ДЯКОВО: Бұрынғы Дьяково ауылында шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын кесу шіркеуі бар. Сондай-ақ бұл жерде Голосов деген лақап аты бар үлкен сай бар, ол бұрыннан жұмбақ және аномальды жер болып саналады. Төменде екі үлкен тас бар - «Девий» және «Қаз». 60-жылдары «таза емес» шатқал Мәскеудің бір бөлігі болды, бірақ мұнда ешкім ештеңе салуға батылы жетпеді. Жаман жер орман саябағы деп жарияланып, Коломенское қорық-мұражайына енгізілді.

ГОЛОСОВОЙ ГҮЛІШ: Батыстан шығысқа қарай қатаң орналасқан, . Сайдың түбімен бұлақтардан пайда болған бұлақ ағып жатыр. Дәстүр бойынша бұл бұлақтар Әулие Георгий Жеңіс жылқысының ізі. Шатқал Коломенскоені шартты түрде екі дерлік тең бөлікке бөледі. Соның бірі – өркениетті. Мұнда мұражайлар, кафелер мен шолу алаңы бар. Екінші бөлігі «жабайы». Бұл шөпті төбелер, шағын тоғайлар және ескі бақ.

ТАСТАР: Біреуі тегіс және Деви деп аталады, ал екіншісі - «қаз терісімен» жабылған безеу - Қаз деп аталады. Салмағы - әрқайсысы шамамен бес тонна. Оның үстіне бұл тастардың негізгі бөлігі топырақта орналасқан. Жер бетіне шағын шыңдар шығады. Тастардың бірі сайдың түбінде, екіншісі оның биік беткейінде жатыр. Аңыз бойынша, бұл Георгий Жеңіспен шайқасқан жыланның қалдықтары. Тастардың түбі – «Қаз». Егер ер адам оған отырса, оның «еркек» күші артады деп саналады. Ең жоғарғысы «Қыз тас» деп аталады және әйелдер бедеулігін емдейді. тастардың ғарышпен байланысы және олардың Коломенское аспанында қайта-қайта болуы. Эзотерикалық ілімдерді ұстанушылар сайдың ең маңызды жер екеніне сенімді. Айтпақшы: Бикеш – фин-угор әйелдерінің жер асты құдайы, ал қаз – фин-угор мифологиясының киелі құсы, жер асты мұхитында жүзетін және бір кездері бар нәрсені жасаған. Сенушілер ғибадатханаға тастардың жанынан өтіп, «жолды» қасиетті деп санайды. Аңыз бойынша, Георгий Жеңіс осында шабады, ал тастардың бірі қабыршақпен жабылған екі метрлік таға ұқсайды. Аңыз бойынша, татар-моңғол варварларының отряды Қаз тасының жанында орналасқан (төменде қараңыз).

Мен ашық ауада, атап айтқанда Коломенское қорық-музейінде уақытымды өткізе бастадым. Орын кездейсоқ таңдалған жоқ.
Коломенское - қазіргі Мәскеу аумағындағы адам қоныстанған ең көне орындардың бірі. Мұндағы барлық нәрсе көне рухына толы! Коломенское маңында орналасқан археологиялық ескерткіштер мұнда біздің эрамызға дейінгі 5-3 мыңжылдықтарда адамдардың болғанын куәландырады!
Кез келген көне жер сияқты қорықтың қуатты табиғи энергиясы бар. Бұл саябақтың табалдырығын аттаған адам бірден келісім, тыныштық пен тыныштық күйіне енеді. Бұл бүкіл отбасыңызбен демалуға немесе романтикалық кездесуге тамаша орын)))
Бірақ барлық жерде алаңсыз жүруге болмайды! Коломенское өзінің билік орындарымен танымал, ал кейбіреулері бәріне баруға шақырмайды.

Мұндай тұжырымдар қайдан шыққан?

Өйткені, мен бұрын жазғанымдай, мен Коломенскоеде өз іс-шараларымды және топтық энергетикалық жаттығуларымды өткізе бастадым. Мен оларды төменде айтатын ең күшті билік орындарының жанында жүргізе бастадым.
Сабақ жүргізе келе теріс энергиясы бар, жаман ниеті бар, психикалық және энергетикалық ауытқулары бар адамдардың бұл орындардың жанында ұзақ тұруға шыдамайтындығына көзім жетті. Ал егер бірінші рет адам орнынан тұрып, сыпайы түрде қоштасып, тез кетіп қалса, келесі жолы қонаққа психоэмоционалды қалпына келтіру үшін шұғыл көмек көрсетуге тура келді.
Сондықтан, қазірден бастап мен алдымен осы жерлердің сақшыларынан сұраймын, олар бізге және топ оларға баруға рұқсат бере ме, егер жауап теріс болса, біз басқа жерді таңдаймыз, бақытымызға орай Коломенскоеде барлығына орын жеткілікті!

Ал, қазір шын мәнінде БІЛІКТІҢ ОРЫНДАРЫ!!!

Аңыз бойынша, бұл жерде Велес ғибадатханасы болды - даналық, байлық, білім, сиқыр құдайы, барлық саяхатшылардың меценаты, Навидің иесі және адамның қайтыс болған судьясы. Ол жер асты патшалығының есіктерін ашып, марқұмдардың рухын Нави әлеміне апарған.

Шатқал - Ашық әлем (материалдық әлем) мен Нави әлемі (басқа әлем, ата-бабалар әлемі және хтоникалық тұлғалар әлемі) арасындағы портал. Тарих бұл сайда жоғалып кеткен адамдардың оқиғаларына толы. Кейбіреулері қайтып оралды, бірақ... ондаған жылдардан кейін. Сайда уақыт континуумының бұрмалануы бар шығар.
Порталдың іске қосылуы тек сайдың жасыл тұманмен жабыла бастаған кезде ғана орын алады және осы уақытта сол жерде кез келген адамға қасірет болады. Оның үстіне тұман нәзік психологиялық әсермен бірге жүреді. Адамды кенеттен себепсіз дүрбелең басып алады, ол мүмкіндігінше жылдам жүгіргісі келеді. Бұл көптеген әуесқой адамдарды Әскери-теңіз күштері әлемімен танысудан құтқаратын нәрсе.

Жарға кіреберіс

Сайдан көрініс

Жардың үстіндегі көпір

Жардағы ағыс

Бір қызығы, сайдағы бұлақ та өте тылсым. Ондағы судың температурасы кез келген ауа-райында +4 ° C және ең қатты аязда да қатпайды

Қыз тасы

Дәстүр бойынша, тастың атауы бұл жерлерді фин-угор тайпалары мекендеген тарихи сәттен бастау алады және олардың жер асты құдайы Бикештің құрметіне олар өз тастарын осылай атады.
Бірақ менің пікірімше, Қыз тас аталды, себебі оның негізгі мақсаты әйелдің энергиясы мен физикалық мүмкіндіктерін қалпына келтіру болып табылады, сондықтан ол славян құдайы Макошпен сәйкес келеді.
Макош – жер бетіндегі игіліктердің иесі және тағдырдың құдайы! Ол әйелдердің құнарлылығы мен өнімділігін, үй шаруашылығын және үйдегі гүлденуін қорғайды.
Славян мифологиясында оны Перун құдайының жердегі әйелі немесе Велестің әйелі бейнелейді (Ең қызығы, әкелік ағайынды Перун мен Велес бір-біріне қарсылас құдайлар болып табылады және әртүрлі славян аңыздарында бір-біріне қарсы тұрады).

