Әлемдегі ең танымал тарихи және мәдени аймақтар. Гуманитарлық географиядағы аймақтандыру Мәдени-тарихи аймақтардың қысқаша сипаттамасы
СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР
1. Этнос дегеніміз не? Нәсілдер мен этникалық топтардың қалыптасуы қалай ерекшеленеді?
Этникалық – тілі, мәдениеті, шаруашылығы, территориясы, этникалық ерекшелігі ортақ адамдардың тарихи қалыптасқан қауымдастығы. Этникалық топтар жоғарыда айтылғандардың барлығын біріктіреді, ал нәсіл генотип болып табылады.
2. Халықтар қандай белгілері бойынша бөлінеді?
1) Олар сөйлейтін тіл; 2) Сыртқы белгілері: тері түсі, киім және т.б.; 3) өмір салты; 4) Мәдениет; 5) Дін (христиандық, ислам, буддизм).
3. Үлкен және кіші этностардың мысалдарын ата. Картадан олардың тұратын жерін көрсетіңіз.
Үлкен: гректер, испандар, итальяндықтар. Кіші: телеуттер, теленгіттер, челкандар
4. Әрбір мәдени және тарихи аймақтың ішінде ең үлкен елдерді таңдаңыз.
Пиреней Кирі: Португалия, Испания. Балкан КИР: Греция, Түркия
5. Кез келген мәдени-тарихи аймақтағы мәдени мұра ескерткіштері туралы ақпаратты тауып, жүйелеу.
Афина акропольі. Бұл 156 метрлік жартасты төбе (ұзындығы шамамен 300 м және ені 170 м) жұмсақ шыңы бар. Бұл патшаның негізгі орны болды. Сондай-ақ ішінде грек құдайларына дұға жасалып, құрбандықтар шалынатын көптеген храмдар болды. Түріктер жаулап алған кезде Акрополь олар үшін мешіт қызметін атқарған. Бүгінде бұл сәулет өнерінің көне ескерткіші.
Шеберхана
2. Оқулық мәтіні мен атлас карталарын пайдалана отырып, әлемдік діндерді, олардың негізгі таралу аймақтарын, негізгі діни орталықтарын бейнелейтін графиктермен кесте құрастыр.
а) Христиандық:
католицизм (Солтүстік және Оңтүстік Америка елдері, Оңтүстік Еуропа елдері және т.б.)
Православие (Ресей, Украина, Беларусь, Болгария және т.
Протестантизм (Солтүстік және Орталық Еуропа елдері, АҚШ, Канада, Оңтүстік Африка және т.б.)
б) Ислам (ислам):
Шиизм (Иран, Ирак)
Суннизм (Азия, Солтүстік Африка елдері, т.б.)
в) буддизм (Оңтүстік-Шығыс, Шығыс Азия)
Ұлттық діндер:
Синто (Жапония);
Конфуцийшілдік (Қытай);
индуизм (Үндістан);
иудаизм (Израиль);
Жергілікті діндер:
Фетишизм
Шаманизм
Фетишизм
(негізінен Африка, Океания елдері, Азия тайпалары)
3. Картадан дүние жүзіндегі ең ірі елдерді, моноұлттық және көпұлтты елдерді көрсет.
Моноұлттық (яғни, негізгі ұлт 90%-дан астам). Олардың көпшілігі Еуропада (Грекия, Исландия, Ирландия, Норвегия, Швеция, Дания, Германия, Польша, Австрия, Болгария, Словения, Италия, Португалия), Азияда (Сауд Арабиясы, Жапония, Бангладеш, Корея, кейбір шағын елдер) бар. , Латын Америкасында (өйткені үндістер, мулаттар, метистер бір ұлттың бөліктері болып саналады), Африкада (Египет, Ливия, Сомали, Мадагаскар);
Бір ұлттың күрт басымдығымен, бірақ азды-көпті маңызды азшылықтармен (Ұлыбритания, Франция, Испания, Финляндия, Румыния, Қытай, Моңғолия, АҚШ, Австралиялық одақ, Жаңа Зеландия және т.б.);
Күрделі және этникалық гетерогенді құрамы бар көпұлтты елдер (Үндістан, Ресей, Швейцария, Индонезия, Филиппин, Батыс және Оңтүстік Африканың көптеген елдері).
Ең көп мәдениетті аймақ – Оңтүстік Азия, ал ең көп мәдениетті ел – Үндістан.
