу. Жануарлар мен өсімдіктерді өлтіру (тұтыну), адамның табиғи өлімі - бұл ақпараттық қажеттіліктерді қанағаттандыру мүмкін емес, алғашқы энтропия қажеттілігі. Адамның қайтыс болуы (бір ақпараттық жүйенің ыдырауы) басқа өмірдің пайда болуын білдіреді деп болжауға болады (басқа ақпараттық жүйенің пайда болуы). Бастапқы энтропия қажеттіліктерінен басқа, жоюға бағытталған екінші қажеттіліктерге бөлінуге болады - жойылуға имитациялар (кітаптар, кинолар, электронды ойындар, құрамында зорлық-зомбылық пен қирау көріністері бар және деп аталады); Деструктивті адам денесінің (есірткі, алкоголь, темекі) әртүрлі дәрежелердегі заттарды тұтыну; Іс-шаралар қажеттілігі, адамдар үшін объективті зиян келтіру (құмар ойындар - құмар ойындар - нашақорлықтарға, тәуелді эндордонның мүддесінен тыс, бірақ дененің ішкі жағынан; Ресейде 2 миллионға жуық адам зардап шекті Ресей), өз-өзіне қол жұмсау қажеттілігі, басқа адамдарға қарсы агрессия қажеттілігі, сыртқы әлем объектілерін жою. Агрегатта мұның бәрі «өлім» пирамидасын (хаос) құрайды.

Адамның қайталама энтропия қажеттіліктеріне әсер ету дәрежесі бірқатар факторларға байланысты. Біріншіден, бөлуге міндетті:

• Генетикалық тұқым қуалаушылық (агрессивті мінез-құлықтың экстремалды түрлеріне бейімділікке бейім болуы мүмкін);
• «Қолайлы - дұшпандық» әлеуметтік ортаның ғылыми дәрежесі;
• Табиғи қоршаған ортаның әсері (мұнда күн белсенділігінің адамға әсер етуі керек, мүмкін, сіз адам өмір сүру орнына байланысты).

Інжір. 3.2.

Бұл гипотетикалық тұрғыдан энтропия процестері жоқ әлемді елестетуге тырысады. Бұл, мүмкін, бұл физикисттер үлкен жарылыс теориясына жазатын, бұл үлкен жарылыс теориясына жазады, онда уақыт немесе орын жоқ. Адамдардың бір бөлігі басқа сапалық жағдайда (толықтай энтропия қажеттілігінің жоқтығы) гектаризін болдырмау мүмкін емес, бірақ бұл жағдайда адам іс жүзінде ол үшін ерекшелігі бар адам болып табылады.

Экономикалық теория мен практика объективті шындыққа байланысты болуы керек: адамдар әр түрлі дәрежеде болса да, қирату қажеттілігі бар (маник өлтірушілер мен жойғыштар адамдардың аз пайызы). Тапсырма - бұл оны адамдар мен адамгершілікке аз шығындармен және шығындармен қанағаттандыру. Өзінің мінез-құлқын жоюға және оларды жоюды үйренуді үйренуді үйрену керек. Болашақта ғылымның (діннің) жетістіктері есебінен сіз осы қажеттілікті жеңуге, адамның сапалы табиғатын өзгертуге тырысуға болады. Эволюциялық процесс оған белгілі бір үміт береді. Біртіндеп адамзат канинализмнен, гладиатормен, құлдыққа, құлдыққа барады. Кәсіби спорт, кинокобоевики, триллерлер, детективтер және т.б. агрессивті қажеттіліктерді өркениетті формада қанағаттандыруға мүмкіндік береді. Адамдар кинозаны өлтіргендіктен, олар кісілік кинонсты көргендіктен, керісінше, керісінше, керісінше, олар бұл фильмге қарайды (осы ақшаны төлеу), өйткені олардың қажеттілігі бар. Қарама-қарсы болғанымен, оны жоққа шығармайды.

Махаббат пен жақын қарым-қатынастағы ер адамдар оның күші мен қабілеттеріне, оған деген сенімнің, оған қорлаудың жетіспеуі, оның қамқорлығын, оның жетістіктерін қанағаттандыру, оның шешімдерін мақұлдау, оның күш-жігерін мақұлдауы. Әйелдер басқаларға қызығушылық танытады, атап айтқанда күтім, түсіністік, құрмет, құрмет, адалдық, тану, сенім арматурасы.