Қаз тасы

Бір гипотеза бойынша, фин-угор халқының арасында қаз осы әлемді жасаған жер асты жануарының бейнесі болды. Т
Бұған сену қиын, өйткені... Қаз - дүние қонағы. Оның жердегі табиғаты да (жерде жүреді және суда жүзеді) және аспандық табиғаты (ұша алады) және жер асты әлемімен даулы қарым-қатынаста болады.
Бірақ менің венедиандық рундармен жүргізген тәжірибелерім маған бұл таста найзағай Перун құдайының энергиясы бар деген жауап берді, оның отты жебелері жерге тиген (оның ағасы-қарсылас Велестің домені) тасқа айналды.

Перун - ханзадалар мен рыцарьлардың қамқоршысы (яғни, рудың ең күштісі, альфа еркектері). Ерлердің күші, ерлігі мен тәртібінің бейнесі. Ол біздің Ашық әлемде тәртіпті сақтауға жауапты. Оның бейнесін үнділік Индрамен салыстыруға болады.

Қаз тасы – еркектерге емдік тас.Оны ұстаған адамның қуатын біркелкі етеді. Ер адамның әлсіз жақтарын нығайтуға, дене күшін арттыруға, рухын нығайтуға және жақсы денсаулыққа (соның ішінде потенциалды арттыруға) мүмкіндік береді.

Емен тоғайы

Христостың қайта тірілу шіркеуінен алыс емес жерде емен тоғайы бар. Ең ескі ағаштардың жасы шамамен 600 жыл!

Ежелден бері еменді ата-бабаларымыз қасиетті ағаш ретінде қастерлеген, бұл Перунның ең маңызды атрибуттарының бірі болды ( ЖәнеБір қызығы, еменнің үнді-еуропалық атауы – «perkṷu» - славян тілдерінде сақталмаған. Бұл славяндар үшін еменнің қасиеттілігін тағы бір рет растайтын тыйым болды).

Еменнің айналасындағы кеңістікті тазартатын қуатты энергия қоры бар. Ол денсаулықтың орасан зор өмірлік қуатына ие және ұзақ өмір сүрудің даналығын сақтайды. Еменмен байланыста болған кезде адам өмірлік энергияның максималды мүмкін мөлшерін алады. Емен орманымен серуендеу қан қысымын қалыпқа келтіретіні және жүрек пен жүйке жүйесінің жұмысына пайдалы әсер ететіні бұрыннан белгілі.

Емен тоғайының кіре берісін половец әйелі күзетеді

Куман қорғанының үстіндегі бейіт ескерткіші. «Баба» сөзі түркі тектес, «әке» дегенді білдіреді. Ескі орыс тілінде «камен қызы» деп аталады. Оңтүстік орыс далалары, 11 ғасырдың соңы – 12 ғасырдың басы.

Емен ағаштары!

Емен қабығынан жасалған бойтұмар оның иесін қорғайды, ағымдағы оқиғалардың терең мағынасын түсінуге көмектеседі, сонымен қатар шығармашылық адамдар арасындағы шабытты арттырады. Бірақ мұндай бойтұмарды алу үшін сіз ағашты бүлдіре алмайсыз. Сіз онымен байланысып, ойша өзіңізге сыйлық сұрауыңыз керек, егер емен бағушы сізге батасын берсе, онда менде болғандай қасиетті ағаштың бір бөлігін сыйға аласыз.

Бірақ билік орындарына құр қол келмеген жөн. Ежелгі заманнан бері бұл жерлердің сақшыларына сыйлық ретінде таспа немесе басқа сыйлық қалдыру дәстүрі болды.

Коломенское қорық-музейі өзінің ашық аспан астындағы көрмесімен әйгілі, оның ауданы 250 гектардан асады. Оның символы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мәдени мұра тізіміне енгізілген Вознесенский шіркеуі болды.

Күн сайын 10 мыңға жуық адам бұл үйді тамашалауға келеді және оларды бірегей сәулет ескерткіштері ғана емес, сонымен қатар орыс патшаларының бұрынғы жазғы резиденциясы әлі күнге дейін сақтайтын көптеген құпиялары қызықтырады. Иван Грозный кітапханасын қайдан іздеу керек және Голосов шатқалына түсу арқылы өткенге «секіру» жасауға болады ма – m24.ru интернет-басылымының материалынан оқыңыз.

Коломенскойды екіге бөлетін Голосов сайы әлдеқашан аңыздар мен дәстүрлердің кейіпкеріне айналған. Жазбаша дәлелдер 1621 жылы Коломенскоеде болған таңғажайып оқиғаны бүгінгі күнге дейін жеткізді. Сол кезде садақшылар дабыл қағады, өйткені ұлы князь сарайының қақпасының алдынан бір салт аттылар отряды пайда болды. Шақырылмаған қонақтар майдан даласынан тура келгендей болды. Қисық қылыш пен қысқа садақпен қаруланған олар қысқа аттарға отырды, дулығаларына Алтын Орда жауынгерлері сияқты ат құйрығы тігілген.

Тергеу кезінде тұтқындар хан Девлет-Гирейдің әскері екенін айтып, қуғыншылардан түбінде жасылдау тұман жайылып жатқан сайға тығылуды ұйғарды. Қудалау аяқталды деп ұйғарған салт аттылар панаханадан шығып, нәтижесінде күтпеген жерден сарай қақпасының алдына келіп, садақшылардың қолына түседі. Егеменнің тергеушілері абдырап қалды, өйткені аталған хан Девлет-Гирей 40 жылдан астам уақыт бұрын қайтыс болды. Оның отрядының сарбаздары жарты ғасырға жуық Голосово сайында байқамай тұрып қалуы қалай болды?

Аномальды құбылыстарды кәсіби зерттеуші Вадим Чернобровтың пікірінше, бұл оқиғаны оның авторларының жабайы қиялына жатқызуға болмайды. Шатқалда уақыттың қалай өтетінін хронометрдің көмегімен тексеруге болады. Бұл құрылғы уақыт жылдамдығындағы айырмашылықтарды секундтың жүзден және мыңнан бір бөлігінде де жазуға қабілетті. «Бұл шатқалды өлшей отырып, біз мұны бірнеше рет жасадық, біз бірнеше хроноаномалияларды кездестірдік, олар өте кішкентай», - деді Чернобров. Ауытқулар соншалықты аз, олар сезілмейді. Соған қарамастан, аномалия зерттеушісінің пікірінше, кейбір факторлардың әсерінен бұл уақыт аралығының артуы мүмкін.

Татар отрядының оқиғасы Коломенскоедағы уақытша «сәйкессіздіктер» туралы сақталған жалғыз оқиға емес. Осыған ұқсас жағдай туралы жазба 1832 жылы «Московские ведомости» газетінде пайда болды. Басылымның жазуынша, 1810 жылы екі шаруа Архип Кузьмин мен Иван Бочкарев кешке үйлеріне – Дьяково селосынан Садовники ауылына қайтып бара жатқан. Олардың жолы сайдан өтіп жатты, ал сайдың түбінде жасылдау тұманның жайылып бара жатқанына әуелі шалғай шаруалар аса мән бере қоймады. Олар елге оралғанда ғана 20 жылдан астам уақыттан бері елде жүргендерін таңданыспен білді.

Ежелгі заманнан бері мистикалық қасиеттер Голосово шатқалына жатқызылған. Сонымен, гид Михаил Юшкевичтің айтуынша, әлі де осы бөліктерде өмір сүрген пұтқа табынушы тайпалар оны басқа әлемге кіретін есік деп санаған. Кейінірек, дәл осы жерде Әулие Георгий Жеңістің жыланмен шайқасы өтіп, алып құбыжықтың құйрығы соққан жерде сай пайда болды деген аңыз пайда болды.