ТАРИХИ-МӘДЕНИ АЙМАҚТАР (тарихи-этнографиялық аймақтар) – халқының жалпы тарихи тағдырларына, әлеуметтік-экономикалық дамуы мен өзара ықпалына байланысты мәдени-тұрмыстық (этнографиялық) ерекшеліктері ұқсас аумақтар. Олар материалдық мәдениетте – дәстүрлі тұрғын үй түрлерінде, көлік құралдарында, азық-түлік пен ыдыс-аяқта, киім-кешек, аяқ киім, зергерлік бұйымдар және т.б., сондай-ақ дәстүрлі рухани мәдениетте (күнтізбелік ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар, нанымдар, халық ауыз әдебиеті және т.б.) көрінеді.
Этникалық өзіндік санасы бар этникалық топтарға қарағанда, тарихи-мәдени аймақтарды адамдар мойындамауы және арнайы этнографиялық зерттеулер барысында ерекшеленуі мүмкін. Экономикалық және мәдени типтер мен тарихи-мәдени аймақтар бір-бірімен тығыз байланысты, бірақ, әдетте, бір-бірімен сәйкес келмейтін екі типологиялық әртүрлі жүйе. Тарихи-мәдени аймақтар экономикалық және мәдени типтер ретінде бәсекеге қабілетті этностар мен олардың белгілі бір аумақта топтасуының даму процесінде пайда болатын, дамитын және жойылатын тарихи категориялар болып табылады. Тарихи-мәдени аудандастыру үшін өмір салты мен материалдық мәдениетті ғана емес, ойлау стереотиптерімен, діни наным-сенімдермен және халық шығармашылығымен байланысты рухани мәдениеттің нақты нысандарын сипаттау маңызды. Мәдениеттің жеке элементтерінің аймақтары мен олардың кешендері көбінесе этникалық және тілдік аймақтармен сәйкес келмейді; бір аумақта қалыптасқан мәдениет түрлері дәуірден дәуірге қарай дамып, өзгеріп отырады.
Тарихи-мәдени аймақтарға әрқашан іргелес аумақтарда қоныстанған және әлеуметтік-экономикалық даму деңгейі мен бағыты бойынша, тілі мен нәсілінде жиі ерекшеленсе де, шын мәнінде бір-бірімен туысқан халықтар жатады. Әртүрлі халықтардың тарихи-мәдени аймақтарын – дүние жүзінің тұтас бөліктерін немесе көршілес елдердің үлкен топтарын қамтитын ең үлкен «провинциялар» мен кішігірім аудандар, өз кезегінде субрегиондарға және жергілікті тарихи-мәдени аймақтарға бөлінгенін ажырата білу керек. .
Ең ірі тарихи-мәдени «провинциялардың» бірі Батыс Еуропа болып табылады, оның шегінде Орталық Еуропа, Оңтүстік Еуропа (Жерорта теңізі), Батыс Еуропа (Атлантикалық), Солтүстік Еуропа сияқты тарихи-мәдени аймақтарды бөліп көрсетуге болады.
Шетелдік Азияда тәуелсіз тарихи-мәдени провинцияларды Алдыңғы (Оңтүстік-Батыс) Азия деп санауға болады, оның ішінде Түркия, Израиль, Шығыс Жерорта теңізінің барлық араб елдері мен Арабия, Иран мен Ауғанстан; Орталық Азия (Моңғолия, Шыңжаң және Тибет); Оңтүстік Азия (Үндістан, Пәкістан, Шри-Ланка); Оңтүстік-Шығыс Азия материктік (үндіқытайлық) және аралдық (Индонезиялық-Филиппиндік) бөліктерге бөлінуімен, ең соңында Шығыс Азия (Қытай, Корея және Жапонияның көп бөлігі). Африкада Сахараның солтүстігінде орналасқан Мағриб елдері (Египет, Ливан, Тунис, Алжир және Марокко) бір тарихи-мәдени провинцияны құрайды; барлық басқа елдерді басқа провинция ретінде қарастыруға болады, соның ішінде Шығыс, Орталық, Батыс және Оңтүстік Африка сияқты аймақтар, сондай-ақ этникалық тарихы Индонезиямен байланысты Мадагаскар аралы. Америкада Солтүстік Америка, Орта Америка және Оңтүстік Америка провинциялары ерекшеленеді; соңғы екеуі көбінесе Латын Америкасы деген атаумен біріктіріледі. Бірінші қатардағы тарихи-мәдени провинция - Австралия мен Океания (бұдан әрі Австралия, Тасмания, Меланезия, Микронезия және Полинезия аймақтарына бөлінеді).
Бұрынғы КСРО құрамында бірінші дәрежелі төрт негізгі тарихи-мәдени провинциялар анық бөлінген: Еуропалық бөлік, Кавказ (Солтүстік Кавказ және Закавказьеге бөлінетін), Орта Азия және Қазақстан, Сібір (жеке бөлінгенімен. Қиыр Шығыстың үлкен аймағы).