Бұл ер адамның және әйелдің махаббаттағы тамырлы қажеттіліктері. Бұл дегеніміз:

• Сондай-ақ, ер адамдар әйелдер үшін қажет, ал әйелдер ерлер үшін өте маңызды, бірақ олар үшін маңызды нәрсенің басым бағыттары көрсетілген қажеттіліктер болып табылады.
• Ер адамдар әйелге өздері үшін қымбатқа түседі (ерлердің тізімінің қажеттіліктері): олар оларға қымбат болып көрінеді, ал әйелдер көп нәрсені бағаламайды. Сол сияқты, ер адамдар әйелдер тізімі болып табылатын ең қымбат (әйелдер түсінігінде) бағаламайды.
• Ол өздеріне сенгенше ер адамдар өздеріне қамқорлық жасамайды. Әйел сенім артқанша сенімділікті бағаламайды.

Ерлер мен әйелдердің бумен байланысы

1. оған қамқорлық қажет, оның сенімі (мүмкіндігіне деген сенім)

Адам қамқорлық пен түсіністік білдірген кезде, бұл серіктес сезімдеріне қызығушылық танытып, ол өзінің әл-ауқаты туралы шын жүректен ұрып-соғып, әйел өзіне деген сенімділікке өзіне деген сенімділікке және оны қабылдаған кезде оны қабылдайды. Әйел сенімгерлік адамды атып тастаған кезде (сіз бәрін кеңестерсіз жеңесіз), ол өз қамқорлығына өз қамқорлығына жауап береді, оған оның қызы қажет.

Ер адамға сену, әйел оны кездестіруге көбірек әсер етеді, ол қарым-қатынастан көп нәрсені ала алады - және ол оған шынымен сенетінін сезіне бастайды. Сонымен, ол оған байланысты барлық нәрсені жасайды - ер адам босаңсыған, қанағаттанарлық, әйелге ұнамды.

Сенім (оның қабілетіне деген сенім) Еркекке деген сенім, жарқыраған броньдағы рыцарьдан қараңыз

2. Оған түсіністік қажет, оған - солай қабылдау

Тітіркенісіз ер адам болған кезде, керісінше, жанашырлық пен өмірлік қызығушылық тудыратын әйелді өзіне бағалайтын әйелді қызықтырады, ол өзін тыңдап, түсінетінін сезінеді. Түсіну ойлар мен сезімдерді болжай алмайды: ол естілген ақпараттан үйрену және оны дұрыс бағалайды. Әйелді естіген және түсінетін, оны естіп, оның қажеттілігі неғұрлым қанағаттандырғанымызды қаншалықты қанағаттандырды, бұл оның адамына деген не екенін түсіну (бірақ ол үшін қажет).

Әйел сүйіспеншілікпен, оны қайта қарауға тырыспаған кезде, ол өзінің барлық артықшылықтары мен минимумдарымен қабылданады деп санайды. Серіктес оны мүлдем ойламайды, бірақ ол түсінуге мүмкіндік береді, бірақ түсінуге мүмкіндік береді. Осыған байланысты оның серіктесін тыңдау және оның ұмтылыстарын түсіну оңайырақ - және бұл оның қажеті.

3. Оған құрмет, оның ризашылығы қажет

Әйелді ұстағанда, ер адам өзінің бірінші орында өзін тани және өзіне мойынсұнып, оның құқығы, қалауы, қажеттіліктері, ойлары мен сезімдері, ол өзінің құрметті екеніне сенімді. Осы құрметтің нақты, материалдық өрнектері - гүлдер, гүлдер, туған күнді еске алу, отбасы даталары және т.б. - әйелдің басымдық қажеттіліктерінің үштен бір күнін қанағаттандыру өте маңызды. Ер адамды құрметтейтін әйел оған лайықты, оған ризашылық білдіру оңайырақ.

Ер адамның күш-жігерінің салдарынан әйел жақсы, ол оған ризашылық білдірді. Алғыс айту - бұл қолдау сезіміне табиғи жауап. Әйелге ризашылық сезіну, ер адам оның күш-жігері жоғалмағанын біледі және оларды жаңа күштермен екі есеге арттырады. Әріптесті құрметтеу артады.

4. Оған адалдық керек - таңдану

Ер адам әйелдер сұранысының бұрышының басына (және өз мүдделері емес - жұмыс, оқу, оқу, ойын-сауық және т.б.) қойғанда және оны бәрінде ұстауға мақтанады, ол төртінші кезекті, сүйікті болу керек. Оның өміріндегі ең маңызды орынға ие болғандықтан, әйел гүлдену ғана емес, сонымен бірге серіктесті таңдана бастайды.