Геологтар, әрине, жыраның пайда болуының таңғажайып «теориясымен» бөліспейді. Олардың айтуынша, Голосов шатқалы ежелгі өзен желісінің өзгертілген аңғары болып табылады, яғни ол өзеннің құрғауы нәтижесінде пайда болған. Оның үстіне сай түбінде жатқан тастар елордаға алыстан жеткен болса керек. Чернобровтың айтуынша, оларды Карелия Истмус аймағындағы бір жерде баяу қозғалатын мұздық толқыны ұстап алған. Бұл рас па, жоқ па, олардың кейбір тастары аңыздар мен наным-сенімдердің тығыз қабатымен «өсіп» кеткен.

Ғажайып тастар мен мұзды су

Голосов шатқалының тастары - қаз және қыз тасы - атауларымен де, ерекше пішінімен де баламалы медицинаның көптеген жақтаушыларын тартады. Халық аңыздарына сүйенсек, оларға отырсаң болғаны, ауру жойылады. Ал ең асыл тілектерінің орындалуына үміттенгендер ғажайып тастардан алыс емес жерде лента байлайды.

Ғалымдар, өз кезегінде, тастарға қандай да бір ерекше қасиеттерді жатқызуға асықпайды. Олар жергілікті тау жыныстарынан құрылымы жағынан да, геологиялық құрамы жағынан да ерекшеленсе де, емдік қасиетке ие емес. «Бүгінгі күнге дейін аспаптық әдістер осы тастардан келетін радиацияның белгілі бір түрін ғылымға көрсеткен жоқ», - деді Вадим Чернобров.

Аномалия зерттеушілерін жырадан бастау алатын бұлақтағы судың температурасы әлдеқайда қызықтырды. Өлшемдер көрсеткендей, бұл бар болғаны +1,5 градус, ал бұлақтардың әдеттегі температурасы Ресейдің орталық бөлігінде 4-тен 8 градусқа дейін өзгереді. Бұлақтағы су жай ғана салқын емес, мұздай болуы үшін сайдың жоғарғы жағында қандай табиғи «мұздық» жасырылған? Бұл сұрақтың жауабы әлі де болса керек.

Сонымен қатар, Коломенскоедағы ағын ең қатал суық ауа райында да қатпайды. Рас, осы бірегей қасиеттерге қарамастан, дәрігерлер бұл суды ішуге кеңес бермейді, өйткені оны экологиялық таза деп атауға болмайды.

Бірегей акустика және қоңырау соғуы

Голосова сайы қайдан шыққаны жұмбақ күйінде қалып отыр. Бұл не пұтқа табынушы славян құдайы Велестен, не бүкіл сайда жаңғырық болатын дауыстардан шыққан. Вадим Чернобров түсіндіргендей, жыра дыбысты тамаша өткізеді. Егер оның шыңында қоңыраулар соғылса, олардың әуені сайдың төменгі ағысында бірнеше шақырым қашықтықта да естіледі.

Дьяководағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі өзінің тамаша акустикасымен танымал. Гегумен Алексий Иванов мұны шіркеудің күмбезді бөлігінде голосниктердің болуымен түсіндіреді - әртүрлі көлемдегі саз құмыралар. "Қызық: сіз жоғарылаған сайын дауыстық қораптардың саны азаяды, бірақ олардың көлемі үлкенірек. Мұнда ең жоғарғы деңгейде дауыстық қораптардың сыйымдылығы шамамен жүз литр болатын құмыра бар", - деп атап өтті. аббат.

Шежіре дереккөздері шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі 1529 жылы салынған деп болжайды. Кейбір зерттеушілер оны болашақ Әулие Василий соборының прототипі деп санайды. Басқалары Иван Грозный өзінің аты аңызға айналған кітапханасы - Либерияны осында жасыра алады деп, одан да батыл гипотезаны алға тартты.

Иван Грозныйдың кітапханасын іздеуде

Коломенское аумағындағы аты аңызға айналған корольдік кітапхананы іздеуді бірінші болып археолог Игнатий Стеллецкий бастады. 1938 жылы ол Дьяководағы ғибадатхананың бұрынғы қамқоршысы туралы әңгімеге негізделген қазба жұмыстарын бастады. Оның айтуынша, ол бұрын байқаусызда шіріген қаңқамен қорғалған темір есіктерге апаратын құпия баспалдақ тауып алған. Жеті метр тереңдіктегі қазба жұмыстары кезінде Стеллецкий үлкен тастан жасалған бұйымдарды тапты. Алайда көп ұзамай зираттағы қазба жұмыстарына ашуланған жергілікті тұрғындардың талабымен жұмысты қысқартуға тура келді.

Жұмбақ баспалдақ 40 жылдан кейін ғана тарихшылардың назарына қайта оралды. 1980 жылы жөндеу жұмыстары кезінде құрылысшылар көмілген жерасты өткеліне тап болды. Олар кэшті құмнан босатуға кірісті, бірақ содан кейін жақсы уақытқа дейін өткелді қабырғамен бекітіп, қазбаларды тоқтатуға шешім қабылдады.

Дәліздің арғы жағында не жасырынып жатыр: Иван Грозный коллекциясының құпия қоймасы немесе қарапайым шіркеу жертөлесі - әлі күнге дейін Коломенскоедағы зерттеушілер мен қарапайым келушілердің санасын толғандырады.

Алексей Михайлович патшаның «Әлемнің сегізінші кереметі».

Бұл жерлердің сұлулығы басқа орыс билеушілерін бей-жай қалдырмады. Сонымен, Алексей Михайлович патшаның жарлығымен Мәскеу өзенінің биік жағасында нағыз сарай-қала бой көтерді.

Аяқтау жұмыстары 20 жылға жуық уақытқа созылды, бірақ олардың нәтижесі барлық үміттерден асып түсті. Патша резиденциясының табалдырығын аттаған шетелдік қонақтар қуаныштарын жасыра алмады: сарай қабырғалары алтын жапырақпен безендірілген, едендері сәнді шығыс кілемдерімен жабылған, төбе бойымен бұралған күрделі картиналар. Сонымен қатар, Коломенское МГОМЗ ғылыми қызметкері Андрей Топычкановтың айтуынша, патша тағы орналасқан тақ бөлмесі арыстандардың механикалық фигураларымен безендірілген. Топычканов: «17 ғасыр механиктердің таңданыс уақыты болды және бұл арыстандар замандастардың, шетелдіктердің немесе сарай адамдарының қиялын таң қалдыруы керек еді», - деп атап өтті Топычканов.

Алексей Михайловичтің кезінде арыстандарды арнайы гидравликалық жүйе басқарды, бұл әсіресе әсерлі шетелдік елшілерді есеңгіретіп жіберді. Осылайша, бір күні поляк делегациясының дауысты естіп, сарайдан қашып кеткені туралы деректер бар.

Елорданың Санкт-Петербургке көшуімен сарай корольдік тұлғалардың назарын аударуды тоқтатып, тез тозды. Соңында Екатерина II оны бөлшектеуге шешім қабылдады, бұрын егжей-тегжейлі сызбалар жасап, сәулет пен декордың барлық элементтерін өлшеп алды. Дәл осы құжаттардың арқасында Алексей Михайловичтің сарайы қалпына келтірілді, сондықтан оны уақытында «саяхатшы» деп санауға болады.