Өз кезегінде бұл үлкен провинциялар субрегиондарға және жергілікті тарихи-мәдени аймақтарға бөлінеді. Мысалы, Сібірде Ямал-Таймыр, Батыс Сібір, Алтай-Саян, Шығыс Сібір, Камчатка-Чукчи және Амур-Сахалин сияқты тән аймақтар бар.
Ямал-Таймыр аймағы шығыстағы Енисейдің төменгі ағысынан батыстағы Тиман тундрасына дейінгі барлық дерлік ненецтерді, ненецтерден бұғы шаруашылығын алған нганасандар мен Ханты мен Мансидің солтүстік топтарын қамтиды. Бұл халықтардың барлығы тундра бұғы бақташыларына жатады. Шаруашылықтың бұл түрі солтүстік бұғы шанасымен, терісімен жабылған портативті шатырмен, саңырау жүннен жасалған киіммен және т.б. ұқсастықтармен байланысты. Ұқсастық көптеген мәдени және тұрмыстық бөлшектерде де көрінеді. Мәселен, барлық жерде, мысалы, Ямал-Таймыр аймағында бұғыларды бағудың ерекше түрі кең таралған, ол көлбеу найзалары бар үлкен шаналармен, желпі тәрізді бұғылар командасымен, бұғыларды тізгіннің көмегімен басқарумен, бұғыларды басқарумен сипатталады. шопанның иті болуы т.б.Бұл аймақты шым безендіруден, киімнің қию және ою-өрнек ерекшеліктерінен де байқауға болады.
Қараңыз: Этникалық топтардың жіктелуі, Этникалық аумақ, Геосаясаттың этникалық факторлары.
Тавадов Г.Т. Этнология. Қазіргі сөздік-анықтамалық. М., 2011, б. 138-140.
§ 2. Қазіргі әлемнің этномәдени аймақтары
Аудандастырудың географиялық тәсілін барлық әлемдік мәдени кеңістіктер үшін аумақтық анықтаманы табуға және олардың орналасқан жерін анықтайтын топонимдерді таңдауға тырысқан авторлар барынша қолданылды. ЮНЕСКО ұсынған заманауи аудандастыруда 7 ірі мәдени-тарихи аймақтарды бөліп көрсету әдетке айналған: Еуропалық, мұсылман арабтық, үнділік, қиыр шығыстық, тропикалық африкалық, солтүстік американдықжәне Латын Америкасы.
Дүние жүзінің мәдени картасында қандай аймақтар ерекшеленген?
Дүниежүзілік картадағы өркениеттер мен мәдениет ошақтарын анықтау – аса күрделі мәселе. А.Тойнбиге ілесе отырып, бүкіл адамзат тарихын 21 ірі өркениетке бөлуге болады немесе С.Хантингтон айтқандай, тек 9 заманауи өркениетті ұсынуға болады ( Батыс, конфуцийлік, жапондық, исламдық, индуизмдік, буддисттік, славяндық православиелік, латын американдықжәне пайда болған африкалық).
Карта 1. С.Хантингтон бойынша дүние жүзіндегі өркениеттер
Тарихи-мәдени аймақтар- әлеуметтік-экономикалық дамуының, ұзақ мерзімді байланыстары мен өзара ықпалының арқасында популяциясы ұқсас мәдени-тұрмыстық (этнографиялық) белгілері бар экуменнің бөліктері. Бұл ерекшеліктер, әдетте, материалдық мәдениетте - тұрғын үйде, ыдыс-аяқта, киім-кешектерде айқын көрінеді. Бірақ кейбір жағдайларда олар рухани мәдениетте, ең алдымен шаруашылық пен күнделікті өмірге қатысты салаларда (салт-дәстүр, әдет-ғұрып, ауызша халық шығармашылығы) көрініс табады.
Ресейлік социолог және экономист Н.Я. Данилевский 12 мәдени-тарихи типті анықтады, олардың кейбіреулері тарихта қалды. Аймақтар айтарлықтай айқын аумақтық байланысқа ие болды: египеттік, қытайлық, ассиро-вавилондық-финикиялық, үнділік, ирандық, еврейлік, гректік, римдік, иовосемиттік (немесе араб), неміс-римдік (немесе еуропалық), мексикалық, перуандық. Оның схемасы, демек, динамикалық болды, ол әлемнің мәдени картасының тұрақты «ұтқырлығын», әртүрлі мәдени және тарихи типтердің жойылып, пайда болуын білдіреді.