Әйел адамға бір адамға берілгендік сияқты, оған оның таңдануы керек. Адамға таңдану - бұл оны қуантып, қуанышты тосын сый, мақұлдау және рахат алу дегенді білдіреді. Ол әрдайым таңқаларлық сезінеді, бұл бақытты болған кезде, оған ерекше қасиет немесе талантты табу. Бұл әзіл, күш, күш, бағышталу, табиғаттың адалдығы, адалдық, романтизм, мейірімділік, мейірімділік, мейірімділік, мейірімділік, сүйіспеншілік, түсіну және басқа да, ежелден жасалған, ізгіліктер. Қыз қыздың таңдануын сезіну Өз өзін әйелге арнап, оны сүйуге арнап өзіне жеткілікті сенімділікке ие болады.

5. Оған тану керек, оған - мақұлдау

Ер адам әйелдің сезімдері мен тілектеріне қарамаған кезде, ол олармен дауласпайды, бірақ ол оларды қабылдайды және мойындайды, сондықтан олар заңдылықты, әйелді өзін жақсы көреді, өйткені оның бестен бір бөлігі Махаббат саласындағы басымдықтар қанағаттандырылады. (Серіктің көзқарасын білуі керек, ол өз бетінше, серіктестің көзқарасын біле алады.) Ер адам өзінің құқықтарын мойындайтын әйелге түсінікті, ол өзінің тарапынан мақұлданғанын алады, ол өте жақсы қажетті.

Жанның тереңдерінде әр адам өзінің сүйікті кейіпкері үшін, жарқыраған броньда рыцарь болғысы келеді. Оның рыцарь атағына тест тапсырған белгісі, серіктес оның оған жақсы екендігі туралы куәлік беретін досының ықыласына ие, және олармен қанағаттанарлық. (Есіңізде болсын: Менің мақұлдауымды білдіру әрқашан онымен келісуді білдірмейді.) Бекіту - бұл оның іс-әрекеттерін мойындау немесе серіктес жақсы ниетпен жүреді деп үміттенеді. Осындай қажетті қолдау алу, ер адам серіктес сезімдерінің дұрыстығын мойындау оңайырақ.

6. Ол сенімділікті күшейтуі керек, ол жігерлендіреді

Ер адам оны бірнеше рет қабылдаған кезде, оны түсінетін, құрметтейтін, оған деген бағалайтын, оны бағалайтын, оған қамқорлық жасайтын, осылайша оған өзінің басымдықты қажеттіліктерін қанағаттандырады: әйелдің бәрі жақсы екендігі туралы растау қажет. Адамның мұндай мінез-құлқы ол әрқашан жақсы көретін серіктес үшін білдіреді.

Әдетте ер адам қателеседі, өйткені ол көп ұзамай оның сүйегінің сүйіспеншілікке деген барлық қажеттіліктерін қанағаттандырады, ал ол өзіне деген сүйіспеншілікке деген барлық қажеттіліктерін қанағаттандырады және ол өзін бақытты және сенімді сезінеді, енді ол оны жақсы көреді деп сенеді. Алайда, олай емес. Ер адам қайтадан келеді және әйелдің сенімін нығайтады.

Ер адамның басым бағыттарының бірі - әйелді насихаттау. Қызының мақұлдау әрекеті оған үміт пен ынталандыру сыйлайды, өйткені ол өзінің қабілеті мен мінезіне сенеді. Егер серіктес адамның сеніміне, ризашылығына, таңдануға және мақұлдауымен келіссе, оны қабылдайды, ол оны мүмкін болған жағдайда, ол одан да жақсы, өз кезегінде серіктесті тағы да итермелейді және әйелдің сенімін күшейтеді Оның махаббаты - және бұл оған ұқсас нәрсе.

Д. Срай кітабынан «Марстен ерлер, Венера әйелдері».

Янадан Бақыт туралы видео: профессор психологиясымен сұхбат Н.И. Козлов

Тақырыптар туралы әңгімелер: Әйел қандай әйел болуы керек? Ер адамдар қанша рет үйленеді? Неліктен қалыпты ер адамдар аз? Балалар. Балалар тәрбиесі. Махаббат деген не? Жақсырақ болмайтын ертегі. Әдемі әйелдің жанында болу мүмкіндігі үшін төлем.