Ресейдің орта ғасырларына қысқаша экскурсия жасау үшін Коломенское шатқалына түсіп, мистикалық жасыл тұманның пайда болуын күтудің қажеті жоқ. Мұражай-қорықтағы ескерткіштер мен көрмелерді қарапайым қарап шығудың өзі уақытқа саяхаттауға, содан кейін «болашаққа» тез оралуға мүмкіндік береді.
Қосымша мәліметтер:

кіріңіз

Коломенское саябағында өте ерекше және жұмбақ жер бар - Голосов шатқалы.

Ол шамамен мұражай-қорықтың ортасында орналасқан және оны екі тең бөлікке бөледі. Шатқалдың ұзындығы бір шақырымнан асады және өте тік беткейлері бар.

Төменгі жағында жатқан Коломенское тастар осы құдайға құрбандық үстелі болды. Оның үстіне киелі жердің осында орналасуына толық негіз бар – сайдың дәл астында өте терең жер асты жарылысы бар, ежелгі жанартаулардың белсенділігінің іздері табылған.

Тік жағалаудан ағаш баспалдақпен түсуге болады.

Немесе оған сарқырамадан бастап Мәскеу өзенінің жағалауынан жол бойымен жүруге болады.

Ежелгі қоныстар

Жақын маңдағы Дьяково елді мекені Мәскеудегі ең көне елді мекен.

Мистикалық әңгімелер мен аңыздар

Коломна шатқалына байланысты көптеген қалалық аңыздар бар.

Міне, ең қызықтысы:

1621 жылы кенеттен Коломенскоеде патша сарайының жанында татар атты әскері пайда болды. «Кенеттен» - өйткені татар ханы Девлет-Гирейдің тойтарыс берген шабуылынан бері 1571 жылдан бері бұл жерлерде татарлар көрінбейді. Отряд тұтқынға алынып, патша Михаил Федорович тергеуге бұйрық берді. Жауап алу кезінде татарлар орыс әскерінің қудалауынан қашып, Голосов шатқалына түскендерін мойындады. Төменгі жағында татарлар жасырынуға үміттенген біртүрлі жасыл тұман болды. Олар тұманнан, кейін белгілі болғандай, 50 жылдан кейін ғана шықты.

Тағы бір мистикалық оқиға:

1810 жылы екі шаруа Архип Кузьмин мен Иван Бочкарев кешкісін Дьяково ауылынан Садовники ауылына үйіне қайтып келе жатқан еді. Жол Голосов шатқалымен өтті, оның түбінде әдеттен тыс қалың тұманды көрді. Тұманнан өтіп, ерлер сапарын жалғастырды. Туған ауылына келе жатқан шаруаларды көрген жергілікті тұрғындардың таңғалғанын елестетіп көріңізші. Олар 21 жыл бойы хабарсыз кеткен деп есептелді.

Уақыт саяхаты туралы аңыздардан басқа, бұл жерде үлкен түкті гуманоидты тіршілік иелерінің қайталануы, сондай-ақ левитация жағдайлары туралы әңгімелер бар.

Айтпақшы, ұялы телефондарыңызды қадағалаңыз - олардың заряды сайда жиі таусылады.

Коломенскоедағы жұмбақ тастар

Сайда әрқайсысының салмағы бірнеше тонна болатын екі үлкен тас жатыр - Жылқы тасы мен Қыз тасы.

Аңыз бойынша, бұл тастар Георгий Жеңіс пен Жылан арасындағы шайқас нәтижесінде пайда болған. Жылан жылқының қарнын жарып, ішегі түсіп, тасқа айналған – осылайша Қыз тас қалыптасып, ат басы Жылқы тасқа айналған.

Жылқының тасқа айналған қалдықтары пұтқа табынушылық дәуірден бері құрметтелді - оларда рухтар өмір сүреді деп есептелді. Мұнда салт-дәстүрлер жасалып, тәңірлерге табынып, құрбандық шалынды.

Ал бүгінде олар үлкен күшке ие болып саналады. Жылқы тасы ер ауруларын емдейді, ал қыз тасы әйелдер ауруларын емдейді, сонымен қатар олар тілектерді орындайды және бақыт әкеледі, сізге жақын жерде орналасқан бұтаға лента байлап, байлап қою керек. Әрине, сыйлық әкелу керек - бірнеше тиын немесе азық-түлік.

Жылқы тасы түбінде дерлік жатыр:

Қыз тасы тік беткейдің ортасында орналасқан.

Қыз тастың үстінде отырған әйелдерді жиі көруге болады. Оны «Коломенскоедағы әйелдер тасы» деп те атайды.

Керемет ағын

Түбімен ағып жатқан ағын да ерекше. Оған көптеген бұлақтар, аңыз бойынша, сол Георгий Жеңіс атының тұяғынан ағады. Ең тереңі Георгиевский деп аталады. Сондай-ақ Әулие Николайдың бұлағы, Он екі Апостолдың бұлағы және Кадочка бұлақтары тобы бар.

Ағыстағы су қайнаған суық, жыл бойы температура бірдей. Аңыз бойынша, бұлақтар мен бұлақтардың суы емдік.

Өзеннің арнасы тастармен қапталған, ағаштан және тастан жасалған әдемі көпірлер салынған.

Иван Грозныйдың кітапханасы

Голосов шатқалының шетінде Иван Грозныйдың тағына отыру құрметіне салынған Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын кесу шіркеуі тұр. Мүмкін жетіспейтін кітапхана ғибадатхананың жертөлелерінде немесе жақын жерде болуы мүмкін.

Голосов шатқалына қалай жетуге және тастарды табуға болады

Мәскеу өзенінің бойымен қозғала отырып, ағын өзенге құятын жерде шағын сарқырама құрайтын көпір табу керек. Міне, сайдың аузы. Сарқырамадан ағыс бойымен өтетін жол бар. 500-600 метр жүргеннен кейін сол жақта еңістің бір жерінде Қыз тасын көресіз. Тағы 50 метрден кейін түбіне жақын жерде Жылқы тасы жатыр.

Мұнда ағаш баспалдақ арқылы да түсуге болады.

Координаталары: 55°39'47″N 37°39'45″E

ал Қыз (Дивья) тасында бір топ әйелдер болды, ал кейбіреулер не болып жатқанын ашық түрде мазақ етті, бұл арада отыруды жалғастырды. Мәселе мынада, егер сізде ештеңе болмаса, саябаққа кіре берістен Тасқа дейін бір шақырым жүрудің не қажеті бар? Түсініксіз. Отырғандардың әзіл-қалжыңынан кейін мен қалжыңға жауап беруге болатынын айтып (қарсылық көрсете алмадым) кетуді жөн көрдім. Сөзбе-сөз органдар. Барлық әзілкештер тынышталды...

Коломенскоедегі Голосов (Велесов) сайы

Сайдың тарихы

Ақыры, кез келген мәскеуліктің мұрнының астында орналасқан өте қиын да қуатты жер туралы жазуға уақыт таптым. Ешқайда барудың қажеті жоқ екен. Қаланың дәл ішінде, Коломенское этнографиялық мұражай-қорығында 11-12 ғасырлардан бері белгілі, қазір Голосов деп аталатын сай бар. Әр уақытта сай әртүрлі аталды: Голос-сай, Садовнический (Садовнин) бұлағы, Коломенский бұлағы (сай), Сарай сайы, Мемлекеттік сай, Царский шатқал, Власов (Власьев) сайы.