О.Шпенглердің схемасы көп жағынан ұқсас және одан да қарапайым болды, ол 8 ұлы мәдениетті бөліп көрсетті, олардың кейбіреулері де өткенге батып кеткен. Бұл египет, үнді, вавилон, қытай, грек-рим, майя мәдениеті, магиялық (византиялық араб) және фаустиялық (батыс еуропалық) мәдениеттер. Оның үстіне Н.Данилевский сияқты атақты неміс ғалымы орыс жерін мәдени генезистің жаңа орталығы деп санап, орыс-сібір мәдениетінің пайда болуын болжайды.
Табиғи-мәдени-географиялық кешендер
Аудандастыру тәсілдерінің бірі ретінде Л.Н. Гумилев табиғи-мәдени-географиялық кешендерді бөліп көрсетуді ұсынды. Дүние жүзінің мәдени аймақтарының шекаралары өркениеттердің қалыптасуының ерте кезеңдерінде қалыптасқан және шын мәнінде, физикалық-географиялық шекаралар болып табылады, оның шегінде суперэтникалық топтардың (византиялық, мұсылман, моңғол, орыс, т.б.), олардың өмірлік циклінен өткен немесе әлдеқашан аяқталған. Суперэтникалық топтардың қоныс аударуына, діндердің таралуына және аумақтардың экономикалық дамуына қарамастан, олардың таралу аймақтары тұрақты болып қала береді. Бұл, ең алдымен, автордың пікірінше, этникалық топтар арасындағы физикалық-географиялық шекараларды еңсеру кезінде үлкен кедергілер: мәдени айырмашылықтар, тіл және өмір салты болды.
Мәдениеттің дамуындағы аумақтың рөлі қандай?
Осы уақытқа дейін сол немесе басқа этностардың мәдениеті аумаққа байланысты ма, әлде керісінше, аумақ оны түрлендіретін сол этностардың экономикалық мәдениетіне байланысты ма деген даулар бар. Төтенше интерпретациялар географиялық детерминизм («мәдениеттегі барлық нәрсе табиғатпен анықталады») және географиялық нигилизм («адам — әлеуметтік болмыс, оған табиғи факторлардың әсері шамалы»). Географ Я.Г. Мәшбиттердің айтуынша, қоғамдық даму тарихында сол өркениеттердің қасиеттері ерекше рөл атқарды, олардың әсерінен адамзат мәдениетінің даму процестері өтті. Сонымен бірге табиғат адам мен адамзаттың қалыптасуының шешуші факторы болды және болып қала береді.
Мәдениеттің «аумақтық» тәжірибесі мен халықтың «этникалық» тәжірибесін қалай байланыстыруға болатыны түсініксіз болып қала береді: олардың қиылысатын жерлері бар ма, әлде оқшауланған ба. Кеңістік мәдени даму жолдарын алдын ала белгілейді деп ойлауға болмайды, ол көпварианттылықты болжайды, әйтпесе мәдениетті аумақтық саралау қажет болмас еді. Сонымен қатар, мәдениет әлі күнге дейін адамзаттың көпқырлы дамуының басты кепілі болып табылады.
Географтар геомәдени кеңістікті қалай бөліседі?
Қазіргі уақытта географтар мәдени-географиялық аудандастыру әрекетін әртүрлі деңгейде, ғаламдықтан жергіліктіге дейін және әртүрлі тәсілдер негізінде (экономикалық және мәдени, тарихи-мәдени, ландшафттық және мәдени және т.б.) жасауда. Дегенмен, географтар үшін ең үлкен қиындық – этномәдени аймақтарды анықтау.
Этномәдени аймақ- бұл белгілі бір этномәдени мазмұнмен толтырылған этномәдени кеңістіктің бір бөлігі. Бұл әртүрлі этномәдени топтардың кеңістіктік қатынасы, өзара әрекеті және өзара ықпалы нәтижесінде қалыптасқан мәдени құбылыстар (үдерістер) мен объектілер жүйесі. Этномәдени аймақ көбінесе әртүрлі этностар арасындағы қарқынды қарым-қатынас барысында қалыптасқан ежелгі өркениеттің өзегіне негізделеді. Осындай ядроларды – әлемдік маңызы бар өркениеттердің қалыптасу орталықтарын анықтау – аймақтандыру міндеттерінің бірі.
Карта 2. Дүние жүзінің этномәдени аймақтары.
Карта 3. Әлемнің этномәдени аймақтары бойынша ең маңызды мәдени мұра нысандары
1-кесте
Әлемнің этномәдени аймақтары
Мәдениеттің рухани құрамдас бөлігі ең алдымен ұстанатын дінмен анықталады деген пікір кең тараған. Сондықтан этномәдени аймақтар көбінесе конфессиялармен ерекшеленеді. Бұл тәсілді белгілі американдық саясаттанушы С.Хантингтон және ЮНЕСКО өздерінің аймақтандыруында қолданады. Өркениеттер салыстырмалы түрде ықшам (индустық, православиелік) немесе шашыраңқы (Еуропада, Солтүстік Америкада, Оңтүстік Африкада, Австралияда және Жаңа Зеландияда протестанттық) аумақта орналасуы мүмкін. Аумақтың ықшамдығы этномәдени аймақ ішіндегі субмәдениеттердің байланысын нығайтады.
Сонымен, дүние жүзінің ірі геомәдени аймақтарының шекаралары табиғи, экономикалық және тарихи-мәдени (өркениеттік) құрамдастардың өзара әрекеттесуінің нәтижесі болып табылады. Көрнекті орыс географы В.В. Вольский ұғымына анықтама берді. өркениеттік макрорегион»: «Бір аймақтық өркениетке жататын және белгілі бір географиялық жағдайларда өзара тәуелді дамитын көршілес халықтардың тарихи қалыптасқан кешені», 11 өркениетті аймақты атап көрсете отырып: Батыс және Орталық-Шығыс Еуропа, Ресей-Еуразия аймағы, Солтүстік Африка және Таяу Шығыс, Оңтүстік, Шығыс және Оңтүстік-Шығыс Азия, Сахараның оңтүстігі, Солтүстік Америка, Латын Америкасы, Австралия және Океания.
Ірі тарихи-географиялық аймақтар шеңберінде жергілікті мәдени аудандарға дейін төменгі дәрежедегі тарихи-мәдени аймақтар бар. Мысалы, Батыс Еуропа аймағында келесі тарихи-мәдени аймақтарды бөліп көрсетуге болады: Солтүстік, Орталық, Батыс (Атлантикалық), Оңтүстік (Жерорта теңізі)... Алайда, кейбір авторлардың пікірінше, мәдениеттердің араласуы жағдайында геокеңістіктің тарихи және мәдени әлемдерге бөлінуі жалпы мағынасын жоғалтты.
ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандары қайда?
Бүкіләлемдік мәдени мұра нысандарының жартысынан көбі Еуропада ұсынылған, бұл Батыс өркениетінің, сондай-ақ әлемдік дін ретіндегі христиандықтың адамзат қазынасына қосқан үлесін айқын көрсетеді. Мүлік саны бойынша алғашқы үштікке Италия, Испания және Қытай кіреді. Барлық мұра нысандарының төрттен бір бөлігіне жуығы Шығыстың ежелгі және ортағасырлық өркениеттері қалыптасқан Азияда орналасқан, олардың мәдени негізін индуизм, буддизм, иудаизм, ислам сияқты діндер, сондай-ақ дәстүрлі діндер құрады. Әрбір этникалық топ белгілі бір мәдени құндылықты білдіретіні анық, өйткені ол өркениеттердің жаһандық «шошқа банкіне» өз үлесін қосты. Еуропалық емес мәдениеттердің жетістіктері әлемдік прогресс үшін «өркениетті еуропалықтардан» кем емес.
Ақпарат көздері
1. Тегіс Ю.Н., Чистобаев А.И. Аймақтық саясаттың негіздері. СПб., 1998 ж.
2. Тегіс Ю.Н., Чистобаев А.И. Аймақтану. М., 2000 ж.
3. Дугин А.Г. Геосаясат негіздері. М., 1997 ж.
4. Мәшбиттер Ю.Г. Өлкетану негіздері. М., 1995 ж.
5. Дүние жүзіндегі халықтар. Тарихи-этнографиялық анықтамалық / Ч. ред. Ю.В. Бромли. М., 1988 ж.
6. Тойнби А.Дж. Тарихты түсіну. М., 1991 ж.
7. Тойнби А.Дж. Тарихтың үкіміне дейінгі өркениет. М., 1996 ж.
8. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Халықтар, нәсілдер, мәдениеттер. М., 1985 ж.
9. Шпенглер О. Еуропаның құлдырауы: Дүние жүзі тарихының морфологиясының очерктері. М., 1993 ж.
10. Яковец Ю.В. Өркениеттер тарихы. М., 1997 ж.
Сұрақтар мен тапсырмалар
1.Әртүрлі авторлардың дүние жүзінің мәдени картасын аудандастыру тәсілдерінің айырмашылығы неде?
2. Қандай өркениеттер өз шекарасында бірнеше этностарды қамтиды? Бір этникалық қауымдастық қай өркениеттердің өзегін құрайды?
3. Діннің әртүрлі этностарды бір өркениетке біріктіруіне мысалдар келтіріңіз.
4. Қосымша әдебиеттерді пайдалана отырып, өз өлкеңнің (облыс, республика, облыс) мысалын пайдаланып, тарихи-мәдени аймақтарды бөліп көрсету, олардың мәдени ерекшелігі туралы айту.