Сайдың табанымен ағып жатқан өзеннің ұзындығы 1 шақырымдай, сайдың ұзындығы 1,3 шақырымдай. 2006-2007 жж. бұлақ арнасын қалпына келтіру және нығайту және сайдың баурайында оған апаратын баспалдақтарды салу жұмыстары жүргізілді. Жұмыс Коломенскоені этнографиялық мұражай-қорығына айналдыру туралы шешімге байланысты басталды. Көпшілік: «жақсы, ақырында» деп ойлаған шығар. Шындығында, олар мәскеуліктерге мән бермейді, олар жай ғана Коломенскоеден «валюта шаңсорғышын» жасауды шешті - бұл әбігердің бәрі мақтанышпен «турист» деп аталатын контингенті бар автобустар үшін ойлап табылды. Бұл жақсы, кем дегенде, осы брендтің астындағы азық-түлік нарығы жойылды.

Бұрын Садовая Слобода (Садовники ауылы) сайдың басында орналасқан. Төменгі ағысы бұрынғы Коломенское және Дьяково ауылдарының арасында орналасқан. Коломенский ағыны (сай) - Коломенское ауылының атауынан кейін басқа атаулар бұл ауылдың 15-17 ғасырларда болғанымен байланысты. патша иелігі болды.

Алдымен мен белгілі және айқын фактілерді келтіремін. «Голосов» деген осындай фамилия болған деген жорамалдар (кейбіреулер бар) жыра бойында тұратындардың сынға төтеп бере алмайды. «Го’лосов» атауы, сөзсіз, «во’лосов» сөзінің түрленуі, яғни. - Велесов. Велес (Волос) - мал құдайы және христианға дейінгі құдайлардың пантеонындағы жер асты әлемі мен жер қойнауының билеушісі. Өздеріңіз білетіндей, христиандыққа дейінгі дәуірде монотеизм болмаған. Көптеген құдайлар болды, бірақ Велес ең ежелгілердің бірі болды. Радзивилл шежіресінде былай делінген: «Патша Леон мен Александр Ольгамен татуласып, алым-салық алған, ал рота өзара жүріп: айқышты сүйіп, Ольга ресейлік заң бойынша рота мен оның күйеуін(лерін) басқарып, ант берді. қару-жарақ, оның құдайы Перун және мал құдайы Волос. Және әлемді құрды».

Төменде Радзивилл шежіресінен алынған суретте Киевте пұтқа табынатын пұттарды (пұттарды) алғаш орнатып, өзі оларға табынған князь Владимирдің елшілерді қабылдауы туралы айтылады, содан кейін ... Ал қазір оны тек Владимир деп атайды. Қызыл күн, Ресейдің шомылдыру рәсімі. Ол сондай-ақ «күн сәулесі», аруақ және сатқын. Бұл менің жеке пікірім. Оқасы жоқ.

Археологтардың айтуынша, бұл жағалауда әрқашан елді мекендер болған. Алдымен фин-угор тайпалары (б.з.б. II-I ғғ.), кейінірек – славян тайпалары. 1917 жылға дейін қазіргі Коломенское мұражайының аумағында төрт ауыл - Коломенское, Дьяково, Садовники және Новинки болды. Тіпті Садовники және Новинки ауылдарының қалдықтары есімде. Өткен ғасырдың 70-ші жылдарында (ойлап қараңызшы) Новинки ауылындағы он жарым аула әлі де сол аттас көшенің жағында, саябақ орналасқан жерде қалды. Ал бала кезімізде Садовники ауылына алма сатып алуға баратынбыз, біз «ақ салма» сортын ерекше бағаладық.

Төмендегі суретте 1997 жылы өртенген «Бақша алыбы» колхозының басқарма ғимараты.Колхоздың Мәскеу өзенінің оң және сол жағалауында жері көп болатын. Жас кезімізде осы колхозға көмектесіп, қызылшаны араладық. Сол жағалауға пароммен өттік, қазір бұл жерде паром өткелі жоқ. Қызылша, айтайын, өте үлкен болды. Аты оны ақтайды.

Садовники ауылы дәл қазір Андропов даңғылы орналасқан сайдың басына жақын жерде орналасқан. Ал Новинки ауылының орнында қазір «Потемкин ауылы» тұрғызылып жатыр - шетелдік туристер үшін қайта салынған бөрене үйлер. Нағыз ауылдан кеткен дұрыс болар, 150-200 жыл тұрған үйлер бар еді. Бұл ауылдан екі-ақ нақты үй қалды – Новинки көшесінен кіре берістегі оң жақтағы бұрышта орта дәулетті көпестің үйі (қаңырап қалған және тозығы жеткен) және одан сәл әрі қарай бір байдың тас үйі. Гробованың «оптимистік» тегімен (боялған және қалпына келтірілген). Айтпақшы, революцияға дейін Гробовтар отбасы Мәскеудің көрінісі бар жақсы ашық хаттарды шығарды. Олардың айтуынша, «Карасев пен Гробовая» лайықты және танымал фотосалон болды. Асфальтпен емес, жолдармен жүргенде, кейде аяғыңыздың астынан соғылған тырнақтарды кездестіресіз...

Кейбір зерттеушілер Велесов шатқалы өз атауын тікелей сайда орналасқан ежелгі пұтқа табынушылық храмдарынан (алтарьлардан) алды деп санайды. Бұған күмәндануға рұқсат етіңіз. Храмдар әдетте төбелерде, сондай-ақ емен тоғайларында болды, бірақ сайларда емес. Шамасы, ежелгі пұтқа табынушылық ғибадатханасы Велесов шатқалының биік жағында орналасқан. Жаратқан Иенің Вознесенный храмы қазір тұрған жерде.

Мұндай қорытынды жасауға мүмкіндік беретін басқа да бақылаулар бар. Бірақ бұл туралы кейінірек. Мәскеу өзенінің жағасындағы биік төбе бұрын Велесов деп аталған болуы мүмкін, сондықтан жақын жерде орналасқан шатқал да Велесов деп аталды. Пұтқа табынушыларды ыстық темірмен өртеп жібергеннен кейін, ғибадатхананы көзге көрінбейтін жыраға көшіруге болады. Бірақ 11 ғасырға дейін. Пұтқа табынатын құрбандық үстелін жыраға жасырудың қажеті жоқ еді.

Кейінірек, 18 ғасырда, кейбір жазба деректерде Коломенское шатқалы Власьев деп аталады. Сент-Блез - бұрын мал құдайы Велес есімімен байланысты болған барлық нәрселердің христиандық түсіндірмесі. Велес сияқты, Сент-Блез - мал шаруашылығының және гүлденуге қатысты барлық нәрселердің қамқоршысы. Қай ғасырда сай Голосов атауын алды - тарих үнсіз. Бәлкім, христиан шіркеуі жыраның топонимикасы мәселесіне араласып, «госов шатқалы» деген атауды пұтқа табынушылықпен салыстыруды аз адамдар ойлайтындай етіп сайдың атын өзгерткен шығар. Бұл болжам мағынасыз емес. Коломенскоеде болған кез келген адам әрбір ғимараттың жанында, тіпті саябақтағы кейбір емен ағаштарының жанында мұқият жасалған белгілердің бар екенін байқаған болар, онда «нысан» туралы барлық ақпарат егжей-тегжейлі берілген. Бірақ қазір азды-көпті абаттандырылған сайда ештеңе – белгі де, атау да жоқ. Росздравнадзордың ескертуінен басқа бірде-бір белгі жоқ, бұлақтардан ауыз су ішуге кеңес бермейді.

Екі тастың үстінде бірнеше адам отырды, бұл туралы кейінірек айтылады. Бірақ олардың қандай тастар, қандай жыра екенінен мүлде бейхабар еді. Біз бір нәрсеге көмектесетін нәрсені естідік. айтуым керек еді. Тас үстінде отырғандардың кейбірі тастардың біріне неліктен тиынмен жабылғанын, ал жақын маңдағы шөптерді лентамен іліп қойғанын түсіне де алмады. Коломенское мұражайы әкімшілігінің ұстанымы айқын деп ойлау керек - сайға стендтерді орналастыру Коломенское шіркеулерін қадағалайтын православие епископына ұнамайтыны анық. Бірақ адамдар әлі күнге дейін тастарға барады. Айтпақшы, осы мақалада берілген тастардың фотосуреттерін Интернеттен алуға тура келді. Фотоға түсіру үшін бірнеше адамды тастың үстінен түсіре алмайсыз.

Жар арқылы саяхат

Ендеше, сайға қайтайық. Егер сіз сапарыңызды Голосов (Велесов) шатқалының бойымен Мәскеу өзенінің жағалауынан бастасаңыз (дәл солай жасадым, мен де солай істеуді ұсынамын), сіз өзеннің оң жағында 200 метр жерде орналасқан бұлақтарға назар аударуыңыз керек. ағынның өзенге қосылуы. Жоғарыда Жаратқан Иенің Вознесенный храмы орналасқан жердің дәл астында. Менің сапарым біршама зерттеушілік болғандықтан, мен бұлақтардың энергиясын да тексердім. Сонымен, ең күшті энергия, менің ойымша, егер сіз тік еңіспен жағалауға баратын жол бойымен жүрсеңіз, бірінші көктемде. Ол жерге су әрең тамады, бірақ дәл осы су керек сияқты. Жағалаудың бойында орналасқан бірнеше бұлақтардың да сигналы бар, бірақ әлдеқайда әлсіз.

Төмендегі фотосуретте «дұрыс» бұлақ, Иеміздің Вознесенный шіркеуінің астында орналасқан.

Жардың өзінде, тастарға жақын орналасқан бұлақтардан мүлде анық емес сигнал келеді. Оның үстіне бұл бұлақтардан алған әсерді тапа-тал түсте шалбарына дейін шешіндіріп, моншаға шомылған үйсіз-күйсіз адам мүлде бұзды. Мұндай ванна, әрине, оның денсаулығын жақсартпайды. Үйсіз адамға денсаулық не үшін керек? Бір жерде жуынып-шайнауы керек еді... Бір сөзбен айтқанда, сайда сарқырап аққан бұлақтардың суының пайдалылығының өзі менде күмән тудырды. Мен «демалушылардың назарын аудармау үшін» жақтауларды өзіммен бірге алмадым, қол сигналын ұстадым - ештеңе жоқ. Қолданыстағы маятник де бұл серіппелерге жауап бермеді.

Бірақ ағынның сағасына оралайық. Тікелей жағалауда жырадан ағып жатқан бұлақ ағынмен өте жылдам ағып жатыр. Бұл жерде сигнал өте күшті. Егер біреуді заттарды жасырын тазалау мәселесі қызықтырса, біз осы орынды ұсына аламыз. Тазаланатын затты күшті жіппен байлап, кем дегенде жиырма минут бойы ағынды суға түсетін ағынға салу керек.

Жардың түбімен ары қарай жылжи отырып, біз екі тоған табамыз. Жағалары бетондалып, аласа дуалмен қоршалған. Жұмыс үшін қоршау жасалды. Менің итімнің жағадан су ішуге қолын созып, суға құлағаны есімде. Ал банктер тік. Біз онсыз да тұншығып жатқан итті мойыннан жұлып алуға тура келді. Бір қызығы, итке жақын жерде ағып жатқан бұлақтан су ішу қандай да бір себептермен ойланбаған. Энергетикалық тұрғыдан алғанда, тоғандар маған қызықсыз болып көрінді.

Сағадан бастауға дейін бұлақ бойымен тағы екі жүз метр жүріп, сайдың түбінде орналасқан ойпатқа шығамыз. Сол жақта шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын кесу ғибадатханасы орналасқан төбеге апаратын баспалдақ (бұрынғы Дьяково ауылы), оң жақта қазіргі «өркениетті» Коломенское саябағына (бұрынғы Коломенское ауылы) апаратын баспалдақ. . Бұл жерде сигналдар пайда болды. Ауа-райы жақсы және жылы. Бірақ сай түбінде өсіп тұрған шөпте шық мол.

Түсіну үшін оны көру керек. Біршама ыстық, дала ашық, күн ашық. Ал жерге жақын... сондай қорқынышты салқын. Энергия күшті, бірақ мен оны бақытты деп айта алмаймын.

Фотосуретте Велесов шатқалының түбінде ашық жер бар. Баспалдақ шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу ғибадатханасына апарады.

Мен әлі бала кезімде Джонның басын кесу ғибадатханасының жанына шыққаным есімде. Содан кейін бұл мүк тақталары құлаған үлкен зираттың қасында қараусыз қалған ғибадатхана болды. Қаңғыру. Сұмдық өте қатты болды, мен бұл жерден мүмкіндігінше тезірек кеткім келді. Сол күндерде (өткен ғасырдың 70-жылдары) ғибадатхана маңында ұзын ақ халат киген, шаштары жайылған мөлдір әйел фигуралары түрінде елестер пайда болғаны туралы әңгімелер болды. Өз басым бұл елестерді көрген жоқпын, бірақ олардың болғанын және бар екенін толық мойындаймын. Бұл ғибадатхана IV Иван патшаның тағына отыру құрметіне салынғаны белгілі. Ал Иван Грозный ғибадатхананың іргетасына ақ халат киген он шақты қызды қоршап қоюы әбден мүмкін еді және тірі еді, ол да құбыжық және ортағасырлық мистик болды. Менің аяғым осы күнге дейін тазартылған және көпшілікке арналған бұл ғибадатханаға барудан бас тартады. Алайда, бұл жерге баруға ниет жоқ.

Суретте - Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу храмы. Мен жауап беремін - қорқынышты жер. Қазір ол жерде қандай қызметтер барын және кім баратынын білмеймін. Мүмкін, «Аддамдар отбасы» сериясының кейбір жасырын жанкүйерлері ... Орын мен ғибадатхананың энергиясын сезініңіз (кім біледі). Мысалы, мен ол жерге ешқашан бармаймын.

Айтпақшы, дәл Коломенскоеде атақты археолог И.Стелецкий Иван Грозныйдың жұмбақ кітапханасын іздеген. 1938 жылы Стелецкий бас кесу ғибадатханасының төбесінде орналасқан төбені зерттей отырып, тік жартас пен Мәскеу өзенінің арасындағы аймаққа назар аударды. Геологиялық зерттеулер көрсеткендей, бұл құмды жыныстардың үйіндісінен тұратын жасанды түзілім, ал топырақтың жоғарғы қабаттарында саздақ бар. Осыдан қорытынды - ғибадатхананың құрылысы кезінде Дьяковский төбесінде өте ауқымды жер жұмыстары жүргізілді. Қазба жұмыстарын бастаған археолог жеті метр тереңдікте үлкен әктас тасқа тап болды. Бірақ Дьякова ауылы тұрғындарының өтініші бойынша шіркеу зиратының аумағында қазба жұмыстары жүргізілгендіктен, оларды тоқтатуға тура келді.