Бұл мәтін кіріспе фрагмент болып табылады.«Орыс мәдениетінің геопанорамасы: провинция және оның жергілікті мәтіндері» кітабынан авторы Белоусов А.Ф «Мейірімділік күші» кітабынан авторы Дьяцо Тензин Ди-джейлердің тарихы кітабынан Брюстер БиллҚазіргі заманғы диджейлердің басталуы Көптеген жолдармен, ширек ғасыр бұрын клубтық диджей қазіргі әріптесі сияқты шебер болды. Ол қонақтардың қалауынша қызмет көрсететін музыкалық даяшы рөлінен алыстап, жоғары деңгейге көтерілді.
Орыстар кітабынан [мінез-құлық стереотиптері, дәстүрлері, менталитети] Автор Сергеева Алла ВасильевнаЕКІНШІ БӨЛІМ Орыстардың дәстүрлі этномәдени ерекшеліктері: Шығыс пен Батыстың арасында «Тағам туралы дау жоқ» «Тек болған жағдайда – өз әдет-ғұрыптары» Орыс халық мақал-мәтелдері Ұқсас негізгі құндылықтардың жиынтығы жойылмайды.
Қытайдың мифтері мен аңыздары кітабынан Вернер Эдвард жазғанҚазіргі даосизмнің негізін салушы Чжан Даолинді қазіргі даосизмнің негізін салушы деп санайды. Оның жазбаларында өлмейтін ұнтақтарды алуға арналған рецепттер бар, тұмарлар аурудың барлық түрлерін емдеуге арналған. Бұл оның сенімділігін арттырып қана қоймайды
Автордың Пинакотек 2001 01-02 кітабынан «Мәтін феноменологиясы: ойын және репрессия» кітабынан Автор Аствацатуров Андрей АлексеевичII. Қазіргі әлемнің адамы Париждің екі жақтылығы, оның аурушаңдығы және сонымен бірге жарқыраған өміршеңдігі онда өркениеттің жат санасы мен табиғат рухы арасындағы қиын күрестің салдары болып табылады. Қала тұрғыны да осындай дертке шалдыққан
Сән тағдыры кітабынан Автор Васильев, (өнертанушы) Александр АлександровичҚазіргі адамның гардеробы Нағыз джентльмен ғана өзінің гардеробын шебер жасай алады. Адамның бойындағы сыртқы нәрсе бірден көзге түседі, ал алғашқы әсер сыртқы бөлшектердің тұтас кешенінен тұрады. Бұл алдау болуы мүмкін, дегенмен,
«Тіл және адам» кітабынан [Тіл жүйесінің мотивация мәселесі туралы] Автор Шелякин Михаил Алексеевич7.3. Ішкі дүние шындығын сыртқы дүние шындығына антропо-субъектілік ассимиляциялау тілінің семантикалық жүйесіндегі рефлексия А.А. Потебня және М.М. Покровский. Сонымен, А.А. Потебня мұны байқады
Тәннің сұраулары кітабынан. Адамдар өміріндегі тамақ және жыныстық қатынас Автор Резников Кирилл Юрьевич Қытайдың халықтық дәстүрлері кітабынан Автор Мартьянова Людмила Михайловна Әлемнің этномәдени аймақтары кітабынан Автор Лобжанидзе Александр АлександровичТақырып 13. Австралия мен Океания – Оңтүстік жарты шардың этномәдени әлемдері § 35. Австралия – Батыс Еуропа мәдениетінің үзіндісі Батыс өркениетінің үзіндісі Австралия құрлығын тек бір мемлекет – Австралия алып жатыр. Бұл планетадағы ең сирек қоныстанған материк,
Гуманитарлық таным және уақыт сыны кітабынан Автор Авторлар ұжымыҚазіргі адамның жеке басы туралы мәселе бойынша Жоғарыда айтылғандай, құндылықтары табиғи жолмен анықталған жануардан айырмашылығы, адам кез келген нәрсені құндылық ретінде қабылдай алады және адам жасаған және көбінесе қажет емес заттарды қабылдай алады. ол кейде өзіне белсенді түрде әсер етеді.
Қазіргі әлемдегі арий мифі кітабынан Автор Шнирельман Виктор Александрович «Жұқа мұзда» кітабынан Автор Крашенинников Федор Қала мәдениетінің фракталдары кітабынан Автор Николаева Елена ВалентиновнаЕлорда – аймақтар: қаланың әлеуметтік-мәдени кеңістігіндегі өзара әрекеттестіктің фракталдық құрылымдары Елорда мен өңірлердің өзара әрекеттестігі көбінесе мемлекеттік-саяси немесе әлеуметтік-экономикалық мәселелер тұрғысынан қарастырылады. Дегенмен, ең маңыздыларының бірі
Ертедегі тарихи кезеңдерден бастап, жер шарының әртүрлі бөліктерінде адамзаттың дамуы әртүрлі жолдармен өтті, бұл халықтардың мәдени дәстүрлерінің өзіндік ерекшелігінен көрінді. Соның негізінде әлемде тарихи-мәдени аймақтар ажыратылады.