Содан кейін тағы да елестер еске түседі. Иван Грозныйдың кезінде қазыналар шабуылдардан, соның ішінде адам құрбандықтары мен сиқырлы қорғанысты қалыптастыру арқылы қорғалғаны белгілі. 1938 жылғы археолог Дьяково ауылының наразылық білдірген тұрғындарынан қорқатынына күмәнім бар. Осы жылдары ол жақтағы бірде-бір тұрғынға ешкім мән бермеген. Кеңес мемлекеті барлық наразылық білдірген тұрғындарға Колымадағы жылытылмайтын жеке казарма беруге әрқашан дайын болды. Сірә, археологқа бұл төбеге шыққанда оған және оның отбасына не болатынын субъект түсіндірді. Сондықтан ол «шалқалып» қалды. Иван Грозныйдың кітапханасын жәбірленуші қамқоршылар жасырып жатқанда, сол әйелдер елес фигуралар қоршалған ба?

Ал, жыра ше? Бәлкім, дәл осы жерде 50 жыл жоғалып кеткен, содан кейін тағы да татар аттылар отряды пайда болған. 17 ғасыр шежіресі таңғажайып оқиғаны сипаттайды. 1621 жылы Коломенскоедағы патша сарайының қақпасында күтпеген жерден татар салт аттыларының шағын отряды пайда болды. Оларды, әрине, садақшылар қоршап, бірден тұтқынға алды. Аттылар 1571 жылы әскерлері Мәскеуді басып алуға әрекеттенген Девлет-Гирей ханның жауынгерлері екенін айтты. Қуғын-сүргіннен құтыламыз деген үмітпен сол 1571 жылы атты әскерлер отряды қалың тұманға оранған Голосов (Велесов) сайына түседі. Татарлар онда бірнеше минут болып көрінді, бірақ 50 жылдан кейін ғана «қайта шықты». Мұндай кереметтерге ешкім сенбегені анық, ал Алексей Михайлович патшаның садақшылары тұтқынға алынған татарларды құбыжық азаптаған. Бірақ тұтқындар берік болды - олар Девлет-Гирейдің жауынгерлері болды. Отряд қолға түскенше (1577 ж. обадан) хан әлдеқашан қайтыс болғанымен. Бір қызығы, жасақтың қару-жарағы мен техникасы сипатталған уақыттың қару-жарағына сәйкес келмей, 16 ғасырдың ортасындағы қару-жараққа ұқсайды.

Тарихшылардың айтуынша, Голосово шатқалында және одан кейін көршілес ауылдардың тұрғындарының жұмбақ жағдайда жоғалып кету жағдайлары көп болған. Атап айтқанда, Мәскеу губерниясының полиция бөлімінің құжаттарында 1810 жылы хабарсыз кеткен және 21 жылдан кейін кенеттен пайда болған екі шаруа Архип Кузьмин мен Иван Бочкарев туралы айтылады!

Түнде үйге Дьяководан Садовникиге оралған достар төте жолды таңдап, Голосов шатқалынан өтуді ұйғарды, дегенмен бұл жер бұрыннан «таза емес» деп саналған (әрине, христиандық ұғымдар бойынша) - төңіректегі ауылдардың шаруалары аулақ болды. сайға барады. Сайдың түбінде қалың тұман бұралып, ерлер бастарын қағып,... тіректерін жоғалтты. Жол табылған соң шаруалар сапарын жалғастырды. Ал олар туған ауылына келгенде жиырма жастағы әйелдері мен балаларын көріп, тану қиынға соғады. Бұл оқиғаны 19-ғасырдың басында мұндай әзілдерге әрең бейім болған полиция бөлімінің құжаттары болмаса, маскүнемдердің шытырман оқиғалары туралы қалалық ертегі ретінде жіктеуге болады. Оның үстіне тергеушілердің талабы бойынша сайда тәжірибе жүргізіліп, оның барысында шаруалардың бірі қайтадан тұманға сіңіп, қайтып оралмаған. Мұны көрген тағы бір адам сәждеге түсіп, кейін өз-өзіне қол жұмсады. Бұл оқиға 1832 жылғы 9 шілдедегі «Московские ведомости» газетінде толығымен құжатталған және сипатталған.

Тағы бес жүз метр жүріп, бір топ бұлақ, ал бұлақ арнасының жанынан бірінші тасты таптық.

Голосово шатқалындағы бұлақтар мен тастар

Мен тікелей сайда орналасқан бұлақтар туралы жазғанмын. Бұлақтардың бұл тобы «Кадочка» деп аталады. Геологтардың пікірінше, Велес шатқалындағы бұлақтар шамамен бір жарым-екі мың жыл бұрын тау жыныстарының геологиялық ығысуы және төменгі бор сулы қабатын түсіру нәтижесінде пайда болған. Православиелік аңыз бұл бұлақтардың шығуын былай түсіндіреді: Әулие Георгий Жеңімпаз Жыланды қуып, жүйрік атпен шабады, оның тұяқтарының астында көптеген бұлақтар пайда болды. Бұрынғы кезде Велесов сайының түбінде бұлақтар көп болған дейді. Ең үлкені Әулие Георгий деп аталды (неге екені түсінікті), қалғандары қасиетті елшілердің атымен аталған.

Фотосуретте Кадочка тобының бұлақтарының бірі көрсетілген. Көрші үйде (оң жақта мен суретке түсірген жоқпын) сол кезде үйсіз адам айналасына қарапайым заттарын жинап алып ваннаға түсіп жатыр.

Менің сапарымның мақсаты да «далалық зерттеу» болғандықтан, мен «Кадочка» тобының бұлақтары бөлетін ерекше оң энергияны сезінбедім. Егер біз «оң» суды алсақ, онда ол бұл бұлақтардан емес, Мәскеу өзенінің жағалауындағы Вознесен храмының астынан ағып жатқан бірінші көктемнен келеді. Иә, онда сіз энергияны сезінесіз. Бірақ бұл бұлақтан ешкім су алмайды. Көтерілген ғибадатхананың төбесінде тұрған төбеге ғасырлар бойы ешкімнің қолы тимегені маңызды. Бұл жерде кез келген қазба жұмыстарын жүргізуге қатаң тыйым салынған және тыйым салынған. Ежелгі уақытта неге екені түсінікті болды, социалистік дәуірде бұл жай көшкіннен және ғибадатхананың бұзылуынан қорқады. Өйткені, әлемдік сәулет өнерінің шедеврі, Ресейдегі алғашқы тастан жасалған шатырлы шіркеу, итальяндық шеберлердің қымбат туындысы.

Вознесение шіркеуінің орны тік жағада таңдалды, оның негізінде әрқашан бұлақ болды, ол 16 ғасырда қарастырылды. ғажайып (!). Бұл жер итальяндық трактаттарға өте сәйкес келді, оған сәйкес осы көктем (көктем) «қысқы шығыста» орналасқандықтан, әсіресе емдік деп жіктелген.

Фотосуретте Вознесен храмының астында орналасқан «дұрыс» бұлақтардың бірі көрсетілген.

Айтпақшы, мен бұл туралы бала кезімде білдім. Бір күні бұлақ басына бір діни қызметкер түсті, ол жерде біз бір топ достарымызбен бірге отырып, ақымақтықпен жұмыс істеп жатырмыз - ішіп, егжей-тегжейлі кешіріңіз, әйгілі «Three Axes» брендінің порттық шарабы (бұл жерде жастар тағы не істей алар еді). саябақ 15 жасында 70-жылдары). Бұлаққа қарай тік жолмен жүгіріп келе жатып, діни қызметкер оны абайсызда басып қалмас үшін қолындағы шұлығын алды. Кассок астында (бір қызығы) тамаша көк джинсы болды - 70-ші жылдардағы барлық жас жігіттердің қол жетпес арманы. Бірақ менің айтып отырғаным бұл емес.

Діни қызметкер бұлақтан су ішіп, бізге, арзан порт шарабының бақытсыз тұтынушыларына бұлақ пен ғибадатхана туралы айтып берді. Діни қызметкердің айтуынша, бұл бұлақтың суында күміс иондары айтарлықтай көп. Оның ойынша, бұлақ суындағы күмістің қайдан келетіні туралы да әбден орынды нұсқалар бар. Ғибадатхананың астында кем дегенде 50 метр тереңдікте сулы горизонтқа түсетін терең құдық жасалды. Ал құдықтың қабырғалары тойтармамен жалғанған қалың күміс жаймалардан жасалған. Бұл, әрине, аңыз шығар. Білмеймін. Мен сізге өтірік айтудың қажеті жоқ сияқты көрінетін діни қызметкерден естігенімді айтып отырмын. Сонымен, Коломенскоеде «күшті» бұлақ бар. Бірақ сіз оны Велес шатқалында емес, Вознежный храмының астында, Мәскеу өзенінің жағалауында іздеуіңіз керек.

Бұлақ арнасына жақын орналасқан бірінші тас Қаз тас деп аталады. Бәлкім, бұл атау пішінмен ассоциациялардан пайда болған шығар - тас шынымен жатқан үлкен қаз құсқа ұқсайды.

Мен тасқа жақындағанымда, оның үстінде (қарапайымдылықпен, шетінде) аяқ киімін шешіп алып, бүкіл келбетінен оны қырық жас шамасындағы жалғыз адам, эзотеризмге жат емес, ер техник ретінде көрсететін бір адам отырды. Ер адам қайғылы болды және оның қалпы мен қолының сигналдарына (сұрамаңыз) қарағанда, ол жай ғана простатитін емдеді. Қаз-Тас еркек деп саналады. Дегенмен, мен тастың қатаң «жынысы» ұстанбадым. Тастан белгі болды, бірақ мен оны күшті деп айта алмаймын. Мүмкін мен дұрыс емес уақытта және қате Айға келген шығармын. Бірақ сигнал болды және ол анық болды.

Ол кісінің «білгенін» түсініп, мен жайбарақат маятник пен компасты алып шықтым. Маятник анық емес сопақшаны сипаттады, ал компас «солтүстікті» солтүстікке қарағанда мүлдем басқа бағытта көрсетті. Қайғылы адам «бүгінде тастың энергиясы біршама басқаша, әлдеқайда әлсіз» екенін ескертпеді. Иә, шындығында, мен мұны өзім де байқадым. Менің, әрине, субъективті пікірім бойынша, Goose-Stone ерлердің (урологиялық) ауруларын емдеуге көмектеседі: простатит, бедеулік, қуық тастарын. Өмірлік мақсаттар мен басымдықтар туралы шешім қабылдауға көмектеседі. «i»-ге нүкте қою» деп аталатын нәрсе. Шамасы, ол әртүрлі салаларда - мансапта, жеке өмірде, жақсартуда, нұсқауларды іздеуде өзін-өзі дамытуға адал ұмтылатындарға (әйел немесе ер адам болсын) көмектесе алады.

Бір-екі минуттан кейін (жұмысқа қажетті тасқа белгілі бір затты «зарядтауға» әрең үлгердім) Қаз-Тасқа үлкен компания жақындады. Барлығы шу шығарып, әбігерге түсті... Мен шегініп, ағаш баспалдақпен екінші тасқа көтерілуге ​​тура келді.

Баспалдақтың кейбір жерлерінде сынған ағаш баспалдақтар бар (кейбір себептермен әкімшілік оны айналып өтпейді). Барсаң, абай бол, баспалдақ байқаусызда сүрініп қалсаң, аяғың сынатындай етіп арнайы жасалған. Тұрып, біз Қыз (Қыз) тасты табамыз. Атаудың дұрыстығына күмәндануға рұқсат етіңіз. Менің ойымша, бұл шын мәнінде бұл Дивий тас. «Ғажайып», ғажайып сөзінен. Бұл тас «әйелдік» болып саналады. Бірақ, шынымды айтсам, мен бұл тастың тек қана әйел заты екенін көрсететін ешнәрсе сезінбедім деп айтамын. Сипатталған күні Қаз тасынан әлдеқайда күшті болып шыққан тастың пайда болуы мен сигналдары оның «қуыс» деп аталатын органдармен байланысты ауруларды емдеуге көмектесетінін көрсетеді: жатыр, аналық без, бүйрек, қуық, өкпе. Бедеулік те.

Бүкіл бір топ әйелдер Қыз (Дивье) тасына жайғасты, ал кейбіреулер не болып жатқанын ашық түрде мазақ етті, бұл арада отыра берді. Мәселе мынада, егер сізде ештеңе болмаса, саябаққа кіре берістен Тасқа дейін бір шақырым жүрудің не қажеті бар? Түсініксіз. Отырғандардың әзіл-қалжыңынан кейін мен қалжыңға жауап беруге болатынын айтып (қарсылық көрсете алмадым) кетуді жөн көрдім. Сөзбе-сөз органдар. Барлық әзілкештер үнсіз қалды.

Велес шатқалында тастар немесе бұлақтар туралы мүлдем ақпарат жоқ екені өкінішті. Ештеңе. Түрлі бос жүргендер келеді, күледі, Дивье тастың үстінде отырады... Сосын бәрі әйелдің әйел сияқты ауыр проблемалары қайдан пайда болды деп таң қалады...

Сондықтан қарапайым адамдар ақылмен және сезіммен жүреді, сұрайды. Олар тастың үстіне тиындар қалдырады, ал еңіс үстінде өсетін аққуға ленталар байлайды. Ал әлдебір бос тауық келіп, кең бөксесін осы тиындарға отырады да, мазақ етеді, әзілдейді... Мен бұл суретті бақылап отырып, Қыз (Дивий) тастың адамдық сандырақтарды қайта бөлу қабілеті бар деген қорытындыға келдім. Дұрыс.

Ескертпелер

1. Радзивилл немесе Кенигсберг шежіресі — 13 ғасырдың басынан бергі 15 ғасырдың екі тізімінде сақталған жылнамалық ескерткіш – Радзивиллдің өзі және Мәскеу академиялық. Бұл біздің заманымыздың 1206 жылға дейінгі ауа райы жазбаларымен жалғасқан «Өткен жылдар туралы әңгіме».

2. Тереңдеп, дауласуды ұнататындар үшін. «Славян және орыс пұтқа табынушылық құдайлары», Д.Гаврилов, С.Ермаков. Ред. «Ганга», 2009. ISBN 978-5-98882-074-1

3. Ғибадатхана 1547 жылы Иван Грозныйдың жарлығымен оның патшалық тәж киюін еске алу үшін, сондай-ақ мұрагерді беру туралы дұға ретінде салынды. Сәулетшілер Барма мен Постник болса керек. Ежелгі орыс сәулет өнерінің бұл бірегей ескерткіші Қызыл алаңда Әулие Василий соборының ізашары (!) болып табылады. Анау. Бұл ғибадатхана Қызыл алаңдағы әйгілі собордан да ескі. 1924 жылы жабылып, ұзақ уақыт бойы қараусыз қалды. 1992 жылы ғибадат қызметтері қайта басталды.

4. Коломенскоедағы Мырзаның Вознесенский шіркеуі Мәскеу өзенінің оң жағалауында 1528 - 1532 жылдары салынған (болжамды итальяндық сәулетші Петр Франциск Ганнибал, орыс жылнамалары бойынша Петр Фрязин немесе Петрок Малый жазған). Аңыз ғибадатхананың құрылысын көптен күткен тақ мұрагері IV Иванның дүниеге келуімен байланыстырады.

Суханов Валерий Юрьевич