Дүние жүзінің тарихи және мәдени аймақтары қандай?
Тарихи-мәдени аймақтарды аймақтар деп атайды, олардың әрқайсысының басқаларға қарағанда өзіндік даму жолы бар. Айырмашылықтар осы аймақтарды мекендеген халықтардың мәдени ескерткіштерінің өзіндік ерекшелігінен, олардың дінінің ерекшеліктерінен, әдет-ғұрыптарынан, ұлттық сипатынан, дәстүрлі шаруашылық түрлерінен көрінеді. Тарихи-мәдени аймақтардың бастапқы шекаралары табиғи болды және олар дамыған сайын аз өзгерді.
Африка және Сахараның оңтүстігі
Планетаның басқа аймақтарындағы сияқты, ерте заманда бірнеше ірі мемлекеттер болған. Бірақ еуропалықтардың келуімен табиғи тарихи даму үзілді. Құл саудасы халық пен мәдениетке орасан зор шығын әкелді. Сондықтан да мұнда халықтардың қалыптасуы аяқталмады. Дәстүрлі сәндік-қолданбалы өнер сақталған: ағаш мүсіндер, бетперделер, ғұрыптық билер. Ірі қалалардың келбеті негізінен еуропалық.
Оңтүстік Азия
Бұл аймақ материктің қалған бөлігінен Гиндукуш пен бөлінген. Бірақ тар тау аралық өткелдер арқылы мұнда өзіндік мәдениеті мен дәстүрі бар көптеген азиялық халықтар мен тайпалар еніп кетті. Кең теңіз шекаралары елдермен және елдермен теңіз саудасын жеңілдетті. XVI ғасырдан бастап. еуропалықтар бұл аумақтарды отаршылдықпен басып алуды бастады. Қазір бұл нәсілдердің, халықтардың және тілдердің әлемдегі ең үлкен калейдоскопы. Ол әртүрлі мәдениеттер мен дәуірлердің адамдарының туындыларына толы.
Шығыс Азия
Аймақтың барлық елдері, жапондықтардан Оңтүстік Қытайға дейінгі теңіздер тізбегінің бойында орналасқан. Кеме қатынасы және теңіз саудасы осы аумақты мекендеген халықтардың қарым-қатынасына және өзара мәдени байытылуына ықпал етті. Аймақтың қалыптасуының тағы бір маңызды факторы – жоғары дамыған Қытай өркениетінің төңіректегі елдерге күшті ықпалы. Халықтардың көптеген мінез-құлық қасиеттерінің қалыптасуында ежелгі Қытай философтарының еңбектері маңызды рөл атқарды. Оларға патриотизм, жоғары тәртіп, өз дәстүрін сақтай отырып, жаңаны қабылдай білу жатады.
Оңтүстік-Шығыс Азия
Географиялық орналасуына байланысты бұл аймақ елдерінің тарихы, діні, мәдениеті мен экономикасы екі ұлы азиялық өркениет – үнді және қытай өркениетінің ықпалында қалыптасты. Навигацияның дамуымен мұнда ислам, ал христиандық келді. Мәдениетінің басты белгілері буддизм, христиан және исламның тоғысуы арқылы айқындалатын бұл өлкенің өзіндік келбеті осылай қалыптасты.
Солтүстік Америка
Тарихи-географиялық аймақ екі мемлекетті қамтиды - және. Мұнда тұратын үнді тайпаларының төл мәдениеті еуропалық отарлау кезінде толығымен дерлік жойылды, ал қазір оның адамдардың қазіргі өміріне тигізетін әсері шамалы. Өнердің көптеген түрлерінде негрлер мен латынамерикалық ықпалдар өте айқын және өсуде.
латын Америка
Бұл аймақ АҚШ-тың оңтүстігіндегі барлық нәрсені және барлығын қамтиды. Аймақтың атауы оның келбеті, тілдері, әдет-ғұрыптары мен мәдениеті мен Пиреней түбегіндегі латын халықтарының қалыптасуындағы шешуші рөлді атап көрсетеді. Олар XV-XVI ғасырларда бұл аумақты жаулап алып, үндістерді жойып, осында қалыптасқан жаңа халықтардың негізін қалады. Аймақтың мәдениеті бір кездері осында өмір сүрген майялардың, ацтектер мен инктердің, Африкадан құл ретінде әкелінген қара нәсілділердің және еуропалықтардың дәстүрлерін біріктіреді.
Австралия
Ағылшын-австралиялықтар халықтың көпшілігін құрайтындықтан, еуропалық мәдениет басым. Жергілікті австралиялықтардың кейбір шағын тайпалары көшпелі өмір салты мен дәстүрлі кәсіпке бейімделген мәдениеті мен тұрмысын сақтап қалды. Азиядан көшіп келушілер санының артуына байланысты азиялық мәдениеттің ықпалы артып келеді.
Океания
Жердің басқа аймақтарымен және осы арал әлемінің сумен бөлінген жекелеген бөліктерімен байланыс қиын болатынын табиғаттың өзі алдын ала белгілеген. Сондықтан мұхиттықтардың мәдениеті мен дәстүрлері өте ерекше және әртүрлі. Океаниядағы ең танымал мәдени ескерткіштердің бірі - биіктігі 8 метрге жететін Пасха аралының жұмбақ тас мүсіндері.
1. Елдің картасынан тауып көрсет:
а) Жерорта теңізі аймағы;
б) Балқан аймағы елдері;
в) Кариб теңізі аймағының елдері;
г) Латын Америкасы елдері.
а) Жерорта теңізі аймағы екі материк – Еуразия және Африка елдерін біріктіреді, мысалы, Италия, Франция, Испания, Түркия, Египет, Тунис, Алжир, т.б.
б) Греция, Болгария, Македония, Сербия, Босния және Герцеговина, Албания, т.б.
в) Куба, Гаити, Ямайка, Пуэрто-Рико, Доминикан Республикасы, т.б. г) Венесуэла, Бразилия, Мексика, Эквадор, Перу, Чили, Уругвай, т.б.
2. Географиялық кеңістікті сипаттау үшін қандай терминдер қолданылады?
Облыс, аудан, мәдени-тарихи өлке
3. Аймақтық география нені зерттейді?
Аймақтық география қазіргі әлемнің әртүрлілігін аймақтық тұрғыдан қарастырады, яғни. оның құрамдас бөліктерінің даралығын ескере отырып.
4. Мәдени-тарихи аймақтар дегеніміз не? Оларды қандай белгілер сипаттайды? Мысалдар келтіріңіз.
Мәдени-тарихи аймақтар – халқының жалпы тарихи тағдырларына, әлеуметтік-экономикалық дамуы мен өзара ықпалына байланысты мәдени-тұрмыстық ерекшеліктері ұқсас аумақтар. Мәдени-тарихи салалар материалдық мәдениетте - дәстүрлі тұрғын үй, көлік, тамақ пен ыдыс, киім, аяқ киім, зергерлік бұйымдар және т.б., сондай-ақ дәстүрлі рухани мәдениетте (күнтізбелік ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар, нанымдар, фольклор және т.б.) көрінеді. ). Этникалық өзіндік санасы бар этникалық топтарға қарағанда, мәдени-тарихи аймақтарды адамдар мойындамауы және арнайы этнографиялық зерттеулер барысында ерекшеленуі мүмкін. Мәдени және тарихи аймақтардың мысалдарына Батыс Еуропа, Таяу Шығыс, Вест-Индия, Үндіқытай, Тропикалық Африка жатады.
5. Ресейге қандай мәдени-тарихи аймақты жатқызуға болады?
Ресейді посткеңестік мәдени-тарихи аймаққа жатқызуға болады.
6. Екі немесе одан да көп мәдени-тарихи аймақтарға жататын елдерге мысалдар келтіріңіз. Мұның себебі неде?
Египет – Солтүстік Африка, Таяу Шығыс, Таяу Шығыс және Араб елі. Мексиканы Кариб теңізі аймағына да, Латын Америкасына да жатқызуға болады. Бұл ірі мәдени-тарихи аймақтардың көпшілігі күрделі көп сатылы («матрешка») құрылымға ие болуына байланысты. Өз кезегінде көптеген мемлекеттердің өздерінің мәдени және тарихи орталықтары бар.
7. Жер шарының жекелеген аймақтарға бөлінуі әртүрлі негіздер бойынша мүмкін. Дүниенің өзіңізге белгілі аймақтарға бөлінуінің классификацияларын дәптерге жазыңыз. Қандай классификацияларды ұсына аласыз? Сіз оларды қандай қасиетке негіздер едіңіз?
Әлемді аймақтарға бөлудің физикалық-географиялық, мәдени-тарихи, экономикалық, саяси, идеологиялық белгілеріне қарай жіктелуі мүмкін. Мен әлемді тілге бөлуді ұсынар едім, онда әрбір аймақ өз аумағында (немесе тілдер тобында немесе тіл тобында) басым тілмен сипатталады.
